教案是教师在备课阶段根据教学要求和教学目标所编写的一种教学设计材料。教案中的教学目标要明确具体，能够指导学生的学习。以下是小编为大家整理的教案范例，希望对大家的备课工作有所帮助。
八年级愚公移山教案篇一
通过学习，引导学生感受家庭生活的温暖，体会父母为自己成长付出的辛劳，培养学生关心父母、孝敬父母和长悲的积极情感。
使学生知道父母给与了自己生命，父母抚养教育自己成人，懂得孝敬父母是中华民族的传统美德，也是法律赋予的义务。
引导学生从家庭生活中体会父母的养育之恩，激发孝敬父母的积极的情感。
培养学生在生活中关心父母、体贴父母的行为习惯，真正把父母的感激之情转换为孝敬父母实际行动。
1、布置学生搜集反映自己家庭生活温馨场面的照片，带到课堂上与同学们交流。
2、让学生回顾父母为自己做过的事情当中最令自己难忘的一件事，准备在课上与同学们共享。
播放《让爱住我家》的歌曲，听着这首歌我们会不约而同的想到我们自己的家，家，应该是我们最熟悉的地方，指导学生阅读《可爱的家》，思考走遍天涯海角，最思念的地方是什么？在家中是谁给我们带来了温暖？自己又该给家里做些什么？今天我们来一起分享家庭的温馨，一起思考对家庭的责任。
学生活动：
教师组织学生展示自己准备的照片，介绍一下自己选择这张照片的原因。介绍完了之后，要求学生用一句话表达自己对家的感受。
活动结束后，教师进行总结，揭示家庭的美好——是落叶回归的根，是孤雁向往的巢，是江河拥抱的海，是航船依靠的岸。是我们温馨的港湾。
教师引导、组织活动：说一说父母为我们做过的最令自己难忘的一件事？
学生活动：略。
教师讲故事《她把生的机会留给孩子》介绍英雄母亲——卢映雪。
学生总结：父母从生活上无微不至的抚养、照顾我们，交给我们基本的生活技能；父母从思想品德上关怀、教育我们，引导我们树立人生的目标，教会我们如何做人。父母把子女看作自己生命的一部分，父母对子女的爱是最无私、最真挚的爱。
作为学生，我们应该学会感恩，教师请学生讲“香九令，能温床”的故事，告诉学生孝敬父母是做人的本分，是中华民族的传统美德，是法律应尽的义务。（讲解中教师注意引导）。
应该怎样做呢？
出示胶片：你会怎样做。
父母要出远门时，我会。
父母在工作中遇到烦恼时。
父母生病时。
父母给我们提意见时，我会。
还能做到：
通过活动，学生知道要多理解，关心、体贴他们，尊重父母等等。
收获平台。
通过本节课学习，你知道了什么？
你打算怎样做？
课堂练习。
布置作业：行为作业。
回家做几件孝敬父母的事情？谈谈自己的感受？
板书设计。
家，温馨的港湾。
一、温馨的家庭生活。
二、不忘父母恩养育恩。
八年级愚公移山教案篇二
1、流畅地朗读课文。
2、正确理解有关实词、虚词的含义。
3、分析人物形象，明确故事寓意。
1、明确故事寓意。
2、生动的人物对话描写的作用。
3、“愚公移山”的现实意义。
通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。
一课时。
一、复习导入。
教师导语：这节课我们继续学习《愚公移山》这篇课文。课前我们已对课文进行了疏通，下面检查字词学习情况。教师出示小黑板：
解释下列句子中加点的字。
（1)一厝朔东。（）（2）箕畚运于渤海之尾。(）。
（3)汝心之固。（）（4）且焉置土石。）。
二、诵读课文。
1、教师范读（或放录音）。
2、学生分小组朗读。
三、教读新课。
（一）初步理清“人”和“事”。
教师导语：现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。
1、提问：这则寓言一共写了哪些人物？
学生回答，教师板书：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。
教师引导明确下列词语的含义，学生讨论回答：
年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。
3、提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？
教师引导，学生讨论回答：
“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。
八年级愚公移山教案篇三
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【教学目标】。
1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
【教学重难点】。
1、重点：
掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
【教学课时】。
2课时。
【教学步骤】。
第一课时。
一、导人新课。
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者。
1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新。
1、学生听课文录音，扫清文字障碍：
掌握下列实词：
仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇。
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重点句子的翻译和字词的落实：
年且九十(年纪将近九十岁)。
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)。
杂然相许(大家纷纷表示赞许)。
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)。
且焉置土石(况且把土石放到哪里)。
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)。
寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)。
甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)。
汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)。
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)。
何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)。
其如土石何(又能把土石怎么样呢)。
一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)。
4、复述“愚公移山”的故事。
四、布置作业。
1、复习、巩固文中疑难字句的解释。
2、参照课后练习感知课文。
第二课时。
一、复习导入。
二、整体感知。
1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。
第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段：具体写愚公移山的原因和经过。
第三段：写愚公和智叟的对话。
第四段：写愚公移山的胜利。
前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。
智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
6、本文以神话结尾，有什么作用?
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
三、课堂小结。
我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。
四、布置作业。
1、加深对课文内容的理解。
3、预习《诗经》两首。
本周，我校开展了语文教研活动。我对《愚公移山》进行了第二课时的教学。
在第一课时我针对古文的重点字词进行了翻译，学生大体上能够知晓故事的内容。于是，在此基础上，我以翻译重点句子进行导入。几个句子的翻译学生掌握的较好。但是，对整个句子的翻译我忽视了个别重点字词的翻译，没有很好的点到，成为一个遗憾点。
从而在复习的基础上让学生自由朗读文本回答问题，拟出这则故事的提纲，为学生复述故事作准备。因为九年级的学生基础较差，自己没有很大的把握，故设计了这样的一个模式。可是，在整堂课下来，我觉得几个问题的解答和故事的复述过于简单，没有很好的照顾到优秀生的教学上。另外，《愚公移山》本身就是一个大家都非常熟悉的故事，复述在此有点重复的味道。
在整体感知文本后，我对愚公、智叟和遗男等几个人物进行了分析。从分析人物的形象中找出本文所运用的表现手法——对比和衬托，进而体会对比、衬托手法的表达效果。这一环节基本上较为完整。但是，课后，我琢磨着，学生对对比和衬托这两种手法是否都已掌握，毕竟对比和衬托中的反面衬托有相似之处。在对比和衬托上我处理的不是很好。
最后是进行了教学的扩展。我引用了一个英国人与一个加拿大人对愚公的评价，以求用现代人的观念去看待愚公移山这件事情，来探讨愚公究竟“愚还是不愚”?但是，我这一探讨做的不够到位。没有很好的将文章的这一问题进行研究下去。就急忙解读了“聪明的中国人，为什么会对这样一个疯狂的愚老人，津津乐道?”而忽视了文本的创新，回到了老课题上“愚公精神”坚持不懈，持之以恒。
整堂课，我基本上完成了自己的.教学目标：理解课文深刻的寓意和愚公的形象，理解神话结尾及文中细节刻画的作用，体会对比、衬托手法的表达效果以及学习愚公的精神。但是，这堂课似乎少了一些新意，仿佛一杯白开水，解渴但不够美味。而且，在教学中，我觉得自己一直存在这样的一个困惑：有些环节犹如“蜻蜓点水”，缺乏“精雕细琢”，重形式而无实际效果。这是我今后教学中急需改变和改善的地方。在今后的教育教学工作中，我要不断地反思自己，磨砺自己，追求语文教学的理想境界。
八年级愚公移山教案篇四
同学们从小就知道我们今天将要学习的故事——愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看flash《愚公移山》。
1、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。
1、学生默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。
2、学生质疑，教师提醒学生注意一些重点词语的解释。
1、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。）。
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”
移山则可“指通豫南，达于汉阴”。
2、移山有何困难？这样写有什么作用？
答：困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以衬托出愚公移山的决心之大。
3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”长远的，发展的观点。
4、思考：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
5、思考：这里用了什么写作手法来表现人物？
通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。
6、不是智叟一个人对移山产生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。
学生讨论，明确：
愚公妻智叟。
称呼：妻称愚公“君”（尊敬愚公）智叟称“汝”（轻视愚公）。
语气：“以君之力……何？”（担心）“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）。
“且焉置土石？”（献疑）“以残年余力……土石何？”（嘲讽）。
7、这则寓言有何寓意？
明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。
8、问：为什么用这个神话结尾？
讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。
9、全班朗读课文。
运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
1、积累相关的文言知识。
2、练习册上的相关作业。
八年级愚公移山教案篇五
最初，朔东的老百姓一开始看到乡里突然出现了一座大山，个个都是惊恐万分，不知道该怎么办，一些人甚至以为这是上天在惩罚他们，纷纷回家收拾行李，拖儿带小连夜搬走了。而另一些人舍不得故土，只好望着这座大山发愁。过了不久，愚公的。
事迹。
传到了他们耳中，大家对此议论了一番，一位村长说：“愚公都能感动上天，我们何不像他一样呢！求天帝将大山在搬到别处去……”村长的话立即得到众多村民的认可，既然开了头，那就撸起袖子干呗。
搬山的前几天，大家都干劲十足，凿石的凿石，运土的运土，在海岸与内地间来回奔波，男人们在忙活，妇女们也没闲着，到村里的一些寺庙，求神拜佛，忧声哀叹，恳求上天早点来帮助他们。
一天，两天，三天……日子一天天的过去，可是大山还是一眼望不到头，大家的锄子渐渐挥得慢了，寺庙里也不再挤满了人，终于，煎熬了半年的时间，村民还是没有看到任何上天显灵的迹象，于是乎，谁也没耐心再等下去，便一哄而散，各回各家了。
雍南的百姓一开始看到自己门前出现了一座大山，也是惊诧不已，感到束手无策，最后大家围在一起，商量着解决的办法，一个村民提出了他的看法：“搬山不是长远之计，费了很多人力物力不说，时间也不是我们能想象的，我觉得要想其他的办法……”“我有一个提议！”另一个村民大声附和道，“我前几天上山，发现山上栽种着不少花卉和果树，还有很多珍稀药材，我们可以把这座山开发出旅游区，吸引游人来观光，这样，不是对谁都有利吗？”村民的提议得到了大家的一致认可。
于是，各家各户纷纷上山探查起来，圈定篱笆，将果树栽种到一块，在山上修建了几条方便行走的小道，沿途设立各个休息点，并且派人到周围大肆宣传，附近村的人听说雍南有了一座天神搬来的大山，在好奇心的驱使下，纷纷慕名而来，游人的增多，不仅带动了雍南的名气，而且使雍南的旅游业得到了发展，当地村民不仅依靠发展旅游赚了钱，山上的珍稀药材，对他们而言也是一笔不菲的收入。
朔东的百姓听说了这件事，也都是欢呼雀跃，他们之前想的都是如何感动天帝，让天帝把山搬走，谁想到还能靠山致富呢！在利益的诱惑下，大家又赶紧回到了山上，争着圈地，害怕被别人抢走了属于自己的那一份。
可一到山上，他们便傻眼了，那有什么果树花卉，珍稀药材……全被他们之前的不合理垦挖给破坏殆尽了！
八年级愚公移山教案篇六
课堂的行进按照“四三二一”之顺序：
先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事的普遍特征；
后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志；
最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从浓厚的文化浸润中拔身而出，发觉此文本悠久流传的寓言密码。
1、通过对故事情节的勾选提要，了解民族的朗健精神。
2、分角色朗读、辩论，懂得真理的相对性。
实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。
移
愚公。
[一]四大元素。
山人过程结局（听课文朗读）。
山是怎么样的愚公是怎么样的移山是怎么样的艰苦结局又怎么样。
方七百里，高万仞————艰巨的。
残年余力————————微弱的。
寒暑易节，始一反焉———长期的。
无垄断焉————————最后的。
[二]三处差异。
比较阅读：见材料一（夸父逐日，敬畏填海）。
1、人数课文（5个）材料，（1个）。
外援4无。
结局成功失败。
愚公最终成功的原因是什么？
2、引出愚公和智叟的对话。辩：后息为胜，最后发言的人就是胜利者。
[三]两种假设。
“……何苦而不平？”插入智叟曰：“…………（学生想象）”
文章的最后插入智叟曰：“…………（学生想象）”
两处额外添加请学生讨论。
——如何重新评价愚公？
1、假如愚公早料到“帝感其诚”或者与帝达成了协议，你如何评价愚公？
2、假如结尾是“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山，时至今日，尚未休矣……”
请大家猜想。
[四]一个疑问。
为什么直到今天，中国人还会对愚公的事迹津津乐道？引出两个外国人的思维。
（看dv，两位外国友人对愚公移山这个故事的评价：a他指望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。b他是一个疯狂的老头，他为什么不在年轻力壮的时候做这件事呢？）。
学生回答。文章回到了励志故事那一普遍特征，本文主角所表现的坚持不懈。
八年级愚公移山教案篇七
一、导入新课。
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
二、检查预习。
用小黑板或幻灯片展示下列预习题，并分别叫学生快速作答。（题略）。
三、诵读课文。
1.教师范读（或放录音）。
2.学生分角色朗读。
3.学生齐读。
四、讨论问题。
1.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？
理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
2.什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
理解：智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
5.本文以神话结尾，有什么作用？
理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
五、课文小结。
六、课外作业。
1.翻译全文。
2.就本文写一篇读后感。
八年级愚公移山教案篇八
针对学生交往自己交往中存在的实际问题，帮助学生掌握一定的交往技巧，营造和谐得人际空间，懂得学会倾听学、会表达学、会赞美的重要性，初步掌握倾听、表达赞、美的技巧。
（一）情感、态度、价值观：善于与人交往，交往中学会倾听、学会表达、学会赞美他人，努力建立和谐融洽的人际关系。
（二）能力：初步掌握人际交往的基本交往技能，提高人际交往的能力。
（三）知识：了解基本的交往技能，初步掌握人际交流与沟通的技巧。
交往讲艺术是本节课的难点。交往是一门学问，要与人建立良好的人际关系叫要站我基本的交往艺术，本项么引导学生重点掌握三种基本的交往技巧。
教法：在教学方法上，以学生参与性的教学活动为主，以讲解为辅，重在引导。运用多媒体教学的形式，从多个角度呈现教学内容，激发学生的学习兴趣，引发学生思考。
学法：采用启发式、讨论式以及讲练相结合的自主学习。
本课主要针对学生自己交往中实际存在的问题，帮助学生掌握一定的交往技巧，营造和谐的人际空间。引导学生重点掌握三种基本的交往技巧：学会倾听；学会表达；学会赞美他人。本课由三个层次的内容组成。第一层次：学会倾听；第二层次：学会表达；第三层次：学会赞美他人。
交往是一门学问，本身很复杂，要成功地与人交往，建立良好的人际关系，就要了解人际交往的规律，掌握基本的交往艺术。只有掌握了规律，才能使自己在人际交往中占主动，建立良好的人际氛围，创造良好的学习和生活环境。
从中学生的交往状况看，一方面中学生渴望自己有许多朋友，渴望被人们所接纳和欢迎，另一方面因为缺乏交往技巧，在处理人际关系方面遇到不少障碍。因此要通过学习和训练，来培养和提高中学生交往的基本技能。教学时教师要了解学生的交往状况，选取贴近学生的事例，创造性地使用教材，深入浅出地对学生进行交往技巧的教育。
1、教师准备：设计制作多媒体课件；
2、学生准备：课前预习新课并搜集交往技巧方面的事例。
自测导入：
教师：我们都希望自己成为一个受大家欢迎的人，可我们是不是真的讨人喜欢呢？做做下面的测试题就知道了。
多媒体课件展示：
1：测一测。
2：每个问题只回答“是”或“否”。
（1）是不是很容易生气？
（2）如果有人赞美或帮助了你，你是否向他说“谢谢”？
（3）别人尴尬时，你是否觉得十分有趣？
（4）你是否很容易展露笑容，甚至在陌生人面前也如此？
（5）你是否认为礼貌对男生无足轻重？
（6）在你的谈话或信中，你是否经常显露自己？
（7）跟别人谈话时，你是否一直很注意他？
（8）你对商店售货员是不是跟对你的朋友一样有礼貌？
老师一边读学生一边做。
（通过让学生举手的方式了解一下得分在7～8分、6分及5分以下学生的`大体比例）。
教师：得到7～8分的同学，你在社交中很受欢迎。得到6分的同学，你比较懂社交中的礼仪，但做得还不够，因而受欢迎程度一般。得到5分以下的同学，你不太注意社交中的礼仪，还需要努力。
通过自测，我们可以看出，营造良好的人际关系，除了要注意社交礼仪外，还要掌握一定的交往艺术。这就是我们本节课要探讨的内容：交往讲艺术。
八年级愚公移山教案篇九
《愚公移山》一文我共上了两课时。第一课时主要是翻译课文内容，第二课时分析文章的主题。上第二课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。当时，学生发言很积极，大家各抒己见。有的说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。但有学生认为“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”；还有学生说“愚公有点强人所难的，他的子孙也许根本就不想这样做，他把自己的意愿强加在了子孙的身上，这对他们来说是不公平的”……这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，要让学生读解出自己个性化的理解，这也是新课程的要求。
就在这时，我针对他们的观点请出一位学生作出总结：愚公移山不仅仅是为了自己，为了家人，更重要的是为子孙后代造福，他的这种利他主义、坚忍不拔的毅力、锲而不舍的精神值得我们每个人学习。而这也正是这则寓言所要揭示的道理。
课上到这里，学生们能真正地理解了愚公移山的真谛，而这些是他们自己思考得出的。我在此时也深刻体会到了给学生头脑中“点燃一把火”是如此的重要。
八年级愚公移山教案篇十
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句写诗人在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。非常平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。“南山”指的是庐山，不是终南山，这是陶渊明隐居的地方。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“兴”是起床的意思。“荷”是扛着的意思。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地干活，到了晚上才披着月光回来，劳作很辛苦，但诗人并不抱怨，这一点我们从“带月荷锄归”这一幅美景中可以感受到。（明确：月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。）
“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”道路狭窄，草木丛生，傍晚的露水打湿了我的衣服。衣服打湿了有什么可惜的呢，只要这种生活不违背我的意愿。这里诗人的“愿”究竟是什么？（明确：不为五斗米折腰，不与世俗同流合污，向往田园生活的意愿。）
这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。平淡中又富于情趣。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
这是一首边塞诗，首联“单车欲问边，属国过居延。”交待诗作缘由及写作的地点。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”此句诗人把自己比作飘飞不定的蓬草，表达了自己被排挤出朝廷的伤感和怨愤。“征蓬”与“归雁”为对，“出汉塞”与“入胡天”为对，一“征”一“归”，一“出”一“入”，对比中满含悲壮。
“大漠孤烟直，长河落日圆。”描绘出一幅苍凉壮观的塞外风光图。大漠空阔，在这广阔的背景上，一缕轻烟直上云天，滚滚的黄河呼啸着奔腾而去，在河的尽头，有一轮又红又圆的落日。
“萧关逢候骑，都护在燕然。”诗人离家出国，独行多日，终于见到了本土之人，按说他乡遇故知，该有一丝欣喜吧？可这位“候骑”全无畅谈乡情之意，只简单报告了一声：“都护在前面的燕然山呢！”便继续进行他的侦察巡逻去了。唉，他是这么不近人情，而我这条孤寂的羁旅还得走很久。
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
诗人二十五岁之前，一直在四川生活，这首诗是李白第一次离开蜀地所作。“渡远荆门外，来从楚国游”，意思是从遥远的蜀地乘船而来，渡过荆门，准备到楚国游览，实现自己的抱负。
“山随平野尽，江入大荒流。” “山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的'特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野，长江在大荒原上奔流。
“月下飞天镜，云生结海楼。”长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩变幻无穷，结成海市蜃楼般的奇景。这两句把生活在蜀地的人，初次见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的江水，不禁起了思乡之情：“仍怜故乡水，万里送行舟。” 但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。
陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
首联第一句“洞庭之东江水西”，点出了岳阳楼的地理位置：在洞庭湖的东边，长江的西面。“帘旌不动夕阳迟”，（因为无风）楼阁上的帷幔静止不动，夕阳缓慢地下沉,举目所见的是苍茫的暮色。以景之凄迷衬托人之悲愁。
颔联由上句平静的景物描写转而进行强烈的抒情。“登临吴蜀横分地”，登上当年吴国和蜀国的分界之处，在黄昏时，面对满眼的湖光山色，诗人却无心欣赏，只是独自徘徊，是因为有满怀的愁绪啊。
颈联“万里来游还望远，三年多难更凭危”，为避战乱我奔波三年，行程万里，今日登高望远不但不能减轻心中的悲苦，反而更添几许愁绪。
尾联“白头吊古风霜里，老木沧波无限悲”，未老先衰头已白的我，在秋霜的季节里登楼凭吊古人，那衰老的枯木、那苍凉的湖面，何尝不像自己呢？沦落天涯的凄凉，国破家亡的悲痛，尽在不言中。
八年级愚公移山教案篇十一
一天中午，玉皇大帝正在午休。忽然，感觉手心痒，便对太上老君说：“老君，你去查查人间有没有发生感人的事情。”“遵旨。”太上老君听到命令后便走向资料室。过了一会儿，太上老君来禀报，说：“愚公家建在了太行、王屋二山之间。起先认为建在那里很安全，后来发现也有弊端，像刚到傍晚，愚公家就像黑天一样。于是一家老小正在搬山。”“没想到一个老人都如此坚持，巨灵神！”“臣在。”“晚上去帮他们把大山移走。“是。”与此同时，愚公的儿子说“爹，我们这样搬到哪年啊，不如我们搬家吧。”愚公心想：对呀！我怎么没想到。但愚公面不改色，说：“其实，爹早想到了，只不过没和你们说罢了，这次竟然两个人都想到了，那就搬吧。”于是愚公一家开始搬家。
到了傍晚时分，愚公一家算是搬完了家。
到了夜晚，巨灵神来搬山了。“哈哈，终于能出来玩玩了，哦，对了，低调，低调。山呢？在哪里，哦，在那，哎呦，真沉哪。随手扔掉吧，正好那有个坑。三分投篮，进球！打麻将去了！”
第二天清早，愚公说：“报纸上讲要多开窗呼吸新鲜空气。”说着，便把窗户打开了，但他惊呆了，前面还是太行山，后面还是王屋山，于是愚公一家又开始搬山。
这时玉帝感到手背痒，一定是有人触犯了天条，便让太上老君去查查，过了一会儿太上老君说：“昨夜巨灵神搬山之前，愚公一家早搬了家，巨灵神又把两座山丢到了愚公家前后。”“巨灵神呢？”“昨晚通宵打麻将，现在正在休息。”“老君你以我的名义把他贬为凡人，名为智叟，和愚公一起搬山。”“是。”
八年级愚公移山教案篇十二
学习目标：
1、掌握本课8个生字，认识一个字。理解“孤零零”“随手”“乐意”等词语。
2、用普通话正确流利地朗读课文，并能进行复述。
3、学习课文，把握故事情节，理清事情的前因后果。初步了解汉语语序在表达语义时的作用，做简单的语序变化练习。
学习重点：
知道宵小蚂蚁住进旧书之后，发生了那些新奇有趣的事情。
学习难点：
复述课文，使我们感受到语言文字的神奇力量。
导学过程：(师生互动)。
第一课时学法指导，知识链接。
一、质疑导入。
(教师板书课题，学生齐读课题。)。
同学们，大家读完这个课题后，你特别想知道什么?
那么今天就让我们带着这些问题，一起来阅读第三课。
二、初读。
自读课文。想想课文写了些什么，并边读边圈生字，读完课文后把所圈生字反复多读几遍直到熟练。
检查生字。
把生字送回课文再读课文，想想读完课文后，你还有哪些不明白的问题可提出来。
三、精读。
1、师：读了这则故事，你知道发生了一件什么事情吗?(指名自由概括)。
2、学习第1、2自然段。
3、指名读1、2自然段，你知道了什么?发生了一件什么事呢?(指名说)。
四、独立学习。
1、学习“墙、零”等9个字。
2、让学生多识记字形：随手：顺手。在文中说明小蚂蚁来到书本是偶然的，也是故事发生的原因。
乐意：心甘情愿。
花蕊：花的雄蕊和雌蕊的统称。
导学过程：(师生互动)。
第二课时。
一、复习导入。
上节课通过阅读，我们了解到小蚂蚁，被小女孩无意间夹到了旧书里面，那么随后又发生了哪些新奇有趣的事情呢?我们继续来学习课文。
二、理解课文，读中领悟。
2、学生朗读课文，指名回答。
3、指导朗读：小蚂蚁非常乐意做一个字的，而且它在那本很旧的书里，到处跑来跑去。其他的字也学着它跳跳舞、串串门。它们多快乐呀!
(体会小蚂蚁的乐意、字的醒悟。注意旁白部分对小蚂蚁描写的朗读。——体会“会走路的字”)。
(学生适当进行个人的想象)。
(学生介绍)。
6、你从哪些地方能感受到小姑娘被这本旧书吸引了呢?
(读课文8—9两段，抓住“一口气”、“忍不住”，来指导朗读。)。
默读课文第10—12段。
三、指导复述课文。
一、说教材。
1、说内容：《书本里的蚂蚁》。
2、教材分析这是一篇内容简单浅显但情节非常有趣的童话故事。本文语言生动活泼，富于时代感，充满童趣，能够激发儿童的想象力和创造力。课文前两自然段交代了故事的起因：一只小小的蚂蚁，因为在一朵小花里睡觉，在浑然不觉中，被一个路过的小姑娘把这花儿采下。它随花一起被夹进了书本里，变成了扁扁的蚂蚁。作者借助奇特的想象和贴切的比喻，通过精巧的构思，把“书本里的蚂蚁”这个拟人化的形象表现得那么灵动而又神奇。一本陈旧的无人翻阅的书，因为一只小小蚂蚁的到来，而让整本书里的文字全都变成了会走路的字，充满了生命的活力。这些文字因为过着快乐多姿、充满诗意的生活，让书天天变得丰富多彩，富有“魔力”。神奇的蚂蚁，可爱的文字。它让我们感受到另类童话的魅力，也让我们感受到中国文字的魅力。
3、教材编排特点：《书本里的蚂蚁》被安排在冀教版小学语文教材第四单元的第三课，“儿童生活”在这个单元主题的引领下，本单元所选的几篇文章着眼于童心、童趣和特殊的童年经历。有的读来清新儿愉悦，如和小伙伴一起享受“糖人”的甜蜜回忆，有的读来神秘而新奇，如书本里的小蚂蚁到底是谁?他们有着哪些奇妙的经历?还有的带来沉重与思考这篇课文是本单元的第三课，是一篇自读课文，学习本课，要立足于学生的生活实际，通过课文内容的学习，使学生感受到自己身边生活的丰富多彩，感受童年生活里的无穷乐趣，学习用自己的眼睛去观察生活，用自己的笔去抒写生活。
4、教学目标：
知识与技能：
(1)正确认读“蕊、陈”，掌握七个会写的字，理解生词的意思。
(2)有感情地朗读课文。
(3)了解小蚂蚁进入书本后发生的有趣的事。
过程与方法：
通过情境创设、激发想象，读写结合，通过指导角色朗读和童话表演的方式，使学生融入童话作品中，体会小蚂蚁的灵动与汉字的活力。
情感态度价值观：
感受童话神奇的魅力。感受中国文字的魅力，并激发学生对中国文字的喜爱。
5、教学重难点：
教学重点：
品味语言，感情朗读，体会小蚂蚁住进书本后，发生了哪些有趣的事，特别是它让陈旧的书发生了怎样奇妙的变化，是教学重点。教学难点：感受童话神奇的魅力，感受到语言文字的神奇力量。展开想象，自由写作。二、学情分析：
童年是一个多梦的年龄，对于童话，孩子们有着与生俱来的敏感和热情。学生经过三年的语文学习，接触过不少的童话，他们能够通过自读对童话故事有初步的感悟，学习的热情一定很高。但对文中故事情节的准确把握和理解还较为困难，需要在教师的引导下，由浅入深，逐步进行深入理解。另外，在课堂上教师利用图片、动画等形式，丰富学生的情感体验，就可以唤起学生对童话世界的美好回忆和向往，激发他们的学习热情，进一步深化学生对课文的理解。
三、教学流程：
一、揭示课题，引入新课。
二、自读课文，初步感知。
三、走进童话，领略神奇。
四、放飞想象，练笔创作。
五、课外拓展，不断延伸。
四、教学过程。
(一)、揭示课题，引入新课。
1、这节课的导入，我直接从题目入手，先展示课件，让学生边看课件上生动的画面，一边猜想：看到这个题目，你想知道什么?以此来激发学生表达的热情。
预设：学生可能会想到：蚂蚁怎么到书本里了?到书本里后小蚂蚁又发生了哪些故事?那只小蚂蚁是谁?如果学生说得很多，那么就在最后明确：我们本课重点要弄清前面两个问题，以使学生对本课的教学重点更加明确。
(设计意图：从课题入手，质疑激趣，引发读书欲望，使学生快速进入童话世界。)。
2、介绍作者。我通过课件，展示王一梅的图片及主要代表作。
意图：一方面是为了让学生记住作者的名字，了解必备的文学常识，另一方面，通过作家作品的介绍，也为学生课外阅读提供了选择的依据。
(二)、自读课文，初步感知。
1.(出示课件)让学生听课文朗读录音，了解课文主要内容。准确标注生字生词的读音。
2.自由读课文，让学生边读边圈生字，并把带有生字的词语多读几遍，直到熟练。
3.通过出示课件，检查学生生字、生词的自学情况。学生自己交流记字方法;用各种形式理解文中词语。
(如：“花蕊”等词语可以利用图片进行理解。“陈旧”、“密密麻麻”等词语可以结合文中的具体语境来理解。“趴”、“喂”等通过动作体会理解。)。
(设计意图：提高学生自学生字词的能力，检查朗读情况，发现阅读障碍，彻底扫清字词障碍。)。
4、读了这篇课文，你知道发生了一件什么事吗?(讲述了一只小蚂蚁爬在花蕊里睡觉，一个小姑娘把小蚂蚁睡觉的花采下来，夹进了书本，这样小蚂蚁就被夹得扁扁的，变成了书本里一个会走路的字。在它的感染下，书本里的字跳舞、串门。每天都能编出新的故事。)。
(设计意图：理清课文脉络，培养学生从整体上把握课文内容的能力)。
(三)、走进童话，领略神奇。
师：我们先来看看小蚂蚁怎样走进书本的?
生：一只小蚂蚁爬在花蕊里睡觉，一个小姑娘把小蚂蚁睡觉的花采下来，夹进了书本。
(设计意图：把学生带入特定的有着花香与书香的童话意境中去。)。
师：从此，小蚂蚁就在书里安家落户了，发生了哪些新奇有趣的事情呢?把相关的句子划下来，在旁边写一写自己的感想。(巡视，相机指导)。
预设。
1.书本里的字会讲话有趣。学习3--6自然段，分角色朗读字与小蚂蚁的对话，听到这些话，你有什么想要说的或要问的吗?(此环节除了恰当的比喻外，还有作者奇特的想象，教学时要相机指导。体会童话特有的魅力。)。
2.我觉得小蚂蚁变成了字以后还跳跳舞，串串门，每天跑到不同的页数，很有趣。如果你是那些字，看到了小蚂蚁这个会走路的字，你会说什么?怎样做?(此环节注意培养学生的想象力和创造力。)。
3.小蚂蚁和字天天做运动，旧书变成了新书，每天都有新的故事发生。
(注意观察小姑娘的神态的变化，引导学生想象每天都有什么新故事?并说一说。)。
(设计意图：围绕中心,层层递进.抓住小蚂蚁的形象和字的形象的互换,理解书由静到动的变化，内容由陈旧到新鲜的变化，发挥想象，让童话故事中的形象、语言、情感深深印入孩子心中，并感受其所带来的快乐。)。
师：会走路的字会让旧书发生怎样的变化呢?做一个文字小游戏，让学生领会会走路的字带给这本书每天的新奇变化。从而让学生对文字的生命力有一种新感觉。
(出示课件)变换字的位置或加上标点，你会有惊奇的发现。
a.妈妈给我梳小辫。
b.他同意我也同意你怎么样。
(设计意图：通过创设情境，体会小蚂蚁给这本书带来的影响，激发儿童的想象力与创造欲望。)。
(四)、放飞想象，练笔创作。
1.读完故事，你认为书本里的蚂蚁指的是谁?为什么?
2.你喜欢书本里的蚂蚁吗?你想对它说些什么?
3.现在，你再看看这些书本里的文字有什么感觉?(出示幻灯片)(让孩子把汉字视为活生生的小蚂蚁，感受它的色彩、声音、气味、形象、动作、表情等。)。
(设计意图：让孩子善于用自己的眼睛去发现，用自己的头脑去思考，用自己的语言去表达。不用老师去灌输，而是在潜移默化的渗透中去影响。)。
4.观看《狮子王》动画片段。
5、这些书本里的蚂蚁可爱吧，让我们加入它们的行列中，一起游戏，把我们生活中的所见所闻所感所获记下来，也可以大胆创造，编写出你独特的童话故事，和大家共同分享快乐与甜蜜!(自由写作)。
活动一：根据蚂蚁的图片，发挥想象，进行创作。
活动二：根据提供的情境，发挥想象，编写故事。
情境一：叶子。
情境二：大树大河月亮山洞蚂蚁小白兔猴子(课后交流点评。)。
(设计意图：学习语言的目的在于应用语言。激发想象、拓展延伸都是从课堂走向生活，由知识转为实践，为学生创造性思维的发展提供了一个广阔的空间，从而实现阅读创新。)。
(五)、课外拓展，不断延伸。
1、《兔子的胡萝卜》(出示课件)。
2、推荐阅读王一梅的《鼹鼠的月亮河》《住在雨街的猫》以及《想走的树和想留的兔子》。
(设计意图：体会王一梅童话的特点，提高学生的鉴赏水平，开阔视野。)。
八年级愚公移山教案篇十三
教学目标：
积累文言词语，诵读感知文章内容。
教学重点、难点：
同教学目标。
教学过程设计：
课前3分钟学生活动：背今日名言、古诗。
一、教师总结学生活动情况导入。—————2分钟。
二、初读课文，读准字音：——————5分钟。
方法指导：一人读，其他人认真听，把不认识的字要标上读音，读错的字词要做好标记。师生评价朗读情况。并让学生做达标检测“能读会写”练习。
三、二读课文，读出节奏：—————————10分钟。
在读准字音的前提下，教师要求学生自由朗读课文，注意读准朗读停顿。
方法指导：句子的朗读停顿的划分一般是按照词语与词语间的关系的疏密程度、逻辑关系，句意层次来划分。教师可范读第一段内容，读出山之大、山之高。让学生具体体会一下。
（1）把学生分3个小组分别揣摩朗读二、三、四段，并合作探究，讨论交流朗读的停顿等。（教师巡回指导。）。
（2）每组选出代表范读，其他学生评价。
（3）、检查“朗读过关”。
四、三读积累，展示成果——————10分钟。
方法指导：让学生跳读课文，从课文中挖掘出你认为比较有价值的东西，如通假字，词类活用，一词多义等。也可以联系以前所学知识，做到举一反三。实行组内互助，看看哪个小组找得好、找得快、找得准。
学生展示积累成果，师生评价。
五、四读内容，熟读成诵———10分钟。
方法点拨：请同学们结合课下小注，翻译课文，翻译的方法应要遵循留、删、补、换、调等原则。
（1）、以小组为单位，合作探究对重点语句的`理解。解决不了的可以全班讨论解决。如果没有，可检查“积累过关”。
（3）、根据对课文内容的理解，小组间进行诵读比赛，看样谁背得快，背得准。
六、反思收获。
方法指导：找出具体语句，通过品味来感悟。
（1）要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
（2）任何事都要有坚定的信念，要有恒心。
（3）要用发展的眼光看问题。
（4）有志者事竟成。
七、作业布置。
思考对比、衬托手法的运用在文中的作用。
八年级愚公移山教案篇十四
教材分析：本课是一节欣赏评述课。教材从线条、明暗、体量和空间四方面介绍了古今中外的艺术作品，涵盖建筑、雕塑、绘画和工艺等艺术形式。旨在通过对作品的赏析，引导学生勒脚造型的基本要素及它在艺术创作中的作用，感受其丰富的表现力。
教学目标
1、知识与技能：了解造型的基本要素及它在艺术创作中的作用，感受其丰富的表现力。
2、过程与方法：学生通过欣赏感受、比较分析、交流评述等学习形式，鉴赏古今中外不同类型的美术作品，理解造型的表现力。
3、情感、态度和价值观：通过本课的学习，激发学生探究新知的欲望，引导学生多角度理解不同类型美术作品的造型表现力，发现身边的美，感受身边的美。
教学重点：造型基本要素在艺术创作中的作用。教学难点：灵活运用造型要素分析艺术作品。
教学准备：多媒体及课件教学过程：
播放一组图片（学生欣赏，激发兴趣）艺术家在创作美术作品时，除了运用一定的物质材料，还要运用多种艺术手段来表现。造型作为创造形象的重要手段，具有丰富的表现力。
（一）造型表现的基本要素：线条、明暗、体量、空间
1、线条：展示一组图片：（学生欣赏，明确概念）
我们回顾人类艺术的发展，不难发现一个有趣的现象：线条作为重要的造型要素，贯穿了世界艺术的发展史。无论是原诗绘画，还是现代绘画；无论是原始绘画，还是西方艺术，都将线条作为重要表现语言。线条究竟有何魅力吸引着我们？就让我们一起来探讨一下这个问题。出示一组作品，提出问题：
比较下列作品中的线条，分别带给你了什么样的感受？（讨论、分析）《韩元仙仗图卷》中国画局部宋代武宗元（长垂流畅、遒劲有力。）《菩萨立像》石雕唐代（柔美）
《宴罢》装饰画古希腊（疏密有致，装饰性强）
总结：线条是美术创作基本的造型手段之一，它在绘画、设计、建筑、雕塑中的重要作用是不可忽视的。
2、明暗：出示作品
《圣母玛利亚》素描达芬奇意大利《女人像》线描马蒂斯法国。
提问：两幅作品的表现方法各是什么？各有什么特点？
（以组为单位，进行讨论分析）
师总结，明暗是自然界的物理现象，光线照射必然会造成物体受光的不规则性，从而产生明暗变化。自达芬奇总结出，“明暗转移法”后，他就成为西方绘画表现力题干的重要艺术语言之一。
3、体量：
指建筑物或雕塑作品等实物的物质体积。体量的差异可以产生不同的视觉效果和心理感受。
※上海世博会沙特场馆（建筑）※双环（雕塑）
4、空间建筑、雕塑以实体空间关系体现不同的视觉效果，而绘画作品则是在二维的平面上虚拟性地表现出空间感。
《阿尔让特伊的大道》油画西斯莱法国（欣赏）画家运用焦点透视法则表现空间关系，在画面中营造了一种虚拟的“三位真实”。
（二）以运用所学知识赏析美术作品（小组为单位进行讨论分析和交流）出示作品。
《太白行吟图》《漓江》
《老人像》《最后的晚餐》《埃及金字塔》
（三）小结拓展
总结本节课知识点，为下节课教学做好铺垫
第一单元第二课色彩的感染力
教材分析：本课是在第一课的基础上，通过对古今中外大量不同风格绘画作品的欣赏、评述以及对作品色彩特点的研究与讨论，让学生对不同风格绘画作品中色彩的表现形式有一定认识，感受色彩的艺术感染力。
教学目标：
1、通过本课的学习，让学生体验不同的色彩及色调给人的感受。
2、让学生尝试运用色彩来表现不同的情感，抒发内心的感受。
3、让学生学会多角度的欣赏美术作品，能够分析美术作品中色彩的象征意义。教学难点：
突破学科本位，建立美术、音乐、文学问的彼此联系，实行跨学科研究性学习和综合实践活动。教学重点：
发展学生有个性的表现能力，并把所学色彩知识大胆运用到实践当中去。教法选择：
借助多媒体教学手段，通过启发和诱导，充分发挥每个学生的主体性和创造性，重视对学生个性和创造精神的培养；并使学生通过美术学习，加深对文化和历史的认识，加深对艺术的社会作用的认识。教具准备：多媒体电脑、实物投影仪、不同风格的音乐片段、描绘不同季节的文学作品片段、课本等。教学过程：一、引入课题：
通过多媒体展示同题材的传统绘画与现代绘画，请学生欣赏并分析得出“现代绘画的特点”，从而引入本课课题。
二、色彩知识回顾
、三原色、间色、复色2、对比色、邻近色3、冷、暖色4、非色彩色
5、色彩的明度和纯度。
三、欣赏分析，发现色彩搭配的规律：（课件展示大师的作品）（师）：刚才我们一起欣赏了8幅不同的大师作品，有些大家很熟悉，有些可能是第一次欣赏。那么老师现在想问问同学们，你们在欣赏作品的同时，有没有发现这些作品中的色彩搭配有没有什么规律？学生讨论回答，教师总结：
色彩对比法：冷暖对比、补色对比、色彩调和法：同类色调和、邻近色调和四、欣赏分析，体会色彩的情感表达。
1、色彩的心理联想
请你尝试用一些词汇来描述以下几种色彩给人的心理联想：红、橙、黄、绿、蓝、
紫。
2、现代绘画中色彩的情感表现
我们知道色彩不但具有这些象征性，而且不同的色彩会对我们产生不同的心理影响，大师的作品中常常借助色彩的象征及色彩对人产生的心理影响来表达自己的内在情感，下面我们一起来看看大师是如何通过色彩来表达自己的情感。教师引导学生欣赏分析《乞讨者》、《呐喊》、《大堤上的缺口》、《夜间的咖啡馆》、《南方花园》等作品。
学生分组讨论回答。教师总结。四、色彩实践
1、用色彩联想表现出音乐所表达的情感。
2、能否利用所学的色彩搭配知识进行创作，并利用色彩表达自己的情感？
3、能否用较准确的美术语言评价自己和同学的作品？
五、小结
这一节课我们通过欣赏学习，了解了现代绘画中大师对色彩的搭配除了使用颜色的对比、颜色的调和外，还利用色彩的.象征性来表达个人的情感。生活因为有了色彩，所以才显得更精彩。愿同学们的生活多姿多彩。
八年级愚公移山教案篇十五
《增一分活泼，添一分情趣》是人教版八年级下册第三单元内容，本课内容属于设计应用领域，作业是为培养学生创造能力而设置，其目的是为了培养学生善于发现、善于利用各种材料，通过看、想、画、做等方式进行创作的生活习惯。培养学生运用自己的想象力，对身边现有的物质材料进行创造性的开发、设计和利用的能力，形成初步的创作意识。同时，本课的教学活动可以让学生在寻找、发现、利用、设计、制作的过程中感受成功的乐趣，全面体验艺术创作活动的愉悦。本课在指导学生设计应用的过程中，鼓励学生在生活中寻找废弃日用品进行加工再利用。通过自命题创作培养学生的创造性，训练学生的创造思维。引导学生将创作主题锁定在培养个性意识，关注我们身边的日常生活，关注环保，增强学生的主人翁的责任感。
(1).知识与技能：变废为宝、利用废旧材料制作艺术品，可以启发学生发现材料的美感。
(2).过程与方法：在设计与制作的过程中培养手脑结合能力，提高审美认识和审美品味。
(3).情感态度：能增强环保意识，培养勤俭节约的品格。
教学重点：调动学生的创造热情，让学生在制作中体验发现美、创造美的乐趣。
教学难点：启发学生的创作性思维，设计制作出别具一格的作品。
本节课面对的是八年级的学生，有一定的逻辑思维能力与动手操作能力，想象力丰富，但知识面相对来说不太宽，尤其是这种小科，学生有意识主动查找资料学习的很少，这就要求教师在课上增大课堂容量，运用多媒体拓展知识面，欣赏大量的作品，以拓展学生的思维，本节的课件就充分发挥了此项优势，欣赏了大量的作品，充分挖掘了学生原有的知识结构，紧密联系生活实际，结合亲身体验参与课堂教学。
1、分层次教学：在教学中为了关注每一位学生的发展，实施“因材施教”的原则，让不同能力的学生都有所得。
2、引导教学法：教师首先创设一种学习情境，欣赏作品，进而引导学生积极探索、分析和发现。
3、谈话式教学法：采取谈话式教学法可以拉进师生之间的距离，使师生处在一个平等的位置上，这样有利于调动学生参与课堂教学的积极性，同时也能体现教学的民主性。
(一)欣赏作品，导入新课
(展示几张用各种废旧材料制作的艺术品的图片)问题：
你知道这些小工艺品都是用什么材料制作的吗?
你能看出它的制作方法吗?教师就学生的回答进行补充。
本设计的目的是激发学生的学习兴趣。使学生初步认识到生活中的工艺品随处可见的现实。只要做个有心人，我们也能亲手制作小摆件或小挂件，有利于引发学生学习的动机。
(二)直观演示，讲授新课
1.构思
2.根据自己的构思选材、准备工具
3.确定制作方法
4.实施制作
然后师生共同探讨：几种废旧材料的加工制作工艺品的方法(图片)设置的问题：
1.看一看这些工艺品是怎样加工而成的?
2.这些又是怎样把平面的纸变成立体艺术品的呢?
3.蛋壳都可以怎样加工成艺术品?
4.易拉罐如何加工成工艺品呢?
学生观察并回答问题：
利用废旧纸张，用撕、卷、折等方法或用粘贴、绘画、镂刻、包裹、粘贴、镌刻、剪等完成。
之后详细介绍几种工艺品制作方法(教师可选择一两种详细讲解)
1.易拉罐制作小桌椅。
2.瓦楞纸制作的小猪
3.用多种材料和方法进行综合制作的挑水的女孩。
此部分简单的方法由学生观察发现，复杂的教师根据情况选择1-2种详细讲解。锻炼学生独立思考的能力，表达能力和对美的直觉感受能力，培养学生对工艺美术作品的情感交流能力和独特的审美个性。
(三)合作创作，拓展思维
学生以小组为单位，分析手中的材料特点，研究商讨能够制作什么样的小工艺品，并确定每个人的分工。学生进行讨论、汇报，这样有助于形成统一的思想，体验和分享共同合作获得的成功与快乐。
然后学生以小组为单位，利用废旧材料设计制作小工艺品，要求创意新颖、趣味性强，注意使用工具的安全。做完的同学按小组顺序把作品贴到展板上，让大家共同欣赏一下，看哪组同学做的又快又好!学生的创作欲望在此得到尽情展现，开始动手设计制作小工艺品。同时放出轻柔的音乐，给学生创造一种轻松愉快的氛围，有利于创作。
性探究学习的体现。
(四)展评作品，鼓励创新。
学生经过精心的制作，把作品展示出来，让大家共同欣赏与评价。请小组代表谈设计思路及经验，并评出好的作品给予一定的奖励。这一环节主要是给学生一个展示自我的平台，让学生对作品进行自评与互评，培养学生客观评价事物的能力，既使同学间取长补短，又锻炼了学生的语言表达能力，体会到了制作、创造的乐趣及成功的喜悦。最后再做总结，提出希望，使学生在创作的兴奋与期待中结束本课。
这一节课的教学设计根据新课标精神，使美术教学与媒体运用形成新的整合模式，利用课件，一步步引导，让学生充分发挥其主观能动性，挖掘其潜能，让学生主动探索、合作商讨、体验创造、自评互评，综合能力得到了提高。让学生感到美无处不在，只要运用聪慧的头脑，灵巧的双手，就能发现美、创造美，大家共同行动起来，就能使我们的生活更美好!
八年级愚公移山教案篇十六
教学目标：
1、通过观故事、讲故事理解“愚公移山”的意思，会写成语;继续学习收集数字成语，感受数字成语的奇妙。
2、培养学生倾听、表达、书写和收集整理知识的能力。
3、教育学生做事要有恒心有毅力，只有坚持不懈努力，才会取得成功。教学重点：理解“愚公移山”的意思，会写成语。
教学准备：多媒体课件、田字格黑板。
教学过程：
一、习旧引新：
师：同学们，谁还记得我们校本课学习的主题?(指名说)。
白板出示：趣学成语弘美德。(学生齐读一遍)。
师：上节课我们新学了那个成语呀?(齐说“井底之蛙”，强调“底”的写法)。
师：我们一起回忆一下故事的内容。
白板出示：《井底之蛙》讲的是一只青蛙，住在一口井里，只能看见井口的一小片天，却认为自己生活的地方。通过小河狸贝瓦的介绍，青蛙才知道，井外还有那么大的天地。这个故事告诉我们：做人不要像“井底之蛙”一样目光短浅，要做一个放眼世界、博学多才的人。
二、学习新知：
1、观故事，明其意。
师：这节课我们一起学习一个新的成语故事。
喜欢这个故事吗?谁能用一句话说说故事讲了谁做的什么事?
2、讲故事，练表达。
出示内容提示：
很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的门口有两座好高好高的山，正好挡在愚公家的门口，让愚公每天出门都要绕好远好远的路!愚公跟家人商量后，全家人一起扛着锄头，挑着扁担，到山边开始挖。
可是愚公却说：”我虽然很老，我还有儿子可以继续去做呀;儿子还会生孙子，孙子还会再生儿子，我们的子子孙孙可以一直搬下去，总有一天我们会把这两座山搬走，天底下哪儿有不能克服的困难呢?”智叟没有话好说，只好走开了。
后来天帝被愚公的恒心感动了，就派了两个神仙去把王屋山与太行山背走，放到别的地方去了。
学生自由读一读。
指名讲故事。
说说故事中的愚公有什么好品质?从中懂得了什么道理?
出示：“愚公移山”比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
只要有人做事情不怕困难一直做，我们就说他有“愚公移山”的精神。
3、写成语，记心里。
师范写，生书空、练写。重点指导写好“愚”字。
课间休息：请你像我这样做。
三、拓展积累：
在成语家族中，有好多好多成员，我们要坚持不懈的学习和积累，和更多的成语交朋友。今天老师又给大家带来了几个数字成语朋友，请同学们选择喜欢的抄到本上，和他们成为好朋友。
四、总结延伸：
1、同学们，这节课我们学习了“愚公移山”这个成语故事，我们对待学习要有“愚公移山”的精神，只要坚持不懈地努力，就会取得好成绩。
2、课后再搜集五个带数字的成语，弄懂意思，抄在本上。
八年级愚公移山教案篇十七
2、始一反焉“反”通“返”，往返。
3、河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。
4、一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置。
5、无陇断焉“陇”通“垄”，高地。
6、指通豫南“指”通“直”，一直。
二、古今异义词。
1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流。
阳：古义：山之南，水之北今义：太阳。
2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天。
3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指。
4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连-----都-------，今义：曾经。
5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多。
6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花。
7、曾不能毁山之一毛毛;古义：草木，今义：毛发。
8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息。
9、虽我之死虽;古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然。
10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经。
11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占。
12、何苦而不平何苦：古义：愁什么，哪怕今义：不值得做，犯不着。
三、词性活用：
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
四、一词多义：
且:1、年且九十(将近)2、且焉置土石(况且)。
其：1、其土石如何(加强反问语气那么多)2、惧其不已(代词，他)。
之：1、跳往助之(代词，他)2、虽我之死(的)3、以君之力(助词，的)。
焉：1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(语气助词)。
固：1.汝心之固(顽固)2.吾义固不杀人(本来)。
亡：1.今亡亦死(逃走)2.河曲智叟亡以应(通“无”，没有)。
而：1.面山而居(表修饰)2.聚室而谋(表承接)。
八年级愚公移山教案篇十八
2．知识线索：
3．学习方式：采用动手操作来发现新的知识，通过交流形成知识体系．
一、回顾交流，逆向思索
教师提问：
1．平行四边形定义是什么？如何表示？
2．平行四边形性质是什么？如何概括？
学生活动：思考后举手回答：
回答：1．两组对边分别平行的四边形叫做平行四边形（教师在黑板上画出下图：帮助学生直观理解）
教师归纳：（投影显示）
平行四边形【活动方略】
学生活动：分四人小组，拿出准备好的学具探究．在活动中发现：
（3）将两条等长的木条平行放置，另外用两根木条（不一定等长）用钉子予以加固，得到的四边形一定是平行四边形。
八年级愚公移山教案篇十九
如《愚公移山》就是一篇可以从多角度分析理解的课文，只要老师引导得法，通过读后感的写作练习，是可以有效地培养学生的创新意识的。平时我们可以启发学生对已成定论的观点和见解、格言、成语质疑。如“老马识途”这是人们公认的，现实生活中“老马识途”式的经验在当今社会是不是就这么重要呢?等等。作为写作主体的学生，只要对所写的对象，对写作生活本身有自己的看法，作文才不至于落入俗套，才有创造性。
〖浅论如何培养学生的质疑能力〗。
1、善于激“趣”。教师创设的问题情境新颖、生动、形象，富有启发性，才能引起学生的兴趣，从而产生强烈的求知欲，使发现问题、提出问题成为学生的迫切愿望。如在教学《愚公移山》时，我要求学生对“愚公”的人物形象谈谈自己的想法。结果同学们谈了许多新颖的观点，有的学生认为“移山”不如“搬家”，移山浪费财力物力人力太大，得不偿失，愚公确实很“愚”;有的认为愚公不肯搬家反映了封建社会中的小农意识，安土重迂，老守田园;还有的说愚公顽固不化，不能博采众人之言，只晓得盲干、苦干、蛮干……一节课下来，学生兴趣盎然，产生了强烈的求知欲。
〖加强语文教学中的思维训练〗。
二、逆向思维训练。
苹果落在牛顿头上，牛顿由此而发现了万有引力定律，就是因为他运用了逆向思维：为什么苹果往下掉而不往上掉。实践证明，对某些问题利用正向思维不易找到正确的答案，一旦运用逆向思维常常会取到意想不到的功效，这说明逆向思维是摆脱常规思维羁绊的一种具有创造性的思维方式。阅读中教师要善于引导学生对作品进行逆向性阅读分析。如指导学生阅读《愚公移山》时，引导学生思考：有人说愚公若没有神的帮助，不知要多少代人才能挖走太行、王屋二山，他为什么不搬家呢?这不是名副其实的“愚公”吗?教师逆向而指导学生思考，容易触发学生的阅读求知欲和探索欲，制造一种矛盾，学生能够在思考后，产生一种质疑的品质。逆向阅读分析有利于培养学生发现问题的能力，培养学生“不唯上、不唯书”的科学精神。
〖改革语文教学提高创新能力〗。
在质疑驳问中培养创新思维：
一直以来教师主宰课堂，学生大多高分低能。为此，要把学生的活动变为“思维体操”，强调学生“跳起来摘果子”。课堂上，根据学生实际质疑或让学生互相质疑，启发学生多思，培养学生创新思维。如讲《愚公移山》后，我在肯定愚公移山精神时，引导学生逆向思维，提出“移山与搬家”、“移山与挖隧道”的看法。通过讨论比较认为移山不如搬家，但为什么课本写移山呢?学生质疑后领悟作者意在愚公移山的精神，使学生触类旁通，解决疑难，培养了其创新思维。创新思维来自质疑驳问。“思维永远是从问题开始的。”“学起于思，思源于疑”。只有善于发现和提出问题的人，才能产生创新的冲动。在教学中，教师应充分发掘教材中所蕴含的创新教育素材，激发学生的创新思维能力。
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