经济全球化的深入发展，为我们提供了更多发展机遇和挑战。如何应对压力，保持心理健康是现代人面临的挑战。以下是一些自然景观的摄影作品，让我们一起欣赏大自然的美丽和魅力。
敬畏之心高中篇一
“规则”这个词，相信大家一定都知道，它是指规定出来供大家共同遵守的制度或章程。我们这个世界有了规则，人们的生活才会幸福美满;我们这个世界有了规则，才不会导致悲剧的发生……我们的世界之所以美丽，就是因为有了它——“规则”!
规则每个人都必须遵守，只有这样，人们才会平安、幸福。但是不是所有人都会去遵守规则呢?并不是。有些“聪明人”为了自己的利益，而违反交规、校规等各种各样的规则。在这些人中，有些人得到了应有的惩罚，而有些人却侥幸逃脱。这不，我这儿就有个例子。
当我在打球回家的路上，就看见几辆和我的车行驶方向相反的摩托车，只见他们横冲直撞，从车辆调头的地方插到了我们附近。本已逆行的他们竟还是那么得瑟，对于危险不屑一顾，差点撞到了我们的车，还好妈妈来一个急刹，否则是会出事的!可没想到他们竟还一副无所谓的样子，马上骑进了辅道。他们太嚣张了!真是不知好歹!
就因为不想等红绿灯，就干出如此危险的事，这至于吗?值得吗?只要他们有点耐心，就不会违反交通规则，双方更不会出现安全隐患，也不会让所有人提心吊胆。
规则……规则……现在人人都说要遵守规则，可谁又真正做到过呢?在无意间、有意间违反规则的现象数也数不清，就连我们——奋发向上、天真可爱的学生，在学校里、在生活中，违反规则的例子也有成千上万个。若人人都不讲规则，那世界上就不会有“规则”一词可言，每天发生车祸的次数迅速上升，还可能导致人类的灭亡!
那怎样才能避免违反规则的事情发生呢?
切记：我们必须得有一颗纯洁的心，心中得谨记：“不能违法规则!”并且在实际中做到，还要怀有一颗公德心。这样，才能在实际意义上减少违反规则的发生次数甚至所有人都不再违反规则。
规则是十分重要的，只有人人都遵守它，这个世界才会变得更加美好!
敬畏之心高中篇二
生命对于每个人都是公平的，只有拼命向前奔跑的人，才会使生命枝头熠熠生辉，闪烁出无数动人的光辉。
灯光闪烁，舞台耀动，尽管这不是最豪华的地方，尽管没有掌声雷动，但这里有一群美丽的生命，他们用属于自己的文字书写着对生命的热爱，书写着自己光辉篇章，向着晨曦，向着日落，向着那敬畏的生命……前些日子，我还在为怎样写好作文而整日忧愁。那时我写的文字真可谓是破烂不堪，不值一看，语序不通，滥用同汇。而且想什么写什么，不顾及其内意，写的文章很烦琐，不屑一提，就连我自己看着也都感觉这文字算不上文字，简直是一堆什物。我烦恼，我忧愁，我真的希望自己能拥有一支神笔，让我能妙笔生花尽情挥洒。为此，语文老师接二连只地找我，一一说清哪里有问题，花费心思，在我的作文上写满了红色刺心的字，一字一笔都铭刻在我的心里。尤其是老师说的那些话让我都铭记在心：
“对文字有一种敬畏之心，才能体会文字世界的精神。不是华丽辞藻的随意堆砌，那样的文章毫无生命力可言。还记得工安石的‘春风又绿江南岸’吗？一个‘绿’字将春天的万千风情和生机勃勃，生动地展现了出来。有时谨慎地使用词语，会有别具匠心的绝妙。试着用敬畏生命般的态度去敬畏文字，那时，你的文字定会比现在富有韵味……”
老师的话似一记重锤，敲醒我懵懂的心，仿佛醍醐灌顶，我对作文突然有了一份灵性。是啊，随便地东拼西凑，不负责任地乱用词语，怎么能让自己的文章充满灵动的生命力呢？试着用一颗慧心用体味生活，试着谨慎地遣词造句，渐渐地，我的文字不再毫无生命的张力，而是添加了属于内心的东西，更重要的是，我把文字看成生命，并且向着生命的远方用心眺望，毫不松懈。
在文字的世界里。永远充盈着圣洁的光芒，让我们对文字怀揣着一颗敬畏和热爱的心，那么在文字的浩瀚海洋里，我们才能优雅地前行，向着梦想的彼岸跋涉……我们的生命都充满未知，我们无法得知我们将要遇见什么，但我们可以用敬畏的心撑起希望的明天。
敬畏之心高中篇三
求知得瞳孔放飞彩色得希望，着方黑色得沃土注满流连，赫然印着“怀着敬畏之心，做自己相做得事”
纵观古今历史，多少英雄豪杰，怀着一颗敬畏之心，在前行之路上奋斗不懈。司马迁被处宫刑。生，遭受世人的白眼;死，无颜面对已逝的的宗族，他的挫折足以放大内心痛苦郁郁而终，但怀着对历史的敬畏，他坚持下来了，由一介匍匐于地的殿臣立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。史铁生失去双腿。在人生最狂妄的年龄遭到如此打击，活着已没了多大的意义。但怀着对生命的敬畏，他用坚强的双手推着自己的轮椅走上了一条春暖花开的道路，一条充满希望的道路。贝多芬双耳失聪。被放逐在无声的世界中的日子，使他绝望，但怀着对音乐的敬畏，他毅然竖起另外两只激情的耳朵，倾听着生命音乐的壮烈与伟然，《命运交响曲》将永远回响在人们的耳际。
在人生的冬季，正是怀着一颗敬畏之心，他们用自己孤单的臂膀，抗住了苦难，抗住了寂寞，擎起了希望的燃烧盛火，均得以丹心永驻，青史留名。
在现实生活中，如果没有敬畏之心，为所欲为，那社会将何等不堪，何等混乱。拥有一颗敬畏之心，对先哲们的敬畏，对文化的敬畏，对道德的敬畏，将使我们的灵魂得到升华，从而拥有一个神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂。
宠辱皆忘，看庭前花开花落，去留无意，忘天上云卷云舒，向太阳挥一挥手，拥有一颗敬畏的心，一个敬畏的灵魂，勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼，向人生的高空展翅飞翔。
敬畏之心高中篇四
于这漫漫人世中，没有人能做到心中毫无牵挂，毫无畏惧。时间、生命，乃至这整个世界，总有什么让自己担忧或牵挂，因而有了怕，因而有了份敬畏。
喜欢攀岩，喜欢登山，喜欢站在高处俯视脚下的一切，享受着一种“高处，独我最大”的快感，但一个真正的攀岩者讲的一番话使我改变了想法，甚至令我羞愧难当。他说，于一座座山峰间行走着，攀登更像是一个征服的过程。起初像我一样满怀斗志与信念，但每登上一座山的顶峰，放眼望去，总有着更高的山等着我去征服；而身后那些走过的路，那些山，却依然淡定——“你永远都不可能征服一座真正的山，因为对于它，你太渺小，以至于远处别人看向你的方向，看到的只有山。”他讲这番话时，眼眸里闪动着的，是神往，是敬畏。这让我想起了有位作家前往沙漠之地，从原先抱着一份欣赏的心情到看到沙漠那一望无垠的苍旷而被彻底怔住时，他意识到了自然之博大，而人对于它，就如同蜉蝣于我们一样。想想前人讲的“人定胜天”，又是一个多大的笑话。而这，正是因为他们有种放眼生命，敬畏自然的姿态。
在世界的某个角落，那里远离尘嚣，宁静而祥和，可那里埋葬着的，是一代文学巨匠托尔斯泰。当一群又一群的人慕名而来，走进它时，任何喧嚣在顷刻间都回归于沉寂。人们走近他，感受他的灵魂，他那死去又活着的心跳。园里园外诚然是两个世界——围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬畏，因他的成就，因他的人。想起平时，那些真正喜爱文学与阅读的人，端坐着小心翼翼地翻开捧在手中书的姿态，不正是一份敬畏者的姿态么，书里，字里行间中，渗透的是作者不朽的灵魂，也正因把持着这种姿态，我们才能活到作者的灵魂中去。
我们敬畏着自然，敬畏着强者——很多时候，我们还敬畏着对手。美国曾有这么一份调查报告，当一家名不见经传的小公司努力经营逐渐至扩大规模，当小办公室被搭建成了摩天大楼，通常不消多长时间，它们将走向衰败。其实这不难理解，当你的对手比你强时，你得时刻努力，赶上它，打败他——可当一旦超过了对手，骄傲之心也日益显露，当把自己放在第一的位置，目中无人，少了份敬畏之心，毁灭也即将到来。
生命中有太多的东西是存在并高于我们之上的，放低自己，摆出敬畏者的姿态，常怀一颗敬畏之心，唯有此，才不会在这个繁华喧闹的城市中迷失了自己，才能踏实地走好每一步。
敬畏之心高中篇五
在学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的常怀敬畏之心高中作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
孤云出岫，却化作温柔的晚霞，这是云朵对天空的敬畏；傲梅斗雪，却芬芳寒冷的冬日，这是梅对自然的敬畏；旷世巨钻，却匍匐于山脚之下，这是石头对高山的敬畏。无规矩不成方圆，无敬畏难以立身，常怀敬畏之心，才能廊然无累，快意人生。
常怀敬畏之心，才能建功立业。梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，却听命于宋公明，书写乱世传奇；蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，奏响激昂乐章，这都是部下对首领的敬畏。项羽一代枭雄，既有破釜沉舟的壮志凌云，也有奈何虞姬的铁汉柔情，却因自大专权，气走韩信、赶走亚父，失去了部下的敬畏之心，落得乌江自刎的悲壮结局。失道者寡助，得道者多助，有敬畏之心者忠，失敬畏之心者必败。
常怀敬畏之心，才能领悟高山流水之美。现代人失掉了对自然的敬畏，自以为登得上珠穆朗玛峰、跨越了时区，就是对时空的掌握。古人怀着对草木花鸟的敬畏之心，骑着毛驴乐哉悠哉，走过春花秋月，穿过弄堂古巷，吹过黄土飞扬，见过露珠摔出万道金光，听过穿林打叶声，这才是真正的“读万卷书，行万里路”。千篇一律的导游讲解带不来小桥流水的诗意，也带不来物事人非的岁月变迁。自然孕育了人类，人类摇身一变成了自然的.消费者，失掉了敬畏之心的游客，难略冬雪夏蝉的雅致逸趣。
常怀敬畏之心，才能体味书卷真意。心浮气躁，既达不到陶潜“心远地自偏”的淡然，更看不清“芳草鲜美，落英缤纷”的世外桃源；胸无敬畏，既听不见李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄浑呼号，也走不进“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的琵琶送行。古人敬师、畏君、庄己、孝亲，都是对伦理道德的敬畏。让我们也怀着一颗敬畏古人的心，去体味他们的人生跌宕、际遇起伏。
敬畏既不是畏惧，也不是盲从，所敬畏的是正义凛然，敬畏的是善良真诚。我们所敬畏的是心中的道德准则，是摇摆不定时敲响的警钟。敬畏是以人为师、以史为镜、以恶为戒，常怀敬畏之心，才能在人生之路上越走越远，越走越宽。
敬畏之心高中篇六
人类作为蓝色星球上智力最高的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权。
世间万物都有生命，包括一棵树，一朵花，一株草；包括一只鸟，一头猪，一条鱼，都是同我们一同生活在地球上的生物，我们应当去尊敬它们，就像尊敬我们自己一样。
难道你希望上一秒还在同你玩耍的小狗，下一秒就变成人类餐桌上的美味佳肴吗？难道你希望你正在露营的森林，瞬间变成沙漠吗？难道你希望清澈湛蓝的、无边无际的大海，下一秒就飘浮着令人作呕的各种鱼类的尸体吗？我想，你不会希望以上事情发生。
敬畏之心高中篇七
曾读过一则故事，讲的是在德国，喜欢吃鱼的家庭中，长年备着一种药丸，这种药丸有一个功效，将其吞入肚子的鱼可以在短时间内昏迷。德国人在杀鱼做菜之前，就会把这种药丸给鱼喂下，待鱼昏迷以后，再对它进行宰杀，德国人之所以这样做，目的是为了使鱼在死亡的时候感觉不到痛苦。这样，他们良心上才能平静下来。我为德国人的对生命的珍视而感动。
佛家说：“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”世界万物，在生命的天平上是相等的，但人作为自然界食物链上的一条，为了基本的生存必须猎杀动物时，能做到德国人那种情形，已属高尚者之列。
在我们身边的'菜市场，我经常见卖鱼的老板将鱼从水中捞出，狠狠地将铁棒砸向鱼头，鱼立刻便失去知觉。在此时，屠夫手握一把小刀，轻快地将鱼“开肠破肚”，鲜红的血液随即流出，染红了屠刀。有时鱼会在做最后的挣扎，等待它们的是痛苦的死去。每条鱼眼睛里都布满死亡前的恐惧!每到卖鱼处，买鱼者麻木地看着鱼老板精湛的技艺，他们的行为让我想到了二战时期对人的大屠杀，没有任何情感，人沦为杀戮的工具和被杀戮的对象。
对待同样的事，两个国家的人态度截然相反，原因何在呢?大概是中国人缺乏那种敬畏生命的意识吧?我们过度地看重自己，过度地看重物质上的享受，猛然有一天才发现我们的精神世界已是一片荒芜。
人温柔敦厚的本性早已被金钱所迷惑，那种对生命的尊重的本能已在今天的社会下严重扭曲了。
醒醒吧，漠视生命的人们，须知，随意杀戮别的生命就是对自己的生命的践踏!
敬畏之心高中篇八
也许没人会喜欢老鼠、蚊子之类的生物，不仅因为它们外表丑陋，不仅因为它们外表丑陋，更因为很早很早以前它们就被人类认定是有害的。我以前也很讨厌他们，可是，自从我读了一篇文章之后，对这所谓的有害动物的看法就变了。
那篇文章中说：“上高中的作者用开水烫了来家里偷吃食物的老鼠，过了几个月后，作者惊奇的发现那只大老鼠是怀了孕的，仍然腆个大肚子，动作迟钝的在地上寻觅着食物。”
读完后，我被老鼠母亲的行为深深地震撼了，同时也为作者的做法陷入了沉思。那只老鼠在受了重伤之后仍坚持活了下来，保护了自己的孩子。老鼠是弱小的，但它仍然顽强地向人类——比它强大无数倍的高级动物反抗，因为生命赋予了它最后一点活下去勇气与力量，就是让它努力继续活下去，保护自己的孩子！生命无所谓高贵与卑微，每一种生物都只有一次生命，死了一只白天鹅和死了一只小麻雀，从生命意义上讲没有什么区别，有的只是人类对它们的看法不同而已。
其实，万物本没有益害之分。那些“害虫”，只是按照自己的本能去生活，它没有威胁过任。
何人——至少不是有意的。每一种生物都有它们存在于这个世界的意义，一切生命都是以其自身的智慧生活在这个“万类霜天竞自由”的环境中的。是人类，一种自以为很聪明的动物，自始至终从自身利益的角度去评判别的动物。对人类有益的，便被大加赞美，加以保护。一旦人类认为哪生物对自己的利益造成了伤害，那么，这种生物便了有害的，被人类无情的杀戮。但是，人类有没有想过，任何人都没有权利随意的扼杀另一种生物的生命。当人类用开水去烫老鼠的时候，老鼠也会感到疼，它也是一条鲜活的生命。
也许有些人会我的看法不屑一顾，但是，我却明白了这样一个道理：要敬畏生命。作为一个享受生命的人，我不禁也要向这只备受摧残而顽强地争取生命的小小生灵致以崇高的敬意。
敬畏之心高中篇九
四大文明之中，惟有华夏文明是没有中断过的文明。
而经历几千年历史变迁、朝代更迭、外族入侵，却依旧传承下来的文字，我想是凝聚着人类智慧和心血的最宝贵的财富吧！汉语，这种有着神秘魅力的语种，被世界各地的人推崇膜拜，孔子学院开遍世界各地。
然而，我却也看到，一些国人对待自己的文字是那样的草率，“恐龙”“粉丝”等词汇、大范围流行于网络。于我看来，这无异于对文字的亵渎。他们缺少的是对文字的敬畏，因为他们从没想过文字代表着什么。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的知识的敬畏。翻开课本，我们平时学习的哪篇课文、哪条公式、哪个定理，不是用文字而写成？文字好像一条从古延伸至今的通道，将前人的知识、前人的成就，完完整整地教给了我们。“踩我们在巨人的肩膀上”，才得以进一步发展，创造出更广阔的天地。我们当敬畏前人的智慧，更当敬畏承载着它们的文字。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的情感的敬畏。
古代的诗人为推敲一字辗转反侧。贾岛说自己“两句三年得，一吟双泪流”。我想，他们的慎重，是出于对自己情感的负责，以及对读者将投入的情感的负责吧。既是如此，我们在读文章时又怎能怠慢每一个字呢？在写作时又怎能不对我们既将注入文字中的情感怀有敬畏之心？我们当敬畏世间的情感，更当敬畏承载着它们的文字。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的民族精神的敬畏。至今仍记得都德感人至深的《最后一课》，师生们手捧课本，高声朗诵即将被禁用的文字。那是对祖国的热爱，对凝聚着法兰西民族精神的文字将不复存在的悲痛！林觉民烈士的《与妻书》，字字泣血，高诵的是对事业的追求，对祖国必将统一的坚定信念。在这些感情面前，我们不得不怀着敬畏，因为他们太过沉重而高大，让你必须仰视。我们当敬畏民族的气节，更当敬畏承载着他们的文字。
我欣慰地看到，我国一些地方已先行出台有关规范语言文字的法律法规，这是对文字的高度敬畏。我相信，轻视文字的行为毕竟是少数，在了解到文字的意义，意识到文字蕴含着的知识、情感、精神后，人们终会敬畏文字。
敬畏之心高中篇十
我们的先祖仰望无垠的宇宙星空、放眼浩瀚的山川湖泊，畏，惧风雨雷电、猛虎虫蛇；我们的先辈徜徉在科学与哲学的海洋，害怕前路为之的黑暗，神秘的生死……所以他们敬畏，他们仰望。敬畏自然力量道德的约束。今天的我们俯瞰蚂蚁般的车水马龙，平视亮如白昼的万家灯火，我们不再害怕似乎无法穿越的黑暗长夜，不再害怕倾盆大雨，我们似乎无比安全却处处感到危机四伏安全感极度缺失……也许当我们什么都无所畏惧，世界就变得更加危险。
不知是哪位智者说过这样的话：“曾经在长夜里遇见一个同类，我们感到宽慰；如今在长夜里遇见一个同类，我们反而感到更加害怕。真是再精妙不过了。“地沟油”“毒大米”……从何时起只要入口的东西我们吞下的便是五味杂陈，“念斌案”“内蒙古错杀案”等事件更是让我们在面对同类时，甚至是官方是有丝毫的信任。
当我们不再害怕饥饿，良知与正义再也不能触动我们时，人类的心便染上了污渍，什么都敢做，失去了伦理良知：人类是心产生了隔膜，从小就被教育“不能把自己的事告诉别人”，学会不信任同类，甚至家庭与亲情都蒙上利益与谎言的阴影。我们真的比“追禽，逐肉”，“采薇采薇”的质朴时代更加安逸，满足？不，我们没有，当人们失去敬畏，不再，更加没有安全感无法避免。
人类对自然的毫不畏惧，换来全球变暖和农业减产、频繁地震与地质灾害。我们不害怕自然的力量，落得一个危机四伏的环境，一个渺渺的未来。
“唯一比希望更强大的就是恐惧”当我们不害怕历史，不害怕未来，不害怕自然的神秘，不害怕社会的力量，不害怕真理与正义……我们除了是有无穷欲望的动物，只会肆意撕咬的空壳，行尸走肉的身体，还会存在吗？以何种形式存在呢？帕斯卡尔说，：“人比让他毁灭的东西加在一起还要伟大，因为人知道他要毁灭。”也就是，人怀敬畏之心，仍的勇者之路。
敬畏生命与自然，敬畏道理与正义，怀着敬畏之心，才能真正走在充满尊严与阳光，通往前方的路上，才能咆哮着进入那漫漫长夜。
敬畏之心高中篇十一
我是新到任的a市市长，对a市了解并不多，只知其治安混乱，经济落后，是一个“难治市”。今天将要召开第一次市会，听说委员们准备了不少新议案，我要好好听听，对如何治理，我心中还没底呢。但记住，常怀敬畏之心。
会上，规划局长提到：“我建议将市北边的林地改造成耕地，以解决我市粮食问题。”
“然而那是我市仅有的一片林地，不可以以牺牲环境为代价啊。”我回答。
“有哪个地方建设经济不开荒砍林?何况改为耕地后利益大大，不仅能自足，或许还能外销他市。呵，‘人有多大胆，地有多大产。’”
我被他的话镇住了，确实许多地方都毁林改地，然而有好结果吗〉大自然不是任人宰割的，这样最终都会遭报复的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那损失可大了!大跃进的时候不就是因为有人定胜天的思想，违背客观规律，才导致了往后的三年饥荒吗?居然现在还提“人有多大胆，地有多大产。”我想，再听听下个议案吧。
“这个等我们讨论一下。下一个!”
城建局长提议建设一个巨大的雕像，只与人民公园，作为我市的标志，也作为我市的政绩工程。
这个提议还好，“预算耗资多少?”
“约三百万。”
“造价这么高，如何负担得起?”我惊讶。
“这怕什么，建好了可以在公园设门票，一张五十，再将他设为什么教育基地，规定中小学生必须去，这不很快收回成本。”
天啊!用人民的税收建大雕像，却还要封闭公园，收取门票，价格不菲。五十元，中小学生如何付得起?这哪是为人民服务，分明是搜刮百姓财产嘛。这怎么可以!
会上委员们的建议都让我吃惊，他们的敬畏之心哪去了?我终于知道a市贫穷混乱的原因了。
会后，社保办主任满脸堆笑地走上前来，在我耳边低声说：“市长，我有个提议，将我市退休年龄延后至65岁吧。”“为什么?”我又吃一惊，“劳动力不足吗?”
“嘿嘿，不是，不是，这社保金……就是可以付少点。”他一脸堆笑，眼神诡异。我一听，不禁怒火上窜，恨不得立马免他的职。这些人怎么了?然而我压制着愤怒，说：“这个明天会上再议。”
看来，还得从思想抓起。
第二天的会议上，我一字一顿地说：“有人说，没有信仰的人是可怕的，因为他们容易失去敬畏之心，内心才能平静，社会才会和谐。同志们，作为领导干部，请大家常怀敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓。”
他们似乎被我这番话敲醒了一般，行动起来。五年后，a市已跃居省内强势。市委们会心一笑——“常怀敬畏之心!”
敬畏之心高中篇十二
如果达尔文生活在今天的话，他的工作可能集中于物种的讣告，而不是物种的起源。
――题记。
人类作为蓝色星球上智力最高的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权。
世间万物都有生命，包括一棵树，一朵花，一株草；包括一只鸟，一头猪，一条鱼，都是同我们一同生活在地球上的生物，我们应当去尊敬它们，就像尊敬我们自己一样。
难道你希望上一秒还在同你玩耍的小狗，下一秒就变成人类餐桌上的美味佳肴吗？难道你希望你正在露营的森林，瞬间变成沙漠吗？难道你希望清澈湛蓝的、无边无际的大海，下一秒就飘浮着令人作呕的各种鱼类的尸体吗？我想，你不会希望以上事情发生。
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敬畏之心高中篇十三
上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千人应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。()我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害贻尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
敬畏之心高中篇十四
踏春归来，轻推窗棍，一抹淡红淡绿悄跃眼帘，原来是一株叶纯花纯的兰草，楚楚然地接受着春光的沐浴。忽忆及那篇《访兰》:“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿;一旦培栽了，便成了玩赏的盆景。”可眼前这株盆栽的兰草，虽未得自然原气，亦未长在山野水畔，却依然活得楚楚真实。活得真实，着实是一种生命的挑战。但人活得越接近真实，就越感到艰难，这也许源自文明与自然无可避免的对垒。所以啊，笑，不是开心;点头，未必满意。人们有时不惜背弃诚实真实，去营造一种公认的随和。殊不知，活得真实，无须华衣，如果能成为一种心灵的习性，怎不是一层人格的亮色?最美的`是原本的真实。
月华如水，星空浩森，阵阵夏风拂过脸庞，携着缕缕清香。转眸寻之，哦，朵朵夏荷正袅娜地开着，微风过处，叶子与花有一丝颤动，宛然一道凝碧的波痕从眼前掠过。这圣洁的花之君子，活着，出自嫂的淤泥.但决然纤尘不染，毫不自失堕落。的确，活着，只是生命的一种形式，而自惜才是对生命的一种注释，因为生命无法承受自失之轻，因为生命拒绝接受堕落。这种可贵的清高，不是因不优越，而是因太优雅。一个人，真正的清高是为了保持自身的纯洁，而不是为了做给别人看。中国历代文人中都不缺乏清高之士，所缺的是清醒冷静之人―狂热时候的清醒和冷静时候的清醒。优越产生的不是清高，而是高傲，外面的世界越精彩时，高傲的人越要小心，别弄丢了自己。
依从自然的召唤，秋天悄然走来。面对沉甸甸的阳光，秋天愈显得严肃与无情。秋风无奈地卷枯叶，茫茫凄黄之中，秋菊绽放出一片金眩，丝丝有棱有角，簇簇不甘平庸。飒飒秋风中，秋菊依然宁折不弯地挺立着，隐约透着生命的绿意。这生命的绿意是这样凝聚的:任岁月无情，你坚贞不渝心热如初;任旅途劳顿，你不歇不辍一如既往;任花季深深喧嚣纷攘，你只愿默守一枝的宁静。这生命的绿意是这样直得的:不强求似花的娇艳，却拥有新鲜活泼的内质美丽;不强求庸俗的富足，却拥有亦歌亦泣的饱满情怀;不强求呼朋引伴飞筋醉月的浮华，却拥有淡泊中的每一个日子。人啊，将这生命的绿意渗透于你的生命中去吧!
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中;老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那它们为跳板跳到对面的山头上去;一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵;一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害贻尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
敬畏之心高中篇十五
法国作家卢梭写《忏悔录》，起因是他小时候在一个伯爵家当佣人，因偷拿了主人家一条丝带被发现，便诬陷是女仆玛丽偷拿给自己的，导致女仆被开除。这件事给卢梭带来了终生的痛苦，晚年时他在书中坦白：“这种沉重的负担一直压在我的良心上，促使我决心撰写这部忏悔录。”
卢梭自省和忏悔里充满了敬畏的，是一种对道德和良知的敬畏。
晚清名臣曾国藩有一副对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”这蕴藏着为官、处世的真知灼见。心存敬畏意识，保持头脑清醒，是曾国藩一生为官从政之道的核心。他之所以能取得如此大的成就，与其谋略过人、坚韧不服输的精神有很大的关系，而他功成名就后的全身而退，则是得益于他的敬畏心理。
《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”敬就是尊重，畏就是害怕。敬畏就是人们在面对庄严或崇高的事物时一种谨慎、尊敬的情绪和态度，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。曾国藩认为，身处官场，必须懂得敬畏。他告诫子孙：“敬则无骄气，无怠惰之气。富贵功名，皆人世浮荣，唯胸怀浩大是真正受用，谨慎更是通往幸福之路。”一个人只有心存敬畏，才有一日三省的'谨慎态度，才有战战兢兢的戒惧意念，也才能在变幻莫测的政海里、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执着和清静，恪守心灵的从容和淡定。
敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他一生常怀敬畏之心，坚守做人为官的基本准则，保持清醒的头脑，做到原则不动、底线不松，在战战兢兢、如履薄冰的心境中度过，最终一路平步青云，大业辉煌，成就自我。他在《曾国藩家书》中写道：“不要以为家里有人做大官就敢欺负人；不要以为自己有点学问，就敢恃才傲物。在顺利之时，更不要忘乎所以，很多人身败名裂就是不知道顾忌。”
“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。
敬畏之心高中篇十六
敬畏之心应该是指一个人对他人、法纪和职业，以及自然和社会规律怀有的一种敬重与畏惧心理。敬畏之心具有自省与自律作用，有利于规范和约束人们的言行举止，对于养成良好的道德品质具有促进作用。
孟子者，也要用仰不愧于天，俯不怍于人(《孟子?尽心上》)以表明自己对天的敬畏之情。
中国古代有一种天能赏善而罚恶的观念和信仰，这一信仰在孔子以前非常重要，在孔子以后也长期流行于民间，如同敬鬼神的传统一样。但这不是对某一具体的神，如山川土地之神的信仰，而是对最高神即天神的信仰。民间所信仰的天神似乎是人格化的，人的一举一动天神是能够看得到的，就是说，天神是有意志的，天神的意志就是使人作好事而不作坏事，作善行而不作恶行。人如果作了好事，天会行赏;人如果作了坏事，天会惩罚。
人类对于自然界的认识永远不能穷尽，永远不能达到终结真理的一天。在人与自然界之间，除了认识关系之外，还有其他更重要的关系。因此，对于自然界可能出现的各种现象，不能仅从认识时去考虑，，即不能只是如何认识而制服之，还要从更深的层次上去思考，去对待，要从人与自然之间的生命和谐的价值意义上去考虑。这样，人类不仅能够完成德性，参赞化育，处理好人与自然的关系;而且能够从某些异常现象中进行反省，保持警惕，始终不忘对天的敬畏，而不致作出愚蠢的事，否则，很可能受到惩罚。
没什么比敬畏之心更珍贵的了!
敬畏之心高中篇十七
敬畏之心是一种让人们对于一切伟大事物心生敬畏的心态。它不仅是一种对神圣和权威的敬畏，更是一种对世界和自然的敬畏。拥有敬畏之心能够让人们对于自身的存在和周围的事物保持谦虚和感恩之情，同时也是一种对未知和未知的探索的激励。下面我将分享一下我对于敬畏之心的体会。
第二段：敬畏对生活的影响。
敬畏之心对于我的生活产生了深远的影响。首先，敬畏之心让我对于自然界产生了无限的敬意。当我开始观察自然界中的一切事物时，我深深地被大自然的奇妙和复杂所震撼。每一次赏花、观云、听鸟鸣都能够唤起我内心深处的敬畏之情。我会不由自主地停下脚步，感受大自然的美妙。其次，敬畏之心也让我对于生命有了更深刻的理解和珍惜。当我看到一片小草从土壤中生长出来，茁壮成长，我不禁感叹生命的力量和奇迹。这种对生命的敬畏之心让我更加珍惜每一天，更加感恩拥有这个美丽的世界。
第三段：敬畏对学习的激励。
敬畏之心不仅在生活中对我有着积极的影响，同时也对我的学习道路产生了巨大的激励和动力。当我开始探索科学知识时，我被科学的广度和深度所震撼。每一次我学习新的科学理论或是发现新的科学事实时，我都深深感受到人类的智慧和对于自然的探索。我对于未知的兴趣和好奇心被激发出来，我希望能够不断地学习和探索，去解开自然界的奥秘。敬畏之心也让我对于知识持有一种谦虚的态度，我感受到自己的渺小，但也对知识的无限可能性充满希望。
第四段：敬畏对人际关系的改变。
敬畏之心也对我的人际关系产生了积极的影响。敬畏之心让我对于一切生命都心存尊重和平等。每一次与他人的交往，我都会尽力关注对方的感受，体谅对方的困难。我不会轻易妄加评论或批评他人，因为我知道每个人都有自己的故事和困扰。我会用敬畏之心来看待他人的成就和优点，而不是嫉妒或挑剔。敬畏之心也让我感受到和他人的共同点，让我更加关注他人的需要和协作。
第五段：结语。
敬畏之心是一种积极向上的情感和心态，它能够让人们对于自然、生命、知识和人际关系持有一种敬畏和尊重之心。敬畏之心让我们与世界和谐共存，内心充满谦卑和对于未知的渴望。在日常生活中，我们应该培养并践行敬畏之心，从而使我们的人生更加充实和有意义。
注：以上文章为人工智能生成，仅供参考和学习使用。
敬畏之心高中篇十八
敬畏，敬，而生虔诚心;畏，而生戒惕心。诚恳待之，不敢有丝毫傲慢;谨慎待之，不敢有丝毫懈怠。对于世间万物，我们都要怀有敬畏之心，诚恳待之，谨慎待之。
对待自然，我们要怀有敬畏之心。世间万物，芸芸众生，任何东西都有它生存的道理，你如何对待自然，自然就会如何对待你。在当今科技越来越发达的世界，污染也越来越严重。就如汽车排放的尾气，使pm2。5严重增多，甚者导致全球变暖、酸雨等灾害，这些灾害会腐蚀我们的家园，破坏我们的生存环境。因此，对待自然，我们要心存敬畏。
对待人生，我们要怀有敬畏之心。一位名人曾说过：“生活就是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就会对你哭。”的确，如何对待人生，就要看你是哭是笑。贝多芬，德国著名作曲家，先天失聪，但他不亵渎人生，对生命产生敬畏之情，他从不因自己失聪而自卑，反而将此作为自己的动力，最终创作《命运交响曲》震撼了世界;海伦·凯勒，英国著名作家，三岁时失明、失聪，但她并没有对生活失去信心，在自己启蒙老师的帮助下，感知整个世界，最终依靠自己的意志写下著作《假如给我三天光明》让处于绝境中的人们备受鼓舞。像贝多芬、海伦·凯勒的人还有很多，他们依靠的不是别人的帮助，而是心中一颗敬畏之心，对生命的敬畏，对人生的敬畏。他们对人生没有丝毫懈怠，努力奋斗。因此，对待人生，我们要心生敬畏。
对待历史，我们要怀有敬畏之心。在历史的长河之中，有古代昏庸帝君的无能，有古圣贤的著名学说，无不都让我们重新审视历史。清朝的闭关锁国，导致中国的科技落后于西方几百多年，因此我国现在实行积极的对外开放政策;古代孔子的《弟子规》让我们深刻了解了中国的传统文化，懂得了孝之道，因此现在我们受的教育无不都跟孝道扯上联系。敬畏历史，吸收古圣贤的哲理，避除治国方针的无能。小到让莘莘学子们学有所成，大到让一个国家繁荣富强。因此，对待历史，我们要心生敬畏。
对待世间万物我们都应怀有敬畏之心，这样才能不易轻忽，直视困难，内心自然生养正气、崇高，并在行为上有所节制，从而良性循环，一生才有所价值。
敬畏之心高中篇十九
凡不敬畏者，均为黍米。
他是一名将军，至少在希腊的各个城邦中，他远近闻名，同时也是勇敢和骁勇的化身。据说，他七岁开始和父亲征战，还从没败过。
他现在站在残破的宫殿顶部，俯瞰这座屈服在他脚下的城邦，却没有一丝的骄傲，在它看来，征服一座城邦是再容易不过的事情了，虽然这里的贱民竟然让他进攻了两次，但自打他出生以来就没有什么他为难的事。甚至，他突然觉得他从早晨开始发动攻击一直到现在在做的只不过是踩死了一只臭虫。这样的想法让他脸上的肌肉抽动了两下，很快就恢复了正常。
他还真不相信他不是这里的主宰。
该娅走进神殿，径直到达宙斯身旁——他正用双手撑住脑袋，不知道是不是在睡觉——在他耳边耳语了几句，沉默良久，宙斯低吼出一声：“交给哈迪斯！”该娅没看到宙斯有什么动作，不过他转身便走了，因为他就要一个回答。
树林外，胆子最小的一个兵听到了从树林深处传来的那个巫婆幽幽的声音——今天是不敬神者的死劫！
多年后，几个崇尚英雄情结的年轻人来到树林外的一座墓前，哀悼了一下这个被人唾弃的英雄。这时，一位老者缓步走来，将一尊宙斯的雕像放在了英雄的墓碑正上方，转身要离去。年轻人中的一位问道，他因为什么丧命的呀？老者扭过头，狠狠瞪了他一样，把一句回答和年轻人一同留在了原地：
“这是个禁忌！”
年轻人不知所措的回过头，望向墓碑上的宙斯雕像——。
他现在站在残破的墓碑顶部，俯瞰这个屈服在他脚下的凡人。
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