通过写读后感，可以将自己的感受与他人分享，并探讨不同的观点和见解。那么如何写一篇有深度和思考的读后感呢？首先，我们可以从整体结构、主题思想、人物形象、视角技巧等方面进行分析和概括。其次，在表达个人感受时可以结合自身经历和情感，用言简意赅、字正腔圆的语言进行倾述。最后，读后感也可以体现读者独特的品味和理解，所以要注重个性化和独特性。在下面的范文中，作者用准确的语言和有力的论据展示了对作品的独特理解和思考。
冬的等待读后感篇一
今天，我读了一篇《等待》的文章，文章大意是：
一位探险家在森林中看到一位老农夫坐在树桩上抽烟斗，于是，他上前打招呼：“您在这里做什么？”农夫回答：“有一次，我正准备砍树，忽然一阵猛风刮过，刮倒了不少参天大树，省了我不少力气。”“您真幸运。”那位探险家说。“还有一次，暴雨中的雷电把我准备烧的干草给点着了。”“那您现在干什么？”探险家疑惑的问。“我正在等待一场地震把土豆翻上来。”
文章读完了，我思绪万千：这位老农夫怎么这么愚蠢！“守株待兔”的故事讲了这么多年，竟还有人犯同样的错误。前两次的事肯定全是偶然，再一再二决不再三再四，后面也肯定不会在出现同样的事情。天下没有白吃的午餐，你要是想得到收获，就必须脚踏实地。虽然会有偶然，但觉对不是永远，要想有收获，就必须靠自己的'努力。
脚踏实地的干好每一件事，不要学农夫犯一样的错误。
冬的等待读后感篇二
“等待着你的绽放，或许你只是寻常的一朵小花，将掩没于红尘阡陌中，可是，对我来说，你是唯一的，你的绚烂将无可替代。”
——题记绵绵的细雨，像恬静的母亲，悄悄地用手抚摸着你的脸颊，轻柔而温暖。
读完这本书，我只能用两个字来形容作者，那就是“独特”，作者用独特的手笔向我们介绍了自己的儿子高三时期的一些琐事。
儿子不爱学习，对自己的未来更有一种无所谓的得过且过，这样一直到高三，儿子的变化源于他在无意中读到了台湾某作者的一篇回顾少年时代的文章，突然清醒了。在作者的陪伴下，成绩直线上升，最终，坐上了年级第一的宝座，考上了自己心仪的大学。
正是文中的小孩所说的那样：人的成长是一个过程，当他不肯努力的时候，外界再强迫也不行。当他自己知道要努力的时候，那是谁也拦不住的。一面励志墙就是一场意志的长跑，“意志的力量，决定成败的力量。”于是，这小孩开起了直升飞机，最后，坐上了年级第一的宝座，收到来他心仪的大学通知书，真正成了父母的骄傲！
文中，作者和儿子的关系似乎很微妙，像恋人又像闺蜜，总是亲密无间，搞的儿子的老爸都要吃上好几坛子醋。每天早晨，儿子都会把自己每天宝贵的第一吻送给自己妈妈，而妈妈总是用自己不同于常人的方式来倾诉自己对儿子的爱，不，也许不能算是倾诉，因为爱是无法用语言来表达的。最让我回味的是这一幕，晚上某小孩被蚊子叮了个大包，十分痒痒，作者就关起房间的门，在里面找那只可恶的蚊子。寻到后，顿时杀心起，“啪”的一声，结束了它的生命。
窗外，冷风与落叶相伴；窗缝之间，雨后的冷风一丝丝地吹进来，不经意间，被风吹来了一张纸：“我轻轻地抚摸着你轻轻地抚摸生怕我的手掌触痛你的身体小小的你很娇弱吸引着我万般的爱和怜惜我正等待着你那未开的蓓。”
冬的等待读后感篇三
这本书很有趣，它的作者是韩国的白恩夏，有曹岚来翻译，本书的主人公是小学四年级的安成河，他的爸爸公司倒闭了，他的哥哥落榜了，只有妈妈开了一家安郑纺织厂，他们家开始变得生分了，所以安成河就跑到“隧道里”网吧去玩一个叫《英雄无敌》游戏，一直上补习班迟到，他的补习班老师——公主老师说过好多次，可是安成河并没有听，有一次他终于被逮着了，从此他开始遵守约定，他的爸爸也开始工作，哥哥也努力学习，一家变得十分和睦，不再生分。
这本书告诉我们要遵守约定，不要随便违约，不然会被别人不信任，到时候，后悔也来不及，世上没有后悔药。
冬的等待读后感篇四
该剧描述了两个人在等待戈多进行各种有趣的动作来消磨无聊的时间的过程中，时间流逝，直到剧结束，他们不得不等待戈多也没有来。那么谁是戈多？为什么要等他？起初这部出色的戏剧并没有受到好评。但是后来人们意识到，这部奇怪而又不可理解的戏剧的主题之一是对司空见惯的苦涩讽刺。
初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。”
而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。
等待戈多——这是多么具有诱惑力的字眼，但在阅读之前内心迟迟不知道“戈多”到底是什么?(其实，现在我也不知道“戈多”具体代表着什么，只是模糊的认为那是一种生存状态，是无休止的等待不知道等待何物的等待)当我怀着n个“?”读完这个剧本后，我感到沉闷、寂寥、无奈、彷徨。等待是亢奋的、感性的、思想的，在等待中，我们无疑是坚定的。我们要用心中的信仰，来实现一个艰辛的过程，秉持着前人的.旗帜，走出一条属于我们的道路!
在两个流浪汉无助的等待和无聊的对话中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的无聊，虽然这孤寂与无聊出自戏剧本身，可同时又与我们心中不可鸣状的情感相撞击。
在此其间我们寻找着思想和情感的支点，希望从牢笼中冲破出去，也许会遍体鳞伤，但只要是一息尚存，我们就会顽强地站起来，为了实现我们心中的愿望而努力，而且让我体味到人生中的甘与苦。
冬的等待读后感篇五
一片小荒山，一棵树，一块石头……两个流浪汉在等待着希望。他们也许信仰上帝，因为他们还提到福音书，他们还很善良。四周鲜有人烟，一片苍茫，但是，质朴归真的哲理，往往就沉浸于这般的荒诞与凄凉。
相信每个人在第一次看《等待戈多》时都会有一个共同的想法：这写的是什么玩意儿？！这是戏剧吗？两个流浪汉无休止无期限地等待一个莫名其妙的戈多。而在他们说了大量梦呓般的语言，做了无数次古怪的动作后，那个神秘的戈多还是没有来。然后两个人居然还在继续等待，等待……难怪当年《等待戈多》公演结束后，一头雾水的观众会把作者贝克特堵在了剧院门前，追问“戈多”到底是谁。但是作者的回答更耐人寻味：“我自己要是知道，早就说明了。”但是，如果大家在一段时间后，再尝试着再把它读几遍，或许也会发出这样的感慨：塞缪尔·贝克特，确实是个怪才！
1889年，疯狂的哲学家尼采在意大利悲观地宣布：“上帝死了！”自此，“自我救赎”成为了西方民众在困惑中最普遍的情感，而等待也成为了一种最普遍的生活方式。《等待戈多》就是在这样的一个大背景下被创作的，所以，“等待与救赎的循环”自然也就成为了作品的思想主线。让我们回顾剧中一段经典对话：“我们走吧。”“我们不能。”“为什么不能？”“我们在等待戈多。”“他什么时候来？”“不知道。”“那我们还是走吧。”“我们不能。”……一副完美的多米诺骨牌产生了，重复且意味深长的语言，传递出一种夹杂着压抑的恐慌。春去春又来，花谢了也还会再开，但在爱斯特拉冈和弗拉基米尔面前，却只有无尽的等待，而且中途还绝对不能结束，甚至上吊都不行！这是什么？死循环。不由得想到了曹禹的《雷雨》，周朴园关切地让繁漪无休止地喝一种苦药，她越说自己没病，就越被要求喝更多的药，异曲同工之妙，一样的毛骨悚然。残酷的现实，没有选择的未来，这就是当时的社会。
其实，这又何尝不是我们目前生活的缩影？从小到大，十多年来，等待对我们来说，也是一种特殊而必要的生活状态。在车站，等待着公交车缓缓地驶来；在课室，等待着一次次的上课与下课；在食堂，等待着位次一点点地靠近窗口；高中等待着大学，压迫等待着解放，渺小等待着辉煌……从某种意义上说，我们都在“等待戈多”，同时，我们自己也扮演着那位被苦等的“戈多”。父母等待着我们回家的脚步，国家等待着我们的抱负，而某些势力也在等待着我们倒地，然后大声欢呼。于是，在等待和被等待中，我们渐渐长大。在社会的底层，我们等待，我们无奈，所以，我们也在加快脚步。
无论古今，人生其实就是“等待与救赎”。它实际上可以理解为对理想的追求。每个人都有自己的理想或梦想，人们一生都在为此而奋斗，有的人成功了，但更多的人却是“昨夜西风调碧树，独上高楼，望断天涯路。”就如爱斯特拉冈和弗拉季米尔等待戈多一样，戈多就是他们的理想或梦想，今天不来，或许明天；明天不来，还有后天……从原点直等到终点，虽然戈多最终没有出现，但爱斯特拉冈和弗拉季米尔的信念并没有改变。一天天的失望就好比在追求理想的过程中的一次次失败与挫折，但只要不放弃，就意味着不远处的希望。现实社会亦然，我们常常放弃一个等待，开始另一个等待，不久之后又去展开第三个等待，但不管是三个也好，四个也好，或更多的也好，到头来都只剩“一片白茫茫大地真干净”。今天，当我们拥有了古人梦寐以求的各种条件后，为什么还是在等待，还是没能完成“救赎”？因为我们忘记了一个词——“坚持”。现今，“程门立雪”早成神话，“悬梁刺股”也屡被讥讽，早晚会成为精神病的代名词。我们缺了什么精神？“知其不可为而为之！”
最近看了些热播国产剧，对此更有感触。《亮剑》中李云龙的怒吼：“小日本，老子一定和你拼了！”《潜伏》里余则成为了心中的信念而一直隐忍；《解放》中国军整编第七十四师师长张灵甫的遗言：“委座、党国知遇之恩，当以死相报！我军与阵地共存亡！孟良崮将成为我军的纪念碑！”都是极普通的语言，却有着最高贵的精神。他们不仅会等待，而且肯坚持！所以，他们成为了英雄！
细想一下，我们的生活确实也应如此。在经历了高一学年的沉沉浮浮后，我也曾感到心灰意冷，缺乏希望。但到了现在，经过近几周的顺畅，对一切却更能看开了，内心保持平静。现在我能做的，只有一如既往地相信自己，相信自己会怀着平和的心态，迎接前方的炮火，等待并坚持着，直到实现最终的理想，走完“变革”之路。
希望迟迟不来，苦死了等的人，弗拉基米尔与爱斯特拉冈所等待的戈多始终没有来。尽管如此，但当再一次看完《等待戈多》后，我忽然感到了一点兴奋。虽然目前的生活不是我想要的，但是，明天不就正像那个“戈多”，在被我无限期地等待吗？无论它现在是否到来，我们都应该相信，自己所苦苦等待的“戈多”，正在路上。
冬的等待读后感篇六
前些天在报纸上读到一篇很有哲思的好文章，我把它小心翼翼地剪下来，放在抽屉里，实有爱不释手读之不厌的感觉，又怕时间久了想看时再找不到它，想来想去还是把它抄下来放到自己的里，可随时拜读它，等待。
人生，充满了等待，小时候，等待长大；长大后等待一份浪漫的爱；有了爱以后等待一个温馨的家-----等待，给人以憧憬，给人以希望，给人以慰藉。等待，宛如一个无瑕的梦。短暂的等待，是一种焦灼；漫长的等待，是一种折磨；落空了的等待，是一种哀伤，等待，可说是一份美好的无奈。有时，我们明明是在等待什么，却又说不清在等待什么。说不清的等待，往往是一种最有诱惑力的等待。
等待，可以在充实中度过，也可以在寂寞中度过，还可以在空虚中度过。等待，可以使人成为干涸的小溪，可以使人成为无垠的大海。如果你是男人，但愿你给与你所等待的女人是博大的浩瀚；如果你是女人，但愿你给予你所等待的男人是美丽的蔚蓝，等待。不要总指望在等待中发生奇迹，这样的等待几近守株待兔。你若是个好儿子，就别忘了父母的等待；你若是个好丈夫，就别忘了妻子的等待；你若是个好父亲就别忘了孩子的等待。只为了这些心灵的等待，你也应该使自己成为合格的男人。
等待，有时就像岩石，是一种顽强；有时像劲竹，是一种坚定；有时像古藤，是一种柔韧；但更像的是孕育了万物的土地，是一种成熟。也只有真正成熟的人，才善于等待。春风，是冰河的等待；收获是秋天的等待；雨露，是大地的等待；阳光，是大海的等待。你的爱情，是我的等待。读完了这篇短文，自己很受启发，作者的文笔立意是告诫我们，人生在等待之中而前行，我同时感到等待的本意是要去不断地追求，如今我已走完了人生大半辈子，真的要好好给自己的心灵进行一次大扫除，由小到大，由大到老，为已拥有的一切要加倍珍惜，为没做到的要去不懈努力，将来才会给自己的人生画上一个满意的句号。
冬的等待读后感篇七
今天，我读了一篇文章，文章中有一个心理学家为了测试孩子们的自制能力对他们人生的影响，曾做过这样一个实验。
心理学家把一些4岁左右的孩子带到一间陈设简陋的房子，然后给他们每人一颗非常好吃的软糖，同时告诉他们，如果马上吃掉软糖就只能吃1颗；如果20分钟后再吃，将奖励1颗软糖，也就是说，总共可以吃到两颗软糖。
在这20分钟里，有些孩子急不可耐，马上把软糖吃掉了。有些孩子则能耐心等待，暂时不吃软糖。他们为了使自己耐得住性子，或闭上眼睛不看软糖，或头枕双臂自言自语……最终，这些孩子吃到了两颗糖。
实验结束后，心理学家继续跟踪研究这个实验的孩子，一直到他们高中毕业。
跟踪的结果显示：吃到两颗糖的孩子在青年时期，仍能等待机遇而不急于成求，他们具有一种为了更大更远的目标而暂时牺牲眼前利益的能力，即自控能力。
换句话说，能等待的那些孩子的成功率远远高于那些不能等待的孩子。
我们每个人都应该从小就让自己学会自制，养成良好的习惯，这样我们的人生道路才会宽阔、明亮。
冬的等待读后感篇八
曾有人将每一个孩子比作一朵花，花开终有期，早晚各不同。假期里读了丁立梅的《等待绽放》，书中将一个母亲对孩子的丝丝爱意、殷殷期盼以及期望不得以实现时的黯然与孩子日渐成长时的快乐等一一以日记的形式记录下来，真情地展现在读者眼前。无论家长的心中有多焦急，要想让花儿开得芬芳美丽，便应对花儿施以适宜的关怀、照拂，才能使得他们开得更加明艳动人。但任何事物都不是孤立存在的，需要多方面的.因素，才能成就精彩。
花儿绽放需要花儿的努力：
任何事情的美好变化，没有内力的作用都是不行的。有人说：要想过一条河，首先迈过河的是心。
作者在《等待绽放》一书中，写到儿子的巨大变化。儿子的变化由一篇读过的文章而起，总结出：人的成长是一个过程，当他不肯努力的时候，外界再强迫也不行。当他自己知道要努力的时候，那是谁也拦不住的。当这样的总结语由孩子嘴中说出时，任谁也阻挡不了他的积极向上与成长。
花儿绽放需要适宜的环境：
环境对人的影响是极其巨大的。要使孩子在行为、在知识方面有优秀的表现，环境的力量隐而不现却力量无穷。
在《流星雨》一文中，我们感受到了父母作为外在家庭环境对孩子的影响。已近寒冬，凌晨四点多一家人早早地起床等待流星雨，但不得而见。彼时的父母与孩子，皆没有埋怨与失望，而是转而去观赏日出的美妙。如此的影响下，自然会为孩子的乐观、健康积极积淀。文中也多次提到同桌严，同桌的作用亦是环境中不可小觑的力量之一。
花儿绽放需要阳光与雨露：
作者在文中作为一个母亲的记录，几乎看不到任何歇斯底里的挣扎奋进，无论在儿子积极奋进或是萎靡不振之时，字字句句中感受到的是一位母亲对儿子的爱与尊重。
纵观整本书，虽为日记形式进行记录，却篇篇有个适宜的甚至诗意的题目。文章更是句句平实却字字真诚。一位母亲对孩子成长的期盼与爱在一顿顿爱心早餐、一件件心仪衣裳、一次次生病照看中平实地展现着。一如身边真实的一个个母亲一样。
在作者的笔下，我们看到那个努力、充满爱心、积极向上的孩子的一点点的成长。这种成长无疑是对父母最好的回报。
家家都有备考的娃，家家都有操心的爹与娘。但花开终有期，我们当静待花开。
冬的等待读后感篇九
刚刚看完，好友推荐我看的，问了相关情节之后，一直都不想看。只因，黎璃的爱情观与我的大相近庭，十五年，爱他，仅仅是陪在他的身边，看他从一个少年渐渐成长成成熟男子，陪着他渡过那艰难的三年劳教所的日子，看着他不在相信爱情，身边的女子换了一个又一个，陪着他走过被人骗，生意失败，欠款良多的岁月，看着他从步入婚姻，再到后来的婚姻失败。十五年，整整十五年，一年又一年的许下“我再也不要喜欢裴尚轩”，终于，最后他认识到自己是爱着这个在他身边，始终不离不弃的兄弟，好死党，可是她已经没有能力再去爱了，体检查出了急性白血病，好在，最后两人还是终成正果，故事的最后，并没有特别的说明，给读者留下想象的空间，就让我们祝福她们白首不相离吧。
如若换成我，不管再怎么爱，也是做不到这样的，什么我爱你，是我的事，与你无关，p话，若不是你闯进我心里，怎会如此，爱而不得，那么我会选择逃离，离开这个充满我和你的回忆的城市，我做不到看着你幸福，那就自我放逐，静等时间的冲刷，把你埋在心中。
或许是因为还不懂得爱，没有体会到爱人的心情，我始终不能相信，文章中仅仅是因为他给予过她唯一的温暖，就爱上了，并且融入骨血了，只要看着他过得好就行了。一直觉得爱情，这玩意虚得很，可能没有女主的家庭经历，没有经历过绝望，就体会不到youaremysunshine的心情。
冬的等待读后感篇十
我否认。
北京的地铁站里，我发现大家都是一个螺丝钉，就像人群里的矮子，譬如我。拼命跳腾也不碍人流的前进，自以为个性的人们都是一样匆匆向前。
人是要给自己找活的，就像没有工作就会觉得虚无，其实工作依旧虚无，只是没有时间体味虚无。人并不是害怕虚无，而是能够体味到虚无。无聊是常态，不是偶尔。人在等待的，只是死亡的一天。
有一天，我发现我和别人长得其实一样。
我没有敏感的神经，即使生活虚无，我也不知道，得意自己的乐观，没有敏感的心来体验痛苦。人生的理想，不过是为了给自己所有的躲避无聊的事情找一个思路。说什么享受每一天的生活，自我欺骗着自己，存在如何有价。
比起有没有价值，还不是考虑需不需要存在，人们最害怕承认的是自己其实没有必要存在。
如果世上存在灵魂，但是不可感知，灵魂只能看，不能说，不能摸，却可以思考，这一定世界上最大的酷刑。
我依旧会努力，因为我惧怕死亡，同时也惧怕体味无聊。
无奈之间我也不明白，我始终思考不了戈多是谁，如果不等他该如何做。
我没有敏感的神经，姑且把它当作一种幸事吧。至少，在不愿意死亡的时候可以去enjoy生活。
傻乎乎的只知道超前看，拥有大条的神经。
一周的出租车，终于看完《等待戈多》，有了以上的东东，其实也不知道自己要说些什么，因为好多事情，我也没有思考出答案。
冬的等待读后感篇十一
剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份期望，今日等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有期望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一向等待戈多，并且只要一向等待就真的会等到吗？我有很多的不解和疑问，觉得那只可是是他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以理解的，戈多只可是是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的期望。
有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有必须道理的，因为能去等待，至少说明还存在着期望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的期望都没有了。所以，等待也会给我们带来完美的期望，无论结果怎样，至少我们以往幸福过，幸福真的很完美。
还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原先父母也一样是在等待，他们等待我回家的心境也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不明白结果会怎样，可是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不明白他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自我等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许仅有等待才是他们的期望所在吧！
人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的期望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那必须是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫长的；有的等待是短暂的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗？虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧！而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的杯具意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的期望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。
如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢？也许人们对自我的命运和自我所生存的世界是不可知的，认为仅有选择等待才是必然的，可是，如果一向这样盲目的被动等待下去，真的能够等到幸福或者一向幸福下去吗？至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自我手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是欢乐的，在欢乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢？所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。
冬的等待读后感篇十二
《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。它于1953年1月在巴黎巴比伦剧院首演后，立即引起了热烈的争议，虽有一些好评，但很少有人想到它以后竟被称为“经典之作”。该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄，引起混乱，仅有少数人加以赞扬。1956年4月，它在纽约百老汇上演时，被认为是奇怪的来路不明的戏剧，只演了59场就停演了。然而，随着时间的推移，它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。这是一个两幕剧，第一幕黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。他们从何处来，不明白，惟一清楚的，是他们来那里“等待戈多”。至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不明白。在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。第二幕。次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。他们模模糊糊地回忆着昨日发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“能够不思想”
“能够不听”。等不来戈多，又要等待，“真是可怕！”他们再次寻找对昨日的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“能够证明自我还存在”。戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。他们想要离去，然而不能。干吗不能？等待戈多。正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后，决定离去，明天再来。
人说物极必反，读完这样的杯具后，我思考，现实的生活不能重复这样的杯具，我们要因为欢乐所以生活，而生活本身就是欢乐的。
反应到教学中，我想就是欢乐学习，学习欢乐。
斯宾塞说过：“孩子在欢乐的状态下学习是最有效的，此时孩子的学习也是欢乐的。”孩子们如果感到有意义、认为重要，学得欢乐，大脑被激活，能简便愉快地学，效率高。反之，若孩子们认为知识信息不重要、没有意义，就不愿学。大脑就不释放活性物质，神经网络就不被激活，知识信息就进不了神经网络，储存不牢，记不住。
所以说，真正的学习是欢乐的，它不仅仅是指学有所获及学会某事的成就感，并且还指学习过程本身是令人感到欢乐的。所以，我们应当努力让孩子们确立学习是欢乐的信念。仅有孩子们都带着喜悦的期盼开始学习，才会在学习结束时感到意犹未尽，恋恋不舍，整个学习过程都会变得津津有味，充满乐趣。在今后的教学工作中，我打算这样做：
有这样一句话说得好：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。给孩子辩解的机会看起来是很小的问题，但孩子一旦明白了无论何时我们都应当尊重别人说话的权力，他也会同样对待其他人。
学生绝不是我们能够随便发泄怨气的被动理解者，相反，如果在一种友好、亲昵和鼓励的气氛中学习，不但能够增加孩对子对教师的信任，并且学习效果会好得多。爱是互相的，学生在理解了教师的爱之后，也会以爱回报教师。他们回报的方式就是尽量少让教师为他们操心，自我尽可能地按教师的要求管束自我的言行。这样，学生原先被动地由教师管理教育而变为自我管理教育了，并且表现得相当主动进取。
每当遇到孩子有什么提高或特殊表现时，及时的与家长进行联系，将孩子的提高和成功告诉家长。如此，孩子在父母面前的自豪感被树立起来，为了得到更多的表扬，他们会更多的重复同样的良好行为。
要想孩子成为一个欢乐的人，作为教师，更应让自我成为一个欢乐的人。欢乐的学习！欢乐的生活！将悲观留在杯具里，让生活中充满乐观。
冬的等待读后感篇十三
一棵突兀的树，一块坚硬的石头，两个极度渴望的人，还有四顾无际的充满光亮与空气的大地和柔软的天空。
这就是我们生活于其中的这个世界的全部维度。另一个世界仅仅属于幻想的迷梦，那里一切都是被允许的，生命在这里找到了理想的天国。但它终于厌弃了它，没有痛苦的幸福好比没有幸福的痛苦一样不可忍受。幸福与痛苦，就象一块硬币的两个面，同等的占有和分享生命的乳汁。
戈多，某种意义上仅仅是希望的变体而已。希望什么，无关紧要。失败是必然的，因为希望是没有的。这个世界没有希望的预席。如果有，那也只可能存在于永恒的语言诱惑或者时间绵延无穷的晦涩自杀中罢了。
对于一个荒谬者来说，所有看似神秘的事物，包括这个世界，最终都只能是归于零。
作者很巧妙而又最平淡不过地踩住了刹车，在距离绝望仅一步之遥的地方。没有扼杀希望，却把它的幻影彻底地吹散了，从此便永不能聚合。
人在对象中无法获得安全感却又欲罢不能，遂构成了这个荒诞而又实在的世界。弗拉基米尔和爱斯特拉刚都想通过交流派遣空虚，又始终得不到对方诚恳的响应，在隔阂中又没人敢做出离去的行动，当爱提出“咱们要是分手了，也许会好一些”后，只留下长时间的沉默，之后又是重复的、破碎的对话，仿佛只有这样才能感知到自己的存在;,对于波卓和幸运儿的病态依恋关系，弗洛姆指出：受虐狂通过被压抑来获得安全感，而虐待狂则通过压抑别人来获得安全。
在这种依恋状态下，人想从对象那里获取安全感，可悲的是，人不但一无所获，反而深陷于病态的依恋关系中而浑然不觉，仍幻想着只要与对方在一起，就能降低荒诞世界中的压抑感。这样，人便受着病态依恋关系的支配而走向精神荒漠。他人变成了可以随意倾泻感情、甚至诉诸暴力的木偶，自我越来越不想理解与倾听，最终在极度的孤独中丧失时间感，将诞生等同于死亡。
从这个角度出发，等待戈多，就是等待人灵魂深处的相接，也就是等待真正的人生。
我想爱情的等待时间应该用负数来形容再恰当不过。试想，如果你爱一个人，那么你们约会在某个地方见面。你是不是会提前几个小时就收拾你的形象，在约会到来还有一二个小时的时侯，便迫不及待的出发，巴不得像神州七号那样瞬间转移到你们约会的地点。如果对方也一样爱你，我想她也会完全和你一样。所以此时此刻，爱情的等待时间是完全需要用负数来计算的。
当然，现实生活中不总是如此。毕竟，大家都不是无事可做的人。但爱情毕竟是爱情，两颗渴望的心是无法被其它任何事浇灭的。如果你们双方已经在约会之前的某一天确定了这次约会的时间、地点，我想对于这次约会，你至少是不能迟到的。即便你迟到，也不能超过5分钟。让爱着的人等待，是件残酷之极的事情。这感觉就仿似你被人捅了一刀，幸好看到一个经过的人，让对方帮你打电话叫救护车，对方却对你说：“不好意思，麻烦等一等，我正在打电话呢”。在爱中的人，哪怕多等待一秒钟，心中也会飞升出无数的想法来：他是不是不爱我了、他是不是出车祸了、他是不是被人抢劫了等等等等。这任何一个思绪的跳动都是爱人所无法承受的。
所以，亲爱的朋友，如果你真的爱对方，就一定要记得：不要让对方等。
冬的等待读后感篇十四
睡了四个小时，醒来六七次，最后干脆不睡了，玩手机吧。拿起手机，习惯性地登上qq，习惯性地把每个分组都打开又关上，在线的没几个，自己关心的和关心自己的，聊的来的都不在线，大概他们都在熟睡中吧。
进入空间一看，我很诧异，老焦竟然半夜写了那么长的'《等待》，那么长啊，那决非一时兴起之作，没发现他还挺会编故事的，不简单，而且还写出了我的一点心声，等待吧，鲁迅老爷爷说过：“不在沉默中死亡，就在沉默中暴发”，在人生这么一个特殊又重要的时期，我们应该不断地反省，然后继续前进，困难和挫折是打不败我们的，只有自己才是自己最大的敌人，要想不负众望，要想取得一定的成就，就必须首先打败自己，然后塑造一个不一样的自己，“你”说的对，我是该放下曾经，放下过去，去为自己的未来打拼了，我坚信我一定会成功的，记得你曾经的座佑铭是：努力不一定会成功，但放弃一定会失败。我认为努力一定会成功，如果不成功，说明努力的还不够，经历了风雨怎么会见不到彩虹呢?我会证明给所有人看，我是好样的，同时也希望关心我的和我关心的人也能努力努力再努力，共同与成功干杯。
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