读后感是对阅读体验的回味和反思，可以帮助我们更深入地理解书中的内容。在写读后感时，可以适度运用修辞手法，增加文章的感染力和艺术性。以下是一些读者对名著和畅销书的心得体会，或许能为大家带来新的思维启发。
朱子训读后感篇一
《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。”从第一句我便有一种亲切塌实的感觉，进而似乎看见一种田园般的悠然生活，与世无争，恬然自若，每日清晨，趁着清露沁人的凉爽，持着扫帚将庭院打扫干净，把自己也收拾清爽，干干净净地迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，宁静的`是梦中人。这是一种让人向往不已的生活状态，这样的生活需要一份怎样的心情去经营呢？君子的如水心态才能享有这样的安宁吧！
“人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心”。嫉妒是心灵的毒药，妒忌会蒙蔽了人智慧的双眼，永远也看不清真正的真谛所在。记得《爱的教育》中所讲的一个孩子，因为嫉妒心过强，引起了所有人的反感，最终也没有能超过所嫉妒的人。拥有一个广阔的心胸是重要的，它不仅可以容纳百川，更可以包容世界，这才是真正的强者。祸福是相倚的，就像“塞翁失马焉知非福”流传在炎黄子孙世世代代中，那些因他人失马而幸灾乐祸的人，因塞翁的儿子腿伤而叹息的人，最后也明白了祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的结局，事情总是变化并发展的。况且，在别人受难时，自己更应该帮助，这才是做人该有的良知。
粥饭思不易，丝缕念维艰。这是一种对劳动的尊重。正如那古诗所讲：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。节约历来是中华民族的传统美德。即使是在物质已有很大发展的今天仍须大力提倡。经济的快速发展消耗着大量的自然资源。现在石油煤炭的储蓄量已所剩不多，更需要我们合理利用，节约资源，使得人类的发展可以延续下来。
朱子训读后感篇二
在很多年之前，就听说过“朱子家训”，但多年来总是脚步匆匆，从没有认真看过。随着年龄的增加，感觉自己能静下心来看一些想看的书了，于是就在闲暇时间认认真真读了家训，读后感触颇深，现把一点感想写出来，与各位分享。
由明末的朱柏庐编写的“朱子家训”，字虽寥寥数百，却通俗易懂，堪称儒家的经典之作，家训中不仅表达了正确的治家之道，更是蕴含了深刻做人和育人之理，几百年来，为世人所重。
在我看来，虽然家训蕴理厚重，字字珠玑，但最能给我们日常工作带来启迪的则是下面这句话：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏便息，关闭门锁必亲自检点”也许有人会认为，这句话说得是居家过日子应该秉持的态度，与我们的工作风牛马不相及。但我觉得不是这样子的，世界上的事情很多都是殊途同归的，生活与工作也一样，必须要有一个好的习惯和态度。
居家应该“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，工作中的每个早晨又何尝不是这样子呢？每早早来十五分钟，清洁自己的工作台面，为大家烧一壶开水，然后梳理一下工作思路，拟好每天的工作计划，你会发现，你自己不仅一整天心舒气畅，工作也可以有条不紊。相反，如果每天早上都是压点才到办公室，如遇突发或者较为急迫的任务，可以想象随之而来的凌乱无章。
同理，居家应该“即昏便息，关门闭锁必亲自检点”，难道我们的工作不应如此吗？每天下班晚走五分钟，把今天没有完成明日亟待完成的工作过一下，做好各种应急预案，把容易忘记的事项做好标识置于较为明显的地方，然后检查开关插座和门窗，然后安心离开。这样即使明早遇到突发事件，也可以从容应对。
当然，“朱子家训”带给我们的还有很多，比如让我们淡泊名利，修身齐家，又比如让我们勤俭持家，谦虚做人等，这些话都不是高高在上的大道理。仔细阅读，你会觉得好像在与一个睿智的长者进行促膝长谈。每一句话，或许都会对你的人生观价值观产生潜移默化的影响。我想，这也许就是家训带给我们最珍贵的东西吧。（邱伏柱）。
朱子训读后感篇三
在学习这篇《朱子家训》之前，只是片面的知道是治家的格言，甚至可以说是陌生。通过学习，整篇文章言简意赅，内容丰富，不仅仅是讲诉了治家的方法，更是教我们很多做人的道理。
文章的开头就写“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。”让我感觉一种亲切塌实的感觉，进而似乎看见一种田园般的悠然生活，与世无争，恬然自若，每日清晨，趁着清露沁人的凉爽，持着扫帚将庭院打扫干净，要内外整洁；到晚上，便就着月色进入梦乡，关好门窗，将一天的烦扰都关在门外。用一种乐观积极向上的态度面对生活。“粥饭思不易，丝缕念维艰”。这是一种对劳动的尊重。勤俭节约历来是中华民族的传统美德。主张着我们为人正直，要以身作则。不贪意外之财，不饮过量之酒。对贫困的人不得落井下石，而要雪中送炭。对人刻薄，自己也总究会受到别人的反击，不守伦理，很容易为人所弃，在对贫富上，讲求“富贵不能淫，贫贱不能移”的气节，应该一视同仁。为人不搬弄是非，不说三道四就是一种道德操守，当然现在是互联网的时代，难免一些八卦新闻的产生，但是我们每一个人都有这样的精神意识，整个社会风气将会越来越好。
回到我们现实生活中的这种自觉主要是体现勤劳，凡事都要自己亲自做，不要总是观望别人，在这同时要自觉的关心家人、别人、同事，自觉担当做事的责任。
文中写到“勿念口腹，而恣杀生禽”，这一句是指不能因为自己的贪念而随意地宰杀生禽，提倡我们应该持有环保意识。“狎昵恶少，久必受其累，屈志老成，急则可相依”这句讲的是交友，与那些为人不良的恶少交往，长久必会被其所累，与老成有德人交往，危急的时候可以依靠，这也是孔子所说的交友之道。也是我们常说的“近朱者赤，近墨者黑”。一般了解评价一个人，只需看他身边有些什么人。其实，在处世为人方面，书上给我启发很更大。“轻听发言，安知非人之譖诉，当忍耐三思”这是教人不要轻信流言，要想到着也许是别人的陷害呢，要懂得三思而行，正所谓“兼听则明”，“因事相争，安知非我之不是”这句就是要人学会反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“财诗惠勿念，受恩莫忘”对人好不要想得到回报，施恩不求报才是真善。但受到别人恩惠切不可忘记。所谓“滴水之恩，当涌泉相报”才是君子所为。“凡事当留余地，得意不宜再往”待人要学会宽容，学会给别人机会，“宽容”一直是道德修养的最高境界。一个宽容的人胸怀必定如大海一样宽广，这样的人才是平和的人，他的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得别人比自己好的人永远生活在妒忌的箭熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜庆心”。工作生活中，在团队里尽职尽责，团结合作，无私奉献是我们每个人积极遵循的职业素养。
我们都应该不断检点自己，不要嫉妒别人，取笑别人，不要爱财如命，不要算计别人……从自己做起，不拘小节，要做一个知书达理之人，做一个为人处世的低调者，要有自己的信仰，有为人风范。
在对待功名利禄的追求中，朱子倡导的是：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计家身。读书是为了求学问而不是为了追名逐利，当官是为了家国天下，而不是为了自己个人的利益，。这样的追求现在已经很难实现了，现实总是无情改变人的初衷，再纯洁高尚的初衷在现实面前也在无数次的碰壁后变的面目全非。所以坚持自己的初衷是很难的事，而这种艰难必须由坚定的信念克服，道理讲千遍万遍不假，但是要把道理贯彻下来，那是不容易的事。时时追念自己的初衷，监守内心的阵地是一种可观有效的方法，所以更重要的是持之以恒。
我们应该在学习和做事中不断总结和领悟，要有远见卓识，不要因为做事而做事，不要因为学习而学习，而是要不断提升自己。
读完《朱子家训》，所思所想远非上文所述的，还有着很多顿悟、感慨和启发。可还是围绕着自觉、自省和自悟，这三个方面的来阐述。它不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行为的箴言，以此在工作生活中训律自己，规范自己。
朱子训读后感篇四
在我被各种社会关系弄得疲惫不堪的时候，我最喜欢闭上眼睛，念叨着所谓的冰心诀，道曰：“心若冰清，天塌不惊；万变犹定，神怡气静。忘我守一，六根大定；戒点养气，无思无为。上下相顾，神色相依；蓄意玄关，降伏思虑；内外无物，心若冰清。”我喜欢这些话，他们似乎真的将我的心冰冻，使一切烦恼和忧虑都消散殆尽，正是“无思无为”，“内外无物”。
朱子训读后感篇五
中华文化博大精深，尽管我只是涉略了其中小小的一部分，却让我收益匪浅。利用寒假的时间，我重新精读了一下《朱子治家格言》，就让我懂得了很多课本上学不到的东西。
我仔细细数了一下其中的文字，发现古文极为精炼，仅仅五百二十二个汉字，却极为精辟的概述了人生之中修身养性，治家的合理理念，盖称为家教的不治之作。里面的的描写也极为细腻，小到打扫门户，户外洒水，内外整洁，整齐划一的外在行为活动。还有“一饭一粥，当思来之不易”的内心检点。而这，正好是我们所需要学习的。要知道，现在的社会生活好了，铺张浪费的事情就多了。小的仅仅是浪费一点点粮食，但是如果浪费的人多了，就比如中国十三亿人口，每人浪费一粒米，加起来就是十三亿粒米，如果每一千粒米为一碗饭，那就是十三百万碗饭，够解决多少贫困人口的粮食问题了啊!而更大的是，有些人浪费的并不是自己的，有些人甚至挪用公款来维持自己萎靡的生活。这就是一种更加不正确的生活作风。我们要坚决抵制，我们要时刻谨记一饭一粥，来之不易，养成勤俭节约的生活作风。还有就是“器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐”。这句话的意思是：只要坚实洁净，泥土烧制的器具也可以比金玉材料更加好;只要饮食适度，家常便饭也可以比美味佳肴更加好。其实就是叫我们要学会约束自我，控制自己，保持廉洁自律，勿要因为一些金钱物质等财物而丢掉了属于自己而真正宝贵的东西。在朱子看来，还是精神方面的东西显得更加高贵。就比如朱自清不吃美国救济粮的崇高精神，在面临死亡的威胁的时候，在物质和精神之间他毅然选择了精神。这让我深受震撼。而这一片篇《朱子治家格言》让我更深层次的明白了这一点。
实话实说，这篇《朱子治家格言》让我明白了很多东西，尤其是在家庭方面。就比如勤俭节约的美好品德在这篇文章中很好的体现了出来。我也确实开始慢慢地践行在生活之中，首先保持勤俭节约的作风，拒绝奢侈生活，这些东西要从我们这一代人做起，从现在做起，首先提倡的就是光盘行动。我也学会了懂得体会家庭和睦幸福带给我们的快乐。
朱子训读后感篇六
在很多年之前，就听说过“朱子家训”，但多年来总是脚步匆匆，从没有认真看过。随着年龄的增加，感觉自己能静下心来看一些想看的书了，于是就在闲暇时间认认真真读了家训，读后感触颇深，现把一点感想写出来，与各位分享。
由明末的朱柏庐编写的“朱子家训”，字虽寥寥数百，却通俗易懂，堪称儒家的经典之作，家训中不仅表达了正确的治家之道，更是蕴含了深刻做人和育人之理，几百年来，为世人所重。
在我看来，虽然家训蕴理厚重，字字珠玑，但最能给我们日常工作带来启迪的则是下面这句话：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏便息，关闭门锁必亲自检点”也许有人会认为，这句话说得是居家过日子应该秉持的态度，与我们的工作风牛马不相及。但我觉得不是这样子的，世界上的事情很多都是殊途同归的，生活与工作也一样，必须要有一个好的习惯和态度。
居家应该“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，工作中的每个早晨又何尝不是这样子呢？每早早来十五分钟，清洁自己的工作台面，为大家烧一壶开水，然后梳理一下工作思路，拟好每天的工作计划，你会发现，你自己不仅一整天心舒气畅，工作也可以有条不紊。相反，如果每天早上都是压点才到办公室，如遇突发或者较为急迫的任务，可以想象随之而来的凌乱无章。
同理，居家应该“即昏便息，关门闭锁必亲自检点”，难道我们的工作不应如此吗？每天下班晚走五分钟，把今天没有完成明日亟待完成的工作过一下，做好各种应急预案，把容易忘记的事项做好标识置于较为明显的地方，然后检查开关插座和门窗，然后安心离开。这样即使明早遇到突发事件，也可以从容应对。
当然，“朱子家训”带给我们的还有很多，比如让我们淡泊名利，修身齐家，又比如让我们勤俭持家，谦虚做人等，这些话都不是高高在上的大道理。仔细阅读，你会觉得好像在与一个睿智的长者进行促膝长谈。每一句话，或许都会对你的人生观价值观产生潜移默化的影响。我想，这也许就是家训带给我们最珍贵的东西吧。
朱子训读后感篇七
《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
自古的经典名言都是以理服人，用得教人。这里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隐藏与收敛，并且不能轻易相信他人。对于我们这样的青年人，身旁的种种诱惑很容易让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说，害人之心不可有，防人之心不可无。不用刻意去与他人成为朋友，因为许多朋友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好朋友。
“人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，转眼便是白发翁。”自然界是公平的，每个人只有一次机会，正如草一般，只能生长一个年头。时间在不经意间溜走，而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢？在我看来，这个时候的年轻人是该用知识来充实自我的。学海无边而韶华易逝，或许不少人会认为时间还有很多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以，现在就用功学习吧，别等老了再来后悔。
“勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不可否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁复杂，好精彩。于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔走，身心疲惫，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为他们想要或该拥有的东西。
然而，没有一个人可以真正拥有所有。
蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。
应该学会知足，知足常乐。在喧嚣奔走中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，体贴关爱所爱的人，问候一下朋友……有时候，幸福就是这样。
“当忍耐三思”，“凡事当留余地”。
大禅师寒山和拾得有过这样一段对话。寒山问拾得：“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处置？”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他！”
我欣赏这句话。都说忍一时风平浪静，退一步海阔天空。“忍”字是“心”字头上一把刀，倘若不处理好这心与刀的距离，我们便会受到伤害。忍让了，心胸就多一份宽厚，天地便多一分广袤。
中国优秀文化，优秀传统很多都包含在里面，如果一个民族缺失了自己的文化，而去捧读外国文化是非常可怕的。
东方悠久的文化，被我们曲解和遗忘得太多了，而在我们的周边国家却保存得很好。
要想中国在世界之林有一席之地，就要发扬我们的本土文化，让老外来学习我们。
有个美国教育家听说中国2．5亿学生在学英语的时候，带着一种嘲讽的表情，为什么？因为英语的变化太复杂了，大家都在保留自己语言中那种民族的东西不被人同化和影响。不要说我们的小学生了，就是我们的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多时间学习一种不属于我们自己文化的东西。
记得曾看过胡适先生的一篇关于诵经的文章，说他在读私塾的时候，也是天天死背四书五经之类的文章，当时对他而言是颇为头痛的事情，好在人小只需要背会，不用理解，在走漫漫人生路的过程中，才发现那些枯燥的东西竟成了指点人生的明灯！
当然时代在变，可能古经中的一些内容不适合这个时代，但大部分还是有道理的。人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。避开市井的喧哗，让我们读一读《朱子家训》，来审视心灵最底层的那一方空间！
朱子训读后感篇八
今天，我们读完了《朱子家训》，深有感触。
《朱子家训》言简意赅，内容丰富，就像是一把钥匙轻轻地打开了我的“不明之门”，我一定会记住它的，并且把它利用在我的生活之中。现在，“退一步海阔天空，让三分心平气和”已成了我的座右铭。
读了《朱子家训》这一篇教育的文章后，我思绪万千，不由得拿起笔写下这篇读后感。
《朱子家训》，是古代朱家培育子孙的经验之谈。它读起来像绕口令，读了以后又让人明白了深刻的道理，真让人回味无穷。
其中，我对“人有恶则掩之，人有善则扬之”和“勿损人利己，勿妒贤而嫉能”这两句特别感兴趣。生活中有的人，犯了错误也不改，还欺骗，甚至愈演愈烈。有长处又长埋于心中，不知施展自己的才华，这与现在的社会是格格不入。我想对这些人说：“不错应该改之，有长处应该善于表现、展示自己的才华。”还有的人，自己的成绩不好，他委嫉妒有才华的人，会做出损人利己的事情来。我想对他们说：“你这样做只是徒劳无功，你最应该做的急起直追，迎头赶上，加倍努力呀!”
我理解全文后，觉得应该把《朱子家训》广为流传，成为《世界训言》，成为每位公民做人、做事的准则。
朱子训读后感篇九
在这个暑假里，我读了一本书。《颜氏家训·朱子家训》。这本书是作者多年来学习和治国心得，而且能对后代子孙的成长和教育有所帮助，让越来越多的人懂得谦光有礼的文明大意。
我本以为这本书很有趣，结果打开一看，竟然是文言文，我想到那一定很枯燥，但是如果你多读几遍，就会觉得有韵律之美。《颜氏家训》中的.生子很多，需要查阅很多资料。
才知道临时抱佛脚所以每次都把自己弄得很紧张生怕考不好。
读完这句话，那我明白了，学习就是要靠一点一滴的积累，才能让成绩更稳定，而不能靠“耍小聪明”或“搞突击”。
这本书就像老师，让我懂得了很多道理，学到了很多知识。
朱子训读后感篇十
学校四年级第二学期的寒假作业就是背诵《朱子家训》。当我打开这本书的时候，原来以为是很枯燥的文言文，读后才发现全篇以偶句连成，读来如金玉落地，颇具韵律之美，不仅不觉得枯燥，令人爱不释手。反复吟读，更觉得蕴涵丰富，深意绵长。
"黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。"这一句话仿佛让我在晨曦的薄雾中看到了一个在清扫庭院的淡淡人影，那青色的长衫在风中轻轻地摇曳着；仿佛让我在漫天晚霞中看到了一个静看落日的人影，那青色的衣衫上染上了绚丽的色泽，他在最后一缕阳光消散之后慢慢关上了门窗，把烦恼不安也关在了门外，在如水的月光中进入了梦乡，梦见了那只蝴蝶自在地在身边飞舞。这是一种多么规律、健康的生活状态啊，日出而做，日落而息。这是多么闲适、安宁、平淡和朴素的生活状态啊。
"一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。"这一句话和"锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"一样表明了对劳动的尊重和对劳动成果的珍惜啊，浪费无疑是可耻的这在任何时代都是一样的。
其中我印象最深的一句"见富贵而生谄，容者最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。""与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，需加温恤"……这些质朴的格言早已超越了文字，幻化为贤者心灵的法则。
有多少？怎样处理？那么我们就好好琢磨琢磨朱柏庐这句话吧！
"祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。"
这几句都表明对子孙的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要让子孙读好书，好读书，还要以身作则，用自己淳朴的品质教化子孙才行，这样后代才能长盛不衰啊，否则只会使三代而衰这句话应验啊。
虽然有写话我读不懂，但它帮我寻找到一片灵魂的净土，教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真，一点真诚，一点文化的坚守。总之，受益匪浅！
朱子训读后感篇十一
我们很庆幸，生在这个具有数千年历史的文化古国，历史长河中无数的先哲们把他们丰富的思想文化，通过言传口授、以书载道等方式传承了下来，形成了宝贵而又经典的民族文化瑰宝——国学。它不仅蕴藏了上下五千年历史中全部的智慧精髓，更是中国悠久传统文化的明证，赋予我们每一位炎黄子孙以立身处世之本和精神力量之源。
当我们怀着无比虔诚之心，去靠近这一座座历史长河中的灯塔，去聆听一个个先哲的圣训时，我们也在解决着每个社会人都面临的三大哲学问题：我是谁？我从哪来？我将到哪去？听圣人言，方知我从何处来；明圣人意，方知我是谁；践圣人行，方知我将去何处。
读书贵在读经典。但相较于现代文学来讲，国学著作普遍言简意赅、艰涩难懂，如《论语》、《孟子》、《史记》、《资治通鉴》等，著作中常涵盖多轴线、多角度的知识点，不是简单了解就能深入掌握并学以致用，故读书是需要方法的。
古代先哲们早就意识到方法论在学习中的重要性和指导性，在他们的著作中也有过或多或少的阐述。以儒家学说来说，代表作《论语》开篇第一卷就是《学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”，充分展示了“以学为首者，明人必须学也”的儒学思想。而作为孔子后的又一儒学集大成者的朱熹，其《朱子读书法》对于有志研究或爱好古典文学的人来说，在方法论上起到了很好的指导作用。
读经典贵在熟读，讲求“书读百遍，其义自见”。朱子云：“为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在乎读书。读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志。”在回答门人询问如何读书时，朱熹直接道：“读书无甚巧妙，只是熟读”，又说“大抵观书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得尔。”由此可知，学习国学熟读是根本，精思是过程，而后才会有所得，有所获。
当然，熟读的目的不是要求我们能熟练背诵。像清代学者戴震，不但十三经本文能背诵，而且“注”也能背诵。在这个知识范围和层次爆炸的时代，已经不现实了。但若是对古典文学爱好的话，我们还是应该挑几本经典，时刻置于枕前桌上，反反复复阅读，虽不必背诵（当然背诵更佳），但至少要熟。就是当提及某个典故、某个道理，我们能快速地在大脑里、书本里找到。
熟读后则能悟。熟读经典的目的，是从文字中反复咀嚼，悟出属于自己的东西，形成属于自己的思维。读书，需静心、空心、虚心去读，切不可带着许多“先入之见”、“批判的眼光”来读古人的书，因主观的判断去影响了客观的探索，则读书可弃也。朱子云：读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立个意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。
《朱子读书法》里第三条：虚心涵泳。虚心，教我们要以谦虚的态度求学，不可穿凿附会的理解书中义理。朱子云：学者观书，且就本文上看取正意，不须立说，别生枝蔓。只要能体会、理解圣人语句的本意就好。涵泳，教我们读书同时需重复去读，反复探究，深入体会。很多人不理解胡适晚年为何花数年精力去研究《水经注》所谓戴震抄袭全祖望、赵一清的案件，对此，胡适解释说“我不是研究《水经注》，我是重审一百多年的《水经注》的案子，根据五年之久的潜心研究，他在得出自己结论的基础上，也劝诫文史考据者，不但要时时刻刻批评人家的方法，还要批评自己的方法。
“好学深思，心知其意”是我们每一个读书人都应力求达到的层次，当我们深入书者本意，深入那段历史，深入那种社会风情，探索出与众不同的东西，那才是真正属于读者悟出的东西。我们无需跟其他读者相同，也不必强求他人与我相似，这是属于读书人的一种自觉性。
能悟后则能用。《朱子读书法》里第四条：切己体察。朱子云：入道之门，是将自己个身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。这教育后人，进入理解圣贤道理的门槛，是将自己整个身心融入到道理中去，在实际行动去感受它，渐渐与它契合，以致融为一体。先哲们的文章讲述一般都是大道义理，想要将自己悟出的东西能否应用到实际生活中，还需要我们切身加以体悟，这样才能丈量出我们悟出的义理是否对我们的生活乃至成长具有足够的正向推动作用。
能用而后出新。朱子云：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”，读书的过程就是从无疑——有疑——释疑的往复过程，是一个修心以安世的过程，是一个不断完善自我、推陈出新的过程。时代在进步，知识在更新，如果我们固步自封，那么我们的教育和学生也会固步自封。这就要求我们在将先哲们的思想精髓学以致用后，还需更上时代的步伐，去更新、创新。作为一名新时代的青年，作为一名教育工作者，我们更应时刻感悟国学之魅力，增长见闻，提高文学素养，陶冶性情，力求立身三尺皆为教育之所。《张子语录》中有云“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这其实是为天下所有的教育工作者指明了前行的方向。（胡春林）。
朱子训读后感篇十二
孩子学习伏羲文化后，自己有幸接触《朱子治家格言》，读后颇有感触，下面说说自己的认识与感受。
“黎明即起，洒扫庭除”、“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”对于这两句话，感触尤为深刻。孩子的姥姥姥爷、即我的父母是地道的农村人，他们做事勤快且有安排，在印象中父母每天早上均是四、五点起床，在七点左右，已将孩子的吃喝及家里杂事基本都处理好了，然后下地做农活，因忙农活而忽略上学的孩子、因收秋而临时准备农具、因家中大笔开支而到处借钱等在农村司空见惯的事情，在父母身上从未发生过，在父母的影响下，我们姐弟均努力学习，考上大学参加了工作。仔细品读两句话，凝聚了父母的一生，父母的一言一行，影响着孩子的一生。
在品读老祖宗几千年前总结的经典时，我恍然大悟，这是教子治家的宝贵财富啊，勤俭持家、努力学习、邻里和睦、家庭和谐……，同时使我深切体会到，称职的父母，一定会培养出称职的孩子来。
朱子训读后感篇十三
中华文化博大精深，尽管我只是涉略了其中小小的一部分，却让我受益匪浅。利用寒假的时间，我重新精读了一下《朱子治家格言》，就让我懂得了很多课本上学不到的东西。
我仔细细数了一下其中的文字，发现古文极为精炼，仅仅五百二十二个汉字，却极为精辟的概述了人生之中修身养性，治家的合理理念，盖称为家教的不治之作。里面的的描写也极为细腻，小到打扫门户，户外洒水，内外整洁，整齐划一的'外在行为活动。还有“一饭一粥，当思来之不易”的内心检点。而这，正好是我们所需要学习的。要知道，现在的社会生活好了，铺张浪费的事情就多了。小的仅仅是浪费一点点粮食，但是如果浪费的人多了，就比如中国十三亿人口，每人浪费一粒米，加起来就是十三亿粒米，如果每一千粒米为一碗饭，那就是十三百万碗饭，够解决多少贫困人口的粮食问题了啊！而更大的是，有些人浪费的并不是自己的，有些人甚至挪用公款来维持自己萎靡的生活。这就是一种更加不正确的生活作风。我们要坚决抵制，我们要时刻谨记一饭一粥，来之不易，养成勤俭节约的生活作风。还有就是“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐”。这句话的意思是：只要坚实洁净，泥土烧制的器具也可以比金玉材料更加好；只要饮食适度，家常便饭也可以比美味佳肴更加好。其实就是叫我们要学会约束自我，控制自己，保持廉洁自律，勿要因为一些金钱物质等财物而丢掉了属于自己而真正宝贵的东西。在朱子看来，还是精神方面的东西显得更加高贵。就比如朱自清不吃美国救济粮的崇高精神，在面临死亡的威胁的时候，在物质和精神之间他毅然选择了精神。这让我深受震撼。而这一片篇《朱子治家格言》让我更深层次的明白了这一点。
实话实说，这篇《朱子治家格言》让我明白了很多东西，尤其是在家庭方面。就比如勤俭节约的美好品德在这篇文章中很好的体现了出来。我也确实开始慢慢地践行在生活之中，首先保持勤俭节约的作风，拒绝奢侈生活，这些东西要从我们这一代人做起，从现在做起，首先提倡的就是光盘行动。我也学会了懂得体会家庭和睦幸福带给我们的快乐。
朱子训读后感篇十四
1、人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
2、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
3、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲畜。
4、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
5、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
6、凡事当留余地，得意不宜再往。
7、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
8、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚y。
9、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
10、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
11、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
12、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
13、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
14、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
15、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
16、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
17、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
18、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
19、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
20、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
21、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
22、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
23、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
24、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
25、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
26、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
27、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
28、施惠无念，受恩莫忘。
29、轻听发言，安知非人之谮澹康比棠腿思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
30、勿营华屋，勿谋良田。
31、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
32、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
33、国课早完，囊橐无余，自得其乐。
34、自奉必须俭约，燕客切勿流连。
35、因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
36、狎慷裆伲久必受其累；屈志老成，急则可相依。
37、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
38、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
39、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
40、居身务其质朴，教子要有义方。
41、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
42、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
朱子训读后感篇十五
当朝廷以千钟之禄请你出仕时，你只淡然一笑，留冠博带于乌台之上，着布衣草履于乡野之间。你深谙程朱理学的要义，何曾没有"治国、齐家、平天下"的抱负？但你没有忘记父亲坟头的誓言。"读书志在圣贤，为官心存君国。"这是你说的，但辅弼异姓并非你的理想。你深知"学而优则仕"的传统，却违背了这样的传统，你选择了更为静谧的那一条。相较于那些降清的明末遗老，你是幸运的；至少在心灵上你是释然的。你既不是积极入世的狂客，亦不是消极遁世的隐者。
你就是你，一个睿智而豁达的文人。于是当历史的兴衰成为了教科书上的几行数字，当曾经的帝王将相成为了孤坟碑祠…你的思想却成为了风檐下翻飞的书纸，成为了圭臬，成为了亘古。于是历史汤汤的洪流中又多了一位独上高楼的智者；于是中华文化的精髓中又多了一纸不朽的`著述。
《朱子治家格言》上曰："饮食约而精，园蔬愈珍馐"。比《朱子家训》稍早一些，明万历年间成书的《菜根谭》上有更深刻的句子："藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧也。"前几日《南京零距离》的《孟非读报》上曾谈及全国公务员一年花费在吃喝上的开销达到了2000亿！2000亿，如此天文般的数字是怎样的概念呢？是够这一年全国的适龄儿童享受真正意义上的义务教育！"鹪鹩巢于森林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。"家藏万金，无非一日三餐；广厦万间，无非卧榻一张。可我们常常忽略了这一点。
我们忙于各种事务，疲于各种应付。肥甘辛辣间，却忘了真味只是淡。我们何曾潜心研究过《朱子家训》，寒假作业一公布，我们总是习惯性地列其为"事务"或"应付"，读后感《朱伯庐的《朱子治家格言》读后感-美文欣赏》。我们并未衰老的心性也正在逐渐被世俗所固化。诚如黎巴嫩著名诗人纪伯伦所言："我们已走得太远，以至于我们忘了为什么而出发。"我为什么而出发呢？一学期的忙碌竟让我心虚！回想四个多月来，屁股能与板凳"亲密接触"达十分钟以上者，不是上课就是开会！然而我并不是为了应付考试而上课，也不是为了拿奖学金而开会！正如我不是为了大快朵颐而生活，也不是为了肥甘辛辣而奔忙！
我回想起了儿时母亲数次带我出诊时的经历，我回想起十年前在《大自然探索》杂志上一位感染埃博拉病毒的孩子绝望的眼睛…我也曾怀揣着一个救死扶伤的理想，只是愚蠢到忘了在外界纷忙的环境中，给心灵留一分宁静。食堂二餐厅的'墙上挂有《朱子家训》，我觉得挂在餐厅也最为适宜。当我们品尝一粥一饭的时候，不妨想想它的来之不易；当我们咀嚼大鱼大肉的时候，也不妨多思忖一下我们来到这所大学的目的。朱用纯曾与徐坊、杨无咎合称为"吴中三高士"。静观满纸朴拙的训诰，知道非宁静无以至远。宁静，是一种不受功名利禄左右的淡泊的心态，它能将一个人送到他所能到达的最远的地方。
一直奇怪《正气歌》的最后两句："风檐展书读，古道照颜色。"读书可以在阳光下，正大光明；可以在雨帘中，诗意绵绵…可作者偏偏选择风檐之下。后来读到《风赋》才明白，仁者如风，溥畅而至，将博爱与宽厚平等地赠予身边的每一个人-也许学医的人更该这样。"见富贵而生谄，容者最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。""与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，需加温恤"…这些质朴的格言早已超越了文字，幻化为贤者心灵的法则。
我细数着风檐下翻飞的书页，凡五百零六字，虽称不上醍醐灌顶，但多少能让人产生"簌簌凉风生，加我林壑轻"的顿悟。仿佛小心地拾掇起，先哲额上滚落的汗珠。风檐下，我轻轻地合上这一页书。
朱子训读后感篇十六
我在寒假里读过《朱子家训》这本书，它是中华传世名著经典丛书，这本书是教我们如何做人的，它仅仅用了506个字，是由清朝朱用纯写成，书里每一个字都牢记在我的心中。
在这本书中，我记忆最深的是一粥一饭，当思来处来不易；半丝半缕，恒年物力维艰。这句话是告诉我们这样一个道理——我们一定要懂得节约。还有一句话是重资财，薄父母，不成人子。这句话告诉我们偏重钱财，不孝顺父母，不会成为一个好孩子。
《朱子家训》以修身、齐家为宗旨，集儒家做人处事方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。我们不仅应该记住每一句话，更应该深刻理解每一字的含义，吸收其中丰富的营养，成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人！
朱子训读后感篇十七
《朱子家训》是由南宋著名理学家、思想家朱熹所著。全文虽仅有寥寥数百字，却全面阐述了朱熹关于做人的准则：仁、义、礼、智、信。可谓是字字珠玑，是朱熹治家、做人思想的浓缩。
《朱子家训》倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身。对每个人来说，家庭是人生的起点，也是生活的港湾。营造一个温馨的家，创造和睦的家庭生活，无论是过去还是将来，都是人们追求的亘古不变的目标。而朱熹的《家训》为实现这样的目标提供了一个理论上的指南。
“父之所贵者，慈也”。《家训》要求父母对子女要“慈”“教”。所谓“慈”，即父母要疼爱子女。父母对子女的爱必须是至善的爱。但是父母对子女千万不可溺爱，溺爱是害。如果子孙不肖，对其放纵是不行的，所以朱熹指出：“子孙不可不教也”。特别是当代社会大多是独生子女，他们被父母乃至爷爷奶奶视为掌上明珠，一味迁就、百般疼爱，养成了孩子唯我独尊、任性的性格，根本不讲长幼之序，不懂礼貌。这种性格的养成，对孩子成长会带来许多负面影响。正所谓：“子不教，父之过。”因此，父母在对子女倾注慈爱的同时，还要加强对孩子的管教。使其懂得礼仪，懂得做人的道理。
“子之所贵者，孝也。”《家训》要求子女对父母要“孝”。所谓“孝”，是指子女要善待父母。朱熹强调的“孝”是真心实意的孝，是子女为报答父母养育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦将子女养大，在子女身上倾注了无数无私的爱，而作为子女，一旦独立就应当主动承担赡养父母的任务，使其安度晚年，不仅在物质上关心父母，更应在精神上关心父母，在父母面前要和颜悦色，平常要多问寒问暖，问疾问安等。
我觉得在这篇家训中，还有一个十分有用的做人处事的道理。“慎勿谈人之短；切勿矜己之长”。这就是说在与人交往中，不要随便揭人的短处，背后说人家的坏话，伤害别人的感情，也不要因为自己有所长或工作有了成绩，就自我显耀而瞧不起别人，为人应当保持谦逊的本色，切不可骄傲自大，目中无人。当与人发生冲突时，解决矛盾的方法则是“仇者以义解之，怨者以直报之”，仇恨自己的人要用情谊来化解它，怨恨自己的人要用诚心去回报，用平静的心态、平和的方式去化解矛盾，切不可以仇报仇、以怨还怨，无论在什么环境下和与人发生不愉快的事时，都要做到“随遇而安之”，不能为一点小事就记恨在心，争个你高我低，甚至出口伤人，拳脚相见。在与人交往上，要做到“人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之”，要学会理解和宽容，别人有小的过错要用宽容的态度对待之，别人有大的错误，也要做好思想工作，以理服人，用道理使他明白错误的地方，促其而改之。
读完《朱子家训》，所思所想远非上文所述的，太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。来自百年之前的老前辈给了我们一点点安慰，也许这些与世俗格格不入，但我不会认为它过时，它是鲜活的，也应当永远是鲜活的。它帮我寻找到一片灵魂的净土，教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真，一点真诚，一点文化的坚守。总之，受益匪浅！
朱子训读后感篇十八
《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，是儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
“勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不可否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁复杂，好精彩。于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔走，身心疲惫，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为他们想要或该拥有的东西。
然而，没有一个人可以真正拥有所有。
蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。应该学会知足，知足常乐。在喧嚣奔走中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，体贴关爱所爱的人，问候一下朋友……有时候，幸福就是这样。
中国优秀文化，优秀传统很多都包含在里面，如果一个民族缺失了自己的文化，而去捧读外国文化是非常可怕的。东方悠久的文化，被我们曲解和遗忘得太多了，而在我们的周边国家却保存得很好。要想中国在世界之林有一席之地，就要发扬我们的本土文化，让老外来学习我们。
有个美国教育家听说中国2·5亿学生在学英语的时候，带着一种嘲讽的表情，为什么？因为英语的变化太复杂了，大家都在保留自己语言中那种民族的东西不被人同化和影响。不要说我们的小学生了，就是我们的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多时间学习一种不属于我们自己文化的东西。
记得曾看过胡适先生的一篇关于诵经的文章，说他在读私塾的时候，也是天天死背四书五经之类的文章，当时对他而言是颇为头痛的事情，好在人小只需要背会，不用理解，在走漫漫人生路的过程中，才发现那些枯燥的东西竟成了指点人生的明灯！
当然时代在变，可能古经中的一些内容不适合这个时代，但大部分还是有道理的。人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。避开市井的喧哗，让我们读一读《朱子家训》，来审视心灵最底层的那一方空间！
朱子训读后感篇十九
世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，随着我们的'成长，对这潭水一点点的涉足，才发现，原来，深不可测。渐渐地，人们懂得怎样运用智慧·权术在这潭水中畅游，可是更多的我们失去了。
《朱子家训》并不只是家训，更应该是中国人乃至世界应该学习的训则。它是中国文化的延续，它经的起时间的考验，历史的沉淀。当越来越多的人不再坦诚相见，不再认为光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家训》正引导着我们如何走好人字之路。
“人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心”。嫉妒是心灵的毒药，妒忌会蒙蔽了人智慧的双眼，永远也看不清真正的真谛所在。记得《爱的教育》中所讲的一个孩子，因为嫉妒心过强，引起了所有人的反感，最终也没有能超过所嫉妒的人。拥有一个广阔的心胸是重要的，它不仅可以容纳百川，更可以包容世界，这才是真正的强者。祸福是相倚的，就像“塞翁失马焉知非福”流传在炎黄子孙世世代代中，那些因他人失马而幸灾乐祸的人，因塞翁的儿子腿伤而叹息的人，最后也明白了祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的结局，事情总是变化并发展的。况且，在别人受难时，自己更应该帮助，这才是做人该有的良知。
“施恩莫念，受恩莫忘”。现实中总是有很多人持着自己孤傲的心，经常在自己受恩者前面显摆自己，殊不知这样只会让人觉得没有气度，更有甚者，因为自己施恩，总觉得别人歉自己的，让他人回报，结果回报的远比他施的恩要多。受他人之恩当然不能忘，由于家庭条件不好，上学收到社会大量的资助，有招一日，等我发达了，一定加倍的回报他们，毕竟，在这个时候，我得到的不仅是资金，还是希望，更是动力。我没有韩信的能力可以一饭千金的回报老妇人，但至少会尽自己最大的努力。
“读书志在圣贤，非徒科第”这句话在现在这个只认文凭的社会可以说是基本上是没有用的。但是在我看来“书”不是学业。此书指的是单纯的书，可以扩充为知识。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”读书可以增加人的涵养，扩充知识面，甚至可以改变人生，其实科第一开始的作用应该也是选拔一些有修养·爱读书的人，可以从书中悟出许多道理方法的人，只不过到后来，都变得功利了，成了为科第而读书，为未来而读书，啥时候能为读书而读书，才掌握了读书真正的乐趣。
古代真正的圣贤，有几个是为了科第而读书，他们都从书中参悟了一些道理，有着自己的理想，诸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官场失意，当沉浸在他们的文章，体会的将是别样的滋味。
《朱子家训》在此时就不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行为的箴言，以此训律自己，规范自己，将塑造一个更严谨的医学人士。
朱子训读后感篇二十
《朱子家训》倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身。对每个人来说，家庭是人生的起点，也是生活的港湾。营造一个温馨的家，创造和睦的家庭生活，无论是过去还是将来，都是人们追求的亘古不变的目标。而朱熹的《朱子家训》为实现这样的目标提供了一个理论上的指南。
“父之所贵者，慈也”。《朱子家训》要求父母对子女要“慈”“教”。所谓“慈”，即父母要疼爱子女。父母对子女的爱必须是至善的爱。但是父母对子女千万不可溺爱，溺爱是害。如果子孙不肖，对其放纵是不行的，所以朱熹指出：“子孙不可不教也”。特别是当代社会大多是独生子女，他们被父母乃至爷爷奶奶视为掌上明珠，一味迁就、百般疼爱，养成了孩子唯我独尊、任性的性格，根本不讲长幼之序，不懂礼貌。这种性格的养成，对孩子成长会带来许多负面影响。正所谓：“子不教，父之过。”因此，父母在对子女倾注慈爱的同时，还要加强对孩子的管教。使其懂得礼仪，懂得做人的道理。
“子之所贵者，孝也。”《朱子家训》要求子女对父母要“孝”。所谓“孝”，是指子女要善待父母。朱熹强调的.“孝”是真心实意的孝，是子女为报答父母养育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦将子女养大，在子女身上倾注了无数无私的爱，而作为子女，一旦独立就应当主动承担赡养父母的任务，使其安度晚年，不仅在物质上关心父母，更应在精神上关心父母，在父母面前要和颜悦色，平常要多问寒问暖，问疾问安等。
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