在读完一本书或一篇文章后，写下自己的读后感是一种很好的记录方式。写读后感时，我们可以运用丰富的修辞手法和文学语言，营造出良好的阅读氛围和情感体验。以下是小编为大家收集的一些读后感范文，供大家参考。希望大家能够通过阅读这些范文，借鉴它们的写作技巧和思考方式，写出自己独特且有深度的读后感。读完一本好书之后，写一篇有价值的读后感是一个很好的方式，它能够帮助我们更深入地理解和吸收书中的知识和思想，同时也能够提升我们的写作能力和思维能力。大家一起来看看这些范文吧，相信会对大家的写作有所帮助。
国学经典智读后感篇一
我很小的时候，爷爷就开始教我读《国学启蒙经典》了，《三字经》、《弟子规》一直陪伴着我的成长，净化着我的心灵，启蒙着我的每一步。
爸妈常年在外打工，记得有一次去爸妈那玩，我做错了事，妈妈批评我。我不服气，打电话向爷爷告状，爷爷让我背《弟子规》中有关章节，使我感悟到"父母教，须敬听，------德有伤，饴亲羞"的含义，心也就平静了。
爷爷是个农民，没读多少书，可自打我上学开始，他不管白天干活多苦多累，每到晚饭后，除特殊事情出门外，他总是陪着我读书，辅导我做作业，当我遇到难题时，他总是及时地和我共同探讨、解决，特别是在写作上，是爷爷手把手地把我带到今天。从多少个日日夜夜中让我感悟到“昔孟母，择邻处”的良苦用心。
通过读国学经典，我从小养成了喜欢认字的习惯，每当上街看到有不认得的字时，总会问爷爷，并追问这个字的意思。“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。”我们正值年少，是人生学知识的最佳时期，不求悬梁刺股，但求“而小生，尚勤学”。
读一本好书，抱一腔志向，我要从“扫一屋”做起，将来能成为祖国作出贡献的有用之才。
国学经典智读后感篇二
读了这么长时间的《国学经典诵读》，我最喜欢的一句《论语》是：司马牛忧曰："人皆有兄弟，我独亡。"子夏曰："商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？"意思是：有一天，司马牛忧愁地说："别人都有兄弟，唯独我没有。"子夏说："我听说过：‘生死有命，富贵在天’。你只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而礼貌，那么，不论谁都是自己的兄弟。你为什么要烦恼自己没有兄弟呢？"我也是这样想的，如果自己表现的十分谦卑恭敬有礼貌，大家一定都会接纳你的；但是自己如果摆出一副骄傲自大，对别人不屑一顾的样子，肯定没有人会理睬自己，更别说是接纳，甚至会讨厌自己。
朋友之间就应该互相帮助，"一方有难，八方支援".而不是在旁边落井下石，一味的冷嘲热讽。这样的人谁会接纳你？谁会欣赏你？反而对人宽厚热忱的人总会得到别人的欣赏。
看了《国学经典诵读》，我从中学会了许多：人与人之间要互相谦让，互相尊重，你尊重别人一分，别人就会还敬你十分，只要你宽厚仁慈就能得到民心，只要你真心实意就会得到别人的重用，勤劳机敏就会取得工作上的成就。所以，我以后还要读更多的《国学诵读经典》，看更深奥的古文诗词，让自己的知识更加充盈。
国学经典智读后感篇三
中华民族文化有着，上千年灿烂的历史，《国学经典》这本书里就融汇着中华民族文化的精髓，我觉得这本书很适合我们小学生阅读，每首古诗都有注释，文章还配有插图，使繁冗的文句变得浅显易懂，而且生动有趣。
刚开始读《国学经典》这本书时比较累，但坚持下来发觉并没有那么难理解。读多了，读书的速度就变快了，读完一本书后我感到非常有成就感，让我更加喜欢经典了。经典诵读中，孔子关于学习态度的言论也让我们值得去学习和借鉴。在《论语》中，给我感触最深的一则是:“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触很多人，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，又可成为我们的良师益友。
虽然我成绩很一般，但每次考完试骄傲情绪不断滋长。对于身边学习比我差的同学总是不理不睬，家长、老师说过很多次，但每次都是收效欠佳。当我读了孔子的话时，又反省了自己，觉得很惭愧。连知识渊博的孔子都那么谦虚，何况一个小小的我呢？从此以后，改变了我的学习态度，经常谦虚地向我身边一些平凡的人学习就像置身于百万绿丝中的小苗吸收营养的成分。
《国学经典》这本书,让我明白了许多人生哲理，读之如沐浴春风，我会让它永远伴我前行!（黄煜轩）。
国学经典智读后感篇四
国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。
学习国学经典可以提高自己的.素养，“修身、齐家、治国、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
国学经典智读后感篇五
学了《呼风唤雨的世纪》后我觉得文中写了20世纪的科技发展和上万年的科技做了一个对比。现在有电视、程控电话、因特网以及民航飞机、高速火车、远洋船舶……人们还可以登上月球、潜入深海、洞察百亿光年外的天体，而以前什么都没有。
妈妈说：“以前我们小时候，连电话也没有，如果有时候要跟别人说必须亲自跑过去跟别人说才行。现在方便多了，科技发达了，有电话了，几秒钟就可以跟别人通话了，又方便又节省时间。还有我们以前连电视也没有，谁家有电视都是稀奇的事，不像现在，不止有液晶电视，还有电脑、ipad、手机等先进的科技产品，现在的孩子比我们那时幸福多了。”
我想：“现在我们要洗衣服，把衣服往洗衣机里一扔就可以了，想想以前吧，人们都要到江边洗衣服，把手伸到水里都要被冻死了。”
在未来的`世界里，科学技术会越来越先进，先进的科学技术会给我们创造一个个奇迹。
国学经典智读后感篇六
暑假得此机会赴北京学习国学经典，感受到了国学经典的魅力。不得不承认，诵读国学经典的确是一种由内而外的熏陶，对小学生而言亦是如此。这种国学经典的浸染，看起来是个大工程，突破起来也是个难点，但这对学生文学素养的培养，文学视野的拓展，个人素质的提高却有着重要的意义。两天的课程培训下来，杭州的拱宸桥小学给我留下了很深的印象。
国学经典课程学习心得范文心得体会，学习心得拱宸桥小学在国学经典教学方面走得非常扎实，让我觉得耳目一新的是入学礼。开学初的入学礼仪（正衣襟、拜孔子、观国学馆等等）让孩子从思想上重视国学、礼仪、传统文化，提供了很好的'教学环境和氛围。王崧舟校长所打造的“乐学模式”也是让我感受很深：始于“悦读”，基于“熟读”，贵在“悟读”，成在“化读”。在国学课堂中重视学生的体验，提倡“儿童视角”，非常在意学生的兴趣和自主学习能力的提升。另外，王校长还呈现了“文化种子”的习得。以每天三诵、每课一练、每周一课、每月一查、学期一赛、学年一年来作为主要途径开展国学经典教育。拱宸桥小学王校长的“以教立心，以文化成”理念，把国学经典教育做得的确是有声有色。感受了拱宸桥小学的国学教育特色以及其他几位专家灼见之后，我也有了很多思考，现就几点来说明：
一、国学经典教育要有重视氛围的营造。几位专家都讲到了，陶冶熏陶在国学经典教学中很重要。国学经典教育的实现并不只是通过那一周一节校本课，更不止于课堂上的教与学，还应该有一种环境、氛围的熏陶，让学生在耳濡目染中习得或强化。如果只把国学教育的压力放在三四十分钟的课堂上，那这节课跟普通的文学课并没有太多差别，反而会提不起学生的兴趣，所以应该打造国学经典学习的文化氛围。比如关于国学经典读书活动的开展、绘画活动的开展，文化墙的更新、班级读书角或者黑板报等栏目的更新。在楼梯处或走廊也可以有一些国学经典里面的诗文、或者宣传国学经典教学的标语等等。再另外，也可以通过“升旗仪式”“大队活动”来辅助宣传，多加熏陶。再有像参观国学馆等实践活动，也可以让学生有所悟有所得。要让学生从思想上认识到“国学经典”的学习很重要。
二、国学经典教育要有策略的提高学生兴趣。提高学生的学习兴趣不仅是要求课堂上的学习兴趣，而且要注意让学生在课余生活中也不忽视国学经典。课堂上的兴趣提高，离不开教师的课堂设计，多样化的诵读，趣味游戏、动画辅助教学、小诵读竞赛等等可以做些尝试。课余生活中对国学经典诵读的兴趣要依赖于学校活动的侧重。学校可以每月、每学期根据情况来计划关于国学经典的诵读比赛、演讲比赛、节目展演等等，或者配合读书活动、书画活动来开展。
另外，国学经典教育也对课堂教学提出了更高的要求，不求一味的讲解，更要抓好重点教学内容，让学生在诵读中体悟、内化。这也对老师自身的素质提出了更高的要求，自身来讲的确还有很多需要学习和提高的地方。
国学经典智读后感篇七
我们是炎黄子孙——龙的传人，世世代代我们都诵读着千古流传经典的文化遗产。其中《三字经》、《百家姓》、《千字文》是古代每个儿童必不可少读的经典著作。
《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是国学经典之一。它易读、易记、易解。《三字经》内容丰富多彩，有自然常识、有历史故事、有道德常规、也有人生哲理。它教会我们知识，也教会我们做人做事，还教会我们要认真读书以及如何读书。
从小爸妈就教育我们，要多读书。五岁时，爸妈就特地给我买了一本《三字经》和《唐诗三百首》。我一打开，天啊！全是字，我的头都大了！上小学的时候，我才知道要用阅读来充实自己，当我打开书柜，拿出《三字经》时，上面有一层厚厚的灰尘。打开第一页“人之初，性本善。性相近，习相远。”还挺有趣的：三字一句，两字一韵，使人读起来琅琅上口。
我开始背了，“人之初，性本善。性相近，习相远……”再看意思：“人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。饱含人生哲理，我心想：这么好的文章，我一定要看完！
《三字经》的经典语句，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。
国学经典智读后感篇八
“她现在长角了吧，听说羊长大了都会长角的;这“装”都有个目地，记得哪儿说过，一个母亲在临终前给孩子编了一个“种妈妈”的谎言，还有人得知朋友身患绝症，为了让他继续快乐，强装欢笑。三字经的读后感作文这次我懂得了“团结能在命运之暴风雨中奋斗”“父亲之情高于山，母亲之情深于海”。
人之初，性本善。
这两句放在《三字经》的开头，一语双关，既从人的本性开始写起，结构明确，也阐述了人的本性，即人出生的时候，天性本来是善良的，通过钱文忠教授介绍：最初提出这一观点的人是儒家思想创建者孟子。在孟子的言论中，重点以“仁”为主，我同意这种看法，因为这种观点可以使很多人避免“雾里看花”，从而走上不归之路，人性本善，是人类内心世界真是的写照。
性相近，习相远。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外来环境的熏染，差距越来越大。可见在古代，就有人对“后天环境”做出了评价，认为导致人性不同的根本原因是受到外来因素的影响，这句“古训”一直沿用至今。在这个繁华都市，形形色色的事物，在给人们增添乐趣的同时，也在无形中改变了人们的天性，沉溺于其中，从而便有了教育。
国学经典智读后感篇九
读了《大学》这本书使我受到了很大的教育。《大学》原属《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，并把《大学》排在了“四书”的首位。
我最喜欢《大学》中“止于至善”的一段话：“为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信”。这就是说，作为君主，应当广施仁政;作为臣民，应当敬事君王;作为子女，应当孝敬父母;作为父母，应当慈爱子女;与人交往，应当坚守诚信。
读了这段话，让我想起了南宋时期爱国将领岳飞精忠报国的故事。在1126年，金兵攻打中原，岳飞要抗击金兵，精忠报国。岳飞的母亲十分高兴，就把“精忠报国”四个大字刺在岳飞的背上，教导儿子要精忠报国。岳飞投军后，打了很多胜仗，无数金兵闻风而逃……。但后来昏庸的皇帝却听信小人的话把岳飞杀害了，但岳飞的美名却流传于世。我特别敬佩岳飞，不只是他的勇敢和武功，而是他有一颗赤诚的爱国之心！岳飞为什么能做到精忠报国呢？就是因为岳飞孝敬母亲，听从母亲的话。岳飞在国难当头之际，不仅做到了“为人臣，止于敬”，也做到了“为人子，止于孝”。
读了《大学》让我受到了很大的教育。我们从小就要认真听父母的教诲，不能跟父母顶嘴。对兄长要敬重，看到长辈和老师要敬礼。对人要有仁有义，不能骗别人，也不能把我所知道的别人的秘密告诉他人。在学校要认真听讲，上课不说悄悄话。认真上好每一堂课，认真完成作业，学习上遇到困难不退缩！一定要把学习成绩搞上去。
《大学》这本书讲了很多做人的道理。只要我们从孝敬父母开始，努力尽到做儿子的责任，尽到做学生的责任，从一点一滴做起，长大后，就能成为一个对社会有用的人，一个有所作为的人。
国学经典智读后感篇十
近年来，全国各地都在大力提倡和弘扬“孝道文化”，评选县、市级“孝道明星”，为推进当地公民道德意识，构建和谐社会，促进地区经济发展，起到了积极的推动作用。
孝道文化是华夏民族的美德，是五千年文明的象征，是推动社会发展的动力。一个民族，一个地区，一个家庭只有弘扬了孝道文化，人人尊老爱幼，才能真正体现人间真情，才能真正创建和谐社会，才能真正宏扬文明新风。
“忠孝传家久，诗书继世长。”纵观中国数千年历史，孝道文化一直被国人奉若神明，渐入吾民族血液乃至浃骨沦髓，成为中华民族有别于他种文明之重要文化符号。孝道自经儒家经典发挥，又与历代王朝制度紧密关联，日渐超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之单纯伦理价值理念，被赋予宗教、哲学、政治、法律、教育、民俗、艺术等诸多文化意蕴，从而转变为关涉血缘关系、政治制度、社会组织、生活礼俗等诸方面之复杂形态。故孝文化道不仅为中国传统文化主体——儒学之精髓，亦为中国文化核心观念之首要。
从上面的事例反映出现代年轻人“孝顺”美德的缺失。笔者不禁想起前人写的一副《示儿》中堂：“隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。我喂儿来儿饿我，当心你儿饿我儿。”很形象地道出了古今一些老年人生活中的艰辛和无奈，也说出了个别家庭一辈一辈忤逆不孝“重蹈覆辙”的悲哀。
因此，践行孝道是中华民族的优良传统，孝敬老人是一种生生不息的亲情之爱，是家庭和睦、社会和谐的重要根基。民间广为流传的“二十四孝”，就是“善事父母”的典范。曾经的《子路负米孝双亲》、《木兰替父从军》、《张良敬老得兵书》、《黄庭坚涤母溺器》、《陈毅为母洗尿裤》等故事，教育了一代又一代的炎黄子孙，演绎了灿烂的华夏文明。被人们称为“轮椅上的孝子”——云南残疾青年潘前(苗族)，为了赡养体弱多病的母亲，他一边与病魔作斗争，一边学技术谋生，一边细心关照母亲，成为年轻人弘扬“孝道文化”的典范。近年来也有大学生背着残父上学，带上病母赴校的的事例，正说明我们的孝道文化正一步一步地在年轻人中提升、发扬、传承。
万恶淫为首，百善孝为先。一个民族只有传承和宏扬了推动社会前进的先进文化，也就是吾民族之孝道文化，吾国人才能具有较高的素质修养，才能传承礼义之邦文明精神，才能使国民经济兴旺发达，才能成为永让世人仰慕的民族。
国学经典智读后感篇十一
《大学》原为《礼记》中的一篇，在唐宋时期开始受到重视。朱熹把它从《礼记》中抽出，单独成篇，并把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
大学开篇便提出了自己宗旨，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，朱熹把它称之为“三纲领”。实现三纲领的途径是“八条目”，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。在“八条目”中，“修身”是根本。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
要做到修身，就必须心正意诚，改掉自己不好的习惯，养成美好的品德。对于子女来说，修身首先要做到的就是要孝敬父母。一个人在家里孝敬父母，将来在工作上才能够做到忠和义。在中华民族的历史长河中，这样的事例很多，比如，赵善应就是这样的人。
赵善应是宋朝人，是历史上有名的孝子。有一次，赵善应的母亲得了一种怪病，他四处寻医为母亲医疗，但母亲的病还不见好转。后来靠皇室亲族的关系，请来御医为母亲诊治，御医说要用人血和药，赵善应二话没说，便用刀刺破手臂，用他的血和药一起给母亲服下，不久，母亲的病就好了。但却留下了心悸的病根，害怕雷鸣。所以一到打雷下雨天，赵善应就去陪伴母亲。曾经在一个寒冷的夜晚，赵善应出远门回来，手下人要敲门，却被赵善应给制止了，他说：“不要敲了，我怕惊动母亲。”就这样，赵善应和手下人在门沿下过了整整一夜。赵善应做到了“百善孝为先”，也正因为赵善应孝敬母亲，才被大家拥护称赞，在事业上有所成就。这也正应了《大学》中的那句话：“孝者，所以事君也。”只有在家孝敬父母，在外才能有所成就。
与《大学》提出的修身要求相比，与古代圣贤相比，我做得还远远不够，比如在家里，我有时会不听话、和家长顶嘴;有时家长让我写作业，我想出去玩;还有时会挑食。在学校，我有时会因一些鸡毛蒜皮的事和同学闹不和，还有……。
《大学》提出：“为人子止于孝，与国人交止于信”。所以说，作为青少年，在家听家长的话，做力所能及的活;在学校，见到老师要问好，上课积极回答问题，认真学习考高分;与同学交往言而有信，同学之间互相帮助、学习。做到这些，就做到“止于至善”了。
我爱《大学》这本书，爱里边的名句，爱圣贤的智慧，更爱《大学》提出的人生境界。今后，我要努力钻研这本书，以古代圣贤为榜样，为国家、为社会做出自己的贡献。
国学经典智读后感篇十二
通过这一段时间的学习，我深深地感受到中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
首先，学习国学经典可以提高自己的素养。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
再次，《国学经典》让我学会感恩、子曰:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《国学经典》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《国学经典》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!
阅读《国学经典》，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的《国学经典》始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!
总而言之，在古文经典中，古圣先贤把思想、理念、精神中的精髓传承给我们，我们颂读《经典》，能够聆听到圣贤的教诲，对我们是莫大的幸事。学贵力行，圣贤文化的学习，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。诵读《国学经典》潜移默化地塑造着我们的思想和行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。诵读《国学经典》弘扬中华文化建设中华文化共有的精神家园以民族精神修炼人格借圣贤思想启蒙智慧用文化经典涵养生命。有圣贤藏于心笃于行德必向善学必精进功自然成。在今后的工作生活中，我会坚持不断地阅读《国学经典》，遵循古圣先贤的教诲，把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
国学经典智读后感篇十三
这个假期，我读了一本国学经典名著，名字叫论语，读完以后，我有了许多的感受。
相信大家对《论语》了解的还不是很透彻吧，下面，我就来给大家介绍一下《论语》这本书吧：
《论语》是儒家的`经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。一共二十卷，11705个汉字，是流传下来的语录体的汇编。可谓汉语文章的典范。
其中，我最欣赏的几句话是子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”这句话的意思是：孔子说：“君子思念道德，小人思念乡土;君子关心法令制度，小人关心恩惠。”
这句话就写出了君子和小人的不同之处。君子，时时刻刻都在考虑着自己的道德，自己的修养，而不在乎财富，所以君子为人正直，品德高尚。而小人时时刻刻都在想念家乡，说明他们就没有雄图大志。君子关心的是国家的法律，在觉得不合适的时候会进谏。而小人则关心的是别人给了他多少好处和恩惠，这样的人必成不了大器。所以我们一定要往君子的方向发展。
国学经典智读后感篇十四
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。《大学》这本书让我感受最深的一句话就是“君子必慎其独也”，这句话告诉我们，君子在独处独知的时候也一定要言行谨慎啊！
读了这段话，让我想起了南北朝时期的一个故事。
南北朝时期，齐国有一个叫甄彬的人，有高尚的品质和出色的才能。有一次，他用一束苎麻到荆州长沙的当铺作抵押换钱，后来赎回苎麻时，发现在苎麻中包着五两金子。甄彬看到金子后二话没说，立即送还当铺。当铺的人非常吃惊，于是用一半金子作为酬谢，并让甄彬把名字详细的告诉他，两人往复推辞了十多次，甄彬坚决不肯接受。从此，甄彬还金的美名远播。
甄彬在别人不知道的情况下，把金子还给了当铺，就做到了“慎独”。《大学》中说，君子必慎其独也，因为君子在人前人后表现如一。而小人正相反，常常是人前一套，人后一套。通过学习《大学》，我知道了，要做君子，不当小人，自己在独处独知的时候也要做到“慎独”。比如，在朋友家，如果看到喜欢的玩具，不能偷偷拿走。在商店里如果看见了喜欢的文具，又没有带零花钱，不能趁店主不注意偷偷拿走。
学习《大学》，让我明白了很多道理，学到了许多其他书本中学不到的知识。今后，我要好好学习，做一个好孩子。
国学经典智读后感篇十五
诵读经典，是中华民族对青少年进行启蒙教育特别是道德教育的有效途径，有利于引导青少年锻造人格，塑造品德。近期，我们为了进一步加强中小学思想道德建设，在全县中小学校开展了敬老、孝老活动，即，要求学生回家帮助父母做一件力所能及的事，为老爷爷、老奶奶端一碗饭，倒一口水。为使活动扎实有效的开展，我们通过诵读经典，使中小学生思想受到教育，心灵得到感化。
在中小学校、幼儿园，推广经典上墙，以经典名言为主题的宣传字画赫然醒目，利用阅报栏、黑板报登载古典内容，在教室走廊、宿舍、餐厅、橱窗张贴通诵易懂的`古诗句及名言警句，使学生的心灵在潜移默化中受到感染和熏陶。
我们要求幼儿园和小学低年级学生主要诵读《弟子规》、《三字经》、《百家姓》，只求背诵，可作一般理解，小学高年级学生和中学生要求背诵《论语》，引导他们在诵读的基础上理解经典内涵，用先贤训诫昭示做人、做事的道理，规范自己的言行。
如，北关示范小学自编的《习惯伴我成长》，注重国学经典教育与师生落实日常行为规范结合起来，倡导学生每周做一件对自己、对同学、对班级、对学校、对家庭、对社会有益的事情，任元汉小学自编的《孝道》一书，成为我县各学校校本教材，学校被县政府命名为孝文化教育基地，该校就是通过晨读让学生熟记理解，使学生内化为遵守校规校纪，诚心做事，诚实为人，孝敬父母，尊敬长辈的自觉行动。他们还把古典诗词编成易学易唱的儿童歌谣、情景剧，让学生身临其境中学习和践行经典。
充分利用家长学校，宣讲走进经典古诗文的重要性，取得家长支持，家长和孩子一起诵读古诗文，让家庭、社会都成为学生诵读经典的场所，使古诗文的诵读由校内向校外延伸，营造家庭小课堂，社会大课堂，让孩子尽情倘佯在诗词的海洋里，对开展经典诵读活动起到了较好的效果。
国学经典智读后感篇十六
阅百而得一，一而能用之，实乃真学习。
围炉话毕，略得几句共鸣之言，与君共勉:。
误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。
泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多，唯静而镇之，则自止矣。谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫，苟淡而置之，是自消矣。
多记先圣格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴。
神传于目，而目则有胞，闭之可以养神也；祸出于口，而口则有唇，阖之可以防祸也。
无财非贫，无学乃为贫；无位非贱，无耻乃为贱；无年非夭，无述乃为夭；无子非孤，无德乃为孤。
求备之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。
有真性情，须有真涵养；有大识见，乃有大文章。
莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。
凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济；凡事不可执于己，必集思广益，乃罔后艰。
博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫；神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。
事但观其已然，便可知其未然；人必尽其当然，乃可听其自然。
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