教案起到指导教师教学行为的重要作用，它包括教学目标、教学内容和教学方法等。教案的编写需要充分考虑学生的实际情况，同时结合教材和教学大纲，确保教学的科学性和有效性。编写教案时可以参考相关的教学经验和教学资源，不断丰富自己的教学思路和方法。https://example.com/教案9
牧羊曲教案篇一
1、欣赏歌曲，理解歌词大意，尝试唱歌曲中衬词部分，感受歌曲活泼诙谐的风格。
2、理解“孤独”，知道在孤独时，可采取唱歌等积极的方法使自己和别人快乐。
3、学会歌唱本首歌曲。
4、能跟着节奏打节拍。
音乐视频、图片等。
一、律动导入，引出歌曲。
组织幼儿听歌曲《叨来咪》，提问：“小朋友们你们知道这首歌曲吗？”
师：这首歌曲是电影《音乐之声》的插曲，他是一部和音乐有关的电影，里面还有很多好听的歌曲，如《孤独的牧羊人》。
二、完整欣赏歌曲，感知歌曲的旋律，演唱速度及衬词的活泼诙谐。
2、完整欣赏歌曲，引导幼儿从歌曲的旋律、演唱的速度及演唱方式等方面感受音乐性质，理解“牧羊人”不是孤独的，而是快乐的。
没听出来，没关系，我先给小朋友们讲一个故事：一个牧羊人感觉自己特别孤单，就来到山顶上唱歌“来咿噢都来咿噢都来咿噢”，歌声嘹亮，城里的人们在远处就听到了这好听的声音，这时候城边的王子、挑扁担的农民、餐桌旁的人们、喝啤酒的人们都听到了他的歌声，这时一个小姑娘和她的妈妈听到牧羊人的歌声后，也用相同的歌声回应他。
现在咱们再来听一遍歌曲，但是是有任务的哦。你认为歌曲什么地方最有趣、好玩？（衬词“来咿噢都来咿噢都来咿噢”、低音处、唱歌中声音等好玩。）为什么？好像在做什么事？我们一起来学一学。
3、教师示范演唱衬词“来咿噢都来咿噢都来咿噢”部分，请幼儿跟着学唱。进一步体验歌曲活泼诙谐的风格。（为下一个环节的对唱作好准备）。
三、出示相应的图片，分段欣赏歌曲，知道快乐的方法。
1、欣赏歌曲第一段。师随音乐贴牧羊人、人们图片，画图谱，引导幼儿跟唱衬词。
提问：这个牧羊人到底是孤独的还是快乐的？（快乐的）他用什么方法使自己和别人快乐的？（通过歌声将所有人都吸引过来，用歌声给自己带来快乐）。
2、、欣赏歌曲第二段。师随音乐贴王子、农夫、餐桌、啤酒图片，引导幼儿看图谱跟唱衬词。
提问：牧羊人的歌声都把谁吸引过来了？他们都听到了什么歌声？
3、欣赏歌曲第三段。师随音乐贴小姑娘、妈妈图片，引导幼儿看图谱跟唱衬词。
提问：谁用歌声回应了牧羊人？怎样唱的？
4、小结：
你在孤独的时候，除了唱歌还会用什么和他不一样的方法，使自己和别人快乐呢？
（引导幼儿说出：可以开玩笑、看漫画书、看电视、跳舞、找好朋友聊天、玩游戏等多种方法来排除孤独。）。
5、播放歌曲，师幼边唱边跳，进一步感受歌曲的欢快活泼。
师：现在我们一起来唱唱这首歌曲，做一个快乐的牧羊人吧。
歌曲《孤独的牧羊人》选自堪称经典之作的影片《音乐之声》。音乐以木偶为主要线索，贯穿始终，为我们塑造了栩栩如生的各种形象，并通过多姿多彩的各种形象来提升幼儿对音乐的审美情趣。
这首音乐最有特点的地方就是它的衬词部分，诙谐、有趣，又朗朗上口，符合大班幼儿的学习特点。从幼儿角度出发，木偶剧的欣赏恰好是“投其所好”，木偶剧间接成为一种教学手段。从教师角度出发，要剖析音乐内部结构，找出幼儿的兴趣点——衬词进行模仿、创造，并帮助和引导他们领悟到音乐的深层结构（这首音乐表现的是牧羊人和羊群们之间的事情），挖掘幼儿的兴趣所在，使他们在耳濡目染中主动接受新的知识，并在此基础上进一步创生出新的课题。
牧羊曲教案篇二
1、能用弹性的声音和幽默、活泼的情绪演唱歌曲《孤独的牧羊人》。
2、了解音乐剧和约德尔调特点。
3、通过欣赏、演唱接触欧美优秀的民族民间音乐，领略其独特的艺术魅力，激发对世界优秀文化了解的.愿望和兴趣。
4、学会小组内合作探究性的学习。
2、分角色表现歌曲，尝试自己设计歌曲演唱形式。
一、组织教学。
告知学生今天要选出金牌团队和表现优秀的同学，请每一位同学都要努力。
二、视频导入。
思考：作品中的歌曲带给你怎样的情感体验。
三、新歌教唱。
1、第一遍聆听听出歌词的演唱顺序。
2、第二遍聆听生谈谈自己对歌曲印象最深的一句。
生自由谈谈，师小结。
找出衬词有几处？哪几处是相同的？
唱一唱，用手画画旋律线，体会旋律的特点。
3、师生共同完成歌曲的演唱。
师演唱主体部分，生演唱衬词部分。要求生思考主体部分旋律有何共性。
4、生完整演唱歌曲师适时纠正。
5、主体部分有几个角色？他们在做什么呢？
四、拓展与延伸。
1、看看歌曲的演唱声音有何特点？
2、了解约德尔调的特点。
3、了解音乐剧。
五、活动与创造。
尝试自己设计演唱形式。
六、总结。
七、评出金牌团队以及优秀表现个人。
牧羊曲教案篇三
1、能情绪愉快地用不同速度，不同音色表现歌曲中衬词部分，并能按不同角色的形象，用相应的歌声演唱。
2、在学唱过程中体验师生合作，生生合作的协调与快乐。
3、在感受歌曲的基础上，理解歌曲意境。
4、借助图谱记忆歌词、学习歌曲。
1、电视机、影碟机、电影《音乐之声》片断。
（一）听《牧羊人》音乐，自由用各种动作跳进活动室。
（二）看录像，了解歌曲内容，引起学唱兴趣。
1、听了刚才的音乐，你有什么感觉？
2、第二次听有歌词的音乐一遍。你知道她在唱什么吗？不过有一句我们可以先来学一学，它是这首歌的衬词。
3、根据图示学唱衬词部分。
（三）欣赏歌曲，并初步学唱衬词。
1、图片上的人是谁？它在什么地方？
2、他在干什么？
3、又有谁来了？
（五）对不同角色的衬词部分进行处理。
1、引导幼儿用不同音色演唱衬词。
（1）牧羊人在很高的地方唱歌，你觉得他的声音应该怎么样？
（2）老山羊年纪一大把，它唱起歌来会怎么样？
（3）小山羊最可爱了，它的声音我们也来学一学。
2、以游戏形式，分角色演唱衬词部分。
（六）即兴打击乐演奏，充分感受乐曲旋律。
今天我们又唱又跳，又看录像又打击乐器，这首好听的歌曲就叫做《孤独的牧羊人》。
在这次教学活动中，难点在角色表演中解决了，又利用图谱教学让幼儿轻松的记住了歌词和二分音符，因为幼儿在教学活动中目标达到了所以幼儿能在活动中始终保持愉悦的.情绪，饱满的精神和歌唱的兴趣，透过幼儿动听的歌声，准确的节奏，我们一起享受到了音乐赋予生活的情趣，我想这就是艺术活动最大的乐趣。
牧羊曲教案篇四
组织幼儿听歌曲《叨来咪》，提问：“小朋友们你们知道这首歌曲吗？”
二、完整欣赏歌曲，感知歌曲的旋律，演唱速度及衬词的活泼诙谐。
1、播放视频，介绍歌曲名称《孤独的牧羊人》，理解“孤独”的意思。
2、完整欣赏歌曲，引导幼儿从歌曲的旋律、演唱的速度及演唱方式等方面感受音乐性质，理解“牧羊人”不是孤独的，而是快乐的。
没听出来，没关系，我先给小朋友们讲一个故事：一个牧羊人感觉自己特别孤单，就来到山顶上唱歌“来咿噢都来咿噢都来咿噢”，歌声嘹亮，城里的人们在远处就听到了这好听的声音，这时候城边的王子、挑扁担的农民、餐桌旁的人们、喝啤酒的人们都听到了他的歌声，这时一个小姑娘和她的妈妈听到牧羊人的歌声后，也用相同的歌声回应他。
现在咱们再来听一遍歌曲，但是是有任务的哦。你认为歌曲什么地方最有趣、好玩？（衬词“来咿噢都来咿噢都来咿噢”、低音处、唱歌中声音等好玩。）为什么？好像在做什么事？我们一起来学一学。
3、教师示范演唱衬词“来咿噢都来咿噢都来咿噢”部分，请幼儿跟着学唱。进一步体验歌曲活泼诙谐的风格。（为下一个环节的对唱作好准备）。
三、出示相应的图片，分段欣赏歌曲，知道快乐的方法。
1、欣赏歌曲第一段。师随音乐贴牧羊人、人们图片，画图谱，引导幼儿跟唱衬词。
提问：这个牧羊人到底是孤独的还是快乐的？（快乐的）他用什么方法使自己和别人快乐的？（通过歌声将所有人都吸引过来，用歌声给自己带来快乐）。
2、欣赏歌曲第二段。师随音乐贴王子、农夫、餐桌、啤酒图片，引导幼儿看图谱跟唱衬词。
提问：牧羊人的歌声都把谁吸引过来了？他们都听到了什么歌声？
3、欣赏歌曲第三段。师随音乐贴小姑娘、妈妈图片，引导幼儿看图谱跟唱衬词。
提问：谁用歌声回应了牧羊人？怎样唱的？
4、小结：
你在孤独的时候，除了唱歌还会用什么和他不一样的方法，使自己和别人快乐呢？
（引导幼儿说出：可以开玩笑、看漫画书、看电视、跳舞、找好朋友聊天、玩游戏等多种方法来排除孤独。）。
5、播放歌曲，师幼边唱边跳，进一步感受歌曲的欢快活泼。
师：现在我们一起来唱唱这首歌曲，做一个快乐的牧羊人吧。
牧羊曲教案篇五
1.中华民族是伟大的，历史上涌现了无数杰出的爱国英雄，这是我国历史文化长河中的一个经典故事。
2.这个故事广为传诵，人们根据它创作了戏剧、歌曲、古典乐曲等艺术作品，为什么苏武牧羊有如此大的魅力?让我们走进这篇课文。
3.简介苏武：苏武，字子卿，西汉杜陵人。汉天汉元年奉命出使匈奴被扣。匈奴贵族多方威胁诱降没有成功，又把他迁到北海边牧羊。苏武19年不肯屈服。汉始元六年才被遣回朝。
二、预习检测。
1.默读课文,找出不认识的字、不认识的词，查字典，注字音。
旌节恭恭敬敬气节置之度外依偎。
2.解释下列词语。
社稷：古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。
红妆：同“红装”，指青年女子。
帏：同“帷”，指帐子。
海枯石烂：直到海水枯干，石头粉碎，形容经历极长的时间(多用于誓言，反衬意志坚。
定，永远不变)。
三、初读全诗，整体感知。
1.学生初读，指导读正确、有节奏感。
赛读课文。(要求：响亮，正确，有节奏)。
3.全班一起朗读。
四、精读课文，思考：
1.自由读课文，看看你读懂些什么?
2.学生默读课文，画出让你感动的句子，在旁边写出体会。
3.教师讲解，加深理解。
(1)北海边野草遍地，没有人烟，惟一和苏武作伴的，就是那支旌节。
(内心是孤独的，生活是寂寞的，但是在精神上有追求，有一种坚定的信念。)。
(2)你知道这是一种怎样的信念呢?
(对祖国的热爱，对人民的热爱，一定要维护国家尊严的信念)。
(3)理解“渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边”的意思。
(苏武顽强地忍受着各种折磨。饿了，他就挖野菜、逮野兔充饥;渴了，他就捧一把雪止渴;冷了，他就和羊群依偎在一起取暖。)。
师生对读，(感受到后面的话是把前面的折磨写具体了)。
教师引读，(让学生感受到苏武在想尽办法克服种种困难)。
(4)理解“任海枯石烂，大节不稍亏。终教匈奴心惊胆战，拱服汉德威”的含义。
(不论怎样，苏武宁死不屈，坚决维护国家尊严的气概都不会减少一丝一毫。最后终。
于让匈奴人佩服，不得不拱手诚服汉朝的品德与威严。)。
(5)让我们把这种气节通过朗读表现出来。
教师小结：苏武就是这样一个宁死不屈，坚决维护国家尊严的人，让我们充满深情地读读这一节。
四、合作探究。
过渡：茫茫荒漠，野草丛生，人烟绝迹，苏武时时刻刻紧紧握着这支和他患难与共的旌节。
多少年等待，多少年期盼，整整十九年过去了，苏武在异乡历尽了千心万苦，受尽了非人的折磨，经过汉朝的多次交涉，匈奴王终于答应放苏武回国。
想象一下：
1.苏武终于又回到京城，此时此刻，他心里大声呼喊什么?
2.来迎接苏武的人们会想些什么，说些什么?
3.他的白发苍苍的老母亲，他的妻子会说些什么?
五、拓展延伸。
过渡：学到这，你觉得苏武是一个怎样的人?你想对他说什么?
(在敌人面前不屈不饶，，坚持正义，坚决维护国家尊严的人。他不愧为中国历史上的一位爱国志士。)。
牧羊曲教案篇六
1、通过欣赏歌曲《孤独的牧羊人》，感受乐曲诙谐、轻快、活泼、生动的情绪。
2、通过为歌曲创设情景，表现童话般的意境，初步培养学生对音乐的理解、想象和表演能力。
3、体验美国乡村歌曲的唱法，了解音乐剧的知识。
可以用肢体语言表现出歌曲不同的情绪。
磁带cdppt。
1、组织教学。
a、听《doremi》踏步拍手进教室。
b、练声曲：《doremi》。
师：同学们，doremifasollasi是我们的音乐小伙伴，一起来唱一唱“doremi”,你们可以选择自己喜欢的音符，一起唱起来吧！
a、导入：
师：真棒！哪个同学知道这首歌曲是哪部电影的插曲呢？
生：《音乐之声》。
生：家庭教师和七个孩子的故事……。
师：说的很好！这是一个发生在奥地利的真实故事，善良美丽的见习修女玛丽亚，来到退役海军军官特拉普上校家担任家庭女教师，她通过音乐及生动的教育方法，对7个调皮的孩子进行启发及熏陶，终于使七个孩子对她产生深厚的.感情，同时也赢得了特拉普上校的爱情。刚才同学们所听到的这首《哆来咪》就是这名女教师与那7个孩子所演唱的。
2、初听：
生：诙谐，幽默，欢快。
师：真好！那在影片中，它描写的是什么故事呢？
生：玛利亚和孩子们一起在做木偶戏表演。
1、复听：
2、师：真聪明！那我们一起来看看这段精彩的表演吧！
再想想歌曲中最吸引你的是哪几句？
观看影片中木偶戏的片断。
生：“来咿噢嘟...”一会儿高音，一会儿低音。
师：你可以简单的模仿一下吗？
（学生模仿真假声的交替唱）。
师：非常好！那我们一起来唱一唱吧！
（学生拍手唱衬词）。
生：好！
一边观看木偶戏，一边唱一唱最有趣的几句。
4.学习歌词：
师：那木偶戏究竟讲了一个什么故事呢？为什么叫他孤独的牧羊人呢？我们一起来读一读：
生：只有他一个人在唱歌。
师：恩，那后来呢？他的心情有没有发生变化？
生：欢快！不孤独了，因为有许多的人都在听他唱歌了。
师：很好！让我们再看下去。
5.了解歌曲旋律：
师：我们也来做一回快乐的牧羊人吧。一起来唱一唱歌曲的第一段。
学唱歌曲的第一段。
用不同的动作来表示不同的段落，听听看全曲主歌部分一共有几段？
三、小结，下课。
师：同学们，我们的音乐之旅就快接近尾声了。在今天的旅途中，你们学到了哪些本领呢？
生：了解了音乐剧……。
师：修女玛丽亚用音乐唤起了孩子们的创造力以及对生活、大自然的热爱。如果你也热爱音乐，热爱生活，那么你一定能成为一个最快乐的人！
牧羊曲教案篇七
文本解读的切口，最能显现老师的个性与功力。《植树的牧羊人》是一篇长达三千字的小说。 “长文短教”的设计技巧在于选点切入。肖老师深谙本文所具有的独特价值，巧妙抓住结构全文教学过程的一个词——“奇迹”，用这一“奇迹”纵横连贯全课的教学内容，带动全篇课文的阅读品析，从而创造了这一堂师生都能引发共鸣的“奇迹”般的课。
肖老师抓住“奇迹”二字，先让学生圈点勾画，引领学生从“我”与“牧羊人”三次见面的“高原变化，老人特征，行文思路，抒情议论”四方面内容理清全文的脉络与布局，以点带面，让学生透过文字见证奇迹的产生。再将切口定在牧羊人完成奇迹的精神支撑的原因探寻上，引导学生深入文本，阅读相关文段，体会牧羊人要把一个不毛之地变成繁盛葱茏的地方，完成这个奇迹的精神支撑有爱、细心、认真、低调、毅力、安静、专心、舍弃自我、信念坚定，坚持信仰等等，从而理解牧羊人的形象特征。
然后顺势一转：“这篇文章也创造了奇迹，除了老人的精神以外，除了细腻的描写以外，除了高原的变化以外，你认为创造奇迹归功于作者怎样一种写法？”最后这个教学活动，肖老师在立足文本的基础上，引导学生思考作者是如何精心构思故事，如何运用手法巧妙包装故事，让学生理解小说中的叙述者——“我”在小说中所扮演的角色、所起的作用。
肖老师在其《我就想浅浅地教语文》一书中谈到：“我习惯于这样的教学思维：把这一课的教学内容一一地罗列在纸上，以‘最需要’原则进行取舍，做出有选择性的要点明晰、线条简洁的组合，寻找最好的教学点，以点带篇，牵一发而动全身，最后引导学生走进小说隐喻的世界和我们的现实社会。”我想，这堂课的三个教学活动正是体现了肖老师独到的教学眼光和对文字高度敏感力，也是他这一教学思维的最好力证。
肖老师上课的拿手好戏是朗读教学中情感境界的创设。这里就不再赘述。这一堂课在朗读设计方面，肖老师也有创新的地方。有四个朗读环节灵动多姿，角度新颖，让学生读出了感动，让听课老师充分感受到了语言的魅力。
其一，在这堂课中，肖老师巧妙地整合课文内容，让学生把三个体现行文思路的句子连读，抽取三次体现高原变化的部分文字连读，引起朗读体味的活动。这个朗读细节突出了课文最关键的词句，扩大了教学容量，丰富了学生的思维层次。学生在此能体会到课文的行文脉络和构思手法，重点突出，时间俭省，形式别致。
其二，一学生读完三次高原变化的句子后，老师让其同桌进行评说，老师指出高原在变化，第一次见到高原的文字应读出颓废、失望甚至绝望的心情，读慢些，第二次高原变化应读出惊喜，第三次应读出惊讶震撼的语气。
然后全班同学根据老师这一指导再朗读。这个朗读与品评环节，有非常浓郁的语文味。有这个环节的铺垫，下面进行语言品析活动就很顺利。
再如以下片断：
生（齐读）：一眼望去，到处是荒地。光秃秃的山上，稀稀拉拉地长着一些野生的薰衣草。
师：速度还要放慢。
生：一眼望去，到处是荒地。光秃秃的山上，稀稀拉拉地长着一些野生的薰衣草。
师：很好。第二次。77页。1910年种的橡树，预备起——
生（齐读）：1910年种的橡树，已经长得比我都高，真让人不敢相信。
师：已经长得——
生：比我都高。
师：再来读。已经长得——
生（更大声，有力量）：比我都高。
师：真让人——
生（有力量）：不敢相信。
师：很好。再来。我在这个曾经干旱无比的地方，看到了——
生（惊喜的语气）：溪水。
师：这太对了。看到了什么？
生（惊喜的语气）：溪水。
师：这两个字一定要读出惊讶感。一起来读读看。我在这个，预备起——
生（齐读）：我在这个曾经干旱无比的地方，看到了溪水。
肖老师极尽所能地用朗读来让学生感受语言，习得语言。这个教学片断强化了学生对文字的敏感力，并将教学活动引入文本深处。学生通过这个朗读片断，就学会了通过语气可以更好地理解作品中“我”见到高原变化后的心情。学生再读其他作品时，就能够注意文字的语气从而把握作品。
第三处设计巧妙的是结合板书，让学生用“只有……就”的句式来齐读奇迹背后的许许多多——“只有爱才能创造奇迹。只有细心才能创造奇迹。只有认真才能创造奇迹。只有舍弃自我才能创造奇迹。只有坚忍才能创造奇迹。只有毅力才能创造奇迹。只有安静才能创造奇迹。只有低调才能创造奇迹。”肖老师就此小结：“这个人这么多优点加起来，就成了上帝，就成了奇迹。所以同学们，任何一个奇迹的背后都不是一个简单的构成。”这个教学环节就完成对牧羊人形象的多元解读，深化学生对牧羊人精神品质的理解。
第四处设计巧妙在课堂结束前，全班齐读前一课《纪念白求恩》的最后一句话：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”通过这句话来高度概括牧羊人他宁静淡泊、通达从容的高贵品质，我以为，是非常有力量并且深入人心的。此刻结束全文，让听课老师也感动肃穆。
把教材用好，是老师对教材最好的理解。用教材最低的要求，就是把编者的意图付诸自己的教学。这堂课中肖老师根据教材中预习提示二的要求，先要求学生默读第三次见面的文段，让学生做好圈点勾画。一般老师要求学生圈点勾画前，会先指导学生按哪些方面内容去进行圈点勾画，但肖老师却不急不缓地先问学生勾画了哪些重点词句，再问为何勾画这些句子。最后归纳出大家所圈点勾画的句子原来是按“高原变化，老人特征，行文思路，抒情议论”四方面内容进行的。最后要求学生按照这种方面圈点勾画前两次见面的句子。
这个教学环节先后顺序的不一样，效果完全不同。前者学生只学会了画句子，没有思维。后者则让学生还原自己勾画这些句子的理由，思维能力得到提升。
倪文尖教授曾说：“小说教学固然可以带给学生很多东西，但小说教学关键的是使学生学会如何阅读小说。读法总有一定之规，而且具有很强的迁移性，学会之后可以用于其他小说作品的阅读。读法是在培养学生的阅读能力，是“授之以渔”，对学生的发展具有长远的影响。”根据这一阐述，我以为，肖老师在这一教学环节中花了接近20分钟，是值得的。提炼规律，以点带面，简化教学头绪，这样的教学活动才能真正教给学生一把叩开文本的钥匙。
一言以蔽之，这堂课从学生听写词语、概说课文开始，一步步走向文本深处，学生的视界与文本的视界交接、碰撞、交融，从而建构知识，获得智慧，提升能力，最终实现了高品位的教学价值。
牧羊曲教案篇八
一、交流预习资料，进入课程：
1、自我介绍，一两句话，既简洁，又能引发学生对你的好感。
2、导入：中华民族是伟大的，历史上涌现了无数杰出的爱国英雄，你幅图画的是我国历史文化长河中的一个经典的故事——板书课题。这个故事广为传诵，人们根据它创作了戏剧、歌曲、古典乐曲等艺术作品，为什么苏武牧羊有如此巨大的魅力?读课文，走进故事。
3、学生自读课文。分两步走;。
1)读第一遍，练习将课文读通顺，做到响亮正确流利。
2)同学们读得很认真，鲈乡小学的的同学读书的习惯真好。课文哪几节具体写了苏武牧羊的?还有几节分别写了什么?再读课文。
3)议论以下课文还写了写什么?出使、受辱、拒降、牧羊、回国。
4)分节读课文，随机指导。
4、简单介绍西汉与匈奴的情况(有地图最好，历史书上肯定有)及苏武出使的意义，读好第一小节;介绍旌节(字形范写，介绍含义)。
二、指导自学，复述课文内容。
1、出示两组词语(组)：
突然翻脸宁死不受辱抽刀自尽。
派人翻脸怒目圆睁痛骂叛逆。
——提示：有的词是老师根据课文概括出来的。
——读课文2、3节，练习运用这些词组简要复述故事部分。
——提示方法：读故事性的文章，我们可以找出重点词语(或者根据课文内容概括几个重要词语)，抓住他们之间的联系，就可以将故事复述清楚。
2、生练习抓重点词语，复述苏武牧羊的内容。
1)学生读课文，摘抄词语(提示格式)，告诉学生苏武的表现的词语可以不止两个，教师巡视指导。
生死置之度外盼望回国。
3)学生再读课文，练习复述。
4)交流复述，评价鼓励为主。(学生讲到“心生一计”要学生将“计”讲明等，注意连贯，但不能简单读书)。
三、重点读懂“苏武牧羊”，受到感染，发展语言。
1、教师导语引入：匈奴王十分狡猾，先说苏武参与内乱威逼苏武，不成;后用劝降利诱苏武依然不成;最后又生毒计„„(激情一点)。
3、学生读课文：要求学生一句一句认真读，体会，想想你能体会到什么?(学生读，教师巡导)。
四、小组交流：
——苏武以旌节为伴，(两处)，体会到什么?
——句子：苏武顽强地忍受„„取暖。
——幻灯突出来(换色)。
——感情朗读。
——想象他还遭遇了哪些折磨?
——联系“旌节”，练习朗读。
——最后一句：——出示插图，观察大雁，理解对中国人的文化意义。——理解苏武的内心;联系“毒计”体会苏武的痛苦与顽强。
——朗读句子。
——整体朗读第五节。
五、情景练笔，拓展知识。
1、过渡：教师朗读最后一节。
2、穿插一副回国的插图，看图观察。
3、苏武的内心在说些什么?如果你是迎接队伍中的一个，你会在心里说些什么?选择一个写几句话。
4、交流。
牧羊曲教案篇九
课型：以歌唱为主的综合课。
1、能用弹性的声音和幽默、活泼的情绪演唱歌曲《孤独的牧羊人》。
2、了解音乐剧和约德尔调特点。
3、通过欣赏、演唱接触欧美优秀的民族民间音乐，领略其独特的艺术魅力，激发对世界优秀文化了解的愿望和兴趣。
4、学会小组内合作探究性的学习。
2、分角色表现歌曲，尝试自己设计歌曲演唱形式。
一、组织教学。
告知学生今天要选出金牌团队和表现优秀的同学，请每一位同学都要努力。
二、视频导入。
思考：作品中的歌曲带给你怎样的情感体验。
三、新歌教唱。
1、第一遍聆听听出歌词的演唱顺序。
2、第二遍聆听生谈谈自己对歌曲印象最深的一句。
生自由谈谈，师小结。
找出衬词有几处？哪几处是相同的？
唱一唱，用手画画旋律线，体会旋律的特点。
3、师生共同完成歌曲的演唱。
师演唱主体部分，生演唱衬词部分。要求生思考主体部分旋律有何共性。
4、生完整演唱歌曲师适时纠正。
5、主体部分有几个角色？他们在做什么呢？
四、拓展与延伸。
1、看看歌曲的演唱声音有何特点？
2、了解约德尔调的特点。
3、了解音乐剧。
五、活动与创造。
尝试自己设计演唱形式。
六、总结。
七、评出金牌团队以及优秀表现个人。
牧羊曲教案篇十
1.欣赏歌曲，理解歌词大意，感受歌曲活泼诙谐的风格。
2.体验歌曲创作中的约德尔手法，尝试用轻松快乐的情绪演唱歌曲中的衬词部分。
3.画笔、纸;牧羊人、田野、城里人、王子、农夫、餐桌、啤酒、穿红裙子的小姑娘、带围裙的妈妈图片。
1.组织幼儿听《do—re—mi》，介绍这首歌曲是电影《音乐之声》的插曲，它是一部和音乐有关的电影，里面还有很多好听的歌曲，引出《孤独的牧羊人》。
2.完整欣赏歌曲，感知歌曲的旋律、演唱速度及衬词的活泼诙谐。
(2)完整欣赏中文版歌曲，引导幼儿从歌曲的旋律、演唱的速度及演唱方式等方面感受音乐性质，理解“牧羊人”不是孤独的，而是快乐的。
(3)教师示范演唱衬词部分，接着幼儿跟着学唱，进一步体验歌曲幽默诙谐的曲风。
3.画图谱、贴形象，分段欣赏歌曲。
(1)欣赏歌曲第一段。见识随音乐贴牧羊人、田野图片、画图谱，引导幼儿跟唱衬词。(在衬词部分教师可画的螺旋线表示约德尔调)。
(2)欣赏歌曲第二段：教师贴王子农夫餐桌、啤酒图片，引导哟普而看图谱跟唱衬词。
(3)欣赏歌曲第三段。出示小姑娘妈妈图片，引导幼儿看图谱跟唱衬词。
(4)教师幼儿对唱歌曲。教师唱歌曲叙述部分，幼儿演唱衬词部分。
4.随歌曲两两结伴自由跳圆圈舞，进一步感受歌曲的欢快活泼。
回家和爸爸妈妈一起听音乐演唱或表演歌曲，体验快乐情绪的传递。
牧羊曲教案篇十一
“兴趣是幼儿最好的老师”，新课改形式下的这句话成了老生常谈的一个话题，也成了幼教界教育理念的一大主流。幼儿不感兴趣的事物，即使我们教师花的心思进行揣摩，那也只能算是灌输式教育模式，到头来仍是事倍功半的成效，且有悖于新《纲要》精神。
《孤独的牧羊人》以其有趣、形象的木偶为素材，通过欣赏木偶剧的形式，融音乐于剧情的发展中，让幼儿在欣赏木偶剧的同时，主动接受了音乐信息，潜移默化进入音乐氛围中，为音乐教育开启了另一种形式的门。教师通过对教材的处理，如：拎出音乐中诙谐有趣的“衬词”部分，进行细致分析，并赋予其角色形象，使音乐教育摆脱以往听赏式的传统教育模式，符合大班幼儿的心理和年龄特点，有助于音乐活动的开展。
1、能用不同的速度、音色表现歌曲中高音区和低音区两种不同音区的衬词分；
2、根据音符的高低位置，掌握衬词旋律，按角色的形象特点用相应的歌声演唱；
3、在学唱过程中体验师生合作的协调和快乐；
歌曲图谱、视频材料、钢琴、老山羊、小山羊图片；
一、播放《音乐之声》插曲《do，re，mi》营造音乐气氛。
播放音乐，教师带幼儿进入活动室，教师带领幼儿一起做动作，调动气氛；
二、介绍剧情，观看视频材料。
1、今天老师不仅给你们带来了好听的音乐，还有一样好玩的东西呢！
2、教师出示木偶，提问：这是什么东西？知道它是怎么玩的吗？你们有没看过木偶剧？
3、教师介绍剧情：老师今天带来的这个木偶人是有个牧羊人，他个他的羊群——老山羊和小山羊住在一个高高的山顶上，他没有朋友，觉得自己很孤单。但是他有一样爱好，就是喜欢唱歌，他的羊群们看到主人唱歌，也跟着唱了起来。他们的歌声非常好听，吸引了王子，登山的人们，旅店里的人，酒店里的人，小姑娘。我们一起来听听他们的歌声吧。
4、播放视频，完整欣赏；
三、欣赏木偶剧，感知衬词旋律。
1、完整欣赏后，提问：音乐里，唱的最多的一句话是什么？
3、幼儿自由讨论，并尝试学一学；
4、播放两句衬词，让幼儿感受衬词的旋律；
5、幼儿模唱衬词，教师伴唱；
四、借助图谱，学唱衬词。
1、老师还请来了五线谱和音符宝宝来帮助我们学习这些衬词。这五条线放在一起叫做五线谱，像豆芽一样的叫做音符。我们来跟它们打声招呼。
3、请你们比较这两张音符的位置有什么不一样的地方？
4、音符往上爬的我们叫它高音区，它唱起来就像爬楼梯一样，一级一级往上爬。音符平过去的我们叫它低音区，唱起来像走路一样，平平稳稳的。
5、幼儿与教师一起做手势看图谱演唱一次。
7、教师引导幼儿说出老山羊老了，嗓子会发出怎么样的声音？小山羊呢？
8、用不同的速度、音色来表现衬词。
a、高音区——小山羊。
b、低音区——老山羊。
9、观看视频，并模仿一下老山羊和小山羊的声音。
五、师幼合作表现衬词，体验师生合作的乐趣。
1、小朋友们刚刚唱得特别棒，老山羊的声音都表现出沙哑、粗重、慢吞吞的样子，小山羊也表现出欢快、明朗、悦耳的样子了。下面老师请你们跟老师来合作，你们唱衬词的地方，老师来唱牧羊人的声音。
2、播放视频，师幼合作演唱歌曲；
4、出示音乐图谱，请幼儿找出老山羊和小山羊演唱的地方，并贴上相应的图片；
5、教师当牧羊人，男孩子当老山羊，女孩子当小山羊，一起演唱歌曲；
六、结束部分。
1、牧羊人现在还孤单吗？为什么？
2、教师小结：牧羊人再也不孤单了，因为他不仅有羊群们陪他一起唱歌，还有我们小朋友跟呢。现在老师请你们跟牧羊人一起表演吧。播放音乐，教师摆弄木偶，幼儿边唱，边随意做动作，出活动室。
牧羊曲教案篇十二
反复咀嚼短篇中的句句箴言，我渐渐领悟了道出核心的一句话——护林官对作者说：“牧羊人懂得什么是真正的幸福。”
什么是幸福呢?
一个人或者少数人的幸福是很难维持的，想获得长久的幸福，要为更多的人考虑。要爱护环境、珍惜我们的资源。
一个人类共有的和谐空间，是我们每个人幸福的保障。
牧羊曲教案篇十三
这是一个很长的绘本，不需要太多的展开进行讲解，光是读，就几乎需要一节课的时间。在绘本中这本书的文字量算是很大了。其实故事很平淡，讲述的就是一个男人在种树的故事。19我在普罗旺斯的一片荒漠中遇到了一个男人，这个男人五十五岁了，他在一片荒漠中种树，每天选出一百颗橡树子，然后种下去，每天如此，种了一年，种下了三万多棵橡树，其中有十分之一成活。然后他又种纵树，就这样一年一年，经历过第一次世界大战，经历过第二次世界大战，老人还在种树，老人种的树距离他住的石头房子越来越远，几十年过去了，我一次又一次去看这位老人，每次都发现这里的树变得越来越高，越来越多，环境在不断发生着变化，而老人也越来越老了，唯一不变的是老人一直在种树。最后一次见到植树的老人是一九四五年，和第一次相比，已经过去了三十多年，当年的荒原上，已经通了公共汽车，已经形成了一个城镇，已经有了泉水。而老人种树，已经要到距离这里四十公里以外了。这里被发现的这片森林，已经有了护林员来管理。人们在这片曾经的荒原上面幸福的生活。可是这一切和老人并没有什么关系，老人依旧在种树。在遥远的远方在种树。这位种树的老人做到了只有上帝才能够做到的事情。
上帝其实就在每个人的心里。在平淡中开始，在平淡中结束，可是却在每一个听故事的人心中留下了巨大的震撼！一个人的力量原来竟然有这么大，一个人竟然能够做出这么了不起的事情来！这就是一个种树的男人的故事。
牧羊曲教案篇十四
法国作家让季奥诺写过一篇著名的小说.讲的'是一个离群索居的牧羊人.通过近半个世纪坚持不懈地植树.证实了“孤独者能够找到幸福.这位牧羊人.不知道19的战争.也不知道1939年的战争.他天天和树打交道.和树相依为命.他用心灵的语言和树谈心.默默地交流.过的是“淡泊生活.他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法--爱让生活多份阳光.
这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域.他每种下一棵树.就感到在人世间就又多了一个亲人.
他的事业是“堪与上帝比美的事业.由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱.这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地.人与自然相互依存的关系.他深深意识到人生的价值在于为他人.为后人造福.幸福不是一种状态.而是一种心态.人生充满忙碌.但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛.但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章!
牧羊曲教案篇十五
《植树的牧羊人》可作为弗烈德瑞克？贝克关注自然生态、反思人在生态系统中的行为的代表作品，其中可折射出作者尊重生命、敬畏生命、敬畏大自然的思想，这体现出了与传统伦理截然不同的伦理观念：生态伦理。
在“人类中心主义”膨胀的情境下，一切以人类的利益为中心。《植树的牧羊人》中遗弃村庄的村民正是如此，村民们考虑到的是自己的生存，对村庄的植被及滥伐后日益严峻的环境问题视而不见，缺乏对其他物种的关怀，对大自然缺乏敬畏之心，这是典型的传统伦理。传统价值观认为人是唯一的万物的尺度，其他物种及自然的价值都要依托作为主体的人得以实现。传统伦理学不承认人对自然有直接义务，因为自然本身不具有价值，不是道德共同体的一员，不具备享有道德关怀的资格，而人的义务对象只能是道德共同体的成员。这样的伦理观在工业革命时期尤为凸显，为了促进经济的发展，人们无节制地攫取自然资源，在废墟之上到处可见林立的烟囱与工厂。以能源的消耗和环境的破坏为代价的发展很快显示出了弊端，相应的环境问题随之而来。这正如《植树的牧羊人》中砍伐的村民一样，他们不得不面对自己亲手造成的困境。这体现出了传统伦理观的局限性：过高地估量了人类的价值及主体能动性，对其他生命及自然过于冷漠，人类陷入自私利己、道德感薄弱的病态中。
在目睹传统伦理观的片面后，许多学者对人与自然的关系进行了思考。美国生态学家和环境保护主义的先驱阿尔多？李奥帕德在《沙乡年鉴》中提出了土地伦理理论。美国环境伦理家霍尔姆斯？罗尔斯顿则提出根本意义上的生态伦理，认为“在生态系统的机能整体特征中存在着固有的道德要求”[6]。生态伦理摈弃了以人类利益为中心的观念，倡导“自然中心主义”，扩展了道德关怀的范畴：认为人是生活在自然之中，万物之间存在着千丝万缕的联系，应视之为一个循环的整体，且应给予其他生命及自然基本的道德层面的关怀。布菲耶老人的行为及带来的变化无疑体现了基于生态整体主义的生态伦理观。生态伦理观不仅对人与自然的关系给予了关照，且关注人与社会的关系，注重人与社会的生态。短片的结尾也表明了践行生态伦理观后村庄的变化：村里绿水环绕、树木繁盛，村民们友爱互助、融洽相处，享受着幸福的生活。
牧羊曲教案篇十六
教材分析：
本课是七年级上册第四单元第二篇课文。本课是一篇著名的绘本故事，作者虚构了一个在贫瘠荒原孤独种树的牧羊人形象，通过荒原前后境况的对比，突出人物品质，表达了对老人的赞美和敬佩之情。全文以叙事为主，展示牧羊人改造荒原的努力，最后以议论点题。这种议论与叙述的有机结合，使文章生动感人，值得悉心体会。
学情分析：
七年级上学期，学生刚刚过渡到初中，基础较为薄弱，但思维活跃，对新事物充满好奇，充满兴趣。教师应循循善诱，步步引导，让学生学会自己阅读品读文本，交流互动。
教学目标：
1。了解课文主要内容，体会作者对牧羊人的情感。
2。通过品读文章词句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。
3。结合生活，感悟牧羊人创造奇迹的意义。
教学重点：
品读重点词句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。
教学难点：
结合生活，感悟牧羊人创造奇迹的意义。
教学过程：
一、导入。看图片，对话导入。
二、默读课文，探寻奇迹。
用圈点勾画的方法找出牧羊人生活的这片土地出现了怎样的奇迹。
明确：原先，这里是一个无边无际的荒野。
然后，这里像一块铺在高原上的“地毯”。
后来，这里是一片生机勃勃的沃土。
三、跳读课文，走进奇迹创造者。
1。再次默读课文，说说，奇迹创造者是怎样一步步把荒漠变成绿洲的。
例句：（1）他停了下来，用铁棍在地上戳了一个坑。然后，他轻轻地往坑里放一颗橡子，在仔细盖上泥土。
（2）他已经种下了十万颗橡子。在这十万颗橡子中，有两万棵发了芽。而这两万棵树苗，有将近一半，可能会被动物咬坏，或是因为其他原因死掉。
（3）他说，这块地方缺少树；没有树，就不会有生命。他决定，既然没有重要的事情做，就动手种树吧。
总结：他是有信念、执着坚持、慷慨无私、热爱自然、热爱生命的人。
2。圈点勾画出“我”对牧羊人评价的句子，体会“我”对他的情感。
四、寻找身边的“奇迹”创造者。
根据【链接】说说你的看法，并分享给你的小组。
五、小结：愿我们都能做这样的牧羊人，种植希望、播下幸福，成为“奇迹”的创造者。
六、作业布置：写一写，你知道的“奇迹”创造者通过外貌、动作、语言等描写方法，来刻画一个你身边的牧羊人。写一个不少于300字的小片段。
七、板书：
荒地绿洲。
（对比）。
（执着、乐观）老人。
八、教学反思：本课是一篇小说，虽然小说以人物为中心，可本文语言较为简单，可不必一个一个句子分析。本课以“奇迹”为线贯穿整个教学过程使整个过程较为连贯。
牧羊曲教案篇十七
述视点可分为全知性视点和限制性视点。全知视点是指叙述者是一个全知全能的上帝，无所不在地叙述出影片中任何一个人物所知或所未知的一切。叙述者有绝对的自由，在叙事的时空中自由地行走。限制性视点指叙述者在故事中只知道部分内容，有时候叙述者所知的等同故事中的一个人物，叙述者象鬼魂附体一样附在故事中的某个人物上。限制性视点主要有第一人称视点，第三人称视点和客观视点。第一人称视点在小说中常用“我”的形式出现，在电影中，画外音经常是第一人称视点的外在形式。当画面出现一个人物时，叙述者用画外音说“我”。叙述者这时想把声音上的“我”和画面上的“我”等同起来。
本片在叙事方面一个突出的特征就是采用局外人“我”的第一人称视点，来讲述种树人的故事，通过“我”的耳闻目睹，所思所想，对种树人的平凡而又伟大的一生做出了高度的评价。“我”在本片中仅仅只是个旅人，一个过客，在人生的不同阶段，因缘际会目睹了一个寸草不生的荒僻之地变成了森林村庄。在影片中，“我”作为一个见证人，使种树人的事迹具有极强的.纪实性。由此，种树人的故事才显得真实可性，才产生了打动人心的力量。另外，“我”由于不是和种树人朝夕相处，因此，对种树人的生活实际上了解的并不是非常全面，但是这个地方沧海桑田的巨变却令我震撼，因此，种树人的生活就具有神秘感和神圣感。
外在造型上朴实稳重，留着小胡须。“我”初次见到时，他用自制的罐子打水。因为一直过着孤独的生活，他几乎从不说话，但一举手一投足都充满了自信。他烧饭给“我”吃，让我喝热气腾腾的汤。他不抽烟，养的狗也很安静。
由于儿子和妻子都因为恶劣的生存环境而早逝，他从种树中缓解了痛苦和孤独，找到了幸福和满足。两次世界大战是人类历史上两次灾难性的事情，但这些都没有影响到牧羊人的种树热情，他坚持在荒芜的土地上不断的种树，丝毫没有顾及战争的影响。他的身体渐渐地变得虚弱，但他从未因此而露出迷茫的神情。
也正象他所说的那样：“如果是神让我活下去，那我就种更多的树，虽然现在只有一万棵树，这些树就象大海里的一滴水那么少，但是我还是会继续种下去”。对于老人来说，种树依然是让他乐此不疲的事情，也是他生活本真，他找到了幸福生活的真谛。随着时间的流逝，老人逐渐衰弱下去，也许他把心中的痛苦与烦恼都变成了动力，用自己的热情在绝境中取得胜利，这样孤独的老人，恐怕到他死的时候连自己的语言都忘记的这样一个老人，用坚韧和乐观征服了大自然，征服每一个观众。
牧羊曲教案篇十八
这是一个关于奇迹的故事。让人读着读着，不觉莞尔。但文中一句话，引发人深深思索：在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水。那时，“我”正处于一个极端困迫的处境，已走了五个小时却滴水未沾，牧羊人为“我”带来了惊喜，“我”内心重燃希望之火。
牧羊人是不毛之地的希望之水。牧羊人在战争期间仍坚持种着树，这片曾只有干涸泉眼的土地上，出现了泉水――而树林，分为三块，最大的一块，有11公里宽。那仿佛是我无法到达的一段路程，而这11公里是树林！要多少棵树才能达到遮天蔽日的11公里？而它却为一双手所造就，那么，这双手一定是毅力、坚持、执着的化身。
牧羊人是不毛之地上的创造之水！有了希望，才能执着；有了执着，才能创造；有了创造，才能出现生命。这是我想到的第一个感受。其次，这个故事也至关人与自然。这泉水般的牧羊人与自然和谐共处，将自然打造得更加平凡而至美。
环境需要人类去守护，去努力。而这两位老人以生命化为青山的根本原因是什么呢？是从人民的勇气、幸福而出发。于是，在不懈努力下，牧羊人创造了沃土和人民的舒适生活；老人攒钱买了电视机给乡亲，也用树林挡住了狂风，守住了珍贵的黄土。他们这毫不利己、专门利人的精神是多么可贵啊！他们做到了上天才能做到的事！
牧羊曲教案篇十九
这一单元的课文围绕“人生之舟”选编了四篇文章，体裁丰富，形式多样。本文讲述了一个牧羊人在荒漠中默默无闻种树的故事，用自己的双手和坚韧的毅力将荒芜之地变成了人们可以安居乐业的田园。赞美他慷慨无私、不图回报的精神品质和勤劳执着、积极乐观的生活态度。
（二）教学目标。
根据教材的地位、作用及单元的教学重点是“人生之舟”，我确定我的教学目标如下。
知识目标：
1、抓各段的关键词，理解课文内容；
2、把握文章脉络及作者的情感。
能力目标：
1、指导学生通过摘录和勾画，自己读懂课文，复述课文。
2、领悟并学习传神的肖像描写。
情感目标：
学习牧羊人慷慨无私、不图回报的精神品质和勤劳执着、积极乐观的生活态度。
（三）、教学重点和难点。
1、根据课文文本特点，我确立以下教学重点、难点。
2、教学重点：抓各段的关键词，理解课文内容。
3、教学难点：领悟并学习传神的肖像描写。
二、说学情。
七年级的学生正是人生观价值观的形成时期，本课的出现，可以让学生受到一次精神的洗礼，给学生一次特殊的情感体验。七年级的学生也具备了一定的阅读能力和理解能力，理解作者情感难度不大，但如何运用肖像描写写人以及在生活中如何做到牧羊人那样还需要教师加以引导，希望借这篇美好的文章唤醒孩子们的爱心，做一个对社会有用的人。
三、说教法和学法。
（一）说教法。
新课程理念很强调学生的自主探究性学习。而教学方法的最本质特征就是要促进大多数学生在课堂上积极参与，促进全体学生积极动脑。因此，我采用的教学方法有：默读法，合作探究法、教师点拨法。
（二）说学法。
苏霍姆林斯基说过：“学生学习的一个突出特点，就是他们对学习对象所采取的研究态度。”具体而言，就是引导学生在兴趣和质疑中学会学习。根据以上依据，我采用的学法有：默读法、合作探究、谈论法，提倡“不动笔墨不读书”。
四、说教学过程。
本课将从以下几个环节展开教学：
谈话激趣，导入新课。
初读课文，整体感知。
精读课文，细节探究。
总结课堂，拓展延伸。
布置作业，课后巩固。
（一）谈话激趣，导入新课。
好的开头是成功的一半，注重导入情节的创设，是兴趣激发的一个重点，也是创设学习氛围的重要环节。因此在导入新课时，我会用富有感染力的话语吸引学生，激发学生的学习兴趣。
具体设计：由《愚公移山》的故事引入课文。
（设计意图：从神话故事说起，激发学生的学习兴趣，同时便于下一步展开教学）。
（二）初读课文，整体感知。
学生在预习的基础上将重点字音及成语解释在书上进行勾画和补充，进一步熟悉课文，并概括文章的主要内容。
1、关于作者。
让・乔诺(1895-1970),生于法国普罗旺斯地区马诺斯克市,法国著名作家、电影编剧。在第一次世界大战时曾当过步兵,在经历惨烈场面后成为坚定的和平主义者。
让・乔诺的作品获奖很多,部分作品被搬上银幕,被认为是法国20世纪最著名的作家之一。多数作品都是以他的家乡和周边地区――阿尔卑斯山和普罗旺斯地区为背景。
2、朗读课文，把握生字词。
干涸坍塌()。
戳()酬劳()。
山毛榉()白桦树()。
薰衣草()废墟()。
（此活动针对学生的课前预习开展，有效检查学生的预习情况）。
3、整体感知。
快速默读课文,说说这篇文章的大致内容。叙写“我”三次造访艾力泽・布菲老人,看到老人几十年如一日地坚持着选种、种树的工作,使得荒山变成了绿洲,给当地人们的生活环境带来了勃勃生机。
4、再次默读课文,勾画出标志故事情节发展的语句,通过完成下面表格,体会故事情节的进展,进一步认识牧羊人的形象。
（此环节通过默读把握概括课文内容，培养学生的筛选信息和概括能力）。
（三）、精读课文，细节探究。
1、指出下列句子所使用的描写方法,并分析其作用。
(1)看得出,他刚刚刮过胡子。他的衣服扣子缝得结结实实,补丁的针脚也很细,几乎看不出来。
(2)他挑出了一小堆好的橡子,每一颗都很饱满。接着,他按十个一堆把它们分开。他一边数,一边又把个儿小的,或者有裂缝的拣了出去。
2、找出文中直接描写牧羊人的语句,参照示例,以“他是一个的人”的形式说说你对牧羊人的认识。
3、谈谈你对牧羊人这一人物的印象。你感觉他有哪些优秀品质是值得学习的?
4、是什么精神支撑着老人数十年如一日将荒山变成奶和蜜的田园的?
能够支撑老人体力和毅力的精神支柱就是他的信念,他认为:如果山上没有了树,就没有了生命。我们也要从老人一生坎坷的遭遇进行思考,他身边的两位亲人相继离开了他,他变成了孤独一人,他也是想通过种树,来种植生命,通过“再塑大山的生命”来寄托自己的追思。
（此环节主要让学生找相关描写句，体会运用多种描写手法刻画人物的好处，把握关键词语来感知人物形象，体会情感，领会主旨）。
（四）总结课堂，拓展延伸。
1、主题：本文通过叙写“我”三次造访艾力泽・布菲老人,看到老人几十年如一日地坚持着选种、种树的工作,使得荒山变成了绿洲,给当地人们的生活环境带来了勃勃生机。由衷地赞扬了老人的慷慨无私、不图回报的精神和持之以恒的毅力。
（此环节设计让学生在把握主题的同时深入思考人和自然之间的关系，学习牧羊人的精神）。
（五）布置作业，课后巩固。
1、我们所处的社会中也有很多默默的“种树”的人,他们以非凡的毅力,辛勤耕耘,种植着希望和幸福。你知道这样的人吗?试为他写一段文字,记录下他的事迹,并写出你的评价和感受。
2、搜集5句关于奉献精神的名言警句,并写一写自己的理解。
（此环节设计拓展思维，培养学生的搜集信息的能力和读写能力）。
四、说板书：
板书能帮助学生更清晰、更明了地理清课文的层次，概括出主要内容和中心思想。我将设计如下：
让乔诺。
初遇――荒地――选种,种树。
再见――绿树成荫――养蜂、种树。
最后――生机勃勃环境优美――没有动摇。
牧羊曲教案篇二十
法国作家让季奥诺写过一篇著名的小说。讲的是一个离群索居的牧羊人。通过近半个世纪坚持不懈地植树。证实了“孤独者能够找到幸福。这位牧羊人。不知道19的战争。也不知道1939年的战争。他天天和树打交道。和树相依为命。他用心灵的语言和树谈心。默默地交流。过的是“淡泊生活。他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法——爱让生活多份阳光。
这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域。他每种下一棵树。就感到在人世间就又多了一个亲人。他的事业是“堪与上帝比美的事业。由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱。这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地。人与自然相互依存的关系。他深深意识到人生的价值在于为他人。为后人造福。幸福不是一种状态。而是一种心态。人生充满忙碌。但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛。但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章！
爱是人生之源。一个人的心中倘若没有爱的泉水。那也就不会有人生的绿荫。有了爱。纵然是满眼阴云。遍地荆棘。你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为独一无二的动物。物质的贫缺只会导致人生的艰难。而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。令人心痛的是。在这个越来越崇拜物质的年代。一些人变得急功近利和急于求成。物质左右着他们的心灵。其心灵世界犹如干涸的沙漠。心不乏则身不累。
有人说。像蚂蚁一样工作。像蝴蝶一样生活。这样的人。其生命一定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔曾经说过：“人与人之间。只有很小的差异。但是这种很小的差异可以造成巨大的差异。很小的差异即积极的心态还是消极的心态。
牧羊曲教案篇二十一
文本解读的切口，最能显现老师的个性与功力。《植树的牧羊人》是一篇长达三千字的小说。“长文短教”的设计技巧在于选点切入。肖老师深谙本文所具有的独特价值，巧妙抓住结构全文教学过程的一个词——“奇迹”，用这一“奇迹”纵横连贯全课的教学内容，带动全篇课文的阅读品析，从而创造了这一堂师生都能引发共鸣的“奇迹”般的课。
肖老师抓住“奇迹”二字，先让学生圈点勾画，引领学生从“我”与“牧羊人”三次见面的“高原变化，老人特征，行文思路，抒情议论”四方面内容理清全文的脉络与布局，以点带面，让学生透过文字见证奇迹的产生。再将切口定在牧羊人完成奇迹的精神支撑的原因探寻上，引导学生深入文本，阅读相关文段，体会牧羊人要把一个不毛之地变成繁盛葱茏的地方，完成这个奇迹的精神支撑有爱、细心、认真、低调、毅力、安静、专心、舍弃自我、信念坚定，坚持信仰等等，从而理解牧羊人的形象特征。
然后顺势一转：“这篇文章也创造了奇迹，除了老人的精神以外，除了细腻的描写以外，除了高原的变化以外，你认为创造奇迹归功于作者怎样一种写法？”最后这个教学活动，肖老师在立足文本的基础上，引导学生思考作者是如何精心构思故事，如何运用手法巧妙包装故事，让学生理解小说中的叙述者——“我”在小说中所扮演的角色、所起的作用。
肖老师在其《我就想浅浅地教语文》一书中谈到：“我习惯于这样的教学思维：把这一课的教学内容一一地罗列在纸上，以‘最需要’原则进行取舍，做出有选择性的要点明晰、线条简洁的组合，寻找最好的教学点，以点带篇，牵一发而动全身，最后引导学生走进小说隐喻的世界和我们的现实社会。”我想，这堂课的三个教学活动正是体现了肖老师独到的教学眼光和对文字高度敏感力，也是他这一教学思维的最好力证。
二、灵动而新颖的朗读与体验。
肖老师上课的拿手好戏是朗读教学中情感境界的创设。这里就不再赘述。这一堂课在朗读设计方面，肖老师也有创新的地方。有四个朗读环节灵动多姿，角度新颖，让学生读出了感动，让听课老师充分感受到了语言的魅力。
其一，在这堂课中，肖老师巧妙地整合课文内容，让学生把三个体现行文思路的句子连读，抽取三次体现高原变化的部分文字连读，引起朗读体味的活动。这个朗读细节突出了课文最关键的词句，扩大了教学容量，丰富了学生的思维层次。学生在此能体会到课文的行文脉络和构思手法，重点突出，时间俭省，形式别致。
其二，一学生读完三次高原变化的句子后，老师让其同桌进行评说，老师指出高原在变化，第一次见到高原的文字应读出颓废、失望甚至绝望的心情，读慢些，第二次高原变化应读出惊喜，第三次应读出惊讶震撼的语气。
然后全班同学根据老师这一指导再朗读。这个朗读与品评环节，有非常浓郁的语文味。有这个环节的铺垫，下面进行语言品析活动就很顺利。
再如以下片断：
生（齐读）：一眼望去，到处是荒地。光秃秃的山上，稀稀拉拉地长着一些野生的薰衣草。
师：速度还要放慢。
生：一眼望去，到处是荒地。光秃秃的山上，稀稀拉拉地长着一些野生的薰衣草。
师：很好。第二次。77页。19种的橡树，预备起——。
生（齐读）：1910年种的橡树，已经长得比我都高，真让人不敢相信。
师：已经长得——。
生：比我都高。
师：再来读。已经长得——。
生（更大声，有力量）：比我都高。
师：真让人——。
生（有力量）：不敢相信。
师：很好。再来。我在这个曾经干旱无比的地方，看到了——。
生（惊喜的语气）：溪水。
师：这太对了。看到了什么？
生（惊喜的语气）：溪水。
师：这两个字一定要读出惊讶感。一起来读读看。我在这个，预备起——。
生（齐读）：我在这个曾经干旱无比的地方，看到了溪水。
肖老师极尽所能地用朗读来让学生感受语言，习得语言。这个教学片断强化了学生对文字的敏感力，并将教学活动引入文本深处。学生通过这个朗读片断，就学会了通过语气可以更好地理解作品中“我”见到高原变化后的心情。学生再读其他作品时，就能够注意文字的语气从而把握作品。
第三处设计巧妙的是结合板书，让学生用“只有……就”的句式来齐读奇迹背后的许许多多——“只有爱才能创造奇迹。只有细心才能创造奇迹。只有认真才能创造奇迹。只有舍弃自我才能创造奇迹。只有坚忍才能创造奇迹。只有毅力才能创造奇迹。只有安静才能创造奇迹。只有低调才能创造奇迹。”肖老师就此小结：“这个人这么多优点加起来，就成了上帝，就成了奇迹。所以同学们，任何一个奇迹的背后都不是一个简单的构成。”这个教学环节就完成对牧羊人形象的多元解读，深化学生对牧羊人精神品质的理解。
第四处设计巧妙在课堂结束前，全班齐读前一课《纪念白求恩》的最后一句话：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”通过这句话来高度概括牧羊人他宁静淡泊、通达从容的高贵品质，我以为，是非常有力量并且深入人心的。此刻结束全文，让听课老师也感动肃穆。
三、实用而有效的点拨与设问。
把教材用好，是老师对教材最好的理解。用教材最低的要求，就是把编者的意图付诸自己的教学。这堂课中肖老师根据教材中预习提示二的要求，先要求学生默读第三次见面的文段，让学生做好圈点勾画。一般老师要求学生圈点勾画前，会先指导学生按哪些方面内容去进行圈点勾画，但肖老师却不急不缓地先问学生勾画了哪些重点词句，再问为何勾画这些句子。最后归纳出大家所圈点勾画的句子原来是按“高原变化，老人特征，行文思路，抒情议论”四方面内容进行的。最后要求学生按照这种方面圈点勾画前两次见面的句子。
这个教学环节先后顺序的不一样，效果完全不同。前者学生只学会了画句子，没有思维。后者则让学生还原自己勾画这些句子的理由，思维能力得到提升。
倪文尖教授曾说：“小说教学固然可以带给学生很多东西，但小说教学关键的是使学生学会如何阅读小说。读法总有一定之规，而且具有很强的迁移性，学会之后可以用于其他小说作品的阅读。读法是在培养学生的阅读能力，是“授之以渔”，对学生的发展具有长远的影响。”根据这一阐述，我以为，肖老师在这一教学环节中花了接近20分钟，是值得的。提炼规律，以点带面，简化教学头绪，这样的教学活动才能真正教给学生一把叩开文本的钥匙。
一言以蔽之，这堂课从学生听写词语、概说课文开始，一步步走向文本深处，学生的视界与文本的视界交接、碰撞、交融，从而建构知识，获得智慧，提升能力，最终实现了高品位的教学价值。
牧羊曲教案篇二十二
《植树的牧羊人》可作为弗烈德瑞克？贝克关注自然生态、反思人在生态系统中的行为的代表作品，其中可折射出作者尊重生命、敬畏生命、敬畏大自然的思想，这体现出了与传统伦理截然不同的伦理观念：生态伦理。
在“人类中心主义”膨胀的情境下，一切以人类的利益为中心。《植树的牧羊人》中遗弃村庄的村民正是如此，村民们考虑到的是自己的生存，对村庄的植被及滥伐后日益严峻的环境问题视而不见，缺乏对其他物种的关怀，对大自然缺乏敬畏之心，这是典型的传统伦理。传统价值观认为人是唯一的万物的尺度，其他物种及自然的价值都要依托作为主体的人得以实现。传统伦理学不承认人对自然有直接义务，因为自然本身不具有价值，不是道德共同体的一员，不具备享有道德关怀的资格，而人的义务对象只能是道德共同体的成员。这样的伦理观在工业革命时期尤为凸显，为了促进经济的发展，人们无节制地攫取自然资源，在废墟之上到处可见林立的烟囱与工厂。以能源的消耗和环境的破坏为代价的发展很快显示出了弊端，相应的环境问题随之而来。这正如《植树的牧羊人》中砍伐的村民一样，他们不得不面对自己亲手造成的困境。这体现出了传统伦理观的局限性：过高地估量了人类的价值及主体能动性，对其他生命及自然过于冷漠，人类陷入自私利己、道德感薄弱的病态中。
在目睹传统伦理观的片面后，许多学者对人与自然的关系进行了思考。美国生态学家和环境保护主义的先驱阿尔多？李奥帕德在《沙乡年鉴》中提出了土地伦理理论。美国环境伦理家霍尔姆斯？罗尔斯顿则提出根本意义上的生态伦理，认为“在生态系统的机能整体特征中存在着固有的道德要求”[6]。生态伦理摈弃了以人类利益为中心的观念，倡导“自然中心主义”，扩展了道德关怀的范畴：认为人是生活在自然之中，万物之间存在着千丝万缕的联系，应视之为一个循环的整体，且应给予其他生命及自然基本的道德层面的关怀。布菲耶老人的行为及带来的变化无疑体现了基于生态整体主义的生态伦理观。生态伦理观不仅对人与自然的关系给予了关照，且关注人与社会的关系，注重人与社会的生态。短片的结尾也表明了践行生态伦理观后村庄的变化：村里绿水环绕、树木繁盛，村民们友爱互助、融洽相处，享受着幸福的生活。
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