读后感是阅读的延伸和拓展，它可以帮助我们将书中的思想和观点与现实生活相结合。写读后感时，我们应该结合书中的情节、人物和主题来展开自己的思考和感受。以下是小编整理的几篇优秀读后感，供大家参考借鉴。
旅游后的读后感篇一
西游记是中国四大名著之一，每到暑假电视就会重复播放，小时候看这部剧纯粹是好看，喜欢孙悟空打妖怪后的胜利，现在看了西游记，却发现了很多人情世故。
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
旅游后的读后感篇二
离开了柯岩鲁镇鉴湖，大约坐了五十分钟的车程，我们来到了绍兴市区参观鲁迅故居。
读过鲁迅的《从百草园到三味书屋》这篇课文后，我一直期待这能到绍兴，参观鲁迅童年的家，感受这无穷无尽的童年乐趣。
灰色的天空下，这里的一切都是黑白色调，白墙黑瓦的房屋，黑灰色的屋檐，浅灰色的路面，还有乌篷船上那些穿这白上衣和灰长裤的船夫，我忽略了周围服装鲜艳的人们，来到这里，只感受到那浓浓的文化气息。
沿着窄窄的小路走进三味书屋，这就是鲁迅小时候读书的地方，也就是寿镜吾先生的书塾，书塾并不大，也比较简陋，鲁迅小时候坐在一个靠墙的位置读书。三味书屋还有一个后园，鲁迅在文章中也提到过，在读书闲暇之余，这个后院也给了他不少乐趣。然而，这只是一个很小的园子，种着一棵古树，看起来无聊至极，更谈不上什么乐趣。
出了三味书屋，接着，我们又参观了鲁迅故居和故居中在鲁迅笔下生动有趣的百草园。鲁迅故居并不怎么特殊，只是一个平凡的条件较好的人家，然而，就是这样一个平凡的地方走出一个如此伟大的巨人。比起三味书屋的后园，百草园相对要大得多，那些树木到现在都已是参天大树。这的确是个不错的园子，但也是一个相当普通的园子，我觉得这还不如我家边上的小园子，我怎么也找不到这里能有这么多的乐趣，我想，鲁迅笔下的那些快乐，就是童年，是故乡的家吧。
接着又参观了鲁迅纪念馆后，我们便坐上了大巴，我总觉得有一些失望，伟人的故居就是这样，并没有什么特殊，只是这位伟人赋予了它非凡的意义罢了。
旅游后的读后感篇三
我的假期是自己人生之中的一段旅途;这里有我成长的足迹。
在假期里我回了趟老家，想当初那么行色匆匆地离开老家，去到新环境，现在想想，却已是物是人非了。
回到那个荒废已久的破房子里，在心里衡量已久的第一件是，也许是停顿在那，找寻那份荒废的记忆;也许是看看记忆有没有被丢失;也许是看看周围有没有发生变化，也许……都不是。
当我回到这个城市时，我还是有些依依不舍，毕竟我们在那里生活了很多年。在这个暑假里，我只有短暂的几天回到自己的家乡中，如果时光能倒流，我宁愿和她在家乡生活在一起，哪怕很艰辛，哪怕很困苦，哪怕只有短暂的几天，那就知足了。
旅游后的读后感篇四
今天，我们坐着校车前往香市动物园，一路上同学们显得都有些小紧张。毕竟就要去看到一些人在书上或电视上才能看见的动物，但不过大家似乎都是冲着游乐场去的。
我们买好票，老师发给我们一人一张副卷，之后，我们就随同老师一起去了蛇龟馆，当时我非常高兴。因为我最想见一些高级蛇和海龟，我一进去，果然不负众望，里面有很多蛇，之后，我要出去的时候，我看见一个玻璃框架里面住着两只海龟，一只很大，一只很小，看样子他们应该是母子关系，看完海龟后，我一转身，看见一只大约长十米的黄金巨蟒，它的皮呈现黄色，它后面还有一条蛇，但不过只是腹蛇。之后，我一看它们的上面，咦？怎么会有条被子，它们的待遇还不错哟。
之后，因为时间关系，我们和老师去看了其他的动物，但不过黄金巨蟒还是成了焦点。
回去的时候，我想：自然界有太多太多我们不知道的事，我一定要好好探索着一个自然界。
电话:ggg。
旅游后的读后感篇五
英格兰野狼首领银毛，被贪婪的猎人开枪打死。
肩部和脖子上长着一层长长的金色细毛的野狼康纳，被猎人用弩镖射穿了脖子。
狼群中年龄最大的布兰德尔和加库被猎人杀死。
两只年幼的小狼慰被猎人枪杀。
一只刚刚出生尚未睁眼的小狼息被猎人扭断了脖子。
以上，是《最后的狼》这本书为我们描绘的几个场景。
那个双手沾满血腥的猎人是一个贪婪的恶魔。为了名垂史册，让英格兰野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那双可怕的眼睛四处窥视寻觅野狼。
自古以来，无论是在东方还是在西方，人们的思想观念中狼都是恶的化身。丹麦的安徒生以一篇《小红帽》，使孩子们有了对狼的第一认识：狼是令人厌恶、痛恨的角色，它们恶毒凶残，不可信赖。中国的蒲松龄也以大量笔墨写狼，抨击狼的狡诈。可我不能只想到这些。当我看到狼眼里的仇恨化作一滴泪缓缓下滑，当我想到捕猎者狰狞、丑恶的嘴脸，当我读到刚刚出生不久尚末睁开眼睛的狼患就活活被猎人折断脖子的时候，我愤慨，我痛恨那猎人。然而，这责任是无论如何也无法全部推托到那一个猎人身上的。在现实中，这样的猎人何止一个，何止数百，何止上千!
在同一块土地上，在同一片蓝夭下，命运却截然不同。人类高高在上，轻松地用一根乎指压下天平，动物只能在倾斜的天平一端摇摇欲坠。
旅游后的读后感篇六
什么是旅游的最大收获，自然是得到情景交流的愉悦。有时候对一个地方的最好印象，倒不是自然美景，却会是遇到困难时，及时帮忙自己脱离困难的人；还会是这个地方人的善良亲切与纯朴民风，成为以后回想时津津乐道的事情。最最好的就是交上一个兄弟姐妹，尤其是异性兄弟姐妹。
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！”安徽泾县桃花潭的风景要说好得很，能够吸引李白不辞旅途辛苦去玩，会有问号。汪伦仰慕大诗人李白盛名，邀请李白去游玩；李白把汪伦对他的情谊比作最好的风景，写下《赠汪伦》，流传千古，倒使一个普通的乡村，正因李白和汪伦两个人，成为后人不断前往的风景名胜。
最让人神往的是崔护《题都成南庄》的艳遇，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”风景不在自然，而在感受中。
当然，陆游的“悲哀桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，也叫慕《钗头凤》来沈园的游客陪同叹息。而我最钟爱陆游的《梅花绝句》，“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅前一放翁。”放情于自然中，从忘我得到愉悦。
一见钟情的故事在中国也不少，许多发生在旅途中，偶然间的巧遇，变成命运中注定的缘分，成为小说故事戏曲资料。而故事的发生地之后成为人们凭吊传奇感情的旅游景点，如到山西永济市普救寺，要会《西厢记》里的崔莺莺、张生；到杭州断桥要会白娘子、许仙。说到《红楼梦》想起“天上掉下个林妹妹”唱词。中国人旅途中的一见钟情故事，常常演绎成感情缠绵思恋，象李商隐的无题诗，成为只有我知的故事。世界上只有感情的故事最能激发共鸣，并且感染力永恒。
人生的旅途中不只是感情为最大的收获，得到知音更加珍重。伯牙鼓琴林中，遇钟子期，知其志在登高山，志在流水，而惺惺相惜。因此琴声悠扬，为知己者而鸣。得到志同道合者甚幸，能携手登高山，同舟荡江河。我在旅途中以前遇到过气味相投人，畅谈一场，痛快淋漓，却都以挥手告别而结束。得到高人启发，如遇仙人庆幸。钟爱思想的人。几乎都苦于难遇知音，因此是世上最孤独的人。
张家界旅游，我的最大收获不是见识自然奇观、凤凰韵味，而是得到一个肯听我叙述的人。她不是我的知音，对我的思想资料不感兴趣，但她肯听我的叙述，让我得到一个把内心憋着的思想释放机会，使我为得到唯一听众而愉悦。正因，在很长时刻里，没有人肯听我说对世界和人生的认识，都是不耐烦地堵住我的嘴，劝我要生活在现实里，与满足生活需要有关联的，才是人的发奋方向。叫喊上帝死了的尼采，结果成了疯子。
她虽然也是注重现实生活的人，但她有宽大胸怀，肯牺牲一些时刻，给予一个异类分子有吐诉思考资料的机会，没有拒绝。她愿意做个唯一听众，会被其他人用异样眼光看待的听众，正因明白宽容会产生安慰。她不想做思想者，她也不想做思想者的同情者，她会认为给予别人表达机会，是善良天性自然作为。是善良天性让她这样做的，帮忙别人减少苦恼。
茫茫人海中行走，遇见过无数人，为什么绝大多数人在记忆里消失，留下的多数人印象淡淡的，余下的能说出正因什么关联存在；大概会有一两个人，说不清楚为什么留下的，没有被时刻擦掉。
我此刻对知音的概念也变成是明白自己的人，得到别人的明白是人的一种愉悦。每个人的生活观念不一样，生活方式不一样，追求目标不一样等，最需要彼此的互相明白。我与你有不一样想法，但我尊重你的选取。如果心里有苦恼无法公开，我就是你的发泄地方，我会守住秘密，是个听众，十分安全。同样你对我也如此，让我做你的听众。
我还要继续我的旅游，心灵的旅游，去从自然中得到启示，去从旅途中遇见志同道合者或听众。
旅游后的读后感篇七
《寻梦环游记》是最近上映的皮克斯动画工作室的第19部长篇动漫，由华特·迪士尼电影工作室和皮克斯动画工作室联合出品。这部影片讲述一个鞋匠家庭出身的小男孩，为了实现自己的音乐梦想，机会偶得走进死亡之地，机缘巧合下遇见自己家人的灵魂，得到亲人的祝福，重回人间圆了音乐梦想的故事。
所有的皮克斯动漫一样，这部影片主人公的设定延续了他一贯擅长的“小人物”风格，主人公米格是一个出生在墨西哥鞋匠家庭的12岁小男孩，自从接触音乐后就对音乐很痴迷，但遭遇了家人的阻碍，可是主人公“穷且益坚，不坠青云志”，阴差阳错的追梦旅途却因为触碰了一把吉他而踏上了亡灵土地，正是这次亡灵之旅让一切才开始慢慢改变，温暖和感动，也开始慢慢上映。
看完整部电影，我们不难发现其实米格的音乐梦实现之旅仅仅是一个主线，他更多的是借助这个主线讲述了一个家与爱，生与死的故事。他直接了当的把我们日常回避的生死问题通过一个童话故事摆在我们面前，记得特别清楚影片有一个巧妙的设定：只有在人间依然被供奉着的亡灵才能回家与亲人团聚，刚开始看没觉得有什么大的意义，后来仔细想想原来影片要着重强调的是“家”的意义啊，就像中国古人笔下的“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”这部影片也通过这么一个小细节呈现出浓厚的家庭氛围，那就算你是亡灵，也是家里的成员之一，家门永远为你敞开。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他们给亡灵节必备的祭祀物品是糖骷髅、万寿菊，因为人们虔诚的认为万寿菊强烈的香味，还有糖骷髅五彩的颜色，能指引逝者找到回家的路，这样的设定符合电影的童话色彩，同样也蕴含了深深地情怀和爱在里面。
记得好多年前看《疯狂动物城》的时候也曾经感叹迪士尼动漫的疯狂和唯美，虽然这部《寻梦环游记》比《疯狂动物城》保守多了，也讨巧多了。但不可否认这部赚足了观众眼泪的片子，关于亲情和梦想的诠释又上了一个高度，因为梦想和亲人从来都不是对立的，就像“神羊既不触，夕鸟欲依人”。迪士尼以自己“姜是老的辣”的气势和魄力，真的让一群身经百战的观众在电影院一次又一次情不自禁泪腺崩溃，就是它的成功之处。
其中成功的一个主要原因就是在细节的深化上，从整部影片来看，情节徐徐展开，精致又细腻，仿佛多米诺骨牌一样慢慢铺开，把情感线索铺陈在电影里的许多片段里，然后在某一个重要的感情节点，轻轻一推，观众的情绪就被调动了。印象特别深的是有一段讲埃克托和米格的关系，贯穿全片就是这部影片的主题曲《请记得我》，于是当画面回溯到年轻的埃克托一字一句把这首歌唱给年幼的可可听时，只叫观众生起“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的感情来，眼泪也已经不知不觉掉下来了。
另一个感人的细节处理是在埃克托正要上阶梯离开的时候，视音乐为诅咒的曾祖母突然开口唱起了歌。歌声悠扬婉转，她说那些年和埃克托郎情妾意，“盈盈一水间，脉脉不得语”，后来因为对生活的追求不同，选择安稳的曾祖母便把音乐从生活里剔除了，成为家人不敢触碰的禁忌。
这是一部讲音乐的影片，所以电影的音乐都很好听，处理的也很到位。基底虽然是万年不变的流行乐，以及特有的迪士尼风格，但考虑到影片的背景是墨西哥，又加入了墨西哥元素，趣味性十足，看完电影后觉得只是听这几首穿插在影片中的音乐都感觉是赚到了。
所以说这部影片能获得这样的成功是理所应当的，作为世界最顶尖的动画制作团队，他们从未放弃对高大上视觉奇观的探索，他们也从来都没有放弃对情感的挖掘，他们始终记得动漫对孩子的教化作用，本着这份初心，正所谓“学道须当猛烈，始终确守初心，纤毫物欲不相侵。”做着世界上最好看的动漫。
旅游后的读后感篇八
趁着闲暇时间，我两次去了蓟县。这是一个从来没有听说过的地方，对于我来说就是一个陌生的地方，但在这儿我却有一种莫明的亲切和感动。
我很珍惜曾经发生的点点滴滴，很珍惜曾经拥有的美好记忆，当然也很怀念那些已经随风飘远的瞬间……曾经傻傻地希望所有可以重来，可以重新选择，因为那样才能抹掉不愿意看见的过往。在蓟县这个地方，我却有了另一种心的感动，一种对生的新阐释。
这是一个挺偏的地方，我所说的偏是对于它的发展速度来看的。这儿没有出租车，所有能见的就是让人觉得很混乱的黑车，他们只会根据自己的经验来判断收费。这儿没有大型卖场，却有着优良质量的产品，甚至在某个角落还能见着国外连锁。这儿工薪待遇普遍比较低，可是多数商品的价格却是不低的。这儿的车和我们的习惯不同，它们全是左开门从左上的。这儿的多数山上没有树，只有石头和杂草，可就是这样一个看似荒凉的地方却有一片让人心神向往的湖水。
站在水边，我看见了自然的坚毅，那是一种对生命的尊崇。生命并不一定以它存在的环境而雍容华贵，只要它努力地想实现自己，哪怕就是在这么一个发展落后的地方，它同样可以绽放出使其它生命体感觉逊色的魅力。
秋冬之际湖岸杂草枯槁的凋零无处不是，却意外地发现秋霜冰冻下星星点点的菊花拥有更加翠绿的叶，更加沁人的香。也许正是由于所有的外部环境都对自己不利，也许正是所有的人都忽视自己，所以它们才更加努力地生长，更加自由地生长，不为别的，只为让自己能克服不利外在条件让懂得欣赏自己的能看见那一点一滴的出类拔萃。
看见它们异常的美丽，我哭了。眼泪不觉地从眼眶溢出，那是一种复杂的情感。有敬佩，有欣赏，有自惭……百感交集。
当我们看见它们外在的美丽时，我们可有用心去体会它们为了让人注意而付出的努力。当我们包裹严实地站在寒风中，当我们在暖气中昏昏欲睡地做着自己的正事，当我们挑剔上天对我们不公甚至用嫉妒仇恨的眼光看待比我们条件好的人……当我们做那些事的时候我们可曾想过，只要把握住现在我们同样可以做得更好。
秋风凛冽时，它笑了，含着泪笑了，因为它知道越是疼痛它就会越艳丽。虽然只是短暂的，它同样可以用一生的时光付出只为那短暂的欣赏与价值。我哭了，可是眼泪无声，眼泪害怕打扰了这幅壮美凄凉的画面。
叶，随风旋转，慢慢走向死亡——它是幸福的，因为它经过漫长时间的考验终于成功了，成功地穿上了一生中最绚烂美丽的衣裳；它是幸福的，因为它一生的努力没有白费，它过得很充实……它也是不幸的，不幸只有有心人才能用眼泪来体会那份心酸！
旅游后的读后感篇九
2012级姜鹏。
李阳因为“疯狂英语”一举成名；凡高因为疯狂绘画铸就辉煌；诺贝尔因为疯狂研究炸药而开创了科学新篇；居里夫人因为疯狂提炼出了镭而备受世界瞩目----似乎“疯狂”是许多成就得来的必由之路。甚至有人说科学家、诗人、画家、音乐家等等人才，大都有点“疯”的因子，他们几乎都有那么一点不同常人常情的疯狂特质。
其实，在我看来，这种疯狂只是外在表现而已，内里真正的驱动力是对目标的极度渴望，因为渴望所以格外多地付出，用一种痴迷的心近乎信仰的渴望去促使自己近乎疯狂地努力实践，最终自然更易成功。我想，这个规律也是《疯狂会展》的作者为自己所编的教材取名的原因吧。的确，这本《疯狂会展》正是再次印证渴望——疯狂行动——成功这一规律的力作。作者以时间为顺序，用丰富的会展知识，大量亲自经历的案例向初入门者介绍会展，教授会展知识和方法，操作性极强。读后令人受益良多，感受深刻而强烈。我对作者的编写思路方法和作者做会展的疯狂，印象极深。从中，我真正懂得了一个人如果能够真心热爱一件事，对结果充满渴望，再有疯狂的行动，最终往往就会获得成功。
先说编书的思路方法。
作者没有像寻常的教材那样，从理论知识的体系切入，按章按节地枯燥介绍知识，抽象地讲理论或道理。而是从自己第一次接触会展说起，完全以一个打算进入会展界的入门者的状态作为开篇，然后，以时间为序，将自己怎样由一个门外汉迈进门里，又怎样在一次一次有关会展的历练中走向成熟，由不懂不会到渐渐内行，再到可以做得比较漂亮完美甚至可以自成体系地编写教材培训新人的发展过程一一呈现，其间，在每章适时加入有关知识和操作指导。这样一种编写的思路方法，就不仅使知识得以宣讲，更使受教者的具体操作能力得以提高。一本教材，变得生动起来，亲切起来，甚至可以说，这本书是在进行情节化了的知识讲授。
这就是作者的高明之处，更是体现他热爱会展，渴望目标实现的用心之处。比方说,初学者肯定首先想了解什么是会展,会展包括哪些,会展职业经理到底要做哪些事情和工作-----如果仅仅理论化地介绍知识,读者便不易理解不易记住,更无法空想一些场景和实际操作的细节,那么学习和培训的实效就几乎没有了。作者正是因为考虑到这点，所以，基于会展业的特殊性，注重操作性，干脆就从自己关于会展的经历写起，让读者在作者的经历中体会、学习，一点一点在可以想见的情境中学习知识，在有需要的心态下掌握相关的操作方法。阅读中，读者很容易产生强烈的冲动，就是很想立即运用这些方法着手去参与一次会展----如此，不是就恰恰实现了培训的目的和意义吗？唯其处处争取在案例（包括失败的案例）中切实教读者如何操作，这本教材才真正实用有效。
再来说作者的疯狂。我觉得作者不仅是个有志者，更是个践行者。从书中某些内容可以看出作者的本专业并非会展，而做会展需要同时具备礼仪、公关、心理学、社会学、广告学、企业管理、项目管理等等学科知识，要依托各种产业发展。而作者涉足会展业时中国的会展尚处在起步阶段，不止没有什么统一标准，连像样的操作流程都没有。那就是说，作者本人其实是从毫无章法可循的一次一次实践中自己摸索。
总结。
方法，步入内行之列的。这难度和打击可想而知有多大。但是他成功了。他的书不止有一条线，讲如何做会展，还有一条线，讲一个会展人（即作者自己）如何成长的。这个成长的诀窍，除了“疯狂”二字，我想不出还有什么概括的更合适。真的，作者正是因为狂热地喜爱会展，因为对能出色地策划和组织会展抱有强烈的渴望，所以才会在几乎一片空白的情况下，凭借热情、好学、肯动脑、肯出力，凭借自己的勤奋一步步走向成功。他能从任何角度，利用任何途径去研究会展，义工、临时工、策划者、观众---无论哪个机会他都把握，孜孜不倦扎扎实实地锻炼自己。
因着对会展的热爱，对成功的渴望，他积极克服困难，勤勉不辍地学习、探究、总结、改善、行动着----这份执着，这份不懈的热情，促使他即使一次次从头再来也能迅速上路，奔跑向前------作者对会展的这份疯狂，让我不禁想到晨起煮粥冷却后划做四块作为一天的口粮然后疯狂读书的范仲淹，想到几年衣不解带日以继夜拼命学习的王安石，想到悬梁刺股、囊萤映雪----他们诠释的不仅是勤奋，应当还有对结果的渴望，甚至这份渴望才是根源，因为渴望所以疯狂，因为疯狂所以就做到了别人做不到的事情，甚至是创造奇迹。
现今的社会，机遇很多，学习以求提高的途径很多，我想，做个有心人，真的渴望那份成功，机会产生动力，进而像本书作者一样疯狂以求，很多人都可以在自己感兴趣的领域获得成功。这是我读《疯狂会展》感触最深思考最多的地方。
旅游后的读后感篇十
婚姻状况：未婚年龄：26岁。
培训认证：诚信徽章：
求职意向及工作经历。
人才类型：普通求职。
应聘职位：客户服务类:客服市场销售/营销类销售金融/证券/保险类金融。
工作年限：1职称：无职称。
求职类型：全职可到职-随时。
月薪要求：面议希望工作地区：广州。
个人工作经历：.7-.11在广东省中国青年旅行社当销售主管。
10在广州地中海国际酒店实习。实习的主要工作是西餐厅服务员和翻译。
2005.4在广东迎宾馆实习。实习期间主要任西餐厅服务员和相关翻译工作。
7担任旅游管理系惠东三下乡服务队宣传副队长，组织完成下乡调研宣传组相关工作。
-2005在华南师范大学旅游管理系学生会工作，担任文体部副部长、2004到担任学生会主席期间策划、组织学校第十八届科技学术节之“合作竞争挑战－－创意大比拼”等活动。
教育背景。
毕业院校：广州市华南师范大学。
所学专业一：旅游管理所学专业二：
受教育培训经历：2002.9-2006.7华南师范大学旅游管理系。
9-20027电白县第一中学。
9-19997电白县广南中学。
主修课程：
旅游后的读后感篇十一
学号10110980103作者李晨阳。
《可持续旅游与环境管理》一书是由高峻，刘世栋共同创作的，其主要内容由可持续旅游理论与崇明生态岛发展案例构成。书中详细介绍了可持续发展与可持续旅游的内涵及其意义，重点关注了旅游活动对崇明东平森林公园自然生态环境的影响及崇明生态岛的发展战略。本书介绍到，可持续旅游的本质即：不断保持环境资源和可持续文化的完整性，并能给旅游区的居民公平地分配旅游业的社会和经济效益，要求旅游与自然，文化，和人类的生存环境成为一个整体，以协调和平衡彼此间的关系，实现经济发展目标与社会发展目标的统一。
读过此书，让我对日常生活中常见的旅游现象有了深刻的认识。从1949年第一家旅行社诞生起，我国旅游业已走过了60多年的历程。如今我国已经形成世界上最大的国内旅游市场。旅游业的蓬勃发展不仅得益于人们对享受生活的需求，亦得益于中国固有的旅游资源，这种资源不只是人文资源，也是自然资源。然而自然的风光再美也只是自然的，只有对其进行开发和管理，才能塑造一个真正意义上的“旅游环境”。我们都知道，良好的环境是发展旅游的重要物质基础但在对旅游环境开发和管理的过程中，人类的旅游行为不同程度地破坏了环境，影响了人类发展的长远利益，因此旅游业的发展与环境保护之间就存在了一定的矛盾。
今年的十一黄金周期间，全国各个景点人满为患。例如，在繁华的都市上海，人民广场上，观光巴士中，街道上，地铁站里布满了人；再如首都北京，是海内外旅游人士向往的观光之地，仅截止到十月一日上午十一点，故宫的游客量就达到八万以上，超出了原游客最大承载量，这种游客量的超载无疑使故宫承受了巨大的压力，那么对故宫旅游环境的破坏就在所难免；又如，苏州的护城河，护城河的一侧是老城区，一侧是新城区，白墙黑瓦，古香古色，各式各样的护城桥，每个都有自己的历史故事，唯美深刻有意义，然而当你坐上游船，扑鼻而来的是河水的腥臭味道，虽说政府已斥巨资保护护城河，可效果甚微；再如无锡的太湖，和风徐徐，微波荡漾，一望无际的湖面让人顿时心神安宁，仿古的神仙号游船威风凛凛，驶向彼岸，可当你踏上神仙岛，你就会注意到那浓绿浓绿的湖水，不错，那是人类的造化—绿藻！游客增多，使旅游环境的水资源遭到大量污染和浪费；二氧化碳的排放量大幅度增加，对人类本身及臭氧层的危害性极为严重；越来越多的植被被践踏，使得土壤沙化固化愈演愈烈；如此等等让我们意识到旅游的发展让旅游目的地的自然环境及人文社会环境受到了不小的破坏。
面对大规模地发展旅游给旅游环境造成的巨大的负面冲击，我认为我们急需一种具有实践性并能正确引导旅游业蓬勃发展，同时减少对环境造成的消极影响的能及时有效的解决上述矛盾的发展战略。读过此书，让我意识到可持续旅游这一发展战略能有效的保护自然资源，环境及文化遗产，并在此前提下最大限度地开发旅游资源，发展旅游业。同时本书以崇明岛的可持续旅游模式及其框架的具体阐述，强而有力地证明了可持续旅游发展战略对旅游业的重要意义及作用。
在我看来，如若我国各个旅游景点做到以绿色生态为产品开发模式，以企业化经营管理为经营模式，以循环经济为经济模式，以生态工程为科技模式，保证有主动，细心周到的员工为旅游者提供高质量的旅游服务，让游客在旅游时产生对自然，文化，艺术遗产的尊重和保护意识，实现旅游业的可持续发展，那么在游客欣赏风景名胜，了解人文历史的同时，也能避免人类的旅游行为对自然资源造成的毁灭性伤害。同时，国家旅游业界人士也应积极参与研究及实施可持续旅游这一战略，加快可持续旅游发展成熟的脚步，让旅游﹑经济﹑环境保护实现一体化。这样一来，有了优质的旅游环境，就能吸引更多的旅游者前来旅游消费，使目前负重前行的旅游业能拥有更加辉煌美好的未来。
旅游后的读后感篇十二
今年暑假，我去了许多地方，可令我印象最深的便是日本。
日本位于深圳东北方，首都东京距深圳约3000公里，有亿人口，是一个单一民族国家。
我在日本游玩的第一站是东大寺。由于日本人信仰佛教，所以这里保留了许多江户时期所建成的佛像。这些佛像虽经过多次大火的洗礼，但仍保持着原来的面貌，因为日本人认为，越是古老的东西，越不能修复，因为修复过后，就会缺少一种古老又质朴的美。
东大寺的旁边就是神鹿公园，神鹿公园里共有1200多头鹿，与中国动物园所饲养鹿不同的是，公园里的鹿99%都是自己找食吃的；并且它们一点也不亲近任何人，使我们感受到一种在动物园鹿圈旁边感受不到的一种美。
让我印象最深刻的是，参观白色恋人巧克力工厂。这里生产的巧克力是北海道最有名的特产之一。但它的工厂不仅是生产巧克力的地方，也是孩子们的乐园：当你站在音乐钟塔下面的时候，你会感觉到童年时的童真；当你旁边有许多从高塔上飘下来的泡泡时，你会感觉到童年时的虚幻；当你站在那个陈列了各个年代咖啡杯的橱柜前，你会感觉到童年时，坐在洒满阳光的摇椅上喝下午茶时那种说不出来的感觉。
日本是一个美丽的国家，那里的景色不仅十分优美，环境保护得也很不错，我期待着下次的日本之旅。
旅游后的读后感篇十三
风光与虚荣。
2
梦想与追求。
3
成熟的心性。
以追求人格心智的成熟为目标。
二、大学生群体创业动机的分类。
生存的需要：经济因素通常是创业动机中一个重要的影响因素。一些家庭在国家助学贷款、奖学金制度下也无法承担学费，为了顺利完成学业，部分学生利用课余时间进行兼职活动，在这一过程中发现商机且把握商机，开始走向创业的道路。其次，部分学生为了培养自己的独立性，加入了学校的创业项目等，也从中产生了一定数量的创业先行者。
积累的需要：部分学生在自己生存需要已经满足的前提下，为了增加自己的实践经验、丰富自己的阅历，或为了自己今后的发展或实现自己某个目标做好经济上的准备，在条件成熟的情况下也会利用课余时间走上创业的道路。这个类型的创业者往往以锻炼为目的。
自我实现的需要：对于大学生群体而言，这个年龄段的青年正处于创造力的觉醒期，对创新充满了渴望和憧憬。他们的思维、创新意识较强烈，所受约束较少。与此同时，大学生所处的环境，使得他们更容易接触一些新的发明和学术上的新成果，其中部分人本身也具有自主知识产权的科研成果。
就业的需要：当前我国就业形势严峻，一方面表现为需求不足，另一方面大学毕业生工资较低。为了符合自己的就业期待，部分大学生选择走向了创业的道路。
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旅游后的读后感篇十四
这是一本介绍传播学这门新兴的多科性的边缘学科的书，在理论上对传播学进行分析、归纳、总结。语言简洁，内容丰富。
《传播学概论》主要介绍了传播学的历史、现状，传播过程的理论、模式，传播功能，对传播的控制、受传者及传播效果的研究，以及高新科技对传播的影响。
我认为第九章《受传者研究》为重要章节。受传者是信息传播的对象，是传播过程的要素之一，是传播活动存在的前提，是传播过程的积极参与者。对受传者的研究是传播学的重要研究范畴，如果没有受传者，传播学的存在就毫无意义!传播的宗旨就是为受传者服务。对受众的构成、影响手中信息接受行为及受众、媒介、效果三者之间关系等进行深入研究，将会对传播学的发展起到重要的推动作用。
我比较感兴趣的是《高新科技对传播的影响》。21世纪的世界已进入信息时代、知识经济时代和数字化时代。信息革命、科技进步和社会发展的关系密不可分。广播-黑白电视-彩电-等离子纯屏电视以及各种高配置的电脑，时代在发展，科技在进步，它一点一点融入人们的生活直至密不可分。当然，信息的传播也受到高科技的冲击。报纸-广播-电势-网络，数字化在传播中日益明显。网络的产生是人们真正感受到“秀才不出门，全知天下事”。随着“信息高速路”建设的发展，人们接受信息不只局限于传统的大众传播媒介，网络已成为时代的宠儿。人么可以通过电脑网上冲浪，还可以使用手机上网，随时随地接收新信息，从而促使传播者提高新闻时效性。不仅如此，网络的飞速发展给传统传播媒介带来一定压力，促使其改进自身的工作、谋求自身的发展。
通过《传播学概论》，我初步了解了传播学。但书上的知识是基础的、理论的，要向更好掌握，就必须不断实践。理论结合实际才能理解传播学的真谛!
旅游后的读后感篇十五
《旅游学纵横：学界五人对话录》就仿佛是一场华山论剑，来自天南海北的绝世高手齐聚一堂，谈论着“旅游”这片江湖。
对于“旅游”这片江湖，我曾不止一次想要踏入，却总不得其法。因为学术问题都是严谨的，枯燥的。每每看着那些晦涩的理论，它的每一个字我都仿佛了然于胸，窃以为自己正在努力踏入这片江湖，可殊不知自己充其量只是一记忆的机器。
短短两日，没有为了学术严谨而争吵，没有因为学术的枯燥而一板一眼——就这么简单，就如此随意，仿佛信手拈来，却又万变不离其宗。每人聊聊数语，偶有他人的“加塞”补充，就这么简单地把整个“旅游”给勾勒了出来。
《五人对话录》从五人的学术背景开始，围绕着旅游学科、旅游学界、旅游学术三大问题展开，对旅游是什么、旅游有没有自己的理论、旅游学的构成、旅游学者该如何研究等基本概念给出了各自的观点与看法。
作为一个刚真正接触旅游的小学生，我不能说，我通过该书我获得了哪些知识、哪些理论，更重要的是《五人对话录》让我看到了一个有血有肉的旅游江湖——看到了旅游学界的包容性，旅游学术的严谨性、旅游学科的的复杂性、旅游学人的责任性。看了这本书后，我不再迷茫，我知道了自己的问题在哪儿，找到了努力的方向。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
旅游后的读后感篇十六
“如果生活的要义在于追求幸福，那么，除却旅行，很少有别的行为能呈现这一追求过程中的热情和矛盾。无论是多么的不明晰，旅行仍能表达出紧张工作和辛苦谋生之外的另一种生活意义。”
而且，对旅行的艺术的研究可能在一定意义上帮助人们理解希腊哲人所谓的“由理性支配的积极生活所带来的幸福”或人类昌盛。
——阿兰·德波顿。
《旅行的艺术》是英国作家阿兰·德波顿所著，阿兰.德波顿在《旅行的艺术》里向我们揭示了旅行的深层意义。他认为，旅行以及对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验。
这本书教会了我们在旅途中如何观察、思考和好奇，让我们重新对旅途充满希望。人生的旅途亦是如此，只要学会观察、思考和品味人生，才能让人生充满乐趣与希望。
这些年来，我都很想自己一个人出去走走散散心，可是想到资金问题，家里人不允许，学校还要上课或者会不会跟上次一样，所以就一直没有踏出过第一步。我决定了，我要抛开这些羁绊，我要走出这一步。
翻开这本书的第一页，就是余秋雨和南治国写的序，有些话写的非常好，这里我们分享一下，谈谈个人的感触。
“旅人不同于常人，有一种独特的心境，他们在荒漠相遇，在街市邂逅，一抬眼就能彼此沟通。”
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