无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
佛经的经典名句篇一
佛经是东方文学的一个象征渊源和原型库，其名句的哲理容易被人读懂，但是要想深入理解却不是那么容易。
1、菩萨不与法缚，不求法缚。
2、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
3、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
4、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
5、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
6、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
7、能说不能行，不是真智慧。
8、不住一切处心即是佛心。
9、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
10、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
11、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
12、如来说世界，非世界，是名世界。
13、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
14、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
15、我不入地狱，谁入地狱。
16、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
17、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
18、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
19、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
20、如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。
21、色即是空，空即是色。
22、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
23、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
24、众生界即诸佛界。
25、自性发时，业识来空。
26、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
27、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
28、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
29、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
30、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
31、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
32、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
33、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
34、息念忘虑，佛自现前。
35、沈默是毁谤最好的答覆。
36、若诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
37、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
38、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
39、一花一世界，一佛一如来。
40、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
41、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
42、但契本心，不用求法。
43、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
44、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
45、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
46、在顺境中修行，永远不能成佛。
47、所作福德，不应贪着。
48、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
49、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
50、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
51、真心应物，不生分别。
52、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
53、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
54、法尚应舍，何况非法。
55、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
56、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
57、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
58、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
59、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
60、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
拓展阅读
研究佛学的目的和方法
在谈本题之前，先要说清什么是佛学。佛即觉义，佛学即觉悟之学。觉悟系从智慧中来，也可以说佛学即是智慧之学，智慧达到圆满高深的水平，即是成佛。智慧的海洋，深不可测，宽广无涯。学习的次第，当依生得慧，闻所成慧，思所成慧，修所成慧，循序渐进，由浅入深。
一、菩萨为度众生而学
通常所见，研究佛学的目的，大约有三种不同。第一种人，是把佛学当作一般学问来研究。众所周知，佛学是一门实践性很强的学问。没有信根，没有实践，纵有生花之笔，悬河之辩，但对佛说的道理不会有亲切感，也得不到真实受用。第二种人，是从厌离心出发，着重了生死。虽也学了少量经论，似懂非懂，不求多闻。专重信仰，缺乏智慧。一心求佛菩萨的感应，整天在死字里翻斤斗。如解放前某法师写一死字挂在墙上，两只眼睛整天盯着死字。从纯正的大乘佛教观点看，这两利人学佛学的目的都失之偏颇。第三，研究佛学的正确目的是什么呢?《华严经》上说得好：“菩萨为度众生而学”。也就是说，我们应该为着人类的幸福、社会的.进步、国家的昌盛、民族的和睦，发菩提心，修菩萨行，于善知识处，精勤学习。为了达到正确的学习目的，必须坚持“亲近善士，听闻正法，如理思惟，法随法行”的原则。
在研究佛学中，如能坚持正信，坚持实践，坚持理论与实践一致的原则，既有别于第一利人的浅薄，又不同于第二种人的消极。只有这样，才能达到菩萨为度众生而学的目的，于佛学领域，才谈得上登堂人室，得到亲切的受用。
佛经的经典名句篇二
2)盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
4)在所有批评家中，最伟大、最正确，最天才的是时间。——别林斯基
5)一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。——拉罗什夫科
6)如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。——张云可
8)时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。——席勒
10)余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。——欧阳修
12)谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
13)天地最有情，少年莫浪投。——陈毅
15)逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔丘
16)青春去时不告别，老年来时不招手。——俄罗斯谚语
17)丝染无复白，鬓白无重黑，努力爱青春，一失不再得。——旋国章
18)所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。——董必武
19)志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。——托·富勒
20)一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛
佛经的经典名句篇三
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的`回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
佛经的经典名句篇四
1、世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。
4、人生的真理，只是藏在平淡之中。
5、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
6、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋；四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
7、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
8、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
9、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
10、只有面对现实，你才能超越现实。
11、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
12、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心
13、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
14、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
15、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
16、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
17、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
18、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
19、若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。
20、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
21、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
22、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
23、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
24、慈悲是你最好的武器。
25、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
26、能为别人设想的人，永远不寂寞。
27、把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的`，是骗自己又骗别人，虚情假意。
28、你要感谢告诉你缺点的人。
29、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
30、霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
31、真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。
32、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
33、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
34、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
35、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
36、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
37、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
38、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
39、对人恭敬，就是在庄严你自己。
40、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
42、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
43、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
44、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
45、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
46、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
47、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。
48、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
49、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。
50、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
51、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
52、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
53、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
54、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
55、沈默是毁谤最好的答覆。
佛经的经典名句篇五
1.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
2.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
3.是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
4.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
5.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
6.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
7.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
8.或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
9.一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
10.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
11.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
12.华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
13.若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
14.一花一世界，一叶一如来。
15.爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
16.二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
17.舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
18.弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
19.欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
20.佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
21.若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
22.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
23.佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
24.念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
25.当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
佛经的经典名句篇六
一：色即是空，空即是色。
二：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
三：你人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
四：我不入地狱，谁入地狱。
五：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。
六：一花一世界，一佛一如来。
七：一切皆为虚幻。
八：苦海无涯，回头是岸。
九：放下屠刀，立地成佛。
十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典的百句选摘：
一：佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
二：释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
三：声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
四：皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
五：大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
六：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
七：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
八：人无善恶，善恶存乎尔心。
九：一花一世界，一佛一如来。
十：不可说。
十一：溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
十二：七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
十三：爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
十四：放下屠刀，立地成佛
十五：诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
十六：毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
十七：佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
十八：色即是空，空即是色。
十九：菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
二十：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
二十一：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
二十二：救人一命，胜造七级浮屠
二十三：若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
二十四：迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
二十五：过去心不可得此刻心不可得未来心不可得。
二十六：心生种种法生，心灭种种法灭。
二十七：佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
二十八：故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
二十九：个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
三十：智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
三十一：若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
三十二：华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
三十三：一切皆为虚幻
三十四：为何不必？
三十五：苦海无涯，回头是岸。
三十六：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让生命改变的，只在百年后，那一朵花开的'时刻。
三十七：一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
三十八：得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
三十九：一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
四十：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
四十一：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。
四十二：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
四十三：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
四十四：一花一世界，一叶一菩提。
四十五：佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
四十六：若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
四十七：此身已在含元殿，更向何处问长安。
四十八：知见立知，即无明本。
四十九：佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
五十：厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
五十一：且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
五十二：若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
五十三：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
五十四：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
五十五：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
五十六：自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
五十七：归元性无二，方便有多门。
五十八：刹那便是永恒。
五十九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
六十：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
六十一：罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
六十二：弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
六十三：真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
六十四：拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
六十五：施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
六十六：种如是因，收如是果，一切唯心造。
六十七：三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
六十八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
六十九：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
七十：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
七十一：一切皆为虚幻。
七十二：佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
七十三：尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
七十四：我自无心于万物，何妨万物常围绕。
七十五：我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
七十六：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
七十七：是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
七十八：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
七十九：不可说，不可说
八十：见色起淫心，报之在妻女。
八十一：人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
八十二：觉了一切法，犹如梦幻响。
八十三：佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
八十四：毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
八十五：若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
八十六：佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
八十七：芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，但是蒙衣漏厕。
八十八：报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
八十九：诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
九十：冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
九十一：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
九十二：缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
九十三：佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
九十四：拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
九十五：我不入地狱，谁入地狱
九十六：前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
九十七：若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
九十八：心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
九十九：空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
一百：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
佛经的经典名句篇七
1、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
2、但离妄缘，即如如佛。
3、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
4、佛经经典名句：若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
5、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
6、三世诸佛以自心为本师。
7、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
8、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
9、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
10、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
11、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
12、一花一世界，一佛一如来。
13、佛语经典语录：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
14、一切皆为虚幻。
15、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
16、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
17、不可说。
18、色即是空，空即是色。
19、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
20、佛经经典名句：我不入地狱，谁入地狱。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、佛语经典语录：不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、佛经经典名句：如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、菩萨不与法缚，不求法缚。
58、佛语经典语录：于一切相，离一切相，即是无相。
59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
65、念念无相，念念无为，即是学佛。
66、息念忘虑，佛自现前。
67、但悟一心，更无少法可得。
68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
71、一念离真，皆为妄想。佛经名言
72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
76、无法可说，是名说法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
80、无明不过是本性中缘起之幻相。
81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
84、不以有行，亦不以无行。
85、诸行性相，悉皆无常。
86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
89、真心是菩萨净土。
90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
97、尽其心知其性，知其性则知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。
99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
100、真心应物，不生分别。
佛经的经典名句篇八
佛曰：诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经
佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
佛曰：一切皆为虚幻。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：寻找自我。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
佛曰：为何不必？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
佛曰：当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——大宝积经第91卷
佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——金刚经
佛曰：放下屠刀，立地成佛。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：色即是空，空即是色。
佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
佛曰：佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
佛经的经典名句篇九
21.若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
22.不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
23.一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
24.却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
25.佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
26.自性发时，业识来空。
27.自见性者一切业障刹那灭却。
28.现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
29.菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
30.但性清净即是自性西方。
31.寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
32.杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
33.终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
34.前际无去，今际无住，后际无来。
35.着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
36.认得心性，可说不思议。
37.但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
38.法不孤起，仗境方生。
39.真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
40.但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
佛经的经典名句篇十
1.一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
2.皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
3.此身已在含元殿，更向何处问长安。
4.归元性无二，方便有多门。
5.建水月道场作梦中佛事。
6.不可说。
7.佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
8.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
9.为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
10.当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
11.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
12.真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
13.罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
14.知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
15.劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
16.佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相;灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
17.淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
18.释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
19.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
20.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
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