读后感是我们阅读过程中不可或缺的重要环节。那么我们应该如何撰写一篇有深度、有内涵的读后感呢？首先，要全面准确地理解作品的主旨和内在含义，这需要我们细读并反复思考。其次，要注重感受，不仅要关注作品的情节和人物，更要体悟其中的情感和哲理。另外，要善于运用批判性思维，对作品的优点、缺点以及个人观点进行客观分析和评价。最后，要注意语言表达的准确性和流畅度，使读后感更具可读性和感染力。以下是我对一本科普读物的读后感，希望能向大家传递科学知识和思考方式。
生活在别处读后感篇一
每个人都有自己向往的生活，就像彩虹一般，看得见，摸不着，很美好，也很梦幻。生活在现实中，人们常常会不自主地去想那遥不可及的“彩虹”，而这往往会让你分不清现实和幻想的实质区别是什么。
会，一定会。随着时间的推移，又有许多缺点显露出来。到那时，你又会开始不满足于当下的生活。所以，没有最好的生活，只有更好的生活。在人的某些时间段，总会不满足于现状，因为眼前有更美的彩虹。
当太阳下山了，彩虹还会在吗？这就要看你的心是否足够坚定。不要想着不切实际的生活，因为最终一切都会像夸父一样倒下，心中的烈火却未平息。因为青春，我们有资本去寻找自己所向往的，并朝着目标一点点地改变现状。最终歇脚的地方不一定是最好的，却是最合适的。
生活，在别处。对于一些人来讲，他们永远也无法跨上那层高台阶。因为他们不够坚定，台阶也就显得即若即离。在世界尽头的某个角落，终会有属于他们灵魂栖息的地方。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。要做最坚强的自己，不要被旅途的磨难打倒，恰恰要利用它收获成长。
你看那个远方是什么模样？也许只有等到你去了那里才会有答案，也许现实并非你所想那样，那里的生活比起眼前的生活并没有惬意多少，只不过是因为距离远了，产生了美感。
远方是相对应而存在的，你的远方，你所渴望的别处，对他人而言不过是日复一日年复一年重复的生活，他们也厌倦了这样的生活，想着逃避到远方的远方去。
人有所追求，有所向往，总是好的，这就是人的本性，不满足于过去，才会创造美好的现在，然而在追求之时，思考别处的意义所在，到底是不是适合自己也应该是必须具有的觉悟。
青青草地，一座小桥，一条流水，一个温馨的家……我们不能一味地去追求，而不懂得珍惜，不然到头来才发现，最适合的生活已经被自己亲手“抛弃”了。
就让生活在别处成为一种动力，如果那切切实实是个美好的存在，那就去追求，如果那别处太过虚幻，就让我们将其潜藏心底，珍惜当下。
生活在别处读后感篇二
前几年看到一篇有趣的'报道，一位异国的女孩子露西栖居在一棵大树上七佰多天，原因是不愿看到这棵树被砍掉，直到这棵树的所有者肯丁搬家公司同意并签订保证书保证不砍此树，她才搬回家住。
那是我十分疑惑，人与树能有怎样的情感呢？一动一静，一长久一短暂，难道还能有什么感情？她生活在树上一定是因为她从内心深处的热爱树。
我是一个血液里带着风的女子，从小时候就有一个小小的梦想，那便是带着喜欢的书和狗一同去看看这个奇妙的大世界。
我看到过东京铁塔下樱花遍天飞，感受过悉尼歌剧院的歌声此起彼伏，也望见过伦敦眼的高大与能够俯视伦敦的全部。而不论走过多少地方，看见过多少自然景观，唯独放不下的就是我家门前的香椿树。
史铁生的母亲在家门前种了一颗合欢树，而他坐着轮椅走过故宫，唯独放不下的就是那棵看他成长，陪他成人的合欢树。
在我出国学习的一年中，家门前也有一棵树，不知道是什么品种，可能它就是普普通通的小树一棵，但我每每看见它时，总是能想起家中的那棵香椿树，那是爷爷种下的，而我每次不快时，也总与它诉苦。它从不多言，也或者它总是说出我想听到的话，它变成了我的朋友，在我出国前一晚，它好像流泪一般从树皮中流出无名水。
我有个好朋友，在国外喜欢种树，我有时也向他说起爷爷念道的什么密决，他也细细品味，告诉我树有人性，看到那些小树，我就仿佛看到弟弟姐姐在玩耍，仿佛看到妈妈端着水果向我走来，她总说：“你就是身在曹营，心在汉。”在异国他乡看到的树总觉得不如家中的树厚实，高大，有安全感。
现在我体会到生活在别处时，树也是一种念想，那棵香椿树可能在爷爷种下的的那一刻，与我的心已连在一起，印在它的年轮中，我也体会到那个小女孩为什么住在树上，不愿它被砍掉，住在别处，思念故乡时，才会想起那些深入灵魂热爱的东西！
生活在别处读后感篇三
木秀于林，随性自由，成为干柴又如何？与其湮没于茫茫人海，我更愿随性追寻。生活在别处。
曾有一个传奇的女子写下这段文字“不要问我从哪里来/我的故乡在远方/为什么流浪/流浪远方……”，三毛将自己的一生用于追寻，随性地流浪。她会在学生时代自由叛逆，也会在成年之后流浪于撒哈拉沙漠。她的生活永远在别处。“抗命不可能，顺命太轻用，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。”她乐命，她随性。纵使生命短暂，却依旧如夏花般绚烂。她，真正活过。
三毛爱生活，爱流浪，随性而自在。相信如果让她选择，她也一定会成为一棵随性生长的树，纵使结局只是一堆干柴，也胜过那些毫无活力可言任人观赏的树。生命是一个过程，我只关注如何而活，随自由，至真至纯，才不会白活一世。
工资，然后娶妻生子，一转身便湮没在茫茫人潮之中，无迹可寻。可是《海上钢琴师》中的一句话却掷地有声：“一个人可以穷得一无所有，但他要有一个属于自己的故事。”若人们能挖掘自己的本心，随性追寻属于自己的生活，在自己的天地中摸爬滚打，那么当他们走到生命的终点，定不会为自己的一生感到遗憾，因为他们有一个属于自己的故事，因为他们真正活过。
不要怕在跌倒，不要怕受伤，“累累的创伤，就是上帝给予我们最好的礼物”。从今天起，顺着自己的本心而活，随着自己的兴趣而活，活得随性，活出自己。
生活在别处读后感篇四
上次去浦东图书馆的时候，随手借了这本书，回来之后竟然不费精力地看完了，真是出乎了我的意料，鉴于博客也多了一个好友，也不能只在博客上倾倒情绪的垃圾，以后还是多写写有意义的事情吧，既然开始了读书的生活，写写读后感也不失为一种很好的选择。
说是随手拿的书，但是偶然之中还是被他的名字吸引了，米兰昆德拉的书名总是取得很有意思，以前读过半本生命不能承受之轻，说实话，没大看懂。这次又借了他的《生活在别处》，也是因为这本书的名字唤醒了心中的共鸣。
的确，生活这个东西，是我们所经历的当下，但是却总是不能很好的抓住他的行踪，它有时在脚下的土地，但更多的时候，在我们的执念中，在过去的岁月中，在过去岁月的记忆中，或者说是我们所营造的所期望的记忆中，记忆是一件根本就不靠谱的时候，随着时光的流失，我们越加倾向于在过去这块画布上涂抹上我们希望的色彩，因此，记忆并不是一张写实的照片，而是一张主观的画作，这幅画是我们对于过去的篡改，既然事实不能改变，那起码让我们用自己喜欢的方式去记忆它，理解它。
那么，到底哪一段的定性才是真实?和画家之间的感情到底是什么?可能我们永远也不知道，因为没有真正真实的生活，生活永远是在别处。
当然，我们的生活也可以生活在我们的想象中，在我们对于另一种生活的意淫中。
诗人所塑造出来的另一位少年，其所过的潇洒的生活，不正是诗人所渴望的生活吗?被人无理由地爱着，随意地勾引少妇，然后在不想面对的时候又能沉沉的睡去，多么得美好啊!可是现实呢?现实中诗人只能借用画家的嘴来定义自己的立场，找寻自己的立足地，从而用一种尖锐虚假的姿势立在人群中，没有漂亮的姑娘对他死心塌地，大家对他也不甚认可，在现实中他只是一个卑微的自以为是的少年而已。可是这种生活又怎堪忍受呢?对于诗人来说，可以接受的生活永远在别处，在他自己塑造的世界里。
生活在别处读后感篇五
米兰。昆德拉是我很早就知道的捷克作家，他的《不能承受的生命之轻》曾经盛极一时。我这次偶遇的是他的另外一部小说《生活在别处》。
这本小说是描写一位天才的拙劣诗人的短暂一生。诗人雅罗米尔并不是爱情的结晶，他父母并非真心相爱，也许只是偶然才有了雅罗米尔的出生。“诗人究竟是在哪里被怀上的呢？”这对于他的父母都是一个难以考证的问题。
雅罗米尔小时候有点像我们小时候课文里面学到的方仲永，天资聪颖，出口成诗。他的第一句诗是“外公是个大坏蛋，偷吃我的小面包”.这样自私的话语因为语句的押韵而被盛赞。于是就有了“保姆安娜真正丑，就像一只小山鼬”、“妈妈，生命就像是野草”这样延绵不断的拙劣的诗句。这样被宠爱的孩子，他的生活重心只能是他自己，“他总是关注自己，想要审视自我，可是他找到的只是那个全副心思放在自己身上，审视自我的那个形象……”
这个被宠爱的孩子长大之后喜欢一切以自我为中心，具有强烈的自私和占有欲，为了证明自己是革命的，竟然向警察局揭发他女朋友的哥哥要偷渡边境，其实这不过是他女朋友为了博得他喜欢的一句谎言。这让他感觉自己长大了，成熟了，独立了，当然也让他走到了生命的尽头。
其实故事是很简单的，我真佩服作者竟然写了24.3万字（翻译过来的汉字）。在阅读的过程中，我一直在寻找为什么这篇小说叫“生活在别处”?直到雅罗米尔和女大学生恋爱，希望带女大学生回家，这时候，他感觉那只是妈妈的家，而不是他自己的家。因为他不自由。“诗人挣脱母亲怀抱而奔跑的时刻应该到来了。”为了争取自由，他战胜了妈妈，妈妈辛苦工作一天后只能在外面游荡，()为了给儿子和女朋友留出空间。
生活在别处的意义就在于生活是现实，梦想是别处。生活在别处就是走出家庭去追寻自己的自由和梦想。这种自由应该是有约束的'自由，诗人的妈妈也渴望爱情，但由于责任，她只能将自己追求爱情的自由圈囿在心灵深处，这是正常的多数人的“别处”.诗人为了追求自己的自由、自己的革命，不管妈妈的感受，不管是否会伤害爱情，尽管那爱情也是他自己的，毅然决然出卖自己的女朋友。这样的“别处”只能以悲剧而终。诗人不是殉情而死的，而是平庸地病死了，实在是一种讽刺。
生活在别处读后感篇六
秋风萧瑟，路上行人寥寥无几。透着朦胧的月光，我可以隐约分辨清前进的方向。稀疏的树叶随着凄凉的秋风发出“簌簌”的响声，不禁增添了黑夜的恐怖，时不时还听得见几声怪异的鸟叫声，令人发指……我惶惑，并为此感到不安。
她是一个优秀的女生，学习成绩总是名列前茅。然而作为竞争对手，我是一直不怎么服气的……因为她看上去不怎么刻苦，而且也不会占用自己的课余时间去复习功课，但每次考试成绩下来后，她仍然是佼佼者。为什么，为什么我那么努力还不如她？就这样，我一路上不知问了自己多少个为什么，却苦苦不解。我仿佛丢了自己，丢了生活。
不会吧，我想不会。他们不是正安分守己的用微弱的灯光为行人照亮前行的路吗？然而我呢？我丢了自己，丢了生活：一味的陷没于和别人比较，仰望别人的成功和幸福，无形当中却抛弃了属于自己的风景。释迦牟尼曾说：“无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的，都有原因，都有使命，绝非偶然。他一定会教给你什么。”是的，竞争对手教给了我乐观和尊重，宽容和自省；还有，那四根路灯教会了我学会坚持不懈的做好自己。
生活不在别处——生活不是和对手一味竞争而丢了自己，生活不是不断质疑自己而放弃自我，生活在心中!生活不在别处，不在别处的才是生活。只要有所感，有所悟！
生活在别处读后感篇七
生活在别处。兰波的这句诗被昆德拉引用世人皆知，大多数人用来标榜自己的不同。可我还是写下了这个标题，这种感觉温情而有些悲哀，难以言说。
死亡总是稍纵即逝的事情，容不得人思考或是回忆。因为短暂激烈，所以残忍。我常自责，责备自己返校离家时没有多凝视祖母一眼，就匆匆告别。那是种极真实的感觉，原本饱满的生命忽然硬生生多出大片空白，心底荒凉无限衍生却无能为力。如同无法挣脱蛛网的昆虫。宿命如此，难以更张。
一些关于哀伤和阴郁的往事，渐渐地模糊了。以往毫无意义的一些生活元素归复平常。有时候忽然在想，我似曾爱过的那个走路晃晃斜斜的女孩她究竟是叫什么名字。我们认识过？素未蒙面还是只是熟悉的陌生人？记忆如此虚浮，毫无牢靠。就像出现于生命的一些伤口，结痂，然后愈合，最后找不到一点痕迹。我们习惯了站在现时忽视以往。安妮宝贝曾说，“以为有过那一刹那，感受到的深情与宠爱，就可以用一辈子的时间，送你离开。”我确信，她是往事，亦如烟花。
只有走过峡谷才听得到风的声音，只有路过三月才看得到樱花华美。并无心去探究什么，可一些划痕却难以抹擦，如同小时候被火星烫伤的脚背。这么多年过去，岁月的刁难依旧无力。
考试，复习，应对监考老师凌厉目光，生活就这样被继续，那日送朋友出去，她忽然说一句，“你终会淡漠在我的记忆里，毕业，然后很少联系，再见时已是各自领着儿女。”这是个现实的问题，只是一些伤感袭涌上来，而我什么也没说。
可能这就是最后的样子，不只我们这群人。别的什么可能最后也是这个样子。
今日是情人节。那晚深夜压马路的时候，有封信从天上掉下来，你飘够了就早点着地吧。物价上涨，泪水太金贵，什么东西都比不了从前的廉价。
你要找个愿意用生命守护的女人，和她结婚。
我在困苦中，无从宽广。
生活在别处读后感篇八
有些书知道自己迟早会去看的，只是个时间问题。这本《生活在别处》用今天下午3个小时的时间以飞奔一样的速度看完，感慨万千。上豆瓣一看，发觉评论都是些鸡肋之言，有点失望。不敢说自己看懂了这本书，但豆瓣上曲解作者本意的评论让我发觉还是自己写点读后感比较好。
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兰波与本书。
“生活在别处”，这句听上去富有法兰西情调的话正来自于法国诗人兰波。
兰波的身影在这本书里多次出现，事实上，本书主人公“诗人”从某一角度说正是兰波的缩影。兰波身上带有超现实主义的影子，影响了亿万西方青年，包括“垮掉的一代”，《在路上》的作者杰克库鲁雅克。诗人敏感脆弱的心，创作表现的欲望，渴望得到他人赞赏的种种品格无不与现实中的兰波相符。
而书中“诗人”对兰波也产生了无尽的崇拜，他号召年轻人向兰波学习，学习“生活在别处”的精神，逃离现在富有缺陷的生活，勇于追求自己，实现自己。
昆德拉与村上春树。
这本书无不与村上春树的那本《世界尽头与冷酷仙境》相似。
昆德拉与村上春树，两人皆是形式主义、超现实主义、结构主义的大师，都善于描写人物细微的心理活动，都善于将读者引向意识外的世界。
两本书里，都有双线小说的成分。克里维尔是诗人笔下的人物，而世界尽头是另一部小说里主人公创造出来的。
在《世》里，主人公最后决定与影子分离，留在自己脑中创造的世界。
在《生》里，诗人笔下的克里维尔仿佛有了自己的生命，叛离主人，还在主人奄奄一息时与主人喜欢上的女人亲热。
在阅读昆德拉时，我有一种阅读西方版村上春树的感觉。此刻，在他文字的纷扰下，我觉得自己逐渐进入一种奇幻的境界，甚至连“我在阅读”这件事也无法确定。
总之，这两个人，再加上一个同样来自捷克同样敏感多情的卡夫卡，是三个神一般的作家。
ps：我觉得这三人都有意识流的痕迹~。
诗人与画家。
诗人的成长路线与性格形成，都离不开画家。
画家在诗人儿童时肯定了他，画家认可了诗人画中自我表达的部分。那时，得到画家的赞赏似乎是诗人最渴望的东西。他是如此地崇拜画家！以至于他说话的方式，他的手势，都在模仿画家。
画家追求真实的艺术，在最后因为资本主义被视为敌人，成为被社会鄙视的人物。当诗人风光的时候，有人告诉他画家的近况，诗人愣了一下，立刻滔滔不绝说起关于共产主义以及新艺术的一切。他认为画家坚持旧世界的旧艺术，该被打倒。
此时，诗人是艺术的背叛者，他成了他所鄙视的哪一种人，而他自己也深知这一点。这就是诗人的可悲之处。
本书与1984的关系。
《生活在别处》与1984有相似之处，都有反乌托邦主义的.影子。《生活在别处》里“诗人”是个共产主义者，一方面他可以在赏诗会上与公众滔滔不绝宣扬共产主义，另一方面他惧怕自己的抒情诗无法发表而创作一些与共产主义相关的诗。他固执地将革命、爱情、共产主义混为一谈，并且还混淆了很多概念，进行自我欺骗。事实上《生活在别处》里狂热的共产主义是可以理解的，它源于当代年轻人对社会的不满，但他们错误地将当时社会的不足归咎为资本主义的残缺。社会腐败、拜金主义、享乐主义的盛行不是资本主义社会的专利。从书中可以看出，索邦大学的大学生多为共产主义者，大学校园里的横幅都充斥着红色年代热血方刚却不计后果的格调。在此我们可以理解为，正是人们看待问题的不宏观性，以及年轻人本身所带有的冲动，导致了当时年代的不理智，就像民族沙文主义煽动了二战前的德国国民情绪一样。
爱
爱是本书一直牵扯到的话题。
从一开始持续到最后的母爱，母亲与画家不伦之爱，爸爸与犹太女子导致最后牺牲之爱，诗人对棕发少女的热爱，诗人对红发少女莫名的爱，诗人对女电影人的最后之爱。
整本书的爱都没有纯净的爱。
母亲对诗人的爱，源于诗人是自己的创造物，诗人给自己的慰藉。这种爱从诗人出生的那一天持续到他死的那一天，而这种过于强烈的爱，使诗人从小虽对母亲顺从但却一直在逃离。他对过分母爱的愤怒挥洒在他剪掉母亲为他每天准备的灰色短裤。灰色短裤是他的眼中钉，肉中刺，使得他愧于与女电影人上床--只因那条丑陋的灰色短裤。
为什么说母爱不纯净?只因这种过分的母爱在最后甚至发展成一种情人的趋势。母亲仰慕儿子的才华，用眼泪博取儿子的注意力。这种举措怎么看都是在恋爱关系中女性向男性撒娇。
诗人对女人的爱不纯洁，他憎恨自己的面容过于细腻以至于看上去缺少男性的硬朗线条，为此他追求想象中的大男子形象。他尝试过与大学生约会，但在我看来他只是追求她眼中具有“诗人”形象的他。甚至最后为了挽回女大学生，诗人拿出了自己写出的诗，没想到女大学生嗤之以鼻，诗人的第一次恋爱失败了。
诗人看上了商店打工的棕发少女，最后不但没有和棕发少女说过一句话，还因为经常在商店附近徘徊，被红发少女误认为是在暗恋她。诗人没有拒绝红发少女的猜测而选择与她在一起。值得一提的是，红发少女面容丑陋，平庸至极，没有家教。很奇怪富有浪漫情怀的诗人为什么会与她相爱。而诗人在表面上，却对自己丑陋的女友感到羞愧，他甚至不愿带她上街。可回到红发少女的公寓时，他的心只属于她。
我认为，作为一名诗人，也许至始至终他爱的只有他自己。任何在他生命中的女人，只不过是一面镜子而已。这些女人折射出一个更伟大的诗人，同时女人敏感脆弱的天性可以很好地包容诗人。
诗人爱的不是丑陋的红发少女，而是享受他对她控制的过程。他无法想象她曾经和另一个男人在一起；他无法想象男人在她身上游走的情形；他无法想象她有一个在一起生活了十几年的哥哥；他无法想象她的哥哥曾经也就这么盯着她上厕所；他无法想象她在他的生活圈外有另一个世界。他对她发狂，他总是在嫉妒，他疯狂地想要占有她--一个不懂他的丑陋女人。
诗人之死。
诗人死了，在他20岁左右的时候。
他死于肺结核。
会得肺结核，是因为他在长久待在雪地的原因。
他会在雪地的原因，是有人与他斗殴，将他推在布满雪的阳台上。
他当时正在开一个诗会。
当他躺在阳台上半死不活的时候，他看见自己创作的人物克里维尔与女电影人亲热，是的，他看见了女电影人黝黑的秀发。
决定开诗会的原因，在于他想与女电影人重修于好。
上一次--上一次，在诗人享尽风光的时候，他明明有机会与女电影人亲热一番的，可就是因为母亲准备丑陋的灰色短裤，让他绝望地拒绝了那次机会。为此，他找了不少冠冕堂皇的理由--关于忠贞不洁的爱情的，关于共产主义，关于他如何爱那位红发少女。
===。
内个的私人感触。
其实看了这本书，我觉得有点绝望。我忽然觉得世界就固定在那一种模式中。因为我看到一段文字，大概是诗人向红发少女解释他笔下的人物克里维尔。克里维尔在梦中生活，他的生活就是不停的做梦，从一个场景转换到另一个场景。这似乎有点庄公梦蝶的味道，但这也让我想起几个星期前，当我还在学校时，语文老师布置写小说的作业。而我的一个同学，写得就是不停做梦不停转换身份的故事。而昆德拉与村上春树那种不谋而合的气质，也另我对新文学的多样性产生绝望。
诗人想过，是不是全世界的思想就在那里，等我们去挑选合适我们的。
这在逻辑上显然有错误，“思想”肯定是不断被创造出来的，而我们在短暂的生存中有无能力创造，就是另一个问题了。
另外。内个也对诗人大肆吹捧的兰波式生活表示质疑。很多时候，“现有的”就是最好的。诗人显然对社会有仇恨心理，而对另一个未知的世界有着过分的崇拜。实践表明诗人最后失败了，他没有过上自己想象中乌托邦的生活。
为革命而革命。
为叛逆而叛逆。
怎么看怎么愚蠢。
在不断变换的世界中，独善其身，保持自己对事物独立、客观的思考才是最重要的。
再举一个例子好了，《蒙娜丽莎的微笑》这部关于女权的电影中，号召独立自主的女教师发现自己的最钟爱的一位学生拒绝了申请耶鲁法学院而选择结婚，做一名家庭妇女。在女教师眼里，学生做了一个糟糕的决定，她本可以追求自己喜欢的生活而不是围绕着丈夫、家务活团团转。
幸福不需要通过推倒所有的前提来实现，怀疑主义者的理论应当适可而止。
看见兰波我就极其激动。
生活在别处读后感篇九
为什么生命不能有多种可能?让我有充分的选择，并一一实践他们从而挑出比较好的?昆德拉让想象变为现实。人在小说里可以有不同的生活，做不同的人，扮演不同的角色。他创造不同的世界，体会他们，分析他们，感悟。他的思想在跳跃不定，像是交响乐有不同的主题，按照一定的节奏或调子在不同章节之间行走。这有时让我迷路。
《生活在别处》是人寻找伟大的自己的历程。主人公在逃离。从现实中。因为现实的自己是母亲的、父亲的，不是自己的自己。于是挣脱，挣脱别人期望的围城，寻找内心期望的自我。但自己期望的自己需要舞台，需要别人眼光的赞美，期望认同。别人毕竟是别人。不一样的。别人就像一面哈哈镜，在这个镜子里他找不到自己真实的影象。但是“他的视野无法穿越镜墙，他总是处在镜子的包围当中。”
也许生活当中有的人期望在空间上逃离以达到心灵逃离的目的。但是无论走到哪里，人如昆德拉所说的都是一条栓着皮带的狗，即使你走的很远，你依然能够感受到这条皮带。这条皮带让我想起一首诗：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。有的皮带是临行密密缝过的，是自己想要的关心和爱护，这束缚是剪不断，理还乱的。
真实的生活在别处，永远在他不在的地方。梦想是现实，现实是梦想。
但是也许有时我们经过实验会痛苦的发现自己所寻找和摹仿的理想人物也许根本与自己格格不入。于是贝多芬的《英雄》只能给一个死去的人，一个永远不存在的人。嘲笑别人的时候也许我们就是在嘲笑自己，但我们没有意识到。因为我们思想里的自己不是真实的自己——被自己嘲笑的家伙——我们认为自己是想象中的自己，高贵的家伙。
我该去哪里生活?最后一位老诗人的感悟也许揭示了真谛：只有一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和死神朝夕相处，而死神是既没有眼睛也没有耳朵的，他用不着讨好死神，他可以说他喜欢的话，做他喜欢的事。
生活在别处读后感篇十
我在北京长大，熟悉的环境和奔波忙碌的生活让人不免觉得这个城市单调枯燥。渐渐地，我开始向往生活在别处，幻想体验别样的异国风情。
于是，在暑假，我们一家三口飞往巴厘岛度假十多天。巴厘岛是片净土，湛蓝清澈的海水、金色干净的沙滩、布满宗教风格的石雕、绿色的热带雨林、遍地的树丛野花……无不休闲自然，让人感到烂漫。原始传统而又充满自然风味的spa，为久居在喧嚣都市的人们带来一丝清凉和舒缓。
开始的几天，我们欣赏了海神庙、情人崖、乌布等景观，尽情享受海岛风情。欣赏景观的同时，不乏购物。有天，我们疯狂购物后，累得腿都打软。在街上正好看到有可以纳凉的亭子，亭子是用茅草屋顶遮盖而成，形如帐篷，四面通风。我们喜出望外，就进去坐在软软的垫子上休息。这时当地一群男人一边大叫我们听不懂的语言，一边上手把我们拉出亭子，一副我们占了他们领地的样子，这让我们发蒙迷惑。后来通过导游了解到，这种亭子是巴厘岛独有的发呆亭。巴厘岛是男人的天堂，这里的男人可以娶四五个老婆。除了清晨祷告外，男人只用斗斗鸡、喝喝茶、发发呆，女人却整天下田插秧、收割、种植果树。发呆亭是男人休闲的专属地，女人没权利享用。这让我不禁有点失落，巴厘岛也不是我理想中的桃源圣地。
行程中有天是自由行，我们一致决定在酒店休息一天。酒店环境很美，露天泳池十分干净，早餐品种丰富美味，服务人员热情友善，各个角落都能看到带有晨露的鲜花。早上在泳池里游了会儿，中午躺在床上不知不觉就到晚上了。我们开始点餐，点餐的人很少，我想没过多久应该就能吃上美食。但我们等到夜幕降临，也不见美食，只见工作人员在厨房外抽着烟有说有笑、不急不慌，空气中弥漫着慵懒散淡的气息，让人发困。在我们再三催促下，一个服务员走过来，笑眯眯地说：“慢慢来，慢慢来，做事不要着急嘛”。晚上十点了，服务员终于迈着优雅的小步，不慌不忙的端来我们期待已久的大餐。饥饿的我们迅速拿起餐具，狼吞虎咽的吃着。这让我不禁有点不满，这让我想到了《疯狂动物城》中树懒的慢动作，心里非常不舒服。
随后的三、四天，我已经失去了耐心，不再期待更多的美好，只想快点回到熟悉的北京。
到了北京，一下飞机，扑面而来的是满满的亲切和温馨。川流不息的车流、疾行的男男女女不再让我厌恶，反而感到人们都在一个公平的世界里实实在在地生活。在奔波忙碌中，人们过得有目标，很充实；每个人都没有白白消耗时光和青春，都在追逐着自己的梦想。
我不再向往生活在别处，其实生活在哪里都一样，只要你有发现美的眼睛，静心感受生活中的小确幸，幸福就在身边，美丽就在眼前。
生活在别处读后感篇十一
在我还是18岁的时候，高三就匆匆走进我的生活，尽管我早已做好了一切准备，可高三依旧让我不知所措。
在高三，挥霍我18岁的最后一尾青春，在高三，高一。高二时的幼稚和轻松竟成了我最大的一种奢望。
6月9日那天，高考后的第一天，我们的教室从二楼搬到了四楼，我知道，这意味着我们是这个学校最大的学生，是高三的学生了，尽管还没有正式进入高三，却过着高三的日子。
搬桌子的.时候，心里突然地难受，自己和桌子一步一步走上台阶，走了好久，走不到尽头，于是想到，原来的高三学生就这样苦苦挣扎了一年，而如今我要过这样的日子，我别无选择。
我不敢说中国的教育制度怎样，我不像韩寒那样敢公开抨击中国应试教育，可我就是讨厌，但我依旧生活在这教育制度下，我是爱文字的，从进入创网那一刻起爱上文字，像爱创网那无数让人心疼的孩子一样爱文字。文字诠释了我的生活，我的难过和快乐。而如今，因为高三，我放弃属于我的文字了，我知道，所有高三的学生都放弃了很多，因为我们都输不起。我们太多的爱好被束缚。我们却还得每天用笑脸迎接那铺天盖地的试卷，染后低下头去做，用心去做，也许，努力了，就无悔了。
高三，我坐在四楼靠窗户的位置，视野变的广阔了很多，我却看不到外婆的未来。
高三，我们完全不用面对选择这两个字，我们只有低下头来面无表情地做题，做题，再做题。我们的心不能有一丝波澜，不能有一丝涟漪，只能越来越麻木，我们必须跟水学习，像水一样平静，一样沉默，这是高三为我们选择好的路，我们无法叛逆，无法脱离这条轨道，我们只有义无返顾地走下去，走到高三的尽头。
楼梯的台阶被我数了一遍又一遍，每次数出的数目都相同，只是用的时间越来越短。
高三，感觉自己像命运轮上舞蹈的人偶，甚至像个小丑，每天做着言不由衷的事，低头，抬头，如机械被按上一个发动机一样不停地运转，而我，无可奈何，我总是为了高考后绽开在家人那被岁月划伤的脸上的血莲，我知道苍白的背景下绽放的血莲一定很美丽，我不要生活，我只要血莲。
其实，我知道，现在的生活完全可以说成生存，而明年的6月9日才是我们生活真正开始的时候。明年的生活需要我们现在打拼，现在苦一点，明年的生活便好一点，一切都皆在我们怎样把握。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，高三的日子才能体现这句话的准确性。
在高三，我们必须像那些在田里的农夫一样，用汗水，浇灌未来。
高三，是一场战争，一场没有硝烟，无声无息的战争，每个人都单枪匹马地战场上挥汗如雨，像无数个士兵一起过独木桥一样，总会有走到彼岸的胜利者，但往往失败者叫多，因为稍微一不留神就会掉下去，成为这场战争的牺牲品，唯一不同的是没有人会停下来为你难过。他们还得向彼岸走去。
高三，用自己的汗，用自己的血为自己铺一条成功的路。要努力，有尽力，更要义无返顾，不能回头，要一直，一直，走下去。
高三，并不可怕，勇敢一点，坚强一点，当一切过去后，会发现，高三那边，是一片艳阳天。
生活在别处读后感篇十二
我想，我是更爱后者的。在这喧嚣尘世流连几度，总会坠入其中，难以自清。所以我欣赏陶渊明的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，我敬慕屈原的“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”。但我无法做到，这是现代社会的枷锁与囚笼。
但人，总是要诗意的栖居。纵然身在尘寰，但心在桃源。每当我独坐花前月下望着窗外亮若白昼的车水马龙，都会不由得生出几分烦闷来。夜应是如水般沉静而又优雅的，应是赋诗两三行，月下窗畔曲水流觞的悠然。交通工具固然快捷，但我更憧憬春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的自得；我更渴望与长风一试快慢，与月色深情款款的风流；我更向往那负着宝剑银弓，纵马千里追风的豪情万丈。高楼大厦固然伟岸，但我更心悦落樱芳丛的梦深花回；我更迷恋落霞云归的风卷云舒；我常醉心于群山万壑之间流连忘返。相比那些珠光宝气的首饰器物，我想我更爱明媚动人的群芳争艳。
而现代的事情，事物充斥着客观与理性，谁会在上下班的途中念些风花雪月；谁又会在归家途中迎着月光与清潭吟一句“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”？这个时代的快节奏，成了诗意栖居的一个难题。终是无法如陶渊明一般倦飞知还，终是无法登东皋以舒啸，临清流而赋诗。但我心中，从始至终存留着这片清欢的委身之地。寓形宇内复几时，曷不委心任去留？我始终坚信，诗意栖居的人还有很多。所以何必忧心人世多愁自在几人能够，只需记独倚高楼，总有人高歌相候。在那豪情万丈的登高舒啸之中，七分癫更有三分温柔。
若无法轻剑白马扫杏花，那就静守心头的一片白月光，静品独身一人的清欢。
身在尘寰，心向桃源。
生活在别处读后感篇十三
每个人都有自己向往的生活，就像彩虹一般，看得见，摸不着，很美好，也很梦幻。生活在现实中，人们常常会不自主地去想那遥不可及的“彩虹”，而这往往会让你分不清现实和幻想的实质区别是什么。
会，一定会。随着时间的推移，又有许多缺点显露出来。到那时，你又会开始不满足于当下的生活。所以，没有最好的生活，只有更好的生活。在人的某些时间段，总会不满足于现状，因为眼前有更美的彩虹。
当太阳下山了，彩虹还会在吗？这就要看你的`心是否足够坚定。不要想着不切实际的生活，因为最终一切都会像夸父一样倒下，心中的烈火却未平息。因为青春，我们有资本去寻找自己所向往的，并朝着目标一点点地改变现状。最终歇脚的地方不一定是最好的，却是最合适的。
生活，在别处。对于一些人来讲，他们永远也无法跨上那层高台阶。因为他们不够坚定，台阶也就显得即若即离。在世界尽头的某个角落，终会有属于他们灵魂栖息的地方。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。要做最坚强的自己，不要被旅途的磨难打倒，恰恰要利用它收获成长。
你看那个远方是什么模样？也许只有等到你去了那里才会有答案，也许现实并非你所想那样，那里的生活比起眼前的生活并没有惬意多少，只不过是因为距离远了，产生了美感。
远方是相对应而存在的，你的远方，你所渴望的别处，对他人而言不过是日复一日年复一年重复的生活，他们也厌倦了这样的生活，想着逃避到远方的远方去。
人有所追求，有所向往，总是好的，这就是人的本性，不满足于过去，才会创造美好的现在，然而在追求之时，思考别处的意义所在，到底是不是适合自己也应该是必须具有的觉悟。
青青草地，一座小桥，一条流水，一个温馨的家……我们不能一味地去追求，而不懂得珍惜，不然到头来才发现，最适合的生活已经被自己亲手“抛弃”了。
就让生活在别处成为一种动力，如果那切切实实是个美好的存在，那就去追求，如果那别处太过虚幻，就让我们将其潜藏心底，珍惜当下。
生活在别处读后感篇十四
把人比作植物，但并非是某一种，比如说树：松树，伟岸；柳树，潇洒；或者是楠树，高贵。
人是一片森林，并纳了乔木、灌木，抑或野草。时见高大，时见平凡，时见美好，时见丑陋，丰富和杂乱互生。
远远眺望，只见青松屹立，白桦间乎其中。而当你走近，或入乎其里，才能洞悉荆棘当道，杂草丛生。
这就是我们常常惊讶高贵者有其粗俗和卑下，卑贱时见高尚与聪颖的道理。
一点都不奇怪。因为，一个人本然就是一片森林。
二
时间就是金钱。
一根一根白发，一条一条皱纹，一页一页病历，都是生命信用卡一次次刷过的留痕。
时间就是金钱。
可给予生命的时间是一个恒数，你既无法借贷，也难以补充和爱赠。透支了时间的人，受到了疾病的折磨。挥霍了时间的人，失去了宝贵的年华。
三
生命是一个过程，赤身而来，赤身而去，所谓生不带来，死不带去。犹太民族的人喜欢用寓言讲道理，说狐狸想钻洞吃墙外的葡萄，洞很小，只好在洞外斋戒七日，让身体瘦下来，钻过墙洞，吃够了葡萄，身体长肥了，想钻出墙洞，只好再斋戒七日，最终依然是一条瘦狐狸。不同的是，留下了葡萄香甜的滋味供以后回忆。
四
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若。
生活在别处读后感篇十五
童年时，曾天真地骑着自行车，追赶那条发光的地平线．每每自以为接近了它，它却又出现在更远的前方，而自己却到了一个不知名的地方，那时的感觉是：回家的路早忘了，唯一明确的是前进的方向。
其实梦想于我们就如那条地平线，你永远不知道梦想的终点在哪里。但我们在明知自己软弱无力的情况下，却愿意耗尽一生去追逐。追逐梦想于软弱、不知终点的我们而言，本就是一趟没有翅膀的飞翔，但我们还是执著地向前走，理由只有一个：追逐梦想本身就成就了我们生存的理由，值得我们去做。生活在别处。
马克波罗说：“使人年老的，并不是岁月，而是梦想的失去。”于他而言，他的生活并不在威尼斯，而在那使他魂牵梦系的东方。他并不明确东方到底是什么样子，年轻的他也未曾有过远行的经历，但他最终选择了这趟没有翅膀的飞翔，因为他坚信生活在别处，在他梦想的东方。即使无法到达，至少他走过了。
哥伦布说：“重要的不是我们正处于什么方向，而是我们正想什么方向前进。”难道哥伦布事先会知道那神秘的陆地在哪里吗？如果是，那不就谈不上发现，谈不上新大陆了。但是，对那不知何方的陆地，哥伦布始终坚信自己的方向，始终未曾抛锚或者返航。促使他坚持这趟没有翅膀的飞翔，冒着被大海吞噬的危险的理由只有一个：他坚信生活在别处，他梦中的陆地一定在前方。即使不是，追逐本身早已成就了他生存的理由，值得他冒一切风险去坚持到底。
他们是无翼的天使，其实，我们也是。地平线也许永远无法到达，但我们选择追逐，因为，我们坚信，“生活在别处”，追逐本身成就了生存价值。
生活在别处读后感篇十六
不知何时起，我有了一个疯狂的幻想，尽管我明明知道它不切实际。
不知何时起，每当我仰望天空的飞鸟，眼里总有一丝羡慕。我真希望能像它们一样在空中自由飞翔。
每个人都有自己向往的生活。我想，完全满意自己现在的生活的人是很少的。“生活在别处”，这是在巴黎大学墙上的话，这也是无数人心中的信念。它刺激着许多人去寻找去探索。就算这样的生活只存在于幻想，人们也会一遍遍地想象，以求得精神上的满足。
正如同王维的诗句——“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”王维对俗世的厌倦，使他隐居深林。可能会有很多人不理解他的选择，但这就是他向往的生活。他虽独自一人，但并不孤独寂寞，反而有独自一人的悠闲。也许很少有人会喜欢这样的生活，不过假如对它有向往，你就会发现它似乎是世界上最幸福的生活。这可能就是“别处的生活”的魅力吧。
“生活在别处”，那生活，似乎触手可得又仿佛遥不可及。它使我们疯狂，使我们渴望，它似乎是人一生的梦想。我们应保持着对它的幻想，也许在什么地方，我们能与它不期而遇。
生活在别处读后感篇十七
生活，是生命的一种姿态。而当我们厌倦了如今的生活，就会对别处的生活产生一种渴望与追求。是的，每个人的心底都应有这样一份期待。
如今，我们的生活似乎已成为机器，总是刻板、单调地循环运转着。学生们每天一大早还未睁眼就被父母从梦中拽了出来，而只有当闹钟一次又一次地响彻双耳，才会惊觉是要迟到了，于是便慌慌张张地爬起来，将被子胡乱地揉作一团，就冲进了洗漱室。几分钟后，又怀着一颗好像快要蹦出的心和几个热腾腾的包子，不顾父母的训斥冲向学校；到了学校又发现自己将什么用具落在了家里，又急忙叫父母送来；晚上拖着疲惫的身子和一堆永远也写不完的作业，耷拉着耳朵回到家，前来迎接的却是一顿痛批。难道我们的生活就是这样注定被设好模式，然后日复一日、年复一年地循环吗？这一切，难道都要成为习惯吗？——我不甘心。于是，在我的心中产生了一种对未知的追求，一种对“别处”的向往。
我想去天青似镜的西藏，去春色满城的大理，去因水而美的威尼斯，去聚集文化之都巴黎……或者说，无论是去幽静的森林，清澈见底的小湖，还是冰天雪地的极地，都能使我有一种惬意，一种闲情，一种自在的风趣。我始终期待着，那个只属于我的天堂。
我因此也常常幻想，人类创下的历史是多么伟大，竟伟大到了一种能使他们被自己的生活所束缚的地步。倘若是这样，那么我情愿做一只森林中的蝴蝶，在给这个世界带来美丽的同时，活得自由自在。我可以扇动自己小小的翅膀，去任何我想要到达的地方。
我还想要做一条在小湖里穿梭自如的鱼儿，能轻松地看到奇妙的湖底世界。在那里，灯笼鱼会与我作伴，水草会引我前行。没有什么能够阻挡我探索的步伐，没有什么能阻拦我对“别处”的向往。
若是能做一只在极地玩耍的企鹅，更是一件再好不过的事了。我无需害怕寒冷，我可以尽情参观这里一座又一座的“冰雪堡垒”，傲然屹立的冰山，憨厚敦实的北极熊，他们都将成为我的朋友，我们可以在这片小天地里创造出“生活在别处”的乐趣。
“生活在别处”，这句话既然被写在了巴黎大学的墙上，就一定有它存在的意义——然而，这正是我们所追求的。我们的生活就像一块枯燥无味、刻板乏趣的空白画板。不论如何，我们总是怀着一种企盼，那就是带着自己生活的画板去到世界各地，用世界的颜色将它渲染。等它真正成为了一副动人的完美的画，画中的就是我们真正想去的地方——也是我们灵魂栖息的地方。
生活在别处读后感篇十八
生活，不一定全是完美，心中渴望、追求的假象，才会是最完美的。
不想局限于在这方土地上，每一次，看到的都是雨中的背影，看到的总是阳光下的微笑。
我厌倦了。
我总会想，在这个大千世界里，会不会有比这儿更清澈的天、更柔和的风呢？所以，我要到别处去看看！
我回去读米兰?昆德拉的《生活在别处》，然后像雅罗米尔一样去逃跑。去毫无畏惧地“革命”；我会看完读三毛的《撒哈拉的故事》后，奔向那个谱写爱情的尘埃中；我会读完《徐霞客游记》，紧接着，带着它，不辞辛苦地去跋山涉水，和自然融为一体......我将会捧着一本本书，领略这个地球的风姿！
心灵，在路上。
我要提着个行李箱，管它大小，装得下几件衣服，容得下几本书，就够了。我还要背个小背包，里面有我的小相机，我的小本子，我的彩铅，各种零零碎碎的东西。我要记下我脚下的这一切！
有一天，我会到达伦敦，撑着一把雨伞，在雨下欣赏绅士风度；有一天，我会陶醉在普罗旺斯的花海里，连接着地平线，感受耳边吹过的芬芳；有一天，我会牵着一个人的手，一起在土耳其的白色沙滩上，赤脚漫步，任凭海浪挑逗着我们的脚；有一天，我会在爱琴海上，默默期待着，自己会变成公主，住进那城堡.....
我的心，早已开始动荡。
抑或是，不是这样的。
我希望可以每一天都离开教科书，离开作业，也离开电脑、手机，安然地在屋边公园里散步。我还会很庸俗地想着哪天我变得家财万贯，我就要慵懒地当个“败家女”，在家里奢侈地享受着；我还想象着逍遥自在的大学生活，小说中有着梧桐的小路，怪癖的舍友......
为什么会说“在哪儿生根，就一定得在哪儿落下”呢？我的心一直在别处，我的思绪永远在那个远方，我想要的是安宁却也轰轰烈烈的生活！
向日葵总是朝着太阳，我知道，它也渴望，像太阳一样热烈......
小溪不停地奔涌，奔向大海，我知道，它也渴望，目睹海豚飞跃的身姿......
我总是眺望地平线，我更渴望，有一天，我会抓到它，触摸别处的异样！
每一个人都在追求新的生活方式，每一个地方都会在我的心中划下痕迹，烙在脑海。远方的庞贝城、远方的亚马逊、远方的加尔各答，我的双脚虽未起步，但我的脑海早已描绘了它们的风景，我要一一去涉足！
我相信，在这个浩瀚宇宙中，总会有属于我的地方，我会生活在那儿。哦，或许，我会流浪......
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