读后感既是对读书过程中的思考和感悟的回顾，也是对自己的书写能力和思辨能力的锻炼。写读后感时，可以对书中的人物、情节、主题等进行比较和对照，突出独特见解。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望能给大家带来一些启示。
女人如水读后感篇一
再归于大地。
如此循环不已。
你外表柔弱。
一阵风掠过。
你泛起阵阵涟漪。
颤动不已。
然而内心却很坚强。
面对悬崖陡壁。
你从容不迫。
飞花碎玉。
在浅浅的河床。
奔前程你行色匆匆。
在静静的湖里。
山倒伏在你怀中。
在澎湃的大海上。
你激情如潮。
与命运抗争。
你姿态万千。
玲珑八面。
见到阳光。
你便飞身在追寻。
见到寒流。
你便缩起身子凝滞。
你有爱有恨。
你会超脱能感受。
难怪人常说。
女人如水读后感篇二
那是初生的美女。
让世界一天天惊喜。
浅浅流水伴着山间鸟语。
满是成长的快乐。
吸纳着山石山花的灵气。
当晶莹的玉珠凝聚。
映着绿色的希冀。
正如日月精魂闪烁的私语。
美丽时润物丝丝细雨。
伤心处飘出了惊人急雨。
愤怒中刮动漫天暴雨。
流淌着生活的点点滴滴。
既含有盐的苦涩。
还有心中酿出的甜蜜。
那是浪漫的飞舞。
飞舞着无瑕的花雨。
覆盖起青春渴望的天地。
想那嫁娘的新衣。
可是天使绚丽的飞翼。
化作了新婚的彩礼。
清水一碧沉淀着沙泥。
不幸的搅起。
莲花上也会溅起污滴。
伴着心仪的高山。
剪贴下伟岸的影翳。
一天天卷动着深情的涟漪。
包容着全部的大地。
有时狂涛有时无语。
有如人类自然的呼吸。
温婉，那一点一滴的美丽。
汹涌，那浪一般的壮丽。
哦！那美丽无比，那壮丽无极。
女人如水读后感篇三
一个人的日子里很寂寞，或许是习惯了，出去溜一圈。初夏的天，女人该为自己的衣橱添些什么，女为悦已者容。
拎回来几套衣服。斜襟的格子上衣，绿色的基调，细细密密的扣子，一如花样年华里张曼玉的旗袍，内敛而又张扬，配一条同色系布裙，飘洒随意的裙摆，不嫌着装麻烦，只为了感觉旧时江南女子的低眉敛目，举手投足。极喜唐装、旗袍，古意盎然，素色翩翩，内敛含蓄又妖娆多情。并无时下轻佻浮躁的感觉，配一双精致的绣花凉鞋，挑上一条坠着小铃儿的银脚链或是碧玉手镯，轻点朱唇，淡施胭脂，细细描眉……恍恍然地倒回了几百年。另一款是时装，据说今年流行的牛仔全带上经典的复古，淑女之极的流苏，刺绣，珠片，全都与牛仔结缘，将这款强硬的衣料装点得柔肠百结，演绎了一个又一个浪漫之极的故事。
结了婚还是习惯装扮自己，女人不一定非得把自己弄得像黄脸婆才能让老公明白自己有多辛苦，为家庭付出一切。那恰恰只能说明她的不成功。谁会舍弃一块鲜艳美丽的布料而选择另一老旧肮脏的抹桌布？没有人能忍受得了日复一日年复一年的单调无趣，更不能忍受女人太过随意邋遢，若我是男人我也不能，所以让自己成为“黄脸婆”的时候，想想下堂妻，便怨不得男人会出轨。现在的丈夫不光需要女人能在家里相夫教子，更需要一个出得厅堂，入得厨房的女子。在把他收拾得衣光鲜亮的同时，花几分钟修饰一下自己，很容易。如果你真的还爱着那个男人，就顾虑一下他的感觉，想想他是喜欢有一个依然美丽的女人还是蓬头垢面风度全无的妻子。好女人应该把自己收拾得干干净净整整齐齐让男人来爱。
镜中的自己在笑，眼角有细细的皱纹，岁月如水流逝，昔日穿了学生裙背着一个画夹满校园晃悠的形象早在步入结婚礼堂的时候不复重现。从女孩到女人，很多时候不是生理上的改变。在心理上，不能再接受自己轻浮佻脱，不能容许自己继续张扬无忌。但青春可贵，不可否认，没有女人会愿意让苍老的岁月伴着自己每时每刻。不喜化妆，却渐渐地注重保养。有钱真好，可以大把大把抛下去来抓住青春的末梢，在心理上给自己一个安慰。告诉自己这个那个的保养品不是年轻美眉可以享受得起。年岁逐增，可以宽容地对年轻女孩的佻脱微微哂之，笑笑说自己年轻时不用任何化妆品皮肤比你还要光滑细嫩……所有一切只不过是自欺欺人。我还算不是太离谱，一向不喜将脂脂粉粉往脸上抹，附近一个太太，做美容，恐怕还是叫整容恰当些？从头做到脚，做了头发，脸，身体，我很佩服她老公能夜夜与其共枕的勇气，这就是女人。幸而先生不嫌我清汤挂面，幸而他“笨”得只知道“纯”字怎么写，幸好不谙古文的他居然懂得一句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，让我一把年纪了也不嫌肉麻的感动一回。
知道自己如水的性子，水一样的女人并不完全那么柔顺，但至少她懂得如何去爱一个人。从小到大都是温吞吞的性子，凉凉的，从不在乎别人说我天性凉薄，没有必要为所有人展示我的热情。就象水，平淡着，却又无时不存在着，丝丝缕缕，缓缓地渗进人的心里。
女人纵使柔弱如水，男人不在身边的时候，也会有她坚强的一面，尽管那并不是她想要的。有些茫然四顾，手中的东西很重，腰酸了，手疼了，身边没有人。行人都匆匆，没有人注意到一个纤纤弱女子伫立在街头吃力的搬运。这年头，人情薄如纸，经不起轻轻的一戳，平白无顾没有人会来帮你，更何况人还得靠自己。咬着下唇狠命的将东西抛在屋内的沙发上，斜倚着墙壁，缓缓下滑，手因为用力过度在微微地颤抖，没有力气站起来。外面的天气很凉，傍晚比晨间更冷，薄薄春衫显然不够，手足冰凉，需要男人的温暖，但那个能给我温暖的男人偏偏远在天涯。
白天的时候，和同事在办公室里逗小孩子，两个女娃儿，四个月，两个月，粉妆玉琢，可爱得紧。老板亦网开一面，许她们将孩儿带到办公室，前提是不影响工作。实在喜欢小孩子。下午工作比较闲，一口答应下来帮她们看着。咿咿呀呀，不谙世事，双眼天真无邪，纯洁得让所有成年人汗颜。抱起较大的小孩子，粉蓝色的衣裳与我的裤装是同一色系，蓝色是最清朗的颜色。小小的指尖轻抚过我的脸，温香的奶味，紧紧攀附住我，纯然的信任让人感动得直想落泪，低头凝视着她轻轻的皱眉，听着她咯咯地笑出声。在这样一个污浊烦杂的社会，尤如天簌。不经意间，竟将小嘴轻嘟着转向我胸前，眉宇间的急切让人不禁轻笑出声，办公室里善意地哄笑让我难得脸红。
恍惚地，自己也许该有个孩子了。女人天生就有母性的温柔，不让她渲泄简直是太过残忍，这是以前对女人的理解。但现在不，有些人为了身材为了容颜，宁愿养狗不想要孩子，这就是人类进步的证明，不知道以后的人会怎样，不寒而悚。
记得新婚时与先生的“讨价还价”？他坏笑着说要生一个“足球队”，唬得我瞠目结舌直喊救命，侧着头打量着惊魂不定的新娘子，先生很宽宏大量的告诉我，晓得心疼妻子，愿意妥协——不要守门员了，十个。呵呵，贫嘴滑舌只换来一顿捶打，尽管不痛也不痒。生活得幸福！
这就是女人，如果她认为幸福，那就是幸福的，就象水，如果愿意容纳到这个容器中去，可以改变自己的，形状。象水一样的女人。
[旗袍，女人]。
记得彼时年纪小。
偎在将要出阁的小姨身上，娇娇地笑：“姨，我长大了结婚要穿旗袍……”
尚不知羞涩为何物，只觉得旗袍是最衬妖娆身材的衣服。
那年十四岁，个儿瘦小，平板无奇。
等到我真正穿上一件旗袍已是七八年之后，甫从校门迈出，不再是除了图书馆还是图书馆，能够自在随心地穿衣着装。旗袍情结让我一有闲即往上海这个大都市奔去。一个人背着个大大的手袋，逛遍了淮海路，终于找到那魂牵梦萦的物事。
轻轻地吁了口气，将这凉滑无比的真丝料子套于身上，望着镜中妖娆的身影，竟无端端地红了眼。
最厌逛街的我，回到家中，手里大包小包的，皆是旗袍……。
我不知道还有多少象我一样对着旗袍有着浓重难解情结的女人。但在我们心中，旗袍已然不是单纯的旗袍了。
旗袍，它告诉给人的，永远是那小家碧玉，大家闺秀般的柔美，还有，那份身为女子的娇媚妖娆。穿上旗袍能让人感觉到的美，绝不是一般庸脂俗粉的姿态，一个女人若能穿出旗袍真正的意味，那种摄人心魂的魅惑，远不是平白什么时装所能比拟的。旗袍，也不是什么人都能穿得的。要穿旗袍，首先得有标准的“东方身材”，修长的腿，细溜滑腻的肩，盈手可握的小蛮腰，胸部丰满，凹凸有致。现在也有许多西方女子穿旗袍，但不管怎么样，总是欠缺了那种雅致的味道，就好象和服最适合日本女性一样，也许，是她们的气质中少了那种温柔婉约，含蓄柔情吧。
但不是说所有的东方女子都适合穿旗袍。一个花瓶样的女人，若不开口端坐着也罢，一开口，便是生生糟塌了这份活色生香。旗袍是玲珑剔透的，需要种种温婉气质的陪衬，方能体现出这份雅致。它需要的不仅是纱幔低垂的水阁，烛影摇红的灯光，古木铜镜，竹叶沙响，月凉风袭，还需要一个温婉似水，跟它一样玲珑剔透的女子。
说起旗袍，总不可避免地要想到风情。这短短两个字，又让多少女人犯煞了心思。
着了旗袍，走起路来袅袅娜娜，站着也是亭亭玉立，举手投足间，说不清，道不明的风情万种。将女人的柔媚表现得恰到好处。现在的'旗袍，已不是原来那种标准式的旗袍。大多经过改良。
袖子来看，有长袖的，中袖的，七分袖不多见，短袖的，还有无袖的。女人的肩大多削瘦，线条优美，手臂纤细白皙。看过去，贴身的包裹着，我见犹怜。
领子是立式的，有一粒扣，两粒扣，还有三粒的，视女人的颈子长度而定。看来，有一个美丽的颈子，对穿旗袍又有了几分优势。扣子是盘扣，盘扣和滚边这样的小手艺在整件旗袍里算是点睛之笔，若是稍有欠缺，整体效果便会差许多。改良式的旗袍有时候把扣子设在胸前，有时用斜襟，那些细致的手艺，不经意间让人湮染着浓浓的古意。
旗袍穿着都是贴身的，将小蛮腰展露无疑，没有美丽的曲线，千万不要去试这款诱惑的妖精。收腰技术一定要好，稍有宽松，看上去有如水桶，上下一致，若过紧，布料被绷得紧紧的，风度全无，无疑煮鹤焚琴。
旗袍的风情，还展现在它的开衩上。原先的旗袍衩只开一点点，稍露洁白滑腻的小腿，步履摇曳间，一闪而逝。演变至后来，风气渐开化，衩也愈开愈高了。当然也有个限度，至大腿中部已是极限，再开高，恐有风尘嫌疑。东方女人的内敛含蓄丝毫不见影响，更是添加了风情万种。青丝云鬓下，高高的立领半掩着纤长玉颈，有如皇族般的妩媚，高贵。行走间，开衩处隐约着温柔蚀骨，回眸一笑，莫道不消魂……这样的美丽，就是平素古板木讷的女子，也平添妩媚，更别说那些天生就掌握着风情脉膊的女子。
这样一款传统的服饰，至今日毫不见衰败，多少女子为它痴迷。张曼玉是我所见过最能演绎旗袍风情的女影星。她的演技见长，《花样年华》中几袭旗袍让她演绎得柔肠百结，幽幽暗暗的灯光中，举手投足更见一成熟女子的风韵；再者是梅艳芳在《胭脂扣》中的扮相。说句实话，梅艳芳的身材不如张曼玉，稍嫌瘦削，但是，一款深色碎花旗袍加诸于她身上，将那痴情女鬼的幽怨展现得淋漓尽致；还有阮玲玉，那华贵却不显俗气的大印花旗袍，她对尘世似嗔似怨的眷恋，那巨幅照片中的神情总让我记忆犹新。
看来，我这旗袍情结，怕是一生一世甩不脱了……。
女人如水读后感篇四
看得书多了，便会发现书中对于女人的描写，是如此的美妙。总让人心驰神往、浮想联翩。尽管我是一个女人，但也不能不为之感到动容。而最让我记忆深刻的还是《红楼梦》中曹雪芹借贾宝玉之口道出的“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉。我见了女儿觉得清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”
好一个“女儿是水做的骨肉！”真可谓说到了实处，其精妙在于将女儿和水放在一起。曹老先生借贾宝玉之口道出了自己欣赏的女人的本质：清澈、纯真、无染一丝杂尘，有着不沾染世俗气息的洁净。认为女人的天性是纯洁的，是美的化身。其实水的特质也确实如此：清冽、透明。
曹老先生的这个比喻是可以理解的。我们都知道，《红楼梦》中的贾宝玉的原型就是他自己。他出生一个富贵显赫之家，即现在所说的上流社会。那么他也就幸运的接触到了一些饱读诗书、聪慧灵秀的极品女子，这些女子身上体现着做为女子之美的极致。再者就是与老先生的自身观念也不无关系，老先生也是位风雅之士，一生修为极高，但却不喜入世。所以他讨厌有着世俗浊气的男子，而更欣赏与世事无染的如水般清澈、纯净的女儿。这一比喻是非常形象与独到的：庸者视女子只为颜色，老先生却透彻了其本质。
从上面的形容词可以看出，这些水的特质都有一个“柔”字，这是一个无法用我这支笨笔表达出其美好的一个字。在这里，我不愿意将它理解为古时谓女人之德的柔顺。因为其有着一种逆来顺受的感觉，是一种别无选择的意味。我更愿意将它理解为一种柔韧，介于弱与硬之间。带着一种聪慧的弹性与灵性，表现出其‘柔’的状态与力量。
柔韧的特质是带有弹性，能够伸缩自如，此点只需看那些时宽时窄的河流便可明了。这种如水的女人是善于包容的，但在这些包容之中也会巧妙的坚持着自己，在给人善解人意的同时也给人感觉其有着自己的独立性。只是她表现得恰到好处。这种水是温和的，是一种聪慧的柔软。与之相处应该是非常轻松愉快而又自然的。相反，如果是一个太弱或者太硬的女子，那么与之相处是极其之累的。因为弱者依赖，硬者固执。
我们再从形容女子“纯真如水”中来看看现在女子的“纯”吧。在这里，我也不愿意将它理解为形容小女儿“清纯如水”之单纯。虽然这种纯也是美好的，但在现而今的社会里，这种单纯或多或少的包含了一种不解世事的无知。我更愿意将它理解为一种由单纯经历复杂然后通透一切而回归的纯真，就像再浑浊的水经过沉淀还是清澈如初一样。是一种不受污染的本性。
这种纯真来自于认识。如果一个女子只认识到自己是一个“人”，而忽略了旁边的这个“女”字，那么她再才华出众，成就非凡，也是没有灵性的。因为她缺乏了对于自身的这种单纯的认识。这种纯应该是女人的一种本能，是一种天性。如果女人受天性的指引，那么她就会对这种纯有着更为深刻的理解。明白天性之纯的女人是具有智慧魅力的女人。这种单纯与深刻会使人感觉更为美好的韵味。
其实将女人和水结合在一起的词还有很多，那些美好也并非我这支秃笔所能写尽的。虽然我在这里只是透露了女人如水的一点特质，但也可以看出这些如水的女人是美妙的。她的魅力不但能倾倒男人，就是女人，也向往之。
如水的女人，必定有着如水的形态，有着如水的心灵。所谓佳人，在水一方。所谓佳人，在水中央。
女人如水读后感篇五
都说女人如水，在任何容器里都能充实空间。可以随容器改变而改变自己。加上什么颜色，就是什么颜色，加上什么味料就是什么味道。
女人是水，因其洁净，因其平淡，因其平和，因其水灵。
女人是水，＂自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁＂浅秋时分，其实不是瑟缩，就算树叶变的浅黄，女人却如雨扫走心灵深处的无奈，没有半点吝啬，让人更加的淡定平和。
女人是水，水写的一本书，杂志的随意，小说的深邃，散文的懒散，杂文的随性。。。。无不显示女人的炙热和女人的冷傲，再有女人的诗情画意。
女人是水，茶的清香，酒的香醇，咖啡的浓郁，果汁的可口。。。。这都在说女人这杯水很诱人。诱人的女人是美丽的`。她的魅力不在乎惊艳，而在于内涵。
女人是水，泉水的清冽，溪水的淡然，井水的甘甜，海水的涩咸。。。。哪个都是水一样的女人如水花轻吟,如浪花欢畅，让人流连不已。
女人是水，好女人更是夏天的冰水，冬天的温水，放弃了自己，爱护了别人。
女人是水，一定要是长流之水，长流不腐，方能保其纯净，保其清澈，保其自身自好，保其做最淡定的白开水，让人不能忘记。
女人如水读后感篇六
任连巨。
余小偶女士嘱我为其新近出版的小说《小城女人》写一则评论，思忖良久始终没能提笔，原因很多，其中最主要的原因有两个，一是自己从未写过文学评论，勉强为之怕贻笑大方，二是我知道每位作家的每部作品，都来源于作者多年的生活积淀，是融入了作者本人经历的各种酸甜苦辣才酿就的醇醪，个中滋味也只有作者自己体味的更深更透。作为一名读者，我们对作品的品读往往会带着自己的生活经历，来做出自己判断。正如一千个人的眼中会有一千个哈姆雷特，我怕自己的解读有违于作者的原意，为此而惶恐，慎之又慎，久久不能落笔。但苦于盛情难却，只能谈一点粗浅的看法，不当之处望与作者商榷。
品读书中的每一篇文章，在反观书名，觉得作者小偶真可谓匠心独运，全书突出了“小城”和“女人”两个词汇。
温馨幸福的情亲，无不令人羡慕和感动。是的，小偶没有豪华的别墅，没有名牌的轿车，但比起那些丑闻爆屏的影视明星、体育明星来，她的这些真实的、小小的幸福才是最令人艳羡的。
小偶的作品突出地描写了一个小女人的普通生活。小偶是个职业女性，高级中学的一名普通教师，一个孩子眼中的“大人”但无论在“胖哥”丈夫眼里还是在父母公婆面前她都是一个小女人。《赶早市》、《争当二把手》相较于丈夫的做事利落，霸道与粗放，小偶就显示出小女人的琐屑“屈就”和羞涩；《家庭批判会》写出了一个小女人小小的虚荣心；《吃凉面》，《又吃凉面》，《巧妇日记》，《万变水饺》，《醉虾》、《大扫除》等篇文章里，一个居家的小女人形象呼之欲出，各种生活情趣更是表现的淋漓尽致。《回娘家》《婆婆媳媳过个年》《我的公公》描写了母亲、公公和婆婆，个个形象都那么真实可感，那么“接地气”.小偶作为一名高中教师是很敬业的，作为女儿、儿媳、妻子、母亲也是很尽职的。
小偶女士的作品要细细品读，才能得真况味。
巧思，不得不佩服小偶对文字的驾驭能力。
细腻精致，如春风细雨自然温润。作者以一位知识女性的感悟，对待生活，美化生活。不管日子是清贫时代，还是已初步步入小康，作者都已一种快乐而真挚的感情，以一种宠荣不惊的心态来对待每一天、每一件事。这种心态，不仅仅是表现在一个个“吃”的场景、情节上，还表现在对人物心理的把握上。父母子女之间，夫妻之间，兄弟姐妹之间，亲朋好友之间，心中都有自己的“小小九”,因此善意的“谎言”、无公害的“欺骗”在所难免。不管是“小城女人”对丈夫“哄弄”,还是“小城男人”对女人的“做戏”,都刻画的仔细入微。在打麻将中，诸位晚辈想“欺负”作者是“生手”,于脉脉亲情中又耍着小聪明，“妄图”以自己娴熟的技艺来“宰”一下在外边混世界“有钱人”一下，不想偷鸡不成蚀把米，作者接二连三的“胡”,他们的“嘴脸”就暴露出来了――很不乐意，气愤填膺！作者把几位小“赌友”的心理，通过他们的话语和动作，淋漓尽致地表现了出来，一个形象栩栩如生，让人忍俊不禁。凡此种种，一方面体现了作者的独到的细腻而敏锐的观察力，一方面又凸显了作者不凡的文字功底。
过她给学生讲授的一堂“文学”辅导课，不凡的气度，风趣的谈吐，广博的知识层面，幽默的英汉穿插，让一百多位学生如痴如醉，课堂气氛十分火爆而又井然有序。从同学们的表情和语气中，我看出小偶是深受学生喜爱的老师。她获得学生的认可和拥戴，与她的一位女性“纯天然”的爱是分不开的，这在《小城女人》中占据了相当一部分篇幅的文章中，尽情地展露出来。如《我的公公》一文，把公公与儿媳之间，爷爷与孙子之间那种感情都表现得相当细腻而温情。一般在农村，儿媳与公公之间是很少有“共同语言”的，也很少有心灵的沟通。一个知识女性，之所以得到公公的认可和关心，只能是自己的真心和真情使然。天长日久，相互理解，相互体谅，相互关心，才能真正融到一家人的生活中。形成命运共同体。当她兴冲冲地拿出给公公的新毛衣时，公公却不像往常那样“高兴”,或佯装“不高兴”,而是懒洋洋的。后来婆婆告诉她公公已经病了三天了，她不由“心疼”了，埋怨婆婆让公公干活累的。这种感情，是发自内心的.，是真情实感的流露。没有自己的生活体验，就没有生活的真谛。因此在《回娘家》《婆婆媳媳过个年》《故乡的大门》《姑奶奶儿陪灵》《爹说娘说我说》等等，都浸透着浓浓的亲情。爱殷殷，情切切，似一根生命线，把小偶的情感世界贯穿于工作、生活、交友中，让人感觉到春天的和煦，阳光的温暖，生活的原味，生命的意义。
的所思所做，对他人他物的描写，都是寥寥数语，言简意赅，语言简短而又灵动，活泼而不失幽默。这可能是《小城女人》一书有别于其他作者，而又魅力四射，让人爱不释手的原因之一吧。
有人说，文若其人。我与小偶接触中，感觉她是一个性情中人，头脑反应灵敏，说话的语速快，相比她的生活、工作的节奏也是很快，很讲究实效的。我想一个平时生活中拖泥带水，拖拖沓沓的人，是不会写出这种充满“灵气”的作品的。
总而言之，我粗读《小城女人》，感觉到这是“小城女人，大胸怀，大手笔”.但愿今后的小偶把自己放到更大的环境中，更大的世界里，让自己的笔锋更多触及社会各个层面，让更多的人物和事物在她的文章中得到尽情展现，为人们的生活带来美妙享受，让人们感受到世界的更多精彩。
女人如水读后感篇七
女人柔起来，如江南漂泊的.细雨。
女人能文，李清照的千古名句。
女人能武，花木兰代父从军。
女人高兴起来，把银河的水洒满天，
女人悲伤起来，能把万里长城哭倒。
北方的水，孕育了女人的彪悍。
南方的水滋润了女人的细腻。
水，坚持自己，不失本性。
不管，化冰、化雾、化雪、化霜、化雨、化露。
最后依然汇聚成水，流入大海。
水孕育了万物，女人孕育了生命。
女人如水读后感篇八
男人如海，女人如水。红楼梦中的黛玉用一生的泪还了宝玉的一份真。女人清如玉，淡如云，更是柔如水。
女人的一生是水做的一生。透明无形，柔弱无影。因为是水，有时一如清泉，又如小溪，细细地流淌着唯有女人才有的细腻，唯有女人才有的柔情。有时一如一轮弯月，又如一缕轻风，静静地溢出特有的清雅；有时又如荷香，更如梅艳，淡淡的散着女人特有香味儿。因为是水，所以就淡，所以就软，所以就无影无形。你写成方她就跟着方，你画成圆她就变成圆，什么样的器皿就会盛出什么样的水。
男人的渴的时候，饮一口透明的水会有清凉解渴之爽。男人倦了的时候，捧一把清澈的水会有神清气爽之感；男人烦了的时候，品一品用水酿成的酒，便会渲泄出所有的闷；男人饿的时候，尝一尝用水做成的饭，用水揉成的面，用水洗过的菜，便会有饱腹的解饥之感；男人失意的时候，看一看因水而聚成的海，便会找到了自己的伟岸；男人憔悴的时候，赏一赏因水而汇成的湖泊，便会滋生起心旷神怡的透澈。
噢，女人水做的女人，忧伤的时候泪流成悲情的河；快乐的时候情聚成沸腾的浪花；焦躁的时候，怒吼成汹涌的波涛；生气的时候，闷成一坛醉人的酒；开心的时候，甜成一杯可人的蜜；幸福的时候，香成一朵娇艳的花；浪漫的时候，风情成一抹飘逸的云；淡雅的时候，一如天山上独放的'雪莲花；高贵的时候，一如峭壁上的难以采摘的牡丹；平凡的时候，一如随处可感的阳光与空气；脆弱的时候，宛如一尊细腻的瓷；坚强的时候，如石崖边上青青的草；水做的女人真的是无影无形。
男人有了水做的女人，便如同拥有了一张可尽兴涂抹的画布，你可以用手中的画笔尽情的勾勒，用所有的颜料尽兴的渲染。水做的女人有了如海的男人，便会找到了可以归家的岸，可以仰望的天，可以依着的山。也便会汇成一汪清澈透明的湖泊，让飘泊的船儿永远有了停靠的港湾。如海的男人遇见如水的女人就是福气。如水的女人遇见如海的男人也是一种运气呀。
女人如水，有泪有歌，女人如水，有情有意，女人如水，弹性如泥，刚性如山，柔性如月；女人如水，清澈如镜，细腻如瓷，娇艳如花。
来吧，如海的男人都来珍爱如水的女人吧。
女人如水读后感篇九
山门石扁上“白衣律院”四字为乾隆时期著名书法家邓石如先生手书。
现在的白衣律院是由居港亳人唐德荫先生捐资兴建的。山门三开间，重檐歇顶，琉璃瓦屋面，门内两侧有四大金刚塑像。大雄宝殿为主体建筑，殿宽5间，殿内供奉白衣大士观世音的'木雕相，后殿位于院北侧，5开间，另有配房50余间和完备的宗教设施。
女人如水读后感篇十
此书讲述了一个纯情少女沦落为旷世怨妇的艰辛历程。我保证大家读过后不在想生女儿了!这算做前记，一下是一点感悟。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”何其精美的譬喻。然而这也仅是曾经啊!说这话的人当初是否真正珍惜眼前人呢?《离思》别离后的感叹罢了。得到的不珍惜，珍惜的没机会得到。于是在弃与求中惶惶不得终日。爱，为何物?它能否承担起这一世的、半生的牵恋。情，在何方?遥远的天边，咫尺之间?迷离的泪眼’蜜糖般的笑靥……爱情在童话里，远离物质硝烟，不食人间烟火。它们活在少女的心里死在老妪交错纵横的褶皱中。()何为爱情?淡却了爱的时代只剩了情，这情也有诸多种：由激情而起至无情而终。在情海的辗转中历练成精，于是情退化为最本质的东西——欲望、需要。可以同床共枕却不能朝夕相守，可以海誓山盟却不能信以为真，可以红尘白雪却不能柴米油盐;可以朝三暮四却不必抛妻弃子，可以花前月下却不必丢盔卸甲，可以情投意合却不必情真意切。这便是一个时代——速食爱情时代的来临。男人放弃了爱情收获了欲望，女人放弃了爱情收获了寂寞。一切因寂寞而生最终又归为寂寞。它是一个无底的黑洞蕴了无限的张力俘获了一颗又一颗空虚的心。选择逃离用另一种喧嚣来抵抗这无边的虚妄，于是堕入所谓爱情织就的罗网任岁月在青春上流淌。暮去朝来年华逝去，婚姻成为一种手段，替风流买账为青春收底。
女人如水读后感篇十一
以从未有过的速度一气呵成读完余小偶的散文集《小城女人》。尽管多数篇章之前曾经拜读，但那些信手拈来的生活片断依旧能轻易引爆我的笑点。
这是一部突出纪实性兼具灵活性与趣味性的文学读物。文章或长或短，或诗或文，均取材于作者自身或者身边人的真实经历。小偶文字多带有自嘲自娱成分，但更具分享价值――让读者分享自己的快乐与感动，以及无处不在的生活感悟。
在这部散文集中，作者以诙谐幽默的语言，轻松活泼的文风，记录那些偶然划过脑海的人物或事件。或表达一份的莫名的感动，或对一件事一处风景乃至一句话有所顿悟。当这些荡漾于作者心底的生活微澜如汩汩流水从容泻于笔端时，平日里那些纷繁琐碎的生活细节也变得生动鲜活起来。
读着《万变水饺》，简直被眼前这位家庭煮妇的烹调烂技给折服了。当然由此还让我想起了当年姐姐初学缝纫时的类似遭遇：本来打算做一件长袖袄的，结果布剪坏了便改成短袖、接着又改成马夹，最后衣服做不成了便直接缝成了小褥子。
而《小偶砍价记》则让我想起那次陪小偶买西瓜的经历。那天我们在一中大门口发现一卖西瓜的。小偶提议“过去看看的”.我说散步呢，买啥西瓜呀。小偶说：“不见得真买，咱先砍砍价。”天呢，我最怵的就是砍价了，居然还有这嗜好。要不趁这机会跟小偶学学？于是随小偶来到西瓜摊前。问完价钱后，小偶故作吃惊状：
“啊？人家都卖五毛，你咋卖八毛？五毛卖吧？”
“切，批发都六毛，能卖五毛？我这是因为天黑了才便宜卖的，平时卖一块呢。”卖西瓜的小伙子一脸委屈。
“再便宜点儿吧大哥（其实小伙子年龄真不大），你在俺大门上卖，按说得收你摊位费呢！”
“那就七毛吧，不能再便宜了。”
“七毛太贵了，再便宜点儿吧哥，我身上钱不多。”
“已经够便宜了，你去别处问问有这价么？”
“这位大哥咋这么难说话呢，再便宜点儿便宜点儿……”
当然最后也没买，小偶还忿忿不平：“费这么多口舌才打下这么点儿，太让我没成就感了！”
有时我在想，小偶轻松活泼的文风可能得益于她爱凑热闹又擅长表达的个性。散文本来就是世俗化文学嘛。张爱玲曾直言：“我喜欢听市声。”小偶则毫不掩饰地说自己喜欢看热闹。当婆婆得知她这一“陋习”后，遇村里有红白事便及时通知她：你不是爱看热闹么，爽快看看的吧！
有段时间，我们晚上散步发现路上时常有交警查酒驾。()每遇交警拦截车辆时，小偶都难掩激动的心情上前打望，非要看看交警到底怎么处理那些“倒霉蛋儿”.
小偶为文，常以细节打动人，这该归功于其善于发现的眼睛。如在《乡居手记》一文里，与邻家兄嫂的拉呱、乡亲的质朴与善良、老娘的深怀歉疚、孩子的天真无邪甚至狗狗的动作与神态在她眼里都成了故事。所有这一切，看似一地鸡毛，可谁又能说这不是生活本身？！
“四妹带着三岁的龙龙来了，我把小汽车拿给他，他从兜里掏出一个橘子奖励我，后来可能觉得奖品有点单薄，于是趁大家不注意，小家伙郑重地对我说：‘你咋长得这么俊啊？！’”这典型的偶式幽默让我忍不住笑出声来。
“想起早上娘对我说：‘你给你爹买的那件大衣，是他最喜欢的，每年过年他都穿。穿完挂在大衣橱，那件大衣我没送人，也没烧，我留下来做个纪念。’这些话在安静的夜里竟像小刀似地割起我的心来。我盖上被子，允许自己想起爹来，我呜呜地哭了起来。”伴随着作者平和自然的叙事风格，联想到这个刚刚失去顶梁柱的家庭，那一瞬间，我的泪点也被轻易突破。
综观小偶文章，大多饱含小女人情怀，偏向于女性的心理描写。像《赶早市》、《一个人的排场》、《夫妻情话》等等，在体现作者真性情的同时，也让女性惯用小伎俩及生活中淡淡的幽怨跃然纸上。其实正是这些饱含人间烟火味的生活细节才彰显出女人有别于男人的柔软感情和心理需求。在这方面，小偶表达方式可谓以小见大、以微知著。
小偶散文以“真”取胜，真人真事真性情，算得上本色出镜。对于散文之“真”,文学界一直有不同看法，有人以为散文当以“美”为主，可虚可实。也有人认为散文就当写实，“真”是散文的灵魂，否则与小说无异。可当小偶把内心真实毫无保留地捧给读者时，又难免遭遇尴尬。因为对于文章之“写实”,有时连亲人也不能理解。也有朋友善意地提醒小偶：“偶姐姐呀，你咋啥都敢写？”.这让小偶十分迷茫：难道只有突出高大上才算好文章？我本小人物，没那么高尚，也不愿违心地堆砌一些虚假的文字来迎合大众口味，我觉得散文首先要“真”,而且先要感动自己或者自己觉得有趣有味才好拿来示人。
记得小偶的《小城女人》刚收入《中短篇小说选刊》时，她曾向编辑提出异议：文章写我自己的能算上小说？编辑笑了：以自己为原型的小说更能打动人！我也曾就此问题试探过小偶：如果说《小城女人》中的主人公以自己为原型的话，那《小城男人》里会不会也有胖哥影子？小偶坦言：何止胖哥，还得感谢xx也为我提供了创作的源头活水呢！
其实散文之“真”也在性情之“真”.有作家言：散文就是读者与作家的心灵对话，散文就是作家有意无意间透露的心灵呓语。从这一点来讲，小偶她的确做到了。
女人如水读后感篇十二
此书讲述了一个纯情少女沦落为旷世怨妇的艰辛历程。我保证大家读过后不在想生女儿了!这算做前记，一下是一点感悟。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”何其精美的譬喻。然而这也仅是曾经啊!说这话的人当初是否真正珍惜眼前人呢?《离思》别离后的感叹罢了。得到的不珍惜，珍惜的没机会得到。于是在弃与求中惶惶不得终日。爱，为何物?它能否承担起这一世的、半生的牵恋。情，在何方?遥远的天边，咫尺之间?迷离的泪眼’蜜糖般的笑靥……爱情在童话里，远离物质硝烟，不食人间烟火。它们活在少女的心里死在老妪交错纵横的褶皱中。何为爱情?淡却了爱的时代只剩了情，这情也有诸多种：由激情而起至无情而终。在情海的辗转中历练成精，于是情退化为最本质的东西——欲望、需要。可以同床共枕却不能朝夕相守，可以海誓山盟却不能信以为真，可以红尘白雪却不能柴米油盐;可以朝三暮四却不必抛妻弃子，可以花前月下却不必丢盔卸甲，可以情投意合却不必情真意切。这便是一个时代——速食爱情时代的来临。男人放弃了爱情收获了欲望，女人放弃了爱情收获了寂寞。一切因寂寞而生最终又归为寂寞。它是一个无底的黑洞蕴了无限的张力俘获了一颗又一颗空虚的心。选择逃离用另一种喧嚣来抵抗这无边的虚妄，于是堕入所谓爱情织就的罗网任岁月在青春上流淌。暮去朝来年华逝去，婚姻成为一种手段，替风流买账为青春收底。
女人如水读后感篇十三
读书，一直是我生命中不可或缺的一部分。读书，将使你通晓古今中外，使你不断提升自身的文化素养。和书交朋友，就如同和一位良师、一位挚友促膝交谈，你将会受益非浅。读书的好处真是一言难尽。
这段日子利用业余时间，细细品读了九州出版社出版的《女人的资本》一书，该书副标题是——幸福女人的11种生存优势。该书是本励志类书籍，仅有一位主编，但该书带给我的收获却是巨大的。
众所周知，女人与男人是不一样的，这不同，包含生理、心理、情感、性格以及其他能力等等方面。在人类几千年的历史演变中，女人命运与男人不同，女人的特点注定成为劣势。她们的命运一直十分可怜、可悲。但是，随着时代的发展，女人是弱者的时代也永远结束了，女人的天生特点反而变成了在许多方面胜过男人的优势。如今，许多女人在政界、商界、学界以及其他领域取得了空前未有的成功。
《女人的资本》一书，主要就是明白告诉你女人的优势所在。该书中，令我印象最深刻的是，提到了我最喜欢的香港财经女作家——梁凤仪的故事：
梁凤仪1972年大学毕业后，立即与何文汇先生步入婚姻殿堂。她成为一个纯粹的家庭主妇。两年后，她与丈夫同赴美国，但丈夫的薪水不足以养家，她只得在一家餐馆做了近一年的侍应生。1975年她应香港朋友的邀请，回到香港任编剧及戏剧制作人，随后她便成立了一家“菲佣介绍公司”，虽然该公司并没有赚很多钱，但却引起了新鸿基证券集团董事局的注意。新鸿基的老板聘请她任高级职员。从此，梁凤仪正式踏入香港财经界，她从零开始，勤奋学习，很快成为老板的得力干将。而此时，她的婚姻生活却亮起了红灯，她在一番伤心和困惑之后，作出了痛苦的抉择。她们的离婚是君子式的，理智而坦然。1985年底，她又面临一个新的机遇，香港联合交易所即将成立，缘于以前她在金融方面的业绩，联交所聘请她回香港工作。梁凤仪在稳定该工作后，业余时间对写作的热情得到了升华，一开始她写散文，后来《明报》为了连载她的散文，需要取一个栏目名称，她去找了著名的武侠小说作家金庸先生，金先生略加沉吟后，在宣纸上写下了“勤+缘”。不久后，梁凤仪又以近乎批量生产的方式创作起小说，出她的书的出版商都赚了钱。她又想，为什么不自己办出版社呢?说干就干，她亲任董事长和总经理，著名的“勤+缘”出版社诞生了。1992年她托人将几本财经小说带到了内地的人民文学出版社，就这样，她走红了。1995年，她和相爱多年的挚友黄先生喜结良缘。这正像她自己小说中美满的大结局——以悲剧开始，以喜剧收场。
通过梁凤仪这位成功女性的故事，我认为，成功女人之所以成功，是因为她们能致力于力所能及的或经过拼搏才能胜任的工作，积极地与著名的成功者相比较，把她们当成楷模。在别人说她不具备条件时，也绝不放弃希望和努力，相信只有行动才能把人生引向成功，即使有点灰心，也绝不后退。一个成功女性，要时时注意去观察你的生活和事业中发生的多种现象，并勤于运用直觉去判断它们的本质和结局。梁凤仪正是如此，当她面临第一次婚姻失败，她并不是自暴自弃，而是重新开始。当她的事业成功时，她把握机遇，将自己喜爱的写作进行到底，同时又在自己作品赢得广大读者群时，发现了自办出版社的商机，又将作品通过朋友介绍到大陆市场。当她的事业如日中天时，她的第二次婚姻也悄悄地降临，她的人生可谓圆满。
该书中，提到的女人资本，主要包括：女人的心理资本——心中有希望，就是成功者;女人的个性资本——成功人格塑造;女人的情商资本——高情商女人赢取成功的方法;女人的品味资本——坐拥书城铸内秀;女人的直觉资本——把直觉放在第一位;女人的才学资本——靠学习知识出人头地;女人的红颜资本——做富有魅力的成熟女性;女人的职业资本——认识自己的职业优势;女人的财商资本——女性将是财富新人类;女人的社交资本——打造成功人际关系网;女人的领袖资本——利用自身优势联络人心。
人生中，难免会有众多的不如意。有的女性跌倒后不能爬起，消极度日;而有的女性跌倒后总结经验，积极地重新开始……通过阅读该书，我觉得现代女性，既然具备这么多资本，就应该更加自立自强，争取全方位成功。
女人如水读后感篇十四
徐坤用娓娓道来的话语让我重新审视了该怎样做女人。女人和香，想来终是有些香艳。可是所谓书香确是在这香艳中全是一泓清泉。
很久以来，我已摈弃书本，成日忙于工作、代娃，偶有时间都是淘宝或看看什么穿越小说，美其名曰调节情绪。其实之后，那种迷失自己的无力感才让人后怕。觉得该做点有意义的事，结果变成了浪费时间，一时间愧疚、纠结拧成一股绳缚住了我的灵魂。
女人读书不是非要求个红袖添香，但总要能温暖内心。其实不论什么书，能够帮我们解除工作、生活、内心的困惑就是好书。就像《闻书香识女人》能够让我反思，深入思考我该怎样做才是一个独立自主的自己。当然徐坤提倡的女性“读大师吟经典”对我而言过于局限。即使非大师非经典，知道读了能让我更深刻的了解自己，完善自己我觉得就行。希望以后，我们能多读书，读自己喜爱的书，成为自己想要成为的人。
女人如水读后感篇十五
许久未见，一见便感冒发烧，数日不愿出门，窝在宿舍里终于看完了这本拖上一个星期的书——朱武祥等三位老师合写的《透析盈利模式》。书中的案例让人对概念性的东西理解更为透彻，为了保护著书老师的知识产权，我在此就不引用任何书中的案例了。
盈利模式背后是实力差异所导致的博弈结构差异，花样的盈利模式设计凸显着模式设计的多样性。如今app频频出，无论是外卖app饿了么还是新闻端口今日头条，前者靠外卖需求带来流量，后者用内容的免费吸引流量，利用广告的精准投放获取利润。我卖你的书可能是薄利的，但是将书店变成书咖，利用书咖的客流量带来咖啡售卖的高盈利。
作者提出的盈利矩阵(如下)，说明了12种不同的成本-收入结构。其中比较常见的可能是pm0(profitmodel)，但是随着商业的繁荣与变革，商业中涌现出各种各样不同的盈利模式，以及不同企业或者企业与个体户之间的合作。比如以卖养租的万达商业地产盈利模式，就是很典型的pm4。不过万达、soho中国、深国投商置三家商业地产公司截然不同的盈利方式也同时证明，盈利模式虽然不同，但企业仍然可以活得很好。
01合作者的盈利模式合作者之间的盈利模式基本在这三种之中：固定、剩余、分成。
固定收益：收益不受产出大小的影响。
剩余收益：收益和销售有一定的比例关系。
分成收益：当合作体双方拿到的都是剩余收益。
影响合作体对固定、剩余、分成的盈利模式设计因素包括其手中拥有的资源，即是“议价权”。市场的垄断者在盈利模式上有更高的话语权。资源能力在合作体总贡献的比例越高，利益主体往往会要求更高的固定收益或剩余收益。
02盈利模式的不同定价标的根据定价标的的不同，盈利模式可分为进场费、过路费、停车费、油费、分享费。
进场费：赋予了消费者某种资格，如会员费、订阅费等等;。
过路费：按消费次数计费，如网络广告按点击量收费;。
停车费：按消费时长计费，如手机通话按时长收费;。
油费：按消费价值计费，如网络游戏中的道具;。
分享费：按价值增值计费，如pe，vc;。
从进场费、过路费一直到分享费，这种越来越精确的定价，一般意味着交易价值的提升。米其林轮胎转卖为租，收取租金+维修费(停车费)，业界流传“以新胎价格的50%购买米其林翻新胎可以带来相当于新胎90%的使用寿命”。
与此同时，进场费在这几类盈利模式中也是交易成本最低的一种，如果需要大量的成本对消费时长或者次数进行核算，进场费无疑更为合理。
此番说得很多，总结了一些概念，不过实际去观察身边的案例会成长得更快，而且作者在书中所提到的其他定价和盈利的方式我也尚未总结，有兴趣的同学可以去看看：顾客定价、拍卖、组合定价等等。
周末愉快~马上开学啦~新学期新气象!
心雨奶奶敬上。
女人如水读后感篇十六
《闻书香识女人》是当代著名作家徐坤为全国“书香三八”读书活动，奉上的一部新作。徐坤以智慧幽默、犀利深刻、侃侃而谈的妙趣横生，深入浅出、举重若轻的平易亲切，讲述了自己如何从读书到写书、再到品书论理与识人的读书心得与创作心得，表现出了中国当代知识女性，读书点亮智慧人生、读书改变生存命运的意识觉醒过程。因徐坤在这本书里倾注了太多的爱心真诚与姐妹情谊，阅读起来更是字字入心，句句扣理，颇具启发性。可以说，这是一部女性思想成长与精神解放的必读教材，更是一部能够引起女性共鸣的心灵读本。
俗话说，腹有诗书气自华。一个女人漂亮和美丽是两回事。一个女人可以没有漂亮的眼睛，但是可以有美丽的眼神；一个女人可以没有漂亮的脸蛋，但是可以有优雅的气质。读书的女人或许貌不惊人，但却有一种高雅的气质，丰富的内涵，举手投足如脱俗的玉兰，散发着沁人心脾的香气。优雅的谈吐，清丽的仪态，那是静的凝重；是动的优雅；是坐的端庄；是行的洒脱。那是质朴和含蓄的融合。
女人，留不住的是容颜，流逝的是年轮，增添的是满脸的皱纹和走过岁月的沧桑痕迹，生活让我们无法远离浮华凡世，那就让我们升华内在的气质。静下心来，静谧在自己的空间，遨游在书海中，何尝不是一种乐趣。
徐坤开篇就现身说法，以散文来回忆读书是自己童年的最大乐趣，用“偷着读书”“饥饿读书”，来描述读书给自己内心带来“隐秘的快乐”。并且，在和祖母、母亲与自己的比较中娓娓道来，读书如何成就自己人格的爱与善、正确的世界观与价值观，如何照亮自己的生活与写作，渐渐地，读书与写书成为自己日常生活的一部分。在她看来，读书是追求精神快乐的一种方式，是完善自我的必修课。这些亲历的读书经验，有一种带着体温的鲜活感，体验感。
从中可以悟出如何读书才能读有所获，读有所用，以书相伴成长。最美好的阅读，是和孩子一起阅读。曾经听到一位老同学向我倾诉说，孩子很乖巧，却不爱读书，给买了很多书却闲置在角落。我反问她，那你回家读书吗？她则开启了祥林嫂模式，反复诉说自己工作一天的劳累，回到家还要料理繁琐的家务，哪有时间看书。
回到家，躺在床上我脑海里浮想出这样一幅画面：在家里的小书房里，我泡着一杯香茗，在墨迹书香的味道陪伴下，读书，写字。而我那小女儿也有样学样的捧着自己的童话书看着，一抹斜阳照进来，洒在他身上，像极了童话里的天使，那画面真是美极了。当一位温柔的妈妈给孩子讲《十万个为什么》、《昆虫记》、《白雪公主》、《格林童话》――这让妈妈缩短了与孩子们心灵交流的距离，让大人保持一份童真童趣。孩子的发现会让你惊喜不已，孩子的思维会让你变得更加纯净，孩子的喜怒哀乐，会让你心海泛起涟漪。
读书的女人懂得：人生有风雨，书是遮雨的伞；人生有险滩，书是明亮的灯；人在山穷水尽时，书有柳暗花明处。
读书会让女人心有见地，温和，善良，美好，娴静。读书的女人有品位，那是书给我们的底蕴，知识陶冶了情操，使我们变得温文尔雅，善解人意，因而就有了一般女人没有的味道。读书我们永葆青春的源泉，读书的女人拥有一份不过时的美丽。读书足以怡情，见于独处幽居时的安然宁静；见于高谈阔论之时的妙语连珠；读书足以长才，见于处世判事之际的果断理性。读书可以充实；读书可以脱颖；读书可以升华。读书使人明智，读书使人冷静，读书使人灵秀，读书使人谦逊。读书的女人，心有梦想，会把自己引向蓝天白云、鸟语花香。读书的女人，心有琴弦，纵然自由漫步，亦有清风做陪，花鸟为伴。读书的女人，有豁达的心胸和高尚的.情趣。即使容颜逝去，心境依然年轻，因为我们们懂得，与其沉浸在忧郁里劳神，不如释放到书中去放松。读书的女人，以聪慧的心，质朴的爱，将美丽写在心灵。
闲暇之余，一卷诗意，几处闲情。读书其实本身就是一种享受，多读书，可以让女人变得更加博学、自信；多读好书，可以让女人学会从容和谦和、忍让。读书不是做样子给谁看，并不需要别人的喝彩，读书只是享受着孤独的快乐，品尝着生活酸甜苦辣的滋味，感悟着人生的浮华和喧嚣。读书，让一个女人更成熟，更有魅力，更神秘，不是变得内向而是变的内敛。充盈着书香味的女人，也许伤怀，多愁，善感，却和着柔情，只是想倾付于笔墨，与文字相恋为伴。
我们很少沉沦悲苦，因为书让我们知道天外有天，乾坤很大。我们很少孤独惆怅，因为书是我们招之及来、永远不倦的朋友。我们很少怨天尤人，因为书让我们懂得，人只是江河一砾，沧海一粟。
女人如水读后感篇十七
多次百度《闻书香识女人》这本书，不舍释手，每每总放在床头，展读多多，感想多多，受益匪浅。该书是当代著名作家徐坤为第四届全国“书香三八”读书活动，奉上的一部新作。作者以智慧幽默、犀利深刻、侃侃而谈的妙趣横生，深入浅出、举重若轻的平易亲切，讲述了自己如何从读书到写书、再到品书论理与识人的读书心得与创作心得，表现出了中国当代知识女性，读书点亮智慧人生、读书改变生存命运的意识觉醒过程。
作为一名高管，平时是难得有闲暇读书的，更难以谈及写稿、写书。但是，读起这本书，内心共鸣而又平静，我思索着，在忙碌的工作之余，就我之高管，需要读点书，让自己变得娴静，开始慢生活。
我想起一句古语：“无事此静坐，春来草自青。”古诗中所描绘的自然、静谧之境，常引起人们无限的遐思。这句诗里所写的“静坐”可以理解为平静地安坐，也可以说是一种修养身心的方法。静坐是佛家最基本的修养方法，可以澄清思虑、增进健康、修养身心。佛家多以“禅坐”“打坐”命名之，其实说法各异，实则为“一”。佛家的静坐要诀则在于“空”，只有“空”化外物，才可获得宇宙之大智、全智。
不单单是我们国内流传的静坐功夫，近年非常时兴的印度瑜伽，也很注重内修内观。一些练习瑜伽的朋友，坚持晨练，一如一种信仰般的坚持，每天的习练就像是一种仪式，练习瑜伽体系，一切都是内观的。每天都和自己身体交流对话，内观体悟着内心深处的状态。
静坐是一种洗礼，是一种灵魂的升华，我不善此道，然而精心读书未尝不是“静坐”。每当在单位，疲惫之际，形神枯槁，何妨放下一切，闭起办公室门，再拿起《闻书香识女人》，娴静地回归到女人的世界，独守于内心的宁静，在现实生活中就可以安然前行。
“纵里寻她千百度，暮……。
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