演讲稿是演讲者展示个人魅力、思想深度和语言艺术的重要途径之一。在写作演讲稿时，要注意结构的合理性，将主要观点进行逻辑清晰的排列。通过%20演讲稿%20+%20那么，如何写一篇引人入胜的演讲稿呢？%20+%20以下是小编为大家整理的演讲稿范文，供大家参考。可以从这些范文中学习到如何运用语言技巧、结构布局、感染力等方面的表达方式，以提升自己的演讲水平。让我们一起来看看吧。
于丹经典演讲稿篇一
21.要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
22.你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。
23.以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
24.如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。
25.理想主义和现实主义，就是我们的天和地。
26.信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
27.我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
28.宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
29.关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。
于丹经典演讲稿篇二
41.与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。
42.三十而立，就是建立心灵的自信。
43.物质的东西越多，人就越容易迷惑。
44.知天命就是内心有一种定力，去对抗外界。
45.耳顺就是悲天悯人，理解与包容。
46.只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。
于丹经典演讲稿篇三
在现实生活或工作学习中，说到语录，大家肯定都不陌生吧，语录是指一个人的说话记录。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？以下是小编为大家整理的于丹经典语录大全，欢迎阅读与收藏。
一、只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力
二、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
三、理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。
四、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
五、以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
六、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
七、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
八、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
九、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
十、一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。
十一、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？
十二、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素温暖的生活态度。
十三、真正的财富是一种思维方式，而不是一个收入数字。
十四、中国哲学崇尚的是一种庄严理性和温柔敦厚之美。
十五、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
十六、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
十七、在看来，一个的`发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
十八、有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。
十九、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
二十、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
于丹经典演讲稿篇四
能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。
予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。
每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。
信仰的力量足以把一个xx凝聚起来。
我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。
在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人，也许是一种选择。
君子之骄，骄傲的是一种风骨。
由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。
从容的内心变得镇定、勇敢。做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。
我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。
最重要的时间是当下；最重要的事情就是你现在马上要做的事情；最重要的人就是需要你帮助的人。
现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义；现实主义不是务实主义。
选择太多，所以困顿。
幸福与贫贱无关与内心相联。
《交友之道》与其跟他人斗，不如与自己的能力斗。心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。
技术永远不是最终的保障，人规避危险的理智是最根本的前提。
过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。
结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。结交好朋友要有“仁”、“智”二字，有两个前提一是意愿，二是能力。
陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。
生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。
选择一个朋友只是选择一种生活方式，打开一个友善的世界，拥有一个光芒的人生。
交到朋友的前提是自己修身养性，自己是一个良性元素，还是个惰性元素，诘问自己配交到怎样的朋友。
机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。
好朋友是一本书可以打开一个世界，开创一个好生活；朋友是一面镜子，可以照见自己的影子。
宽容是这个世界上最深沉的美德。
过分苛责不如宽容的力量更恒久。
对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。
一个人燃烧了一场愤怒，也是一件不好的事。
朋友是清明理性让你远离危险的人，是开明坦荡给人快乐的人。
成功的职业不一定就是你心中的理想。
表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。
去到自然中。不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。
思想的力量是世界上巨大的力量之一。
人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。
人生最高、最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。
孔子的处世之道四个字：过犹不及孔子认为“以直报怨，以德把德”才是值得提倡的。
心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。
孔子之慎言：如临深渊、如履薄冰。让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。
距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔。
在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。
所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩，你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。
小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。恒心和定力是一个人接近君子的标准。君子达则兼济天下，穷则独善其身。圣经里面说：世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。古典的美就是一种和谐的美。君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。
于丹经典演讲稿篇五
1、要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
2、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
3、交到朋友的前提是自己修身养性，自己是一个良性元素，还是个惰性元素，诘问自己配交到怎样的朋友。
4、经营自己的长处，能使你人生增值;经营你的短处，能使你人生贬值。
5、每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做。
孔子。
席前一个安静的学生。
6、物质的东西越少，人就越容易迷惑。
7、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
8、婚姻的杀手有时不是外遇，而是。
时间。
9、心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。
10、距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。
11、人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。
12、思想的力量是世界上巨大的力量之一。
13、机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。
14、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。
15、孔子的处面之道四个字：过犹不及。
16、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
17、做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
18、就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。
19、真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。
20、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。
21、我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演。
22、结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。
23、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。
24、我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。
25、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。
26、最重要的时间是当下;最重要的事情就是你现在马上要做的事情;最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义;现实主义不是务实主义。
27、一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”.
28、天才失败了就是蠢才!
29、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
30、四十不惑，内心不惶惑。
31、这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正。
成功。
的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
32、朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
33、予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。
34、要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。
35、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
36、过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。
37、交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。
38、生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。
39、孔子认为“以直报怨，以德把德”才是值得提倡的。
40、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
41、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
42、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。
43、很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。
44、绚烂之极归于平淡。
45、真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义“.勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
46、对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。
47、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
48、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
49、关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。
50、最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。
51、要成为君子，就要有”恒心“.当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。
52、在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延。
53、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。
54、关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。
55、关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。
56、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。
57、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
58、孔子所说的”益者三友“,是指：第一，友直，直即正直。第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。
59、幸福与贫贱无关与内心相联。
60、童年的无知可爱，少年的无知可笑;青年的无知可怜;中年的无知可叹，老年的无知可悲。
61、孔子所说的”损者三友“,是指：第一，友便辟，即喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。第二，友善柔，即”两面派“.第三，友便佞，即言过其实、夸夸其谈的人。这样的朋友千万不能交，否则将付出惨重的代价。
62、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿;第二，要有辨别能力。
63、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
64、君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。
65、小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。
66、君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。
67、朋友是清明理性让你远离危险的人，是开明坦荡给人快乐的人。
68、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
69、君子达则兼济天下，穷则独善其身。
70、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
71、孔子之慎言：如临深渊、如履薄冰。
72、每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
73、当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
74、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。
75、好朋友是一本书可以打开一个世界，开创一个好生活;朋友是一面镜子，可以照见自己的影子。宽容是这个世界上最深沉的美德。
76我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
77、失言就是一不小心说了实话。
78、选择太多，所以困顿。
79、去到自然中。不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。
80、以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。
81、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
82、,理想主义和现实主义，就是我们的天和地。
83、在我看来，
庄子。
也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。
84、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
85、能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。
86、所有外在的形式是为了内心的安顿。
87、今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
88、心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。
89、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
90、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你;你失败了，他笑话你。
91、耳顺就是悲天悯人，理解与包容别人。独孤求败的境界。
92、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养;看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。
93、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
94、从心所欲而不逾矩。
95、我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得。
为人处世。
之道。
96、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
97、技术永远不是最终的保障，人规避危险的理智是最根本的前提。
98、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言;当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
99、让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。
100、三十而立，就是建立心灵的自信。是一种心灵的标准。清明内省，自信坚定。”立“指你的一生所为，拿什么样的标准。
于丹经典演讲稿篇六
1.成功的职业，不一定是你心中的理想。
2.该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
3.承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
4.从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
5.理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。
6.怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
7."神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
8.一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
9.真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
于丹经典演讲稿篇七
31.没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。
32.勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。
33.一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
34.君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
35.人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方。
36.最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能保持温暖。
37.距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保持。
38.多思多想多看;少指责少抱怨少后悔。
39.过分的苛责，不如宽容的力量更恒久。
于丹经典演讲稿篇八
演讲稿可以提高演讲人的自信心，有助发言人更好地展现自己。随着社会一步步向前发展，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，怎么写演讲稿才能避免踩雷呢？以下是小编精心整理的于丹经典演讲稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
清明节了，这是一个慎终追远的节日。但是清明是一个多好听的名字啊，它清亮，它明朗，我们心中的那种怀念，我希望它不是沉重的，而是悠扬的，因为我们有感恩。
我说感恩生命，其实是因为在这个节日里，我想得最多的人是我的父亲。刚才我在上台前，就被马未都教师给招哭了，但是他在说父亲，我的眼泪已经下来了。我当时在想，他说父亲我也要说父亲，我会害怕跟他重复吗？不会。因为一个男人的眼中，父亲如山，父亲是他的楷模，是他的榜样，是他作为男子汉的一种信念。但是在一个女儿的眼中，可以说一个女人，她对世界对男人对爱，很多最初的信念来自父亲，对女人来讲，她是否信任爱情，信任婚姻，信任人性，往往没有迟到从她的初恋开始，而是从她的父亲开始，因为这是她生命成长中第一个认识的男人，这个人负责任吗？这个人会有一种温柔之爱吗？马老师刚才说跟父亲之间没有太多的大事，但在一个女儿的眼中，我觉得更锁细，但是有点不同的是，我要说在感恩之前，我先要说一个父亲，在一个任性的、娇惯的女儿的成长里，他先要忍受多少误读，我误读了我父亲很多年，甚至直到他辞世。我小时候对父亲是什么感觉呢？他严厉，因为小的时候最先让我背诗词的人是他，教我古文的人是他，最早我接触《论语》、《庄子》也是因为他，后来直到我上了大学，我读的是中文系，我上了研究生读的是古典文学。父亲会给我改论文，他改论文的时候我心里很烦，因为他不是在给你改这些文辞的意思而已，他还会说你哪个字倒插笔了，我当时觉得他很迂阔，按他这种改法，每个标点符号要改，哪个字间架结构不好，他要给你写一个，哪个字看出倒插笔了，他会给你重新写出一个笔画来，这多烦哪！我从来没想过他烦不烦，我所有的论文都是他这样改过的，但他给我的印象还是严厉。
我父亲走后，我妈妈给我讲了一件事。她说你爸在的时候，一直不让告诉你，她说了一件我记得的事情，就是我爸爸的60岁生日，是北京天寒地冻的时候。我那天中午呢出门去给他买了一个大奶油蛋糕，我从学校拎回家，我说：爸我下午上课去了，等我回来以后，晚上咱们过生日吃蛋糕。我爸瞥了一眼，说：嗨！这都是你们小孩吃的东西，我不爱吃这个。我就走了。当然下了课回来呢，看爸爸还是挺高兴的，然后大家吃饭，我给我爸爸做的贺卡，然后大家一起呢把蛋糕切了，吃完了，我看他也吃，也挺高兴，就过去了。二十年之后，我父亲去世了以后，我妈妈告诉我了这个故事的另一个版本。她说那天下午你走了以后呢，家里来了一个我们世交家的儿子，我爸爸就跟他说，他说：涛涛，这是你小丹姐姐刚给大伯伯买的，我又不吃这奶油的东西，你拿走吃了吧！大概到下午快4点了，我妈说我爸就开始像一个犯了错的孩子一样，在屋里面转圈，我妈说：你干吗呢？他就小声地说：我犯错了，那是丫头给我买的，我吃不吃我也不能给人！你快帮我想那蛋糕盒子到底是什么颜色的，那个蛋糕上好像有字，写的是什么？你能想起多少，咱们俩往一块碰，我一定得买一个让孩子看不出来的蛋糕。后来我妈说，在我下午放学前一刻钟，我爸呼哧带喘地拎着蛋糕回来了放在桌上。我回家的时候毫无查觉。所以我们晚上呢，还是过了一个挺好的生日。这个故事，我很多年以后才知道。后来我才想起来，这就是我父亲，一个一直被他钟爱的女儿误读的父亲。从小长大，我爸爸给我立了多少规矩，我记住的往往是他的严厉，但是忽略了他生命中的那种温柔，所以其实走到清明这一天，我想起《论语》上的一句话，古训说父母之年，不可不知也，一则以喜一则以惧。我们爹妈的年纪真得记在心里，想起来一方面当然高兴，如果大家高堂犹在的话。可是另外一种心情，是一则以惧，我们到底还有多少时间可以去尽孝呢？我想说有女儿的父亲很幸福，女儿贴心女儿撒娇女儿依恋，可是女儿在青春期的时候，在她反叛的时候，在她不想吃那么苦去立大业的时候，在她恋爱的时候，她一定都曾经违背过父亲的意愿。所以父亲们，请一定要等到女儿们长大，一定要等着我们。所以我想说今天如果在座的`有父亲的女儿，那就让我们趁着父亲还在的时候早一天去懂得他。如果有女儿们的父亲，请你们一定要等待着女儿。
所以其实成长是一件很有意思的事情，过去说不养儿不知父母恩，我生命中很大的遗憾就是我的父亲没来得及看见我的孩子。我自己有孩子以后我才知道，我那个时候对父亲很不屑，因为他颤颤巍巍拄着拐杖走在街上，总去逗别人怀里的孩子，我总觉得很烦，我老拉着他快点走，我说你别去打搅人家，他就张着嘴呵呵地拉着人家孩子的小手不放。我真的觉得很遗憾，他没有看见我的孩子。所以我说清明这个节日，我希望在这一天更懂得我的父亲。
刚才在后台的时候，编导跟我说每个人可以选一束花来给你自己缅怀的人，我毫不犹豫地拿了这束花，这束花里面有松柏有红鹤，这是矛盾的，这就是我父亲，外人看他是松柏，我一直把他当成松柏一样的榜样，但是另一方面，我父亲就是鲜艳的红鹤，他的内心一直有火一样的温柔，有他的爱，有他那种克制的柔情。我拿起这束花，我觉得这两种矛盾的特质，是我完整的父亲。怀念父亲怀念自己的根，所以我要说，在清明这一天感恩生命。我们感恩父母，感恩世界，感恩这片土地，感恩我们相遇的每一个人，让这种感恩去多理解我们的父亲，理解今天还来得及懂得的人，理解我们自己的心，理解未来。
于丹经典演讲稿篇九
二、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
三、理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。
四、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
五、以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
六、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
七、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
八、一个人幸运的.前提，其实是他有能力改变自己。
九、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
十、一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。
十一、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？
十二、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素温暖的生活态度。
十三、真正的财富是一种思维方式，而不是一个收入数字。
十四、中国哲学崇尚的是一种庄严理性和温柔敦厚之美。
十五、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
十六、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
十七、在看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
十八、有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。
十九、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
二十、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
于丹经典演讲稿篇十
1、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
2、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
3、以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
4、如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。
5、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
6、一个人的成功在于知道自己的努力和自己的位置。
7、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。
8、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
9、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
10、在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
11、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？
12、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
13、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
14、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。
15、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
16、如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的`眼睛，是我生命里最亮的光芒。
17、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
18、如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。
19、一个人如果在说话里面少了指责、抱怨，在行为中少了很多让自己后悔的经验，这个人出去做官做事，就能成功了。
20、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
21、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。
22、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
23、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
24、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
25、我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
26、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
27、父母和子女之间、夫妻之间、恋人之间，也需要保持适当的距离。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。
于丹经典演讲稿篇十一
实在人生的成长是倒着的，我们都是最早“知言”在与人言和读书中了解这个社会，这能够做到知人，知道他人怎样样。但是知人以后不能够担保你不尤人，你也会抱怨人，由于每个人“尺有所短，寸有所长”是非之间就会出现磕磕碰碰。
再下一个层次就是“知礼”，知礼以后，人就可以够做到“立”了，也就是说人自我建立了，这类抱怨会少的多;更高的一个层次是“知命”，这个知命就是孔子所说的，作为君子建立了一个自循环的系统，他内心会有一种淡定的气力往对抗外界，这就是知命。
所以五十才能够知天命，也就是到这个时候，基本上可以做到“不怨天、不尤人”了，到达孔子的这类境地，这是一种内心的定力。实在这在庄子《逍远游》中，也有这样的一个表述，《逍远游》中说，做到“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”这就够了。甚么意思呢?“举世而誉之”全球都在夸你的时候，在劝你的时候，让你往前走一步的时候，而不加劝，这个劝是劝勉的劝，就是自己再多走一步，在他人的鼓励和纵容下再多做一点，他说我不会。“举世而非之”就是全球都在苛责你、都在非难你、都在说你做错了的时候，而内心可以保持不懊丧，不加沮，这样才叫做定乎内外之分。
实在走到知天命的时候，就会让我们想起来，金庸在武侠小说中写到独孤求败的境地。也就是说在中国的武侠小说的表述中，经常我们会可以看到，一个少侠，初出道时，用的是一口天下无双，锋利非常的青锋宝剑，在这个时候，所有那种萧萧剑气，那种张扬的光彩，就是一个人的残暴之极。等到他武艺精进，人到三十来岁，真正安身立命，成为一个门派，一个掌门人，或江湖上一个有名的侠客的时候，这个人可能用一口不开刃的钝剑，由于锋利现在对他来讲已不重要了，他的内功开始变的沉浑雄厚。等到这个人四十来岁，已成为名动江湖的一个大侠，他已超出了一个一个的流派，而成为一种道义的化身的时候，这人可能只用一根木棍，也就说金属那样一种锋利、跟那种质地对他来讲已不重要了，有这样一个外在的东西就可以够了。而等到他真正走到至高的境地，甚么是独孤求败的境地，但求一败而不得，由于这个时候人手中是没有兵器的，这个时候十八般武艺全都内化了，也就是说他双手一出可能就可以啸出剑气，双拳一抡可能就可以成为铜锤，所有的武艺全都在这个人的内心里，全在他的肢体上，所以敌人为甚么不能接这类招，不能破解呢?就是由于你不知道他溶进了多少武艺，所以融汇贯通的境地这一直是中国文化所崇尚的最高境地。
所谓知天命实在就是把人间百态，人间学习的道理，最后到达了一个溶铸的提升。到了这个境地以后，孔子说，六十而耳顺。
画外音：
于丹：
孔子说：六十而耳顺，再听甚么样的话，听人家说甚么都觉得人家有道理，这一定是自己的天命了解了，在这个条件下，才能够做到最大地尊重他人。甚么是“耳顺”呢?就是任何一件事情，你都会觉得有他存在的道理;听凭何一种话，你会站在他的动身出发点上往了解他为甚么这样说。实在这类“耳顺”的境地，用中国文化的一个词来表述就是一种悲天悯人，实在这就是一种悲悯之心，也就是说真正可以了解和理解所有人的动身点与利益，这是一种包容，这是一种体会。
也就是说当你见到那末多人的时候，每个人以他的生活方式显现的时候，我们是有理由惊奇的，但是假如你的这个体系能够体谅到他的体系，假如你知道他带着甚么样的生活历程走到今天，或许就会多了一番体谅。孔子为甚么面对那末多学生都能做到因材施教呢?实在这是一种高度。
有一个谚语说的好，两朵云只有在同一的高度相遇才能天生雨。高了也不行，低了也不行，实在“耳顺”之人是甚么?就是不管这个云在5000米还是在500米，他总能体谅到在他这个高度、他的位置和他的想法。
实在一个人要想做到耳顺，是让自己做到非常辽阔，可以愈合不同的高度，而不是刻船求剑、守株待兔，让自己的标准坚持在某一个地方。
实在用这样的观点来解释“中庸”或许更为恰当。“中庸”实际上是学习了所有外在知识以后，得到内心的陶冶与熔铸。这类陶冶熔铸就好象是我们小学或中学时经常做的物理实验，老师给一支铅笔，一个圆分成七等份，涂上七种色采，戳在那个笔上一转，出现的是白色。这类白色是残暴之极以后，实在这就是一种外在天地之理在内心的融会，到达这样的一个境地后，才能到达孔子所说的，年到七十从心所欲而不逾矩。
画外音：
于丹：
我曾看到这样一个故事，说在有一座佛寺里，那末供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，天天有很多人到这里膜拜，但是通往这座佛像的台阶是跟它采自同一块山石的很多花岗岩，终究有一天，这些台阶变得不服气了，他们对那个佛像提出***，说你看我们本是兄弟，我们来自同一个山体，凭甚么人们都踩着我往膜拜你?你有甚么了不起啊?那个佛像就淡淡地对这些台阶们说了一句话：由于你们只经过了四刀就走上今天的这个岗位，而我是千刀万剐终究成佛。
所以我们看到的孔子所描写人生的境地，越到后来越夸大内心，越到后来越从容和缓，在这从容之前，实在要经历多少千锤百炼，乃至于千刀万剐，只有了解这样一个外在进程，才能够稳健地建树自己的内心。
孔子所说的这样一个人生历程的描写，或许对我们今天来讲也是不同里程碑上的一面镜子，照一照自己的心灵，是否是已立起来了，是否是少了一些凝思，是否是已通了天地大道，是否是已包容悲悯往体谅他人，是否是终究做到从心所欲。
仅唯一这类关照还不够，由于人生苦短，在这样一个加速度的社会里让我们都等到七十年太晚了。实在人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，我们是有着多纬度的年龄，真正有效力的生命是让我们或许在二十岁，或许在三十岁，能够提早感悟到四十岁、五十岁的境地，或许当我们四十岁的时候已可以做到为所欲为那样一种的镇静从容了。今天的社会给大家的压力太大了，但是只有一个人有效的建立内心价值系统，才能把这类压力变成一种生命反张力。
英国的科学家公布过一个实验，这不是寓言，是一个真实存在的实验。他们为了试一试南瓜这样普普统统廉价的植物生命力能有多强就做了一个实验，在很多很多同时生长的小南瓜上加砝码，加的条件呢就是他承受的最大极限，既不要把它压碎了，也不要把它压的不在成长了，就在确保它还能成长的条件下压最多的砝码，那末不同的南瓜压不同的砝码，只有一个南瓜压得最多，从一天几克、一天几十克、几百克，到一天几公斤，直到这个南瓜跟别的南瓜毫无二致的长大，长成熟的时候，这个南瓜上面已经是压着几百斤的份量。最后的实验就是把这个南瓜和其他南瓜放在一起，大家试一试一刀剖下往是甚么样的质地?当别的南瓜都手起刀落噗噗砸开的时候，这个南瓜刀下往弹开了，斧子下往也弹开了，最后这个南瓜是用电剧吱吱嘎嘎给剧开了，南水果肉的强度已相当于一棵成年的树干。
这是一个甚么样的实验呢?实在这就是我们今天一个生命的实验。这就是我们现代人所处的外在环境跟我们内在反张力最好的写照。在这样的压力下我们有理由不提早成熟吗?实在只争朝夕这句话用在今天再合适不过了，一万年太久，七十年也太久，学习《论语》，学习经典，所有古圣先贤的经验，终究只有一个真理，就是使我们的生命，在这些聪明光芒的照耀下，提升效力，缩短历程，让我们建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心，还对是社会的岗位，都作出来无愧的交代，让我们越早提早实现那种最高的人生境地越好。
我想圣贤的意义就在于千古之前以他简约的语言点出人生大道，看着后代子孙，或蒙昧地、或自觉地、或痛楚地、或欢欣地，逐一往实践，建立起来自己的效力，整合起来一个民族的灵魂，让我们那种古典的精神气力，在现代的规则下，圆润地融会成为一种有效的成份，然后让我们每个人真正建立起来有用的人生，大概这就是《论语》给我们的终极意义。
于丹经典演讲稿篇十二
31、古典的美就是一种和谐的美。
32、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
33、知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。
34、我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。
35、你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
36、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
37、人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
38、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘;但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
39、心理学上的”非爱行为“，就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺，它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
40、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资。
于丹经典演讲稿篇十三
1、但是换一个角度来想，我也并没有做错什么事情。我爱上这样一个非凡的男人，起初我想要跟他天长地久，后来我只求曾经拥有，可是仍然有那么多的困扰。
2、女孩子要好好的梳洗自己的头发。别人看你，未闻声，不处事，先看你的头发。那是你的教养，耐心和对自己的在意。
3、人就是这样，心里面动那些龌龊肮脏的念头的时候，嘴上就老实了。
4、如果你爱上一个人，请计较他手里矿泉水的纯度。
5、水是这个世界上最神奇的东西，所有的水都是连在一起的，江河湖海，云朵雨露，人的眼泪和心血，都是连在一起的，从这里消失了，从那里再蒸腾出来。所以水是最神圣的物质，它有着神秘而巨大的力量。
6、我爱上了这样一个非凡的男人，起初我想跟他天长地久，后来我只求曾经拥有，可是仍然有那么多困难。
7、我不能跟你振振有词的解释我是多么有道理的变成了后来那样一个人，但我最初的伤心和堕落也并非毫无理由。
8、我母亲的话我记住的不多，但是有一件事情一直铭记——女孩子要好好地梳洗自己的头发。别人看你，未闻声，不处事，先看你的头发。那是你的教养、耐心和对自己的在意。
9、因此，小多总说这个女人有个不切实际的坏习惯，她看不到自己身边平凡稳定的风景，她留意的总是那些稀奇的人物和事情。
10、原来真是这样的，同一个世界，落到每个人的眼里都不一样，我的里昂与你的里昂不一样。
于丹经典演讲稿篇十四
4.人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。。
5.这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。。
6.婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。。
7.当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。。
8.学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。。
10.人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。。
12.如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。。
13.现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。。
14.敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。。
15.有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。。
16.天才失败了就是蠢才!。
17.世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
18.人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。。
19.中国人学美国人容易，中国人学中国人难。。
20.一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。。
22.经营自己的长处，能使你人生增值;经营你的短处，能使你人生贬值。。
24.把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。。
25.如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。。
26.二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。。
27.怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。。
28.没有不合格的学生，只有不合格的家长。。
29.地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。。
31.有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你;你失败了，他笑话你。。
33.任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘;但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。。
35.企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。。
36.失言就是一不小心说了实话。。
37.真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。。
38.人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。。
39.恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
40.最好的进攻就是进攻自己。。
41.人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。。
42.成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。。
于丹经典演讲稿篇十五
1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
7、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
8、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
9、童年的无知可爱，少年的无知可笑;青年的无知可怜;中年的无知可叹，老年的无知可悲。
10、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的对比，而与陌生人不存在这方面的问题。
11、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言;当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
12、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
14、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
15、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
16、天才失败了就是蠢才!
17、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
18、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
19、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
20、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
于丹经典演讲稿篇十六
韩信(?—前196)，汉初军事家。淮阴(今属江苏)人。年少时父母双亡，家道贫寒，却刻苦读书，熟演兵法，怀安邦定国之抱负。苦于生计无着，于不得已时，在熟人家里吃口闲饭，有时也到淮水边上钓鱼换钱，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其时你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗?如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。
公元前209年，陈胜、吴广揭竿而起。韩信配剑从军，投身项梁的西楚军。项梁战死后，继随项羽，但未受项羽重用，只是充当一名执戟卫士。他多次向项羽献策，均不被采纳。于是他愤然逃出楚营，投奔汉王刘邦。刘邦初始也没把他当将才使用，只任命他为治粟都尉。韩信见刘邦不肯重用，决意离汉营而去。丞相萧何素知韩信之才，闻讯即刻骑马月夜苦追，将他劝回，由此留下了“萧何月下追韩信”的美谈。后来，刘邦在萧何的屡次劝说下，亲自与韩信讨论军国大事，确信韩信为稀世之才，遂举行仪式，拜为大将。
汉高祖元年(公元前206年)五月，韩信派人修复刘邦进入汉中时烧毁的栈道，迷惑雍王章邯，自己却率军悄悄沿南郑故道东出陈仓，大败章邯军，一举拿下了关中地区，使刘邦得以还定三秦。
汉高祖二年(公元前205年)二月，韩信引兵出函谷关，将兵锋逼至洛阳，韩王郑昌、殷王司马邛等项羽所属的封国，先后归降。然后便与齐赵联合共谋击楚，四月，大军就已进至楚都彭城。攻势之凌厉，令人赞叹。未想刘邦进入彭城后就把防务丢在一边，遍搜宝货美人。正在与齐军鏖战的项羽听说彭城失守，急率三万精骑星夜赶回，一战将刘邦击败。韩信闻讯即刻赶来收集溃败的部队，和刘邦在洛阳地区会师，又成功地进行了阻击战，在京县、索亭之间把楚军打得大败，使项羽西进的兵锋顿挫。战线最后在荥阳稳定了下来。
刘邦兵败彭城，齐、赵、魏等重又倒戈向楚。八月，刘邦封韩信为左丞相，领兵攻魏。魏王豹陈重兵于黄河东岸的蒲坂，韩信针对魏军部署，将大量船只集中在蒲坂对面的临晋，佯作正面渡河之势，暗用木框架绑扎瓦罐做成临时渡河器才，从上游夏阳渡河奇袭安邑，突然出现在魏军背后，大破魏军，俘获魏王豹。
汉高祖三年(公元前204年)年九月，韩信又引兵东向阏与，活捉代相夏说，收复了代郡。这时，刘邦却命韩信急调其力主至荥阳加强该地守备，故韩信只带了万余部队东下井陉攻赵。赵王歇和赵军统帅成安君陈余集中二十万兵力于太行山区的井陉口，占据有利地形，准备与韩信决战。韩信先以两千轻骑，乘夜迂回到赵军大营的侧后方埋伏。天明后亲率主力前出到河边背水列阵，诱使赵军出营攻击。汉军背河而战，无路可退，人人拼死作战。预先伏下的两千轻骑乘机攻入赵军空营，遍插汉军红旗，赵军见状，军心大乱。韩信挥军趁势反击，大破二十万赵军，斩杀赵军统帅陈余，生擒赵王歇。接着，韩信用“上兵伐谋”办法降服了燕。
汉高祖四年(公元前203年)十一月，韩信又用重兵急袭的办法攻破了齐都临淄。楚将龙且急领二十万人马来援，与败退的齐军会师于高密，然后与汉军隔淮水对峙。韩信秘密派人用一万多个沙袋，乘暗夜在上游把淮水堵祝天明后派部分军队渡过淮水，在侧后攻击楚军，继而佯装溃败。龙且误以为汉军胆怯，率主力渡淮水追击。韩信命部属掘开上游堤坝，将楚军冲成两段，汉军运用半渡而击的办法，把已渡水的楚军全歼，龙且被杀。未渡水的齐楚联军不战自溃。韩信趁势挥军追歼逃敌，俘虏齐王田广，全部平定了齐地。
韩信攻占齐地后，项羽恐慌万分，连忙派人去游说韩信，以三分天下为条件，希望韩信反汉联楚，被韩信所拒绝。韩信的谋士蒯通劝他：“将军难道没有听说过勇略震主者身危，功盖天下者不赏的道理吗?……将军如今既有震主的威名，又挟难赏的大功，归楚，楚不信;归汉，汉王震恐。若不自立为王，何处是你的'归宿呢?”韩信听了连连摆手道：“请不要再说了，汉王待我十分厚恩，把他的车给我乘，把他的衣给我穿，把他的饭给我吃。古人说过：乘人家的车，要替人分担忧患;穿人家的衣，也应替人分担忧患;吃人家的饭，就应该为人家卖命。我怎么能见利忘义呢?”于是，谢绝了蒯通的建议。可是齐地初定，需立王掌政以安民心。所以韩信已遣使修书请求刘邦立他为假齐王(代理齐王)。当时，刘邦正被项羽困在荥阳，自顾不暇，看罢来书后勃然大怒，本不想应允。后来，听取了张良和陈平的意见后，又说：“大丈夫平定了诸侯就是真王，当假王干什么!”于是，立韩信为齐王，并征调他的部队攻楚。
于丹经典演讲稿篇十七
你拍马屁给上司，我拿着高工资被上司宠爱。
你结了婚，而我开始创业。
你请假去参加孩子的家长会我跟老婆筹划着婚礼怎样举行。
你考虑带着家人出国旅行一次我在考虑还有哪个国家没去过。
你提着大包小包给人家送礼我皱着眉头看着别人把礼品往往家里搬。
你被老婆指责没追求我被老婆提醒低调些。
最后你和老婆分了我最后儿孙满堂。
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
天才失败了就是蠢才！
人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
没有不合格的学生，只有不合格的家长。
地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
失言就是一不小心说了实话。
真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
于丹经典演讲稿篇十八
11、君子的标准:一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。
12、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿;第二，要有辨别能力。
13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
14、君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。
15、小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。
16、孔子所说的”损者三友“，是指:第一，友便辟，即喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。第二，友善柔，即”两面派“。第三，友便佞，即言过其实、夸夸其谈的人。这样的朋友千万不能交，否则将付出惨重的代价。
17、朋友是清明理性让你远离危险的人，是开明坦荡给人快乐的人。
18、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
19、君子达则兼济天下，穷则独善其身。
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