读后感是读者在阅读完一本书籍后，对所读内容进行的个人感受和思考的一种表达形式。读后感可以帮助读者对书中的情节、人物形象、主题思想等有更深入的理解和把握，同时也能够提升读者的写作和思维能力。读完一本好书后，我总有一种想要写下自己的读后感的冲动。在写读后感时，应该注意语言文雅、表达流畅，尽量体现个人的思考和感受。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
王安忆长恨歌读后感篇一
听一曲长恨之歌，弦音挫挫；看一段前尘旧事，意韵娓娓。
在这幕台上，我想看看那带着一股肌肤之余的性感的上海弄堂；我想听听那些鄙俗又有些影影绰绰云遮雾罩的流言；我还想见见那在嘈杂混淆中盛开的如花蕊般纯洁娇嫩的闺阁。上海女儿盛载的满堂心事最让人撩拨，上海上空俯瞰整所城市的自由鸽群最让人动容与嫉羡，它凌空而起，将城市的屋顶踩在脚下，又在废墟的瓦砾堆上盘旋，颇有劫后余生的味道。而我最想看的，莫过于王琦瑶前朝的繁梦三千，后世的璧陨黄泉。
王琦瑶是典型的上海女儿，一次机缘巧合被选为“沪上淑媛”。她的艳和风情都是轻描淡写的，不足以称后，但她的美却是家常的，是体现民意的美，故而她正合了三小姐这称呼。再后来，她成了“金丝雀”，成了爱丽丝公寓的女主人，她在旧上海的这座废墟里夜夜笙歌，却不自知，袅袅娜娜的身姿微泛着摇摇欲坠的浮沉后事。
对于王琦瑶的悲剧结局，字里行间有着许多妙心的暗示。
第一次去片场的时候，王琦瑶留意到一幕场景剧————“这就像是旧景重现，却想不起是何时何地的旧事。王琦瑶再把目光移到灯下的女人，她陡地明白这女人扮的是一个死去的人，不知是自杀还是他杀。奇怪的是这情景并非明惨可怖，反而是起腻的熟。”而这一幕场景剧与王琦瑶死前的境况如出一辙，也可以说，剧中那个死去的女人，正是四十年后的王琦瑶。
再者，王对于自己的未来也不能说全不自知。在竞选上海小姐成功后，王琦瑶竟然在舞台上哭了起来，为不可知的命运——“那天一身红，今天一身白，这预兆着什么？也许穿上婚服就是一场空，婚服就是丧服！”在梦的将醒未醒时分，属于她的繁华正悄然陨殁。
在得知王琦瑶要竞选上海小姐的时候，片场的导演也曾经想说服她让她退出复赛，可惜那时的王琦瑶并没有把他的话放在心上—————“他看着王琦瑶走远，头也不回，她越是坚定，他越觉得她前途茫茫。”
片场的导演一语中的，“上海小姐”这项桂冠其实是一片浮云，看上去夺人眼目，可是转瞬即逝，它其实是过眼的烟云，留不住的风景，竹篮打水的一场空。王琦瑶在小说的开始便被推置于到众星捧月的地位，而这里便已是她人生的巅峰。月满则亏，水满则溢，她也从这里开始走往人生的下坡路，她的巅峰是她香消陨殁的最成功的铺垫。在接下来的四十年里，她成了别人眼中的交际花，被贴上情妇的标签，尝了一段露水姻缘；情缘流转于各色的男子当中，从未结过婚却早已为人妻为人母；暮年的她遭受女儿的叛逆，最终因一盒遗金被杀害。属于王琦瑶的时代仅仅留在她十八岁的那一年，桃之夭夭，灼灼其华。但尽管如此，她生命的底色终是灰暗的，可怜又可悲。繁梦三千，终不过璧落黄泉。
为什么叫这本书的名字会叫长恨歌？我是把恨理解为遗憾的。书中每一个人物的人生都有不完满的遗憾，无论是蒋雯丽程先生还是王琦瑶，他们有着相似的悲惨结局，而全书也笼罩着淡淡的忧伤气息。
王琦瑶的人生正是一首袅袅的长恨歌，黄粱一梦不过一世浮华，繁梦三千终归璧陨黄泉。浅浅流年洗净了王琦瑶一世的铅华，阴丹士林蓝旗袍抖落的不仅是似锦的繁华，还有她四十年的落寞与惆怅。
王安忆长恨歌读后感篇二
午后，闲来无事，冲上一杯我喜欢的卡布奇诺，斜靠在床上，翻开王安忆作品《长恨歌》，享受这静静的纯美时光。
《长恨歌》是一部慢节奏的作品，它仿若江南的雨，期期艾艾、缠缠绵绵；又像是精致细腻的工笔画，一笔一画都马虎不得；还是上海人家的大小姐，一点点情调韵致都需要细细品味。
在这部作品里，无论是有生命的抑或是无生命的物体，都有着丰富的情感和多变的情绪，如一座桥、一个胡同、一支香烟、一件旗袍、一棵草、一朵花、一只鸟……它们在不同的场合里表现出追忆、沉思、寂寞、虚浮、迷惘等不同的情绪。作者用这些意向烘托出人物的颓丧与无奈，追求与憧憬，卑微与孤傲，隐忍与坚持……人与物同步，人与物又进行对比，画面饱满，情绪浓烈，让读者如置身其中。
轻啜一口咖啡，我倏然看见一缕光从帘隙挤进来，轻轻曼曼的从地板爬到床上，仿佛时光在静静地流淌。我在这时光的缝隙里感受文字带给我的欢乐和忧伤，宁静和喧嚣。在时光的流里，我仿佛看到王琦瑶在等待李主任的煎熬中日渐枯萎。她爱他，却留不住他，她只能等，痴痴怨怨地等，漫无目的地等，暗无天日地等。等待让她消瘦，让她一次次失去信心，让她从高傲的峰顶滑向微贱的深渊。她明知和李主任的爱情是见不得光的，却心甘情愿做着他笼子里的金丝雀，虚荣心迫使她无力遁逃。一座城，一旦跨进去，抽身便很难。她虚无缥缈地等待注定她和李主任的爱情只能以悲剧告终。即便李主任的飞机不失事，他也不能给她一个圆满的家。她和他的爱情终究不过是一场游戏一场梦。
命运仿似一个顽劣的孩童，常常捉弄人。缘起缘灭，在她最绝望无助、最落魄的时候，那个始终将她从心里割舍不下的程先生出现了。他义无反顾、毫无私欲地照顾她和她的孩子。但始终，他没有在她那里过夜。不得不说，程先生是真君子，是王琦瑶唯一值得托付终生的男人。可是，王琦瑶终究是不爱他，如果他留下来，她不会拒绝，我想，王琦瑶也这样想。但他要的，不是施舍的爱情，他心里始终清楚，她对他，只是友情，抑或亲情……他爱她，爱的太纯粹，所以他只能不告而别。
细细算来，程先生、李主任、阿二、老克腊、萨沙、康明逊，这些在王琦瑶生命中出现过的`男子，不论是真心真意，还是虚情假意，最终都一个个离她而去，而她自己也被窃贼长脚所杀。真可谓一曲终了，繁花散尽，伊人已逝，只余一声空叹。王思瑶的一生确实是一场虚华的大梦。
时间验证了人心，见证了人性，洗尽了铅华，淹没了荣辱。它让人懂得，再夺目的荣耀也不过是过眼云烟，再钻心的伤口也有愈合的一天。爱的甜蜜，恨的痛苦，聚的喜悦，离的悲伤……一切的一切都融在了时间的流里，都成了远去的风景，都成了曾经做过的一场梦。
王安忆长恨歌读后感篇三
3、开头错了，再拗过来，就难了。——王安忆《长恨歌》。
4、红颜薄命，是因她的人生太多人关注，而这之中又是各怀心事，若再自视偏高，起步偏离，则很难回归。
15、能坚持的时候千万别轻易放手——王安忆《长恨歌》。
39、有时候，我们需要慢下来，注视下生命里的纠缠!王安忆《长恨歌》。
43、有的人注定一生活在梦里。——王安忆《长恨歌》。
在自己的城市看不见城市/然而在错误的年代/却总碰到以为对的人——王安忆《长恨歌》。
王安忆长恨歌读后感篇四
一个很要好的学姐过生日的时候我准备了一本书送给她，就是王安忆的这本《长恨歌》。这是一位喜好文学的高中同学推荐给我的，当时我俩正讨论写上海的作家，我提到张爱玲的《倾城之恋》，他顺势就想到了王安忆，以及这本写上海的《长恨歌》。
对于王安忆，唯一的印象点还是一篇前几年高考的阅读理解，总体而言对她的文字印象不深，以为她是与林清玄一般写一些带有哲理味道的文章，也从未将她与文字造诣颇深的张爱玲先生联系在一起过，但在高中同学的几句介绍后，我却顿时对她产生了兴趣——一直以来，我都是沉迷于文字与文风的。
这本书我最终没能送出去，犹豫了几回终是因为各样的找时机的当口而耽搁了，时日久了这本书倒是一直被我“束之高阁”，时不时在桌上趴久了时扫上一两眼，像是和它视线交汇就陷入了一种老旧的回忆里，痴男怨女、才子佳人一般的故事。当真是如我写在扉页上的那句话一样——“细雨湿衣看不见，鲜花落地听无声”。
这本书的第一章，以《弄堂》《流言》《闺阁》《鸽子》等小节开头，介绍了小说发生的背景，以便在引出主人公王琦瑶之前就铺垫了一个上世纪上海弄堂的场景：闺阁犹如《艺伎回忆录》里面的小楼，一幢之外又是相差无几的另一幢，沉闷隔绝，唯有流言与鸽子在期间或流淌或飞扑，上海是既平淡又是不是冒出险突，既温馨又潜藏着凉薄，既开放又根植着封闭，既浪漫又带着点腐朽，一切都在暗涌。
这几节也是我最喜欢的，王安忆这点上确实很像张爱玲。就分享一点开头：“站一个制高点看上海，上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸现在它之上，是一些点和线，而它则是中国画中被称为皴法的那类笔触，是将空白填满的。当天黑下来，灯亮起来的时分，这些点和线都是有光的。在那光后面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。那暗看上去几乎是波涛汹涌，几乎要将那几点几线的光体积而存在的，是文章里标点一类的东西，断行断句的。那暗是像深渊一样，扔一座山下去，也悄无声息地沉了底。”文字像是漫不经心，有种意识流的意味，比喻都和通感联系在一起，维度与感官皆被调动。
小说里王琦瑶从一个平凡的上海弄堂的闺阁少女成为“沪上淑媛”的三小姐，遇到军官，入住爱丽丝公寓，在战争时返乡，又迁居平安里，在那里结识了一群熟客，时常打麻将请客吃饭，王琦瑶生女，于是第三部便是王琦瑶女儿薇薇的时代。这一切的故事像是上海女人王琦瑶的一生所历，与那时的历史交织，讲述了小女子在时代的背景下的颠沛流离、爱恨情仇，又有一番超脱于时代之外，不时做出反扑的烈性女子的感觉，但王琦瑶更像是一个倔强的以一种沉默的姿态与这时代的一切做着适时抗衡的人，甚至看似冷静透彻如她，仍然是为着人生里为数不多的爱与温馨做一些疯狂的行为，这一切在现在看来，更像是一个被掣肘的女子逆潮流而非得付出的代价。结尾“碧落黄泉”，将这“贪嗔痴”的王琦瑶的一生作结了。
对于此书，看的时候是很早的一个暑假，在kindle上看完的，后来买了书想送给学姐而未送成，摆在书架上偶尔想起，现在写这篇读后感，是思绪忽然想到了，有些匆忙结尾，有兴趣的可以找来此书细细品读。当然，张爱玲先生的书我是每次都要推荐的。
王安忆长恨歌读后感篇五
《长恨歌》，当代中国著名女作家王安忆的长篇代表作之一，1995年发表于《钟山》杂志，获第五届茅盾文学奖，并且入选20世纪中文小说100强。本书中，一个女人四十年的情与爱，被一支细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，其中还交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次展开。王安忆看似平淡却幽默冷峻的笔调，在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中，展现时代变迁中的人和城市，被誉为“现代上海史诗”。
内容梗概。
《长恨歌》讲述了一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，跌宕起伏。四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”的第三名，被称作“三小姐”。从此开始命运多舛的一生。做了李主任的“金丝雀”，使她从少女变成了真正的女人。上海解放，李主任遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面上日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定，也在艰难的生活与心灵的`纠结中生下女儿薇薇并将她抚养成人。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，女儿同学的男朋友为了金钱，把王琦瑶杀死，使其命丧黄泉。
在王安忆的笔下，上海的弄堂也是有灵魂的，这灵魂也是一个少女的形象——王琦瑶。王琦瑶闭月羞花，着阴丹士林蓝的旗袍，身影袅袅，漆黑的额发掩一双会说话的眼睛。单看这些，王琦瑶与经典恋爱故事中的女主人公没有什么区别。但是别忘了，王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，她的心是上海弄堂的心。如果读者希望在王琦瑶身上，或者在《长恨歌》里看到纯粹的美，纯粹的爱，那他免不了会失望的。《长恨歌》里的一切都是现实的，而一切现实都是免不了要让人失望的。
王安忆长恨歌读后感篇六
这段时间闲来无事，有想着自己要进步，对自己家里的书没有兴趣，自己也没有什么书可读。于是，就向同事找了借了几本，真是书非借不能读的缘故，书还没有读完就想着写一点读书的感受。
《长恨歌》是小说家王安忆先生写的。我以前似乎听说这个人的名字，但是一点都不知道这个人是做什么呢?认识还是从去年开始，确切的说应该说是知道。去年，也是在无聊的时候，就在淘宝网上搜索有什么热销的书可看。发现王安忆还挺热的，查了写的《王安忆小说讲演稿》非常畅销，就买了一本回来拜读。每次阅读，都是中午休息的时候，由于是夏天午休时间比较长，我这样的人又睡不着的，就只好在休息室看书，断断续续的也看完了，只是没有多少想法，也懒的去动手去记忆点什么，以至于现在的印象还是限于书名和书里大概是讲些什么的了。
《长恨歌》我也是断断续续中阅读的，一个多星期了还没看完。开始，我对书中讲些什么并不清楚，书上也没有内容简介，开始就是目录，第一部，第二部的，每部里面都是若干个词，象弄堂，流言，三小姐等之类的，中间用个圆点分开，以示区别，没有表注页码。在开始也尽是描写上海弄堂的情形和王琦瑶是千万个上海普通女孩中的一个，以至于我开始看的时候不知道长篇小说，还以为是散文集呢?看到中间的时候突然看到出现了章，也还以为书里弄错了，翻翻目录并没有几章这样的说法，只有几第几部，当然后来就没有深究，没心没肺的读了下去。
开始的情节也不怎么感人和扣人心弦，我也只是平淡的阅读着。描述的老上海的情形，只觉得句子很短，读起来不费力气，但是也算不上十分的流畅。给人的感觉是文字特别的细腻，描述的事物有特别的贴切和真实，仿佛事物就在眼前，文字也都是些稀松平常的文字，感觉经过作者的组合就变的有意义起来，给人一舒服的感觉。
书中讲的是上海一个女孩子王琦瑶的故事，大概是从他读初中这样的学校开始讲起，他是一个快乐、有点追求、有一点不与众不同的女孩。他有个好朋友叫做吴佩真，两个人因为某中关系而非常的要好，用书中的话将就是两个人都在对方里看到自己的优势和劣势，以至可以维护他们的关系十分的平衡。有点象两只刺猬保持适当距离取暖一样的道理。就这样，她们两个快乐的生活着、交往着。吴佩珍有个表哥在当时的电影制片厂工作，说是个工作，其实就是一个打扫垃圾的。
但是，由于每次去吴佩珍都穿一件制服似衣服，有能吹上几句，把工作说的如何的有趣和能见到明星等等，总是能吸引少女的心思，赢得她们的好感。在若干次的邀请下，吴佩珍去了一次摄影基地，但是并没有什么好感。但是，也算是个不小的收获吧。
王安忆长恨歌读后感篇七
无意在书摊借到一本王安忆的《长恨歌》，为着一份好奇心，我花了两天时刻一目十行的读完了。从开初的漫不经心读起，读着，读着，竟然迷了进去，再读下去，开始夜不睡觉。为了看看故事的结尾，从书的中部起我就成了很为忠实的读者。
原来小说也能够写成这样。散文一样的笔法，处处带着作者的成见，一篇篇的相对独立的主题，连缀到一齐，成了一部小说。时刻跨度是一个人的一生，三重的时代，半个多世纪的回望。人物也是相对独立的成篇，随着女主人公王王琦遥的人生经历，渐渐的展现出来。立足地是上海，仿佛一个上海的繁华的旧梦。
处处看到了张爱玲的影子。流言、传奇还有旧式的繁华而落寂的生活。每一处的景色都写的带着上海的特色，每一处的繁华都是一场最终要收尾的梦。
无论为何这样叫法，我还是时时看到惊奇的语句，一丝小小的针刺，触动神经最深的角落，有所思却不知为何而叹。
整站读完，我发现了一个不完满的人生。或许，正因书中所有的人都没有一个完满的人生，因此就应长恨罢。不论是这个当年的选美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一个有权有势的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，还是那个与她以前相识相遇并爱她一生而不得的程生生；还是那个处处都是有着面子的却独独没有情爱的严家师母；还有她的青春的女友的安排。全部都是不完满的人生。
面子的人生与芯子的人生，你要哪一样？恩与义，情与爱，你要哪一样？结发夫妻多是恩与义，却最少情与爱，能够举案齐眉、百头到老，却也会是路是路，桥是桥。妻子当然还是放在家中的，是为了面子的思考。情爱也还是要的，如果不是正因中国社会的解放，一九四九年的成立，小老婆肯定也会是合法的。
命运总是不由着自己主张的。弱小者，如王小姐之流，以一生的等候来成全人生。对于一切的命运，只是坚忍的自卫，别无它法。以前繁华一梦，以为终身有靠，原来最后能够安身立命的只是李主任死前留给她的几块金条。她守着那几块金条，守到了老，没想到最后却为它送了命。强者，如李主任之流，有权有势，呼风唤雨，名利场中刀山火海，欺瞒压诈，睡不踏实，人生匆忙。是大千世界主张着别人的命运的人，也主张了王小姐的命运，结果还是更大的看不到的命运之手，主张着他的命运。书中安排飞机出事，他入土为安了。他的命运原来也不是他自己的主张。留下的王小姐在风雨人生中漫度着时光。
命运也许根本就是命运，是谁也不能主张的。繁华后面原来是更大的落寂，人事之间的安排也不总是恰到好处的，总是错着位，从开始就错起，一向就只得这样错下去，错到后面成了长恨了。
我不知道我读懂这本书没有，只是惊奇其中的一些句子，还有整站书读完的怅然。写的是上海，也现的是上海，因此还是有着生活的气息，虽然作者写得很繁华，但是其实读到后面我只在为着书中的人物着急了。这件事，这样安排就应多么好啊，那件事，为何这样发展。
渐渐地明白了长恨歌的意思。正因人生本就是这样，并不是我想象，也不是你想象，它不是你安排，也不是我安排，因此，只会是错着走，难道不是长恨吗？好象除了叹气，就只得长恨了。
王安忆长恨歌读后感篇八
从来没有过，倒也无所谓;曾经有过的，便再也放不下了。
一曲《长恨歌》，所有的痴与怨、哀与愁倒都应了这句话。王琦瑶跌宕的一生亦是终其所累吧。
先说说小说的主要情节：少女王琦瑶在民国末年机缘巧合被选为“上海小姐”，而后做了某大员的“金丝雀’，风雨飘摇中大员魂归长空，露水姻缘后只能捧着遗金缅怀遗像;上海解放后，王琦瑶继续辗转于各色男人间，毛毛娘舅、萨莎、程先生、老克腊……最终，暮年的她被女儿同学的男友因为那一盒遗金而杀死。
故事似乎没有太大的跌宕起伏，所有的感情都不是那样灿烂燃放而不加保留，一切是收放有致，欲与高潮又戛然而止，那些大团圆式的美好结局注定不合时宜，而小说的结尾是否得当，这是后话。
先说王琦瑶和程先生吧。一提起程先生，脑中立刻跳出的竟然是金岳霖，但金岳霖毕竟还是世间少有的。而王琦瑶也毕竟不是林徽因。王琦瑶的美丽与梦幻是程先生发现并展示给她的，而这份美丽与迷恋化成的爱慕也牵住了程先生的一生。为了这一份爱慕，他几十年孑然一身地守着那一抹他为她创造的风情，甚至在久别重逢后还能不问不闻的照顾生下别人孩子的她坐月子。爱是世间最善也最恶的心，他承着王琦瑶的辜负也辜负了别人(王的好友蒋丽莉)。他求王琦瑶时，王琦瑶因不爱选择逃避;而几十年尘埃落下，王琦瑶反过来求他时，他终因双重的辜负同样选择逃避。
李主任，这是王琦瑶的第一个男人，因了他，她才真正蜕变成女人。该怎样评说这位官员和王琦瑶之间的“爱情“呢?想起一句说男人的话：妻不如妾，妾不如偷，偷得着不如偷不着。也许这就是男人的天性，也是人的天性：吃着碗里的，望着锅里的。他和王琦瑶也算是各取所需。身居要职，官场尔虞我诈，形势波诡云谲，他求的，不过是现世里的一点安稳。而此时的王琦瑶，单纯并不愚蠢，奢求但不要求托付，在海上波涛汹涌里太久，她就是他略作休憩的港湾。锦衣玉食，有时并非女人生活所需。尤其是长得好的女人。
“长得好其实是骗人的，又骗的不是别人，正是自己。长得好，自己要不知道还好，便蒙混过去了。但这个世界，都是争着抢着告诉你，唯恐你不知道的。而这个时候，连自己都愿找一个方法来证明自己了。而这个证明更多时候就是那些世俗里成功的男人。她甚至知道与李主任就是一场繁华的梦，靠不住，依赖不了，但依然是惟愿长梦不愿醒。
李主任死后，王琦瑶的梦终于跟着破了。短暂的蛰居苏州之后，终是受不了那海上繁华的挑逗，回到上海。都说纸醉金迷、黄粱一梦，可真真的身处之后，归于平淡的生活却是冷清更为冷清，寂寞更是寂寞。
做了这一梦后，王琦瑶终于明白：再绚烂的感情必得以生活为底色，女人靠的终究是自己。所以李主任留下的那一盒金条不到万不得已，一直丝毫未取。
日子仿佛就会平静流淌下去，回到上海的王琦瑶学习了护士工作，倒是能自己养活自己了。那关于上海小姐的殊荣，与李主任的往事，倒真像随着改朝换代变作了前尘旧梦。但偏偏就会有人来挑拨这一颗心，而人心呐，是最经不住挑拨的，这一挑，心底的不甘心就草似地疯长了起来，而毛毛娘舅就是那挑拨的一根草。她背负着过去，他是家族庶出，在身为妾身的生母和正房的大妈之间小心翼翼的维持着夹缝里那点可怜的生存境地，明知结合不易，可有了那点零星的希望，她还是忍不住地靠了上去。即使要把腹中胎儿嫁祸给另一个被命运抛弃在边缘的可怜男人——萨沙，她还是做了。只是那星星之火，经不住寒风一吹。两个男人在责任和背叛之间，就那么轻易的逃避了。她这才明白什么是趋利避害，而她竟被他们生生当做了害。
也罢，倒不如抱着自己腹中的孩儿共度余生，男人不是自己的，孩子终归还是。
岁月流淌，有的女人就和古董一样，世间越久。那一点光泽俞见柔和，经了光阴的历练，没有了耀眼的微刺，映入的，都是满满的欢喜;也像留声机，即使有了沙沙的响动，可流出的音符却是永不过时的风情，其中的余韵和悦耳也不是所有人都懂，而懂得，便注定了沉醉。为王琦瑶沉醉的，就是老克腊。有太多的人说这是一份畸形恋，也许从相差几十年的年龄来说是如此的。但是如王琦瑶的心，又何尝会变老呢。
所以，老克腊这样恋旧而又有一份苛求安稳的心在王琦瑶这儿找到了归宿。只是这一次，面对这个与自己相差了四十年光阴的旧人，她终于是怕了，她这一生不论是风情还是罗曼蒂克，都是尾巴了，而他偏偏就是在这尾巴上赶了过来。而且赶得那么急，那么不顾一切。终于，她还是骗不过自己，想是时候了结自己。
每个人都有自己的底，那一个底是不能退的了，而现在她愿意把自己的那一个底——一盒金条交给他，换他伴她这最后几年的时间，把这交了他，她是没有任何挽留和余地了。倘若一直没有他倒没什么，可有了他，再一下子抽身退步，便觉得脱了底，什么也没了。她把盒子试图打开给他看的一段总是读起来让人唏嘘不已，有落泪之感。但是，他终究不甘也不敢接受了。他真是不知道王琦瑶的可怜，这四十年的罗曼蒂克竟是这么一个可怜的结局。他没赶上那如锦如绣的高潮，却赶上了一个结局，这算是什么命啊?如此，王琦瑶一生对感情的希冀终究是尘埃落定，尽管不甘，还是相方设法想赢得老克腊回来。
其实书中还有一个人物，在王琦瑶蛰居苏州出现过，而后却凭空消失，以传统观点来看，这似乎不合情理，但仔细一想，却明白深意：他真是书名《长恨歌》的引者。这个阿二不仅重新把王琦瑶回上海的心唤醒，也暗示了王琦瑶的一生，他说王琦瑶是：汉家秦地月，流影照明妃;千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面;玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨;桃之夭夭，灼灼其华。看似句句夸赞花容玉貌，可说者无意，看者有心。
这诗词的描写对象，王昭君，琵琶女，杨贵妃，哪个不是命途多舛、红颜薄命，这最后是景象虽是嫁娶的吉祥，可那底色终究是灰暗的。这也对应了后来王琦瑶女儿要出嫁了，她抽出那准备了多年的嫁妆，说我多少年前就为你准备的。要缝喜被了，她对多年相交的严家师母说：你知道，我这样的女人是不能缝这鸳鸯被的，严家师母你儿女双全，大富大贵，薇薇有你百分之一的福分就好了。随后即使一针一线也不碰。这样的情节总是让人心酸，再罗曼蒂克的生活也抵挡不了她对这平静生活的向往，而她一生求索的，不过是在罗曼蒂克下，有这点平凡生活的底。
海上繁华梦终碎。王琦瑶的死，也许真的是王安忆安排的有些突兀，这样的戛然而止总觉牵强。但面对这样一个具有上海史诗的东西，期间的点缀和细绘已经让人惊叹不已。我们也不能要求太多。这样的结局也好，命运又是有多少东西是我们能感知的呢?太多是不期而遇，不期而至。
王安忆长恨歌读后感篇九
思想主题：
1.时间的历史。
《长恨歌》笔下的历史与重大事件没有太多的联系，它只是时间的历史。王安忆用细腻唯美的笔法极力渲染上海各历史时期迷漫于空气中的不同气味、不同氛围、不同感受，她努力表现的是各个历史时期中特定个人的生存状态、精神面貌、趣味取向，于是她笔下的历史与人物都那样平实、真切、普遍，给人亲切感。
2.生活与人生的困境。
尽管王琦瑶一直在为幸福奋斗着，但生活并不如意，与她有纠葛的男人一个个地离她而去，剩下她孤独地活着，那么冷清寂寞。而对于冷清与寂寞似乎每个人都是不可避免的，不管是否有配偶相伴，儿女相随，心与心间总会有着一定距离。某个下午或黄昏，在某个地方独自站着，冷清与寂寞便如潮水般袭来。
3.悲剧美学。
《长恨歌》里的人物活得基本上都很辛酸，程先生将丽莉很努力地为所爱之人付出，到头来却竹篮打水一场空。而主角王琦瑶虽找到自己所爱，但康明逊还是拗不过世俗的力量离她而去，而与其它几个男人的纠葛也终以分手告终。而对这一个个悲剧作者并没有刻意去渲染，让它达到悲恸的效果，而是自然而然地描述生活中的一连串不如意，让人淡淡地感伤，从而给人予真切感。
4.对幸福的追求。
王琦瑶一生尽管并不如意，但却一直在追求着自己的幸福。作为有着虚荣心的她为了物质上的满足甘愿做李主任的“金丝雀”。到了康明逊则是出于两情相悦而与康结合。老年时与老克腊的畸形恋与其说是爱还不如说是出于对寂寞的排解。而这几个男人中无论是哪一个都有对情欲的追求。不管是出于爱情，还是对物质的追求，还是对寂寞的恐惧，或是对情欲的满足，对于一个平凡的人而言都是正常的。尽管其中有着不可认同的成分，但总体上主人公还是敢于大胆追求自己幸福的人。
尽管《长恨歌》有着众多的闪光点，但也有其不足，这主要表现在两个方面上。
1.情节的拖拉。
小说开篇是四大节的散文式描写，直到第五节才引出主人公王琦瑶，而故事情节是第二章才开始出现。在后面的章节中同样出现类似的状况，如对邬桥的.大篇幅描写后才引出主人公与阿二的故事。尽管作者的描述如工笔画般细腻且精致，其目的是为了很好地表现人的生活环境，但过分地描述会让读者厌烦，不易激起读者的兴趣。
2.突兀的结尾。
尽管王琦瑶的一生并没有太多的欢乐，但她始终乐观并坚强地活着，作品让她的生命在暗杀中结束，显得太唐突。如果作者要渲染王琦瑶的不如意尽而达到悲剧美的效果的话大可让她在孤寂中慢慢死去，让一个社会流氓为了金钱把它掐死，让人摸不着头脑，觉得情节过于刻意。
当然，总体上来说，这部小说瑕不掩瑜，有很多值得后人借鉴的地方，特别是它的写作特色。
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王安忆长恨歌读后感篇十
上段时间在图书室里借到一本王安忆的《长恨歌》，为着一份好奇心，我花了两天时间一目十行的读完了。从开初的漫不经心读起，读着，读着，竟然迷了进去，再读下去，开始夜不睡觉。为了看看故事的结尾，从书的中部起我就成了很为忠实的读者。
原来小说也可以写成这样。散文一样的笔法，处处带着作者的成见，一篇篇的相对独立的主题，连缀到一起，成了一部小说。时间跨度是一个人的一生，三重的时代，半个多世纪的回望。人物也是相对独立的成篇，随着女主人公王王琦遥的人生经历，渐渐的展现出来。立足地是上海，仿佛一个上海的繁华的旧梦。
处处看到了张爱玲的影子。流言、传奇还有旧式的繁华而落寂的生活。每一处的景色都写的带着上海的特色，每一处的繁华都是一场最终要收尾的梦。
无论为何这样叫法，我还是时时看到惊奇的语句，一丝小小的针刺，触动神经最深的角落，有所思却不知为何而叹。
整站读完，我发现了一个不完满的人生。或许，因为书中所有的人都没有一个完满的人生，所以应该长恨罢。不论是这个当年的选美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一个有权有势的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，还是那个与她曾经相识相遇并爱她一生而不得的程生生;还是那个处处都是有着面子的却独独没有情爱的严家师母;还有她的青春的女友的安排。全部都是不完满的人生。
面子的人生与芯子的人生，你要哪一样?恩与义，情与爱，你要哪一样?结发夫妻多是恩与义，却最少情与爱，可以举案齐眉、百头到老，却也会是路是路，桥是桥。妻子当然还是放在家中的，是为了面子的考虑。情爱也还是要的，如果不是因为中国社会的解放，一九四九年的成立，小老婆肯定也会是合法的。
命运总是不由着自己主张的。弱小者，如王小姐之流，以一生的等候来成全人生。对于一切的命运，只是坚忍的自卫，别无它法。曾经繁华一梦，以为终身有靠，原来最后可以安身立命的只是李主任死前留给她的几块金条。她守着那几块金条，守到了老，没想到最后却为它送了命。强者，如李主任之流，有权有势，呼风唤雨，名利场中刀山火海，欺瞒压诈，睡不踏实，人生匆忙。是大千世界主张着别人的命运的人，也主张了王小姐的命运，结果还是更大的看不到的命运之手，主张着他的命运。书中安排飞机出事，他入土为安了。他的命运原来也不是他自己的主张。留下的王小姐在风雨人生中漫度着时光。
命运也许根本就是命运，是谁也不能主张的。繁华后面原来是更大的落寂，人事之间的安排也不总是恰到好处的，总是错着位，从开始就错起，一直就只得这样错下去，错到后面成了长恨了。
我不知道我读懂这本书没有，只是惊奇其中的一些句子，还有整站书读完的怅然。写的是上海，也现的是上海，所以还是有着生活的气息，虽然作者写得很繁华，但是其实读到后面我只在为着书中的人物着急了。这件事，这样安排应该多么好啊，那件事，为何这样发展。
渐渐地明白了长恨歌的意思。因为人生本就是这样，并不是我想象，也不是你想象，它不是你安排，也不是我安排，所以，只会是错着走，难道不是长恨吗?好象除了叹气，就只得长恨了。
王安忆长恨歌读后感篇十一
一个很要好的学姐过生日的时候我准备了一本书送给她，就是王安忆的这本《长恨歌》。这是一位喜好文学的高中同学推荐给我的，当时我俩正讨论写上海的作家，我提到张爱玲的《倾城之恋》，他顺势就想到了王安忆，以及这本写上海的《长恨歌》。
对于王安忆，唯一的印象点还是一篇前几年高考的阅读理解，总体而言对她的文字印象不深，以为她是与林清玄一般写一些带有哲理味道的文章，也从未将她与文字造诣颇深的张爱玲先生联系在一起过，但在高中同学的几句介绍后，我却顿时对她产生了兴趣——一直以来，我都是沉迷于文字与文风的。
这本书我最终没能送出去，犹豫了几回终是因为各样的找时机的当口而耽搁了，时日久了这本书倒是一直被我“束之高阁”，时不时在桌上趴久了时扫上一两眼，像是和它视线交汇就陷入了一种老旧的回忆里，痴男怨女、才子佳人一般的故事。当真是如我写在扉页上的那句话一样——“细雨湿衣看不见，鲜花落地听无声”。
这本书的第一章，以《弄堂》《流言》《闺阁》《鸽子》等小节开头，介绍了小说发生的背景，以便在引出主人公王琦瑶之前就铺垫了一个上世纪上海弄堂的场景：闺阁犹如《艺伎回忆录》里面的小楼，一幢之外又是相差无几的另一幢，沉闷隔绝，唯有流言与鸽子在期间或流淌或飞扑，上海是既平淡又是不是冒出险突，既温馨又潜藏着凉薄，既开放又根植着封闭，既浪漫又带着点腐朽，一切都在暗涌。
这几节也是我最喜欢的，王安忆这点上确实很像张爱玲。就分享一点开头：“站一个制高点看上海，上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸现在它之上，是一些点和线，而它则是中国画中被称为皴法的那类笔触，是将空白填满的。当天黑下来，灯亮起来的时分，这些点和线都是有光的。在那光后面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。那暗看上去几乎是波涛汹涌，几乎要将那几点几线的光体积而存在的，是文章里标点一类的东西，断行断句的。那暗是像深渊一样，扔一座山下去，也悄无声息地沉了底。”文字像是漫不经心，有种意识流的意味，比喻都和通感联系在一起，维度与感官皆被调动。
小说里王琦瑶从一个平凡的上海弄堂的闺阁少女成为“沪上淑媛”的三小姐，遇到军官，入住爱丽丝公寓，在战争时返乡，又迁居平安里，在那里结识了一群熟客，时常打麻将请客吃饭，王琦瑶生女，于是第三部便是王琦瑶女儿薇薇的时代。这一切的故事像是上海女人王琦瑶的一生所历，与那时的历史交织，讲述了小女子在时代的背景下的颠沛流离、爱恨情仇，又有一番超脱于时代之外，不时做出反扑的烈性女子的感觉，但王琦瑶更像是一个倔强的以一种沉默的姿态与这时代的一切做着适时抗衡的人，甚至看似冷静透彻如她，仍然是为着人生里为数不多的爱与温馨做一些疯狂的行为，这一切在现在看来，更像是一个被掣肘的女子逆潮流而非得付出的代价。结尾“碧落黄泉”，将这“贪嗔痴”的王琦瑶的一生作结了。
对于此书，看的时候是很早的一个暑假，在kindle上看完的，后来买了书想送给学姐而未送成，摆在书架上偶尔想起，现在写这篇读后感，是思绪忽然想到了，有些匆忙结尾，有兴趣的可以找来此书细细品读。当然，张爱玲先生的书我是每次都要推荐的。
王安忆长恨歌读后感篇十二
在回家的旅途中看了一本书，王安忆写的《长恨歌》。曾经读过王安忆写的《流逝》，平平常常的日子，让她刻画的如画一般的生动，细腻，极像拉家常，可是不琐碎，丰富的感性中带有理性的思考，很喜欢。《长恨歌》也是，密密麻麻的叙述看似琐碎，实际上句句深刻，道出许多精辟的人生感悟。看了她的书，让我发觉了自己的单调，发现原来感情是可以这样丰富，细腻。
我的语言总是匮乏，转帖一篇别人写的评论吧，比较全面。
“……上海弄堂是性感的，有一股肌肤之亲似的。它有着触手的凉和暖，是可感可知，有一些私心的。积着油垢的厨房后窗，是专供老妈子一里一外扯闲篇;窗边的后门，是供大小姐提着书包上学堂读书，和男先生幽会的……”细致和属于女性的笔触，具体描写弄堂的一切。
事实上，在王安忆发表了《长恨歌》后，便有学者或文学评论将之归类为张爱玲的“延续”，试想像着如葛薇龙、白流苏、赛姆生太太等角色的舞台由中华民国的上海转移至中华人民共和国的上海，一群曾经过着声色的男女，如何在夸张禁欲的政权里，度过馀生。
王安忆长恨歌读后感篇十三
近年来，人们对这本书的探讨大多围绕王安忆在书中所表现的女性意识。他们强调小说所表现的女性的独立、自主以及顽强的生命力。如徐凌俊在《王安忆长恨歌三论》中说：“比较一下《长恨歌》中的几个软弱的男性就知道，王安忆在作品中还是强调了她的女性优于男性的这种女性意识。男人如果有优越感，也是凭借着他们的社会身份、地位与金钱，而女性，一无所凭，只凭借她们柔弱而绵长的旺盛生命力，就足以超越男性。”“小说的主角王琦瑶是个女性，王琦瑶的手帕姊妹当然是女性，连在王琦瑶那里厮磨时光的男人，如程先生、康明逊、萨沙、老克腊、长脚、她女儿薇薇的男朋友，全都女性化了。小说作者把所有的男性都放逐到历史社会、历史时间里去了。”所以他认为这是女性主义小说的范本。
我并不同意这种观点。我认为，一部《长恨歌》，王安忆的女性意识恰恰不是体现在女性的主体地位上，而是体现在女性强烈的依附心理上。整部《长恨歌》隐含了三种依附：男性对权、势、利、欲的依附;女性对男性的依附;城市对乡村的依附。这三种依附又是环环相扣、因果相承，小说中每个人都被扣在其中一环上。而无论哪一种依附，有一点是相同的：处于这一依附链条上的人都无法做自己命运的主人。
1、男性对权、势、利、欲的依附。
《长恨歌》中的男性大多是被边缘化的。如李主任、程先生、康明逊、萨沙、老克蜡、长脚。作者只是给了他们一个特定的身份，未花多少笔墨写他们的出身经历，仅仅抓住了他们生命中与王琦瑶有交集的那一段来写。因此他们似乎都有些来历不明、去路不清。
李主任是王琦瑶最初投靠的人。他是高官，权力的化身。但对政治权势的依附也使他沦为政治附庸。“各种矛盾的焦点都在他身上，层层叠叠。最外一层有国与国间;里一层是党与党间;再一层派系与派系;芯子里，还有个人与个人的。他的一举手，一投足都是牵一发动千钧。外人只知道李主任重要，却不知道就是这重要，把他变成了个活靶子，人人瞄准。”1948年淮海战役爆发，大势已去，李主任坠机身亡。他是时代的殉葬品。
王琦瑶与康明逊的感情之所以没有善终，是因为懦弱的康明逊最终向家族势力屈服。康明逊是资本家少爷，但他的家族是老派的，主次分明、尊卑有序，他是康家正传，未来的路是被家族设定好的。他最终依附了传统，成为几千年封建家长制的一个牺牲品。
男性去依附权势利欲，女性又来依附男性，可见注定都是一场空——。
2、女性对男性的依附。
这第二种依附是全书的主线。《长恨歌》里的主人公王琦瑶流浪在男人之间，她先依附摄影家程先生成为沪上淑媛，荣膺三小姐;继而依附李主任，脱离逼仄弄堂过上优裕生活;王琦瑶与康明逊在一起，有一种抓住青春尾巴的意思，她要在青春尚未完结之时找一个托付;依附萨沙是为了把孩子生下来;依附怀旧青年老克蜡则完全是出于对老的恐惧，想找人为自己送终。
然而，王琦瑶到头来仍是无所依附。王琦瑶对于李主任来说，是名利场上退一步的相守——“……女人还是那么不重要……是人生的风景。”对康明逊来说，则是他于传统势力束缚中一次无力的挣扎。对老克蜡来说，她更像是他所崇尚的旧上海的影子，他再憧憬那个时代，也不能抛弃现世人生。王琦瑶生命里的男人匆匆皆过客，将死之际她只有一个核桃木五斗橱。在一无所有的年月里，她看着这个五斗橱，心便定了。女儿婚后去美国投奔丈夫，“王琦瑶心里犹豫要不要给她一块金条，但最终想到薇薇靠的是小林，她靠的是谁呢?于是打消了念头。”可见这橱里的金条是她的底子了，然而这底也不是她自己挣来的，是李主任的赠予。
王安忆通过这一主线，是想表现女性生无所依的人生悲剧。正如小说开篇所说：“王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，而在上海的每一个角落都有这样的一个王琦瑶。上海弄堂因为有了王琦瑶的缘故，才有了情味，上海弄堂因为有了这情味，便有了痛楚，这痛楚的名字，也叫王琦瑶。”她们看似有着独立维持生计的表象、有着精细生活的不服老的心，但她们仍渴求有所依附，她们都是在物质和精神上受到男性双重控制的“上海女儿”。作者借王琦瑶外婆的口说出了这一点：“……男人肩上的'担子太沉，又是家又是业，弄得不好，便是家败业败，真是钢丝绳上走路，又艰又险。女人是无事一身轻，随着有福同享、有难同当便成了。”这体现的其实是一种根深蒂固的社会心理。两千多年男尊女卑的封建社会，女性都是作为男性的附属品而存在。时代在不断发展、进步，然而这社会心理却是沧桑巨变中的一点凝滞、保守和冥顽。女性不可能在物质、精神上完全独立。从中我们可以感受到作者对当时妇女解放问题的认识深度。
3、城市对农村的依附。
王琦瑶在上海解放、繁华梦破后回归邬桥，就是这种依附的一个象征。“邬桥的一切都是最初意味的，所有的繁华似锦，万花筒似的景象都是从这里引发伸延出去，再是抽身退步，一落子女，最终也还是落到邬桥的生计里，是万物万事的底，这就是它的大德所在。邬桥可说是大于宇宙的核，什么都灭了，它也灭不了，因它是时间的本质，一切物质的最原初。”小说开篇时说上海的繁华且是有实用作底的。这“实用”，便是邬桥。王安忆称“邬桥”是“母体的母体”“做的多，说的少的亲缘”“总是个歇脚和安慰”，更直接写出“每一个外乡人，都有一个邬桥”。作者通过对邬桥的大段铺叙强调了城市对农村的依附。
作者在小说中渗透了自己对城乡关系的思考，与小说写作背景和作者的个人经历有关。
80年代中期，文坛上涌起一股以向民族文化和历史积淀开掘为特征的小说创作潮流。这就是“寻根文学”的兴起。“寻根”派们认为传说、民歌、偏远地区的民情风俗以及道家思想、禅宗哲学中有更多文化精华。王安忆的《小鲍庄》是寻根文学的代表作，而《长恨歌》中对王琦瑶邬桥生活的描写，仍有“寻根”余味。作者显然持传统的“城市依附于乡村，乡村相对独立于城市”的观点。大量外乡人到邬桥避乱、治疗创伤、休养生息，体现的就是乡村的优越。正如费孝通所说，迁往城市的人，仍是要“留着一个根在乡村里”。另外，王安忆作知青时曾在乡村生活过一段时间，她强调的这种依附性，可以说是本土之上的直接体验。
二、意境赏析：缓慢、绵长的叙事意味。
如果把《长恨歌》比作一幅画，那么它一定是一幅工笔细描的风俗画卷。小说一上来就不吝笔墨地对弄堂、闺阁、鸽子等事物进行专门摹写，老上海市民的生活就在这摹写中变得真实可感，我们能体会到那种细淘时光的生活气息。虽然女主人公经历了大起大落，但故事的情节却不是那么跌宕起伏。这是因为作者缓慢的叙事语调冲淡了情节波折。作者细致刻画王琦瑶吃菜的种类，穿衣服的式样、花色，与周围人相处时千回百转的心理，慢镜头似的把个体生活放大地纤毫毕现，体现了女性作家特有的“私密叙事”能力。霓虹灯、鸽哨声、日影的移动、墙壁上的涂鸦，这些事物在作者絮絮陈说中带上了时光流动痕迹。而城市的风貌、思想与精神也就在细腻、琐碎的晕染中逐渐清晰了。我们读之会自然产生一种回溯与怀旧的意绪。
这种叙事意味使整个小说意境平实安详、绵远悠长，如同东方都市缓缓流动的生活长河。从这长河里，我们体会的是民众最朴素的意识——活着。
王安忆长恨歌读后感篇十四
2、对面盆里的夹竹桃开花，花草的又一季枯荣拉开了帷幕。——王安忆《长恨歌》。
9、如今她和她，虽在咫尺之间，却遥如天各一方。——王安忆《长恨歌》。
11、上海弄堂如果有梦的话，那梦，也就是流言。——王安忆《长恨歌》。
12、年华是好年华，却是经不得数的。——王安忆《长恨歌》。
13、虽是日常的情景，可因为多，也能堆积一个惊心动魄。——王安忆《长恨歌》。
16、爱丽丝公寓，那一套套的房间里，盛的全是各色各样的等。——王安忆《长恨歌》。
17、这东方巴黎的璀璨，是以那暗作底铺陈开。一铺便是几十年。——王安忆《长恨歌》。
王安忆长恨歌读后感篇十五
《长恨歌》讲述了一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的.笔写得哀婉动人，其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次展开。王安忆看似平淡却幽默冷峻的笔调，在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中，展现时代变迁中的人和城市，被誉为“现代上海史诗”。
四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”的第三名，被称作“三小姐”。从此开始命运多舛的一生。做了李主任的“金丝雀”，使她从少女变成了真正的女人。上海解放，李主任遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面上日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定，也在艰难的生活与心灵的纠结中生下女儿薇薇并将她抚养成人。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，女儿同学的男朋友为了金钱，把王琦瑶杀死，使其命丧黄泉。
本书荣获第一届世界华文文学奖，并于获得我国文坛上最具荣誉的大奖——茅盾文学奖。
王安忆长恨歌读后感篇十六
《长恨歌》是王安忆于发表的一部长篇小说，整部作品分为三部，讲述一个女人四十年中的历程，展现以上海为中心的近代历史，具有别样的上海风格和王安忆自身的个人特征。
长恨歌写的是上海及其周边地区的故事，这首先与王安忆自身的经历是分不开的。她出生南京，辗转多地，一生记忆大多都在上海，童年时期老上海的生活对其影响巨大，《长恨歌》中的许多生活场景有着最典型的老上海的风范，均有深刻的上海烙印，这自然是与其生活有着紧密联系。她所记录的上海，正是从繁华至极到衰落凋敝，王安忆将之具现化在一个女人一生的兴衰上，女主角王琦瑶生活在上海，她也就是上海。
看《长恨歌》，首先要懂什么是“长恨歌”，王安忆女士并没有很明确地提过《长恨歌》命名的由来。但是人人知王安忆的《长恨歌》，也知道白居易的《长恨歌》，自然是王安忆取了白居易之意用了这个题名。白居易的《长恨歌》写的是杨贵妃的故事，从现在的目光来看，就是一个草根偶像的一生。而“养在深闺人未识”这一句就与王安忆专写一章“闺阁”相像了。往下再看，若上海是大唐王朝的缩影，那么王琦瑶的前半生也会是杨贵妃的前半生，在第一部中她与李主任的爱情放大来看，也是杨贵妃与唐明皇的爱情，同样是草根民女的极限爱情，同样的缱绻无绝，同样的悲剧收场。探寻其中缘由，就逃不过时代的因素了，同样是繁华到崩坏的时代背景，两部作品是有内在的精神联系的。这个“恨”，是无穷尽的，是带有时代性的，是每一段历史的“杨贵妃”们的，也是每一段历史的“王琦瑶”们的。唯一的不同，只能是在这前半段人生中，杨贵妃美人殒命，王琦瑶辗转他乡，她的恨和她的爱也随她的脚步，走进了繁华的更深处。
本作的女主角王琦瑶是谈论《长恨歌》无法绕过的标志，她是最上海的女人了，她就是上海本身，她是最繁华的上海的精华。她不是出身名门的富家小姐，也不是落魄逃难的家中幼女，她是折中的选择，她是这大上海千千万万个弄堂的产物。她是隐秘的，是遮掩的，她没有太多的脸面走出弄堂的保护。但是她又是弄堂的结晶，她足够美，她的美能支持她走出弄堂，走出原先的生活。火热的心与羞愧的脸在她的身上结合。就连“上海小姐”的名次也是第三名。她的一辈子都在中上游游走，这是非常上海人的做法。上海人的精明和谨慎，无形中影响了他们的人生轨迹。
王琦瑶的前半生是风生水起的，至少对于一个弄堂出生的女孩来说，已是无数躲在房间中看言情小说女孩们的榜样。她不是新时代人们希望的独立自主的新时代女性，她依靠的是美貌，是别人的爱，她走的是旧式家长们最看好的路，凭着美找到了好人家，拥有童话故事后不会再写的幸福生活，可是她又带有新时代女性的追求，即便是上天给的脸面，也要勇敢拿出来。她是有野心的女孩，那份野心大多是处于自信，也无任何可诟病之处。言情是写给大人的童话，蒋丽莉那么喜欢言情，她就是言情的化身。王琦瑶在出名后就离开了她，也仿佛是王琦瑶刺破了这言情的泡沫。王琦瑶是既现实又梦幻的，她现实地踏出了梦幻的人生。
王琦瑶的后半生却慢下了脚步，她虽然受到众人的追捧，可毕竟没有金钱帝国，她不是世界五百强的女老板，她仅是孤独的女人而已。孤独容易催生出好感，这话是没错的。这之后便有几位重要的人物出现了。从唤醒她的阿二，到带她回到老生活图景的严家师母，到不可割舍的康明辉，到老克蜡，这些人的出现，才将刚刚来到生活的王琦瑶又带上风浪顶端。当年的清澈的女生，已然融入了上海，成为上海众多肢体的一个关节。这自然是那时的王琦瑶没有想到的，又有谁能够告诉她呢。直到死，王琦瑶可能才知晓，一张照片究竟引出多少重要的选择。上海的委婉终究被她消磨在生命的延伸里，剩下的是上海人比谁都真切的一颗心。
王琦瑶是旧上海的结晶，这在她与自己的女儿薇薇的冲突中可以知晓。薇薇是新的上海的产物，她是下一轮历史的王琦瑶，她是时间的更新，也是王琦瑶时代真的终结。小说最后这两代人的冲突，是历史变换的最真诚的展示。最引人深思的部分，就是长脚掐死王琦瑶的那一刻，最后的最后，王琦瑶却死于金钱的欲望，死于其实她一生都没有珍惜过的东西，她是上海的女人，她爱的不是钱财脸面，她只求灯红酒绿中的一份爱。那个死在床上的女演员，原来已经这么久地警示了她。
本作中的另一个重要的角色是程先生，她是王琦瑶的“底”，是这个世界里最后的不需要交易的温暖。程先生像是空气，他是在有风的时候才会被人感知的。当王琦瑶被鲜花环绕的时候，程先生都故意退出，只在王琦瑶真的需要这份温情的时候，适时地出现在她的面前。程先生真的是好男人的代表了，在这个灯红酒绿的大上海，他就这么守着一份情，痴痴地过活着。这份爱意，是埋藏在灵魂里的，也是联系在灵魂里的，以至于当他十年后再看到王琦瑶母女，已经不再是当初镁光灯下的“沪上淑媛”，他都没有放弃过这份爱恋。他那么宽容，那么痴心，程先生不仅是王琦瑶的底，程先生也是上海男人的底，往前是如程先生般痴情，往后也能如他一样无味地生活，不必要太过波澜的人生，本身也识相，能进能退，痴心却不改。命运就是这么巧，我爱的与爱我的，就这样相逢又相离，程先生又何尝不是乱世里的可怜人，空空陪了一段繁华的青春。
本作叙述的方式并没有什么很多的花样在其中，追随王琦瑶的一生，我们能目睹上海的变化，时代的更迭。王安忆在语言上的运用是足以称道的，她的语言里自有一股风气，那是上海人的风气，在她说解上海人的种种时，她的说解与描述本身又是上海人的，但与其辗转的经历有关，王安忆的语言比上海本身多一分明了清楚。她的用语是暗含幽默也绮丽的，她以一种玩味的态度来说解上海，她对人物内心的剖析是真正值得去看待的，那是突破了上海人的委婉脸面的，是直击人物内心的复杂和多层次的。
小说的重要贡献之一，就是奉上了一副精确的上海风情画。上海这座庞大的城市，收纳着全世界的一切，这里有你可以想象的任何一种生活状态。本篇小说最着力去描绘的，就是中产阶级的生活状态，他们是上海生活的重要组成部分，他们是中西碰撞和互相渗透的产物，是要“在唱片机里放梅兰芳”的。而他们主要生活的地方，就是上海文化的印记和发源地，那蜿蜒进人心的弄堂。弄堂的构造就是上海人的构造，是上海生活的构造。华美的和污秽的在房前和房后分别出现，人心也一样。上海更像女人一点，流言本身就是一个带有女性化倾向的词语。一个个的弄堂仿佛孤岛，他们之间蔓延的都是流言。流言和弄堂都没有贬义，当他们成为生活的原貌，真实就会赋予他们存在的必要。
当我们思索《长恨歌》要展现的到底是一种什么样的思想内容时，我们其实有很多的选择。像《雷雨》一般，命运是一条隐藏的线索，我们随着王琦瑶踏遍了爱丽丝、邬桥、平安里，但命运才是真正引领王琦瑶的始作俑者。王琦瑶终其一生都在抗争，她没有抗争过命运，却花费了一整个青春扭转了命运。相遇别离都是命运的果实，她却没能拒绝这一切。另一方面，王琦瑶不过是乱世里的一个女人。在那个时代，在那个上海，女性是被推崇的，全社会都在追求她们的美，这其实是对于女性价值的贬低。当我们把女性从政治角色里解脱出来，女性的美绝不是放在橱窗里欣赏的，那是对于女性价值的物化，是这个中国最先进最开放的地区最古老的缺陷。女性的悲剧永远是放在父系社会下最值得玩味和体验的主题。从王琦瑶第一次出场，从她的生长环境中，悲剧性就一发不可收拾地展现出来。她的第一次爱那么的身不由己，她的选择在生活中那么的不堪一击，直到最后被男性的手掐死，女性的身份带给了她一切，也改变了一切。
在繁华的上海里观望这一切，金钱地位与人心在霓虹灯里纠缠不清，我们观望的越深，越能看见那一句“此恨绵绵无绝期”。
王安忆长恨歌读后感篇十七
“春风桃李花开日，秋雨梧桐落叶时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。”吹落的梧桐叶，勾起绵绵长恨。
一个是重色轻国的君王，一个是娇媚恃宠的妃子。云鬓花颜，芙蓉暖帐，曾经铸就了一段刻骨铭心的不伦之恋。自古君王迷色误国，爱江山更爱美人，只可惜李隆基生不逢时，安史之乱，六军不发，君臣出逃，情急之下，只有以杨贵妃的死换得苍生性命。西南路上，悲凉秋景，马嵬坡生死离别，无边落木萧萧下，香销玉陨。
长恨啊！为国之君，身不由己，不忍割爱却又欲救不得，“血泪相和流”是那没完没了的恨。蜀地的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫后睹物思人，白日伤情夜难眠，朝思暮想不复返。缠绵悱恻的思念之情，荡气回肠。真切的酸楚愁惨，梦中的“悠悠生死别经年”是那动人心魄的恨。
行宫月色，夜雨铃声，萧条衰败，落叶有情。上天入地，蓬莱仙境，含情凝睇，梨花带雨。拖物寄词，重申前誓，七七相会，比翼连枝，此情此恨，了无绝期。
曾经甜蜜的爱情如流星，闪过瞬间的美丽。吹落的梧桐叶，从高高的枝头掉下。从枝头到树根，从完美到毁灭。也许李隆基本不该为大唐天子。一个贫民百姓与自己心爱的女子白头偕老，又有谁会横加阻拦呢？或者李隆基不是贪图享受的酒色之徒，杨贵妃也不是个好玩的女子，又哪里会有六军不发，马前死呢？既然是一国之君，就要以江山为重，社稷为大，否则到头来只会陪了夫人又折兵。
其实，身为天子也有致命的无奈与遗憾。江山，美人不可兼得，成全了一面总还有另一面让自己心痛啊！
落叶梧桐，此情难了，此恨难消。
王安忆长恨歌读后感篇十八
白居易（772-846），唐代著名诗人和诗歌理论家，祖籍山西太原，后迁下邽（今陕西渭南）。白居易一生诗歌作品数量为唐代诗人之最，今存近三千首，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”，还与好友元稹积极倡导了“新乐府运动”，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。其中《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩至县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
一、《长恨歌》的内容与主题。
《长恨歌》根据内容可以分为四个部分。下面依次进行简单的扫描分析。
1、介绍了故事的男女主人公——一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。
全诗以“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”一句开头，看似简单，事实上却具有丰富的内涵，它既揭示了故事的悲剧原因，又统领和组织着全诗。接着，作者将视野转换到女主人公：先写杨贵妃的身世、入宫过程和入宫原因：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。最后写到唐玄宗的所作所为对于当时社会风尚的影响：“遂令天下父母心，不重生男重生女”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，无不讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。
2、重在写二人的沉醉享乐最终酿成安史之乱。
由在华清池乐舞逍遥的唐玄宗李隆基与杨贵妃写起，重在写二人的沉醉享乐最终酿成了唐朝历史上乃至中国历史上由盛而衰的转折点——安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。接着，诗人详细地描述了安史之乱发生后，唐玄宗等兵马仓皇逃入西南的情景，尤其是在这一**造成的唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭：“六军不发无奈何，宛转娥眉马前死”。“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的悲惨一幕。接着，从“黄埃散漫风萧索”起到“不见玉颜空死处”，诗人用酸恻动人的语调，宛转形容和细致描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤和在返还都城长安路上对二人过去缠绵生活的追忆，特别是“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”一句运用了细节描写。
3、唐玄宗回宫后睹物思人，触景生情。
一年四季“物是人非事事休”的种种感触：“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。接着对于唐玄宗如何思念杨贵妃进行了全方位、多角度的细节描写：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”其中“魂魄不曾来入梦”可以看作是一个过渡句，将两人的苦苦思念之情的表达形式转换到了仙境，诗人把人物的感情渲染到这样的程度促成了仙境的出现好像并不是空中楼阁，而是富有感情和思想的真实感。
4、以“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄”开端。
既能看出唐代皇室对于道教的推崇与信仰，又是对下面浪漫主义手法运用的铺垫与衬托。接着诗人又以动人的笔触，详细描写了杨贵妃得知作为天子使的道士到来消息后的各种又惊又喜的动作神态，特别是以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象殷勤迎接汉家的使者。诗歌以“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结尾，韵味无穷而又富有哲理。
通过以上内容可以看出，《长恨歌》具有歌颂爱情与讽谏刺弊的双重主题，二者之间不是具有同等的地位。从本诗后面三部分对于唐玄宗与杨贵妃二人互相思念之情的细致描写与入微刻画中可以看出，诗人更重视对于二人真挚感情的歌颂与张扬。从本诗的第一部分唐玄宗的“不早朝”、杨贵妃姊妹的飞黄腾达和天下父母对于生男生女观念的改变可以看出其中又蕴含着对于唐玄宗误国误民的讽刺与鞭挞，很显然，二者之间，诗人是侧重歌颂爱情这一主题的。
1、《长恨歌》的抒写方法。
（1）《长恨歌》的抒写方法首先表现在对于浪漫主义手法的特别重视和巧妙运用。唐玄宗、杨贵妃都是唐代历史上真实存在过的人物，诗人并不完全拘泥于历史和采取写实的手法，而是有实有虚，前三部分大多是“实”，第四部分全是“虚”。诗人的高明之处即是第四部分的“虚”，诗人根据当时人们的传说，街坊的歌唱蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，虽然“仙境”在现实生活中不存在，但给读者的艺术感触与欣赏效果却是真实的。
（2）在故事叙述推进和人物形象塑造上，诗人将叙事、写景和抒情三种艺术表现手法结合使用，融情入景、移情于景及借典型神态动作举止抒情等方法的运用使其具体体现。唐玄宗在逃往西南时，路途遥远而四处是黄尘、栈道、高山，秋景凄凉，此正是以悲凉环境来烘托人物的悲哀情思。面对蜀地青山绿水，唐玄宗不是欣赏享受，而是青山绿水在唐玄宗眼中也和自己的心态一样寂寞悲哀，美景更增加了内心的痛苦。这就是融情入景，透过美景来写哀情，使感情又深入一层。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”，从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间唐玄宗被情思萦绕、孤苦伶仃而久久不能入睡的情景，运用的是借典型神态动作举止抒情的方法。总之，不管是从黄埃散漫到蜀山青青，还是从行宫夜雨到凯旋回归，不管是从白日到黑夜，还是从春天到秋天，诗人都是将叙事、写景和抒情三种艺术表现手法巧妙结合起来，给读者以全视角的艺术享受。
处正是没有按照常理结束诗作，而是借助唐代道教盛行的社会文化氛围，想象构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮。杨贵妃对于唐玄宗的思念与真爱完全不亚于后者对前者的珍重，他们的爱情经历与故事最终凝成了一句：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。在欣赏诗作的过程中，我们在收获到轰轰烈烈的爱恨情感体验的同时，似乎更有如何去真正地爱一个人、如何表达爱意的哲理思考。
王安忆长恨歌读后感篇十九
《长恨歌》是中国当代青年女作家王安忆的一部长篇小说。这部小说一经问世，立刻在中国当代文坛引起了非常强烈的反响。这部小说获得了我国长篇小说的最高奖项茅盾文学奖(第五届)，还获得了世界华文文学奖(第一届)。王安忆的母亲茹志鹃是我国现当代文学史上非常具有代表性的女作家，王安忆的创作从某种程度上来说，受到了她母亲的影响，但二人的创作尤其是在对女性的爱情、命运等方面的看法和理解方面有着明显的不同。
从小说《长恨歌》来看，王安忆把小说的背景放在了20世纪40年代的上海，作者从上海的一条弄堂写起，一步一步为我们展现了小说中女主人公王琦瑶的一生。她的命运和她所经历的情感纠葛是紧紧联系在一起的。她的情人很多，如：李主任、康明逊、萨沙、长脚、老克腊和王琦瑶最终都是男人与女人的感情游戏，在这些男人的心里，他们对王琦瑶的肉体更感兴趣，所谓的爱情，不过是为了满足肉欲的虚假的装饰品。王琦瑶就在这样的游戏人生中，一步一步走向了堕落，走向了社会、时代为向她这样的女性所安排的悲剧命运。王安忆在《长恨歌》中对女性命运寄予女性主义的人文关怀，作品表现出来的同情情感却削弱了女性主体地位。王琦瑶令人同情之处正在于她过着可怕的生活而不自知。王琦瑶的人生观是堕落的，她的人生是可怜的，也是可悲的。而在作者王安忆的笔下却将王琦瑶的一生因色相而换来的短暂的浮华，表现出宽容与理解，甚至对其主体地位的缺失表示认同，把原本悲剧一生的王琦瑶变得毫无价值，这也说明了，在长期以来的男权文化思想的影响下，很多时候，女性作家虽然想通过文学的创作，对女性命运的关注、描写，对女性的悲剧命运寄予了深刻的同情，但仍然难以摆脱根深蒂固的男权文化的影响。
像王琦瑶这样的女性，虽然她赢得了同情，赢得了轻松宁静的生存环境，但是却丧失了女性的主体地位和生命价值。空留一曲绵绵不绝的“长恨歌”。其实不仅在20世纪的40年代在中国出现，其实在中国也好、西方也好很多大作家在文学的创作中塑造了很多像王琦瑶这样的女性形象，即便跳脱文学作品的局限，放眼现今社会，像王琦瑶这样的女性其实仍不乏其人。因此，王琦瑶不仅是那一个时代的一类女性的代表，她本身就既有针对性、又有普遍的现实意义。
王安忆用《长恨歌》命名，使人不由想起自居易长诗《长恨歌》有一个华丽却妻凉的典故，并给我们一种显示：在琐细的人们生存的现实中有一种令人此眼绵绵无绝期“的虚幻感。《长恨歌》可谓是一曲人生的衰歌，特别是作者王安忆选择王琦瑶这个城市中的美女的一生遭遇来写，更有另一番情悟。王琦瑶的人生形式由于生活的重力和浮力等各种因素的综合作用，这个圆这演变成了一个由三个三角形也就是三段人生构成的曲折而又尖硬的闭合线，三部曲构成了三个开场、高潮、结尾构成的叙事圆形，而每一部结尾，则分别为李主任的死、程先生的死和王琦瑶的死，“死”成为第一副产品剧终时的最后字幕，同时“死”又是下一段轮回的开始。
《长恨歌》表现出王安忆对女性命运的强烈关注。王琦瑶是作者钟爱的人物，作者因她虽然历经沧桑，仍坚韧地活着，充满生命的力量，作者对她给予充分的赞扬。王安忆在《长恨歌》中对女性命运寄予女性主义的人文关怀。作者在对王琦瑶为代表的女性世界中缺乏审视态度和思辨气质，未能摆脱传统男权中心对女性定位化描写。尤其是作品所表现出的.同情感、天生对立与排斥了女性文化人格的贫弱，削弱了作品的女性主体地位和生命价值观的表达。作品中的王琦瑶是男权中心社会的产物，她由男性来命名。她在一种浑然不觉的状态中，按男权中心文化的要求不断改变、塑造自我，使之逐渐丧失了女性的主体地位并且还遮蔽了女性的自我意识。这样的女性叙事最终沦为一种物化的女性定型，女性主体在这种物化过程中被细绎成狂热的物恋与自恋呓语。消解了女性主体地位，女性自我的生命价值在这过程中消失无踪。
《长恨歌》所塑造的主人公王琦瑶的强势与弱势形象集中体现于她与众女伴及男伴的关系之上，而这种形象的背后却同时指向于一个方面：即女性主体地位的缺失。由于主体地位的缺乏而导致作品对女性价值注定的误差。这样作为以塑造女性形象为核心的《长恨歌》缺失了最为重要的女性生命的尊严与独立。从而导致了《长恨歌》中“长恨”的消减。以及女性生命价值的缺失。
王安忆长恨歌读后感篇二十
《长恨歌》讲述了一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的.笔写得哀婉动人，其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次展开。王安忆看似平淡却幽默冷峻的笔调，在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中，展现时代变迁中的人和城市，被誉为“现代上海史诗”。
四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”的第三名，被称作“三小姐”。从此开始命运多舛的一生。做了李主任的“金丝雀”，使她从少女变成了真正的女人。上海解放，李主任遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面上日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定，也在艰难的生活与心灵的纠结中生下女儿薇薇并将她抚养成人。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，女儿同学的男朋友为了金钱，把王琦瑶杀死，使其命丧黄泉。
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