这段阅读经历让我对人性有了更深刻的认识。在写读后感时，要注意审视自己的思考和评价是否充分、客观和有力。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
旅游后的读后感篇一
《寻梦环游记》是最近上映的皮克斯动画工作室的第19部长篇动漫，由华特·迪士尼电影工作室和皮克斯动画工作室联合出品。这部影片讲述一个鞋匠家庭出身的小男孩，为了实现自己的音乐梦想，机会偶得走进死亡之地，机缘巧合下遇见自己家人的灵魂，得到亲人的祝福，重回人间圆了音乐梦想的故事。
所有的皮克斯动漫一样，这部影片主人公的设定延续了他一贯擅长的“小人物”风格，主人公米格是一个出生在墨西哥鞋匠家庭的12岁小男孩，自从接触音乐后就对音乐很痴迷，但遭遇了家人的阻碍，可是主人公“穷且益坚，不坠青云志”，阴差阳错的追梦旅途却因为触碰了一把吉他而踏上了亡灵土地，正是这次亡灵之旅让一切才开始慢慢改变，温暖和感动，也开始慢慢上映。
看完整部电影，我们不难发现其实米格的音乐梦实现之旅仅仅是一个主线，他更多的是借助这个主线讲述了一个家与爱，生与死的故事。他直接了当的把我们日常回避的生死问题通过一个童话故事摆在我们面前，记得特别清楚影片有一个巧妙的设定：只有在人间依然被供奉着的亡灵才能回家与亲人团聚，刚开始看没觉得有什么大的意义，后来仔细想想原来影片要着重强调的是“家”的意义啊，就像中国古人笔下的“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”这部影片也通过这么一个小细节呈现出浓厚的家庭氛围，那就算你是亡灵，也是家里的成员之一，家门永远为你敞开。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他们给亡灵节必备的祭祀物品是糖骷髅、万寿菊，因为人们虔诚的认为万寿菊强烈的香味，还有糖骷髅五彩的颜色，能指引逝者找到回家的路，这样的设定符合电影的童话色彩，同样也蕴含了深深地情怀和爱在里面。
记得好多年前看《疯狂动物城》的时候也曾经感叹迪士尼动漫的疯狂和唯美，虽然这部《寻梦环游记》比《疯狂动物城》保守多了，也讨巧多了。但不可否认这部赚足了观众眼泪的片子，关于亲情和梦想的诠释又上了一个高度，因为梦想和亲人从来都不是对立的，就像“神羊既不触，夕鸟欲依人”。迪士尼以自己“姜是老的辣”的气势和魄力，真的让一群身经百战的观众在电影院一次又一次情不自禁泪腺崩溃，就是它的成功之处。
其中成功的一个主要原因就是在细节的深化上，从整部影片来看，情节徐徐展开，精致又细腻，仿佛多米诺骨牌一样慢慢铺开，把情感线索铺陈在电影里的许多片段里，然后在某一个重要的感情节点，轻轻一推，观众的情绪就被调动了。印象特别深的是有一段讲埃克托和米格的关系，贯穿全片就是这部影片的主题曲《请记得我》，于是当画面回溯到年轻的埃克托一字一句把这首歌唱给年幼的可可听时，只叫观众生起“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的感情来，眼泪也已经不知不觉掉下来了。
另一个感人的细节处理是在埃克托正要上阶梯离开的时候，视音乐为诅咒的曾祖母突然开口唱起了歌。歌声悠扬婉转，她说那些年和埃克托郎情妾意，“盈盈一水间，脉脉不得语”，后来因为对生活的追求不同，选择安稳的曾祖母便把音乐从生活里剔除了，成为家人不敢触碰的禁忌。
这是一部讲音乐的影片，所以电影的音乐都很好听，处理的也很到位。基底虽然是万年不变的流行乐，以及特有的迪士尼风格，但考虑到影片的背景是墨西哥，又加入了墨西哥元素，趣味性十足，看完电影后觉得只是听这几首穿插在影片中的音乐都感觉是赚到了。
所以说这部影片能获得这样的成功是理所应当的，作为世界最顶尖的动画制作团队，他们从未放弃对高大上视觉奇观的探索，他们也从来都没有放弃对情感的挖掘，他们始终记得动漫对孩子的教化作用，本着这份初心，正所谓“学道须当猛烈，始终确守初心，纤毫物欲不相侵。”做着世界上最好看的动漫。
旅游后的读后感篇二
趁着闲暇时间，我两次去了蓟县。这是一个从来没有听说过的地方，对于我来说就是一个陌生的地方，但在这儿我却有一种莫明的亲切和感动。
我很珍惜曾经发生的点点滴滴，很珍惜曾经拥有的美好记忆，当然也很怀念那些已经随风飘远的瞬间……曾经傻傻地希望所有可以重来，可以重新选择，因为那样才能抹掉不愿意看见的过往。在蓟县这个地方，我却有了另一种心的感动，一种对生的新阐释。
这是一个挺偏的地方，我所说的偏是对于它的发展速度来看的。这儿没有出租车，所有能见的就是让人觉得很混乱的黑车，他们只会根据自己的经验来判断收费。这儿没有大型卖场，却有着优良质量的产品，甚至在某个角落还能见着国外连锁。这儿工薪待遇普遍比较低，可是多数商品的价格却是不低的。这儿的车和我们的习惯不同，它们全是左开门从左上的。这儿的多数山上没有树，只有石头和杂草，可就是这样一个看似荒凉的地方却有一片让人心神向往的湖水。
站在水边，我看见了自然的坚毅，那是一种对生命的尊崇。生命并不一定以它存在的环境而雍容华贵，只要它努力地想实现自己，哪怕就是在这么一个发展落后的地方，它同样可以绽放出使其它生命体感觉逊色的魅力。
秋冬之际湖岸杂草枯槁的凋零无处不是，却意外地发现秋霜冰冻下星星点点的菊花拥有更加翠绿的叶，更加沁人的香。也许正是由于所有的外部环境都对自己不利，也许正是所有的人都忽视自己，所以它们才更加努力地生长，更加自由地生长，不为别的，只为让自己能克服不利外在条件让懂得欣赏自己的能看见那一点一滴的出类拔萃。
看见它们异常的美丽，我哭了。眼泪不觉地从眼眶溢出，那是一种复杂的情感。有敬佩，有欣赏，有自惭……百感交集。
当我们看见它们外在的美丽时，我们可有用心去体会它们为了让人注意而付出的努力。当我们包裹严实地站在寒风中，当我们在暖气中昏昏欲睡地做着自己的正事，当我们挑剔上天对我们不公甚至用嫉妒仇恨的眼光看待比我们条件好的人……当我们做那些事的时候我们可曾想过，只要把握住现在我们同样可以做得更好。
秋风凛冽时，它笑了，含着泪笑了，因为它知道越是疼痛它就会越艳丽。虽然只是短暂的，它同样可以用一生的时光付出只为那短暂的欣赏与价值。我哭了，可是眼泪无声，眼泪害怕打扰了这幅壮美凄凉的画面。
叶，随风旋转，慢慢走向死亡——它是幸福的，因为它经过漫长时间的考验终于成功了，成功地穿上了一生中最绚烂美丽的衣裳；它是幸福的，因为它一生的努力没有白费，它过得很充实……它也是不幸的，不幸只有有心人才能用眼泪来体会那份心酸！
旅游后的读后感篇三
找一个雨过天晴的清晨。
找一个微风曳动的下午。
带着我的画板。
带着我的*笔。
也许我不知道该去哪儿。
但出门走走也胜过居家的风景。
站在门口顺眼的站台边。
乘上一辆顺眼的公交车。
找一个顺眼的站台。
抱着我的小小行李下车。
最好是一个安静的地方。
那能让我轻松一点。
最好是一个有草儿或花儿或树儿的地方。
绿*会让我心情愉快。
如果没有。
就找一个有孩子的地方。
我喜欢摸他们润润的脸蛋。
我喜欢揉他们软软的头发。
我喜欢听他们带着牛奶味的声音。
我喜欢闻他们身上独特的孩子气。
等一等。
让我找一块石头或者一个树墩。
实在没有。
就坐在地上吧。
我取出我的画板我的*笔。
也许我画的不好不像。
但那会是我内心的**。
我喜欢的**。
我会把孩子的脸蛋涂上嫩嫩的粉红。
我会把孩子的头发涂上顺心的棕黄。
我会把孩子的身边涂上暖暖的明黄*。
那都是孩子的颜*。
我还要在我坐过的地面上写一个y。
一定要是红*的。
最醒目的红。
那是我的记号。
在那一天。
我要穿一条裙子。
我从来没有穿过的裙子。
一条很长的裙子。
一直到脚踝的那种裙子。
颜*还是我喜欢的浅*纯*。
初夏的天配它们最舒心了。
我还有戴上那顶浅蓝的很有质感的帽子。
虽然它不怎么好看。
除了帽子。
还有那双草绿*的豆豆鞋。
那个复古风的墨绿*的斜挎包包。
那个他送的白*手表。
我期待那一次旅行我心灵的旅行。
初二:袁诗。
旅游后的读后感篇四
西游记是中国四大名著之一，每到暑假电视就会重复播放，小时候看这部剧纯粹是好看，喜欢孙悟空打妖怪后的胜利，现在看了西游记，却发现了很多人情世故。
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
旅游后的读后感篇五
离开了柯岩鲁镇鉴湖，大约坐了五十分钟的车程，我们来到了绍兴市区参观鲁迅故居。
读过鲁迅的《从百草园到三味书屋》这篇课文后，我一直期待这能到绍兴，参观鲁迅童年的家，感受这无穷无尽的童年乐趣。
灰色的天空下，这里的一切都是黑白色调，白墙黑瓦的房屋，黑灰色的屋檐，浅灰色的路面，还有乌篷船上那些穿这白上衣和灰长裤的船夫，我忽略了周围服装鲜艳的人们，来到这里，只感受到那浓浓的文化气息。
沿着窄窄的小路走进三味书屋，这就是鲁迅小时候读书的地方，也就是寿镜吾先生的书塾，书塾并不大，也比较简陋，鲁迅小时候坐在一个靠墙的位置读书。三味书屋还有一个后园，鲁迅在文章中也提到过，在读书闲暇之余，这个后院也给了他不少乐趣。然而，这只是一个很小的园子，种着一棵古树，看起来无聊至极，更谈不上什么乐趣。
出了三味书屋，接着，我们又参观了鲁迅故居和故居中在鲁迅笔下生动有趣的百草园。鲁迅故居并不怎么特殊，只是一个平凡的条件较好的人家，然而，就是这样一个平凡的地方走出一个如此伟大的巨人。比起三味书屋的后园，百草园相对要大得多，那些树木到现在都已是参天大树。这的确是个不错的园子，但也是一个相当普通的园子，我觉得这还不如我家边上的小园子，我怎么也找不到这里能有这么多的乐趣，我想，鲁迅笔下的那些快乐，就是童年，是故乡的家吧。
接着又参观了鲁迅纪念馆后，我们便坐上了大巴，我总觉得有一些失望，伟人的故居就是这样，并没有什么特殊，只是这位伟人赋予了它非凡的意义罢了。
旅游后的读后感篇六
今天，我们坐着校车前往香市动物园，一路上同学们显得都有些小紧张。毕竟就要去看到一些人在书上或电视上才能看见的动物，但不过大家似乎都是冲着游乐场去的。
我们买好票，老师发给我们一人一张副卷，之后，我们就随同老师一起去了蛇龟馆，当时我非常高兴。因为我最想见一些高级蛇和海龟，我一进去，果然不负众望，里面有很多蛇，之后，我要出去的时候，我看见一个玻璃框架里面住着两只海龟，一只很大，一只很小，看样子他们应该是母子关系，看完海龟后，我一转身，看见一只大约长十米的黄金巨蟒，它的皮呈现黄色，它后面还有一条蛇，但不过只是腹蛇。之后，我一看它们的上面，咦？怎么会有条被子，它们的待遇还不错哟。
之后，因为时间关系，我们和老师去看了其他的动物，但不过黄金巨蟒还是成了焦点。
回去的时候，我想：自然界有太多太多我们不知道的事，我一定要好好探索着一个自然界。
电话:ggg。
旅游后的读后感篇七
我的假期是自己人生之中的一段旅途;这里有我成长的足迹。
在假期里我回了趟老家，想当初那么行色匆匆地离开老家，去到新环境，现在想想，却已是物是人非了。
回到那个荒废已久的破房子里，在心里衡量已久的第一件是，也许是停顿在那，找寻那份荒废的记忆;也许是看看记忆有没有被丢失;也许是看看周围有没有发生变化，也许……都不是。
当我回到这个城市时，我还是有些依依不舍，毕竟我们在那里生活了很多年。在这个暑假里，我只有短暂的几天回到自己的家乡中，如果时光能倒流，我宁愿和她在家乡生活在一起，哪怕很艰辛，哪怕很困苦，哪怕只有短暂的几天，那就知足了。
旅游后的读后感篇八
转眼间，我就从一个不知世事小孩长成了初一学生。在军训的艰难中，老师突然告诉了我们一个好消息：“今天下午去参观三明正顺庙！”“什么？”我们有点不相信自己的耳朵。老师微笑得看着我们：“那是真的。”太好了，正顺庙正是我吸取三明历史的好地方，听到这消息，我很兴奋，恨不得马上就赶去。
中午的时间很快就过了，今天的太阳似乎也想凑凑热闹，绽放出耀眼的光芒，陪着我们一起到达了正顺庙。“哇！”我们不禁赞叹道“真美。”是的，不关是建筑物宏大，精美。旁边的树木也郁郁葱葱，虽然已是秋天，但丝毫没有减弱这些树生命的勃发。终于，在老师的指导下，我们进了第一个建筑物。
首先，我们了解到这座庙的由来，原来是为祭祀南宋谢佑将军而建的，建始于南宋绍定六年(公元1233年)，是全国重点文物保护单位，如今的正顺庙已辟为三明市博物馆。看，这里面有我们原三明人，包括那时候动物的牙齿，头骨。随着时间的推移，慢慢的到现代人。真是不看不知道，一看真奇妙。瞧，以前人的衣服，节日的庆祝活动，纺织的机器，让人目不暇接；我也没想到，以前的三明人也是种茶高手啊，我可不能小看了他们。手中的笔飞快的旋转，记录下这难得的一瞬间。
紧接着，我们来到了第二个展览区。我不得不承认，这真是一个比一个好。这里有模仿古代人的家，那里有令人尊敬的雕像。这边有精美的珍珠首饰，那儿却成了宽大陶瓷的领地。看看，这些陶瓷为谁更美争得不亦乐乎。我不能不敬佩祖先的智慧，也是他们创造了我们今天的美好。看着这馆里的各种东西，我想赞叹以前的辛勤，更对未来无限期待。时间不等人，还要赶快参观完呢！
旅游后的读后感篇九
英格兰野狼首领银毛，被贪婪的猎人开枪打死。
肩部和脖子上长着一层长长的金色细毛的野狼康纳，被猎人用弩镖射穿了脖子。
狼群中年龄最大的布兰德尔和加库被猎人杀死。
两只年幼的小狼慰被猎人枪杀。
一只刚刚出生尚未睁眼的小狼息被猎人扭断了脖子。
以上，是《最后的狼》这本书为我们描绘的几个场景。
那个双手沾满血腥的猎人是一个贪婪的恶魔。为了名垂史册，让英格兰野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那双可怕的眼睛四处窥视寻觅野狼。
自古以来，无论是在东方还是在西方，人们的思想观念中狼都是恶的化身。丹麦的安徒生以一篇《小红帽》，使孩子们有了对狼的第一认识：狼是令人厌恶、痛恨的角色，它们恶毒凶残，不可信赖。中国的蒲松龄也以大量笔墨写狼，抨击狼的狡诈。可我不能只想到这些。当我看到狼眼里的仇恨化作一滴泪缓缓下滑，当我想到捕猎者狰狞、丑恶的嘴脸，当我读到刚刚出生不久尚末睁开眼睛的狼患就活活被猎人折断脖子的时候，我愤慨，我痛恨那猎人。然而，这责任是无论如何也无法全部推托到那一个猎人身上的。在现实中，这样的猎人何止一个，何止数百，何止上千!
在同一块土地上，在同一片蓝夭下，命运却截然不同。人类高高在上，轻松地用一根乎指压下天平，动物只能在倾斜的天平一端摇摇欲坠。
旅游后的读后感篇十
《旅游学纵横：学界五人对话录》就仿佛是一场华山论剑，来自天南海北的绝世高手齐聚一堂，谈论着“旅游”这片江湖。
对于“旅游”这片江湖，我曾不止一次想要踏入，却总不得其法。因为学术问题都是严谨的，枯燥的。每每看着那些晦涩的理论，它的每一个字我都仿佛了然于胸，窃以为自己正在努力踏入这片江湖，可殊不知自己充其量只是一记忆的机器。
短短两日，没有为了学术严谨而争吵，没有因为学术的枯燥而一板一眼——就这么简单，就如此随意，仿佛信手拈来，却又万变不离其宗。每人聊聊数语，偶有他人的“加塞”补充，就这么简单地把整个“旅游”给勾勒了出来。
《五人对话录》从五人的学术背景开始，围绕着旅游学科、旅游学界、旅游学术三大问题展开，对旅游是什么、旅游有没有自己的理论、旅游学的构成、旅游学者该如何研究等基本概念给出了各自的观点与看法。
作为一个刚真正接触旅游的小学生，我不能说，我通过该书我获得了哪些知识、哪些理论，更重要的是《五人对话录》让我看到了一个有血有肉的旅游江湖——看到了旅游学界的包容性，旅游学术的严谨性、旅游学科的的复杂性、旅游学人的责任性。看了这本书后，我不再迷茫，我知道了自己的问题在哪儿，找到了努力的方向。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
旅游后的读后感篇十一
风光与虚荣。
2
梦想与追求。
3
成熟的心性。
以追求人格心智的成熟为目标。
二、大学生群体创业动机的分类。
生存的需要：经济因素通常是创业动机中一个重要的影响因素。一些家庭在国家助学贷款、奖学金制度下也无法承担学费，为了顺利完成学业，部分学生利用课余时间进行兼职活动，在这一过程中发现商机且把握商机，开始走向创业的道路。其次，部分学生为了培养自己的独立性，加入了学校的创业项目等，也从中产生了一定数量的创业先行者。
积累的需要：部分学生在自己生存需要已经满足的前提下，为了增加自己的实践经验、丰富自己的阅历，或为了自己今后的发展或实现自己某个目标做好经济上的准备，在条件成熟的情况下也会利用课余时间走上创业的道路。这个类型的创业者往往以锻炼为目的。
自我实现的需要：对于大学生群体而言，这个年龄段的青年正处于创造力的觉醒期，对创新充满了渴望和憧憬。他们的思维、创新意识较强烈，所受约束较少。与此同时，大学生所处的环境，使得他们更容易接触一些新的发明和学术上的新成果，其中部分人本身也具有自主知识产权的科研成果。
就业的需要：当前我国就业形势严峻，一方面表现为需求不足，另一方面大学毕业生工资较低。为了符合自己的就业期待，部分大学生选择走向了创业的道路。
p3。
旅游后的读后感篇十二
其实对于“旅游管理”这个专业，说起来大概新生都不能确定地理解它概念，只是泛泛地把自己对旅游出游理解加诸其身。而《旅游学概论》则系统地为我们阐述了“旅游”概念（指人们为了休闲、商务或其他目旅行到其惯常环境之外地方并在那里停留持续时间不超过一年活动）和其多学科体系特点，让我们知道，旅游高等教育学科设置目标主要是培养具有以旅游工商管理和公共管理专业知识为核心、多学科共同研究为支撑旅游活动整体知识体系，能在各级公司旅游相关部门、机构、企事业单位从事管理工作中高级专门人才，了解旅游业需求，从而使我们可以更加明确自己未来发展方向。
全书分为旅游本体论（概念体系）和旅游发展部门（公共管理与工商管理）两大部分，第一部分分别对旅游学科、旅游活动、访客与旅游者、旅游需求、旅游产品等核心概念进行了系统而简洁阐述，为读者介绍旅游学基本理论体系；第二部分则详细介绍旅游管理各领域宏观结构，涉及吸引物与目地、节事与会展、移动性与旅游交通、旅游中介服务、旅游接待服务、旅游支持行业、旅游公共管理等主要部门。
本书一个很大特点，就是它每一章结束后，都会给我们一些阅读材料，使我们扩大了关于旅游领域知识面，加深对旅游学理解，增强理论联系实际能力。如第一章，旅游学科案例从各国旅游教育和旅游学教材发展、国际旅游研究组织、国际旅游研究期刊视觉去给我们引发思考。我们知道无论是欧洲，还是美国，其旅游教育起步都是早于中国，尤其是中国与美国起步距离更是相差56年。西方学者从不同学科角度，对旅游性质、特征和发展趋势，关于旅游学科严肃话题，特别是从旅游学作为一门社会科学角度理解，进行了认真思考，这与目前我国旅游学科主要建立在工商管理学科基础之上现状明显不同。（读后感）而东西方旅游教材不断发展，各国际旅游研究组织与国际旅游研究期刊陆续出现，这说明各国对旅游学都给予了足够重视。而读者则可以从这些案例中更加充分去了解本章知识应用，从而对旅游学科不断有更深层次了解。
而另外一方面，由于它在为我们阐述旅游活动时，基本立足国内情况，加以中西方比较，使读者对于其理论性概念能够更加好地理解。以第五章旅游产品与供给‘基于资源观光益智旅游为例，在中国，基于资源旅游是指向普通观光旅游，资源属性也不一定局限于自然资源方面。国家标准《旅游服务基础术语》将观光旅游定义为以参观、欣赏自然景观和民俗风情为主要目和游览内容旅游消费活动。而国际上对基于资源旅游活动已经形成专门研究领域，称之为资源旅游（resource－basedtourism），且在西方语境下，资源旅游更多是指依赖于自然资源发展起来生态旅游、探险旅游和原住民旅游。在中西方概念对比中，它还特意为我们解释观光功能“益智”二字，是旨在强调自然景观和文化景观对人们所起到户外教育作用，再根据旅游资源类型把其分为自然观光益智和人文观光益智。这样，我们对‘基于自然观光益智旅游就可以更容易理解。
再者，再继续关注旅游企业管理（交通、中介、酒店）同时，第一次将旅游公共管理提高到与工商管理并重高度，不仅单列一章进行介绍，而且公共管理思想贯穿了整个教材。其中第十一章介绍到，餐饮业、购物业、娱乐业、信息业、金融业、保险业、房地产业等旅游支持行业（tourismsupportsector）并不依赖旅游活动存在，但和旅游活动密切相关；旅游业发展也能够促进这些行业发展。美食正成为重要旅游吸引物或具有吸引力旅游项目，购物和娱乐占旅游消费比例是判断旅游地发展水平重要依据。旅游业是信息密集型和信息依托型产业，旅游者在出行前、旅途中、旅游后都需要依靠一定信息进行选择和评估并加以决策。景区游客中心和城市旅游信息咨询中心是重要旅游信息服务机构。金融、保险服务和旅游活动紧密地联系在一起，为旅游消费发展提供支撑和保障。旅游房地产是旅游开发和房地产开发重要方向。而第十二章，旅游公共管理则被独立出来介绍。由于旅游与游憩产品具有显著公共性，所以旅游公共管理成为影响旅游活动水平、影响旅游经济发展、加强旅游危机管理重要条件。全国性和地方性旅游立法是各级政府及政府主管部门进行旅游行业管理、协调多利益主体关系重要法律保障，在制定旅游发展特别是经济发展政策和旅游发展规划过程中，也需要从公共管理角度进行把握。通过对本章阅读学习，则可以了解到旅游产品公共性、旅游公共组织与旅游危机管理，了解旅游立法与政府管理、旅游政策概念与作用，了解公共资源管理与旅游发展规划和目地营销概念与组织。
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作者：曹文。
《工作就要解决问题》是最近非常畅销职场励志书籍，是长期从事管理工作丁川先生著作。作为对人力资源问题有深入理解专家，结合个人经历以及组织行为心理分析，以通俗易懂方式从多个角度向大家阐述了工作目，工作应有态度，以及做好工作所必需掌握技巧和方法。为众多职场人士心中彷徨、疑问提供了很好解释和答案。
在实际工作当中，我们通常会遇到各种各样问题。当我们接受一份工作时候，就意味着我们必须要解决工作当中所遇到各种各样问题。“有工作，就意味着你还有价值”，只有选择不逃避、不抛弃、不放弃，放弃各种各样借口，直面工作所带来各种挑战，才能够证明自己价值，才能够在职业生涯当中有所发展，个人价值得到实现。如果一味逃避工作当中问题，或者是把所遇到问题推给其他人，个人价值和能力就很难得到提高。
但是，光是勇于承担责任，直面问题是远远不够，我们不但要“苦干”，更需要“巧干”。巧干不是投机取巧，而是要“用心做事，带着思想做事”。也就是说，在工作当中，我们需要不断加强学习，努力掌握新知识和新方法，知识积累可以为我们带来更新视角，从而更深入去理解问题，创造性解决问题，不会去钻死胡同，做无用功。此外，在实际解决工作问题时候，我们需要注意两方面问题。一是在实际工作当中，一个人力量永远是有限。无论个人做多么完美，如果集体出现了问题，个人努力也将付之东流。所以，我们需要信任、依靠团队伙伴，通过团队协作和配合，才能更好解决各种问题。二是从始至终需要特别关注细节问题，正所谓“细节决定成败”，细节问题没有处理好，很可能整个问题都没有办法解决。我们需要时时盯住细节这个魔鬼，在处理各种问题时候，把细节处理好、消灭掉，才能做到所欲即所得。
工作结果不单是要求我们按时完成了任务，更要求我们高效率解决问题，对于效率要求需要我们善于找到解决问题关键，在锁定关键目标之后，通过制定细致计划，有针对性去应对和处理各种问题。此外，加强个人时间管理，才能确保我们把工作安排井井有条，把计划执行更加顺畅。
总之，个人职业生涯发展有赖于实际工作绩效，干好工作又需要我们既要端正工作态度，不推诿、不逃避工作责任；又要运用合适技能高效地处理好工作当中各种问题。
作者：劳硕。
这本书从拿到手中开始就已经饱受争议，最大原因不过是由公司统一推荐而又要求写读后感书。就好像本来夏季里面你口渴了，这时候有人给你一杯水，本来你是很感激他，可是那个给你水人偏偏要让你写一篇文章来纪念你此时心情。这种感觉，听起来就让人满是负担，鲜少感受到轻松惬意。好在这本书题目——工作就要解决问题，我还很是认同，由此耐下心来品读了一番。
这是一本端正员工心态书，浅显易懂，内含十一章，分别为牢记使命，工作就要解决问题；立即行动，积极面对所有问题；全力以赴，别把问题留给老板；勇于承担，问题来了我负责；用心做事，带着思想来工作；放弃借口，解决问题不推脱；敢想敢做，方法总比问题多；踏实认真，莫要败给细枝末节；重视效率，找到解决问题关键；借力使力，团队协作找答案；彻底解决，给老板想要结果。初看起来颇觉得乏味，但细品之后还是能够让人警醒。那些看似空洞口号提醒你要理解工作实质，工作总会给你带来新状况，带来新机遇、新挑战，要端正心态、正确认识，既能够呼吸到开窗带来新鲜空气，又要能够编织出适当网格，阻挡空气中蚊子苍蝇，让你生活和工作都因为工作而受益。
我个人很喜欢第六章“遇困难，多找办法别找借口”，这一章中引用了一则一个普通业务员敢于接受高难度工作任务，虽未取得显著工作成绩，但最终获得了工作升迁机会。通过这个生动案例，说明了工作过程本身就是一个学习过程，不怕干不了，就怕不去干。不敢去尝试员工，永远开创不了新天地，只能在自己狭小世界中徘徊。那些喜欢找借口员工，往往将自己失败归咎于工作困难和对手强大。在遇到困难和挫折时候，不是积极地去想办法克服，而是去找各种各样接口为自己懒惰和灰心找理由。联系自身实际工作，在面对工作中难题与挑战时，我不会让“难”字写在工作前面，让自己觉得“又来了一个问题”，我一直坚信：除了自己，没有任何人可以使你沮丧消沉，战胜不了自己消极心态，就等于剥夺了个人成功机会，最终使自己一事无成。承担工作越富有挑战性，工作越有效率。艰巨任务是锻炼自己能力难得机会，在完成这些艰巨任务过程中，工作能力和经验会迅速提升，这些都是通往成功之路宝贵财富。
“科举像一面巨大筛子，本想用力地颠簸几下，在一大堆颗粒间筛选良种，可是实在颠簸得太狠太久，把一切上筛种子全给颠蔫了，颠坏了。科举像一个精致闸口，本想汇聚散逸处处溪流，可是坡度挖得过于险峻，把一切水流都翻卷得又浑又脏。”初读课本时候，我还曾经认为中国科举制，为这个泱泱大国带来了多少精致人才，创造了多少辉煌。
但有些东西就是不为人知，科举制，这个富丽堂皇名字背后竟有如此之多肮脏；为我们民族埋下了如此之多隐患。也敲碎了多少才子黄金梦。
“终身”追求，只为金榜题名。现在看来在表面坚韧背后，原来古人心理早已病态了……而且是病入膏肓。
消消停停千余年，终于没有走通。科举制在清末消声灭迹了，与封建王朝一起封埋了。现在我们只能在文字上感受那无数才子毕生追求，但我们是幸运，不用再在科举制这个翻卷得又浑又脏水流中，辛苦地穿行了。
近几天拜读了余秋雨老师作品集受益匪浅，其中对科举制度描述和见解让我顿时觉得眼界开阔。对科举制度也有了更深刻认识。
首先，从历史发展长河中可一看到科举制度是从探索期——辉煌期——没落期曲线发展变化。从另一方面看由人性化——理性化——非人性化发展。至于说打到孔夫子就是打到了科举制度说法我很不敢苟同，我认为这其实是冤枉好人了。再次，从古至今圣人无几，芸芸众生都为生存机关算尽，危急时候更是违背道德和良知。
先是世袭制度。这种方法是我国奴隶社会种采用办法，后来在封建社会中也局部实行，称为“恩萌”。这当然是不公平。后来是汉代“察举”制度，即由地方官员随时发现和考察所需人才，然后向政府推荐。但是还不算正规。到了三国时候就形成了“九品中正制度”。这种制度是国家委派专门选拔官吏“中正官”，把各个推荐人物评价为九个等级。这些可以看成是科举制度探索期。隋唐年间出现了科举制度，余秋雨老师认为：“科举制度从根本上打破了豪门贵族对政治权利垄断。使国家行政机构组成向尽可能大社会面开放。”我很是赞同。开放以后问题就出现了。我认为中国历史上最大失败是对商人轻视。不但阻碍了社会发展，也限制了人们生存空间。几乎所有人涌向科举考试，一时间竞争激烈就可想而知了。又刻意宣传和烘托进士及第虚荣心和地位。更给人留下了非参加科举不足以到世人认同地步。这是科举制度辉煌期，也为他没落留下伏笔。
科举中也出现了不少杰出人物，但是我认为那不是科举之功劳。科举制度考试内容越来越单一，到最后竟然出现了八股文。到这个时候科举考试意义已经不大了。不尽是一种人才浪费，还造就了很大人才缺口，国家发展步幅艰难。与列强交锋让我们彻底惊醒，看到科举制度已经是垂老之年，作为一个被器重了千年臣子也在人们不满声中悄悄离去。
从隋唐以来科举制度中有允许自荐规定，其实是很值得后人借鉴和赞扬。对考生偶尔作弊行为惩罚也不是那么严厉。我称这段时间是人性化时期。到后来推荐已经不允许了，但是还不至于说让监考老师关在贡院不让出门，还不至于说阅卷时候不让看考生姓名。于是科举变理性了。再后来就出现了上面情况而且对作弊考生可能是处死，也可能是流放，而且是株连九族。走向了非人性化道路。
可是我要说罪不在“科举”，在当时社会制度黑暗；在于科举制度内容局限：在与对科举外其它事业轻视；在于人性中原始本性丑陋。我在这里只能为科举制度感到悲哀，为孔夫子大起大落感到无奈。
科举制度给中国知识分子带来心里痼疾和人格遗传。
其一便是伺机心理：面对那些很多人不情愿放弃显然是被放大了机会，苦熬，承受困厄与屈辱，早已成为一种被充分肯定社会意识形态，但是当有一天及第，那种憋了那么久，终于报仇雪恨般涌出来强烈翻身感，常常让人们心甘情愿在“隐忍中期待，在期待中隐忍”，然而也是这种感觉，常常让人在及第后丧失了之前那么一个谦恭自我，而变嚣张起来。“终于熬出头了”、这句话在中国人身上，往往可能是对自己多年努力一种评价，也可能是对那些曾经有过于自己人挑衅开始。所有一切，大致都是来自于，一种从第一天读书开始，就并不追求自然渐进，而企盼一朝发迹扭曲社会心里。
其二，骑墙态势，中国读书人多数是政治和文化之间骑墙派，两头牵连，都不着边际，难以落地。及第之后便能处置行政，裁断诉讼？调停钱粮，管束赋税？他们或许根本就不具备协调组织能力。然而作为文人和书生呢，大部分人自从与文化接触开始，便是为了通过科举而做官，素日人生感触往往与落第入仕有关，一旦及第，吟咏又成了一种手段与消遣，以便在官吏间互相唱和，在民众间，加以点缀。在文人与官吏间，皆无以定位，不着边际，无所谓政治品格，也无所谓文化良知，于是在中国，常常也会因为百无一用而变百无禁忌，虽萎弱却圆通，圆通在没有支点无所作为中。
其三，矫情倾向。科举成败关及家庭全部荣誉，于是因此，家庭伦理亲情牵累也就必须顾全大局，暂时分割，奉献给那种没有期限苦读、别离和期待。这本身就是一种与文化相矛盾了。那些未及第而不敢回家读书人，可以置年迈双亲于不顾，可以将新婚妻子扔于乡间，只怕面子不好看，这样科举显然开始与正常人情格格不入，开始可能是出于无奈，但在这种无奈中必然会滋生出矫情与自私。这便是决策者怎么也洞悉不透彻弊端，一种制度，倘若要以损害多方面正常人情为代价，那么它就不会长久是一种良性社会存在。而这种对人性，亲情，面子，荣誉扭曲社会存在，消消停停了千余年，甚至一直影响到了现在。当年唐代新及第不少进士，一高兴就到长安平康里妓院玩乐，却常常发现这些妓女才貌双全，在诗文修养，历史知识，人物评价各方面不比自己差，只是她们没有资格参加科举，面对这些妓女，新科进士多年苦求，一朝得意全部内容都立即褪色，唯一剩下优越只不过自己是个男人。长久下去看似，官方，有着规范制度科举，就会遇到越来越多麻烦，开始像是一屋子喝醉酒人，谁也没有意识到自己醉了，只是那些物品摇晃与倾斜。却有越来越多人，奔着荣誉与面子，乃至于抛妻弃子，而乐此不疲，毕竟少年及第者少。
《中华上下五千年》是一首英雄赞歌，每一个历史故事都给我不计其数感动和震撼。中国古时候有个文学家叫做司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。中国许多战将在战场轰轰烈烈战死，死得其所，意义比泰山还重；一些卖国贼被刺杀，死意义比鸿毛还轻。更有许多为朝廷鞠躬尽瘁名将却一个个死在昏庸君主和那些两面三刀奸臣手上。
这本书中最令我最恨是卖主求荣秦桧。秦桧在皇上面前惺惺作态装作一副忠臣相，背地里早就被金人收买了。平日里金人打胜仗，秦桧在皇上面前不动声色，背地里在暗暗高兴。金人打败仗时，秦桧却在皇上面前极力议和，在背地里十分生气。岳飞本来可以消灭金国，迎回二圣时候。秦桧却在赵构面前胡言乱语，说岳飞会造反，赵构不辨青红皂白，听信谗言。连下十二道金牌，令岳飞班师回朝。而忠义社只拦住了十道。回朝后，金人给秦桧下了一道指令，“除掉岳飞”，秦桧接到指令后。立刻把岳飞抓了起来，用“莫须有”这个罪名把岳飞害死在牢狱里。
中华五千年经历风风雨雨撼动着我们这些幸福华夏子民。读这本书时，读到李世民平乱反王时，是多么兴奋；当岳飞被秦桧害死时，我却泪如雨下。
我们应该以自己是中国人这个名誉引以为傲，永远不忘当年在战场上抛头颅、撒热血英雄。所以我们应当好好珍惜当年那些英雄为我们打出太平天下。
旅游后的读后感篇十三
我在跨学科选课时，选择了杨载田教授的《中国旅游地理》，因为两个原因。一是我认为这门课有趣味兴，同时学到的东西在以后自己去旅游时可以应用到；二是个人对杨教授的倾慕，杨教授主导的这门课是我们学校响当当的牌子。初进学校，我就认识到了杨教授的名字，这次选课算是慕名前往吧。
跨学科选修课算是大学里最容易上的课了，它只要上五周，到时交个作品就行。管的严的老师在上课时会要求签到，只要不被老师抓到三次，学分是很容易拿的，所以一般上选修课，大家经常逃课，请人代签到就行，有时一个人可以代好多人签到。我上了杨教授的课后，彻底改变了我对选修课的看法，让我觉得，大家逃不逃课还是和老师有很大关系的。在杨教授的课上，座位是坐得满满的，竟还有慕名前来倾的旁听者，这算是大开眼界。杨教授看起来很老，背有点驼了，就知道他毕生心血全献给了祖国的地理研究事业和教育事业，他的讲课很是生动，很有吸引力，当真是一代名师的风范。所以在他的每次课上，我都是用心受教的，几节课下来，感慨颇多。
教授以东北关东文化林海雪原火山熔岩风光旅游区、华北黄土文化名山沃野海景风光旅游区、华东吴越淮河文化山水园林都市旅游区、华中荆楚巴蜀文化名山胜水旅游区、东南沿海闽粤文化南国山海岛风光旅游区、西南民族风情岩溶山水风光旅游区、青藏藏传佛教文化高原雪域草原风光旅游区、西北丝路文化绿洲草原大漠风光旅游区等八个区总括了我国所有旅游资源。看到这八个区的命名，就知道教授研究之广，祖国所有山河全在教授心中。读到这些，让我对祖国的大好河山产生了无限的热爱之情，理解到对祖国的疆土寸土必争的无比重要。现在我国的统一大业还未完成，日本觊觎我xxx，菲律宾也无礼的争我黄岩岛，想到这里，我不由得产生了身为一个中国人的愤怒。愤怒归愤怒，理性爱国才是最重要的，在解决领土争端时，历史和地理是很重要的。我身为一个学电子的大学生，我能做点什么呢？当然是学好我的本专业，学好了，能把所研究的成果转换为我国的实力，能为祖国在社会、经济、军事方面所利用，则是我们学生和科学家们最大的幸福事。
中国优越的地理位置和辽阔的国土空间、复杂多样的自然地理环境和独具特色的人文地理环境，造就了数量丰富、品种繁多、分布普遍、相对集中而又多奇绝旅游景观的特点，使我国成为名副其实的旅游资源大国。随着我国社会经济的发展，我国已经快速地进入了世界旅游大国行列，而且到2020年有望成为头等旅游目的地国家和第四大旅游客源国。为把握21世纪的发展机遇，争取更大发展，需要我们国家考虑的问题很多，国际入境旅游市场、国际出境旅游市场和国内旅游市场的发展完善问题最为关键，只有解决了好了这些问题，才能是我国的旅游资源得到很好的发展，才能是旅游资源在社会经济中发挥它最大的价值。可持续发展的现代旅游业发展的永恒主题和唯一选择。作为正在为实现旅游强国战略目标的xxx和人民尤为珍重，制定了世界上第一个包括旅游业在内的国家级可持续发展文件——《中国21世纪议程》，推出了《中国跨世纪绿色工程计划》，并在建立国家公园体系、加强对历史文化遗产保护、参加国际公约组织等方面，取得了令人瞩目的成就。全面提倡旅游业可持续发展思想、制定科学的旅游可持续发展规划和开发符合可持续发展思想的生态旅游产品，这三条理念得到很好的执行了，我相信我国的旅游能够得到可持续发展。旅游业的兴起，也是我中华民族伟大复兴的一步棋，愿看到在党的领导下，这步棋走得稳，走得好，走出特色。
学习《中国旅游地理》，我深入地了解到旅游是一项重要的经济产业，同时又兼备社会、文化、生态和环境的内涵。旅游业在战胜贫困方面，取得了很大的进展，发展好我们的旅游业，为中华民族的伟大复兴早日到来加油！保护和发展好我们现有的旅游资源，是我们每个中国人的责任。同时，也让我们心藏祖国山河，为祖国的统一大业加油！
旅游后的读后感篇十四
身高:162cm学历：本科专业：旅游管理政治面貌：团员。
毕业院校：吉林农业大学曾担任职务：学习部副部长。
电话：
求职意向：酒店。
专业课程。
旅游学概论、现代旅游饭店管理、饭店英语、前厅部运行与管理、餐饮管理、康。
乐服务与管理、客房部运行与管理、西餐概论、旅游社交礼仪。
在校奖励及证书。
国家英语四级证国家机动车驾驶执照普通话等级证(二级甲等)国家导游证。
获得学习部副部长聘书06年被评为入党积极份子被评为校优秀团干部。
校园工作经历。
大一担任学校学生会干事：学会负责团体合作、按时高效率完成自我工作。
大二担任学习部副部长：组织开展各项文化活动，如马超龙雀地理知识竞赛。
大一到大三利用课余时间在各种私营小餐馆打工，如蜀香楼，集安菜馆，校园美。
食城，学会了与人沟通交流，增加了生活经历!
社会工作经历(相关工作经验1年)。
8月在长春清华宾馆从事餐饮部服务员。
8月—1月在吉林长春风光旅行社实习导游。
年大三学年自主经营406当铺(主营旧衣物)。
旅游后的读后感篇十五
一、名词解释：（每个5分，共10分）。
二、问答题：
1、就国际旅游而言，对于哪些人应纳入旅游统计的范围，哪些人不应纳入旅游统计范围，目前世界各国已原则上达成共识，试结合我国的旅游统计情况，说明这一共识何在。（15分）。
2、什么是奖励旅游？自其向以来为什么会迅速发展成为很多旅游企业所关注的重要市场？（15分）。
3、不论从哪个层次上讲，旅游规划与开发都是旅游目的地在发展旅游业过程中的重要工作。对此你有何评论？理论依据是什么？（15分）。
4、有人想出“旅游业是一项具有高度文化性质的经济事业，同时也是一项具有高度经济性质的文化事业。”你在何种程度上赞同或反对这一观点？为什么？（15分）。
5、试列出和分析使旅游资源遭受损害式破坏的原因。（10分）。
6、假定国际来访游客在某旅游接待国的`消费额为1000万美元。这些资金注入该国经济后，使该国增长2500万美元的产出，使该国净收入增加500万美元，并创造出个直接就业机会和1800个接就业机会。试据有关各类旅游乘数的概念和案例中的有关数据，计算全部可能计算出来的各类旅游乘数值。（20分）。
旅游后的读后感篇十六
“如果生活的要义在于追求幸福，那么，除却旅行，很少有别的行为能呈现这一追求过程中的热情和矛盾。无论是多么的不明晰，旅行仍能表达出紧张工作和辛苦谋生之外的另一种生活意义。”
而且，对旅行的艺术的研究可能在一定意义上帮助人们理解希腊哲人所谓的“由理性支配的积极生活所带来的幸福”或人类昌盛。
——阿兰·德波顿。
《旅行的艺术》是英国作家阿兰·德波顿所著，阿兰.德波顿在《旅行的艺术》里向我们揭示了旅行的深层意义。他认为，旅行以及对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验。
这本书教会了我们在旅途中如何观察、思考和好奇，让我们重新对旅途充满希望。人生的旅途亦是如此，只要学会观察、思考和品味人生，才能让人生充满乐趣与希望。
这些年来，我都很想自己一个人出去走走散散心，可是想到资金问题，家里人不允许，学校还要上课或者会不会跟上次一样，所以就一直没有踏出过第一步。我决定了，我要抛开这些羁绊，我要走出这一步。
翻开这本书的第一页，就是余秋雨和南治国写的序，有些话写的非常好，这里我们分享一下，谈谈个人的感触。
“旅人不同于常人，有一种独特的心境，他们在荒漠相遇，在街市邂逅，一抬眼就能彼此沟通。”
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