读后感是对读完一本书后的感想、体验和思考的总结。如何写好一篇读后感？可以参考其他人对于该书的评论和评价，借鉴他人的观点来拓展自己的思路。接下来，我为大家分享一些优秀的读后感范文，希望对大家的写作有所启发。
大度读人读后感篇一
《人生》读后感黄土地上高玉德老汉的儿子高加林在一个大于滂沱的傍晚回到了家，他是从公社开完会回来的，可是这次回来与以往不同，他的民办教师被村书记高明楼的儿子三星顶掉了，从此，尽管他是那个时代的高中毕业生，有知识，有见识，聪明能干，满身才气，尽管他是那个时代的“文化人”，但他不得不在黄土地上劳动，当起了不知不扣的农民。高加林在经历了几天的痛苦挣扎时候，终于出山劳动了。他一开始劳动就上了狠劲，锄把子把手拧出了血泡，拧的稀巴烂，他似乎不觉得疼，反而觉得这种对自己的发狠有一种畅快的感觉。“我高加林劳动起来也不比别人差，不就是个劳动吗，我能干”。可是一到了晚上，当他面对漆黑的夜空，整个人就瘫痪了，他知道白天的发狠其实是因为他根本不想做一个农民，他心里有很多幻想。(年轻人啊，有幻想是对的，可是，不能光有幻想啊)。就在他最失意，最受难的时刻，长得像白杨树一样亭亭玉立、漂亮温柔的年轻姑娘巧珍走进的他的情感世界，给他的身心带来的极大的抚慰，巧珍其实很早就爱上了村里这个唯一的文化人，她爱的热烈，爱的大胆，爱的深沉，爱的如此如醉，爱到了发狂的程度，她为他高兴也为他忧伤，只要亲爱的“加林哥”能够开心，她可以为他做任何事。高加林起初并没有很深的爱上巧珍，可是随着时间的流逝，高加林那颗年轻骚动的心被巧珍的强烈的爱融化了，高加林是这么想的，如果就在农村当了农民，和巧珍这样的女人在一起，也是人生有幸了。(巧珍完全是在跟着自己的心在走，完全听从自己的感情，可是，高加林不同，在感情问题上，他有一份理智，这种理智变成了利益的算计，当然这种算计并不影响当时他对巧珍的感情也是真实的)。
那个时候的每一个夜晚，巧珍依偎在高加林的身旁，两颗年轻的心，越来越近，渐渐的，他们不再避讳太多，像城里人一样，在村里谈恋爱了。在那个年代，这绝对是一个爆炸性的新闻，多少人议论纷纷，多少人在流口水。正当高加林的那颗幻想的心慢慢的被巧珍融化安定的时候，高加林的命运发生了极度变化，马战胜的一个表格让他从农民变成了国家干部，他要到县委当宣传员去了，这对高加林来说就像是在做梦一般，可是命运就是这么诡秘，命运把梦想变成了现实。
高加林走在县城的大街上，有点难以置信，又有的热血沸腾，甚至有点忘乎所以。他凭借着自己的才气很快成了这座县城里的名人，这也极大的刺激和激发了他更大的野心，他觉得他还有更大的发展潜力，这个小县城似乎已经装不下他了，还有更大的地方在召唤着他。就是在这个时候，高中时比较谈得来的同学黄亚萍(此时是县广播电台的播音员)向他表达了爱慕之意，一开始他是不能接受的，太突然了，而且还有巧珍等着他，他很爱巧珍。可是黄亚萍的爱又让他陷入了矛盾的境地之中，尤其是黄亚萍告诉他说，“如果你同意，我们可以马上到南京这样的大城市生活”时，他又开始用理智权衡利弊了(当理智战胜的情感，上帝已经在发笑了)，他的情感的天平慢慢的倾斜到了黄亚萍的一遍，因为黄亚萍可以带他去大城市。
巧珍含着眼泪离开了他们相约的地方，这个一个字不认识的农村姑娘经历了一次惨烈的情感打击后，坦然的接受了自己的命运，他轰轰烈的爱过了，现在她平静了，她要嫁给对她好的马栓，“别了，加林哥，我不怪你，你是城里人了，你有你的事业，我不拖你的后腿”，她的心死了，可她的人还活着，她要和马栓在这片土地上劳作，生儿育女，活完这一辈子。这是一个金子般的女人啊，高加林就这么弄丢了。
可是高加林和黄亚萍的浪漫爱情并不像他们幻想的那么浪漫，高加林有时反而会对黄亚萍故意制造的浪漫反感和痛苦，每一次这个时候，他内心深处就会想起巧珍。这令他多少有点不安。可是因为有大城市在前方吸引着他，他的心里会产生一种平衡感。
由于工作出色，县里决定派他去省城学习一个月，可是不幸就在这一个月里发生了，当高加林领略了大城市的风光回到小县城的时候，他的命运又将迎来一次重大转折。
张克南的妈妈(本来应该是黄亚萍未来的婆婆)检举揭发了高加林走后门的事。县委已经下发了文件，高加林必须回家当农民。高加林的一切美丽的梦幻顿时崩塌了，他先是难以置信，不知所措，而后又觉得意料之中，这一天早晚会到来，只是以前总是在有意的不去想罢了。现在一块石头落地了，他主动的去找黄亚萍告别，然后坦然的接受命运的按安排，尽管他依然痛苦的撕心裂肺。
土地和土地上的乡亲们接纳了他，原谅了他，包容了他。他本来就是这片土地上的一颗种子，就应该在这里生根发芽。他离开了这片土地，只不过是在别的地方经历了一番梦游而已，人生不就是一场梦吗?现在梦醒了，他又回到了人生的原点。
读《人生》感悟人生，我不想对高加林的负心有过多的指责，反而对他的人生命运有一些同情和悲悯，他违背了自己的心，把巧珍这块金子轻易的丢弃固然是不对的，但是在当时的那个时代，他也有自己的无奈，高加林并不是一个坏人，这个世界上其实并没有十足的坏人也没有绝对的好人。高加林只不过是时代洪流中的一片孤舟，在时代的洪流里，他其实无法掌握自己的命运，他的命运掌握在别人的手中。一张表格就可以改变一个人的身份，地位，以及身份和地位带来的各种利益。而一封举报信就可以让一个人的生命回到原点，让一个人的人生发生戏剧性的逆转。高加林是其实是无辜的，他只不过是命运摆布的一个棋子。我们站在圈外看的比较清楚，可是高加林这个当局者已经陷入了迷惘。所以，从这个角度看，我觉得应该给高加林以同情和理解，毕竟人都有犯错的时候。
细想来，你我一不小心很可能就会成为高加林，在利益面前，是不是能守住我们的本心，在人生中重大的抉择面前，能不能听从自己内心的声音，这将是生活给与我们每一个人的严峻考验。尽管我们这个时代已经不是高加林的那个时代，但是我们这个时代的诱惑更多，我们更容易迷惘，一不小心就会走向人生的岔路，走向万劫不复。
大度读人读后感篇二
一直读季羡林的《谈人生》，季羡林谈自己对生命意义、做人处事、名誉、朋友、压力、困难、爱情、成功等等人生中各种境遇的看法，那么我的一生怎么样完成?我想要的是什么样的生活?我的爱人?我的父母，兄弟姐妹?我的价值?...。
路遥的《人生》则通过小说的故事发展，展现每个人对自己人生的选择，而这些选择有出于惯性、本能、环境、也有欲望、梦想，在时间推移中，人物在不同境遇下通过行为表达自己的人生。
《人生》具体背景我没有查证，应该在改革开放萌芽期，小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有激情、勤奋、才华、理想，在现实社会一次一次打击下任坚持努力去实现梦想，但另一方面欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达着作者心中对一些事物美好寄托。黄亚平和克南虽都在城里长大，但成长环境的不同也使他们形成了不同的性格，女性的黄亚萍任性而敢于追求，男性虽也敢于追求，但男性的理性、努力也时时左右他的行为。高明楼的圆通、眼界和眼光，马栓的圆滑，德顺的.眼光，高玉德的憨厚，刘立本的精明。
这本小说是朋友推荐的，总希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教师资格的高加林在农田里对德顺说德顺爷爷，我一开始就想把最苦的都尝个遍，以后就什么苦活也不怕了。才被震撼。人最怕面对的是脆弱自己，最强大的是内心的坚韧。
社会是现实的，人生的岔口也有很多，选择也就很多。在面对成绩，成功时要保持冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真实的自己。在失意的时候，在给自己希望，想想美好未来，重新看待自己，相信一切都会变好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力积累，只有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，也可能成为优秀的通讯干事。要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自己的路。
高加林还是高加林，虽然故事结尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他梦想不熄灭，此段经历会成为他最为宝贵的财富。人要有梦想，要有激情，要吃苦耐劳，要敢于折腾，敢于寂寞。
大度读人读后感篇三
中华文明源远流长，在世界四大文明古国中，中华文明是世界文明史上唯一绵延五千年而不曾终绝的。古人为我们留下了诸多国学经典，渗透着众多国学精髓。正如我手中的《弟子规》，使人受益终生。
翻开《弟子规》，首先映入眼帘的是孔圣人的教诲。“首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”就为此奠定基础，做一个孝顺父母、尊敬师长、谨慎、守信用、有善心、有仁德的人，还要多学知识、充实自己。
“入则孝”讲述要尊敬孝顺父母。“可怜天下父母心”，父母对自己儿女的关爱是无微不至的。有时父母的一句句啰嗦、一声声叮咛、一次次嘱托正是对我们的关怀和爱护。正值学习紧张的我们，在埋头苦读圣贤书时要做到“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”哪怕手中的事再多、再忙，也应该停下来到他们面前;正值青春期的我们，在面对父母的教导与责备时，也要做到“父母教，须敬听;父母责，须顺承。”犯了错，面对父母的责罚，我们不能一错再错、越陷越深，而是要冷静地接受，亡羊补牢，为时未晚。平时我们要尽力了解父母的好恶，所作所为要体贴父母，若让父母担忧、伤心，此乃不孝之举。在日常生活中，还要爱护自己、注重品德修养。孝顺父母是中华民族千百年来亘古不变的文明，父母把最好的东西全部留给儿女，我们在父母年老时也要做到这样。乌鸦尚返哺，羔羊犹跪足;人若不孝亲，不如禽与兽。西汉汉文帝为母亲尝药，常常衣不解带;晋朝的王祥为不喜欢他的继母在腊月卧冰求鲤的故事都深刻体现了反哺之情。夫孝，德之本也，教之所由生也。
“出则悌”教育我们对待兄弟姐妹要和睦相处，对待长辈要谨记“长者先，幼者后”的教导。在古代，对待长辈要凡事都为长者尊，如若晚辈先行，见长辈没大没小，便会被众人认为是没有修养、素质低下的粗人。对待和自己没有血缘关系的长辈或兄长，也要像对待自己的长辈、兄长一样毕恭毕敬。汉朝大臣张释之尚能跪地为一位素不相识的老人系带，刘邦谋士张良亦可为老人拾鞋三次并为其穿上，更何况如今我们这些朝气蓬勃的青春少年呢?老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。谁都能说出这句话，可又有几人能够做到呢?千经万典，孝悌为先。
“谨”阐明在日常生活中每个人的道德规范行为。“朝起早，夜眠迟”，岁月不等人，一定要珍惜现在的时间。我国是“礼仪之邦”，作为中国人就更要做到“礼”字。春秋卫国士大夫蘧伯玉在过宫殿时扶轮步行，怕打扰君王;孔融四岁让梨，我们又怎能不做有“礼”的人呢?礼者，人道之极也。
“信”道出做人基本信用、说话做事的方式。信近于义，言可复也。
“泛爱众”“亲仁”“余力学文”分别描述友善、感恩、读书。
大度读人读后感篇四
人生，好像一片海，时而波涛汹涌，叫嚣着仿佛要吞噬整个世界;时而又平静死板，似乎星球毁灭也打不破它的安宁，路遥人生读后感。也许有时，平静的海面下却暗暗蕴藏了凶猛的海啸;也许有时，狂暴的风雨却预示着和平的讯息……当高加林的民办教师工作被村里一把手明楼的儿子三星给无理的顶了，他对人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果说是挨了一巴掌的话，那下岗无疑是一闷棍了。然而，落榜了起码还当上个民办教师，也算是生活补偿自己一个甜枣，心里不至于太绝望。况且这两年自己一边认真教学，一边刻苦学习，既赢得了学生娃的尊敬和全村老少的爱戴，又给自己继续上进打下了坚实的铺垫。一切都蒸蒸日上的时候，偏出了这么一挡子事儿，心里能不难受么!可是生活好像永远会追求一种“中和”，不让苦命的人太悲惨。于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白终于给了这受伤的心灵一块灵异的膏药，况且这膏药的愈合作用真好，好到可以让高加林放弃曾经的理想，甘愿作一个农民。在此时，生活似乎又归到了平静，却想不到，又一件意外的事情发生了。高加林的叔叔回乡当了领导，村里干部为了巴结他，走后门给加林谋了个城里记者的职位。高加林曾经的已经变灰色的梦想，又鲜活的闪在眼前了!这先抑后扬的手段用的真好，高加林对生活感恩戴德了，并且拼尽全力，很快闯出了一番事业，成了小镇的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，让他们在缥缈的梦境中忘了自我，开始追求空中的楼阁。加林不就是这样吗?经历一番挣扎，他最终辜负了对巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黄亚萍在一起了。
大度读人读后感篇五
一个人就是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时，千万别反感。因为有人肯于你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读人，最重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
大度读人读后感篇六
世界著名家莎士比亚曾经说过这样一句话：“书籍是全世界的营养品。”的确，看书能带给我们许多好处。
它能让我们开拓视野，让我们丰富感情，让我们增长知识等等。
在我看过的书中，《三国演义》印象最深，它里面的《火烧连营》更是让我深有感触，得到人生的启示。
《火烧连营》主要讲了在三国时期，蜀国的皇帝刘备因为东吴杀死了自己的结拜兄弟关羽和张飞，心生悲愤，于是就一赌气率领七十五万大军进攻东吴。
但由于扎营不当和气候问题，被东吴的军师陆逊用攻，导致蜀国的军队火烧连营，几乎全军覆没。
大度读人读后感篇七
世界是一个大舞台，每个人都是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。――你读他时，千万别埋怨他，因为他自己不愿意被雨淋着，且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。――你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候。他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。――你读他时，千万别反感。因为有人肯与你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的l心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。――你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的'知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读人。最重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
每个人的一生都可能会遇到不同的境况，就看你如何去面对了。人与人相处，更多的是需要彼此之间的一份理解，一种信任。凡事多向积极的一面靠拢，你会感觉生活并不像我们想象的那么糟糕。对待别人多一份宽容，也许你会发现这样的人生会多一份惊喜等着你的。我们都应该学会笑时人生，笑对周围的一切，此时，你也会感觉到你的周围多了一缕阳光，一丝温馨。
还是那句话，人生在世短短数十载，何必计较太多，宽容地面对他人，学会怎样做人，这看来很简单，但是这本“人之书”不是任何人都能参透的。正视自己的一切，以一颗简单的心来面对人生，善待他人，善待自己。幸福快乐地度过每一天。
尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
大度读人读后感篇八
说起我爸爸，就不得不提他那大大的肚子，圆溜溜的像个皮球。为此，妈妈戏称爸爸是个怀孕五个月的“孕妇”。可这样的大肚是怎么来的呢？啤酒肚？爸爸一向遵循“能不喝酒就不喝酒”的原则，哪来的啤酒肚！要说太胖，也说不过去比他胖的人多了，也没见人家的肚子有多大呀。真是奇怪！
就说爸爸的裤子吧，妈妈可是为此操碎了心。你要问为什么，还是肚子的问题呗！每次妈妈去给爸爸买裤子，都先直截了当地问售货员：“大号的款式有哪些？”然后才在那些为数不多的款式里挑选。可就这还不行：不是裤腿口太紧，就是穿上不舒服。所以每次爸爸提起要妈妈给他买裤子，妈妈都会紧跟一句：“不知道长那么大的肚子有什么用！”我则在一旁模仿宋丹丹的口吻接道：“买裤难，给爸爸买裤更难！”
爸爸的大肚在妈妈的眼里就是个“祸害”，我却不这么认为。大肚多好玩啊！每次爸爸一睡觉，我就有好戏看了：随着呼噜声，爸爸的肚皮一收一放，一升一降，有趣极了！
我一直在想，如果在爸爸的肚皮上画一个小丑的脸谱，肚皮一收，整个脸谱就皱起来，眼睛变得很小，嘴巴闭在了一起；肚皮一放，脸谱又被撑展了，眼睛变大，嘴巴也张开了。那该多有意思呀！
有一句话说得好宰相肚里能撑船。我爸爸不仅大肚，还大度呢！
暑假的时候，爸爸从一个老爷爷那里买了一袋面。回家后妈妈发现面里有虫子，很生气，于是吩咐爸爸去换一袋，实在不行就退了。
还有一次，我家的洗衣机坏了，妈妈让爸爸拖去修，可修完拉回家没几天老毛病又犯了。爸爸向修洗衣机的小伙子说明了情况，小伙子说：“那我把钱退了吧。”爸爸看了看那个小伙子，留下了十五块钱。原来，洗衣机上有个地方的螺丝掉了，小伙子给补上了，而那两个小螺丝根本不值十五块钱。
事后爸爸对妈妈说：“那个小伙子也挺不容易的，年轻人刚创业，本身就缺乏经验，咱不能让人家白费劲儿不是？”
大度读人读后感篇九
这本书的价值，可能要研究过日本历史和文学发展史，才能更深刻体会。了解生平后发现太宰治是日本一个重要而多产的作家，主导着当时二战后“无赖派”文学。下面小编带来的阅读人间失格读后感大全，希望大家喜欢！
看了《人间失格》的第一部，心情非常的压抑，只剩最后一句话让我觉得一声叹息。
“我们认识的小叶，个性率真、风趣幽默。只要不喝酒、不，就算喝了酒，也是个像神一样的好孩子”。
错的不是他，是这错误失格的人世间。
小叶对自己的放纵，对自己的折磨，小叶，在时间，自卑，敏感而又脆弱的生存者，挣扎在人间的泥潭之中。
小叶聪明绝顶，细腻而又温柔，善良而又纯真的生存者。因为不幸。不幸的人，似乎很容易找寻到人群中的同类。
别人对他指责的话，无法反驳，一次又一次的将敏感的他钉在这耻辱柱之上。活在自己的黑暗世界里，活在对自己的放纵里，活在对人世间的绝望里。
活在这泥潭里。
太宰治的文章充满了灵气，一气呵成，读来非常畅快，畅快之后是深深的伶悯。对世间的绝望，对人性的参透，对黑色世界的描绘，让人对着这人世间充满的失望与无奈，为何本书命名为人间失格。
人间，我们所生活的人世间，充满了痛苦，疼痛与压抑，在小叶年幼的时候惨痛的经历，让他的一生都奠定了悲惨的基调。无奈而又滑稽的生存者，扮演这小丑，为博众人一笑，其实真正面具后的他充满了悲情，与创伤无可救药，无可逆转的生存。
你说这人世间，这人与人之间，所有的一切，几分真几分假？
太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。
这位作家，极其聪慧与早熟，小说中的叶子与大她十岁的侍女，双双殉情跳海自杀的事情，原来是他自己的亲身经历，怪不得读来让人很是震惊和难受。
英年早逝应该是他对自己这一生的终极选择。
他究竟是有多么的灰心和失望，多么绝望的活在这人世间啊。
我还记得其中的一段对话：
罪的反义词是什么？是法律。
是善良？不是善良的是恶的反义词。
是神？是罚。
罪与罚。罪与罚是陀思妥耶夫斯基的小说。人生的应有的基调是什么？不同人拥有的是不同的心境。他的心境决定了他的命运。每一个人都活在自己的心魔之中。或者毁灭，或者重生。
所谓涅槃重生，本就是需要打破自身，以血和肉，以血和骨，重塑其身，这方式重生。涅槃，存活于人事，得到的，收获的。作家的纤细而敏感的神经，让他对自己和周身的经历都会放大很多倍的。所以疼痛更加疼痛，美丽更加美丽。
有时最为罪恶的人，或许拥有最为纯洁的灵魂。
人生啊，还是钝感一点的活着，是不是会更好？
”回首一生，尽是可耻的过往。”对于这句话的开篇，毫无疑问作者是个写故事的圣手。前尘过往，尽数在这一句话中，同时也奠定了这本书的基本色调。
有很多人认为这本书很颓废，都不敢去读他们的书。为什么说的是他们呢，因为除了太宰治以外，还有诸如像三岛由纪夫、芥川龙之介之类的人存在，同样是废的不能再废了，至少在读这本书之前我是这样认知的。
但如果你真的能在某个深夜，安安静静的读完这本书的时候，我相信你的这种认知会荡然无存。它的内容虽然是丑陋的，但在其下面却是一颗掩饰不住的、神一般存在的灵魂。就像主人公大庭叶藏那颗”清澈的眼睛、纯净的内心”，即使再无可救药的人，都能在里面找到“神性”的存在。处于梦幻的虚假和真实的现实之间，大庭叶藏那颗苦苦挣扎、无处安放的灵魂终究去了哪里呢？他活的过于真实，但又极度虚假。真实到了一种类似地狱的环境中，虚假到了类似于天国的天堂，而对于我们这些人来说，却很悲哀的处于两者之间。
为什么呢？我们活的极不真实，但又受到良心的驱使活的不够虚假。隐藏在灰色的天幕中，开始了蝇营狗苟的生活，所以我们说生活本该如此。这本书就像一面镜子，当我们站在它面前的时候，所有的伪装都自行退避，露出了那个自惭形秽的自己。
面红耳赤。欺骗是社会的基本属性，有的时候就连我们自己都没有意识到欺骗的存在。这是整个社会的基本属性，怨不得他人，怨不得自己……长久以来的这种属性就像一个大染缸一样，经年累月的将我们侵染，直到我们自己都意识不到它的存在，它才肯善罢甘休。就像走路，你脑海中不会去思考，“我该先迈哪只脚呢……”习以为常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承认的人，警醒无知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……惊醒任何人。毫无例外。
当你再度醒来时，你发现你看到的世界好像、似乎、有点不一样了，它变得更加清晰了，尽管它还是原来的样子。很美好的世界，一个介于天堂和地狱之间的人间；一个很美好的人类，介于光明和黑暗之间；一个很美好的你，一个介于善良和恶毒之间的你；一个很美好的我，介于天使和魔鬼之间的我。天使？魔鬼？一念永恒。
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
初读这本书的时候，看完书的简介，我有一种“我从这个世界路过”、“人间不值得”的感觉。
《人间失格》是主人公叶藏在看到自己年轻时候的三张照片后的感想为开头，中间是叶藏的三篇手记，分别介绍了叶藏的幼年、青年和壮年时代的经历。描写了主人公叶藏为了逃避现实不断沉沦、经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。
多少个晚上原以为自己的消极才是内心的真实想法，看着书告诉自己“不要极端”“不要抑郁”“不要像这个人一样”的说教，但是如果你不是跌落尘埃又怎么会有作者那种被世界抛弃的想法，“子非鱼，焉知鱼之乐”不是自己亲身经历的又怎么能去客观的评价。
读完这本书，它黑暗、阴郁、没有光泽但是它起到了属于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功给予了自己永久的解脱，留给了无数读者和文人永远的谈资。所以我们应该感谢，感谢这个和自己抗争了一生的人，用自己的生命写下了最后的挽歌。同时我们也应该告诫自己，提高逆商，即使只是从这个世界路过，也应该留下自己精彩的篇章。
我们匍匐于某种外在强加的道德与价值标准之下，边受着它的逼迫，事突上心里也清楚见对自己的压迫，一边却又不断地扭曲自己，不疑自己，终于人间失格。
《人间失格》有它的特殊性，它不能反映一个时代更不能反映大多数人，只是太宰浴自我手剖后的医疗报告表，所以不凭对号入座，而且不可避免地具有夸大的成分。然而，这样一部作品竟然在文学史上如此重要，同时也深入n。鲁风说：精神的癖，让像太宰一样的人容不得半点伤害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么却又没有万向，他的澜普在于他用心看着漆黑的世界，虽然太宰治，被称为无赖派文学大师，这本《人间失格》也是一本饱受争议的破灭2木，但我却想把二无颖”二字转换为无奈”，深深叹是这个独一无二的人，何为太师？力伟大众人？用者共回只是做了一些别人没有做的事，所以还不她把他叫做独一无二的人，太串治的一生充病传奇，五次自末，四度殉情未遂。
读这书书的第一遍，我的心情是压抑的，硬说太军治颓废消极，是非常不公平的，他其实是很可爱，很温柔的人。不知道别人怎样，反正我从这位“厌世者”写下的文章中，看到了对美的追求，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，《人间失格》之于我的意义，也可能和别人不同。然而这位小人太宰治先生对世界和自己的爱却是不容置疑的，现实中有的人把吃饭看成重要的事儿，宁可饿顿，也绝不将就吃口。有些人把感情当成神圣的事儿，宁可孤独终老，也绝不将就找个人结婚。有些人把生命的体验当成至高无上，既然不能忠于自我去生活，不如在虚空中沉沦。或许，这就是泊在我们中间那些人间失格者”的逻辑，而我们很早就会被教育到，如果秉承这样的态度去生活，在现实的生活中你将毫无立足之地。
我们应该学会从容生活的不美，宽容自己的言不由衷，抛弃发于自我的生活理想，我们才能够过得更好。希望和悲剧只存在在你的书中，而不是你的身边。
我一直都想不通为什么像主人公叶藏这样的人对美好纯洁的人或物避而不见，一直沉迷于人们避而不及的东西，比如吸烟、喝酒，最后竟然沦落到靠着毒品才能维持清醒，继续工作。叶藏生而富裕，聪慧，帅气，他的出身是很多人梦寐以求的，但是他从小到大却靠着精湛的演技蒙蔽着身边的每一个人。他是父母眼中的乖宝宝，他对于父亲要给自己买礼物都不敢说出自己的真实想法；他还是是同学眼中的开心果，他会假装滑稽，做奇怪的事情逗笑身边的同学；直至成年以后，他还是女人眼中的知己。叶藏有着一张帅气的脸庞，许多女人都为之倾倒，叶藏读书时期的同学竹一就曾预言过叶藏此生会被女生所迷恋，譬如和女服务员常子、报社记者静子同居，和香烟店老板女儿良子结婚。
人间失格即丧失做人的资格，欧美地区的译名为《nolongerhuman》：不再是人。不再是人，那会是什么，世间无非就三种：人，恶魔，神。仔细想想的话，叶藏或许三种都是。书里老板娘说过一句话：我认识的小叶，个性率真，为人机灵，只要他不喝酒的话不，就算喝了酒，他也还是神一样的好孩子。叶藏就是太宰治，太宰治就是叶藏。在绝望中破碎希望，在颓废中凸显人性。
又孤独又伤感，又迷惘又绝望，自暴，自弃，自虐，这是我的人生。愿这些苦痛挣扎，成为你的良药，去爱这世间万物。世间件件事情都藏着委屈，每个人都有其阴暗面，只愿世人不要埋在温柔的偏激和歇斯底里中，看到人性中的纯良，宽容足矣。
我开始对这个世界放下戒心，慢慢的发现他其实并没那么可怕。
书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜欢甚至厌恶的事，慢慢的使他走向了毁灭，在文章中作者将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭遇之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。残缺的人丑陋，试图迈向完美，接近完美的人却只能迈向毁灭。因为他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。
非常沉重的独白，是人生绝望的极致。太了解人生，也就绝对悲观。这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。
太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。“我认识的小叶，个性率真，为人机灵，只要他不喝酒的话……不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的'好孩子。”叶藏丧失作为人类的资格，不是因为他卑贱丑陋，而是因为他像神一样高尚。他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类，因为太过纯粹，而被丑恶的人类社会扼杀。对于神来说，人间无疑是个地狱，因为在心里埋葬着最绝对最纯粹的理想论，所以才更加无法忍受着世上的丑恶。也许，这就是所谓的命运吧。
《人间失格》是躺在书架里好久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。直到前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。
坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。这一过程是痛苦而艰难的，却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中，我一直都在问自己：我们该以什么样的态度去面对过去？假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。
对于有的人来说，相比活着，死亡真的不可怕。
读《人间失格》，能够清晰的感受到作者的挣扎与痛苦。然而却丝毫不觉得同情，因为“同情”总是给他人，而《人间失格》里的种。种阴暗，总有一款适合你。就像张国荣先生在《异度空间》中所饰演的心理医生，以为看到的是“他人即地狱”，殊不知，自己才是地狱。
我们每个人苟活于世，除了见诸于朋友圈的种。种正能量，总还有更多的阴暗情绪缠绕着我们。有时候你隐隐的感觉到了它，却又难以具体描摹，甚至不敢面对，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性乐观之人，那么诸多颓丧会更加肆无忌惮的在你内心肆虐。后来那些游离的阴暗情绪在深夜流出你的脑海，幻化成一本《人间失格》。
我很遗憾，叶藏没有和这个世界和解。叶藏最后感慨他失去作人的资格，是他在做出了那么多努力之后发现，他终究还是无法做一个正常人，他的灵魂依然无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是最绝望的事情。就好像一个完美主义者看到自己忽然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有勇气，也找不到办法去融入人间了。
大度读人读后感篇十
麦家老师这本书不厚，但书里蕴含的为人处世的道理却足足有一个人一生的经历那么厚。“人生海海”一词出自闽南语，喻意是：人生像大海一样茫茫然，没有固定的去向，总是会起起落落，总是有很多不定因素。
人生如海，有起有落;海如人生，有沉有浮。
故事的主人公是上校：蒋正南。故事因他起，也随他终。上校的一生就如同大海一样，潮起潮落，几经沉浮。文中的爷爷、父亲、“我”、老保长等人物是从不同的视角或烘托或批判上校这个形象，进而将其全貌塑造并呈现在人们眼前。
在村里人眼中，上校是一个神秘的复杂综合结构体，像寒冬里的一把火，让人既想靠近，又敬而远之。
上校的人生以当兵入伍为分界线，当兵之前，他还是一个玩世不恭的青年，不爱劳动，只图享受;当兵之后，他成了军人、军医、金一刀、战斗英雄、军统特务......纵观上校一生，骨子硬，心气傲，由着性子活，但却淡泊名利、有情有义、有原则、有底线。他用生命在守护着心中那份信仰——忠义爱国，他不允许任何人任何事玷污它。哪怕断人筋骨、割人喉舌，哪怕千人骂、万人嘲，哪怕亡命天涯，哪怕牺牲一切，也在所不辞。在火热的信仰面前，他始终保持战斗姿态，决不妥协，毫不让步，就像一个孤独而又勇敢的斗士在拼命维护心中的那团火、那道光。经历过战争的人，对生死都有自己的理解，面对死亡，会比常人多出一份从容和淡然。上校不怕死，他唯一怕的就是别人口中传的“汉奸”、“卖国贼”成为既定事实，他死死遮住身上那该死的耻辱的纹身，怕别人看见，怕别人误会，更怕别人相信。他坚信，只要没人看见那个所谓的“铁证”，一切都只是他人的猜测、流言、嘲讽、忌妒、谎言，他根本不在乎，依然可以闲庭信步、潇洒不羁的过日子，因为他的命没有断，火没有熄，光没有灭。就算别人不理解，嚼舌根，他还是可以自己告诉自己：是非曲直苦难辩，自有日月道分明。直到有一天，有人想把他的秘密公之于众，他再也无法忍受，终于被活活逼疯了。就这么一个义胆忠肝的大人物、大英雄，却还是敌不过一些人的卑鄙、险恶和丧尽天良，真是让人惋惜、喟叹。不得不说：人言可畏，人心可畏。
上校和父亲是一块长大的，两人之间过命的兄弟情义决定了父亲不论何时何地何况都坚定的站在上校这边，哪怕被全村人嘲笑，哪怕和老爷子翻脸，也无所谓。而上校也时时刻刻尽力护父亲周全，即使自己背黑锅也毫不在意。世间这种情义实在太难得了，这是一个灵魂与另一个灵魂产生的非爱情式的深度共鸣，高度交融，两个人仿佛活成了一个人，你中有我，我中有你。一生能收获这样一份情谊一定很幸运，而这样的情谊也着实让人感动和羡慕。正所谓：人生得一知己，足矣。
文中有两个人让我既困惑又气愤。
另一个是小瞎子，不管是因为年少无知，还是好奇心裹挟，还是形势驱使，他踩到了上校的底线，结果被割舌断筋。其实每个人都会为自己筑起一道自我保护的防线，任何人只要越过这道防线就可能会有危险，轻则情感破裂，重则一命呜呼。也许是上校的痛下杀手让他怀恨在心，也许是人性的顽劣性使然，可我不明白他为什么要说谎，而且时过境迁那么多年，依然不肯承认，还活在自己想象的谎言里。如果说造谣可以达到他复仇的目的，那么的确，他成功了。可是那又怎样呢，给自己带来什么好处了吗?并没有。悲剧的起源是因为他自己的年轻冲动造成的，但即使当时他只是个不谙世事的青年，认知有限，我也绝对不会为他开脱，做错事，担后果，天经地义。在那个时代，有很多青年被推到无路可退的境地，他们的思想不再是他们自己的思想，他们只是冷漠的枪手，在屠杀无辜的、善良的、优秀的好人。即使没有亲身经历过那个时代，依然可以从书中感受到那个时代带来的恐怖感，真是一段黑暗的日子。
书中把农村的那种味道描写的非常到位、真实。既有乡亲们的真诚、淳朴与善良，又有乡下人的低俗、愚昧和卑劣，众生百态，一览无余。不过我相信，世间大多数人还是善良的，只希望那些人间恶魔不要伤害他们，也希望我们能永远真诚善良。
大度读人读后感篇十一
人是一本书，一本厚厚的难以理解的书。它比任何一本奥赛题、文言文、科学理论都深奥。因为它像个万花筒，变化无穷，复杂多样，甚至花一生的`时间都不一定能读懂。
但，我们还是要读。读人，最重要的是读懂怎样为人，是为了做一个真正的人。读别人，也要读自己。我们读到人的丑恶时，反思自己；读到别人的真善美时，充实自己。正如孔子所说：“择其善者而从之，其不善者而改之”。
读人时要大度。金无足赤，人无完人。怎能要求别人完美呢？记得曾经看过一个寓言：一个年轻人和他的朋友吵了一架非常气愤，求一位智者帮他调解，智者让他把他朋友的缺点用黑点表示，点在一张白纸上。年轻人点了很多，智者问：“够了吗？”年轻人想了想又点了几个。智者问：“这次够了吗？”年轻人点了点头。智者又问：“你都看到了什么？”年轻人回答：“黑点！”智者又问了一遍，年轻人肯定的回答：“很多黑点！”智者轻轻一笑说：“为什么你只看得到黑点，却看不到黑点下面的白纸呢！”年轻人恍然大悟。
大度读人读后感篇十二
麦家老师的《暗算》和《风声》我都读过，电视剧也看过，总以为他是个军旅小说家，不曾想一个把谍战写得风声水起的作家给我们讲了一个离奇却又无比现实的人生故事。
第一章第一部分从环境开始描写，人物和故事总是发生在特定的环境中，不管是“穷山恶水出刁民”还是“山清水秀出美女”，总之只有“地杰”才能“人灵”。
“前山是龙变的，神龙见首不见尾，看不到边，海一样的，所以也叫海龙山;后山是从前山逃出来的一只老虎，所以也叫老虎山。”这不就是传说的“卧虎藏龙”的地方吗?那么这么有灵气的地方怎么会不出些杰出的人物呢?怎么会不发生一些惊天动地的事情呢?果然大师给我们营造了一个好有深度和广度的环境，这样的环境作为一个故事发生的背景显得厚重而深邃。
作者仿佛一个水墨丹青的大师，远处的海龙山和老虎山在云雾缭绕中若隐若现，那么画中的村庄呢，是千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。还是绿树村边合，青山郭外斜，仰或是一水护田将绿绕，两山排闼送青来。好一个老式的江南山村。
南方的村庄她最核心最热闹的地方自然是宗族的祠堂，它是整个村庄的灵魂，也是凝聚村民的唯一象征。不过这都是以前的事情里。
通过描写继续画出山村的春夏秋冬，从视觉，触觉，听觉，嗅觉，刻画出这个独特的山村真的与众不同。
终于通过冬天踩雪的发出不同的声音，引出了一个“奇怪的人”爷爷嘴里的“太监”父亲嘴里的“上校”。好奇怪啊!
作者所描写的村庄很真实仿佛一副长卷“山村四季图”，每一个季节，每一个人物都是那么活灵活现。
特别是裹着阵阵恶臭的穿堂风似乎从画中吹了出来，夏天的村子像剥了壳的馊粽子，黏糊糊又臭烘烘，读过后手上是不是有这种感觉，真是贴切。
在农村生活过人才能有这么深刻的感受，或许这就是最高级环境描写吧!
踩雪的声音更是高级，一般人是嚓嚓，而上校却是喀喀，第一次感受到声音也可以凶悍，杀气腾腾，这让人过耳不忘啊!
大度读人读后感篇十三
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错了一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
——柳青。
我是在读完《平凡的世界》之后才读的《人生》，相比较而言后者显得有些单薄。但细细品味，觉得《人生》很真实，很现实，它从某个角度或某些角度反映了那个时代的生活和心态。甚至在一些方面也可以反映我们现在的一些心情，一些矛盾。
我认为，主人公高加林是一个有梦想有追求的初出茅庐的年轻人。他为了梦想的破碎而痛苦不已，他为了美好的爱情辗转反侧，他为了从天而降的机遇兴奋雀跃，同时他很真实很现实，他被他所谓的梦想冲昏了头脑，当诱惑摆在面前的时候，他做了一个大错特错的决定。他背弃了自己，抛弃了良心，置父亲和德顺叔的劝告于不顾，固执的舍弃了深爱他的巧珍，想远离生他养他的土地，而选择了可以实现他抱负的黄亚萍，选择了有发展前景的南京。
然而，人生就是如此奇妙。偶然也好，必然也罢，他的梦想又一次的破灭，不同的是这次是他一手造成的，没有人会同情他，他只能一个人承受。经历了人生的起伏跌宕，他终于明白，为了梦想而背弃了父老乡亲，舍弃了爱情与恩情，抛弃了生他养他的土地，是忘本，是没有了根。他那所谓的梦想在这些面前显得如此卑微如此功利如此丑恶。最终他翻然悔悟了，然而人生的路是他自己走的，他那深爱的人儿已经离开了他。
当一个人失去了他深爱的东西，他就会慢慢成熟。高加林梦醒了，在这梦醒时分他懂得了很多，他感觉到了人生底层的一些情愫。路遥先生并没有直接写他今后的命运会如何，但我相信他会坚守住自己的黄土地，在这片黄土地上高筑自己的梦想，再也不会从高空中坠落。
人生真的奇幻莫测，我们一定要认真的做自己，脚踏实地的去追逐我们的梦想。“不抛弃，不放弃。”或许就是说不抛弃那些最根本的，不放弃自己的梦想。只有这样，我们才能收获美丽的人生，有意义的人生。
大度读人读后感篇十四
从人类到上帝，是这本书的主旨。
—尤瓦尔.赫拉利。
从书架上拿下这本书，乍一看。啊，好有深奥的内涵，在通读后，感受变了，这分明是一本通俗易懂，却令人深思的一本书嘛!
在智人进化之前，非常好地利用了“丛林法则，弱肉强食”这道理，他们不断战斗，吞噬，才走到现在称霸世界的局面。现在很少人有想用，人之所以只有一个，单一的物种是为什么，而以后，世界上会不会只有人这种生物?可能几十亿年前地球从未想过会在能量耗尽前寿终就寝，而人类的出现，已大大消耗了她的生命，可能几万，不几千年后，智人这个物种会伴随着其他物种消失，而灭绝，其它生物而是幸运的，因为它们已延继了几百万年，而人类，在几万年前登上历史舞台，而没观顾整个世界，世界就要毁在自己利益中了。
“最犀利的剑，视为最强的种族推动”。这一说明，终究会让智人毁在自己手中。
大度读人读后感篇十五
春有凉风夏有雨，秋有落叶冬有雪，一年四季，年复一年，不变的是这所叫裕泰的茶馆里“莫谈国事”的字句，变的是环境、是时代。《茶馆》通过话剧的形式，用三幕还原了清朝、民国和抗日战争胜利后的三个大时代背景下，符合那个时代的各形各色的人物形象。《茶馆》见证了社会变迁的三个重要时期，它是无声的，发声的是在茶馆的屋檐下，慢慢长大亦或是慢慢变老的人，借助这所作为文化交流媒介的茶馆，真情地演绎了人情冷暖，无情岁月。
《茶馆》给我最深的感触就是“好人不一定有好报，恶人不一定有恶报”，所谓的“善有善报，恶有恶报”只能说成是人们追求的理想化世界，现实生活中却难以达到这份平衡。苦囚的岁月终会变成鲜活的枝丫，时代的悲哀终会成为历史之鉴。文章用朴实简单的对话道出了一个国家的悲哀，不仅是为了让我们看见落后就要挨打的局面，更是为了让我们明白不能再重蹈覆辙，不要再出现官僚腐败和欺压百姓的行为。我们需要的是像秦仲义一样一心为国的人，像王利发那随着时代进步不断改造创新的精神。现在强大的中国，是先辈们用鲜血用泪水铺开的，我们更应该珍惜当下，铭记历史，砥砺前行。(邹丽诗)。
大度读人读后感篇十六
一个人就是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时，千万别反感。因为有人肯于你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读人，最重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/17657459.html】
