想要在竞争激烈的社会中脱颖而出，我们需要持续学习和提升自己。总结的内容应该紧密围绕主题展开，不要过多涉及与主题无关的内容。以下是社会学者总结的实现社会公平的建议，请大家关注社会问题。
高中禅理小故事篇一
要赋予。
作文。
以生活的气息,就要开源,积累素材。从观察生活、融入生活、再现生活入手,结合阅读让学生慢慢的积累作文素材,最终才能达到厚积薄发。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的20xx最新高中作文素材，希望对您有所帮助!
心悟之道。
有个僧人来参见云门和尚，请教心悟之道。
云门说：“行礼呀!”
僧人连忙跪下，拜了三拜。
刚站起身，云门跳下法座，手挥拄杖，向他冲过来，僧人立即退身躲避。
“看来你不是瞎子。”云门收住脚步，垂下拄杖，回到法座上唤道：“上座，走近些。”
僧人走近云门。云门说：“看来你不是聋子。”
沉默了片刻，禅师问：“领会了吗?”
“没领会。”僧人沮丧地回答。
“看来你也不是哑子。”
至此，僧人有了体悟。
【禅悟】。
不瞎不聋又不哑，为何不能心悟?须知佛性平等，人人具足，哪一个也不缺少丝毫呀!
快要窒息的小和尚。
有一个小和尚，出家几年了，一直对禅理不得要领。更遗憾的是，他一直未能从世俗的心理纠葛中挣脱出来。
有一天，他在万般无奈中去找老方丈求救，老方丈听了他的诉说后，微微一笑说，“你既然能来找我，能把心理的困惑向我诉说，就说明你的虔诚与慧性，你的悟性就差一层薄纱了，这样吧，你回去蒙上被单睡一觉，估计就差不多了。
就在他刚刚入睡不久，老方丈带着几个身强体壮的和尚来到他的卧室，二话不说，就用他身上的被单把他裹了个严严实实，连鼻子和嘴都缠上了。
他从梦中惊醒，不知发生了什么事情，懵懵懂懂地只感到憋得难受，甚至要窒息了。为了活命，他使出全身力气一下就把被单给撑破了，由于用力过猛，他还一下子掉到了床下边。
当他看到自己的卧室里，站着方丈和几个僧侣时，惊讶而困惑地对方丈说：“不是您让我睡得吗?怎么又带人来捆我?”
方丈哈哈一笑，“你挺厉害的嘛，一下就挣脱了。”
“能不挣脱吗，快憋死我了。”小和尚委屈而痛苦地说。
“是啊遭受再厉害的束缚，只要拼命的挣扎，也是能够瞬间挣脱的。”老方丈意味深长地说。
小和尚激灵一下打了个愣怔，马上从地上爬起来，接着又跪下来，惊喜而感激地对老方丈说，“多谢师父开恩，弟子顿悟了”
禅悟：
人要是感觉到憋闷，就应该拼命挣扎;思想要是感觉到束缚，也要有意识的努力去挣脱---要有足够的勇气和力量去突破由于长期习惯而形成的强大势力。
这种努力可以是抓住若隐若现的灵光进一步去静思，去冥想，也可以是彻底地放下、放松和放开。
怕的是，从小就生长于缺氧的环境而习惯于压抑局促的生活方式毫无憋气的意识，或者就算有所意识也已积习生惰，缺乏改变现状的勇气，所以说小和尚能意识到自己所受的思想束缚也算是很有慧根的了。
而我们常人却是早已习惯于病态的思维和意识而难再有“憋屈'"的感觉了。这不能不说是一大悲哀。
以心印心之法。
佛祖在菩提树下静坐了七年终于悟得大道。这开悟的瞬间闪耀着春的萌动和秋的空明、夏的繁盛和冬的坚韧，闪耀着七年来的风吹雨打，寒暑更替。这些造就广佛祖伟大的心胸。之后，佛祖就在灵山上开寺收徒，弘道宣法，解救世人的因厄和沉重心灵。
一晃几十年就过去了。佛祖也声名远播，引来人们的参见和跟随。
在一个阳光明媚的春日，草儿带着柔和的光辉，花儿蕴着似开未开的笑意，一切都明净的进行着。
灵山上，佛祖的得意弟子们济济一堂，他们交流着自己悟道的。
心得体会。
诉说着传道时的见闻和感悟。一切的俗世困厄和烦恼都被抛到九霄云外了。
这时，一个王侯进献筐箩花，要求佛祖为他说法讲道。那金色的花儿发出灿烂的光芒，几乎使整个房间都发出了光辉。弟子们都惊叹不己。
然而，佛祖只是看着，态度安详，只是静默、安详地坐在那里，声色不动。于是，大家在惊叹之后就停下来，共同请佛祖讲法。
天地间一下子就静了厂来，似乎世间的万物都在等待着佛祖的圣论。
佛祖也还是安详地坐着，目光慈和的注视着大家，注视着万物。然后，只见他轻轻地抬起手臂，拈起身边金色的筐萝花。一切都从容不迫，如云行在天，如水流在溪。大家对于佛祖的静默迷惑不解，都看着佛祖。
就在这时候，大弟子迎叶尊者破颜微笑，妙悟其义。于是，佛祖就将花交给迎叶，说：“吾有正法眼藏，涅架妙小，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传之旨，以心印心之法传给你。”
禅悟：
不立文字.以心灵的抄悟和瞬间的灵感达到光明的彼异或者高明境界正是禅宗的一大特色。禅的真意在天性的感悟和轻巧上。在开悟的一瞬间，足以让人们超脱和陶醉，世间的负累和沉重那时全化为乌有了。
高中禅理小故事篇二
有个僧人来参见云门和尚，请教心悟之道。
云门说：“行礼呀!”
僧人连忙跪下，拜了三拜。
刚站起身，云门跳下法座，手挥拄杖，向他冲过来，僧人立即退身躲避。
“看来你不是瞎子。”云门收住脚步，垂下拄杖，回到法座上唤道：“上座，走近些。”
僧人走近云门。云门说：“看来你不是聋子。”
沉默了片刻，禅师问：“领会了吗?”
“没领会。”僧人沮丧地回答。
“看来你也不是哑子。”
至此，僧人有了体悟。
高中禅理小故事篇三
纵观历年高考。
作文。
作文备考的最大缺憾是学生作文语言贫乏内容空洞。根本原因是学生的素材积累不够。禅理故事素材能将我们的立意和观点进一步升华，下面是本站小编为您整理的关于高中语文的“禅理故事素材”，希望对您有所帮助!
梅雨时节，一连下了小半个月的雨，寺庙内到处都湿漉漉的。
在大堂打坐的弟子们，常常一边坐在蒲团上，一边望着门外下个不停的雨，心绪不宁。
一小和尚对着另一小和尚耳语：“这雨到底怎么还不停呀!我的心都快要烦透……”
另一个小和尚接过话题说：“下雨的时候，我都惦念着家里的庄稼是否会涝了……”
就在这个时候，他们的师父手拿佛珠走了进来，望了望众弟子说:“请弟子们认真体悟一下当下，雨过天晴，碧空如洗，太阳是圆的，光芒耀眼，照在身上是舒适的滋味。弟子们，你们看到太阳吗?”
“这……”小和尚们你望我，我望你。
师父继续说：“其实，太阳每天都在升起，只不过是被眼前那一团乌云遮挡而已。拨开乌云，心中就是一片晴朗的天空，你看不见太阳，太阳当然也就不会照射到你的身上了。”
禅中道义：
即便生活让我们痛苦地发疯，每天起床后第一件事，仍要让自己笑一笑。当你心情愉快时，也许你并不习惯微笑。但是如果你强挤出一个笑容，结果你可能会开怀大笑。如果你献出了微笑，你的内心便会感到快乐。
一和尚要云游参学。
师傅问：“什么时候动身?”
“下个星期。路途远，我托人打了几双草鞋，取货后就动身。”
师父沉吟一会儿，说：“不如这样，我来请信众捐赠。”
师父不知道告诉了多少人，当天竟有好几十名信众送来草鞋，堆满了禅房的一角。
隔天一早，又有人带来一把伞要送给和尚。
和尚问：“你为何要送伞?”
“你的师父说你要远行，路上恐遇大雨，问我能不能送你把伞。”
但这天不只一人来送伞，到了晚上，禅房里堆了近50把伞。
晚课过后，师父步入和尚的禅房说：“草鞋和伞够了吗?”
“够了够了!”和尚指着堆在房间里小山似的鞋和伞，“太多了，我不可能全部带着。
“这怎么行呢?”师父说：“天有不测风云，谁能料到你会走多少路，淋多少雨?万一草鞋走穿了，伞丢了怎么办?”
师父又说：“你一定还会遇到不少溪流，明天我请信众捐舟，你也带着吧……”
和尚这下明白了师父的用心，他跪下来说：“弟子现在就出发，什么也不带!”
做一件事情，重要的不是身外之物是否完备，而是有没有决心!有决心了，拟定目标了，一切都不是问题!
请带上自己的心上路吧，目标在远方，路在自己脚下!每迈出一步，都是一点点收获!带心上路，一切外物自然具足!
从前有一个和尚，他的房子经常遭盗贼偷东西，和尚很生气，却也没有办法，只好每天把门窗关得紧紧的。
有一天，和尚紧闭门窗躲在房中，盗贼又来了，“咚咚咚”地敲门。
和尚说：“快别敲了，我的门都要让你敲烂了。我可不敢见你，你把手伸进来吧!你要什么，我就给你什么。”
盗贼果真把手伸进门内。
和尚连忙用一根绳子，把盗贼的手绑住，再拴在柱子上，然后提着一根木棒开门出去，抡起木棒就是一下，同时嘴里喊着：“归依佛!”
盗贼吓坏了，连忙跟着说：“归依佛!”
和尚抡高了棒子，狠狠地又是一下，嘴里喊：“归依法!”
盗贼怕死，也大声叫道：“哎哟!哎哟!归依法!”
和尚接着又狠狠地打了第三下，嘴里喊：“归依僧!”
盗贼怕极了，也喊：“归依僧!归依僧!”一面喊心里一面嘀咕：“也不知道这个和尚到底有多少个‘归依’?如果他还要这么‘归依’下去，非把我打死不可。”
没想到那个和尚却住手不打了，解开绳子，把盗贼放了。
盗贼一跛一拐地回到家，趴在床上，再也起不来，休养好长一段时间，才把伤养好。伤好之后，他竟然出家当和尚。
有人问他：“你以前当盗贼，干尽了坏事，现在怎么会悔悟，想出家当和尚呢?”
盗贼回答：“我想来想去，觉得释迦牟尼实在是太伟大了，所以要求出家。我那次被和尚抓住，他用棒子打了我三下，差点没把我打死。如果当年释迦牟尼教导弟子，不是‘三归依’，而是‘四归依’的话，我非死不可!想必释迦牟尼法力无边，早在几百年前就知道我会被抓住;如果制定‘四归依’，我非被打死不可，所以才只制定‘三归依’。释迦牟尼太伟大了，所以我要求出家当和尚。”
高中禅理小故事篇四
作文。
语言与素材的积累就好像是泉源与溪流的关系,只有积累的源泉丰盈不竭,才有写作时的源源不断。禅理故事能让我们的作文有一种不一样的味道。下面是本站小编为您整理的关于禅理小故事的20xx高中最新作文素材，希望对您有所帮助!
途中多多珍重。
灵训禅师在庐山归宗寺参学时，有一天，突然动了念头，想下山，因此向归宗禅师辞行。
归宗禅师问道：“你要到哪里去?”
灵训禅师回答：“回岭中去。”
归宗禅师关怀地说：”你在此参学20xx年，今天要走，我应该为你说些佛法心要。等你整理好行李，再来找我吧。”
稍后，灵训禅师又将整理好的行李放在门外，然后去见归宗禅师。
归宗禅师招呼道：“到我前面来。”灵训禅师依言前行，准备聆听教诲。
归宗掸师轻轻说道：“天气严寒，途中多多珍重!”
灵训禅师顿有所悟。
“天气严寒，途中珍重”，如看成是征程中的艰辛、挫折、坎坷，那么“途中珍重”则是以平常心对待一切的告诫。禅是如此平常，如此简易，一句叮咛即可露出禅意。
除去心头火。
有位久经沙场的将军，十分厌倦战争，也厌倦了世间的你争我斗。
于是，他特地来找一位有名的禅师，诚恳地告诉禅师自己已看破红尘，愿出家为僧。
禅师回答：“你心性火气太重，还不能出家，再等等吧。”
将军急忙说：“我现在什么都能放下，请您立即为我剃度吧。”
然而禅师始终坚持自己的观点，将军无奈，只能暂时作罢。
一天，将军起了个大早，赶来寺里拜佛。
老禅师一看他就说：“将军为什么这么早就来拜佛呢?”
将军回答：“为了除去心头火。”
禅师当场就做了一首偈语给他，大致的意思是：“起得这么早，不怕妻子偷人吗?”
将军一听，大怒：“你这个老和尚，怎么信口开河，言语伤人?”
禅师长叹一声道：“轻轻一撩拨，心火就燃烧，你这样暴躁的脾气，还谈什么除去心头火呢?”
只要选择了希望，就一定有路可走。
有兄弟俩，一起外出经商。然而，在半途遭遇了恶人，他俩身上的钱财被洗劫一空。前程灰暗，归途遥遥，兄弟俩人绝望至极。
有一个好心人就指点他俩到大佛寺去，找智禅法师寻求帮助。
他俩便来到大佛寺，跪拜在智禅法师面前，并将遭遇恶人抢劫之事，全部告诉了智禅法师。
智禅法师问：“你俩一定很绝望?”
他俩点了点头。
智禅法师又问：“被抢劫去的钱物能自行回来吗?”
他俩摇了摇头。
智禅法师说：“那么你们眼前只有两条路可以选择，一条是绝望，另一条是希望。如果你俩选择前者，那么恶人抢夺去不仅仅是你们的钱物，还有精神，那样失去的代价就更大了;如果你们选择后者，那么恶人抢去的只有一点钱物，只要心里存有希望，一切都可以重来的。”
之后，智禅法师知道俩人会木匠手艺，便留他俩在寺里修缮那些陈旧的木龛和门窗。
几日后，智禅法师送给他俩回家的盘缠，俩人感激万分。
智禅法师却静然说：“这是你俩应得的报酬，不是吗?只要选择了希望，就一定有路可走。”
禅悟人生：
一个人无论遭遇什么样的不幸与挫折，脚底下都是有两条路可以选择的：一条是绝望，一条是希望。只要我们选择希望，就一定有路可走!
高中禅理小故事篇五
在还没有引导学生养成。
作文。
素材积累习惯之前,每到布置作文,学生总是抓耳挠腮,不知有什么东西可写,往往陷入巧妇难为无米之炊的境地,禅理故事素材能将我们的立意和观点进一步升华，下面是本站小编为您整理的关于“高中万能禅理故事作文素材”，希望对您有所帮助!
一懒人整天抱怨上天没让他出生在豪门之家，愤怒于大千世界没给他一席发财之地，甚至痛恨财运之神偏心，一直没让他发大财。
绝望之下，懒人想尽一切办法，找到了山上的大师，并将内心的不满一股脑儿全都倒给了智者，期望他能给自己指明一条能迅速发财致富的道路，最好是越快越好。
大师听完他喋喋不休的抱怨之后，平静一笑说：“这个很简单，我可以告诉你发财致富的道路。”
懒人大喜，忙伏地作膜拜状，且一脸虔诚地等着智者的答案。
“多一些辛勤汗水，少一些懒惰之心;多一些坚定之心，少一些怨天尤人;多一些智慧，少一些贪欲……”
“不不不，我不想听这些大道理，”懒人迫不及待打断了大师的话，“你只要告诉我，什么办法能快速致富，最好是立即、马上。”
大师长叹一声：“唉，我可以告诉你发财致富之道，却实在没有快速致富，特别是立即致富的答案呀。”
大师看懒人一脸失望之情，微微一笑，“不过，我可以满足你的一个愿望，只能是一个。”
懒人大喜过望，脱口而出：“我要全世界的钱现在就全都属于我。”
懒人话音刚落，大师点了点头，念了声佛号，只见大把大把的钱突然从天而降，铺天盖地往懒人身上砸去。
最终，懒人的愿望实现了。但是，懒人最终却被大把大把的钱砸死了。
看着压在身上数也数不清的钱，懒人临死前气若游丝地说：“原来，即使想赚再多的财富，还得要一个能够接得下的容器。”
大师长叹曰：“世间万物，凡欲所求，即使再多的财富，也必经辛勤拼搏、脚踏实地铸就的容器，方能容纳得下。”
大热天，禅院里的花被晒枯萎了。小和尚赶紧去提了一桶水来准备浇水。
“别急!”老和尚说，“现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚上再浇水。”
傍晚，那盆花已经成了“霉干菜”的样子。
小和尚见了，嘟囔道：“不早点浇……现在怎么浇也活不了了。”
没想到老和尚却指示：“少唆!浇!”
等小和尚把水浇下去没多久，已经垂下去的花居然缓了过来，而且生气勃勃。
“天哪!”小和尚喊道，“它们可真厉害，憋在那，撑着不死。”
“胡说!”老和尚纠正，“不是撑着不死，而是好好活着。”
小和尚问：“这有何不同?”
“当然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我问你，我今年八十多岁了，我是撑着不死，还是好好活着?”
小和尚低着头，半天答不上来。
老和尚敲了小和尚一下，说：“笨啊!一天到晚怕死的人，是撑着不死;每天都向前看的人，是好好活着。只有好好活着，才有希望。”
佛下山游说佛法，在一家店铺看到一尊佛像，形体逼真，神态安然。
佛大悦，欲买之，店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。
佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧问佛打算以多少钱买下它。
佛说：“500元足矣。”
众僧唏嘘不止：“那怎么可能?”
佛说：“天理犹存，当有办法，我佛慈悲，当让他赚到这500元!”
“怎样普度他呢?”众僧不解。
“让他忏悔。”佛笑答。
众僧更不解了。
佛说：“只管按我的吩咐去做就行了。”
第一个弟子下山，去店铺和老板侃价，弟子咬定4500元，未果回山。
第二天，第二个弟子下山和老板侃价，咬定4000元不放，亦未果回山。
如此下去，最后一个弟子在第九天下山时所给的价钱已经低到了200元。
眼见着一个个买主一天天来，一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了，他深深地怨责自己太贪。
到第十天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。
第十天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了——竟然反弹到了500元!当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。
佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：“欲望无边，凡事有度!善哉，善哉。”
高中禅理小故事篇六
从前有一个和尚，他的房子经常遭盗贼偷东西，和尚很生气，却也没有办法，只好每天把门窗关得紧紧的。
有一天，和尚紧闭门窗躲在房中，盗贼又来了，“咚咚咚”地敲门。
和尚说：“快别敲了，我的门都要让你敲烂了。我可不敢见你，你把手伸进来吧!你要什么，我就给你什么。”
盗贼果真把手伸进门内。
和尚连忙用一根绳子，把盗贼的手绑住，再拴在柱子上，然后提着一根木棒开门出去，抡起木棒就是一下，同时嘴里喊着：“归依佛!”
盗贼吓坏了，连忙跟着说：“归依佛!”
和尚抡高了棒子，狠狠地又是一下，嘴里喊：“归依法!”
盗贼怕死，也大声叫道：“哎哟!哎哟!归依法!”
和尚接着又狠狠地打了第三下，嘴里喊：“归依僧!”
盗贼怕极了，也喊：“归依僧!归依僧!”一面喊心里一面嘀咕：“也不知道这个和尚到底有多少个‘归依’?如果他还要这么‘归依’下去，非把我打死不可。”
没想到那个和尚却住手不打了，解开绳子，把盗贼放了。
盗贼一跛一拐地回到家，趴在床上，再也起不来，休养好长一段时间，才把伤养好。伤好之后，他竟然出家当和尚。
有人问他：“你以前当盗贼，干尽了坏事，现在怎么会悔悟，想出家当和尚呢?”
盗贼回答：“我想来想去，觉得释迦牟尼实在是太伟大了，所以要求出家。我那次被和尚抓住，他用棒子打了我三下，差点没把我打死。如果当年释迦牟尼教导弟子，不是‘三归依’，而是‘四归依’的话，我非死不可!想必释迦牟尼法力无边，早在几百年前就知道我会被抓住;如果制定‘四归依’，我非被打死不可，所以才只制定‘三归依’。释迦牟尼太伟大了，所以我要求出家当和尚。”
高中禅理小故事篇七
秃子所在的村子历来以满头秀发为美，秃子自然被好多人瞧不起，他自己也颇觉尴尬。
为使秃头不秃，秃子想了好多办法，花了好多银子，但是都没有长出黑黑的秀发。
这样一来，秃子三伏天也得捂着大帽子，好多公开场合都不能露面，那些不礼貌的孩童还围着他的屁股叫他“秃驴”。
就在秃子烦恼万分之际，附近新建一座大庙，老住持来秃子的村子招募和尚。
老住持也相中了秃子，秃子就很顺利地当上了和尚。
秃子终于摘下了大帽子，原来的心理负担也一下子化为乌有，在大庙里非常愉快非常用心地做事。
不久，老住持圆寂了，秃子当上了住持。
当他回到原来的村子时，那些原来瞧不起他的人一反常态，纷纷夸奖起他来了……。
高中禅理小故事篇八
道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。
一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么?”
道一说：“我想成佛。”
怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。
道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖作什么呀?”
怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”
道一：“磨砖怎么能作镜子呢?”
怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢?”
道一：“那要怎么样才能成佛呢?”
怀让禅师：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢?还是打牛!”
道一沉默，没有回答。
怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学坐佛?如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。”
道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。
高中禅理小故事篇九
俗话说:巧妇难为无米之炊。就。
作文。
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消失的阴影。
小和尚手持灯盏，问禅师：“我手持光明，为什么还能看到自己的阴影呢?”
“你把手中的灯盏举高点，再举高点。现在，你再看自己的阴影，有什么变化呢?”禅师问。
“我手中的灯盏举得越高，我身体的阴影就缩得越短、越小。”小和尚说。
“你把手中的灯盏一直举过头顶，看又会怎样呢?”禅师对小和尚说。
“那是因为你把光明放到了自己至高无上的位置。”禅师说，“当你把光明当作内心最神圣的东西去推崇、去敬仰时，光明自然会照亮你生命的每一个角落。”
为别人披一床棉被。
在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧的对老和尚说：“我们这一个小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候人家都是对我恶语相向，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺，恐怕是不可能了。”老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。
小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚沉默一阵，终于睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷啊?”小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。”老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧!”
老和尚和小和尚熄灭了灯钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗?”小和尚说道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。”
老和尚说道：“棉被放在床上一直冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖和了，还是人把棉被暖和了?”小和尚一听，笑了：“师傅你真糊涂啊，棉被怎么可能把人暖和了，当然是人把棉被暖和了。”
老和尚说道：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖和它，那么我们还盖着棉被做什么?”
小和尚想了想说道：“虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服啊!”
黑暗中，老僧会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢!只要我们一心向善，那么冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗?庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗?”
小和尚听了恍然大悟。从第二天开始，小和尚每天很早就下山去化缘了，依然碰到了很多人的恶语相向，可是小和尚却始终彬彬有礼的对待每一个人。
十年以后，菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，香客更是络绎不绝，而当年的小和尚也成了住持。
其实在这个世界上，我们都生活在“棉被”里，别人就是我们的棉被，当我们用心去暧棉被的时候，棉被也会给我们温暖。
一亲一疏。
夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。
定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执着，就能超越生死。”
夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。”
两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对?”
“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。
夹山问：“是哪一个人比较对呢?”
大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。”
第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对?”
大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。”
禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而己。
夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立，因此，学禅者如果还执着于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。
高中禅理小故事篇十
太子在前往菩提树下的前一天晚上，曾经想到：“我明天前往菩提道场，该坐什么样的座位呢?”
这时，净居天就说道：“大圣仁者，在过去，所有的佛全都是坐在草座上大彻大悟的。”
第二天，太子来到菩提道场时，想起净居天的话，便想道：“谁能给我一些用来做座位的草呢?”
太子这念头刚起，帝释天王立即变成一个割草的人，在菩萨必经的路上，一丝不苟地割着地上的草。
那些草柔嫩纤细，发出青绿色的微光，好像孔雀脖子上的羽毛。如果用手去触摸时，就仿佛摸在精致的迦尸迦衣裳一样，有一种清香的气味。
太子看见净居天所化的人割下这样的青草，就慢慢地走到割草人旁边，非常和气地问道：“仁者，请问你叫什么名字?”
那人回答说：“我叫吉祥。”
太子听了，心中大为高兴，他想道：“我现在正想寻求吉祥，而这人却用吉祥来取名，现在吉祥就在我的面前，这意味着我必定能够证得阿耨多罗三藐三菩提。”
太子对割草人说：“仁者，你能给我一些草吗?”’。
那人回答说：“当然可以，我本来就是来为你割草。”于是，就拿出很多草来给太子。
太子取了一把草，把它捏在手中。
当太子从释帝手中接过草的时候，大地发生了六种震动。太子拿着这把草，迈着安详的步伐来到菩提树下，他把草铺成草座，坐在上面获取正觉，使众生都受到利益，获得求度。
——《本行经》。
高中禅理小故事篇十一
有一个小和尚，出家几年了，一直对禅理不得要领。更遗憾的是，他一直未能从世俗的心理纠葛中挣脱出来。
有一天，他在万般无奈中去找老方丈求救，老方丈听了他的诉说后，微微一笑说，“你既然能来找我，能把心理的困惑向我诉说，就说明你的虔诚与慧性，你的悟性就差一层薄纱了，这样吧，你回去蒙上被单睡一觉，估计就差不多了。
就在他刚刚入睡不久，老方丈带着几个身强体壮的和尚来到他的卧室，二话不说，就用他身上的被单把他裹了个严严实实，连鼻子和嘴都缠上了。
他从梦中惊醒，不知发生了什么事情，懵懵懂懂地只感到憋得难受，甚至要窒息了。为了活命，他使出全身力气一下就把被单给撑破了，由于用力过猛，他还一下子掉到了床下边。
当他看到自己的卧室里，站着方丈和几个僧侣时，惊讶而困惑地对方丈说：“不是您让我睡得吗?怎么又带人来捆我?”
方丈哈哈一笑，“你挺厉害的嘛，一下就挣脱了。”
“能不挣脱吗，快憋死我了。”小和尚委屈而痛苦地说。
“是啊遭受再厉害的束缚，只要拼命的挣扎，也是能够瞬间挣脱的。”老方丈意味深长地说。
小和尚激灵一下打了个愣怔，马上从地上爬起来，接着又跪下来，惊喜而感激地对老方丈说，“多谢师父开恩，弟子顿悟了”
禅悟：
人要是感觉到憋闷，就应该拼命挣扎;思想要是感觉到束缚，也要有意识的努力去挣脱---要有足够的勇气和力量去突破由于长期习惯而形成的强大势力。
这种努力可以是抓住若隐若现的灵光进一步去静思，去冥想，也可以是彻底地放下、放松和放开。
怕的是，从小就生长于缺氧的环境而习惯于压抑局促的生活方式毫无憋气的意识，或者就算有所意识也已积习生惰，缺乏改变现状的勇气，所以说小和尚能意识到自己所受的思想束缚也算是很有慧根的了。
而我们常人却是早已习惯于病态的思维和意识而难再有“憋屈'"的感觉了。这不能不说是一大悲哀。
高中禅理小故事篇十二
小和尚手持灯盏，问禅师：“我手持光明，为什么还能看到自己的阴影呢?”
“你把手中的灯盏举高点，再举高点。现在，你再看自己的阴影，有什么变化呢?”禅师问。
“我手中的灯盏举得越高，我身体的阴影就缩得越短、越小。”小和尚说。
“你把手中的灯盏一直举过头顶，看又会怎样呢?”禅师对小和尚说。
“那是因为你把光明放到了自己至高无上的位置。”禅师说，“当你把光明当作内心最神圣的东西去推崇、去敬仰时，光明自然会照亮你生命的每一个角落。”
高中禅理小故事篇十三
前不久看书，读到一则这样的寓言——每个人出生时，天使都要送给他一样礼物：一种是愚蠢，一种是聪明。有位叫伊莎贝尔的女孩，接到天使给她的愚蠢的礼物时，把它扔进了垃圾箱。天使知道后，义正词严地对她说：“愚蠢是每个人都必须有的份额，只是各人在多少上有差异。作为一个完整的人，你必须拥有你的愚蠢，光靠聪明终会导致你的许多失败或不如意。”然而，伊莎贝尔根本没把天使的劝告当回事，决不让一丝一毫的愚蠢进入自己的大脑。于是，她的记忆力强过任何一个人，思维比任何一个人都敏捷。不论干什么，她的成绩都是最优秀的。
随着时光的流逝，伊莎贝尔长大了。她做任何事都是赢家，在她面前，人人都得带着失败的沮丧而归，可以说她已聪明绝顶了。渐渐地，没有一个人愿意跟伊莎贝尔共同做事了，因为在她面前，任何一个聪明人都会变得很愚蠢，没有一点施展才华的机会。到了结婚年龄，也没有一个男人敢娶她。伊莎贝尔终于醒悟了，去请求天使把当初那份愚蠢的礼物重新送给她。天使对她说：“晚啦，因为你的头脑中全是聪明和才智，连一丝儿愚蠢都放不进去了。”
无独有偶，《庄子》里也有这么一个故事——有位很善辩的人，以出色的口才击败了对手。他很得意，庄子却告诉他：“其实对你自己来说，你完全失败了。你用你的高超辩技，把别人正确的道理驳得一无是处。那人失去了尊严和面子，便对你有了嫉恨和怨愤。这不是断了自己的人缘，助长了别人的报复心吗?你要记住，该放手时应放手，得饶人处且饶人。”
高中禅理小故事篇十四
禅师弟子众多，但其中一弟子十分贪婪。一日，这位弟子试着问禅师：“心有边界吗？”
“当然有。”禅师说。
“哪您为什么常对我们说，一个人的心可以容纳整个宇宙呢？宇宙不是无边界吗？”弟子问。
“宇宙也是有边界的。宇宙如果无限膨胀，突破了一定的界限，就会自我爆炸，自我毁灭。”禅师说，“一个人的心也是如此，当贪婪、欲望之心无限膨胀，突破了边界和底线，也会自我毁灭的啊！”
弟子听后，惊出了一身冷汗。
高中禅理小故事篇十五
学佛就是要你认识自己,看清自己,找到永恒的生命。
人这一生最难做到的就是认识自己,所以古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训:“人啊,认识你自己!”
很多人活得够用心、够努力、够忙碌、够辛苦,但就是活得不快乐、不幸福、不成功,因为他们看不清自己,不知道自己真正需要的是什么,不知道什么该坚持什么该放弃。
佛法里面有一个词叫“觉悟”,什么是觉悟呢?觉下面一个看见的“见”,悟是竖心旁加一个“吾”,所以“觉悟”本初的含义就是“见我心”,也就是“有能力看见自己的心”。
要开心每一天,我们就需要更多的“觉悟”。如何去做呢?借一双佛眼,看清自己,认识自己。活着,只要能对自己有一种清醒的认识,就能活得明白,活得真实,活得从容,活得快乐。
高中禅理小故事篇十六
小鹏大学毕业之后，没有找工作。他做了一名快乐的啃老族，拿着父母的钱吃喝玩乐。女朋友换了一个又一个，他的口头禅生活就是及时享乐。
父母责怪他不知道生活的艰难，钱的难赚，只知道一味的索要挥霍。
小鹏理直气壮的说：“你们赚那么多的钱为了谁?还不是为了我。我现在花的高兴，活得快乐，为什么非要我累死累活的去工作?”
父母说不过他，只能停止给他钱，让他尝尝没钱的日子怎么去快乐。对于父母的做法小鹏很反感，他带着情绪冲着父母嚷嚷：“好……好!你们就逼我吧!我现在就去庙里当和尚去，让你们有钱都没人花。”说着他跑出了家门，直奔家附近的一座大庙而去。
这座大庙他经常来和庙里的老和尚很熟，他进去时老和尚正坐在院子里喝茶，见他进来忙招呼他坐。
小鹏愁眉苦脸的坐在了老和尚对面说道：“大师，你说人要快乐的生活，还是苦闷的生活?”
老和尚答：“当然是快乐的生活了!”
“我也觉得活就应该及时享乐，而不是沦为金钱的努力，所以我不想工作，只想趁着年轻好好的享受生活。”
老和尚笑了笑，他起身为小鹏倒了一杯茶，小鹏拿起喝了一口，吐出舌头说：“天呀!这是什么茶，这么苦呀!真难喝!”
老和尚笑着为他重新换了一杯说：“你再喝喝这杯试试!”
小鹏试着喝了一小口，接着又喝了一大口说：“这不是茶，这是白糖水?”
老和尚摇头说：“不!这不是白糖水，这就是白水。”
小鹏纳闷地问：“怎么喝到嘴里甜丝丝的?”
老和尚哈哈一笑道;“那是因为你先尝到了茶苦的滋味，再喝白水才觉得分外清甜。如果先给你喝白水，你会越喝越觉得没有滋味的。”
小鹏细细的吧嗒吧嗒嘴，顿然觉悟。
高中禅理小故事篇十七
他是一个苦命的孩子，5岁那年，母亲得了肺病，因为家境贫寒得不到医治，一年后，母亲握着他的手带着无尽的遗憾离开了人世。不久，他的父亲也患了重病。知道自己要不久于人世，这一天，父亲把他叫到跟前，看着他瘦弱的样子，父亲哽咽着几乎说不出话来，过了好久才平静下来，抚摸着他的头，对他说：“孩子，我们都不在的时候，你一定要学会把困难踩在脚下，坚强地走下去……”就在这一天晚上，父亲离开了人世，他使劲地摇着父亲让他醒来，可一切都是徒劳……就在那天晚上，幼小的他便在心中种下了誓言，他要成为一名最好的医生。
一位亲戚收养了他。七岁那年，他终于可以上学了，可不想，因为生活窘迫，那位亲戚却把他交给了农场主每天放牛。那一天，他看着别的孩子快乐地上学，可自己却要在荒野里放牛，就在一个没人的角落里大哭了一场。可他突然想起了父亲走时说的话，无论什么时候，一定要把困难踩在脚下。于是，就在那片荒野里，他发誓，即使自己每天放牛，也不能放弃学医的梦想，早晚，他都要走进学校。
这一年他10岁，收养他的亲戚也得病去世了，他含着泪离开了农场，回到了自己的家，从此开始了一个人的生活。这一天，他找到了村长，托村长卖掉家里的房子，拿到钱的第一天，他立即走了三个小时的路，到学校里找校长，请求上学。好心的校长被他渴望上学的心打动了，收留了他，并把一个库房留给他，让他在里面住。从此，他和一帮比他小几岁的孩子从起步学习并开始了梦想之旅。
18岁那年，他终于梦想成真，考上了医学院。再后来他医术越来越高，被任命为法国南特大学医学院的院长，成为法国医学界赫赫有名的人物。
189月的一天，他给一位贵族小姐诊病，他怀疑她得了心脏病。此时，最好的诊断方法是贴在她的胸前听心音，可他面对是一位未婚的贵族小姐，当时的法国风俗根本不允许这种诊断方式……他十分无奈，法国封建的陋习让他深恶痛绝，可他又改变不了现实，只能草草地给这位贵族小姐开了一些药。
两天后，贵族小姐的死讯传来，他的心头不禁一颤，如果这个问题不解决，说不上还会有多少人这样死去。他突然想，能不能发明一种仪器，不靠近身体也能听心音呢?他越来越坚定这个想法的正确性，经过强烈的思想斗争后，他决心来搞这项发明。
从此，他白天坚持行医看病，晚上查找资料从零起步搞发明，可两年过去了，发明的进展却十分缓慢。后来，他倾尽积蓄把它交给了一个科研公司，可不幸的是，他却被骗得血本无归。他渐渐穷困，因为常常处于高度疲惫的状态，造成了几次误诊，赔偿后他已负债累累。生活上穷困，发明没有进展，几次医疗事故让他名誉扫地无法再行医，他已无法继续生活在那里，于是决定离开这里，继续他的发明梦。
他回到家里后立即着手做这个仪器……半年后，世界上第一个听诊仪器产生了，他将病人胸腔里的声音听得一清二楚，甚至是一点点杂音，又经过了一年的改进，世界上第一个听诊器便诞生了。
他叫雷奈克，正是靠着这个发明，他开启了现代医学的新时代。当有人问起他成功的秘诀时，他总是说：“任何时候，都要把困难踩在脚下，坚强地走下去。”
高中禅理小故事篇十八
很早以前,我到出云一个叫平田的地方讲话。讲话结束后一位老者问道:“佛教的经典浩繁,像我们这些忙忙碌碌的在家人,哪辈子能读得完啊。难道没有像基督教圣经那样能随手揣进衣袋里的佛经吗?”
于是,我如此作答:“如果您到大学或市图书馆,能对人家说'书太多了根本读不完。请减到我们能承受得起的量'吗?书多说明文化成就斐然,是件求之不得的好事。”
“然而如您所说,到底该看哪一本确实让人犯难。为此,古时的师祖好心替我们反复诵读佛祖的一切经,从浩瀚的经典中,弘法大师引导我们只要读净土三部经,必然往生极乐。各个宗派自成体系,所以无须读全部经典,只要虔心阅读您所信奉的那一宗派经典足矣。”
“日莲圣人甚至认为连这些也不必读,主张唱颂'南无妙法莲华经'这七字题目,便与读了《法华经》有同样功德;而法然上人垂大慈悲,强调即使不读三部经,只唱颂'南无阿弥陀佛'六字名号亦往生无疑。只这六七个字就能得到救赎,比圣经简要得多,何等可贵?”
“禅宗连六七个字也嫌多,只要懂一个'无'字足矣,所以是再简约不过的教诲。'无'一字好比维生素综合剂，集万般营养素于一粒中,只要每天坚持服用,自然心神怡然,开悟无疑。世上还有比佛教更可贵的宗教吗?”
老者若有所悟。第二年再去平田,我讲完那位老人又过来了,兴冲冲地告诉我:“去年您的见教实在高明。'无'这剂丸药真管用!”
禅宗讲究“不立文字,教外别传”,不需要太多的经典。只要参透祖师开示如赵州的“无”、云门的“关”或“日日是好日”,就能见性成佛,是最直接的教诲。
以祖师所示言行范例为公案,对它集中精神没入祖师的境界及明悟是禅宗的原则,然而这似乎并非中国禅宗的发明,也见于原始佛教教团。原始佛教的比丘们每得佛陀一言,都要经行吟诵该句,坐禅对它深入思考,直至理解为止。
高中禅理小故事篇十九
一青年向一禅师求教。
“大师，有人赞我是天才，将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禅师反问。
青年摇摇头，一脸茫然。
“譬如同样一斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已;在农民看来，它最多值1元钱罢了;在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱;在制饼者看来，它能被加工成饼干，卖5元钱;在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱;在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”
大师顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”
青年豁然开朗。
高中禅理小故事篇二十
一个周五的早晨，格兰的礼品店依旧开业很早。格兰静静地坐在柜台后边，欣赏着礼品店里各式各样的礼品和鲜花。
宽恕忽然，礼品店的门被推开了，走进来一位年轻人。他的脸色显得很阴沉，眼睛浏览着礼品店里的礼品和鲜花，最终将视线固定在一个精致的水晶乌龟上面。“先生，请问您想买这件礼品吗?”格兰亲切地问。可是，年轻人的眼光依旧很冰冷。“这件礼品多少钱?”年轻人问了一句。“50元。”格兰回答道。年轻人听格兰说完后，伸手掏出50元钱甩在橱窗上。格兰很奇怪，自从礼品店开业以来，她还从没遇到这样豪爽、慷慨的买主呢。“先生，您想将这个礼品送给谁呢?”格兰试探地问了一句。“送给我的新娘，我们明天就要结婚了。”年轻人依旧面色冰冷地回答道。格兰心里咯噔一下：什么，要送一只乌龟给自己的新娘，那岂不是给他们的婚姻安上一个定时炸弹?格兰沉重地想了一会，对年轻人说：“先生，这件礼品一定要好好包装一下，才会给你的新娘带来更大的惊喜。可是今天这里没有包装盒了，请你明天再来取好吗?我一定会利用今天晚上为您赶制一个新的、漂亮的礼品盒……”“谢谢你!”年轻人说完转身走了。
第二天清晨，年轻人早早地来到了礼品店，取走了格兰为他赶制的精致的礼品盒。
年轻人匆匆地来到了结婚礼堂――新郎不是他而是另外一个年轻人!他快步跑到新娘跟前，双手将精致的礼品盒捧给新娘。而后，转身迅速地跑回了自己家中，焦急地等待着新娘愤怒与责怪的电话。在等待中，他的泪水扑簌簌地流了下来，有些后悔自己不该这样做。傍晚，婚礼刚刚结束的新娘便给他打来了电话：“谢谢你，谢谢你送我这样好的礼物，谢谢你终于能明白一切了，能原谅我了……”电话的一边新娘高兴而感激地说着。年轻人万分疑惑，什么也没说，便挂断了电话。但他似乎又明白了什么，迅速地跑到了格兰的礼品店。推开门，他惊奇地发现，在礼品店的橱窗里依旧静静地摆着那只精致的水晶乌龟!
一切都已经明白了，年轻人静静地望着眼前的格兰。而格兰依旧静静地坐在柜台后边，冲着年轻人轻轻地微笑了一下。年轻人冰冷的面孔终于在这一瞬间被改变成一种感激与尊敬：“谢谢你，谢谢你，让我又找回了我自己。”
原谅是一种风格，宽容是一种风度，宽恕是一种风范。格兰只是将水晶乌龟这样一件定时炸弹似的礼物换成了一对代表幸福和快乐的鸳鸯，竟在这短短的时间内最大程度地改变了一个人冰冷的内心世界。给人一点宽恕，它将带给一个人重新获取新生的勇气，去直面他人生中的另一个幸福时刻。
高中禅理小故事篇二十一
唐朝时有一位崇信法师，他的师父是道悟禅师。
他在禅师身边待了很长时间，天天侍候师父。
他觉得日子一天天过去了，师父并没有给他指示禅机心要。
有一天，崇信忍不住向师父说道：“我来到这里之后，你还没有指示我禅修心要。”
师父却说：“从你来了，我无时无刻不在指示你心要啊。”
崇信问：“你是怎么指示的？”
师父说：“你端茶来，我就喝；你端饭来，我就吃；你向我磕头，我就低头领受。哪一样不是指示你心要啊？”
崇信听了师父的开导，低下头，很长时间都不说话。
师父说：“见则直下便见，拟思即差。（你如果当下悟到了就悟了，如果思量就会有偏差）”
崇信在一瞬间，不再思量揣度，一下子悟道了。
接着，他又进一步请教师父：“如何保持悟性呢？”
师父说：“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，无别胜解。（逍遥自在地过日子，随缘随分，就用普普通通的凡心，并没有其他的高妙之处）”
高中禅理小故事篇二十二
有一学僧想到覆船禅师住的地方去，在路上碰到一个卖盐的老翁，于是就向前问道：“请问老翁覆船路如何去?”
良久，都等不到老翁的回答，于是学僧又问一次。老翁：“我已经向你说过了，你聋吗?”学僧：“你回答过我什么?”老翁：“向你说覆船路。”学僧：“难道说你也学禅吗?”老翁：“不止是禅，连佛法也全会。”
学僧：“那你试说看看?”
老翁一句话也不说，挑起盐篮便要走。学僧不解只道了一声：“难!”老翁：“你为什么这样说?”学僧：“盐翁!”老翁：“有何指示?”学僧：“你叫做什么?”老翁：“不可向你说这是盐。”
高中禅理小故事篇二十三
美国大峡谷的一种兀鹰濒临灭绝。保护野生动物的专家爬上悬崖，抓走了几只小兀鹰。
他们把小兀鹰们养大，让它们交配、孵化，在人工建造的大箱子里，制造各种自然界的现象，让它们去适应，再为它们编号，放回峡谷。
有人批评他们在兀鹰已经很少的情况下，去偷小兀鹰，破坏了兀鹰的生态。
有人批评他们“为德不卒”，把兀鹰放回险恶的自然环境中。
“当兀鹰已经濒临灭绝时，我们不愿冒险，让那仅有的几只自生自灭，所以帮它们繁育。”野生动物专家说，“繁育不是豢养，只有让自然的回归自然，才是保护野生动物的精神。所以我们先养育它们，再放它们回去。”
信天翁是世界上最大的飞鸟，它的两翼展开，可以达到3。6米。
据说信天翁孵化出小鸟后，公鸟和母鸟会不停地喂食，可以把小鸟喂到几乎有双亲两倍的体重。
然后有一天，大鸟突然振翅而去，头也不回地飞走了。
小鸟就这样不吃不喝，一直瘦到正常的体重，终于在饥渴难耐之下，从悬崖一跃腾空，展翅飞翔。
送鱼的时候，别忘了送网;送米的时候，别忘了送谷子。
拖着孩子走了半辈子的父母，可能继续被孩子拖累下半辈子。
高中禅理小故事篇二十四
禅师跟弟子一起歇息,他拿出一个西瓜,切成两半,跟弟子每人吃一半。
吃西瓜的时候,弟子问:“师父啊,既然你做的每件事都有一定的意义,你跟我分享这个西瓜也是在教我什么道理吧?”
禅师一言不发,继续啃西瓜。
弟子继续说:“你的沉默一定是隐藏着一个问题——我吃西瓜体会到的快乐到底在西瓜里还是在我的舌头上?”
禅师还是什么也不说。
弟子继续兴奋地说:“既然生活中的每件事都是有意义的,我想我已经找到那个问题的答案了:那种快乐是爱的行动,存在于我们中间,没有西瓜就没有快乐的载体,没有舌头……”
“够了!”禅师打断他说,“真正的傻瓜是那些认为自己很有智慧,试图花所有的时间去阐释所有事情的人。西瓜很好吃,这就够了,不要打扰我吃西瓜了。”
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