教案是教师备课的重要组成部分，它能帮助教师有条不紊地进行教学活动。教案中应体现德育、智育和美育的融合。编写好教案需要注重教学理论和课堂实践的结合，不断丰富和提升教学策略。
史记选读教案篇一
3、博学而日参省乎己：广博的学习，参：检验。省：反省，省察。
4、而绝江河：横渡。
5、君子生非异也，“性”：天赋，资质。
6、风雨兴焉：从这里。
7、夫庸知其年之先后生于吾乎岂，难道。
8、是故无贵无贱无论。
9、句读之不知，惑之不解（句式）宾前。
10、爱其子自己。
11士大夫之族类。
12、君子不齿不屑一提。
13、郯子之徒这些人。
14、作《师说》以贻之。赠送。
15、纵一苇之所如任凭，往。
16、浩浩乎如冯虚御风“凭”凭空。
17、渺渺兮于怀（句式）主谓倒置。
18、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇使动。
19、正襟危坐端正。
20、而今安在哉（句式）宾前。
21、而天地曾不能一瞬一眨眼。
22、则施施而行缓慢行走。
23、到则披草而坐拨开。
24、梦亦同趣“趋”，往，赴。
25、缘染溪，沿着。
26、游于是乎始从此。
27、外与天际交会。
28、故为之文以志记。
必修二。
1、非兵不利兵：兵器。
2、子孙视之不甚惜视：对待。
3、较秦之所得其实百倍其实：它实际上。
4、盖失强援，不能独完完：保全。
5、思厥先祖父厥：其祖父：祖辈父辈。
6、暴秦之欲无厌厌：满足。
7、故不战，而强弱胜负已判判：分清。
8、与嬴而不助五国也与：亲附亲近。
9、可谓智力孤危智力：智谋力量。
10、此言得之得：适宜得当。
11、暴霜露，斩荆棘暴：暴露“冒着”
12、洎牧以谗诛洎：等到。
13、始速祸焉始：才速：招致。
14、后秦击赵者再，李牧连却之。再：两次却，使……退却。
15、则胜负之数，存亡之理天数命运。
16、苟以天下之大，而从六国破亡之故事跟随旧事旧例。
17、且燕赵处秦革灭殆尽之际，殆：将要。
18、惜其用武而不终也。终，形容词活用为动词，坚持到底。
19、以事秦之心礼天下之奇才。礼，名词活用作动词，礼遇，以礼相待。
20、向使三国各爱其地向：先前使：假使。
21、率赂秦耶率：全都。
22、诚不得已诚：确实实在。
23、举以予人举：全部。
24、固不在战矣固：本来。
25、各抱地势抱：适合，随着。
26、辇来于秦辇：名词作状语，坐着辇车。
27、杳不知其所之也之：动词，往，到。
28、鼎铛玉石(把鼎当做；把玉当做)金块珠砾块、砾：名词作动词，当土块、当石。
29、秦爱纷奢，人亦念其家纷：多，繁华。念：顾念。
30、奈何取之尽锱铢用之如泥沙(夺取)奈何：怎么，为什么。
31、戍卒叫，函谷举举：被攻占。
32、族秦者秦也，非天下也族：名词作动词，族灭。
33、使六国各爱其人，则足以拒秦使：如果。爱：爱护。其：代词，自己的，作定语。
34、谁得而族灭也得：能够。
35、后人哀之而不鉴之鉴：意动用法，以为鉴。
孙白。
史记选读教案篇二
教学目标：
1、对《左传》有大体了解。
2、注意积累《左传》中的名言名句。
教学课时：
一课时。
教学过程：
一、简介《左传》。
《左传》是中国古代一部编年体的历史著作。《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通・六家》：“左传家者，其先出于左丘明。”唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后，有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。叶梦得认为作者为战国时人；郑樵《六经奥论》认为是战国时的楚人；朱熹认为是楚左史倚相之后；项安世认为是魏人所作；程端学认为是伪书。清朝的纪昀在《四库全书总目》中却仍然认为是左丘明所著。康有为则认为是刘歆所作。今人童书业则认为是吴起所作，赵光贤认为是战国时鲁国人左氏所作。现在一般认为《左传》非一时一人所作，成书时间大约在战国中期（公元前4世纪中叶），是由战国时的`一些学者编撰而成，其中主要部分可能是左丘明所写。
二、成语名言积累：
1．东道主。
《左传・僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”郑国在秦国东面，故称东道主。原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。
2．退避三舍。
3．魑魅魍魉。
《左传・宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”本为传说中的鬼怪，现用以喻指各种各样的坏人。
4．多行不义必自毙。――《左传》。
译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
5．人谁无过，过而能改，善莫大焉。――《左传》。
译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
三、故事链接。
子皮与子产的故事，进一步理解子产鲜明的“民本”思想。
四、作业。
从《左传》中找两个经典战例，体会《左传》的语言特色。
史记选读教案篇三
问题投放2：本文语言有可特色？试论之。
提示：本文语言特色表现在以下几方面：
（1）句式错落之美：句式参差，长句短句结合，整句与散句搭配，使全文呈现出一种摇曳之美。
（2）情理交融之美：司马迁以一般人对生命的看法衬托出自己的追求。每一个人都希望自己能拥有一个完整的生命，失去了生命，梦想、成功、希望都无从谈起，司马迁也在为自己求生找出口，这是对生命的尊重，对自己的负责。作为一个有生命尊严的知识分子，在命运转折关头所迈出的堪称伟大悲壮的步伐，这是何等的英雄气概——一个人踩着自己的影子前进，提着自己的头发飞翔！
（3）至情至性之美：当言及自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。
（4）气势磅礴之美：作者善于用排比、对偶等修辞手法。信中有许多排比句，或两句、三句为一套，或五句、六句为一套，甚至竟有一连用十句的，如“太上不辱先”以下连用了十个排比句，表达思想一气贯下，势如排山倒海，酣畅淋漓，加强了文章的气势。
（5）结构严密之美：全文洋洋洒洒几千字，但写得反复曲折，条理十分清楚。作者从任安来信中要他“推贤进士”的.话题谈起，然后一直围绕这条中心线索加以陈述，始终不离答书的旨意，或叙述，或议论，或抒情，作者历叙自己所受的耻辱之深，写出自己的必死之心，但为了完成《史记》的着述，决心向圣者先贤学习，忍辱负重，发愤着书，这才苟活于世，根本无心“推贤进士”，最后一段，重申苦衷，收束全文，文章环环相扣，具有极强的说服力。
[文笔精华]。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
赏析：司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。
史记选读教案篇四
问题投放1：阅读第2段，理清作者思路，找出作者对于生死的看法。
提示：(1)位卑人轻，死无人惜。(2)人应死得重于泰山--“择死”对于自己无价值，所以“择生”。(3)提出不辱与受辱的不同等次--自己受的是极刑。(4)举历史上地位显赫受辱之例--自己受辱而不“死节”不足为怪。
问题投放2：研读第3段，找出课文中表明作者对“死节”的看法和受刑后“隐忍苟活”而不“死节”的原因的句子，并说说作者对“死节”的看法。
提示：对“死节”的看法：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!”
“隐忍苟活”而不死节的原因：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”
作者看法：勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死。所以他不“死节”，他“择生”，因为“择生”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以《史记》未成之故。是史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而《史记》必不能为少卿废也。”司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。
问题投放3：研读第4段，讨论作者列举古代一些“倜傥非常之人”的事例，同他表达的生死观、价值观是一种怎样的联系。
提示：《报任少卿书》和《太史公自序》历数古来的大著作，指出有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的，有的'是身体残废后写的；一句话，都是遭贫困、疾病，甚至刑罚磨折的倒霉人的产物。他把《周易》打头，《诗》三百篇收梢，总结说：“大底圣贤发愤之所为作也”，还补充一句：“此人皆意有所郁结。
司马迁的遭遇同先贤们有相似之处，要以他们为榜样，顽强地活，发愤著书，完成《史记》--不死节，择生，是为了完成未竟的事业。换言之，为了实现自己的人生价值，他选择了生。
问题投放4：研读第5段，(1)找出表明司马迁价值观的句子；(2)说出“然此可为智者道，难为俗人言也”一句话传达给我们的信息。
提示：（1）“草创未就……岂有悔哉？”他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成《史记》，为此他“就极刑而无愠色”，虽万被戮，岂有悔哉”。
最后一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是痛苦的，因为这种选择实在是一种令世俗瞠目的叛逆，为世俗所误解，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大的压力，从这个意义上讲，他的择生比择死更需要勇气，更是刚毅坚强的表现。读出了这些内容，我们就更能理解第6段他表达的那种撕心裂肺的痛苦与内心所受到的折磨。
问题投放5：根据以上分析，请你概括出本文的主旨。
提示：本文借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。
史记选读教案篇五
《司马迁发愤写》是一篇历史人物故事，讲述了汉代史官司马迁在遭到残酷的刑罚之后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，耗费了13年时间编写辉煌巨著《史记》的事，赞扬了司马迁为了完成父亲遗志，矢志不渝的精神。
1、正确、流利，有感情地朗读课文，复述课文。
2、学会本课6个生字，认识两个多音字，理解由生字组成的词语。
3、在理解、品味语言文字的过程中，感受司马迁牢记父亲嘱托，忍辱负重，发愤着书的精神。
在理解、品味语言文字的过程中，感受司马迁牢记父亲嘱托，忍辱负重，发愤着书的精神。
《语文课程标准》指出：语文是一门实践性很强的学科。培养语感，发展思维。因此，在本课教学设计中，我紧扣“发愤”二字进行层层剖析。通过，朗读、自学等多种形式，丰富学生的语文知识，让他们在走进文本的同时培养语感，发展思维。
本设计为《司马迁发愤写》第二课时，在第一课时中我引导学生通过阅读课外书，上网查资料等形式对司马迁有了一定的了解，初步感悟司马迁的形象。在第二课时中，我紧扣“发愤”，深入品读，让学生感受司马迁忍辱负重，发愤着书的精神。
教学过程：
（一）复习导入：
1、放司马迁的生平事迹。
（二）出示思考题。
（三）学生合作学习，教师巡回指导。
（四）组织交流，教师相机点拨。
讨论问题1。
1、司马迁为什么要写史记？
2、讨论交流。
3、指导朗读。
（1）滔滔的黄河水养育了司马迁，英雄的故事感动着司马迁，家乡的文化环境熏陶着司马迁，你能读好它吗？指名读、齐读。
（2）读万卷书，行万里路，奠定了司马迁以后着书立论的基础，课文的哪里写了他受父亲的影响。让我们一起读这一段话。
（3）父亲临终前的嘱托（文字1出示）。
司马谈临终之时，泪痕满面地拉着儿子的手说“我死之后，朝廷会让你继任我的官职的，你千万不要忘记我生平想要完成的史书哇！”
正是由于自己从小就喜爱这一行，再加上父亲临终前的嘱托，使他义无反顾地扎入这编写史书之中。可就是在这时，却来了一场飞来横祸。
讨论问题2。
1、司马迁为什么要写《史记》？
2、讨论交流。
3、点拨。
（2）出示（文字2）。
他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要完成这部史书！”
a、指导朗读。
b、小结。司马迁发愤写《史记》有两方面的原因：一是他受到酷刑，遭受人生难以承受的打击；另一方面是他为了实现人生的价值。
c、讨论问题3。
司马迁是怎样写《史记》？
（1）、出示要求：
对照插图，联系课文，展开想象，以“在昏暗的油灯下……”为开头说一段话。
（2）、请同学们静静地想像，思考。
（3）、交流汇报。
a、摇曳的灯火，好似父亲临终前的泪花，司马迁想起了父亲的千叮咛，万嘱咐，（出示文字1）。
b、摇曳的灯火是司马迁一颗不屈的心灵，让我们读体现司马迁人生观的句子。（出示文字2）。
c、那摇曳的灯火是司马迁生命结晶的象征，让我们读最后一节。（出示文字3）就这样，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。
（五）、总结课文。
你觉得司马迁是一个怎样的人？他给你带来了什么启示呢？
（六）、作业：
1、本册练习7中的熟记成语，编者以12个成语介绍了司马迁的一生，请你根据所学知识连词成句，概括司马迁光辉的一生。
2、阅读《史记》，搜集资料出一期手抄报。
板书：20、司马迁发愤写史记。
受影响子承父业。
遭酷刑矢志不渝。
功成就名载史册。
史记选读教案篇六
[精彩导入]。
界。
[背景资料]。
天汉二年(公元前)，正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。
李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的'英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说:“李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。”
司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己“这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。
据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑”。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但死“或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样“伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来。
史记选读教案篇七
《史记》是一部包罗万象的百科全书。“《史记》文章之价值，无论何人当不能否认”，著名思想家梁启超确立了《史记》的十大名篇，强调要“精读之”。节选的《廉颇蔺相如列传》和《信陵君窃符救赵》出自这十大名篇。而《屈原列传》则再现了屈原的高尚品质和卓越的才能，表现了作者内心深处的悲愤。阅读节选的三个“列传”片断，结合已学过的作品和《语文读本》所选的《史记》里的文章，加深对《史记》这一煌煌巨著的理解。
诵读是对语言的最直接感知，是品味语言、理解课文思想内容的最好手段。
经过两年半的高中语文的学习，学生已经具备了阅读浅易文言文的能力，因此，这三篇史传应以指导学生自读为主。
方法：在学生讨论的基础上，教师归纳。
《廉颇蔺相如列传》。
通过蔺相如和廉颇形象的塑造，颂扬了“先国家之急而后私仇”的爱国主义精神。
蔺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通过一组生动的故事表现出来的，完璧归赵、渑池会是集中地表现他建立在爱国思想基础上的勇和智，将相和则是集中表现他识大体顾大局的高尚境界。
秦昭王以十五城易赵国和氏璧，这一悬殊的不等价交换出于强秦之口，显然不是出于诚意。赵国答应易璧，等于自甘屈服；如不答应，秦国就可以借口出兵侵赵。赵国君臣十分清楚秦国的这种政治阴谋。经过权衡之后，他们决定通过外交斗争以求得解决，争取化被动为主动。但是谁可以为此出使呢？在这紧急关头，宦者令缀贤推荐了蔺相如。
秦国历来贪暴无信，人们称之为“虎狼之国”，蔺相如的使命是十分艰巨的。但是，由于他事前有周密的考虑、充分的准备和明确的斗争目的，所以能够做到随机应变，处处争取主动。秦王在离宫中的章台接见蔺相如，传璧以示美人及左右，没有举行隆重的接见礼，完全暴露了无意偿赵城的企图。蔺相如当机立断，他机智地诓回和氏璧，并以身死玉碎威慑秦国君臣，迫使秦王不得不“辞谢，固请，召有司案图”，装出一副真想偿还赵城的样子。这种无可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一场外交斗争的失败。
在“渑地斗智”中，相如请秦王击缻，召入御史书之，请以咸阳为赵王寿，一次又一次狠挫秦王的锐气，直到盟会结束，秦王“终不能加胜于赵”。蔺相如以他的机智再次取得了外交斗争的胜利。
廉颇与蔺相如相较，资格老，建功早，他有“攻城野战之功，以勇气闻于诸侯”，位为国家的上卿。对于蔺相如由一个布衣之上一跃而为上卿，且“位居我上”，廉颇颇不服气。他认为相如“徒以口舌为劳”，声言要当众“辱之”。一个是勇将，一个是智士。蔺相如深知，“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两个在也”。而今二人相斗，如两虎相朴，“其势不俱生”，这将危及国家的安危。于是他顾全大局，称病不朝，“不欲与廉颇争列”。道遇廉颇，“引车避匿”。相比之下，廉颇意气用事，争个人名位，太渺小了。但廉颇毕竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的争胜，无非是争个人的面子。后来当他一旦明白过来，立刻悔愧交加，立即负荆请罪，肉袒谢相如。廉颇勇于改过的精神同样是出于“先国家之急而后私仇”，这就是廉蔺交欢的思想基础。
《屈原列传》。
司马迁在这篇史传中，记载了屈原的生平事迹，阐明了他的思想言行，评述了他的代表作《离骚》，著录了他的《怀沙》。目的之一是推崇屈原正确的政治主张和伟大的人格。
１、司马迁认为屈原联齐抗秦的主张是正确的。叙述楚国和齐奏的关系，是以历史的教训来证明屈原主张的正确。楚怀王重用屈原为左徒时，齐楚从亲，秦不敢侵犯。楚怀王听信上官大夫的毁谤疏远屈原后，秦国就令张仪来离间齐楚的关系，破坏两国的同盟，以便各个击破。从此，楚怀王一次次上秦国的当，终至客死于秦。楚顷襄王继位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟为秦所灭。楚国亲齐，秦不敢侵犯；亲秦，则吃秦的大亏。
２、司马迁对屈原的政治才能异常推崇。他认为屈原所理想的政治就是唐虞三代那样的政治，以为屈原的主张是举贤授能。如“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。还称赞《离骚》“明道德之广崇，治礼之条贯，靡不毕见”。
３、司马迁赞扬屈原的高尚人格和斗争精神。楚怀王昏庸贪婪，对外亲齐亲秦摇摆不定，对内宠任奸佞，听信谗言。屈原虽不被重用，仍坚持自己的理想，为挽救楚国危亡坚持斗争。司马迁认为屈原“志洁”“行廉”，“皭然泥而不滓”“与日月争光”。在叙述屈原作《离骚》的原因时，称“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”。
《信陵君窃符救赵》。
司马迁称信陵君为“魏公子”，表现出司马迁对信陵君的敬仰。魏公子礼贤下土，所养士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君窃符救赵，全赖乎客。写客是为了衬托信陵君的礼贤下士和急人之难的高尚品德。信陵君礼贤以国事为重，这是司马迁的理想。这篇文章充满着爱国主义的`激情。
侯赢隐身在看门人中，偏偏信陵君知道他是贤者，而且精心设计了礼请侯赢的场面。魏公子举行宴会，高朋毕至，贵宾满堂。公子本人率众多人马车辆，亲自去迎接侯赢赴会，这给了侯赢很大的面子。而侯赢穿戴着破旧的衣帽，表露出满不在乎的轻慢。公子亲自驾车，他却傲然直登上座。车到半途，他又下车去访问自己的朋友朱亥，站在喧闹的街市，故意和朱亥谈论了很久，倒把公子冷落在一边。但公子的态度却越来越温和，没有丝毫愠色。宴会上，公子当着满堂贵宾，赞誉侯生，又亲自问候生祝酒。末了，侯生却对公子说：“今日赢之为公子亦足矣。”用侯生在大庭广众之中故意用自己的倔傲放诞来反衬公子的礼贤下士和虚己待人，是不同寻常的举动。后来信陵君在窃符救赵的非常壮举中完全得力于侯生的策划，这才使读者明白“嬴之为公子亦足矣”，其意是“今日我侯嬴也够难为公子了”，表示要以身相许了。侯生后来果然以死励军，实践了自己的诺言。
在司马迁的心目中，信陵君是个理想化的人物。
《廉颇蔺相如列传》中大量的对话描写，《信陵君窃符救赵》中人物各自的言行，《屈原列传》中的人物对话，都形象地表现了人物的思想和性格。使人如闻其声，如见其人。
三篇文章记事写人的语言都十分丰富和精当，有高度的概括性和生动的形象性。
结合三篇课文后面的练习，让学生通过具体的语言来品味。
（一）按《廉颇蔺相如列传》书后练习四的要求，让学生读读史论，学习从不同的方面思考问题，质疑问难。
（二）读下面两段文字。
齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为素相。人或说秦阳王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后奏，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时益尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，人奉献之昭王，更无他袭。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰；“臣能得抓白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧（储藏室）中，取所献狐王裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。益尝君得出。即驰去，更封传（变更通行证），变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传（驿车）逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦果追至关，已后孟尝君出，乃还。始益尝君列此二人于宾客，宾客尽差之，及孟尝君有案难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
２、王安石《读》。
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉！鸡鸣狗盗之出其门，此士亡所以不至也。
练习：
１、两篇短文译成现代汉语。
２、你对王安石《谈〈孟尝君传〉》一文的看法写成一篇短文。
史记选读教案篇八
1、山不厌高，水不厌深。__________,____________。
（曹操《短歌行》）。
2、夫运筹策帷帐之中，____________。
3、____________，_____________。安得猛士兮守四方？
4、《传》曰：其身正，____________，其身不正，_____________。
5、知之者不如好之者，_____________。
6、岁寒，_____________。
7、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“____________。”
8、《诗》有之：“高山仰止，____________。”
9、____________，衣食足而知荣辱。
10、俗之所欲，____________；俗之所否，____________。
11、____________，____________，故上下能相亲也。
12、力拔山兮气盖世，____________。____________，虞兮虞兮奈若何！
13、有志者,事竟成，____________，百二秦关终属楚；
苦心人,天不负,____________，三千越甲可吞吴。
14、___________，不教胡马度阴山。（唐-王昌龄《出塞二首》）。
15、此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
16、____________，下自成蹊。
17、___________，中原一败势难回。
18、____________，差以千里。
（史记•太史公自序）。
19、____________，必有一失；____________，必有一得。（史记•淮阴侯列传)。
20、富贵者送人以财，____________。《史记孔子世家》。
21、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
22、兵法不曰“陷之死地而后生，置之亡地而后存”？
23、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
答案：
周公吐哺，天下归心。
决胜于千里之外，吾不如子房。
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
不令而行，虽令不从。
好之者不如乐之者。
然后知松柏之后凋也。
思无邪。
景行行止。
仓廪实而知礼节，
因而予之因而去之。
将顺其美，匡救其恶，
时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！
破釜沉舟,卧薪尝胆,。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，
桃李不言，
失之毫厘，
智者千虑愚者千虑，
仁人者送人以言。
史记选读教案篇九
1.分析人物形象，初步理解《史记》“不虚美、不隐恶”的史家实录精神。
2.分析人物刻画的艺术特色，理解对比法、互见法塑造人物形象、记述史实的方法与作用。
二.学习过程。
《太史公自序》说：“子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁；改制易俗，作《高祖本纪》第八。”根据这个精神，司马迁在《高祖本纪》中记述了刘邦推翻秦朝、战胜项羽、建立汉朝的全部过程，肯定了西汉这位开国皇帝统一天下的历史作用。
三.《高祖本纪》文言知识整理。
（一）实词积累。
1.常用通假字。
（1）此两家常折券弃责“责”通“债”
（2）遂坐上坐，无所诎“诎”通“屈”
（3）诸所过毋得掠卤，秦人，秦军解“解”通“懈”
（4）无内诸侯军……距之“内”通“纳”“距”通“拒”
（5）乃详尊怀王为义帝“详”通“佯”
（6）不如决策东乡“乡”通“向”
2.古今异义词。
（1）不事家人生产作业。
家人：句中古义“平民百姓”今义“一家人”
作业：句中古义“劳苦的工作”今义“学习完成的功课”
（2）诽谤者族句中古义：公开批评、议论。
今义：无中生有，说人坏话，毁人名誉。
（3）待诸侯至而定约束耳句中古义：规约，规章。
今义：限制使不出范围。
（4）稍征关中兵以自益句中古义：渐渐今义：稍微。
（5）始大人常以臣无赖句中古义：没有出息。
今义：游手好闲、品行不端的人。
3.一词多义。
（1）吕公者，好相人（动词，给人看相）。
无如季相（名词，面相）。
（2）刘季固多大言，少成事（本来）。
吕公因目固留高祖（坚持）。
（3）因重敬之，引入坐（引领）。
沛公引兵西（率领）。
（4）去辄烧绝栈道（就）。
有功者辄裂地而封为王侯（总是）。
（5）沛公以樊哙、张良故，得解归（逃脱）。
项羽解而东归（解散诸侯军队）。
（二）词类活用。
1.使动用法。
公始常欲奇此女，与贵人（使……与众不同）。
降章邯（使……投降）。
会项伯欲活张良（使……活命）。
沛公从百余骑（使……跟从）。
2.意动用法。
武负、王媪见其上常有龙，怪之（认为……奇怪）。
父老苦秦苛法久矣（以……为苦）。
沛公然其计（认为……正确）。
3.名词活用为动词。
避仇从之客，因家沛焉（安家）。
欲约分王关中（称王）。
秦王子婴素车白马（驾着白马白车）。
都彭城（定都）。
4.名词作状语。
项羽与宋义北救赵（向北）。
夜往见良（在夜间）。
诸将及士卒多道亡归（在途中）。
5.形容词活用为动词。
单父人吕公善沛令（与……交好）。
高祖竟酒，后（留到最后）。
吕媪怒吕公曰（对……发火）。
沛公兵遂先诸侯至霸上（赶在诸侯之前）。
6.形容词活用为名词。
及见怪（怪现象）。
大王起微细（平民，卑微的身份）。
（三）特殊句式。
1.判断句。
高祖，沛丰邑中阳里人。
怀王者，吾家项梁所立耳。
此三者，皆人杰也。
2.被动句。
此其所以为我擒也。
3.状语后置句。
遇彭越（于）昌邑。
又与秦军战于蓝田南。
系颈以组。
4.定语后置句。
楚与诸侯之慕从者数万人。
诸将过此者多。
项羽王诸将之有功者。
5.固定格式。
凡吾所以来，为父老除害。
今某之业所就孰与仲多。
是以兵大败。
（四）虚词积累。
1.则。
太公往视，则见蛟龙于其上（就）。
今则来，沛公恐不得有此（如果）。
2.因。
高祖因狎侮诸客（趁机）。
因与俱攻秦军（于是）。
因张良遂略韩地s辕（凭借）。
3.以。
乃以秦王属吏（把）。
二世使使者斩以徇（而，表承接）。
沛公以樊哙、张良故，得解归（因为）。
啖以利（用）。
可以有大功（凭借）。
始大人常以臣无赖（动词，认为）。
4.然。
然恐，不敢不服耳（表转折，“但是”）。
不然，籍何以生此（这样）。
喟然太息曰（……的样子）。
（五）其他重点词语。
左股有七十二黑子（大腿）。
高祖为亭长，素易诸吏（轻视）。
昌邑未拔（攻下）。
摄衣谢之，延上坐（提，道歉，请）。
二世使使者斩以徇（示众）。
乃以秦王属吏（交付、委托）。
非有功伐（功劳）。
还军霸上（驻扎）。
去辄烧绝栈道（断）。
汉王复入壁（营垒）。
与齐王等期会而击楚军（约定日期）
诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝（共同）。
乃即皇帝位锼之阳（水的北面）。
起为太上皇寿（献酒献物，祝人长寿）。
父兄不能给（供给，使足）。
可四千余人（大约）。
意豁如也（……的样子）。
四.情节结构。
《高祖本纪》是在一系列历史事件的叙述中展示刘邦作为一个政治家的形象，表现传记作品的主题，以及作者对历史人物的思考和认识。从刘邦在不同历史阶段的活动特点看，全文可分三个部分。
第一部分(从开始到“生孝惠帝、鲁元公主”），介绍刘邦的姓氏、籍贯、出生、家庭以及做泗水亭长时的种种行事。
课文首先介绍刘邦的姓氏、籍贯、出生、家庭等，体现了《史记》是以人物为中心的传记作品特点。
这一部分主要记述刘媪尝息大泽之陂生下高祖、刘邦好酒及色、纵观秦始皇而叹、徒手赴宴大言“贺钱万”等主要情节。“见蛟龙于其上”，极言刘邦出生不凡。刘邦当初，其为人，仁而爱人，有大度；但又好酒、赊酒；有诈称“贺钱万”的无赖举动。说明他原本是一个不从事生产的普通人，而且性格中有不少毛病。观看秦皇帝时，他情不自禁地发出“大丈夫，就应该像秦始皇那样”的慨叹，表明他的志向不小，也可以说是“布衣登基”的起点宣言。
第二部分(从“沛公引兵西”到“大赦天下”），写刘邦入关灭秦、打败项羽、建立帝业的过程。
从历史发展过程的特点看，这一部分可分三个阶段：
第一阶段：(奉楚怀王之命）刘邦领兵西进，一路广揽人才，虚心听取意见，队伍不断壮大，打了不少胜仗；并率先入关，与关中百姓约法三章，除秦苛法，安抚民心，为日后的成功奠定了基础。
这一阶段，主要写郦生见沛公、与秦军大战蓝田、入关约法三章等情节。“郦生见沛公”，从刘邦“踞床”，“郦生不拜，长揖”，到“沛公起，摄衣谢之，延上坐”。这时郦食其说出袭击陈留之计，从而获秦军储备粮。说明刘邦能虚心听取意见，当众认错。“与秦军大战蓝田”，战前，用张良计，游说秦将，“啖以利”，偷袭武关。蓝田南交战中，设疑兵旗帜，更重要的是“诸所过毋得掠卤”，因而秦人欢喜，所以“秦军解”。最后，在蓝田北交战中，又“大破之”；乘胜追击，打败秦军。说明刘邦善于用人、用计，这是他在双方交战时取得胜利的根本原因。入关后，“约法三章”则表明刘邦想以此赢得关中百姓的拥护。
第二阶段：写楚汉相争：刘邦赴鸿门谢罪，项羽自立西楚霸王，刘邦被封为汉王，决策东进争夺天下，进兵追击项羽，在垓下打败项羽。
这一阶段，主要用对比的手法写了项羽由强到弱、刘邦由弱到强的变化过程。项羽入关时率军四十万，刘邦兵十万，双方兵力悬殊很大；刘邦自知不敌，到鸿门谢罪得以解脱。项羽入关后，屠民烧宫，假尊义帝；与刘邦先前入关的安抚吏民，宽容秦王形成鲜明对比。推翻秦朝后，项羽“自立为西楚霸王”，“负约”，“更立”刘邦为汉王。可见项羽的强势与霸气，刘邦的弱小与屈从。诸侯各自回到自己封地后，刘邦烧绝栈道，以示无意东归；暗中却听从韩信的劝说，“决策东乡，争权天下”。“项羽解而东归。汉王欲引而西归”的时候，双方的兵力在相持中发生了变化，由于刘邦知人善任，虚心纳谏，从民所望，后方巩固，兵力由弱转强，逐渐居于优势。“欲引”，又用“留侯、陈平计”，其决策和行动的变化说明刘邦的实力与先前大不一样。“决胜垓下”充分说明楚汉相持三年后，形势大变，汉军逐渐扭转败局，已经强大起来。垓下之战，韩信受命以三十万大军围困项羽十万之众，第一次以众击寡。韩信仍然运用谋略，尽量用极少的代价取得胜利。他以孔将军、费将军为两翼，亲自居中正面诱敌，佯装败退，拉长楚军战线，然后两翼合拢，分割包围，打败楚军，把项羽逼上死路。到了夜里，汉军又唱起楚歌迷惑楚军，这就彻底瓦解了项羽斗志，迫使项羽自刎于乌江边上。
第三阶段：刘邦在锼之阳称帝。
第三部分(从“未央宫成”到文末），刘邦称帝后的情况。
这一部分写了未央宫举杯噱父、高祖还乡和高祖之死等情节。“未央宫举杯噱父”是刘邦即位后在群臣面前对自己父亲的一次戏弄。汉高祖九年，华丽无比的未央宫建成，刘邦在未央宫前殿举行盛大朝会，会见诸侯群臣，其父太上皇也在场。刘邦在此即位已经三年，帝业已成，普天之下莫非王土，天子以四海为家，诸侯群臣毕恭毕敬，刘邦尝到了作为天子的显贵和乐趣，不免飘飘然起来。在未央宫前殿大宴群臣之时，刘邦忽然想起父亲曾训斥他“无赖”，没有什么谋生的本领。心想现在倒要看看他如何作答。刘邦便端起玉石酒杯，斟满了酒，起身为太上皇祝寿，表示对父亲的十分尊重，不料却问道：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多?”当初你说我没有出息，现在看看谁有出息?你说我不从事家业，但我从事的是天子的产业。言下之意，你当年说错了。刘邦一席话，竟引来群臣高呼万岁，大笑为乐。这段文字，充分暴露了刘邦灵魂深处渺小鄙陋的东西。“高祖还乡”一节，作者放笔铺叙，摹绘点染，造成浓重的抒情氛围。先写“悉召故人父老子弟纵酒”，且“发沛中儿得百二十人，教之歌”，后自编自唱《大风歌》，然而乐极生悲，在大风歌欢乐豪迈之中透露出一种巨大的隐忧，所以“慷慨伤怀，泣数行下”，说出了“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛”这样动情的话来。正是由于作者渲染了浓重的故土乡情与衣锦还乡所造成的人生荣枯之感，也引起读者强烈的共鸣，生发出对人生的无限感慨。“高祖之死”一段，仅用十字，交代卒年时间、地点。
五.人物形象。
刘邦是司马迁笔下最生动、最丰满、最有个性的人物形象之一。
刘邦是一个有雄才大略的政治家。特点是：其一，有远见卓识。突出表现在他入关后的所作所为。率先入关却“还军霸上，待诸侯至而定约束耳”，按楚怀王之约“先入关者王之”，刘邦应为关中王。他一度也“意欲留居之”，“樊哙、张良谏”后，便打消了这个念头，因而消除秦地百姓的后顾之忧，也在各路诸侯中树立了威望，可以说他是从未来统一全国的角度处理眼前的问题。入关后与民约法三章，实行一系列宽政爱民的措施，赢得了秦地人民的热烈拥护。宋代刘辰翁说：“高祖始终得关中之力，关中人心所以不忘者，秋毫无犯，约法三章之力也。”(《班马异同》）“秦人大喜”、“人又益喜”，足见人心所向。得到人民的拥护是他日后节节取胜的根本原因。所以，尽管后来项羽“兵四十万”，刘邦只有“兵十万”，但有了“民心”的基础，鸿门宴上才得以解脱，而项羽也不可能在关中立足。其二，智谋超人。他性格上所表现出来的宽厚、大度、狡诈甚至无赖，都可以说明他有谋有略，非同一般。如在军事策略方面采用顺应时代、笼络人心、分化敌人、团结内部等措施，如与秦军大战蓝田前后，采用游说秦将、以利诱敌、设疑兵旗等，计谋总高人一筹。他脑瓜灵活，随机应变的能力达到了出神入化的.地步。其三，善于使用和驾驭人。刘邦称帝后，置酒洛阳南宫，总结他统一全国的成功经验，谈到张良、萧何、韩信时说：“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”的确，在刘邦所重用的将领中，不少原是项羽的部下，如韩信、陈平，他们投奔刘邦后，一个被举为大将，一个被提为护军中尉，可见刘邦的气魄非同寻常。刘邦还善于听取意见，立刻认错。如樊哙、张良劝他“止舍咸阳宫”一事，一个最高统帅如此善于听取意见，无疑是获得成功的重要因素。刘邦善于驾驭人的手段也是极为成功的，韩信评价说：“陛下不善将兵，而善将将。”就是这个意思。“垓下之战”是刘邦善于用人的典型例子。韩信智勇双全，当年就是他以少胜多，设下埋伏打败项羽，才扭转汉军败局，使楚汉进入相持阶段。所以，决战垓下，既显示韩信能指挥大兵团作战的才干，也说明刘邦知人善任，能驾驭大将，使得将领们愿意为他冲锋陷阵，赴汤蹈火，在所不辞。
六.艺术手法。
1.用对比的方法塑造人物。
在《高祖本纪》中，侧重记述刘邦战胜项羽，建立汉代的过程，充分肯定了这位开国之君在统一天下过程中的重要作用。这种作用，是作者运用鲜明、强烈的对比方法展现给读者的。如写项羽、刘邦分兵入关攻秦时，对项羽军队的行动是这样描述的：“及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属，破秦将王离军，降章邯，诸侯皆附。”读者看到的，只是单纯的军事方面的成功；而写刘邦军队，除写军事策略外，还写了刘邦的安民措施：“诸所过毋得掠卤”，于是“秦人惠，秦军解，因大破之”。一下子就把“沛公遂先诸侯至霸上”的重要因素突显出来了。
2.用讽刺的方法臧否历史人物。
讽刺是用尖锐而诙谐的语言对假丑恶的东西加以揭露、嘲笑和谴责，目的是通过讽刺对假丑恶的否定，达到对真善美的褒扬。讽刺的方法在《史记》中的运用是多种多样的，《高祖本纪》中主要是状摹刘邦自矜声色的心态加以讽刺。如高祖置酒未央宫，为太上皇祝寿，曰：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多?”刘邦的揶揄举动，使太上皇尴尬难言，引起殿上群臣高呼万岁，大笑为乐。刘邦这种自矜声色，表面上看是对自己父亲的尊重，实际上是说父亲当年说错了，以此嘲弄太上皇，从而达到了作者要暴露刘邦性格中所存在缺点的目的。
3.用典型细节刻画人物。
司马迁写历史人物，除了抓住人物一生中的重大事件作浓墨重彩的渲染外，还非常注意选择一些典型事例作精雕细刻，从而表现人物的性格特点。如《高祖本纪》就写了赊酒、诈言“贺钱万”、观始皇而叹、踞见郦生等细节，以展示刘邦性格的各个侧面。作者所写细节，总是从刻画人物或记叙历史事件的总体上加以把握，每一个细节都具有能够反映人或事物本质的独特性，从而具有典型意义。
4.用个性化的语言表现人物的性格特点。
由于各人的出身、经历、教养、思想等不同，所以每个人的说话内容、特点、口气也是不一样的。司马迁能够准确地写出每个人的独特语言，使人听其声而知其人。如，刘邦早年观看秦始皇时说：“嗟乎，大丈夫当如此也!”这是感叹、羡慕的口吻，符合刘邦当时处于一个平民的身分。写郦食其，见刘邦，长揖，曰：“足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。”活现一个狂放不羁而又胸有妙计的说客形象。
史记选读教案篇十
《史记》在我国史学与文学中的价值--从《史记》中看司马迁对历史和社会的理解。
《史记》原名《太史公书》，东汉末始称《史记》。它是古代第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作。总共一百三十卷，五十二万余字，又是到那时为止规模最大的一部著作。全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。《史记》通过这五种不同体例相互配合、相互补充，构成了完整的历史体系。
这种著作体裁又简称为“纪传体”，以后稍加变更，成为历代正史的通用体裁。
《史记》纪事，其时间上起当时人视为历史开端的黄帝，下迄司马迁写作本书的汉武帝太初年间,空间包括整个汉王朝版图及其四周作者能够了解的所有地域。它不仅是我国古代三千年间政治、经济、文化等各方面历史的总结，也是司马迁意识中通贯古往今来的人类史、世界史。在这个无比宏大的结构中，包涵着从根本上、整体上探究和把握人类生存方式的意图。如司马迁本人在《报任安书》中所言，他的目标是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。所以，不能够把《史记》看成是单纯的史实记录，它在史学上、文学上以及哲学上，都具有极高的成就。
《史记》被列为中国第一部“正史”。自此以后，历代“正史”的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。但是，《史记》的情况同后代正史又有很大不同。《史记》以后的历代正史，除极个别例外，都是由朝廷主持、按照君主的意志修撰的，是名副其实的官史。而司马迁虽然是朝廷的史官，《史记》却并不体现最高统治者汉武帝的意志。据说武帝读《史记》后，对其中几篇感到愤怒，下令加以删削，这也是有可能的（今传《史记》中一部分是后人补缀的）。那么，司马迁究竟是站在什么样的立场上写作《史记》的？这也是理解《史记》的关键之一。
我们需要注意到，在从秦始皇到汉武帝确立君主个人绝对权威前，君主的权力，在一定程度上受到整个贵族集团的制约。在这种背景下，史官不仅享有较高的地位，而且有“秉笔直书”的义务和权利。司马迁的祖上世代为史官，他虽然意识到在自己的时代，史官已经跌落到“主上所戏弄，倡优蓄之”的地位，但他有意识地继承了古老的史官传统，并不想把自己的笔变成为君主唱赞歌的工具。
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另外一点很重要的是，司马迁对孔子有一种特殊的崇拜。他并不是完全服膺孔子的学说，对当代的儒士更鄙视有加，但他钦佩孔子的人格，尤其是孔子以普通士人的身份，而有为天下确立文化准则的宏大理想。司马迁把自己写作《史记》的工作视为孔子修《春秋》事业的继承，这就在精神上自居于很高的地位。扩大地说，这也是继承了先秦诸子的理性态度和批判意识。
时代赋予司马迁以宏大的眼界，和全面总结历史的任务，广泛的游历使他对社会得到前人所未有的了解，残酷的命运促使他深刻地思考人生，继承先秦的史官传统和诸子文化，司马迁又确立了不屈服于君主淫威的相对独立和批判性的写作立场。正是在一个特殊历史阶段和特殊的个人遭遇中，产生了伟大的《史记》；在这部伟大的《史记》中，又表现出司马迁对人类历史与社会的多方面的独特理解。
首先，正如上面所说，《史记》是一部批判性而非歌颂性的著作。尤其对汉王朝的历史，对当代即武帝时代的政治，司马迁始终保持冷峻的眼光。他在肯定汉王朝开国皇帝刘邦历史功绩的前提下，毫不容情地、活生生地描绘出刘邦的乡村无赖相和自私、刻薄的心理。对一代雄主汉武帝，司马迁也大胆揭露了他任用酷吏、残害人民、任人唯亲、压抑人才以及迷信求仙、滥用民力等种种行径。至于官僚阶层中种种勾心斗角、厚颜无耻的现象，更是纷呈毕现于他的尖锐的笔下。这些揭露与批判，并不带有丑化的倾向，也不是单纯的否定，而是具体可信的、体现人物的真实性格的史实记录。从中体现出一种深刻的怀疑和思考：历史上获得成功的人物，正在掌握权势的人物，并不像他们宣称的那样，是因为拥有高贵品质和道德正义，才得到他们的地位。有时恰恰相反，品质高贵和信守道义的人物，倒往往是遭遇不幸和失败的，就像与刘邦相比远为坦率和自尊的项羽，与武帝的宠臣相比远为正直和勇敢的李广，都不免以自杀结局。虽然司马迁不曾从理论上揭示这些现象背后的规律是什么，但足以启发人们作一种深入的反省。
《史记》首创的以“纪传”为主的史学体裁，第一次以人为本位来记载历史，表现出对人在历史中的地位与作用的高度重视。过去的历史著作都记载了人的历史活动，但这些记载都是以时间或事件为本位的，人的主体地位未能被充分地意识到和表现出来，而且，这些历史著作中的人物总体说来，一是局限于社会上层，至多包括了游士策士，二是局限于政治性人物，范围有限。《史记》所记述的人物，虽然仍以上层政治人物为主，但其范围已扩大到整个社会，包括社会中下层人物和非政治性人物。我们看到在《史记》中，帝王、诸侯、农民领袖、卿相、将帅、后妃、宦官、文学家、思想家、刺客、游侠、商人、戏子、医师、男宠、卜者，各各显示出人类生活的不同侧面，又共同组成色彩斑斓而波澜壮阔的历史画卷。而在这以前及以后的史书中，很少看见如此众多类型的人物，尤其是社会中下层的人物。这表明司马迁认识到社会是一个复杂的组合体，各个阶层的人物都在社会中发挥着不同的作用。这一种认识，尤其是对社会中下层人物的态度，在一般“官史”中是几乎看不到的。
司马迁还进一步注意到：究竟是什么样的力量，支配着人的历史活动？他并不否定道义的力量，也表彰了许多信守“仁义”的君子，甚至在这方面具有某种理想主义的态度。但是作为一个忠于生活的观察者和深刻的思想家，他也确实认识到并且公然提出：是人的物质欲望、追求生活满足的要求，支配着人的历史活动。在《货殖列传》中，他不厌其烦地列举多方面事实，证明“富者人之情性，所不学而俱欲”，“自天子至于庶人”，无不“好利”。他把壮士勇于战斗、闾巷少年劫财盗墓、歌妓舞女出卖色相、渔夫猎人冲风冒雪、赌徒彼此争胜、医师方技之人苦心钻研、农工商贾的各项经营，乃至吏人舞文弄法以求贿赂，各种不畏苦不惧死的行为，全部归结为是追求财富、追求物质利益的活动。尽管这样并列的叙述使很多人难以接受（因为其中终究有善恩顺逆之别），但在那个时代，司马迁就认识到是物质利益的追求而不是抽象的道德原则才是人的历史活动的潜在动机，这是非常了不起的。
衡量历史人物的地位，司马迁所依据的是他们的实际成就，而不是获得何种名位。项羽未尝称帝，但一段时期中实为天下之主，《史记》中便立了《项羽本纪》；《高祖本纪》之后，是《吕太后本纪》，而没有“孝惠本纪”，因为惠帝虽有皇帝的名义，其实只是傀儡。在这里，司马迁丝毫没有孔子“正名分”的热情。《史记太史公自序》宣称，作《史记》的目的之一，就是要让那些“扶义m傥，不令己失时，立功名于天下”的人，得以垂名后世。所以，他也很赞赏为了求取不凡的成就而甘受一时屈辱的人。譬如韩信不耻过胯，曾经勇冠三军的季布甘为奴隶，在司马迁看来，都是“烈丈夫”才能有的壮举。这里面，也包涵着司马迁为完成《史记》而忍辱不死的人生体验吧。
在《史记》中，是存在一定的伦理评价标准和褒贬意识的。但它的标准并不完全符合统治阶层的利益原则或世俗的道德意识，也不是狭隘单一的。甚至，前后之间不妨有些矛盾。如《伯夷叔齐列传》歌颂了二位贤君子“不食周粟”的忠节，《管仲列传》却又赞美起先帮助公子纠与齐桓公争位、失败后不肯殉节、从囚牢里出来又做了桓公重臣的管仲，说他“不羞小节，而耻功名不显于天下”。游侠对社会统治秩序有一定的破坏作用，司马迁是明白指出了的，却不妨赞扬他们重然诺轻生死的义风。甚至，《酷吏列传》激烈抨击了酷吏的残忍，《太史公自序》又说“民皆本多巧，奸轨弄法，善人不能化”，故酷吏也有存在的理由。这些并不是因为司马迁观念混乱，而是他看到社会本身的复杂性，需要广泛而多视角地理解各种人的生存方式。即使是他所反感的人物，也尽可能如实地描写，不简单地一笔抹杀之。
东汉班固指责司马迁“是非颇谬于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势力而羞贫贱”（《汉书司马迁传》）。然而，这些恰恰是司马迁远比班固之辈高明的地方。正是由于司马迁对历史和社会具有独特的、极其深刻的理解，对各种人物的生存活动具有巨大的包容性，不受正在建立起来的儒家统治思想的束缚，敢于蔑视世俗道德教条，也不从某种单一的学说出发来理解人和描写人，《史记》方能成其丰富和博大，产生一种独特的魅力，而区别于后代所有其他正史。
《史记》的地位和影响。
《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。中国古代史传文学在先秦时期就已经初具规模，记言为《尚书》，记事为《春秋》，其后又有编年体的《左传》和国别体的《国语》、《战国策》。但是，以人物为中心的纪传体史学著作，却是司马迁的首创。《史记》的出现，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。
《史记》是传记文学名著，但它具有诗的意蕴和魅力。《史记》指次古今，出入风骚，对《诗经》和《楚辞》均有继承，同时，战国散文那种酣沉芾斓姆格也为《史记》所借鉴，充分体现了大一统王朝中各种文学传统的融汇。
《史记》的影响是极其深远的，它为后代文学的发展提供了丰富的营养和强大的动力。
司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在《史记》一书中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。《史记》所渗透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自尊精神。《史记》中一系列血肉丰满的人物形象，从不同侧面集中体现了上述精神，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，给他们以鼓舞和启迪。
《史记》是传记文学的典范，也是古代散文的楷模，它的写作技巧、文章风格、语言特点，无不令后代散文家翕然宗之。从唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都对《史记》推崇备至，他们的文章也深受司马迁的影响。《史记》在语言上平易简洁而又富有表现力，把许多诘屈聱牙的古书词句译成汉代书面语，还适当地引用口语、谚语，显得生动鲜活。《史记》语言多是单行奇字，不刻意追求对仗工稳，亦不避讳重复用字，形式自由，不拘一格。正因为如此，历史上的古文家在批评骈俪文的形式主义倾向和纠正艰涩古奥文风时，都要标举《史记》，把它视为古文的典范。
《史记》的许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累了宝贵的经验。小说塑造人物形象的许多基本手法，在《史记》中都已经开始运用，如：使用符合人物身份、性格的语言，通过具体事件或生活琐事显示人物性格，把人物置于矛盾冲突中加以表现。从唐传奇到明清小说，在人物塑造、情节安排、场面描写等方面都可以见到《史记》的痕迹。同时，古代作家还从写法上探讨《史记》与小说的关系，得出了许多精辟的结论。
《史记》的许多故事在古代广为流传，成为后代小说戏剧的取材对象。元代出现的列国故事平话，明代出现的《列国志传》，以及流传至今的《东周列国志》，所叙人物和故事有相当一部分取自《史记》。明甄伟的《西汉通俗演义》，也是大量利用《史记》中的材料。《史记》的许多人物故事相继被写入戏剧，搬上舞台，据傅惜华《元代杂剧全目》所载，取材于《史记》的剧目就有180多种。据李长之统计，在现存132种元杂剧中，有16种采自《史记》的故事。后来的京剧也有不少剧目取材于《史记》。总之，《史记》成为中国古代小说、戏剧的材料宝库，它作为高品位的艺术矿藏得到反复地开发利用。（《中国文学史》袁行霈主编）。
《史记》的风格特征。
《史记》的叙事写人都围绕“究天人之际，通古今之变”的宗旨，司马迁虽然也从琐碎的生活细事写起，但绝大多数的人物传记最终都在宏伟壮阔的画面中展开，有一系列历史上的大事穿插其间，他所选择的题材多是重大的。司马迁不是一般地描述历史进程和人物的生平事迹，而是对历史规律和人物命运进行深刻的思考，透过表象去发掘本质，通过偶然性去把握必然规律。这就使得《史记》的人物传记既有宏伟的画面，又有深邃的意蕴，形成了雄深雅健的风格。
司马迁善于把笔下的人物置于广阔的社会背景下加以表现，在叙述一系列重大历史事件的过程中，展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性。在《苏秦列传》和《张仪列传》中，司马迁对于战国诸侯间微妙复杂的利害关系反复和予以演示，以七国争雄为背景展开了广阔的画面。苏秦、张仪准确地把握了当时形势的特点，抓住了机遇，相继干出了一番惊天动地的.事业，成为那个时代的倾危之士。陈平年轻时就胸怀大志，足智多谋，适逢秦末**和楚汉相争，于是他大显身手，屡献奇计。他设计离间项羽和范增，使楚霸王失去“亚父”这位谋士。荥阳被困，他令二千女子夜出东城门迷惑楚军，刘邦得以出西城门脱险。是他暗示刘邦封韩信为齐王以稳定形势，又是他建议刘邦的伪游云梦泽而借机擒韩信。刘邦在平城被匈奴围困七日，又是陈平出奇计化险为夷。陈平所献五计，无一不是关系到刘邦的生死存亡、关系到天下的兴衰安危。陈平这位谋士的形象，也就在驾驭历史风云的过程中日益丰满。《史记》中的人物形形色色，或卑琐、或伟岸；有的先荣后辱，有的先辱后荣；有的事业成功，人生幸运，也有的虽然事业成功却命运悲惨。司马迁既把他们写成重大事件的导演、演员，又把他们写成重大事件的产海通过描写、叙述他们对时势、潮流的顺应与抗拒、对历史机遇的及时把握与失之交臂，以如椽巨笔勾勒出历史和人生的壮廓画面，点出其中蕴含的哲理。
司马迁的人生遭遇是不幸的，他的命运是悲剧性的，《史记》也成功地塑造了一大批悲剧人物形象，使全书具有浓郁的悲剧气氛。
《史记》中的悲剧人物有多种类型。按其在历史上的地位和作用而论，有些悲剧主人公身上体现的是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的矛盾。这类悲剧人物是历史的先行者，他们的行动具有超前性。尽管他们的主张是正确的，但由于当时的条件还不成熟，他们付出了惨重的代价，有的甚至献出了生命，推行变法的吴起、商鞅，主张削o的贾谊、晁错，都是这类悲剧英雄。还有一类悲剧人物尽管死得非常壮烈，但他们的悲剧性不是体现了无法实现的历史必然要求，而是他们相信旧制度的合理。田横是司马迁着力描写的英雄人物，他兵败之后不愿意投降汉朝而自杀，其随从和东海五百义士也相继殉难，涌现出的是一个悲剧群体。从本质上看，田横所要维持的不过是诸侯称雄、列国割据的局面，早已失去了存在的合理性。田横相信已经过时的制度仍然是合理的，并为之而奋斗拼搏，这就决定了他必然成为悲剧人物。《史记》中许多反抗中央朝廷的诸侯王，都属于这类相信旧制度合理性的悲剧人物。《史记》中的悲剧人物按其品格划分，又有完美型和缺失型两类。《赵世家》中为保护赵氏孤憾付出巨大牺牲的义士公孙杵臼、程婴，《刺客列传》、《游侠列传》中的刺客游侠，都是具有高尚品格和献身精神的英雄，他们的所作所为几乎无可挑剔，是把身上最有价值的东西毁灭给人看，是完美型的悲剧英雄。还有一些悲剧人物的品格存在明显的弱点，由这些弱点而导致的失误最终毁灭了自身。但由于他们终归是英雄，所以其毁灭也是悲剧性的。这类缺失型悲剧英雄以项羽为代表，他生前战功赫赫，死得慷慨壮烈，他的弱点也暴露得非常明显，只是他自己没有意识到本身的缺欠。
司马迁的人生遭遇是不幸的，他的命运是悲剧性的，他为众多悲剧人物立传，寄寓自己深切的同情。他赞扬弃小义、雪大耻，名垂后世的伍子胥，塑造出一位烈丈夫形象。他笔下的虞卿、范睢、蔡泽、魏豹、彭越等人，或在穷愁中著书立说，或历经磨难而愈加坚强，或身被刑戮而自负其材，欲有所用。所述这些苦难的经历都带有悲剧性，其中暗含了司马迁自己的人生感慨。
司马迁在探讨人物悲剧的根源时，流露出对天意的怀疑，以及命运不可捉摸、难以把握之感。他在《伯夷列传》中慨叹“天道是邪，非邪！”在《外戚世家》中反复强调“人能弘道，无如命何”、“岂非命也哉！”对于像萧何、陈平那样的幸运海司马迁认为他们的人生偶然性中体现出历史的必然性，自身才能、对历史潮流的顺应使他们扮演英雄的角色，命运对于这些人来说不是难解的谜。而从那些悲剧人物身上，司马迁更多感受到的是历史和人生的不确定、不公平和难以理解。司马迁还通过为悲剧人物立传。揭示了异化造成的人性扭曲。吴起为了当上鲁国将军而杀妻，未为卿相而母死不归，名缰利锁把他变成一个刻暴少恩之人，最终也因此亡身，政治上的巨大功绩与人性的严重异化形成直接冲突。张耳、陈余早年为刎颈之交，后来却反目为仇，也是利欲把他们拆开。
《史记》富有传奇色彩。司马迁喜欢猎奇，把许多传说故事写入人物传记中，造成一种神秘感。写秦始皇晚年行迹，穿插许多怪异反常的事情，以及神灵的出没，用以预示秦王朝末日的到来。写汉高祖发迹，则用刘媪感蛟龙而生子，刘邦醉斩巨蛇等传说以显示他的灵异。除了类似荒诞不经的传说之外，《史记》所写的许多真人真事也带有传奇色彩。鲁仲连为人排患解难而无所取，超然远引，终身不复见，是一位奇士。《留侯世家》中的张良是位传奇人物，文中出现的商山四皓同样来得突兀，恍若神仙。《史记》中的许多故事都疏离常规，出乎人的意料之外，也富有传奇性。《外戚世家》中的薄夫人因遭冷落而大富大贵，窦姬本欲入赵王府而宦官误赐代王，她却阴错阳差成了皇后。这些宫廷故事也是表现人生命运的不可捉摸，但它酿成的不是悲剧，而是喜剧。《田单列传》的传主田单是一位智谋之士，这篇传记写了一系列的奇谋奇计，尤其是用火牛阵大破齐军一节，更是精彩绝妙。传记赞语又附奇士王、奇女君王后的事迹，可谓奇上加奇。《史记》的传奇性还源于司马迁叙事写人的笔法。司马迁为文疏荡多变，忽起忽落，其来无端，其去无迹，起灭转接，令人莫测端倪。《伯夷列传》是为伯夷、叔齐作传，但却以议论开篇，又引许由、卞随、务光等人为伯夷、叔齐作陪衬，几乎使人不辨宾主。叙伯夷、叔齐事迹后，在议论中引出颜渊、盗跖，从正反两方面说开。结尾点题，指出砥行立名者必附青云之士才能流传后世。通篇意到笔随，纵横变化，烟云缭绕，扑朔迷离。《史记》的章法、句法、用词都有许多独特之处，它别出心裁，不蹈故常，摇曳回荡，跌宕有致，以其新异和多变而产生传奇效果。
王海。
史记选读教案篇十一
《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。
《史记》全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。“列传”是重要人物传记。其中的本纪和列传是主体。
通过《史记》让我更深刻地了解了中华民族渊源历史，还学会了做人的道理，了解历史人物的丰功伟绩，懂得了一些历史典故，知道一些历史事件发生背景、过程以及对当时社会带来的深刻历史影响。司马迁的博学、不屈不挠的精神值得我们中国人引以自豪，在中华民族复兴的今天古为今用以史为鉴具有现实的指导意义。
司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。
史记选读教案篇十二
教学《写〈史记〉时，我先布置在完成预习作业，在上课时给学生讲解了汉朝和匈奴的关系，介绍了司马迁的生平。教学本课时，我先让学生质疑课题，然后筛选出了两个问题统领全文，第一：司马迁为什么要写史记？第二：司马迁为什么要发愤写史记？在教学时，我先让学生交流他们所理解的“发愤”的，在学生理解了发愤的意思是“振作起来，下决心努力”后，我问学生：“司马迁是遭受了什么打击呢？”然后直奔第三段，引导学生了解“飞来横祸”这个词的意思，然后让学生交流他们搜集到的。接着，老师补充有关司马迁受酷刑的资料。通过资料的展示，学生明白了司马迁是为了让事实真相大白而蒙冤，他为李陵的辩护使得他受腐刑，对他的身心都是极大的打击。我接着说：在“横祸”面前，在“巨大耻辱”面前，司马迁几次想“血溅墙头，了此残生”，但是他最终下了决心，“我要，我一定要写完《史记》”，是什么原因使司马迁选择了“忍辱偷生”呢？这个问题，学生很自然地联系到了前面的段落。是第二段中“的”，是第一段里“从小听到的英雄故事”的激励，在读到“父亲的临终嘱托”这一段的时候，我指导学生读好司马迁父亲的话，师生共同读书感悟，如果就此选择一死，九泉之下如何去见父亲？“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！”“我一定要活下去，我一定要写完《史记》”，这就是“发愤”！教学中，我反复出示“我一定要活下去，我一定要写完《史记》！”这句话，学生一次又一次，一层又一层地体会着“发愤”的内涵，每读一次，都会受到心灵的震撼。在最后，我还让学生比较“发奋”与“发愤”的不同，让学生明白编者用“发愤”这个词是恰当的。
课总的感觉是教学环节设计得还比较满意，课前的准备也花了不少的时间，对课外资料的整合也比较成功，如果从一课一得的最基本的角度来衡量，我认为，这节课最起码让学生记住了“发愤”这个词在本课的深刻内涵。
但是，所有的课堂都不是完美的，有几个值得思考的地方：
第一，自己说得过多。虽然我在提醒着自己，当学生回答得不准确的时候引导得还不是很到位，有时候为了赶进度干脆自己把答案说出来。回过头来想想这节课，教师的话语过于臃肿，今后应在这方面多下功夫。
第二，没有照顾到全体，虽然在这课的设计中我想让后进生和不爱发言的同学多表现，但是由于他们回答问题不准确，而且耗时较多，所以给他们的机会还不是很多，相反，那些平时回答问题较多的学生这次又成为“主力军”了。今后要多给那些不经常发言的学生一些机会，让全班同学均衡地发展。
史记选读教案篇十三
教学要求：
1．能正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
2．掌握本课生字新词。
3．在理解、品位语言文字的过程中感悟司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。
4．通过本课的学习能关注《史记》，选择其中的一两个小故事和同学交流。
教学重点、难点：读懂第二、三自然段，理解哪些地方突出表现了司马迁发愤写《史记》。
教学准备：多媒体课件、资料。
教学时间：两课时。
前置自学提纲。
班级姓名评价。
一、读课文读正确、读流利。学习生字和生词。
发愤飞来横祸专心致志悲愤交加前无古人。
其它需要重点体会的词语：
二、默读课文。
1概括课文主要内容。
2、思考：通过司马迁写《史记》的过程，你觉得司马迁是个怎样的人？
三、拓展积累。
1、查找关于司马迁的资料。
2、读《史记》，选择其中的一两个小故事和同学交流。
3、你还知道历史上有哪些像司马迁那样发奋成功人的事迹吗？
五、教学过程：
第一课时。
一、导入揭题。
2、指名学生读题目，质疑：你从课题中知道了什么？
司马迁――司马，复姓，文学家，史学家。
发愤――决心努力战胜了很多困难。
史记――名篇巨著。
二、检查自学情况。
1、小组内交流“自学提示”。组长检查完成情况。
2、检查读课文。
（1）小组内检查读课文。重点检查三、四号同学朗读，读不好的地方多读几遍。
（2）教师检查读课文。随机抽取一个号。
3、生字词交流。
“耗”的读音“泰”下面不要写成“水”
三、简练、准确地概括课文主要内容。
四、小组内交流拓展资料部分。
组长掌握情况，并讨论。
五、布置作业。
配套练习（标记疑难问题）。
第二课时。
一、复习导入。
1、课文主要写了什么内容？指名回答。
2、出示交流的问题：通过司马迁写《史记》的过程，你觉得司马迁是个怎样的人？
二、交流展示。
1、小组内交流，并确定汇报流程。
2、全班交流。
随机抽取一个小组进行交流展示。
教师点拨要点：a、他爱“史”。（这一点学生可能想不到，需要老师点拨）。
从第一自然段总结出司马迁爱“史”的三个原因：母亲河的熏陶、历史故事的感染、受父亲的影响。
b、不忘父托。
出示：第二自然段。
“每天”、“整理”等词语，指导朗读，读出父亲的殷切期望和司马迁牢记父命的决心。
c．教师简介：正当司马迁专心致志写《史记》的时候，一场飞来横祸降临到他的头上，因为他替李广的孙子李陵将军辩护，得罪了汉武帝入狱受了酷刑。司马迁被叛死刑，死刑的两种减免方式：一是交五十万钱赎罪，二是受宫刑。司马迁官小家贫，但不愿受辱，几次想到自杀，但想到逆境中成功的人，孔子、孙膑、屈原等人以及父亲的嘱托，于是有了信念，活下去，一定要把《史记》写完。
就是这样一位史官，因为他仗义执言受到“宫刑”。
他的头上。此时他心里是在做着怎样的斗争啊？
（补充资料--“宫刑”）。
借“血溅墙头。了此残生”提示学生想象司马迁在狱中受到哪些屈辱和困难？理解司马迁的信念坚定。
d、“人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛。我如果就这样死了,不是比鸿毛还轻吗?我一定要活下去!我一定要写完这部史书!”
引导学生说说对这句话的理解：什么人的死比泰山还重？
e、抓住“一定”、“一定”、“尽力克制”、“全都埋在心底”等词语体会司马迁的坚强毅力，并指导学生朗读。
f．52万字前无古人可以看出成就卓著，整整毕生的心血。
三、拓展延伸。
1、你还知道历史上有哪些像司马迁似的人吗？（历史上逆境中而有所作为的例子：从前孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》……）。
四、布置作业。
1、学习乐园。
板书：
不忘父命。
忍辱负重。
坚持不懈。
生命铸就。
司马迁发愤写《史记》前置性自学提示：
课前：每人背一句读书名言并说出作者的姓名。
一、把课文读正确、读流利。
1、易读错的字：呼啸四处游历嘱托飞来横祸辩护悲愤交加。
血溅墙头泪流满面酷刑耗尽毕生。
2、易写错的字：
二、解释词语（写在书上）。
发愤飞来横祸专心致志悲愤交加前无古人耗尽毕生泪流满面。
其它需要重点体会的词语：
三、概括课文主要内容（要求：即全面又简洁）。
四、默读思考。
2、司马迁为什么要发愤写《史记》？（有三个原因列出来）。
3、司马迁是怎样发愤用生命写《史记》的？（找出相关语句，体会重点词语。）。
4、a：司马迁遭受飞来横祸的原因是什么？在书中画出来。搜集（李陵事件资料和宫刑资料）b：面对惨无人道的宫刑他会想些什么？会怎样做？c：观看课文插图体会他在竹简上写《史记》的不容易。（可结合资料）。
5、司马迁是一个怎样的人？（结合文中的语句和资料来谈自己的理解。）。
谈迁走了，他留给后人-----；------走了，留给后人-------。
史记选读教案篇十四
两千多年前，有这样一个人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学着作。以后的几千年里，这部伟大的着作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中，后人难以企及更无法超越——这个人就是司马迁。
史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”《报任安书》为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。后获赦出狱，做了中书令，发愤着书，全力写作《史记》。
史记选读教案篇十五
生：三遍，五遍，十遍……。
师：读了这么多遍的课文，有没有回头想过，什么叫“发愤”？
生：（举手，未及发言）。
师：先不要急着发言，一起读！（课题为：司马迁 写史记）。
师：再读！（课题为：司马迁发愤写史记——“发愤”变得粗、大、斜、红，并伴一声摔碎玻璃的声响）。
师：不用举手，凭你的直觉说。
生：发愤就是很坚决。
生：发愤就是很努力。
生：发愤就是决心做好一件事情。
生：发愤就是一定要完史记。
……。
师：（指投影）看到这里的“发愤”了吗？这样写是想表达我对它的理解，你想上来写吗？请。
生：（陆续有4个学生上黑板，根据各自的理解，写出“发愤”）。
师：（指“发愤”）意志坚定地读。
生：齐读“发愤”
师：态度坚决地读。
生：齐读“发愤”
师：义无返顾地读。
生：齐读“发愤”
师：不顾一切地读。
生：齐读“发愤”
师：面对司马迁的“发愤”，我们不禁要问……你们想问什么？
生：司马迁为什么要发愤写《史记》？
生：司马迁是怎样发愤写《史记》的？
生：发愤的结果是什么？
师：《史记》在我国的历史上有什么样的价值？
（相机板书三个“？”。）。
师：是的，知道了这些，我们对司马迁这个人，对司马迁发愤写史记这件事，对司马迁发愤写出的这部著作，就会有更深的了解。
师：司马迁为什么要“发愤”写《史记》呢？请同学们快速浏览课文，找到有关内容，用一句话告诉我们。
生：受黄河文化的影响。
生：受父亲的影响。
生：他想记录2600年的历史。
生：他牢记父亲临终嘱托。
师：（出示父亲说的话。）这就是父亲临终的嘱托。同学们，用心去读读父亲的话吧，想想父子分别的情形，掂掂临终临终嘱托的份量。（自由读）。
生：他老人家已经奄奄一息了。
生：他老人家已经快要死了。
生：他人家已经快要不行了。
生：他老家已经气喘吁吁了。
师：这就是父亲临终之时的情形啊，你们再去读这段话，特别关注画横线的部分。
（学生自由轻声读）。
师：孩子们，你们看到了什么，听到了什么，感受到了什么呀？
生：我看到父亲拉着儿子的手，泪流满面的说着话。
生：我听到父亲对儿子说，我死之后……。
生：我觉得，这是父亲最大的心愿，所以他要儿子千万不要忘记。
师：同学们，把你的感受读出来。（指读）。
生：读。
生：希望啊。
生：读。
师：我生平想要完成的史书啊。这是父亲一辈子的愿望，现在成了他最后的愿望。
生：读。
我们的祖宗，记住了我们民族的根。人不能没有根啦！
师：让我们一起读这段话，牢记这份临终的嘱托吧。
生：齐读。
课文第一自然段，用这样的形式表达出来。
（出示：爸爸，我亲爱的爸爸！我 。）。
生：我一定会完成你的遗愿的。
生：我知道您早就想编一本史书，记载这2600年的历史。
生：我受您的影响，我也开始广交朋友，博览史书了。
生：我一定会完成这部史书的。
……。
师：同学们，你们是善解人意的孩子。你们已经读懂了，（指课题）“司发愤写《史记》”的原因。那就是黄河文化的熏陶，英雄故事的激励，父亲临终的嘱托。
师：然而，天有不测风云，人有？。正当他专心致志写作《史记》的时候，一场意外发生了。
师：（出示：“正当”至“了此残生”）自由轻声地读。
师：知道什么叫“横祸”吗？
生：就是突然降临的大祸。
生：就是莫名其妙的灾祸。
生：就是没想到的灾祸。
生：“飞来横祸”！
师：你能想象到吗，盛怒之下的汉武帝可能对司马迁动用什么残酷的刑罚呢。
生：夹手指。
师：残酷。
生：用烙铁烙。
师：残酷！
生：让他抬不起头来。
师：残酷！！
生：（点头示懂，台下笑声）。
师：）所以他——。
生：悲愤交加。
师：所以他想——。
生：血溅墙头。
师：所以他要——。
生：了此残生。
师：孩子们，用你的心去读，就读这三个词、十二个字。
生：齐读：悲愤交加，血浅墙头，了此残生。
师：你能理解司马迁此时的感受吗？你可以先说再读，也可以先读再说。
（出示：我知道，此时您一定。）。
生：我知道您此时一定非常痛苦。（读）。
生：我知道您此时一定是生不如死。（读）。
师：让我们一起轻声地读，来表达我们各自的理解。
生：（齐读）。
师：背负着痛苦与耻辱的重压，面临着求生与求死的抉择，司马迁，该怎么办呢？
（出示：“但是”到“隶字”）轻声地读，用心去体会。
生：自由读书。
师：司马迁想到了什么？（“想”的内容变色）。
生：个别读。
师：司马迁终于选择了生。因为，他悟出了这样一个道理——。
生：齐读：“人总是要死的”至“还轻吗？”
师：我不能做轻于鸿毛的人，我一定要——。
生：活下去。
师：我一定要——。
生：完成这部史书。
师：是的，“人总是要死的……有的轻于鸿毛。”这句话的意思在古文里是这么说的：
（出示：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”）让我们连读三遍，记住这句千古名言吧。
生：齐读三遍。
师：对照上面这句话，能读懂“固”、“或”的意思吗？
生：“固”就是总是的意思，“或”就是有的。
师：同学们，在司马迁看来，为了摆脱个人的耻辱和痛苦而死的人，就轻于——。
生：重泰山。（学生读错了）。
师：再想想。为了摆脱个人的耻辱和痛苦而死的人，就轻于——。
生：就轻于鸿毛。
师：心里装着责任、想着别人的人就——。
生：重于泰山。
师：所以他一次又一次地勉励自己——。
生：我一定要……，一定要……。
（出示：“我一定要……我一定要……”）。
生：“我一定要……我一定要……”（声音很大）。
师：周围是凶恶狱卒，想想该怎么在心里对自己说？
生：“我一定要……我一定要……”（声音小多了）。
师：当他孤身一人，独对苍天大地的时候，他又会怎样地呐喊？谁来？
生：“我一定要……我一定要……”（没放开）。
师：把你内心的痛苦、耻辱、委屈发泄出来吧。
生：“我一定要……我一定要……”（暴发了）。
师：让我们仰对苍天，大声地呐喊吧！
生：（齐读）“我一定要……我一定要……”
师：（出示图片）请看，此时，在司马迁的脸上，我们已经看不到痛苦和绝望，只看到责任和使命。
因为，“他尽力——”
生：齐读（齐读“尽力”至“隶字”）。
生：发愤，发愤，发愤！
生：13年说明司马迁用了很长时间才完成这部史书。
师：是啊，人生能有多少个13年啦！
师：所以，文中说——（齐读）。
生：这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。
师：什么叫“前无古人”啊？请结合课文内容，用这样的形式说说你的理解。
（出示：在此之前，从来没 有 ，这就叫前无古人。）。
生：在此之前，从来没有人写出这么长的一部书来。
生：在此之前，从来没有一部书记录了2600年的历史。
生：在此之前，从来没人像司马迁一样，用毕生的心血完成一部史书。
生：在此之前，从来没人像司马迁一样，用13年时间，写出52万字的史书。
师：现在，如果再有人问起我们，《史记》是什么？，你能自豪地告诉他吗？
生：史记是前无古人的辉煌巨著。
生：史记是司马迁用13年时间完成的一部巨著。
师：不用举手，站起来就说。
生：……。
（十分踊跃，说了好多。有课内的理解，也有课外的获得）。
师：鲁讯先生也曾说过，《史记》是——一起读。
生：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”
忆。 （音乐响起，出示下列词语）。
耳濡目染 刻骨铭心 博览群书 专心致志。
飞来横祸 悲愤交加 血溅墙头 了此残生。
轻于鸿毛 重于泰山 克己奉公 奋笔疾书。
坚持不懈 毕生心血 前无古人 辉煌巨著。
生：（自由轻读，场面很是感人）。
师：同学们，今天我们认识了一位历史伟人，他叫——。
生：司马迁。
师：了解了一部辉煌巨著，叫做——。
师：让我们步入历史的长河，去寻觅司马迁和他的《史记》所走过的历程吧。生：齐读：
耳濡目染 刻骨铭心 博览群书 专心致志。
飞来横祸 悲愤交加 血溅墙头 了此残生。
轻于鸿毛 重于泰山 忍辱负重 奋笔疾书。
坚持不懈 毕生心血 前无古人 辉煌巨著。
下课。
史记选读教案篇十六
于抓住一些在我们看来非常小的细节用以对人物的刻画。例如《李将军列传》中对李广日常狩猎时的细节描写，非常具体而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李广日后兵败自杀的性格原因。这些细节对人物的刻画，远比抽象的人物评述更加能呈现人物的性格。《史记》的人物语言也是其文学性的体现。他的人物对话是紧紧地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《项羽本纪》与《高祖本纪》见到始皇二人的语言：项羽“彼可取而代也!”与刘邦的“嗟乎!大丈夫当如是也!”项羽是一心取而代之，而刘邦只是羡慕皇帝的富贵生活，两者性格差异立现。史记语言是在精妙，他将一个又一个的人物写的是淋漓尽致。
在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫;“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山!”李广纵马西风塞北，笑谈渴饮匈奴血。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天;邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防;袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟什么叫做“精忠报国”豪情壮志。今天，这精神依然在弘扬。
史记选读教案篇十七
今年暑寒假里我好好的读了一本叫《史记》的好书。
《史记》这本书的作者是司马迁，他为写此书经受的磨难同样也打动了我。司马迁曾经说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”宫刑对司马迁来说无疑是奇耻大辱，这不仅催残了他的肉体，而且在精神上给了他极大的打击。开头他简直感到痛不欲生，然而，当他想到《史记》还没有完成，使命犹在，他不能轻易毁灭自己的生命，多少个寒暑过去了，司马迁殚精竭虑，耗尽心血，终于完成了《史记》这部内容浩繁的巨作。
《史记》这本书整理和保存了从五帝传说到西汉中叶三千多年的历史资料，全面而系统地记叙了我国这一时期政治、经济和文化诸多方面的发展历史，是一部伟大的史学巨着，是中华民族文化宝库中的瑰宝。它塑造了大量栩栩如生的历史人物形象，有荒淫残暴的商纣王，有礼贤下士的齐桓公，有大义灭亲的陈桓公，有卧薪尝胆的勾践，有机智勇敢的甘罗，有公正无私的石奢，有奉公守法的公仪休……都有十分深刻教育意义和强烈的艺术感染力。深深地吸引了我，让我久久沉浸在精彩的故事情节中。
《史记》这本书是汉代司马迁撰写的我国第一部纪传体通史，是二十四史里的首位，它记载了上至皇帝下至汉武帝的三千多年的历史。书中依照本纪，表书，世家，列传的体例描绘了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。在描写手法上，十分细腻，引人入胜。这是一部史学价值极高的鸿篇巨制。《史纪》开创了我国的纪传文学，有很高的艺术价值。因此，鲁迅先生在《汉文学史纲要》中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，这是对《史记》的最高评价。
《史记》这本书里记载了有个楚霸王叫项羽，他有长处也有短处，他的短处就是他十分的骄傲自大，目中无人，认为自己本事很大，可以取代秦始皇，而且他总是不听别人的奉劝，一意孤行，最终惨败，死在了东城。但他仍然不觉醒，不知道自己的错误在什么地方，不责怪自己的过错。他还给自己找借口说：“这是上天要我亡，并不是我用兵的失误。”这就是导致项羽亡国的最大的原因。当然，我也十分敬佩项羽，因为他有志气，说要取代秦始皇。之后，他也实现了自己的目标。可项羽最值得我学习的还是他在东城决战时宁可死在战场上，也不肯回到江东苟且偷生。宋代女词人李清照也说过：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽的这种宁死不屈的精神是可歌可泣的。我要像他一样，在生活中，遇到困难时，勇于面对，想尽办法去解决它。
读完《史记》这本书后我体会到：要取得好成绩，是不容易的，要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的努力，这本书让我明白了许多做人的道理，所以我十分感谢它!
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