读后感是读者在阅读完一本书或文章之后，根据自己的感受和思考，对所读内容进行总结和评价的一种文学写作形式。读后感能够帮助读者更深入地理解和消化所读内容，同时也能为其他人提供参考和启示。读后感可以是情感上的，也可以是思想上的，每个人根据自己的感受和体验可以写出独一无二的读后感。那么写一篇较为完美的读后感应该注意哪些方面呢？首先，读者在写读后感时可以从作品的主旨、情节、人物形象、语言风格等方面展开分析，既可以客观地介绍作品的内容，也可以主观地表达个人的情感和思考。其次，读后感应该具备一定的条理性和逻辑性，要遵循起承转合的结构，清晰地展示自己的观点和论述思路。此外，读后感还可以注重情感的表达和感受的共鸣，通过细腻的描写和真实的感受让读者能够更深入地感知作品中所传达的情感和内涵。以下是一些读者对于这本书的感想，他们通过自己的角度和经历，给出了独特的心得体会。
童心读后感篇一
近几年，原生家庭这个词在公众视野出现得越发频繁，成长环境对个人的影响也引起了越来越多的讨论。“幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”这句读来沉重的话开始广为流传。
伊坂幸太郎的一句“一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了”也曾在网络引起热议，养育一个孩子的能力自然无法用一场标准化的考试衡量，养育一个孩子的成果没有成果模板可言——千人千面不同的父母对孩子也有不同的期望，有人望子成龙望女成凤，也有人希望孩子只要能度过平凡与安稳的一生就很好。
但不管荣耀或普通，一个健全、正常的人格和健康的心理状态都是不可或缺的基础。也是身为父母需要终身学习的事情。儿童的心理健康教育逐步得到社会和家长的关注。
曾经有个名为“父母皆祸害”的小组火出圈外，数十万组员分享了父母带给自己的不堪与压抑，读来令人咂舌。为了不让自己的痛苦延续下一代，有人选择在自己这代终止孕育，有人竭力想把自己身上父母的影子消除干净，有人陷入焦虑，购入昂贵的儿童用品，学习五花八门的课程和知识，但仍然不敢保证面对孩子时游刃有余，依然害怕自己养出熊孩子，养出坏孩子，养出闷葫芦，养出问题小孩儿。
中国友谊出版公司出版的《儿童心理百科》便是专门为这些父母解惑的一部育儿力作。这部书由新加坡心理健康研究院儿童指导诊所的心理健康专家撰写，他们对儿童发展心理学及心理问题有深入细致的研究。全书引用大量真实案例，针对孩子成长过程中可能产生的心理问题，进行了专业全面的解答。每个分册由该领域的专家详细介绍各种心理问题的成因、症状及诊治方法，为家长和老师提供了很多实用的建议和心理健康方面的指导。
他们在剖析孩子成长中可能会出现的问题时，也会留意到父母在当下所会承受的焦灼和痛苦，并通过一个个真实的案例，对同样需要帮助的孩子和父母都给到有效的建议——这样的文字比起一味贩卖焦虑的内容要温情得多。
很多父母也是第一次做父母，面对一个小生命的日渐成长，有一些手足无措的时刻再正常不过。然而学习、自闭、多动、管教、压力、悲伤、离异、愤怒、性启蒙、自残等较为严重或关键的情况出现的时候，父母及时正确的应对和关爱更能让孩子的童年少走很多弯路，消除很多阴霾。
诚如本书封面所言：爱孩子就从了解孩子开始。持续的学习以及以平等的姿态与孩子一起成长总能让我们感受到生命温暖的回馈。
用一生治愈童年太辛苦，不如从现在开始就好好呵护。
童心读后感篇二
《城堡》是卡夫卡的遗作，全书也没有写完，说实话，自问没有读懂，以下为本人的愚见。
全书以城堡下的一个村子为舞台，描写了一个荒诞的世界。村里面的人生活在城堡的无形的控制之下，生活的方方面面都受城堡影响，但是却难以接触它，仿佛它根本就不存在。村民在它的管制之下变的懦弱、怕事、猜疑，新来的外乡人也会在它强大的力量之下被同化。小说中人物的行为和语言怪异，逻辑奇怪，但是却深刻的体现了他们的可怜，以及活该得此下场的可悲。
什么是城堡？它真实存在吗？
全书描写的主体城堡，在全书中是一个神秘的存在，它不可捉摸，难以接触，却又无处不在，用看不见的力量控制一切，影响着所有人的所作所为。
一、它的范围和形态是不可知的。
从窄的方面上看，它是由坐落在村子后面的山岗之上，由山岗上的建筑群组成，又或者是山岗上的几栋建筑组成。它笼罩在云雾之下，时隐时现。从宽的方面来讲，村子也是城堡的一部分。
二、城堡是难以接触的。
村民与城堡的老爷之间联系是间接的。生活在村子里面的人可以随时通过电话、信件跟城堡进行联系，但是却无法到城堡进行拜访，或者直接与城堡的老爷，进行面对面的会谈。主人公k能够在半夜的时候通过电话与城堡联系，但是表达了希望拜访的意愿之后，却被知会永远也不要过来。城堡的官员到访村子所走的路、时间、次数是不确定的。村民无法不了解任何一个老爷的样貌，老爷们的样貌甚至在不同的场合会有很大的出入。
三、城堡影响着村子的一切。
没有城堡的允许，外乡人无法在村子找到容身的地方，甚至于是旅馆都不会接待。巴纳巴斯一家因为好像得罪了一个老爷，就从富有变的一片如洗，成员由健康变的病弱。甚至连酒吧女的任免都由城堡控制。
全书的主线是主人公k被应聘成为了土地测量员，但是他的身份却不被承认，于是他就试图通过各种途径与城堡进行联系，希望城堡确认自己的身份。书中描述了围绕在这个过程中，他与村子里面各式各样的人发生的接触，与村民产生的各种冲突。
书中描写的村民受城堡的影响，他们守旧、循规蹈矩、胆小怕事、猜疑以及缺乏行动力。生病的马车夫害怕k呆在自己的家门口，冒着天寒地冻免费将k送回了旅馆，但却拒接将k送到城堡。桥头旅馆的老板娘觉得k试图与城堡进行联系的行为是大胆、任性或者说是天真的。她害怕k的行为，坚持要赶k离开旅馆。对于村民们猜疑以及缺乏行动力的描写，可称为经典。尤其是k与巴纳巴斯姐姐奥尔珈以及与酒吧间替班小姐佩瑟的对话，完美的描写了两个人的可怜以及可悲。奥尔珈和佩瑟在与k的谈话当中，反复的陈述自己的愿望，强调自己的不幸，以及自己为实现愿望而做的努力，但是他们在面对自己的愿望，所采取的行动总是不敢直接去争取，而是退而求其次，乃至于最后，他们都都花了巨大的精力在自己看来基本都不会有作用的努力上。不过他们还一味的自我安慰，说自己的努力是有作用的，只是效果还没有呈现而已。
主人公k对于村民来说，是革新的力量。他初到村子，收到城堡的影响还小，所以他敢于做出许多在村民眼中是大胆和天真的举动，但是随着剧情的发展，他逐渐的受城堡的影响，书没有写到最后，但是我们已经能看到他被村民同化的迹象。我们可以从他的行动可以看出，他最开始希望自己走去城堡，直接与城堡沟通，然后他退而求其次，寄希望于直接与克拉姆联系于是他去堵克拉姆的马车，而后是希望信使传递信息给克拉姆，最后则是寄希望于克拉姆的一个秘书。
城堡的官员，他们看上去非常强大，有权势，但从全本书中看，他们限制在自己的牢笼之中，对于k主动的进攻只能被动的躲避，他们的力量只能在懦弱的人身上发挥作用。他们的行动模式，是荒诞和无用的。特别是在贵宾旅馆之中，他们被限制在自己的房间之中，为了废纸般无用的卷宗，像小孩般吵闹、争斗的描写，更是凸显了他们的可笑和滑稽。
童心读后感篇三
这是海中的一个小岛，海龟把生的蛋埋进沙滩里，深度恰到好，既不容易被鸟们要现，也不至于小龟无法爬出。
小龟爬出了蛋壳，一步一步爬向海的怀抱，空中呼啸着“啾啾”的声音，小龟菲菲看着空中盘旋的鸟儿，她看得入神，忘记了时间。她张开短小的前腿，想请鸟儿来作客，结果站不稳，跌在了坑中，四脚朝天的她拼命挥舞着自己的腿，她翻了过来，发现只剩她一人了，连最好的朋友露露也离开了。她探出头来，看到露露快进海了，想招呼一声，突然，一只鸟飞了过来，露露不见了，被鸟叼走了，菲菲心里笼上了一层悲哀。
于是她继续朝海爬去了，到了海边，眼看要进入海里了，她惊讶地发现旁边有一个小黑点，奇怪的是这个黑点越来越大，她停了下来，但马上想到了露露的悲剧，她后腿一蹬，然后头和腿缩入壳中，龟壳带着她一个骨碌滚进了海中。
海里真是奇妙无比，多彩的珊瑚，软绵绵的水草，同她一样背着壳的小东西们，这一切都吸引着她，她在这里流连忘我。时间不早了，菲菲感到了饥饿，但不知道吃些什么，就吃了点沙土，感觉腹中有了东西。一觉睡醒，她感觉四肢无力，腹中疼痛，她感觉一些东西从体内涌出，她晕倒了。
苏醒后的她很虚弱，十分疲惫的她知道了海底这最寻常的东西不能吃。她又尝了一下海草和其他的一些东西，无论从口感还是从味道来说都比昨天吃的要好，她想这应该算是食物。她还学会了捕捉一些弯曲着身子，身上一节一节的，头上生出两根细长的虚的玩意，这家伙跑得很快，不难捉，但很好吃。
多年内，菲菲与章鱼搏斗，穿越峡谷大迁徙。这么些年来，菲菲长成了一只经验丰富的海龟，在鲨鱼口中的她颇为壳上与腹部的伤痕而沾沾自喜，洋洋得意。
如今，她也成了母亲，怀着自己的蛋爬上了沙滩，她仿佛想起来小时的她。那时的她稚气未脱，欢迎凶狠的鸟类来作客，她把蛋埋藏好，回到了大海。
暖和的一日，壳里爬出了小龟，眼望着大海，他们头上，是盘旋的海鸟。
童心读后感篇四
今天终于把心理学经典实验书系之儿童心理学读完了，这是我寒假给自己定得一个任务，在寒假快要结束时完成了，心理很高兴。为什么要读这本书?缘于自己对儿童心理学的一点喜爱，接触心理学还是上师范时的事儿，当时就觉得心理学是个挺有趣的学问，于是就喜欢上了。接触这本书还是年的春天，这本书是中国教师报年推荐十大图书之一，书是学校买的送我们的，当时拿到这本书翻了一下，发现书里写得都是些心理实验，当时就想读，没想拖了快一年了，现在终于把它读完了。
这本儿童心理学写了8大部分的内容，涉及了儿童心理发展的诸多方面，比如儿童知觉动作的发展，儿童语言与思维的发展，儿童情绪发展，儿童道德发展等。本书的最大写作特色是所有的关于儿童心理学知识的介绍都是通过一个个真实的心理实验来实现的。书中一共写了64个儿童心理实验，因为有这些有趣的实验，所以这本书读起来不算吃力，那些晦涩难懂的理论因为有了实验作为参照，让人读了容易理解。每一个实验的写作方式都相似，先写实验介绍，再写实验应用。
×完这本书，我感觉似乎这本书的名字应该改为婴幼儿心理学，因为书中很多的实验都是以婴幼儿为对象，实验的内容多为揭示婴幼儿心理发展的现象和规律。例如整个第三部分儿童感知觉与动作发展，介绍的内容都是地婴幼儿的看，听，动作等现象的实验和研究。这些内容感觉对自己的教育教学工作帮助不是太大。自己读了最有感觉或者说觉得对自己的工作有帮助的是第8部分内容：儿童道德发展。道德的发展是儿童社会化最重要的内容之一，应该是儿童心理发展的高层次内容，第8部分的实验对象多为学龄儿童，所介绍的知识例如：儿童攻击性行为的习得与矫正，角色扮演促进助人行为，严厉的教育会制造谎言等。与自己的工作还是联系比较紧密的，自己也能从书中得到一些育人的方法。
教育学生从善应该是德育的原则之一，也是我们每一个教育人必做的事之一。为了让自己的学生能够从善，每一个老师也都绞尽脑汁，“十八般武艺”，“七十二般变化”，老师们都用上了。这些方法有的有效，有的无效，有的对某一个人有效，对其他人无效，有的开始有效，用多了就无效……儿童心理学这本书中就介绍了这样一种教育学生积极从善的好方法——角色扮演。这一方法经过美国心理学家斯陶布利用实验的方法进行研究验证了的。具体说来，角色扮演就是引导儿童担当别人角色的教育方法。它能向儿童提供各种以经验为基础的学习情境，通过人际或社会互动，再现儿童现实生活中可能发生的人际或社会难题。它使儿童以参与者或观察者的身份，卷入这种真实的问题情境中，做出相应的反应。而由扮演所引起的一系列言语或行动、理智或情感反应，又成了他们道德探索的直接经验。借助这些以验，学生可以去探究和识别自己及他人的思想感情，洞察和理解自己及他人的立场、观点和感受，形成解决人际或社会问题的技能和态度。怎么样在自己的工作中应用这样的方法?其实就是要我们教师在对学生进行道德教育的时候不能光凭一张嘴，而应该放手让儿童成为活动的主人，将广阔的弹性空间释放给他们，学生在活动中收获智慧，获得道德品质的提升。
总的来说，儿童心理学是一本挺不错的书，书中有许多理论如果能与自己的教育实际结合起来，应该能使自己的工作能上升一个台阶。
关于教育的三个常规问题，我想教师重在思考怎么教的问题。因为，教什么的问题有课程纲要和教材的明示，为什么教的问题那是职业的使命，为国家培养建设人才，满足社会需要，只有这怎么教的问题，才是职业化、专业化的根本所在。从学生的角度出发，怎么学，怎么学得更好，是教育研究和行动的出发点和主要依据。其中，如何抓住教育契机，就是一个很值得研究的问题，而不让孩子错过教育良机，又是一个十分严肃的命题。
边玉芳等人编着的儿童心理学(浙江教育出版社年4月版)中，列举了许多中外今昔的经典实验，从实践到应用分析，我感受到教育契机十分重要，许多例证都指出了一个大略的时段(年龄段)，显得有些宏观，谈到的启示和建议也较抽象。者能够提醒读者，启发思考，引发相关联想，从而指导和影响实际。那么，陷于日常琐碎事务中的教师，在教育工作中，能否达到要求，积极抓住契机给予适当的反应施教，很耐人琢磨。
首先，教育肯定存在教育契机的问题，其中不乏实例，教师也都认可，不必赘述。
其次，教育契机是否要激发创造，自然是应该的。只是，教师积极自主地引发教育良机是上策。这是责任所在。该如何创造教育契机呢?如果能够把创造契机和实施教育并行同时完成，肯定是上上策。更多的时候，我们是要有意无痕地创造，然后在水到渠成时引导学生达到我们的教育目标。所以，教育契机的出现，看似偶然，也是必然的。这样无论教师还是学生，都能够顺应并接纳对方的终极的或阶段性的状态。如果要向下猛药，那有风险，要慎之又慎。我认为，“塑造”如此，“矫正”亦如此。例如矫枉过正的策略，最好作为创造契机的策略，而不好作为矫正的办法。因为，给教育对象一个心理上的舒缓的过渡阶段，是以人为本，否则容易出现逆反的现象。
当然，还有一个问题就是，怎样抓住契机施教。最好的办法和途径是教育对象能够自我教育，其次是同伴互助，再次是师长引导，在活动中实现教育目标。
尽管儿童心理学一书谈得更多的是儿童的教育，其实有许多观点和策略也适合青少年。本文前半部分好像主要针对德育方面，其实教学方面也同样存在契机问题。在每节课、每周教学安排中都有教育契机问题要解决。在听课时，常有这里的异议。他或她怎么不这样说呢?要是那句话能够这样说多好，那样教学情境肯定就又是一番模样，效果会大不一样的。如此之类，遗憾多多。排除其中个人风格的原因，其实这里有许多遗憾，都是身在其中的授课人没有抓住教育良机的遗憾。
那么，如何处理才能够避免或者少些遗憾呢?教师加强学习，多反思多实践，做有心人，在相互学习中不断积累教育智慧，提高专业化水平，是正确的道路。学会创造良机，抓准契机施教，是其中重要的内容。这一直是衡量一个教师是否优秀的重要指标。
别让孩子错过受教育的良机，是责任，是使命。我们要努力提高相关专业技能，不辞使命，加强自主实践研究十分重要，这是可以自己独立去做的一件事情，得来也比较实在。加强教学反思是一个不错的切入点。
今天，我再次细细品读了朱智贤的儿童心理学一书。书中认为儿童入学的学习准备，除了生理准备，还有心理准备，心理准备主要包括三个方面。
有些儿童对学校生活的向往，常常不是为了学习，而是由于学校的外表现象的吸引。例如，学校的校舍、桌椅、墙上的图画、很多同学在一起等等。有些儿童不能或不愿按老师的指示进行学习，不能按时完成作业，或粗枝大叶地去完成。对于在学习态度上还没有准备好的儿童，教师应该采取积极的办法由系统地来进行必要的教育工作。例如，用具体的范例来鼓励儿童学习，启发他们的学习兴趣，引导儿童参加班上的共同活动，培养他们按照教师的指示进行工作愿望，教会他们把学习和游戏区别开来，在学习时专心学习。
书中让我明白了“建立关系”的重要性。在我以前的观念里，好像只有孩子到了一定的年龄了才会建立所谓的关系。其实与他人建立关系是儿童期最关键的任务之一，也是最早的任务之一，理解关系的形成是理解儿童发展的根本。而儿童关系的最初依赖于家庭关系，家庭作为一个系统不仅仅是它的组成部分的总和，而且是一个凭借自己本身的资格而存在的有活力的实体。影响儿童适应的是家庭的功能，而不是家庭结构，抚养环境的质量才是最具决定性的，最持久的影响。儿童的发展是在人际关系的环境中发生的，关系主要是在家庭的环境中出现的，人际关系的质量决定了适应。从出生开始，儿童就预先被适应成要与他人形成关系。依恋关系在婴儿期出现，在随后的几年里从反射式的行为模式发展的高度选择性的，有计划的和灵活的反应系统。发展与同伴形成的关系也很重要，但是这和与父母的关系不一样。与其他儿童的交往帮助学得许多社会技巧，帮助形成儿童的社会身份，同伴合作也能促进智力发展，被排斥的儿童尤其有以后出现心理问题的危险。
书里特别强调儿童的情绪发展。情绪并不完全是消极的东西，它被认为对社会适应有帮助，更重要的是，它在人际关系中起重要的作用。情绪有生理基础，是人类的天赋的一部分。新生儿就是通过情绪来满足自己生理上的需求。让儿童学会调节和控制自己情绪的能力是相当重要的，若不能习得这种技能会给他以后的社会生活带来灾难性的后果。这个能力的发展就是将看护人的外在控制转移为孩子的自我控制，这个过程要持续整个儿童期，并且涉及到学习许多调节自我情绪及其表达的策略。
儿童心理学书中非常细化地从各个部分对儿童心理学进行了研究和分析，使我更加清晰地了解儿童。在拜读之后，使我充分体会到作为一个老师的不易以及这份责任感，要更加细心和耐心地去观察每一个孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下来跟他们说话，把自己和学生们看作是平等的对待，用他们的心去思考，去体会。
童心读后感篇五
比发射火箭还复杂的事儿是什么？很多有孩子的父母会不会有点预感，没错，就是“养孩子”。这不是夸张，这是《清单革命》一书的作者阿图·葛文德说的：养孩子是个极端复杂问题，是比把火箭送上天还复杂。
虽然这里没有一份“清单”可以一劳永逸，但是，对于极端复杂问题，有一点是明确的，就是不能仅靠一个人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”让我们选择人本主义心理学先驱阿尔弗雷德·阿德勒，说说他的著作《儿童教育心理学》。
对这本书来说，最关键的关键词就是“整体人格”。阿德勒所侧重的并不是行为本身，而是行为背后的整体人格。在他看来，与其分析一片树叶的颜色纹理，不如了解整个树木。也就是我们说的，一叶知秋，窥一斑而知全豹。
由此，书中通过分析包括口吃、说谎、打架、孤僻、懒惰、尿床、暴躁等行为，发现行为背后的根源，解读孩子的人格特征。书中举例，“孩子上学忘记带书本，是因为他知道他忘记了什么，他的母亲都会为他操心。这可不是一个孤立的行为，而是这个孩子总体人格系统的一部分。”
对于懒惰，他说：“懒惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻碍他们面对困难逃避困难的借口。”
阿德勒探索的是一条从观察行为到认识孩子的整体人格，进而改善优化，培养孩子自信、独立、勇敢、坚韧、合作的完整人格，从而让行为问题迎刃而解的有效路径。特别需要注意的是，阿德勒所有理论的重要前提是，阿德勒相信“与生俱来的能力并不能决定一切”，“孩子的智力水平并不是天生的、一成不变的”。正如人本主义所坚信的那样：人是可以自我成长和发现，也就是可以自我实现的。
在此基础上，阿德勒认为，父母和老师是儿童优化性格、自我实现的推手。他说“如果我们能以温柔、关心和理解的态度来对待孩子，他们往往会表现出令我们意想不到的能力与才智。”
他指出“那些相信孩子的性格特征是与生俱来的人，就不应该从事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半点的灰心丧气。”
应该说，看过这本《儿童教育心理学》，最大的收获是给包括家长在内教育者带来了信心：相信自己——可以不再抱怨甚至焦虑孩子的种种问题，相信孩子——有成就自己的内在潜力。
童心读后感篇六
认真读完一本著作后，你有什么体会呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编精心整理的《童心的颜色》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
上小学后我认识了不少字，也爱上了阅读。今年暑假我读了好多书，其中有一本《大头儿子和小头爸爸·童心的颜色》给我留下了深刻的`印象。
《大头儿子和小头爸爸》是著名儿童文学作家郑春华阿姨的代表作，由它改编的同名动画片也深受我们小朋友的喜爱。《童心的颜色》共选取了其中《让人高兴的倒霉事》、《糖果牙医》等 2经典故事。
童心是什么颜色的呢？读完这本书后我想了好久好久。我想它应该是红色的：旅行车成了“雷锋车”，一路捎带他人，最后还帮老大爷把十几只小猪送到养猪场；在六一节，小头用奖金“让所有小朋友都买上新玩具”；他用纸笔画地图帮人们很容易找到他们想去的地方；系黄丝带帮橄榄球小男孩“找回”爸爸……大头儿子可有爱心了。我想它也是绿色的：牙医不用大钳子而用糖果，遥控器一按厕所会自己到跑到面前，汽车和布娃娃也有自己的医院和诊室、哈哈笑医院小朋友们都不会哭，沙滩裤可以当风筝飞上天，甚至吃苹果也可以成为小偷的刑罚……在孩子们的世界里什么都可以有。童心的世界也可以是黄色或者其他的颜色：闯入“闲人免进”的地下广场意外体验预展厅；偷偷地用三十双长筒丝袜当风筝线……我们淘气，我们捣蛋，因为我们只是孩子。我想，童心应该有着和彩虹一样的颜色！
虽然不是看动画片，但大头儿子、小头爸爸、围裙妈妈的影子始终在脑子里转，耐心、细心的小头爸爸能陪小头儿子玩所有的游戏，勤劳、能干的围裙妈妈能给小头儿子做各种美食。对于小头儿子的淘气小头爸爸和围裙妈妈都能给予理解，我想这是小头儿子一家能够始终快乐的理由。我知道爸爸妈妈上班都很忙，很辛苦，我们要学会做做家务帮爸爸妈妈分担些。我们有时也会孤独，我们需要爸爸妈妈更多的陪伴、更多的爱。《童心的颜色》让我体会到生活的幸福家庭的温暖，也让我学会了感恩。
童心读后感篇七
在儿童医务工作方面，一个儿科的医务工作者，不但要掌握医学知识，而且也要了解儿童心理学知识，才能更好地发挥治疗作用。特别是在对于儿童精神病上的治疗，儿童心理学的知识显得重要。
在儿童文艺工作方面，儿童文学艺术作品的创作，要考虑到儿童心理发展的年龄特征。这样学习儿童心理学是必要的，创作出来的作品才能符合儿童的口味。
在儿童社会工作方面，如儿童广播工作者、儿童玩具制作者等等，他们如果掌握和体会儿童心理的年龄特征，就可以更好地开展和改进自己的工作。
在儿童成长教育方面，父母单单是有着一种良好的教育愿望是不够的。每个儿童都有自己的个性特点，必须了解儿童的心理发展特点，掌握儿童的心理发展规律。才能够更好地进行教育工作，提高教育质量。
在儿童医务工作方面，一个儿科的医务工作者，不但要掌握医学知识，而且也要了解儿童心理学知识，才能更好地发挥治疗作用。特别是在对于儿童精神病上的治疗，儿童心理学的知识显得重要。
在儿童文艺工作方面，儿童文学艺术作品的创作，要考虑到儿童心理发展的年龄特征。这样学习儿童心理学是必要的，创作出来的作品才能符合儿童的口味。
在儿童社会工作方面，如儿童广播工作者、儿童玩具制作者等等，他们如果掌握和体会儿童心理的年龄特征，就可以更好地开展和改进自己的工作。
童心读后感篇八
人生是一座美丽的百花园，而童年就是那一朵最特别的花;人生是一场美好的梦，而童年是梦里独一无二的片段;人生是一本百读不厌的书，而童年是其中最美的篇章;人生是一支高亢的歌，而童年是歌中最动人的旋律......而《小王子》则是一本让我更加真正懂得童年可贵的书，一本教会我们爱与责任的书，一本百读不厌的书。
如果你问一个小孩，“有一座小别墅，门前有一簇簇的紫丁香，房子里有精美的摆设，屋顶上有鸽子在低飞盘旋......它美吗?”孩子们会毫不犹豫地回答：“哇!这难道是公主和王子的城堡吗?”如果你用同样的问题问大人，大人会说：“哇!这该值多少钱啊!”就这样在大人手中孩子无穷无尽的美好幻想被捏得粉碎，有多少大人能聆听孩子的心声，又有多少大人可以陪孩子进入他的梦境，感受孩子在“太空漫步”，在花园唱歌，在广场奔跑的快乐。
如果你告诉大人长大后希望自己变成白雪公主遇到心爱的白马王子，大人们会说做梦，白日做梦;如果你说我也想变成圣诞老人，驾着雪橇为全世界的小朋友送去圣诞礼物，大人们会说幻想，纯粹是幻想;如果你告诉大人你想和老虎成为朋友，大人们会说别想那些没用的、乱七八糟的......
我希望全世界的爸爸、妈妈、老师以及所有的大人都能听听孩子的心声，我们并不是完美的小孩，我们希望有一个快乐的童年，有一群真正懂我们的大人，别忘了你们也曾经是个孩子，一个无忧无虑的小孩。让我们一起聆听小王子，守望成长，静听花开，让我们把这纯净的文字读给每一个孩子和曾经是孩子的大人，用温暖的童话轻触心底的温暖。
公众号：向日葵的魔法城堡。
童心读后感篇九
当仔细品读一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，是时候抽出时间写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的《儿童心理学》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
任何一个孩子，他的任何一种言行，你再无法理解，他的背后必定存在某种原因。隔壁班上有这么一个孩子，每到中午明明就故意发出各种怪声，在老师多次的说教下他还是屡犯不改，我总觉得他的这种故意捣蛋行为和他的家庭有关。经过多次和他接触后，我问他为什么午睡的时候总是发出怪声呢？他说：“睡不着。”“为什么睡不着呢？”他哭丧着说“我想妈妈了，妈妈不要我了，老师也不喜欢我。”后来我了解到，他是一个离异家庭的孩子，从小缺乏母爱，幼儿阶段的安全依恋没有得到满足，试图通过发出怪声这种行为来缓解内心的焦虑、不安，并引起他人对他的关注。对于这样的幼儿，教师投入必须更多的关爱，让他感受到母亲的温暖。
通过此案例可知，在教育岗位上，儿童心理学是一门极其重要的学科，教师对幼儿行为的理解、评价，教学活动的开展，都应该建立在儿童心理发展规律、以及水平的基础上。但是，在我从业的过程中，正真能把儿童心理学运用到儿童的学习生活中的教师还是有所欠缺的。孩子在生活、学习中存在的一些现象诸如：破坏性行为、注意力分散、遗尿等现象，我们不能简单地从表面来分析孩子身上存在着哪些问题，因为这些问题的本源来自于孩子的心理问题。所以，作为一个教师，一定要尊重儿童的心理发展规律，切忌脱离幼儿的发展规律而进行施教，只有建立在幼儿心理发展特点上的教育才是正真适宜儿童的教育。读完皮亚杰的《儿童心理学》，我更加认识到了儿童心理学的重要性。
皮亚杰是瑞士杰出的心理学家，也是20世纪最有影响力的心理学家之一。他在《儿童心理学》中提出了儿童发展的认知要经历的四个阶段，分别是：感觉运动阶段（0~2岁）、前运算阶段（2~7岁）、具体运算阶段（7~11岁）和形式运算阶段（7岁以上）。通过以上的四个阶段，儿童从最初的反射性探索行为的小婴儿逐渐成长为具体的的、符合逻辑思维的成人。儿童只有在前一阶段完成的基础上，才能开始后一阶段的学习。儿童应当顺着这四个阶段的顺序发展自己的认知能力。
1、象征性思考阶段（2~4岁）。
这一阶段的幼儿主要是运用象征符号进行思考，主要特征就是象征性游戏，如娃娃家等。在这类游戏中，幼儿能通过一些代替物进行思考，如把洋娃娃当做是自己的小宝宝，把放了泥土的水当做是咖啡、把绳子当成是自己的尾巴等等，幼儿的思维已经超越了当前的实际情况。在此类游戏活动中儿童的想象力、语言能力、社会性都都到了不同程度的发展。2、直觉思维阶段（4~7岁）。
这一阶段的幼儿主要是通过对具体事物的直观感受来学习的，如客观事物的形状、大小、轻重、颜色等，但是还不能进行抽象的概括、归类。根据皮亚杰的研究，在这一阶段的幼儿有一个显著的特点就是思维泛灵论，物质不守恒，把不在眼前的说成是看到的，把不存在的说成的是经历过的。比如：今天老师打我了、我们学校里的大楼要倒下来了、我家里有一艘很大的飞船、小红花伤心地哭了等，现实是老师轻轻拍了一下他的肩膀以引起他的注意力、幼儿园里的教学楼在加固、游戏的时候用积木搭了一架飞机、早上老师给小红花浇了水......
成熟主要是指幼儿大脑神经的发育程度。皮亚杰认为，幼儿认知能力的发展是建立在幼儿成熟的基础上的，幼儿能否完成某项任务，还要看幼儿的成熟度，美国心理学家格赛尔的双生子爬梯实验同样也证明了成熟的重要性。在教学过程中，我也深刻地体会到了成熟的重要性。在大班上半学期的'数学活动课上，我教孩子们认识数字5、6，我发现一个很奇怪的现象：5个或者是6个苹果，基本上每一个孩子都能用小手指指着苹果正确数完，但是当我最后问孩子你数到有几个苹果的时候，他们像猜谜语般地回答我有8个、4个、9个等等。这个现象在大班上学期的幼儿中普遍存在着，这些孩子他们只是会机械地数数，还没有达到理解数的含义的水平阶段。此外，现在社会上开设的很多的幼小衔接的补习班，教授幼儿拼音、汉字，甚至有些教英文的，这些现象严重超出幼儿的成熟水平，拔苗助长是不科学的。
2、取材于幼儿的经验。
皮亚杰提出，经验是幼儿在与环境的互动中获得的，随着新的经验不断地获得，幼儿的认知结构不断重组、完善，美国教育家杜威也强调了经验的重要性，他认为，幼儿的课程应当以幼儿从环境中自己探索得来的经验为主，只有取之于幼儿生活经验的，才是幼儿感兴趣的、真正适宜幼儿的。此外，《纲要》和《指南》中也提出了教学内容一定要贴切幼儿的生活经验。因此，经验是幼儿心理发展的一个重要因素。在平时的教学实践中，我发现儿童对源自于自己生活经验的的教学内容更感兴趣，注意力也集中，他们能七嘴八舌地说出很多让你出乎意料的事情来，如：秋天里的树叶、可爱的小蚂蚁、种子发芽啦等等。相反的，当我给他们讲邮票的来历、古代的通信方式等，孩子们根本就不喜欢听。
3、不可忽视的社会环境。
幼儿不仅需要从环境中获得经验，也需要社会交往。社会交往中的规则、文化、语言、数学等加速着幼儿的认知发展。正确的、适宜的社会经验加速幼儿的发展，不正确的、不适宜的社会经验会阻碍幼儿的认知发展。班上有一个叫小夕的幼儿，她的交往能力和生活自理能力都比较差的，活动中我向她提问的时候，她总是支支吾吾地不敢说什么，非常紧张。经过了解，原来是因为她体质比较弱的原因，她妈妈从小把她关在家里不让她出去。后来通过和她妈妈的沟通，让她了解了孩子社会交往的重要性。
作为教师，要相信每一个孩子都有自我发展的本能，对于幼儿的教育，一定要在熟知儿童心理发展规律的基础上进行，才能真正明白幼儿需要的是什么！
童心读后感篇十
我作为一名普通的小学教师，和少年儿童朝夕相处是一种最大的快乐。孩子是祖国的未来，是民族的希望。美好生活要靠他们去创造，远大的理想要靠他们去实现。现在接受教育的孩子毕竟是孩子，因为他们还处于一切尚未定型的成长期，所以才需要关心爱护，需要教育培养，我就对如何做好教书育人谈一些体会。
一、把关心帮助孩子当作一种母爱。
教育是民生之基，尤其是对儿童的教育。让所有的孩子都能无忧无虑地读书学习。只有对孩子保持一片爱心，才能呵护一颗颗童心。没有爱心，童心无以滋润；没有童心，爱心亦无所依托。少年儿童稚嫩的心灵不仅需要知识的启蒙，更需要爱心的抚慰。只有这样才能圆满完成教育教学任务。现在孩子在家里是衣来伸手，饭来张口，被誉为家中“小皇帝”。他们的学习生活需要我们去照顾和改善。
按照学校规定全乡小学五、六年级要集中到乡中心校寄宿学习，由于许多学生第一次长时间离开家庭，缺乏独立生活能力，有的常常想家，甚至流泪，情绪低落，成绩滑坡。为了使学生适应新的学习生活环境，让他们感受到学校这个大家庭的温暖，我便主动去安慰他们，鼓励他们，使他们在逆境中不消极、不自卑，在困难面前不沮丧、不泄气，以乐观向上的'心情投入到学习和生活中。我还时时处处关心孩子的身体健康，每天三顿饭是否吃饱了，冬天晚上睡觉冷不冷，夏天晚上睡觉有没有蚊子。不论是夏天还是冬天每天早晨始终坚持与学生一道参加体育锻炼。如果有孩子生病了就及时送往医院，病情不严重，就请医生开些常用药，如果学生没有钱便主动垫付，病情严重就与家长迅速取得联系，建议尽快到条件好的医院就诊。
随着外出务工经商的农民群众越来越多，很多父母亲把孩子托付给爷爷奶奶或亲朋好友，“留守儿童”已成为社会问题。我班本学期有58人，其中：有39人的父亲或母亲、甚至父母亲常年在外，家庭教育和学校教育严重脱节，我便主动了解学生家长的通信号码，经常保持联系，互通情况，做到学校教育和家庭教育相结合。尽管如此，还是有极少数孩子不但成绩不好，还染上了恶习。如班上有一女生，连续几次拿了班上同学的东西，我便主动打电话给她父母亲，了解原因，把她请到我办公室，进行耐心说服教育，后来，班上再也没有类似现象发生。
二、把对孩子的思想道德教育作为一种主要责任。
为了达到良好的教育教学预期目的，积极推进学生思想道德教育，从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为，叶圣陶说过，教育就是培养习惯。俗话说，智育不好是次品，体育不好是废品，德育不好是危险品。德育必须从小培养，而其中最关键的就是培养习惯，无论是道德习惯还是学习习惯。
由于现在的孩子父母绝大多数在外务工经商，受委托的亲友只能照顾到孩子的温饱，孩子的第一学校――家庭；孩子的第一老师――父母都是名不副实，家庭教育的欠账太多了，我们教师应该主动给他们补上。教育孩子要以父母般的心真诚对待，教育他们从小爱父母、爱老师、爱同学，培养他们懂得为人处事的基本道理；从爱劳动、爱动脑、勤动手、上好每一节课、完成好每一次作业做起，培养他们勤奋学习、快乐生活、全面发展；从坚持参加体育锻炼、养成良好生活习惯、战胜每一个困难做起，培养他们健康的身体和心理素质。
三、把给孩子传授知识看作是一种快乐。
在还没有摆脱应试教育的今天，学生、家长、老师对考试分数可以说是顶礼膜拜。一以贯之用分数来衡量老师和学生，老师压力大，学生压力更大，特别是学生，纯粹是背离教育宗旨。我认为分数是衡量学生的一个重要标准，但绝不是惟一标准。对教师来说，不要以分数取人，对所有孩子都一视同仁，对他们的未来抱有同样乐观的态度，因为分数固然重要，但培养身心健康、品德良好的人更为重要。我认为正在成长的孩子更多的只是存在个体上的差异，而不能单纯地以学习成绩来判定他们的优劣。无论是成绩优秀的，还是成绩一般的甚至较差的，都同样对待。俗话说，山中树木有高低，十根手指有长短。一个班五、六十个学生成绩参差不齐是很正常的，有的是基础上的原因，有的是环境上的原因，有的是智力上的原因等。对待成绩差的学生从不讽刺、挖苦、歧视，建立起和谐的师生关系。孔子说“有教无类”，少年儿童在人生道路上刚刚起步，他们未来孕育无限的可能性。有的孩子可能学习成绩好一些，有的孩子虽然成绩稍差一些，然而在其他方面都可能颇有才华。现代教育的根本宗旨就是帮助所有的孩子都成功地走上属于自己的路，让他们每一个人都能尽其才，从这个意义说，教育对所有的孩子应该是平等的。如本学期五年级学生李广平、冉雪艳、赵嫒等成绩基础比较差，开始还有些厌学表现，通过耐心引导，现在无论是学习态度、还是学习效果都发生了根本性的好转。
总之，我们将在今后的教育教学工作中，更新教育观念，拓宽知识视野，优化知识结构。提高自己的人格修养，用高尚的人格魅力去熏陶学生的情操。牢固树立服务学生和家长的意识，规范自己的一言一行，认真履行职责，使自己成为学生、家长、社会满意的人民教师，为党和人民的教育事业奉献自己的一份力量。
童心读后感篇十一
作为小学教师，了解儿童心理是非常必要的。儿童是人生起点时期，是一个生机勃勃，充满生命力的时期，也是人类个体心理发生发展、撒播智慧种子的播种季节。我细细品读了朱智贤的《儿童心理学》一书。书中非常细化地从各个部分对儿童心理学进行了研究和分析，使我更加清晰地了解儿童。
我在读完以后有这样的认识：
第一，教师只有认真学习教育心理学，才能知道作为一位人民教师，必须具备哪些优秀的心理品质，从而自觉地培养这些心理品质。
第二，可以有效地提高教学质量。教师只有学习了教育心理学，才能系统而全面地掌握学生认识过程的规律和年龄特征，才能选择适当的教材，采取相应的措施，有效地提高教学质量；可以更好地培养学生的品德。
学习过教育心理学的教师，就能够掌握学生品德形成的规律，及在各种因素影响下形成的心理特点；可以更有针对性地对学生因材施教；可以科学地总结教育经验，我觉得这也是第一点的基础，是为提高教学质量作准备的。
通过这次读书，让我想到了我现在教的孩子，每个孩子都是鲜活的个体，每个人的性格都有巨大的差异。而一些所谓的让我们感到头痛的孩子，我现在也能上升到科学的理论的层面来理解他们的所作所为。他们现在的一切的不良后果，都不是一朝一夕他们自身愿意形成的，他们都是经历了无数的，长期的多方面的影响才铸就了今天的他们。
所以要想帮助这些孩子，我们不能一味的批评教育，让他们改正他们所谓的缺点，而是要真正的索根求源，找到问题的真正的症结所在，再试着慢慢帮助他们克服那一系列的问题。教育的道路虽然漫长而艰苦，但我更加坚定而且明确了方向。下面我谈一下我的感触。
有些儿童对学校生活的向往，常常不是为了学习，而是由于学校的外表现象的吸引。例如，学校的校舍、桌椅、墙上的图画、很多同学在一起等等。有些儿童不能或不愿按老师的指示进行学习，不能按时完成作业，或粗枝大叶地去完成。对于在学习态度上还没有准备好的儿童，教师应该采取积极的办法由系统地来进行必要的教育工作。例如，用具体的范例来鼓励儿童学习，启发他们的学习兴趣，引导儿童参加班上的共同活动，培养他们按照教师的指示进行工作愿望，教会他们把学习和游戏区别开来，在学习时专心学习。
书中让我明白了“建立关系”的重要性。在我以前的观念里，好像只有孩子到了一定的年龄了才会建立所谓的关系。其实与他人建立关系是儿童期最关键的任务之一，也是最早的任务之一，理解关系的形成是理解儿童发展的根本。而儿童关系的最初依赖于家庭关系，家庭作为一个系统不仅仅是它的组成部分的总和，而且是一个凭借自己本身的资格而存在的有活力的实体。影响儿童适应的是家庭的功能，而不是家庭结构，抚养环境的质量才是最具决定性的，最持久的影响。
儿童的发展是在人际关系的环境中发生的，关系主要是在家庭的环境中出现的，人际关系的质量决定了适应。从出生开始，儿童就预先被适应成要与他人形成关系。依恋关系在婴儿期出现，在随后的几年里从反射式的行为模式发展的高度选择性的，有计划的和灵活的反应系统。发展与同伴形成的关系也很重要，但是这和与父母的关系不一样。与其他儿童的交往帮助学得许多社会技巧，帮助形成儿童的社会身份，同伴合作也能促进智力发展，被排斥的儿童尤其有以后出现心理问题的危险。
书里特别强调儿童的.情绪发展。情绪并不完全是消极的东西，它被认为对社会适应有帮助，更重要的是，它在人际关系中起重要的作用。情绪有生理基础，是人类的天赋的一部分。新生儿就是通过情绪来满足自己生理上的需求。让儿童学会调节和控制自己情绪的能力是相当重要的，若不能习得这种技能会给他以后的社会生活带来灾难性的后果。这个能力的发展就是将看护人的外在控制转移为孩子的自我控制，这个过程要持续整个儿童期，并且涉及到学习许多调节自我情绪及其表达的策略。
总之，《儿童心理学》这本书让我更进一步了解到儿童一些心理行为偏差，也让我结合班里个别学生的情况，有针对性的加以指导和教育。这样一本好书，对我们教育工作者非常有帮助，我会在今后的教学生涯中，经常拜读它，研磨它，用心理学的理论来指导我的教学之路。
童心读后感篇十二
李贽所谓的“童心”在我的理解中类似于思想史中孟子所说的“赤子之心”（大人者，不失其赤子之心者也），庄子所说的“真我”（今者吾丧我），禅宗所说的“平常心”（若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧，于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧）；文学史中陆游所说的“诗家三昧”（诗家三昧忽现前）。从思想上讲，童心是一种返照虚静的内心灵明、返璞归真的境界；从文学创作上讲，童心是一种忘却小我、摒除我见、精神与天地交的境界。
陈鼓应先生在《庄子今注今译》的序言中说：“但是，像历代儒家那样转移到政治层面，所谓「移孝作忠」，塑造圣王式的人身崇拜，就必然导致儒术与专制政体相互温存的局面。而宋明儒家所虚构的道统意识，使权威体制、独断主义更加牢固，在这个层面上，我永远无法接受。”儒家思想发展到宋明理学时虽然为其补全了形而上的成分，但是到底不是儒学发展之初固有的从内自产生的内容，而是借鉴了道家思想和禅宗思想，因此发展到后面不免会产生僵化而将形而上的存在固定化，并且将之和形而下的东西挂钩，试图用形而上的存在来规定形而下的东西。然而儒家形而上的东西又是在形而下的基础上生发出来的。这种沟通形而上和形而下，即天和人的思想，是从西汉董仲舒正式提出“天人感应”“天赋人数”开始的。自然，天人合一的哲学思想给予了中国哲学、美学和文学以特定而强大的生命力，尤其表现在中国圆融、和谐的审美观念和统一、委婉的审美形式中。但是天人合一也的确使得中国人习惯将天事和人事联系起来，于是产生了天理规定人事的现象。在这个模式中，人是作为同天进行交流的一方，不是一个完全独立的个体，因此人的主体地位总要让渡一部分给天。天的完满和人的不完满要求人在其中必须要向天学习，从而在一定程度上丧失了人的主体性。
李贽生活的时代，宋明理学的发展已经到了禁锢的阶段，有些积重难返的味道。人事必须要符合天理，人的主体性几乎丧失殆尽，然而文学作品总是要求人要在作品创作中占据极大的主体地位，不能被一些额外的因素束缚。如果被太多的外在因素束缚，就不大可能能创作出太优秀的作品。正是为了抛却外在无关因素的干扰，让自己进入一种迷狂的、艺术思想迸发的境界，许多文学家，尤其是诗人选择一些特定手段，如李白的嗜酒，还有一些近代诗人选择吸毒。李贽讲的童心，在我的理解中就是不要让太多的外在因素干扰到自己的艺术创作，保持一颗纯净的心，充分让自己的艺术思想得到展现。所以老子强调“涤除玄鉴”，宗炳强调“澄怀观道”。要使内心清明、空灵，如果有太多的束缚，就创作不出文学作品来了。中国自古以来就有许多哲学家、文学家论证消除外在因素干扰、类似于童心的观点。老子说“为学日益，为道日损”，庄子说“今者吾丧我”。也有许多诗人至老还保留着一颗童心，绝少外在因素的干扰，如李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，杜甫的“囊空恐羞涩，留得一钱看”，陆游的“不知弄笔东窗下，正和渊明乞食诗”都是这样。
又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业，皆古今至文，不可得而时势先后论也。”一代必有一代之文章，如果厚前代之诗词而薄今日之戏文，实在是很不智的事。其实李贽之前，杜甫早就论述过这个问题，他针对当时人重汉魏，轻时人的风气，倡导“历代各清规”，并且批判了那些不懂得“当时体”的人轻薄批判“初唐四杰”的现象。任何的文学都是发展的，因此在审视文学发展的时候一定要将文学史看成是活的文学史，是变化的文学史。
中国人素来喜欢厚古薄今，似乎古代的就是好的，而且是愈古愈好，近来的东西就不如古代的，所以有许多人托古改制，亦有许多人托古作伪。这一点可能和以孔子为代表的儒家主流思想鲁文化的保守有一定关系。然而向心力再强大的思想中，必然生发出离心力。李贽的思想可以看作是儒家思想在新时期发展的离心力的一种表现。他批判六经，认为六经“大半非圣人之言”。其实这种看法早在魏晋就有人提出类似的观点。魏初荀粲提出“六籍乃圣人之糠秕”，“六籍”就是六经，他的依据主要是《论语》中子贡的一句话：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”（《公冶长第五》）可见这种思想并非李贽原创，更早就有人提出。魏晋玄学想出来弥补“夫子之言性与天道”的办法是引进《老子》《庄子》，而李贽想出的办法是恢复童心。恢复童心就不能被外界无益的因素干扰，然人存于世，又怎么可能不被外界影响。李贽提出的办法是人生来就有童心，后来一点点被外界磨灭，这是需要你主动护持童心，再去研习，研习日久，则童心又会回复。这显然是受到孟子“大人者，不失其赤子之心”的影响，同样与庄子的“心斋”“坐忘”“以明”“虚室生白”、禅宗的“坐禅”“入定”殊途同归。
综上，我认为“童心说”对于宋明理学已经僵化的儒家思想的状况是一种冲击，是新时代下儒家思想内部爆发的一次思想革命，是对儒家思想的一次新的解读，也是对文学思想的一次解放和创新。尤其是其中指出的创作应该秉持一颗童心的观点更应该为我们所重视。
童心读后感篇十三
认真品味一部名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家整理的童心说读后感，欢迎阅读与收藏。
我们走在“不当教书匠，要当教育家”的教育改革年代，操练着琴棋书画，摆弄着dv电脑，表演着谈唱说跳，可谓是使出浑身解数，只为一个目标——为浇灌一代新苗茁壮成长而努力不懈！是的，教育需要勇于表现，敢于突破的你；教育渴望推陈出新，富有创新的我；教育呼唤多才多艺，锋芒显露的他；教育还召唤胸襟博大，有情有爱的她……带着一份激情，拖着疲惫的身躯，我静静地拜读了李贽《童心说》。
“童心说”是李贽文艺思想的核心，“童心说”的进步性在于道出了一切作品发端于作者对生活的真切感受这条客观规律，富有幻想的自由奔放的浪漫主义色彩与不平和的情调，带有资本主义的萌芽的新特质，具有个性解放的鲜明特点，具有强烈的唯物主义色彩，它把人的思想从道学束缚下解放出来，开启了一代新思潮和文学的新风尚，无论在理论上或创作上都产生过积极的影向。
李贽在《童心说》里反复强调着童心，“是童心者，绝假存真，最初一念之本心也”。无论古今，“童心”都是人最美好最真实的情感，凡事率性而为，展现着人“质本洁”的一面。可惜一直保有童心的人终究太少，世人总爱躲在虚伪的面具后熙熙攘攘，点缀着无根的繁华。有趣的是，李贽并没有直接鞭挞程朱理学，而先由文章说起，又文及人，最后切中要害：既然“多读书识义理障其童心”，既然要不拘一格做文章，既然六经、《语》、《孟》非圣人之童心而发，那么那些假道学还有什么存在和学习的理由呢？嬉笑怒骂并不强烈，却让人在痛快中体味到作者童心之余豁然开朗，不禁然会心一笑。这篇《童心说》正是李贽童心所发的“古今至文”虽然经历了似水流年的轮回，依旧是“如花美眷”。我不清楚李贽写《童心说》是在入狱前还是入狱后。
总之，我相信一个坚定的民主者不会因为狱中的摧残而消磨盛气。虽然卫道士猖獗、假道学横行，真正的拥有童心的智者其理想却会永放光辉。世界总会在绝境中给我们一份惊喜。正如卫道士眼皮底下出现了《牡丹亭》、《水浒传》这类“诲淫诲盗”的书，物欲横流中也会有一声“面朝大海，春暖花开”的呼唤。怀着奇文共赏的心情读着《童心说》，深深感动于李贽的至诚，就像曾经感动于钱钟书、白先勇的“童心未泯”。于是，我也以童心来抒发对这篇《童心说》的感受。愿我这支拙笔能延续那种冷硬背后的姹紫嫣红，纵使和似水流年的轮回相距甚远，当凝眸往昔时，也不负自己的.那一份赤诚与童心。幽梦遇屈子，“清”“醒”谁共遣？中华民族是个历尽苦难的民族，可是，被异族蹂躏，尚可宽慰；可悲的是被自己的文化折磨而停滞不前。“万能”的统治者们总是想尽一切办法对民众进行思想控制。大多方法居然还很奏效，连最为苛刻的程朱理学竟纵跨南宋明清三代直到今天影响依然残存。我不得不惊叹数百年前中国民众的承受力了，同时也越来越敬佩李贽们无与伦比的勇气。
民主者们透过八股文和文字狱编织的幽暗帷幕，制造了隐隐约约的光亮，尽管不知这微弱的光能和黑幕抗争多久，但只要这光亮持续着，必然会给后继者们以信心和进取的源泉。如今的现实可能要令李贽们失望了，中国貌似走向了民主主义道路，历史渊源却已植根太深，进步的每一步都伴随着鲜血斑斑。那份四百年前呼唤的“童心”在今天“犹抱琵琶半遮面”，虚假的面具似乎比一份赤子情怀更符合流俗的需要。写文章无病呻吟者如过江之鲫，社会交往中两面三刀者更是不在少数。“童心”已被物质深埋（尽管我不愿承认），“皆醉”、“皆浊”人多势众，“独醒”、“独清”孤掌难鸣。
理想的教师，应该是永远保持年轻心境，懂得把童年还给孩子，让孩子轻松、自由、愉快成长的教师。儿童的天真、率性是最宝贵的。童心没有伪善，没有尔虞我诈，没有勾心斗角。孩子的笑最天真、最自然和最灿烂。孩子的天真是人生不可能再得的财富，是至真至美的人性花朵，也是人类未来的最纯、最净的温床。童心是童年生活最真实的镜子，天真无邪，纯洁无瑕，未受污染。只有童心，敞开胸怀接受；只有童心，才能满怀兴趣探索；只有童心，才能袒露内心世界；只有童心，才能毫无掩饰的外露。育人的关键是育心。父母在教育孩子时，自身要保持年轻的心境。父母要像回到童年时代一样，努力和孩子一起玩耍，一起成长，成为他们当中的一员。父母应尽可能尊重孩子的兴趣、爱好，让孩子按照自己选择的路走下去，并适当地加以引导，真正做到“把童年还给孩子”。
童心读后感篇十四
七彩童心七彩的童年，伴随着七彩的童心，滋润着七彩的童心。有酸甜苦辣的味道，也有赤橙黄绿的绚丽色彩。描绘出一颗无颜缤纷的七彩童心。
记得有一次，妈妈送我去画国画，我正在画室里自我陶醉地画着《竹叶青青》这幅画时，哪知有一个很玩皮的小弟弟，在我沉浸在创作中时竟跑到我的画纸上作了点“文章”。我好像跟他没什么“仇”呀！他也很狡猾，居然在我那张大画幅的角上画了一个猪头。我正在作画根本没有注意，而站在后面的大哥哥大姐姐早就笑得差点喷出鼻涕。当我完成这幅作品后，正要举起画来欣赏一番，突然发现我的“辉煌杰作”上有一个猪头，青青的翠竹和猪头相映成趣。我无语，我的心血居然被一个猪头毁灭了，看着遭到摧毁的画作，当时彻底崩溃。正当我准备责问的时候，老师过来了，他发现了这个猪头，大发雷霆质问谁画的时候，大家憋足了气没有笑，一声不吭。终于，大家都憋不住了，狂笑起来，只有那个小弟弟没笑。老师一看，当然知道是谁干的了。老师平时不爱生气，所以也没追究，可是，看着我的精心画作，看着小弟弟无知无畏的表情，我的报复心上来了，发誓一定要报复他。天哪，后来竟阴差阳错，以假乱真，我真把那位小弟弟的.衣服弄脏，他那雪白的衬衣被我染成紫色的衣服了。唉!这回肯定死翘翘了。到底是怎么一回事呢？还听我慢慢道来：
原来刚刚平息了一场**，老师便开始教育我们了，恰在那时一个电话打来，老师出去办事。老师走了，我自由了，也有报复那个小弟弟的机会了。事不宜迟，计划开始！我先故意走到他身边，碰掉他一支毛笔。哈哈!他果然上当了，弯腰去拾毛笔了，我趁机拿起饮料装做准备倒下去的样子，但我认为这还不够吓到他，就又装作已经倒在他头上的样子。当他一抬头，饮料竟“哗”地一下子全都真的倒在了他头上、衣服上，立刻就目不忍睹，大家再次轰堂爆笑，我呆了，当时头脑一片空白。本来，只是想吓吓他，自己满以为瓶盖是盖紧了的，就放心大胆地往下倒。可是，没想到，瓶盖没盖好......唉！真是天意弄人啊！原本是准备吓一吓他的。没想到我竟然开“染坊”了，给他的衣服“染”了一回色。老师的表情有啧怪，同学们的表情有可笑，小弟弟的表情有委屈。而我，看着小弟弟的狼狈，想着爸妈平时教导的尊老爱幼，心中感到非常的惭愧。画作画的不好了，可以重新再来；但我对小弟弟的伤害却造成了。我上前拉着小弟弟的手，努力帮他擦拭身上的饮料。真诚地说：对不起！
童心读后感篇十五
出版：北京大学出版社20xx-9。
《幼儿的感觉与意志》被公认是第一部科学的、系统的儿童心理学著作。作者对自己的孩子从出生到3岁中的每一天进行系统观察，有时也进行一些实验性的研究，最后把这些观察和研究记录整理成书。
2.宝宝也是哲学家:学习与思考的惊奇发现。
作者：艾莉森·高普尼克。
出版：浙江人民20xx-9。
这本书与汗牛充栋的“育儿宝典”最大的不同，就是给孩子一个完整的、充满情感与智慧的视角，从一种崭新的角度去欣赏童年的丰富性与重要性。
3.儿童与情绪。
作者：哈里斯harris。
出版：教育科学出版社20xx-10。
《儿童与情绪:心理认知的发展》主要讲述了，如果要去爱、帮助、说服和反对他人，我们必须要知晓他们的所想和所需，人类的互动依靠的是“一种心灵理论”。这一理论的重要部分就是理解情绪，如果我们不能理解我们为何欢乐或不安，就不能真正地参与到社会生活之中。
作者：邱莉。
出版：北京师范20xx-9。
《高等院校教师教育系列教材:儿童发展》结合当前基础教育改革逐步深入对高素质师资的诉求，旨在提升新师资培养质量，培养未来的人民教育家，深入推进基础教育课程改革和教师教育改革。《高等院校教师教育系列教材:儿童发展》在内容方面与时俱进，具有鲜明的时代特色。
童心读后感篇十六
今天我终于看完了在图书馆借回来的杨红樱写的《童心城堡》了。这本书很好看，我只用了三天就看完了。
我最喜欢书里蜜儿老师了，她是一个仙女，她的`学生都很喜欢她。她会魔法，深知学生的心理，很受学生们欢迎。在校庆日那天，她把学生和家长交换身份，让家长们当一天的学生，让他们感受一下坐在教室里上课，其实也有家长会在听课的时候睡觉，知道当学生也不容易。
我也喜欢龙校长的勇敢，在童心城堡，为了见到蜜儿，他上过刀山，下过火海。还有孟小乔，她乐于帮助动物，宁愿冻僵自己的脚，也要保护小动物。
作者杨红樱的想象力很丰富，书里有用尾巴走路、坐在教室里上课、听了童话故事也像人一样因感动而流泪的鱼，还有双臂变成了两只大翅膀，成了人头鸟的学生们在球形教室里上课、在夜空中飞行的情形。里面还有生动有趣的插图呢。
这个故事很有意思，我期待着它的续集。下次去图书馆我还要借杨红樱的书来看。
童心读后感篇十七
今天我要带大家去游览一座“童心城堡”，而这座“童心城堡”并不是一座城堡而是一本书，而作者是以为要探索童心的人，那就是杨红樱阿姨。
而故事就发生在一个普通的小女孩。在一个平凡的小女孩孟小乔生活中出现了一位叫蜜儿的仙女来做她的保姆，当孟小乔读六年级的时候她转到了一所红宫学校，而故事就在这发生。在这里我看到了可以用尾巴走路、坐在教室上课、听了童话故事也想人一眼落泪的鱼。我看到了双臂变成一双翅膀成了人头鸟的学生们在球形教室上课的.情形。在这座童心城堡我看到了许多奇怪的景象，而在我的童心城堡中也有一些故事发生在中间。比如：有时面对一个花纹繁杂的墙就会想着会不会某一些线条拼接起来就是一个奇怪的东西，当我睡觉望着天花板的灯时想着会不会有一道以奇异的光闪出，如果有球形教室那该有多好就不会有老师可以叫同学当墙角罚站。我觉得童心就是那么富有想象力和创造力。
读了这本书我明白了，其实每一个人心中都有一座童心城堡因为大家都经历过童年。而有一些人忙碌的生活就如同泥土将他们心中那座童心城堡慢慢埋没了。
童心读后感篇十八
我喜欢孩子，喜欢小孩子的可爱纯真的笑脸，也许是缘系于此，1988年，我走进了幼儿教育这片绿土地，一晃20xx年过去了.在这20xx年的工作中，我真切的感受到我们的工作不是什么锦上添花，而是雪中送炭，体味了许多常人难以体会的甘苦。20xx年的时光在平凡和平静中悄然逝去，没有留下什么骄人的成绩，没有做出什么惊人的壮举，但直到今天，我依然还坚守在这里。我不敢说十分热爱这份工作，我更不敢说为之付出了多少，但正是这平凡和朴实中，我用教师的职业道德诠释这一个普通幼儿教师存在的价值。
说到教师的职业道德，人们马上会想到这样一些词儿：为人师表、爱岗敬业、无私奉献……但我觉得新时期的幼儿教师还应具备活泼开朗性格和积极向上的情感、以及融入集体的团队精神。
当老师最大的幸福是给你机会去创造学生，拥有了这份幸福的权利，面对孩子们，心中便有了一份沉甸甸的心愿：我要选择一些适合他们特点的方法，通过各种有趣的途径，使他们健康成长、愉快学习。但这说起来容易，做起来却很难，需要你付出太多的耐心、细心、时间与热情，往往在你苦口婆心的教育了半天，他们在短短几分钟的“风平浪静”后，又闹了个“天翻地覆”，心中便增添了许多烦躁和无奈，有时真的不想再管他们，但每每看到孩子们那纯真的脸蛋，所有的烦恼便烟消云散了。幼儿园的工作繁琐、压力大，但我都坦然地去面对，可以说每天我都是以平和的心态、饱满的情绪，真诚地对待每一位孩子。排除追逐名利、拈轻怕重心理，用平平常常的心态、高高兴兴的心情来干实实在在的事情。
我们是孩子的第一任老师，那声声至真至纯的“老师好”使我感受到了孩子们莫大的依恋与信任，我时时刻刻注意端正自己的教育态度，公平公正的去爱每一个孩子，我愿我的爱奉献在我这片挚爱的土地上，我愿我的爱能感化每一个我教过的孩子.
童心读后感篇十九
儿童心理学从一开始就采用了观察法，并且正是依靠这个方法才取得成就的。观察法是反映客观的方法，但是也极易混入主观因素。所以，观察法应该与原有的知识和经验相配合。
2、实验法。
实验法在一定的条件下也是观察法，可以不改变对象而只改变观察的工具，这就是把观察法和自然法结合起来，即自然实验法。
3、临床法。
临床法在处理病态心理的儿童时，可以根据结果来倒推原因，研究病态儿童的某种典型行为，预料他们能够适应哪些生活，并且在对正常发展的儿童的生活及教育指导上，具有重要意义。
童心读后感篇二十
冬季的骄阳如同犯了错的小孩，总是现身得迟而缓。
当清晨的第一缕阳光穿透云层和迷雾，映在我的脸上时，本想在难得的静谧中多睡一会的我，只得睁开惺忪的双眼。清醒之后，凝视着这熟悉却又陌生的光，在极短的时间内坐到了桌前，将功课一一排开，今天的任务不轻，我轻呼一口浊气，坐在冰冷的椅子上，准备开写。作业是永远也写不完的，时光却是在奋笔疾书间偷偷地溜走了——就像童心。
疲倦的我想出去走走。
漫步于林阴道，望着稍显僵硬的松树，丝毫没有感受到“松枝一何劲”的壮骨，怕是那万丈豪情，已在时光荏苒中，被岁月消磨殆尽。路的尽头，有几个不畏严寒的小孩在林间穿插，游戏着梦幻般的童年。玩累了，几个孩子围成一团，其中一个胖胖的女孩大声问道：“12加3等于几？”孩子们陷入了短暂的沉默，看他们拨弄手指，一脸严肃的样子，我亦陷入沉思，我曾经做过的这些动作是在何时被抛弃？“15。”一个戴帽子的男孩卯足了劲地喊出，稚气萦绕的小脸为这肃杀的寒冬绘上了几分久违的春意。在其他孩子羡慕的眼神中，在那空灵无邪的眼眸下，是一颗还未被时光打磨的童心。
小学是接受启蒙教育的时段，也是童心接触世界的.初期，它多活泼啊。和主人一起思考最简单的运算，一起欢喜一起愁，等待主人飞快地写完作业，等待和其他的心一起继续未完成的游戏。世界似乎与以前一样，它也懒得去想。只是渐渐的，主人的作业变得越来越多，游戏的时间变得越来越少，它像是失去了往日的自由。每当它想提醒坐在桌前埋头深思的主人“你已经很久没有笑了，咱们很久没有玩了”看到的却是它不懂的数学符号。欲言又止的滋味不好受，这颗涉世未深的童心，第一次变得忧郁。不过好在每逢周末，它还是可以去见见昔日的玩伴的，一起说悄悄话、一起捉迷藏，这多好。于是，它学会皱着眉毛等待周末的降临。
在不知不觉中进入中学以后，童心倦了，因睡眠不足而倦，因解题、背书而倦。人生中的第一次排名从这里开始，它始终无法理解，昔日的玩伴为何只因一张没有温度的表格就疏远了自己。为了能与他们在一起，为了少挨父母的一次骂，为了能让老师对自己笑一次，它把一切闲余贡献给了作业，当它达到了目标之后，那曾经坚如磐石的身体变得如同一滩烂泥，毛孔中灌满了寂寞。时间的藤蔓织成现实的牢笼，一颗跃跃欲试的心就此被缚，一段年华从此平庸。再后来，它知道了高考这个词，还知道有无数人为在这场考试中得到一个好成绩，甘愿将他们的心葬下深渊。童心害怕极了，整日在担惊受怕中度过，日益憔悴。一年之后，它发现镜子中的自己是如此陌生，从自己身上无法找到一丝从前的特征，希望破灭，它哭了，哭得凄凉而绝望。人生无再少，惟有长江水，无语东流。
也许，多少年后，在某个冷清的冬晨，我凝望这些孩子嬉戏的时候，死水无波的眼眸中还能荡起一丝温暖的涟漪，当初的那些疑问早就了然于胸。
童心读后感篇二十一
我读了《感动童心》的100个人物故事。光阴似箭，日月如梭，人生犹如过眼去烟。有人却把这短暂的生命之歌谱写得灿若星辰，他们用行动体现了生命的意义，用深情抒发了生命的美好……我们之所以被感动，是他们的人格、精神以及坚持不懈的追求……。听过乌鸦反哺的故事，因小乌鸦的心存感恩，而觉得这个外表丑陋的小生灵竟焕发出无与伦比的光彩。
听过《聊斋志异》的故事，为狐仙们心存感恩，而觉得这些小动物竟显得如此美丽多情。不管是动物还是人类，无论是过去还是现在，因为心存感恩，原本普普通通的故事，竟然变得美丽动人。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟；对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可；对草原的“感恩”，那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服；对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。只要心存感恩，一粒干瘪的种子也能萌芽，最终生长成一片茂密的森林；只要心存感恩，一条涓涓细流也能壮大，最终汇集成一片蔚蓝的大海；只要心存感恩，即使坚如冰山的民也能融化，最终荡漾成一丝吹绿柳梢的春风。
无论你生活在逆境或是顺境，只要你心中常怀着一颗感恩的心，你必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。让我们每一个人都学会感恩吧！这个世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛；这个世界并不缺少爱，只是缺少感悟爱的心灵。爱的模样万千变化；爱的方式精彩纷呈；爱的滋味苦辣酸甜……或轰轰烈烈荡气回肠，或平平淡淡清新如茶，或轻柔绵延如歌悠扬，或沉默无语深邃如海……放逐一颗感恩的心去体会，总有一种爱会涌入你的心底，叩响你宁静的心扉，总有一种感动将润湿你的双眸，值得你用一生去珍藏……“努力”是成为“天才”的资本，“拼搏”是“天才”的动力，“智慧”是“天才”的基础。
没有后天的努力，没有忘我的拼搏，没有时代的智慧，就算是一个天才，也只是一座未开采的金矿罢了！
童心读后感篇二十二
心理学是探究一个人的心理活动与行为纪律的科学。一个人的内心情感——喜怒哀乐忧伤悲会直接表现为外在行为上，一种乐观、积极向上的心态会使外在的生活充满愉悦之感。
学习护理心理学之时，会逐步了解自己的性格特点和心理健康状态，同时也会更加关注周围的人。以前会厌烦电话里父亲母亲隔山隔水的唠叨，会因为同学之间处事不快而大动干戈，会觉得似乎受委屈的总是自己却很少从对方立场去考虑问题。而在学习护理心理学之后，才学着多多关注他人。也许那些是我们的至亲至爱，是我们的同学朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。当我们用公正、公平的心态去考虑问题后，才能让自己的生活过的和谐，与环境相和谐，与社会相和谐。
每个人处在不同的年龄，心态，处事，行为活动也必然有所不同。而处在大学阶段的我们，心态的自我调整尤显重要。诚然每个人的性格特征各不相同，有人性格乐观，积极向上;而有人沉默寡言，消极忧伤。因此学习心理学则必不可少。
因为每个人都是感性动物，所以在面对一些重大灾难时一般都会产生不良消极情绪。特别是遇到连续挫折时，比如考试不理想，同学关系不好，又生病了迟迟不愈……我们会抑郁，焦虑，忧伤，难过。因此要学会关心他人和自己。特别是未来，我们会面对形形色色的病人。他们因为生病产生消极心态，而读懂病人的心，给予最真挚、最热情的帮助，给病人以心灵的寄托更显重要。有同情心，有爱心，让病人充满信心，将有益于疾病的治疗，有益患者着恢复健康。
心理学对个人生活有着重要影响。每个人都会遇到心理方面的困难，自身的学习，会让面对的困难不再显得无计可施。自我调节，心理暗示，找人倾诉均是排解心理障碍的方法。用积极向上乐观自信的心态，去面对生活中难过或是不快的事情，给自己以勇气，给生活增添一份阳光。
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