读后感是读完一本书或者一篇文章后，对其中内容进行思考和感悟后的个人见解。写一篇较为完美的读后感要注意语言的精准和逻辑的合理。在下面的读后感范文中，希望大家可以找到一些与自己思考和感悟相契合的观点和思路。
望春风读后感篇一
烂熟的春光，带着了沉酣的和热，流露在钱塘江的绿波影里，江上两岸的杂树枝头，树下的泥沙地面，都罩着一层嫩绿的绒衣，有一种清新的香味蒸吐出来。四月初的午后的阳光，同疾风雷雨一般，洒遍在钱塘江岸村落的空中。澄明的空气里波动着的远远的蜂声，绝似诱人入睡的慈母的歌唱，这正是村人野老欲伸腰偷懒的时候，这也是青年男女为情舍命的时候。
在稠人广众之中，感得的这种孤独，倒比一个人在冷清的地方，感得的那种孤独，还更难受。看看他的同学们，一个个都是兴高采烈的在那里听先生的讲义，只有他一个人身体虽然坐在讲堂里头，心想却同飞云逝电一般，在那里作无边无际的空想。
贫民窟里的人已经睡眠静了。对面日新里的一排临邓脱路的洋楼里，还有几家点着了红绿的电灯，在那里弹罢拉拉衣加。一声二声清脆的歌音，带着哀调，从静寂的深夜的冷空气里传到我的耳膜上来，这大约是俄国的飘泊的少女，在那里卖钱的歌唱。天上罩满了灰白的薄云，同腐烂的尸体似的沉沉的盖在那里。云层破处也能看得出一点两点星来，但星的近处，黝黝看得出来的天色，好像有无限的哀愁蕴藏着的样子。
他觉得乐极了。便不知不觉开了口，自言自语的说：
“这里就是你的避难所。世间的一般庸人都在那里妒忌你，轻笑你，愚弄你;只有这大自然，这终古常新的苍空皎月，这晚夏的微风，这初秋的清气，还是你的朋友，还是你的慈母，还是你的情人，你也不必再到世上去与那些轻薄的男女共处去，你就在这大自然的怀里，这纯朴的乡间终老了吧。”
抬头起来，我便能见得那催人老去的日历，时间一天一天的过去了，但是我的事业，我的境遇，我的将来，啊啊，吃尽了千辛万苦，自家以为已有些物事被我把握住了，但是放开紧紧捏住的拳头来一看，我手里只有一溜青烟!
若有一个美人，能理解我的苦楚，她要我死，我也肯的。若有一个妇人，无论她是美是丑，能真心真意的爱我，我也愿意为她死的。我所要求的就是异性的爱情!苍天呀苍天，我并不要知识，我并不要名誉，我也不要那些无用的金钱，你若能赐我一个伊甸园内的“伊扶”，使她的肉体与心灵，全归我有，我就心满意足了。
“若把这世界当作个舞台，那么这些来往的行人，都是假装的优孟，而这个半死半生的我，也少不得是一个登场的傀儡。若以所演的角色而论，那么自家的确是一个小丑的身份。为陪衬青衣花旦，使她们的美妙的衣裳，粉白的脸子，与我相形之下，愈可见得出美来的小丑。为增加人家的美处而存在的小丑，啊啊!我的不遇，我的丑陋，正是人家的幸运，人家的美妙呀!你这前生注定的小丑的身份哟，我想诅咒你，然而诅咒你，就是诅咒我自己呀!”
你莫再作孽了!你可知道你现在是个什么境遇!你想把这纯洁的少女毒杀了么!恶魔，恶魔，你现在是没有爱人的资格的呀!
雪后的东京，比平时更添了几分生气。从富士山顶上吹下来的微风，总凉不了满都男女的白热的心肠。千九百二十年前，在伯利恒的天空游动的那可明星出现的日期又快到了。街街巷巷的店铺，都装饰得同新郎新妇一样，竭力的想多吸收几个顾客，好添些年终的利泽。这正是贫儿富主，一样多忙的时候。这也是逐客离人，无穷伤感的时候。
“你家在什么地方?何以不回家去?”
她问到了这里，我忽而感觉到我自己的现状了。因为自去年以来，我只是一日一日的萎靡下去，差不多把“我是什么人”，“我现在所处的是怎么的一种境遇”，“我的心里还是悲还是喜”这些观念都忘掉了。
你是多么美呀你便是你自己活脱脱的玉石~我当那种感情起来的时候，曾把眼睛闭上了几秒钟，等听了理性的命令以后，我的眼睛又开了开来，我觉得我的周围，忽而比前几秒钟更光明了。
但我若要自杀，我必须先弄几个钱来，痛饮饱吃一场，大醉之后，用了我的无用的武器，至少也要击杀一二个世间的人类——若他是比我富裕的时候，我就算替社会除了一个恶。若他是和我一样或比我更苦的时候，我就算解决了他的困难，救了他的灵魂——然后从容就死。
望春风读后感篇二
这几天我在读李英儒先生的作品《野火春风斗古城》这是一部描写抗日英雄人物的对话和斗争的小说。
李英儒先生的作品《野火春风斗古城》中的主人公是杨晓东。他的主有内容写：以杨晓东为主线的内线抗日力量，金环、银环、韩家兄弟们都协助杨晓东与河北省会保定的隐蔽战线上的日本侵略者和伪军们斗智斗勇的故事。
《野火春风斗古城》中的杨晓东英勇出色的完成任务，在敌人的刑具前宁死不屈，体现了杨晓东的英勇、智慧、负责、良好的指挥能力和坚强的意志。在我看来，一个把机智和勇敢运用自如的人才才是一个完美的人。杨晓东就是如此，每次遇到困难时，都会机智勇敢﹑沉着冷静的面对。
梁队长也是一个英雄好汉，有一次，他刚刚在监狱里受完酷刑被杨晓东劫狱救出来，身上随即又中两枪，但他还能远远的射中总司令员高大成的马。他忍着剧痛，枪法还这么准，真是神枪手啊!
我是一个不珍惜党(改成“前辈”)用血与肉换来和平的人。当我依偎在父母温暖的怀中，整日无忧无虑，我知道了我的生活是多么的幸福;在幼年的时候，沉静在老师的淳淳教导下，学习知识，我知道了我的幸福是谁换来的。但每当电视上放共产党与敌人作殊死搏斗时，我都不以为然，认为只是一件很容易的事。当我读《野火春风斗古城》时，我感到无比的兴奋和激动，内心深处充满了涅磐般的圣洁，他留给我们的不仅仅是丰厚而且深邃的精神财富，不仅仅是始终闪耀着奕奕光芒的爱国主义，更是一个更古不变的话题。
在我们的现实社会中也生活着一群同《野火春风斗古城》中的主人公杨晓东(一样)，为了党的事业，为了祖国的繁荣，毫不计较个人得失，随时准备付出自己的一切，留下了可歌可泣事迹的英雄们。
当我们聚在一起，我们就是整个星空;当我们凝在一起，我们就是一道闪电;当我们站起来，我们就是构建共和国大厦的基石。新世纪的曙光已照拂我们的面颊，让我们挽起手来，共同为祖国的明天而奋斗。
读了这本书，我知道了做什么事都要持之以恒，无论是大事还是小事都不害怕困难，才能把事做好。我想，我们现在的好生活都是这些革命烈士用血换来的，我们要好好珍惜每一寸土地，不能辜负这些革命烈士的期望。
这篇再重申、强调感点。结构完整，语言流畅。
望春风读后感篇三
有幸重读郁达夫烈士85年前的文章，感慨颇深。
创作背景。
《春风沉醉的晚上》创作于1923年7月。当时，郁达夫烈士受到革命形势的影响，已接触了马克思主义。因此，他的目光也开始从先前较多地注视知识分子狭小的圈子，转移到更广大的劳动人民。在作品中，他开始有意识地表现下层劳动者，描绘他们的苦难，表现他们的抗争，歌颂他们的品德，揭示他们不幸遭遇的根源。
作品中的“我”是一位生活无着的穷知识分子，为生活所迫，住进了贫民窟中一个窄小破旧的阁楼里。在那里，“我”遇到了一个同样被生活压迫的烟厂女工―陈二妹，由于有着共同的生活处境，对现实有着强烈的不满，他们相识后很快从相互同情，发展到相互关怀、体贴。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”一个是备受压榨的工厂女工，一个是贫困窘迫的知识分子，两个同病相怜的人儿在小说中相遇了，他们由素不相识到后来互相关切同情，而女工的善良和真诚感人至深，她那不被贫困、苦痛所泯灭的人性之光，不仅在当时的黑暗中熠熠生辉，也在如今的社会中十分珍贵。
小说所讲述的是在民国时的一个小租屋，那时侯，人们的生活是非常辛苦的，“我”因为没有工作只得租一间破房子，女工每天工作十个小时却只能勉强维持生活，可能开始读的时候会想这个女工会在某个晚上偷“我”的东西，因为在我们看来，人为了生存，会不择手段地攫取身边的东西，但出人意料的是，女工并未行窃，而是担心“我”不走正路，发不义之财，这是多么可贵的精神。
反思当下。
诚信。
为立身之本。
诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，一诺千金，诚信在人类社会非常重要的，她是立人之本、齐家之道、交友之基、为政之法、经商之魂，讲诚信是精神层面的至高境界。就以我们公司来说，我们是个面向三农的企业，公司提出的向服务型企业转型发展的战略，其实就是号召公司所有参与者要讲诚信、所有公司行为要有诚信，诚信服务，取得发展。
望春风读后感篇四
古人说三日不读书，便觉言语无味，面目可憎，我总觉得这话有几分矫情，还有几分不敬，读书终究不是未老徐娘颊上的脂粉，勉力遮瑕的工具。读书呢，既不必给自己编排太多理由，也不必野心勃勃预算太多收益，只管沉下心来，直沉到字里行间，沉到与作者肝胆相见时，真意自见，且往往收获良多。有人说：诗歌是文学中的大家闺秀，散文是小家碧玉，小说则是青楼女子。话虽调侃，不无道理。我以为小说是好东西，它既不比诗歌矜傲，也不像散文任性，一篇好故事足可调众人口味：或见其心性，或品其风格，或揣其见解，或寻其章法，或探其工笔，或摹其辞藻，再不济的总还可以看看戏或啼笑几声。
就好像目下的这篇――《春风沉醉的晚上》，写一个潦倒的读书人与一烟厂女工惺惺相惜的一把碎片。作家平平淡淡琐记，写得却十分见波折：一边是困穷赋闲的书生，蜗居在大上海一隅湿暗的楼阁间，既无所事事亦无所适从，靠读书与涂鸦打发日子；另一边是间壁同寓的'烟厂女工，一介孤女。同一屋檐下的生活使二人由互不相识、心怀疑惧到惺惺相惜、互相扶助，那穷书生感激之余，几乎爱上女子。由相见不识而日渐相熟，又互诉衷肠继横生误会，再而矛盾浮出，终于尽释前嫌，直到这里小说走的都是才子佳人小说的老路，只等一着“大团圆”便收笔了事。然而故事却在“我”的自惭中戛然止笔了，余音袅袅，余味不绝，令人沉醉。未将那一字说出，乃是作者之智慧处。
郁达夫是擅于以主观情绪来结构小说的作家，在《春风沉醉的晚上》中，并不复杂的情节只消三两片断展现，巧妙回避了对繁复、周密现实生活的描绘；取而代之充盈于作品中的是丰富多变的情绪：时而愤懑难平，时而忧虑无奈，时而窃喜，时而微叹。这类不以情节胜出的小说，尤其需要读者多一份耐性与细致，方能够体会它的好处。一瞥眼神，半片动作，数语对白，无声喟叹，甚至一领破棉袄，两堆旧书稿都融进了作者幽微的情思，不仔细咂摩咀嚼，如何得知？这样文字的好处并非人人能悟到，也因此悟到才觉珍贵。
故事并不鲜亮，整篇小说的色调正如文末这样写道：“一声二声清脆的歌音，带着哀调，从静寂的深夜的冷空气里传到我的耳膜上来……天上罩满了灰白的薄云，同腐烂的尸体似的沉沉的盖在那里。云层破处也能看得出一点两点星来，但星的近处，黝黝看得出来的天色，好像有无限的哀愁蕴藏的样子。”真真无一字谈情，无一字不含情。
郁达夫向以“自我小说”写作而闻名，《春风沉醉的晚上》也是这样一部写“我”的小说。困顿的书生，苦命的孤女，一样的生计艰难，也一样的心地纯善。面对命运的困境，两人都没有激烈地挣扎，只是各自默默守住良善的本性，默默忍住宿命的苦痛，有缘相逢，便道一句：“唉！你也是同我一样的吗？”全当是莫大的慰藉了。或许我也被这春风催得沉醉了，两人的影像在眼前渐渐模糊起来……隐约听到琵琶声声，千载之上，浔阳江畔，司马青衫是不是也对那琵琶女微微地叹着说一句：
“唉！你也是同我一样的吗？”
望春风读后感篇五
忘不掉的是乡愁，回不去的是故乡，最初在书店看到这本书，就被这句话深深吸引着，何况作者还是著名作家格非，在读书的过程中，经常是看了一会再放下，就这样轻轻浅浅的读着，这本书能激起读者回想起故乡的那时，那人，那景，心存依恋与不舍，在读到“母亲突然出现在明丽春光里，远远的向作者走来”。激起读者对逝人怀念的亲情，久久不能平静。
书中的故事很简单，一个算命先生的.儿子，一个改革开放前后的村庄，一个个人的命运在时代的起伏中生存的故事，村里男女老少的命运穿插着男主人公的身世，小时候在村子里孤苦伶仃，无依无靠，青年了离家投奔母亲，老年了，随着命运的洪流一步一步回到自己的故乡。
文中多次出现打动人的地方，直击人心，就像“假如，真的像你说的那样，偏里赵村重新人烟凑集，牛羊满圈，四时清明，丰衣足食，我们两个人，你还有我。就是这个村庄的始祖，到了那时候，所有活着和死去的人，都将重返时间的怀抱，各安其分，到了那个时候，我的母亲将会出现在明丽的春光里，沿着风渠岸边的千年古道，远远的向我走来”。读到这里，眼泪不禁留下来，想起我童年的时光，一幕幕席卷了我整个内心，往事像电影一样重复着，开心快乐难过样样皆是经历。
望春风是一种呼唤，诗经云“有风自南，翼彼新苗”自那炊烟袅袅小桥流水的古朴人家走来，是清明细雨，还是七夕花灯，终是格非对中国乡村文明重换生机的一种期待。格非在格非笔下的村落中，鲜有对国家大家的详细描写，多是从村落小事写起，生活化，细节化，越发亲切，动人，不过，那只是半个世纪以来的场景，再见文首摘录的段落：“所有活着和死去的人，都将重返时间的怀抱”一句，虽然竟是轻轻的叹息。但让我的心情起伏跌荡，久久不能平静。是呀，随着城镇的发展，乡村举着“城乡发展一体化”的大旗轰轰烈烈地朝繁华城市进发，大量壮年男女外出务工守候在故园乃老幼孤独，田园荒芜无人耕；城乡一体化而致乡村文明农业文明消失：处处公路处处改造后的人造自然其实不是真正自然，乡间美丽在于个性野性，而工业制造在于统一便捷，在整齐划一中失去了个性、舒展、乡村文明的仪式感不在，仪式感传承的信仰不在。
随着时代不停的发展进步，我相信书里的人没有真的回到过去，也许这是人长大了以后的回想，也许是一厢情愿的把自己留在这片土地的想象。
当我去想象这个故事的时候，他提醒了我，推动我们生活的不是命运本身，而是有一个叫“自己”的人在操纵命运。
如果你喜欢村庄，喜欢上个世纪古老村庄与呼市，喜欢乡里充满质朴的生活，喜欢怀恋这一方故土，或许你可以看看这本书，会让你安静下来，在风里，像东南西北四处望望。
望春风读后感篇六
在《望春风》中，格非通过其几十年里在乡村和城市中辗转生活磨砺出来的犀利眼光以及多年的写作经验锻造出来的独特笔调，为我们描绘了一幅充满人情冷暖、悲欢离合的江南村民百态图。
晓月、细雨、妙语、迷雾……所有的美景让这座小小的村落仿若桃源……。
然而，景致虽好，这里的人们却不如桃花源中“黄发垂髫,并怡然自乐”，呈现出完全的满足与安详，这里的生活也并不如陶渊明所说的“与外人间隔，不复出焉”，便如格非所说的：“一年当中，有三百六十个日日夜夜。这些日子就像一把把刀、一把把剑，又像漫天的霜、漫天的雪，年赶着月，月赶着日，每天都赶着你去死。
在这个小村庄里，卧虎藏龙，有着潜藏多年的国民党特务、下乡知青、会说英语的“怪老头”……这些有血有肉的人物存在让儒里赵村发生的每一件事都变得不似表面那么简单，儒里赵村的人、物、景乃至情都紧紧贴合在一起了，观之其一，便可推至其三，此四者，分割不得。
然而这只是片刻的安宁，是“山雨欲来风满楼”的前奏，儒里赵村挺过了政治运动的压制，却未必经得过时代的巨变，挡的住商品化、市场经济的席卷：赵礼平所代表的九十年代新兴资产阶级亲手摧毁了自己的家乡，他们引入外来资本，市场经济涌入村庄，村庄城镇化进程加速，他们为了一己之私，不惜滥用职权，不顾村民的切身利益，以村民世代生活的美丽村庄换取金钱上的丰余，最后导致半塘黑水横流，环境破坏，村民被迫拆迁，乃至最后的最后，“我”的家乡被任其荒，沦为了一片废墟，再不复往日的生机美丽，多年以后重回故乡的“我”只能：“朝东边望了望。朝南边望了望。朝西边望了望。朝北边望了望。”
可是，却“只有春风在那里吹着”，多么悲凉，多么无力，多么孤寂，又多么无处倾诉?
然而，这并不是格非想要着重表达的，他真正想要重笔墨去描绘的，依然是中国传统文化道德秩序上的一种集中性的人伦美，一种文化上不完美的残缺美。
通过这些，我们能感受到格非通过其纯粹巧妙的笔法所要传达那种乡村道德伦理美，那种邻里之间互相帮衬的最纯粹、最自然的感情时时刻刻都流露在村民之间，哪怕村民们为了生计、欲望而暴露出丑陋狰狞，这种温情却始终夹杂其中。
如此种种，何不怀揣希望，去瞻望远方呢?“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，是的，格非一定还是怀着希冀在守望着那片乡村净土的，他一定热切地希望能再次回到充满人情善意的文化沃壤，希望能够远离喧嚣过快节奏的城市化生活，回到平静美丽的乡野之中!
望春风读后感篇七
又是一片浓雾天，厚重的黑云如同沉而无情的铁幕压在人们的心上，压得人们直挺挺地，喘不过气来。在这秋风萧瑟的季节，万物都变得萧条起来。野草颤巍巍地，被风吹断了腰肢，被寒冷冻坏了颜色。
野草的根深深地插在土地里，它知道，积雪散尽后又是一番春意。
《野草集》的种子深深地埋在我们心中。龙应台，一个瘦弱的文弱女子书生，笑起来还有些腼腆。拿起她的笔，她知道，有勇气在逆境中战斗的，终究会成为时代的推动者。
《野草集》描述和讨论了80年代台湾社会的各种现象和国民心理，龙应台以海外归来的爱国华人的独特视觉和辛辣贴切的文笔大胆抨击了当时台湾不合理的规章制度和仅仅挂在嘴边的虚假民主。龙应台不仅仅是一个作者，而是一个称职的、富有个性的画家。北宋《清明上河图》的作者张择端仅仅描绘了繁荣集市的场景，而她描述的却是一幅立体的，80年代的全景图啊！
她写过一个这样的故事——在忍受不了楼下小摊贩日夜喧哗吵闹后，自己打电话报警。警察却在电话里满不在乎的告诉龙应台“这就是台湾，取缔是办不到的。”。而没过多久，一个满脸横肉的小摊贩住便过来警告她“不许报警！”。这使她产生了“中国人，生气也没有用吗？”的疑问，“大概是生气的，有勇气提出质疑的国民太少了吧！”，“我爱着台湾，只是希望她更好啊！”最后她这样写道。
大概是爱的越深，担忧越切，而对自己所爱的土地的焦虑也越多吧？！
《野火集》的.发行，在当时言论限制之深，自由权利之空泛的台湾，也是极大的冒险与勇气。在决定是否收录《奥威尔的台湾？》时，龙应台宁愿在“书可能被查禁”的风险下，也要坚持让读者听到她的声音而坚持收录。而龙应台的这些杂文，也引来了一次次的，来自台湾当局的质问。
这是何等的勇气？大概是因为她的爱国之心，才通过文章鞭策中国的进步吧！
龙应台只是淡淡的笑着，但是她身后，那幅名为《野草集》的绮丽画卷却诉说了她同我们同样的执着和信仰——中国！
《野火集》是一只熊熊燃烧的火炬，火炬即使熄灭也会在春风中重新发出如太阳一般温暖的光芒！
望春风读后感篇八
林斤澜先生写的春天，并非人们想象中的春天的样子。人们心里头的“标准春天”，不是“杏花春雨江南”的春天，就是朱自清先生笔下“风轻悄悄的，草软绵绵的”的春天吧!可读了林先生的《春风》，谁都会说一句：真的，谁规定的，春风一定要是“吹面不寒”的杨柳风呢?谁说春天就一定要是春暖花开，日头暖洋洋，惹得人心也痒痒的样子呢?别样的春风，别样的春天，有别样的风情。
文章结构很是精巧讲究。以抑笔起首，先写人们对北方春天的意见，这是对北方春天的普遍看法。作者不直接加以辩驳，而以“北京的春风真就是刮土吗”，将笔锋轻轻拨转开来，写自己的亲身经历和感受，用事实来说话，告诉人们北国春风的好处。到结尾，却不忘把江南的春天也贬一笔，揶揄地说是“有死耗子味儿”，别无他意，只是为突出北国春风的叫人难忘。那浓浓的情意，让人不由想到作者必是和北国的春风相依相伴，走过了一段不平常的日子，才能够与春风相知，知道它的性情，它的风骨，所以为它叫好。
望春风读后感篇九
春天来到了，春风也伴着春姑娘来到了人间。你瞧!那和煦的春风吹抚着大地，像一个慈母抚摸着孩子的脸颊。春风不像夏天的风那么闷热，不像秋天的风那么伤感，更不像冬天的风那么严寒。春风是温暖的，它带给人们的是一种幸福的感觉。
走在春风里，我看到了绿色的稻田。新长出的秧苗经过春风的吹抚，尽是如此美丽，它们早以脱掉了破旧的金大衣，换上了绿色的衬衫。在春风的抚摸下，它们如同一个个绿色的小精灵在戏耍，在活动。是它们给春天增添了一份生机。稻田旁是一排排的柳树，它们好像是一个个亭亭玉立的少女，经过春风的打扮尽是如此的迷人，使人陶醉，我望着那美丽的柳树，不由自主地想起了一首诗“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”柳树下长着一丛丛小草，它们经过这春风一吹，抽出了根，再也不想待在地下了，它们像刚刚出生的婴儿。
走在春风里，我闻到了花的香味。在桃花林里，我贪婪地呼吸着桃花香，好像要将桃花香吸完才肯停止。我尽情地享受着。这时，飞来一群蜜蜂，开始采集花粉。当我离开桃花林，要去油菜花地时，蜜蜂也随着我的离去而离去，它们一直跟在我后面，仿佛我也是一朵花，并且是一朵会行走的花。
走在春风里，我听到了风的笑声。公园里，一群孩子们正在放风筝，他们手里拿着各种各样的风筝，有老鹰形的;有龙形的;有风凤凰形的;有燕子形的……春风见了，赶来帮忙，把凤筝吹得更高了。小朋友们笑了，春风也笑了。
春天的风，是一首歌，春天的风，是一位魔术师。带给我们快乐，带给我们幸福!
作文二：春天的使者——春风。
朋友，当你感到阵阵春风吹拂你的脸庞时，你就可以判断春天已从冬眠中苏醒过来，柳绿花红的春天正派她的使者将万物从寒冷的冬天唤醒。你知道吗?春风的心情可不好揣摸，他时而高兴，时而生气，时而郁闷，可让人摸不透呢!
春风高兴我也高兴。记得那天上体育课，淘气的春风似乎心情还不错，时不时替满头大汗的我们解凉，虽然是暖风，可是也很凉爽。在做完俯卧撑后的剩余时间，我们趁机玩了会儿悠悠球，可这春风又和我的悠悠球做起了游戏，调皮的春风东吹吹、西吹吹，吹得我的悠悠球像喝醉了酒似的，到处乱转。转得我呀，心里乐开了花。
话虽如此，可我依然喜爱春风，他毕竟是春天的使者呀!因为他的到来，就意味着万物开始复苏了;他的到来，就意味着我们可以自由自在地在田野里玩耍了;他的到来，更是意味着万紫千红的春天已经来到了!
作文三：五彩的春风。
春天迈着轻快地脚步已经到来，这不，阵阵春风吹过，所到之处，带来了美好的春景，五彩的世界。
春风吹向了大地。吹呀，吹呀……小草那柔软的身子，被和煦的春风吹的生机勃勃，慢慢的舒展开来，成为绿色的地毯。
春风吹向了大树。吹呀，吹呀……那朦朦胧胧的梦乡，被和煦的春风打破了。大树伸了个懒腰，打了个哈欠。奇迹发生了，大树那长长的树干上，长出了嫩芽。一个一个，都是那样的嫩绿。
春风吹向了小花。吹呀，吹呀……花儿的种子们早已严阵以待，他们立刻准备整装待发，它们仰着头，尽情享受着春风的吹拂，忽然眼前一亮，原来，它们已经发芽，它们伸了伸懒腰，钻出了泥土，呼吸了一下新鲜空气，迎着春风，茁壮成长，长上花蕊，准备开花。
春风吹向了小溪。吹呀，吹呀……小溪的冰在它的吹拂下慢慢的融化，泉水叮咚，叮咚响起来，快乐的声音传遍各个地方。
春风还带给了我们许多许多。我们看到了她，听到了她，闻到了她，触到了她。春天、春风你们多么的伟大，万物复苏都在等着你们的到来。春风我感谢你，你把燕子从南方吹来，你把柳枝轻轻的吹，它们慢慢的发出嫩芽，随着你飘来飘去。你吹着风摇啊摇啊，使喜鹊、杜鹃都在叫唤，好像在说，“春风你把温暖带给我们，我们好高兴!舒服啊!”你让桃花、杏花、梨花在树枝上点头微笑，尽情享受着你给它们带来的温暖。
春风，是绿的、蓝的、红的、粉的、紫的、白的……是五彩缤纷的。
我爱春天，更爱春风!
作文四：春风的呼唤。
春风的呼唤，唤出了一份和谐——。
“有谁愿意给这位老奶奶让个坐位?谢谢!有谁愿意……”服务员在公交车上多次呼叫着，可大家却无动于衷。一个个还是坐在自己的位置上。过了5分钟左右，一位断腿的青年拄着拐杖说：“我的位置给你坐吧!你站在那别动，我去扶你过来。”
春风的呼唤，唤出了一份友谊——。
“啊!”随着这一声的喊叫，同学们的目光落到了操场上，这位同学抱着脚在地上打滚，原来是这位同学的脚扭去了。同学们蜂拥而至，争着抢着要扶这位同学去校医室。老师站在旁边会心地笑了，仿佛看见了早晨的朝阳。
春风的呼唤，唤出了一份亲情——。
“我的乖孙女，来，把这个鸡腿吃了。”爷爷把一个大鸡腿夹到我的碗里。
“爷爷，谢谢你!我不要吃，还是给你吃吧。”我又把放在我碗里夹到了爷爷的碗中。“乖，再这样，爷爷就不喜欢你了。”鸡腿又到了我的碗中。“爷爷，吃嘛!你再夹到我的碗中，我就不疼你了……”
春风的呼唤，唤出了一份乡情——。
天公不作美，乌云密布，马上就要下雨了。“李二婶去哪了呢?她的衣服还挂在外面呢!”“她去打油了。”天黑得阴森，天气很冷。豆点般大的雨下下来了。只看见刘大妈在雨中三下五除二地打衣服都收下来，放进了李二婶的家中。李二婶回来知道了这件事情，他们两个对眼微微地笑了。这笑容被时间所定格。
春风的呼唤，唤出了世界上一切美好的事物，这些美好的事物被空气所凝固。
-------------------------------那一声呼唤。
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望春风读后感篇十
朱菲菲。
著名作家刘震云说过这句话：在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼；狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。
格非笔下的儒里赵村并不是一个发展紧凑的小山小村，亦不是民风淳朴的世外桃源，而是一个善恶交融的世界。从村里的赵云仙、赵德正、赵梦舒等人的身上我们不仅能看到传统文化的根基，也能看到革命对他们的深深影响。
一、算命先生的“憎”与父亲的“爱”
小说中，赵云仙是小说中“我”的父亲，他是一个算命先生。解放前夕，被父亲召回结婚，顺带也继承了父亲的家业，一解放，就成了富农。赵云仙给人算命，善于察言观色。精明的他总是能让那些请他算命的人对他的话奉若神明，不敢怠慢。但是他也出奇的懦弱，村里人不屑于与他一般见识，同时也给他取了“赵呆子”、“赵大仙”等令人羞耻的坏名。哪怕去半塘走差，当高定邦喑哑二威严地喊一声“大仙”,赵云仙的身体都会猛地哆嗦两下。为了讨好高定邦，还从衣兜里掏出烟盒给他递过去。
如果说“懦弱”是赵云仙让人“憎”的一点，那么勾搭妇女、轻薄未出阁的姑娘便是让人更加憎恶了。按照婶子的话，赵云仙是个“心术不正”之人，出去算命是假，与不三不四的女人勾搭是真。有一次给人算命，老不正经地摸了人家黄闺女，硬生生地被那户人家的三十十个亲眷揍了一顿。
可是这世上没有像模子里刻出来一样的恶人。当赵云仙以一个“父亲”的身份为大家所知时，他必定是合格的，甚至让人感动。
“父亲是个好脾气的人。我不时停下脚步，望着天上的鹰，他一次也没有催促过我。等我走到跟前，他顺手折下一根杨树枝，帮我刮干净鞋底和鞋帮上的淤泥，然后蹲下身来，捏了捏我的手，对我说：‘得走快点了。一会太阳出来，地上封冻一化，路就烂了。’随后，他忽然冲我眨了眨眼睛，轻轻地拍了拍我的脸，笑着说，如果我在他脸上亲一口的话，他就让我骑在他肩上走一段。”
在我们看来，这好像就是普通父子之间的亲密行为，是一个慈爱的父亲对儿子深深的爱意，不由得让人联想到自己的童年。而在他们当地，父亲对儿子过于亲昵，被认为是一件极不恰当且有悖伦常的事。此时，作为“父亲”的赵云仙又是那么出格且无畏。
父亲将落在蓝布包袱上的饭粒捡起来，塞到嘴里，一边得意地问我，是不是很长时间没有闻到肉味了？他坐在桌边，抽着烟，一动不动地看我吃饭。我每吃一口，父亲的喉结就缩一下。我不由得停下筷子，问父亲有没有吃过饭。
他想了一想，说：“要不你给我剩一口？你要是饿，全吃光了也没事。”
听父亲这么说，我就知道他没有吃饭。很有可能，这碗饭本是他一天的伙食。他走了十多里地，给我捎回来，就是为了让我闻闻肉味。我只吃了小半碗饭，用筷子将那两块肉埋在碗底，装出吃饱的样子，对父亲打了个饱嗝，就上阁楼睡觉去了。父亲央求我再多吃一点，我没搭理他。
我站在阁楼的小木窗前，看着父亲坐在灶前的板凳上吃饭。当他吃到我藏在碗底的那两块肉时，我看见他的肩膀剧烈地抖动，开始抹眼泪了。这是我第二次看见父亲流泪。第一次是在去年夏天，我因为吃了伴着龙糠的油泥，拉不出屎，肚子胀得像鼓一样，父亲往我嘴里灌韭菜汁时，哭过一回。
父亲在灶堂里流泪，我也在阁楼上哭。
父亲并不在乎我知道他在哭。
当赵云仙饿了一天，走了十多里地给我捎回来带有两块肉的一碗饭时，我看出了父亲饥饿，便假装说吃饱了，把半碗饭及两块肉留给父亲。父亲看到碗底的两块肉而偷偷流泪时，作为读者的我也被深深牵引着。人的一生中，时时刻刻都是被“情”字所包围住的：师生情，血缘情，朋友情……不胜枚举，或许人就是为情而生，而其中最感人，最可靠，最纯洁的莫过于血缘情了。血缘情中最强烈的莫过于就是父子、母子情了吧。
赵云仙，作为一个的算命先生有时候表现出的是其“恶”的一面，而作为一个“父亲”,却给人以满满的爱。
二、妓女的“丑”和母亲的“善”
妓女出身的王曼卿曾是赵孟舒的遗孀，当赵孟舒服毒自杀后，王曼卿便嫁给了经常给孩子们讲故事的“老菩萨”唐文宽。说“嫁”也并不合理，她只是和唐文宽搬到一起住了。可以说是本性难改吧，她生得漂亮，主动勾引男人，与各种男人通奸。作为营长的高定邦在村里召集“青年突击营”的队员，看到系扣子，扭动柔软腰肢的王曼卿，便魂不附体，可见，王曼卿骨子里就是透露着妓女的丑陋一面。
但在“我”的想象里，却是离家出走的母亲的化身。
当我故事听到一半做梦时，梦到了自己的母亲，母亲额面容看上去很不真切，我根本无法看清楚他的样子和声音，我醒来唯一能记住的就是母亲那甜美、虚幻而又破碎的影子。
唐文宽的老婆王曼卿见我独自抽泣，一个人呆坐在桌边不走，就去灶下热了一碗红枣汤，端过来，放在我面前。
她悄悄地将我搂在怀里，用一种我听到过的人世间最令人心醉的声音轻轻对我说：“是不是梦见了妈妈？”我们感受到她的泪珠掉在我脖子里，开始是热的，很快就凉了。
以至于我产生了一个念头：要是这个人就是我妈妈，那该多好啊！
这个场景，令王曼卿从一个善于勾引的妓女转为一个亲和的慈母，王曼卿人格里被扭曲的一面在此刻复原。在她的双重人格作祟下，最终导致在毁灭他人和自我伤害中，走入心灵的地狱。格非用现代意识来观照一个旧时代女性深层的心理世界，写出了人性深处的复杂性、矛盾性、斗争性、变动性。正是从这种现代非理性主义的角度，她打开了一个真实可怖的心理世界，让我们洞见了理性的人在异化的迷途中如何去挣扎、去抗争、去毁灭。
小说中，像赵云仙、王曼卿这样的人物还有很多，他们表现出的善与恶，总能让读者在厌嫌或者感动到极点的时候话锋一转，吊足胃口。这不经让我想起《欢乐颂》中的一句话：不要把人想得太好，也不要把人想得太坏，都是凡人。
（二）一、人物介绍。
格非，原名刘勇，1964年生，江苏镇江丹徒人。1985年于华东师范大学中文系毕业后留校任教。2000年获文学博士学位，并于同年调入清华大学中文系。现为中国作家协会会员、清华大学中文系教授。著有《格非文集》、《欲望的旗帜》、《塞壬的歌声》、《小说叙事面面观》、《小说讲稿》等。他的中篇小说《褐色鸟群》曾被视为当代中国最玄奥的一篇小说，()是人们谈论“先锋文学”时必提的作品。2015年8月，格非的作品“江南三部曲”获第九届茅盾文学奖。《望春风》是格非获茅盾文学奖后的首部长篇大作，亦是集其30年文学创作精华的成熟之作。
二、内容介绍。
小说以第一人称的形式，讲述了因为历史悠久，名人辈出而被称为“儒里赵”的乡村村民在面对动荡的时代时个人命运的变迁。每个人似乎都有一个秘密，都努力维持个人尊严在浩劫岁月的完整。1958—2007,跨越五十年的讲述，世事人情显露，悲凉中透着些许沧桑。
主人公自小就没有关于母亲的记忆，与父亲相依为命。父亲是个有过黑历史的算命先生，在上海当伙计的时候拜在有特工嫌疑的帮派组织老大戴天逵门下。有一天，父亲突然自杀，用以保存作为一个人最后的尊严。主人公自此成了孤儿，为生产队里放牛。这个村子里，有与陈毅下过棋的文化大家赵孟舒，在一次被批斗后服毒自杀；有美艳无比来自外面的妓女王曼卿，一直让村里大小男人魂牵梦萦；有立志一生办三件大事的农会主人赵德正，平了一座山，建了一所学校，然后在医院里静静地完成最后一件事：死亡；有来历不明的老菩萨唐文宽，擅长说书和一种古怪的语言逗孩子们开心，被发现曾经做过国民党军人，多年后才知道，他说的古怪语言竟然是英语……主人公经历了土改、“文革”,依然是个娶不上媳妇的穷小子，突然有一天，村里来了一辆吉普车，要接他进南京城，命运发生了突变的同时，时代也在发生巨变。
《望春风》以写实的语言描绘出真实的乡村，而意蕴却愈加丰富。除了格非擅长的对性对死亡对历史等主题的思考，还将父子之间的这种“人情”写到了感人至深的地步，相对于“江南三部曲”,更接地气，更加沉稳，更有温度，更多地关注时代洪流下乡村的人情之美。
三、感想与见解。
同样是描写个人命运在国家命运面前不屈不挠的努力以及无奈，不同于《白鹿原》的惨烈与史诗般的文字，格非用他一贯的平实、略带忧郁的文字，像我们展示了普通人在苦难生活、被时代裹挟而变得荒谬的人生面前，如何坚韧不拔地生存。
儒里赵村，“儒”者，“赵”者，此命名，即深含意蕴，有着对古老传统的回眸。一个普通的乡村，有雅士，名赵孟舒，住在蕉雨山房，“藏有一床唐琴，乃绝世鸿宝，名为’碧绮台’。这张琴制于唐代天宝年间，为落霞式，琴身镶有金徽，琴背龙池之上，刻有魏碑体的行楷三十六字，填以石绿，不知何人所题”.更有日常用来弹奏的古琴，一为“枕流”,一为“停云”.如此的雅士，有些难以让我们与印象中粗鄙的村野联系起来，但却是儒里赵村的本然。而曾做过“刀笔”的赵锡光，能随口说出这样的话：“丧子之痛攻于内，狐妖之媚攻于外，血肉之躯，蕉萃殆尽，顿成土崩之势。”更有外来者唐文宽，不仅会给孩子们讲古，还会用一种古怪的话逗孩子笑，后来被一位女知青听到，发现是流利的英语。一个村子里面，藏龙卧虎这许多人，儒里赵者，算是没有白叫。
《望春风》前半部的类田园村野写法，有来自古典文学传统的浸润，也有乡村的朴野，那种民风的醇厚，事实上是一种价值观的体现，在现代文学史上由废名、沈从文、汪曾祺等一脉相传，如今已不多见，而格非却是难得的有此心之人。
故事中“我”的表哥赵礼平在故事的最初已然头角初现峥嵘，其阴狠让周围的人小有领教，而进入新时代，适逢其会，暴发户当仁不让地出炉，俨然成为“现代化”之代表人物，或曰象征。这是一个西门庆式的人物，政商通吃，对女性的占有不知餍足，乃儒里赵村的异类，也是新时代的开山怪。这样的角色，充当了古老村庄的摧毁者，时间河流的截断者。
格非化用《诗经？小雅》中“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”句，奔走四望，赤子之心豁然，悲凉满腹，却从不放弃冀望。《望春风》在向读者展示了一个时代的悲凉的同时，也向我们展示了因为坚韧的人性存在，而从未消失的生活的希望。
（三）：那一抹乡愁。
章建微。
这部小说共分四章，总的来说是“上中下”的结构。前两章“父亲”和“德正”,是写“我”生活在故乡时的村庄里的生活的。后两章“余闻”和“春琴”是写“我”离开故乡后村庄里的生活以及“我”回到故乡时的生活，也兼写“我”在外面的生活。前两章在时间结构上指向“过去”,后两章显示“现在”.虽然“过去”和“现在”经常交叉出现，给人历时性生存有共时性之感，但是这两个时间线索还是比较明晰的。这个明晰性，从某种意义上也强调了人物在精神上回归的艰难。后面两章，隐含了一个“中下”结构，第三章为中，第四章为下。中部“余闻”,通过“我”的听说和看到，讲述了上部中出现的各色人物的命运结局。第四章是旨归，是作者最意欲突破的地方。
故事中父亲的高大形象深深地印在我的脑海中。父亲是个算命先生，虽说那时的算命先生并不是很好的职业，弄虚作假，但是父亲半真半假的话语中往往有着看透人生的这里，他在死前对“我”所说的话是那么的准，这些话更是成为了我今后生活的一大准则。父亲虽是男的，但是他又是那么的细致，不仅把我的生活照顾的那么好，更重要的是教会了我生活的点点滴滴。虽然父亲的早逝让我感到特别的无助，但是父亲又是那么的伟岸，这样的形象让读者记忆犹新。
最后与大家分享一段格非的话，与大家共勉：如果我们不能够重新回到时间的河流当中去，我们过度地迷恋这些空间的碎片，我们每一个人也会成为这个河流中偶然性的风景，成为一个匆匆的过客。
望春风读后感篇十一
——饿殍当道情感至臻。
读完格非的这部长篇小说《望春风》，我有种如释重负的感觉，在连贯剧情庞大的铺垫之后，在颇多人物鲜明刻画的轴线之间，我分明寻觅到了一些特别打动人心的东西，那就是情感的本质。
这里的情感，范围较广，《望春风》的庞大铺垫，从主人公的少年时代写到了垂暮之年，从中国江南农村格局的文革之初，写到了新时代的懵懂晨光。它不光将一群鲜活的人物写实地呈现在了这漫长一生的历史舞台，也写出了对一个特定时代的特殊情感。作者在前期的情节构造里庞大交错地穿插了很多伏笔，以人物形象的呈现形式来划分剧集，侧重描写了主人公的父亲、德正、高定国、高定邦、梅芳、同彬、赵礼平、唐文宽、王曼卿、春琴等时代缩影下的农村现实小人物，也将这个漫长的历史舞台上缤纷繁杂的故事演绎得平实动人。
《望春风》中徐徐道来的朴素乡情，以及那个年代故事的独特韵味，是这部作品的叙述基调，也是诸多起伏悬疑情节中比较重要的一环。比如其中映像深刻的一节，是写王曼卿的花园，有一段是这样写得：“到了每年的三四月间，在春风的梳拂下，那株海棠总是在不经意间悄然开放。花苞初呈秾丽的胭脂色，丝丝缕缕，有一种黯然神伤的幽逸。但空濛的春雨很快将它的颜色洗淡，绽放出一派饶有风韵的粉白。花瓣层层叠叠，累累纷披，在初生柔叶的映衬之下，独立斜风细雨，瞻望四方，蹙然有思。”这些优美句子和场景，与王曼卿这个角色所彰显人物和表述的情欲相辅相成，以及看到赵同彬对我说出“其实王曼卿的身体，本身就是一座巨大的花园”的时候，让读者在阅读感官升华的同时，也品味到了一丝回忆中乡土情愫的染指和对人生最本性的感触，情欲纠缠，彼岸花开，尽显文字艺术中平淡余味的魅力。
这部作品的点睛之笔，还是在全书的末尾部分，当看到儒里赵村拆迁一年后的春末这一段时，半生浮沉已至黄土的“我”,历经了父亲扑朔迷离的死亡，掩埋了历史脚步后的邻里乡情，背负着一辈子也不曾见面的对母爱的渴望和对母亲抛夫弃子的释怀，孤单苟活于命运中不曾莅临的时来运转，缅怀斯人已去兮何日君再来的沧桑情怀，站在废墟和春风里大片大片的细节描写，每一个触动都让人心悸。这种心悸不光来着于人物的颠沛，也蛰伏于时代变幻的时过境迁。
尘世间的情感缺失，故里人情的世俗浮沉，都化作和老之将死的春琴之间的纯洁爱情，没了情欲，失了伦常，饿殍当道，情感至臻。原来人世间最朴素无华的情感，不过是“苍生一介子，明镜台前妆”的红尘挚爱，择一人白首黄泉，可托生死亦！
细细品味《望春风》，我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
望春风读后感篇十二
年初的时候从图书馆借来了林海音先生的《城南旧事》，读完后，就一直想再读读她其他的作品。《春风》里有两个故事，除了《春风》本身外，还有《晓云》，而我更喜欢后者，可能是故事带有些言情与伦理色彩的原因。
家庭教师爱上了自己教书那户人家的男主人，剧情乍一看有点像《简·爱》，可令人叹息的是，男主人有一位强势且厉害的妻子，二十年如一日的懦弱温吞。所以说到底，这剧情再怎么编下去，女主人公晓云也是不能和男主人公梁思敬在一起的。不过喜欢他的名字，温文尔雅。
“她的小说大多具有浓厚的京味，并没有台湾新文学的抵抗意识，倒有中国30年代文学的影响。她喜欢描写的是旧道德伦理的桎梏中痛苦挣扎的许多新、旧时代的女性。小说的故事情节大多绕着家庭、妇女、老人和小孩发展，她有明晰的批判社会意识，但她纤细的女作家特有的心理探索，使得批判意识隐藏着，使她的小说有温柔的外观。”
在立足于作品本身的同时，更应该看到林海音女士对于文坛的贡献。如同称呼杨绛为“先生”一般，林海音在当时贫瘠文学土地上浇灌了一汪水，尤其以她犀利独到的编辑视角发掘出大量的优秀文稿，这些功劳，足以让人对她产生敬意。
望春风读后感篇十三
侯崴瀛11周岁指导老师古建军。
今年是中华人民共和国成立60周年。电视上播放着很多有关爱国主义教育的电视和电影。其中，给我留下的印象最为深刻的就是《小兵张嘎》这部电视剧。电影反映的是一位少年和他的战友们英勇抗击日本侵略的感人故事，小主人公的爱国主义思想时时激励着我。
十二三岁，和我的年龄相仿，黑黑的皮肤、倔强的性格和一颗火热的爱国心，组成了嘎子这个抗日民族英雄的形象。看完这部电视剧，我收获最大的是从嘎子身上学习到了要时时刻刻把祖国放在我心中这个深刻的道理！
《小兵张嘎》整个故事讲的是嘎子和日本侵略者斗智斗勇的故事。其中有很多精彩的片段。
嘎子的奶奶为掩护八路军战士转移却被丧心病狂的日本人打死，他因此失去了最后的亲人。嘎子难过极了，他决心为奶奶、为八路军战士也为自己的祖国报仇。故事就这样开始了。在一次激烈的战斗中，他受了重伤，于是在老乡家里养伤，可是在知道游击队正在攻打敌人时，他再也耐不下性子了，偷偷从老乡家里跑回队伍中参加战斗，可是在进城时不小心被敌人抓住了。在敌人面前，嘎子表现得十分坚强，面对严刑他没有屈服。而且在有一次战斗中逃出了敌人的魔爪，最后他配合游击队攻占了岗楼。看到这里我有些不解，为什么嘎子会这么坚强，这么有决心呢？后来我明白了，原来是他心存祖国，祖国时时刻刻在他的心中！
就是这种精神使嘎子最终成了一名出色的小侦察员。电视剧结束后，我思绪万千。我真想冲进电视机里向嘎子致敬！
嘎子是怀着一颗为国家为人民的心加入区队的。他的勇敢、机智和他的吃苦耐劳帮助他取得胜利。但是更重要的是他一直心怀祖国，所以在敌人面前才会如此顽强。
我们也同样可以把嘎子的精神运用于现在的生活中：如果祖国有困难我们要勇于献身，不怕任何艰险，面对危害国家的人我们要勇于斗争。我们要以嘎子为榜样，为国家为人民做出贡献，时时刻刻心怀祖国。
今天，我国已经进入了新的发展时期，现在机遇与挑战并存，所以更需要我们不断在心中牢记祖国。只有这样，中华民族才能重振雄风，我们才能为祖国的文明与进步做出更大的贡献。
有人这样写过：“回顾过去，我们雄心激扬；盛世年华，我们信心百倍；展望未来，我们豪情满怀。沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。这片热土早已是天翻地覆，龙腾虎跃今胜昔了。少年兴则国兴，少年强则国强。”正是像嘎子这样的革命先烈浴血奋战，才有了今天。我们不能忘记以前“落后就要挨打”的教训。我要像嘎子那样豪情满怀，热爱祖国、心怀祖国，做对祖国有用的人才，创造祖国美好的明天。为了实现我的目标，我会让祖国时时刻刻在我心中。
看完这部电视剧，我感到了祖国在我心中！
（所看影片名为《小兵张嘎》）。
王泓翔11周岁指导老师古建军。
立春的天气，温暖宜人，正是花香鸟语，树木繁茂的时候。春风又吹绿了江南两岸，万物再度彰显出勃勃生机。这是大自然的春风，夹带着泥土的气息，混合着芬芳的花草香气。可是，春天是短暂的。有一句诗说得好：“长恨春归无觅处”，人们对于春天的暂逝去总是束手无策。我们甚至无法留驻春风的脚步。那么，我们该怎么办呢？在《种春风》这篇文章里我们找到了答案——我可以在心里播下春风的种子，悉心浇灌，精心呵护它，让它在心底深深扎根，结出美丽的果实，从而得到永恒的春天。
那么我们该如何种春风呢？这篇文章同样给了我们最好的解释：那就是奉献爱心，帮助他人。正如文中的老人所说：“投我以木桃，报之以琼瑶。”别人在自已最困难的时候给予过自己无私的帮助，那么最好的回报方式就是尽自己最大的努力去帮助另外的需要帮助的人。“爱心是可以像火炬一样一个一个地传承下去的，在火炬的传递中，油然而生的是对生活的无限感恩与向往。于是，内心的善良化作春风，拂过每一个善良的人的心田。在这样暖融融的春风里，人与人之间的春天永恒。
曾经有这样一个少年，他叫黄舸，他在生命以倒计时计算的那些日日夜夜里，获得了社会上许许多多好心人的帮助。略微康复后，他坐在轮椅中，在他父亲的帮助下走向了辽阔的大江南北。千里迢迢，不辞辛苦，一切的一切只为了当面向曾经对自己伸出援手的人真诚地说一声“谢谢”。他的行动就像一阵春风，把爱的奉献吹向了祖国的大好河山，吹进每一个人的心中。然后受到这春风感染的人们，又将行动起来，把自己的一份爱心献给那些处在困境中的陌生人。这个阳光少年黄舸，他不仅曾经，而且现在依然能够感动整个中国。
又比如在那场空前的大地震中，举国上下团结一致，争先恐后地向灾区人民伸出援助之手，上至几十几百亿的国家紧急支援，下至几角几元的孩子零花钱，整个幅员辽阔的国家，乃至于在悲痛里站起来的十三亿中国人民！聚沙成塔，滴水成河，那些微薄或不怎么微薄的善款加起来是整个国家的良心。在那个初夏的悲伤日子里，我们又听见了春风从耳边划过的声音，那是怎样的一种力量？在那样惨不忍睹的断壁残垣下面，我们再一次看见了正萌芽生长且不可阻挡的春天。
种春风，种春天。让我们都行动起来吧，埋下名为“奉献”的种子，培上名为“爱心”的泥土，用名为“希望”的泉水灌溉，让它沐浴在名为“善良”的阳光下茁壮成长，开出的花朵叫作春风，结出的果实叫作春天。努力吧！只要人人都献出一点爱，这世界就会变成美好的人间！
（所读书名：《种春风》）。
丁琳11周岁指导老师古建军。
一本小小的书，一个个扣人心弦的故事，深深地讲述了一个道理：只要心中有信念，奇迹一定会出现。
杨红樱的《蓝色的兔耳朵草》使我不禁潸然泪下。在遥远的群山之中，藏着一座晶莹得如同蓝宝石般的蓝山。一只年迈的老鼠告诉笑猫，生长在蓝山上的兔耳朵草能治好虎皮猫的耳朵。然而通往蓝山的路危机四伏。那巨大的山蜘蛛、凶猛的母老虎、残暴的公花豹，还有力大无比的湖怪，都能轻易地将笑猫置于死地，但是为了心爱的虎皮猫，这一路，走得义无返顾。可是，历尽千辛万苦采来的兔耳朵草，竟被几只谗嘴的兔子偷吃了。笑猫万念惧灰地回到了家，绿毛龟却告诉了它，只要心中有信念，奇迹就一定会出现！
这本书，我看了多少遍也流了多少泪。笑猫为了它心爱的虎皮猫无怨无悔地踏上这条九死一生的路，可以说，它是明知山有虎，偏向虎山行。当它用自己和虎皮猫的感人事迹，使山蜘蛛为它从来没有寻过真爱而后悔、母老虎则更爱它的孩子、公花豹重新相信世上还会有爱、湖怪静静地躺在湖底流泪。虽然自己历尽千辛万苦采回来的兔耳朵草被兔子偷吃了，但它仍然没灰心，没失望，一遍一遍地和虎皮猫讲它的经历。日复一日，年复一年，枯树发了牙，铁树开了花，奇迹终于出现了。虎皮猫的耳朵重新听见了声音！
啊！笑猫，自从你见到虎皮猫，命中注定爱上它。很难相信，虎皮猫失踪后，你为了找它，从悬崖上摔下来，腿也断了。可你并没放弃，仍在四处寻找着它。你的这种永不放弃，相信一切的精神，使我深深地震撼了。你的精神、品德，正是我学习生活中所需要的。以前，我从没相信过自己，没有给予自己鼓励，总是担心自己能不能做好，理所当然，学习上就有阻力，成绩也就上不去，班干部就更没指望了。生活中，同学们都能自己搭配出合理完美的衣着，我却总也不知道该穿哪一件？一切的原因就是因为心中缺乏自信，从不相信奇迹。但是，自从我看了这本书后，心中的匣子打开了，犹如阳光照射到了我的脸上，心灵中那美好的花园，长出一片叫“自信”的森林，相信自己，只要心中充满信念，通过努力，奇迹一定会出现！
（所读书名：《蓝色的兔耳朵草》）。
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李胤辰11周岁指导老师古建军。
大家一定都读过许多书，也知道书可以增加我们的知识，书可以让我们明白一些做人的道理，书可以让我们了解一些鲜为人知的秘密，书可以让我们轻松一下。俗话说：书是人类进步的阶梯。书是我们的精神食粮。所以我们要多读书，读好书，好读书，只有这样才能使学识更加渊博。读书要博览群书，不能只看一方面的。像文学类的，历史类的，科普等类的，还是学习辅导书都要看。
读文学类的书尤其是世界名著可以帮助我们开阔眼界，提高修养，净化心灵。通过读书，让自己体会和了解许多未经历过的人和事，丰富自己的人生经历，了解世界各地的风土人情，增加各种知识。
读科学类的书可以丰富我们的课外知识，了解一些你从未见过的事情，让你惊得目瞪口呆。还可以让我们学到许多有用的东西，比如小小的子弹为什么能穿透人的身体，为什么人睡着之后还会梦游等等。
读课外辅导的书可以帮助自己复习，巩固自己的课内知识，拓展一些课外知识使学习成绩更加优异。
在各类书籍中，我还是比较喜欢历史的。因为读历史类的书可以让我们了解古今中外的各个时期的历史，还可以让我们吸取古人的教训，在现实生活中不再重蹈覆辙。史书中我最喜欢的就是《三国演义》了，这是一本历史为依据，然后加上一点虚构写出来的书，是我国四大名著之一。这本书主要写了刘备从原来的小商贩到建立蜀国，和孙权曹操形成三足鼎立，到三国归晋的故事。这本书写得最好的地方就是根据历史并稍微加以虚构的描写了各种各样的人物，有好有坏。好的有侠肝义胆的关羽，尊重人才的刘备，才华横溢的诸葛亮等，坏的有阴险狡诈的曹操，多疑的司马懿，挟天子以令诸侯的董卓等。而且这本书里面还有一些关于科学的故事。比如曹冲称象，诸葛亮造木牛流马等。此书中最令我佩服的就是诸葛亮了，他料事如神、胆大心细，虽然他的有些做法有些令人担心，像草船借箭、借东风这些故事都有很大的风险，但他凭着自己的知识将这些难题全部神奇地完成了。他对蜀国鞠躬尽瘁、死而后已的精神也令我感动。虽然我以后不一定会做到像他那么博学，但我也会像他一样勤奋读书、努力学习的。
历史上的许多伟人、名人都读过许多许多的书，他们从中既增长了知识才干，又使他们创造了惊天动地的伟业。毛主席既是位伟大的政治家、思想家、军事家、哲学家，也是诗人，这都是因为他大量的阅读中外的各种书籍，又加上他自己的思考研究，使他有这么精彩的人生。
我现在只有十岁，从四岁读书至今已读了近百本各类书。今后，我要读更多的书，使生活更加丰富多彩。
（所读书目：《百科全书》）。
张笑颖11周岁指导老师古建军。
这，是一本美妙的书，主人公肖晓带给我们无限的快乐„„他为了实现当升旗手的梦想，经历了种种挫折，但他从不放弃努力，终于如愿的亲手升起了五星红旗。
让我们先来欣赏一下黄蓓佳阿姨在文中描写的精彩片段吧。瞧，“他的心一刹那间停止跳动，嘴巴张大成‘o’形，带声响的皮包仿佛黏在了他的手上。”这句话生动而又活泼地叙述了肖晓的惊慌失措。而“短暂的惊慌过后，他忽然发现刚刚听到的滴答声不是皮包中发出来的，而是他左腕上手表走动的声响。”这句话说出了滴答声的来源，让我悬着的心又放了下来。再看看这段：“肖晓心里有几分亲切地想：原来世上喜欢丢三落四的人不止他一个啊！大人们也会犯这样可爱的错误啊！”黄阿姨以小孩子的思维方式来考虑问题，让我们这些小读者倍感亲切。
再看看写小巴顿的文章更是精彩！“旁边有个大点儿的孩子插嘴：‘美国的巴顿早死了。’巴顿颇具幽默的接过话‘可不是我杀的。’”瞧，巴顿的话把我逗得前仰后合，看来他的口语能力很强啊。还有，还有：“吓得我们赶快躲，李志躲在冬青树下，朱文躲在雕像后头，我就干脆跳下喷水池了。”看到这里，我想到检查团的人再看，却看不到他们那些“调皮蛋”，真是又好气，又好笑。还不止这些，喏：“对于吃的追求，巴顿完全可以称得上是孜孜不倦，他平均每天都要创造一样新的吃法，比如在冰激淋里倒上米醋，把馒头挖了洞打进鸡蛋再上笼蒸熟，用酱油、味精、醋、果酱、黄油、辣椒油、牛奶搅合起来煮一种‘巴顿浓汤’„„„”呵，他的想象力多么丰富啊！可能我们全班同学的想象力加起来也没有他那么多吧！
这本书呀，最精彩的就要数《森林公园》的奇遇这一个章节。在这一个章节里，随便抄一个句子就是好句，随便找一个词语就是好词。这里头还有一个笑话：“部队里要成立一个敢死队，主考官让报名参加的人表演个人的拿手绝活。士兵们排队表演了拳击，空手道，少林寺武功，还有剑术，轮到最后一个人，他站着一动不动，主考官问：‘你在等什么？’那人说：‘我是操纵原子弹的。’”哈哈，我的肚子也已经笑痛了。
看完这本书，黄阿姨描写的各个人物、故事都栩栩如生地出现在我们面前，但我还是最喜欢主人公肖晓。我被他的认真刻苦，敢作敢当，机智勇敢的品质深深感动了。同时，这个故事也在我的心中扎下了一个梦：我要和肖晓一样，当一位出类拔萃的升旗手。
（所读书名：《今天我是升旗手》）。
望春风读后感篇十四
子夕。
《望春风》榜单中我读的第四本书，也是四本中读起来最令我满意的一本。
同其他三本一样，《望春风》描画的也是一副乡村画卷。刚看到开头的时候我是有些失望的，总觉得最近乡村题材的书是在是太多了，看得有些腻味了。但好在这本书没有局限于乡村的“质朴”.书中第一部分以一个总起的位置描写了所有人看似错综复杂的关系，第二部分再以单个人物为单位进行关系的拆解。第三部分则可以看做一个后续。虽然第一部分看似复杂、冗长，但坚持读到后面这分冗长就会变成连续爆炸的烟火，接二连三的炸出绚烂的花朵。
相比《慈悲》、《山中的糖果》，格非老师的写作更胜一筹。前二者只是单单写出了质朴感，格非老师却以一个中年人的身份描写出了乡村人的那种愚昧偏见和七情六欲。相较之下，前二者就显得青涩很多。
在格非老师生动详细的描写手法下，这个乡村里的农作物、花鸟和人物都栩栩如生。连我这样一个没有农村经验的读者都仿佛置身在那个愚昧却自然的村子里。
这是一个我不理解的世界。我不明白为什么农村里的出嫁和出轨可以互不影响地存在。
这个村子里，嫁娶是为了过上更好的日子，而不是二人情意所在。而出轨则是家常便饭。但从来没有人反思过自己的感情问题，也不去追求真正的“爱”.是不是因为那个年代的农村就是这样的呢？因为物质的匮乏，成家就变成了保障物质的一种手段。或者是类似于春琴那种“算命”的结果。不管是哪一种，在我看来都很可悲。春琴和“我”的感情还算是在正轨上，但那时的他们早已迈入黄昏，文中对他们二人的感情发展也并未做太多详述，所以我也不好说这两个人究竟是真爱呢，还是亲情。
这个村子里的出轨故事太多，男人女人之间的关系错综复杂。这些都让我瞠目结舌，无法理解。如果非要说有什么正面的夫妻榜样的话，或许朱虎平算是一个。
所以，婚姻忠贞之外的情欲就成了书中的一大亮点。作者用直白的语言描写女人的身体，用旁敲侧击的方法描写情欲之事。这种感觉就好像挠痒痒，时而找对了地方，时而隔靴搔痒。进退之间，作者掌控自如。不会低俗，也不会虚情假意。这是我认为精彩的地方所在。他所披露的那种情感很真实，也很负罪。
要说情欲，王曼卿这个人物不可绕过。
在同彬的眼里，王曼卿是一个欲望女神一般的存在。哪怕是多年后，和两个莉莉都有过感情之后，他还是会啧啧回忆王曼卿的身体。
在《曼卿的花园》一节中，作者这样描写道：
到了每年的三四月间，在春风的梳拂下，那株海棠总是在不经意间悄然开放。花苞初呈秾丽的胭脂色，丝丝缕缕，有一种黯然神伤的幽逸。但空濛的春雨很快将它的颜色洗淡，绽放出一派饶有风韵的粉白。花瓣层层叠叠，累累纷披，在初生柔叶的映衬之下，独立斜风细雨，瞻望四方，蹙然有思。
当然，赵锡光先生家的庭院中不光有海棠。
每到盛夏七月，绚丽的大烟花迎风怒放之时，那些妖冶多姿的绛红色、紫色或白色的花朵，挤挤攘攘，织成一块色泽斑斓的云锦。这些传说中的销魂之花，仿佛一心要为自己洗去莫须有的恶名，使出浑身的解数来涂脂抹粉，顾盼之间，流波横溢，摄人心魄，为这座古旧、冷清的院落平添一抹活泼的明丽。
这是曼卿和同彬云雨前对她家花园的描写。赵锡光（曼卿的丈夫）在花园里偷偷种了罂粟，那些销魂之花便是罂粟花。这罂粟花既像王曼卿，又像王曼卿和同彬的关系。
“仿佛一心要为自己洗去莫须有的恶名，使出浑身的解数来涂脂抹粉，顾盼之间，流波横溢，摄人心魄，为这座古旧、冷清的院落平添一抹活泼的明丽。”
不得不说，这样一个环境的铺垫实在是妙哉。就好像你还没有偷窥到房间内的事，就先闻到了那股罪恶的花香。
二人罪恶关系的开始，格非老师如此描写道：
同彬和“我”说，现在就是立刻让我去死，这辈子也值了。
罂粟花徐徐绽开，大红色的花瓣下，是黑不见底的花蕊。
噢，农村里不只种农作物，还可以种罂粟。
相比《北鸢》呢，格非老师的文笔更生动，也更真实。葛亮老师的书卷气太重，虽然很适合民国题材，但作为小说阅读起来还是累赘了点。
这本书的缺点呢，如其他读者所说，人物过繁，没有把每一个人物都树立起来，甚至记不住。故事很精彩，但是阅读后故事带来的反思和冲击还是小了点，浅了些。
望春风读后感篇十五
读完格非的这部长篇小说《望春风》，我有种如释重负的感觉，在连贯剧情庞大的铺垫之后，在颇多人物鲜明刻画的轴线之间，我分明寻觅到了一些特别打动人心的东西，那就是情感的本质。
这里的情感，范围较广，《望春风》的庞大铺垫，从主人公的少年时代，写到了垂暮之年，从中国江南农村格局的文革之初，写到了新时代的懵懂晨光。它不光将一群鲜活的人物写实地呈现在了这漫长一生的历史舞台，也写出了对一个特定时代的特殊情感。作者在前期的情节构造里庞大交错地穿插了很多伏笔，以人物形象的呈现形式来划分剧集，侧重描写了主人公的父亲、德正、高定国、高定邦、梅芳、同彬、赵礼平、唐文宽、王曼卿、春琴等时代缩影下的农村现实小人物，也将这个漫长的历史舞台上缤纷繁杂的故事演绎得平实动人。
《望春风》中徐徐道来的朴素乡情，以及那个年代故事的独特韵味，是这部作品的叙述基调，也是诸多起伏悬疑情节中比较重要的一环。比如其中映像深刻的一节，是写王曼卿的花园，有一段是这样写得："到了每年的三四月间，在春风的梳拂下，那株海棠总是在不经意间悄然开放。花苞初呈秾丽的胭脂色，丝丝缕缕，有一种黯然神伤的幽逸。但空濛的春雨很快将它的颜色洗淡，绽放出一派饶有风韵的粉白。花瓣层层叠叠，累累纷披，在初生柔叶的映衬之下，独立斜风细雨，瞻望四方，蹙然有思。"这些优美句子和场景，与王曼卿这个角色所彰显人物和表述的情欲相辅相成，以及看到赵同彬对我说出"其实王曼卿的身体，本身就是一座巨大的花园"的时候，让读者在阅读感官升华的同时，也品味到了一丝回忆中乡土情愫的染指和对人生最本性的感触，情欲纠缠，彼岸花开，尽显文字艺术中平淡余味的魅力。
这部作品的点睛之笔，还是在全书的末尾部分，当看到儒里赵村拆迁一年后的春末这一段时，半生浮沉已至黄土的"我"，历经了父亲扑朔迷离的死亡，掩埋了历史脚步后的邻里乡情，背负着一辈子也不曾见面的对母爱的渴望和对母亲抛夫弃子的释怀，孤单苟活于命运中不曾莅临的时来运转，缅怀斯人已去兮何日君再来的沧桑情怀，站在废墟和春风里大片大片的细节描写，每一个触动都让人心悸。这种心悸不光来着于人物的颠沛，也蛰伏于时代变幻的时过境迁。
尘世间的情感缺失，故里人情的世俗浮沉，都化作和老之将死的春琴之间的纯洁爱情，没了情欲，失了伦常，饿殍当道，情感至臻。原来人世间最朴素无华的情感，不过是"苍生一介子，明镜台前妆"的红尘挚爱，择一人白首黄泉，可托生死亦！
细细品味《望春风》，我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
忘不掉的是乡愁，回不去的是故乡。读到这本书，是爱人力荐的。但是在读的过程中，我却一而再再而三的拿起又放下，轻轻浅浅的读着，前文的人物名字将要忘记的时候又拿起接着读，在后文中再回忆前文中描述过的那些人。最后，是在去南宁出差的火车上读完的。也是在那个时候，孤独的旅程中，第一次因此书产生了浓浓的愁绪，挥散不去。不知是现实的触动，还是书中压抑已久的情绪爆发，总之，在后三分之一的阅读中，引起了我强烈的情感共鸣。
书中所讲的故事其实很简单，一个算命先生的儿子，一个改革开放前后的村庄，一个个人的命运在时代的'洪流中起伏的故事，村子里男女老少的命运际遇，其中穿插了主人公的生世，小时在村子里的孤苦无依，青壮年时候离家投奔母亲，老年随着命运的牵引一步步回归故乡。前三分之二村庄生活的描述，触感非常真实，人物群像刻画鲜活，没有谁是主角，没有谁是配角，克制的描述，生动又真实的呈现。其中一段最让人动容的描述，是讲一个孤寡老人临终的情形的：
她把家里最后一只大公鸡送给了隔壁的蒋维贞。
她为自己做了一身新衣裳，一双新鞋子。
她洗了澡，梳了头。
她将屋里屋外收拾得干干净净。
为了使自己的遗体保持清洁，她穿戴整齐后就不再进食。
这段文字将老福奶奶（上文所述主人公）临终前的郑重其事、讲究描述的催人泪下。不禁让我想起奶奶，一个总是把自己收拾的干干净净的老人，兢兢业业的做着仿佛永远做不完的家务，恪守着一种不成文的规矩。最后，也是从容淡定的离开这个世界，临走之前，也是把一切都打理的井井有条，那种感觉，就像是她从来没有来过，也像是她从来没有离开过，泪目。
读至后三分之一，我认为作者自己是没有回到故乡的，所以，这一段的文字让人感觉飘渺，仿若进入一个虚幻的桃花源，美丽、温暖、渴望，却不真实，氤氲着浓浓的无奈。因为作者将回到的故乡仍然描述成是离开时的样子，甚至从多个人物的口中表达出想要回到从前村庄里生活的盼望。这也充分说明作者最后的喜剧结局其实是杜撰，最后陪在主人公身边的春琴以及二人栖身的世外桃源，是一个美丽而触不可及的梦，是忘不掉的乡愁，也回不去的故乡。
我朝东边望了望。
我朝南边望了望。
我朝西边望了望。
我朝北边望了望。
忘不掉的是乡愁，回不去的是故乡，最初在书店看到这本书，就被这句话深深吸引着，何况作者还是著名作家格非，在读书的过程中，经常是看了一会再放下，就这样轻轻浅浅的读着，这本书能激起读者回想起故乡的那时，那人，那景，心存依恋与不舍，在读到“母亲突然出现在明丽春光里，远远的向作者走来”。激起读者对逝人怀念的亲情，久久不能平静。
书中的故事很简单，一个算命先生的儿子，一个改革开放前后的村庄，一个个人的命运在时代的起伏中生存的故事，村里男女老少的命运穿插着男主人公的身世，小时候在村子里孤苦伶仃，无依无靠，青年了离家投奔母亲，老年了，随着命运的洪流一步一步回到自己的故乡。
文中多次出现打动人的地方，直击人心，就像“假如，真的像你说的那样，偏里赵村重新人烟凑集，牛羊满圈，四时清明，丰衣足食，我们两个人，你还有我。就是这个村庄的始祖……到了那时候，所有活着和死去的人，都将重返时间的怀抱，各安其分，到了那个时候，我的母亲将会出现在明丽的春光里，沿着风渠岸边的千年古道，远远的向我走来”。读到这里，眼泪不禁留下来，想起我童年的时光，一幕幕席卷了我整个内心，往事像电影一样重复着，开心快乐难过样样皆是经历。
望春风是一种呼唤，诗经云“有风自南，翼彼新苗”自那炊烟袅袅小桥流水的古朴人家走来，是清明细雨，还是七夕花灯，终是格非对中国乡村文明重换生机的一种期待。格非在格非笔下的村落中，鲜有对国家大家的详细描写，多是从村落小事写起，生活化，细节化，越发亲切，动人，不过，那只是半个世纪以来的场景，再见文首摘录的段落：“所有活着和死去的人，都将重返时间的怀抱”一句，虽然竟是轻轻的叹息。但让我的心情起伏跌荡，久久不能平静。是呀，随着城镇的发展，乡村举着“城乡发展一体化”的大旗轰轰烈烈地朝繁华城市进发，大量壮年男女外出务工守候在故园乃老幼孤独，田园荒芜无人耕；城乡一体化而致乡村文明农业文明消失：处处公路处处改造后的人造自然其实不是真正自然，乡间美丽在于个性野性，而工业制造在于统一便捷，在整齐划一中失去了个性、舒展。乡村文明的仪式感不在，仪式感传承的信仰不在......
随着时代不停的发展进步，我相信书里的人没有真的回到过去，也许这是人长大了以后的回想，也许是一厢情愿的把自己留在这片土地的想象。
当我去想象这个故事的时候，他提醒了我，推动我们生活的不是命运本身，而是有一个叫“自己”的人在操纵命运。
如果你喜欢村庄，喜欢上个世纪古老村庄与呼市，喜欢乡里充满质朴的生活，喜欢怀恋这一方故土，或许你可以看看这本书，会让你安静下来，在风里，像东南西北四处望望。
望春风读后感篇十六
今天，《野火春风斗古城》中的故事情节虽已走入了记忆，但当我在本世纪再一次沐浴她的光芒，重温那黑暗中分娩光明的一瞬时，我的内心深处充满了涅磐般的圣洁，她留给我们的不仅仅是丰厚而且深邃的精神财富，不仅仅是始终闪耀着奕奕光芒的爱国主义，更是一个更古不变的话题，如何发扬爱国主义，振兴民族大业？这，也是我们每一位当代青年都应该值得思考的问题。
在当今的和平社会中，不管我们选择的是何种职业，我们都应该与责任、与奉献、与牺牲相连；当我们举起拳头，向着国旗庄严宣誓的那一刻起，我们就应该立志为了祖国的繁荣与富强，甘献一腔热血。
从古至今，大凡成就伟业者，无一不是从奉献开始。鲁迅先生崇尚"俯首甘为孺子牛"的精神，使奉献的内涵上升到民族的振兴大业；六十年代的雷锋更是敬业的楷模，干一行、爱一行，以"螺丝钉"的精神，把青春献给了祖国最壮丽的事业。今天，在我们国税系统，又一个响亮的名字伴随着伟大的`爱国、爱民精神，传诵大江南北，他，就是全国税务系统先进工作者邓波同志。为税辛苦为民甜，邓波用自己的忠心赤胆，实现着对祖国的诺言。他常年战斗在税收一线，多少次踏碎了一轮圆月，多少回扛走了满天辰星，经历了多少次工作与亲情的考验，背负了多少回对亲人的愧疚……但是，邓波从不后悔，始终执著地工作着，用青春和奉献书写了自己的爱国之情和报国之志。鲁迅、雷峰和邓波虽然生长在不同的时代，但是，他们却以相同的奉献精神谱写了一曲曲动人的爱国之歌。
也许，我和大家一样，看过《野火春风都古城》中英雄人物的事迹后，也曾经感到无比的兴奋和激动。但是总觉得那种感动是有一丝的遥远。其实，如今象邓波同志这样默默无闻、兢兢业业、任劳任怨、无私奉献的普通人，还有很多很多，他们就在我们身边，他们用真情，用汗水，用生命的全部，演绎着那蓝色的梦想，开拓着辉煌壮美的未来！他们是我们无声的榜样！他们就是我们身边的英雄。
聚在一起，我们就是整个星空；凝在一起，我们就是一道闪电；站起来，我们就是构建共和国大厦的基石。新世纪的曙光已经照拂着我们的面狭，当代的我们，尤其是即将加入到工作行列的大学生，更应该挽起手来，快快加入到英雄的行列，共同为祖国的繁荣与昌盛，描绘出壮丽的诗篇！
《野火春风斗古城》真的让我在感受他们那无悔于青春的赞歌中，寻求到了人格的升华，得到了一次人生的洗礼。
她更让我懂得了，红色经典书籍的阅读不仅仅局限于怀旧，我们读的是故事，看的是英雄人物，领悟的应该是精神。红色经典书籍里的偶像众多，魅力不凡，这些经过岁月洗礼的图书精品积淀厚重，同时不少红色经典作品情节曲折、语言生动，代表了当时语言文字的最高水准，可读性真的很强。这些因素都应该作为读热潮和精神回归热潮的很好理由。如今，在流行文化对校园、社会的冲击之下，青少年的生存态度和表达方式都潜移默化地发生了改变，把"红色经典"与现代社会融合起来、与今天的时代面貌结合起来，是红色经典能够深入人心、"漂流"向前的必然选择。
望春风读后感篇十七
读完格非的这部长篇小说《望春风》，我有种如释重负的感觉，在连贯剧情庞大的铺垫之后，在颇多人物鲜明刻画的轴线之间，我分明寻觅到了一些特别打动人心的东西，那就是情感的本质。
这里的情感，范围较广，《望春风》的庞大铺垫，从主人公的少年时代，写到了垂暮之年，从中国江南农村格局的文革之初，写到了新时代的懵懂晨光。它不光将一群鲜活的人物写实地呈现在了这漫长一生的历史舞台，也写出了对一个特定时代的特殊情感。作者在前期的情节构造里庞大交错地穿插了很多伏笔，以人物形象的呈现形式来划分剧集，侧重描写了主人公的父亲、德正、高定国、高定邦、梅芳、同彬、赵礼平、唐文宽、王曼卿、春琴等时代缩影下的农村现实小人物，也将这个漫长的历史舞台上缤纷繁杂的故事演绎得平实动人。
《望春风》中徐徐道来的朴素乡情，以及那个年代故事的独特韵味，是这部作品的叙述基调，也是诸多起伏悬疑情节中比较重要的一环。比如其中映像深刻的一节，是写王曼卿的花园，有一段是这样写得：“到了每年的三四月间，在春风的梳拂下，那株海棠总是在不经意间悄然开放。花苞初呈秾丽的胭脂色，丝丝缕缕，有一种黯然神伤的幽逸。但空濛的春雨很快将它的颜色洗淡，绽放出一派饶有风韵的粉白。花瓣层层叠叠，累累纷披，在初生柔叶的映衬之下，独立斜风细雨，瞻望四方，蹙然有思。”这些优美句子和场景，与王曼卿这个角色所彰显人物和表述的情欲相辅相成，以及看到赵同彬对我说出“其实王曼卿的身体，本身就是一座巨大的花园”的时候，让读者在阅读感官升华的同时，也品味到了一丝回忆中乡土情愫的染指和对人生最本性的感触，情欲纠缠，彼岸花开，尽显文字艺术中平淡余味的魅力。
这部作品的点睛之笔，还是在全书的末尾部分，当看到儒里赵村拆迁一年后的春末这一段时，半生浮沉已至黄土的“我”，历经了父亲扑朔迷离的死亡，掩埋了历史脚步后的邻里乡情，背负着一辈子也不曾见面的对母爱的渴望和对母亲抛夫弃子的释怀，孤单苟活于命运中不曾莅临的时来运转，缅怀斯人已去兮何日君再来的沧桑情怀，站在废墟和春风里大片大片的细节描写，每一个触动都让人心悸。这种心悸不光来着于人物的颠沛，也蛰伏于时代变幻的时过境迁。
尘世间的情感缺失，故里人情的世俗浮沉，都化作和老之将死的春琴之间的纯洁爱情，没了情欲，失了伦常，饿殍当道，情感至臻。原来人世间最朴素无华的情感，不过是“苍生一介子，明镜台前妆”的红尘挚爱，择一人白首黄泉，可托生死亦！
细细品味《望春风》，我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
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