一段时间过去了，是时候总结一下自己的成长和收获了。合理运用归纳和概括的方法，将复杂的信息简洁地呈现出来。“总结是成功的关键”，以下是一些成功人士的总结范文，希望能给大家带来一定的启示。
读书志散文篇一
“书籍是人类进步的阶梯。”说起读书，我能体会到一种特殊的乐趣，因为近几年的时间培养了我和书的浓厚感情。书中动人的故事、精彩绝伦的文章、惊险刺激的过程，都会使我如痴如醉，令我陶醉其中。
我读书之所以那么如痴如醉，是因为我能体会到书中暗藏的乐趣，书就是我的朋友、我的知己。
我从书中得知，当犹太人的孩子还是婴儿时，他们的父母就在书上抹上蜂蜜，让孩子去舔，让他们从小知道书是甜的，就会爱上书。我觉得，我们也应该这样。不识字的时候，我们可以看书中的图画，长大后识字多了，看的书可谓包罗万象，从头脑思维到自然科学，从童话故事到历史、地理，从中国诗词到世界名著。在读书过程中，我们不但了解了祖国的悠久历史和灿烂文化，知道了各国的风情习俗，而且学到了很多自然地理方面的知识。
如果你肯静下心，坐下来好好读一本书，你就会觉得，书中的所有乐趣、所有欢乐、所有知识都会展现在你面前。
书的世界是一片广阔的海洋。正如书犹药也，善读之可以医愚。书还可以解闷，当你感到孤独时，不妨到书的海洋中去寻找乐趣，相信那里会有许多你的知心朋友。常阅读，常快乐！
读书志散文篇二
书，陶冶我的性情；书，丰富我的知识；书，开阔我的视野；书，给予我人生的启迪。以书相伴，人生就会有大不同。生活可以清贫，但不可以无书。博览全书的人，往往知识丰富，能集众家之所长于其身，因此能使人喜欢读书，将使他终身受益。
虽然我们都知道要多读书，读好书。可仍然有一些人没有养成良好的读书习惯，究其原因，那是因为他们没有对读书产生兴趣，兴趣才是最好的老师！
读书不仅可以让孩子获取广泛的知识，陶冶情操，还能使孩子得到放松休闲，缓解焦虑，调节情绪，与孩子一起读书，既能留出一些时间与孩子共处，又能要求自己也养成读书的习惯，一举两得。
经常读书的人会思考，知道怎么才能想出办法。他们智商比较高，能够把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法。经常读书的人不会乱说话，言必有据，每一个结论会通过合理的推导得出，而不会人云亦云、信口雌黄。
读书的最终目的当然是为提高对人性的认识，锻炼心胸，逐步训练感受幸福的能力，培养自信心，形成实践能力。有道是“腹有诗书气自华”，因此，养成阅读习惯将受用终生。阅读习惯是在心灵深处装一部发动机，一个人养成读书的习惯，一辈子不寂寞。养不成读书的习惯，一辈子不知所措。
读书志散文篇三
一盏茶，一缕香，一捧古卷细思量，如豆的灯光下，茶香缭绕，书香晕染，心香氤氲……我深深沉醉其中。
书好像一把钥匙，能够开启心中的困惑之门；书好像一对翅膀，能够助我在知识的天空里自由的翱翔；书好像一盏明灯，能够指引我在黑暗中寻找方向；书是那一段阶梯，使我不断进步，更上一层楼。
培根说：“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”在那些与书相伴的夜晚，读孔孟言，悟李杜诗，品刘墉文，赏清照词，积智慧之沙，感文学之美。在书中，我结识了一个个不朽的人物，靠近了一个个闪亮的灵魂。记忆中最深刻的要属《鲁宾逊漂流记》了。当时对他的勇气和胆量感到佩服，甚至把他列为心目中的大英雄。在遭遇船难后流落荒岛，没有食物没有水没有一个可以聊慰的朋友，那种恶劣的生存条件，现代人是无法想象的，但他却坚强的活了下来，他没有轻易向生活屈服，向苦难投降，他那坚毅的品格，积极乐观的人生态度是值得我们每个人学习的。当今生活中，有一些人因找不到称心如意的工作，便意志消沉，一蹶不振。还有一些人竟然因为日常生活的一些琐事，以自己的生命相威胁。他们是多么的愚昧，不懂得珍惜生命的人，他们的生命将失去光彩与价值。读书能赋予我无限的想象，仿佛可以穿越时间隧道去体验春秋战国时代的连绵战火，观望盛唐的繁荣；读凡尔纳，柯南道尔的科幻小说，把我们提前带入缥缈而又精彩的世界。
品读《红楼梦》时，仿佛置身于贾府门前，感受着富丽堂皇的封建大家族，目睹着各式各样悲喜人物的不同命运。它是古代四大名著之一，体现了一个空前绝后的小说艺术高峰，展现了一个大家族盛极而衰的过程。我欣赏贾宝玉的率性自然，清高脱俗，不与世俗同流合污；我喜欢林黛玉的娇弱清丽，才情横溢和孤标傲世；我佩服王熙凤的为人圆滑，精明干练。读过这本书，我懂得了一些为人处世的道理，还学习了一些写作手法。曹雪芹之所以能够写名著，与平日的细心观察是分不开的。他将贾府的各处建筑甚至不起眼的小角落都描写的细致入微，他能够做到叙事和抒情完美结合，并运用环境渲染，暗示衬托等多种手法使《红楼梦》耐人咀嚼百读不厌。读《红楼梦》就像是在与作者的思想交流，不知不觉沉溺在他所塑造的人物中。
读书好似品茗，需要细细品尝，常常让我在风静人定的夏夜想起那“留的残荷听雨声”的闲情，在金风徐徐的黄昏里想起那“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思之情，在汹涌的江水边听到“大江东去浪淘尽”的豪放粗犷。在书中，我重新认识了自己，与书相伴我的人生更有意义。
书使我们去攀登知识的高峰，使我们求索于思考的天空。读书使我的心灵得到净化升华，体会到人生的乐趣，感受到人生的价值。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，”让我们徜徉在这书香墨海之中，让它伴随我们的成长，丰富我们的生活，温暖我们的心灵。
读书无止境，求知无止境，书是我们一生的老师，让我们在生活中获得心灵的净化与感悟。
读书志散文篇四
我已经11岁，可是我仍在看三字经。里面的每一句话都是一个可能令你感动，可能令你学习的故事。
今天我又在看三字经，最让我难忘的一个故事是“孔融让梨”。故事是讲有一个叫孔融的小孩子，才六岁。那天他的父亲买回来几个有大有小的得梨子，可是孔融却吃一个最小的，把大的留给其他人。读完这个故事后，让我百思不得其解。一个六岁大的小孩子居然会把最大的梨子让给别人，如果换作是我，我会毫不犹豫的拿起其中最大的梨来吃，怎么会拱手把最大的梨让给别人。恐怕连一个大人都不会这么做，因为人人都有私心，都想着人人为我，却从来没有想过我为人人。如果每个人都这么想，那世界上就没有人会拥有朋友，拥有人与人之间的爱。
这个世界很领我感动，我已经下定决心向孔融学习。从那以后，我处处为他人着想，关心他人。不过我也得到相应的回报，就这样，我的朋友越来越多，让我深深的体会到人与人之间的爱。
在家里我也做到，每次妈妈下班回来，我会告诉她在学校发生的有趣的故事让妈妈开心。我还给妈妈按摩，让他舒服舒服……每当有好吃的东西时，我会把好吃的东西留给姥姥姥爷，因为他们饿身体不好。就这样，家里人都夸我是个孝顺听话的好孩子。
我非常感谢这个故事给我的启示。让我明白人人为我，我为人人的美好品质。
读书志散文篇五
当一炷香在屋子里袅袅散开时，方明了古人读书时“红袖添香”的佳趣。淡淡的、薄薄的一缕烟雾静静地随意飘散，离得愈近，香气愈浓。那不让人察觉的香气，在斗室里，悄无声息地漫开来，像一个温暖而安心的怀抱，不经意处，尘念全消。
寻常日子，喜欢在屋子里熏香。买来那种印度奇南香，一经点燃，香气便妖冶地四处流窜，被它的香气熏染了，便久久不会消失。这种霸气的香，尤其适合在宁静平和的春夜深闻浅尝，此时，暗香浮动，波澜不兴，和着皎洁的月轮一起同消永夜，旧梦前尘似乎早已恍如一梦。
夜晚，喜欢在临睡前，翻开枕边厚厚的书籍，仿佛也在阅历着自己的从前。而对味道的特殊敏感，还是数年前在工厂的最底层的时候养成的。那时侯，从大商场里走进工厂，走进那个装配间，和数十个姐妹在一起生活了近十年。每逢月末，那被我们戏称为过鬼门关的日子里，大家都格外地兴奋着、激动着。夜半，拖着满身的疲惫，在包装纸上摊开各自带来的食物，好心的男同事就帮我们煮来一锅锅的方便面，相互间总是开着不伤大雅的玩笑。也常常和要好的伙伴在别人歇息之时，推开厚重的铁门，在朗朗的深邃的夜空下，谈着自己的心事。彼时，春天的夜晚，草木清香，女贞树围成的栅栏上开出了一层层、一团团的小花，异香，一瞬间就驱走了浓烈的煤油味。在虫鸣风动的衬托下，夜更加静了，而那香气却一直氤氲不绝，情意缱绻。
常常在第二天的清晨，当阳光赶走夜的寒凉，我们还要继续地劳动。集体的生活总是快乐的，车间里的一位年轻的男同志总是在每一次加班后认真地看过我们的脸后，大声暴笑，说我们的脸色比死人的还要难看。而我们，亦苍白着脸，一齐发威，将他堵在墙角，利用身边的`物品，将他打至告饶。而后，他就帮我们沏来一杯杯的热茶，茶是绿色的茶，清心玉映。那暖人的香，养颜清火，在同一个屋檐下，滋养了我们共同栖息的命运，也润泽了平淡而幸福的生活。
后来，习惯了那种防锈油的味道，彼此间也互不嫌弃。而自己，慢慢喜欢上了用同一个牌子的香皂，同一个牌子的香水。每天清晨，洗净头发，在发梢鬓角轻轻喷上一点点，梦幻般的清雅香气就可以伴随一整天。如今，间隔数年，昨日的姐妹兄弟们早已拆散分离，自己也从事了很久以来就为之向往和努力着的工作，每天，可以品闻书香，在诗文词句中辗转自己的梦想和意愿。有时也会在去车间办事时偶遇当年的姐妹，大家见面，眼圈都是红红的，似乎那春夜的风吹痛的不只是回忆，而是那渗透着馨香的青春、那深厚的友谊、那可以嬉笑怒骂的过往经年。
从那时起，开始喜欢养植那种开着白色花朵的草木，而白色花总是携带着致命的香味。栀子花一朵朵，开在碧绿的枝叶间，花瓣叠着花瓣，香里缠着香；茉莉花淡雅高贵，自恃才子，在夜晚，在窗前，总是和着夜色薄薄地将香气弥漫。而一颗喜爱生活的心，因了这香，醉了一夜夜的梦，也因了这香，就好想把每一天都过成有味道的日子。
台湾作家张晓风说：在生命低潮的波峰，忍受它；在生命高潮的波峰，享受它。享受生命，使我们感到自己的幸运；忍受生命，使我们了解自己的韧度，两者皆让我们喜悦不尽。
读书志散文篇六
高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯”。没错，读书会使你的生活轻松。对于我来说，一本你喜爱的书就像是一把钥匙，它会为你打开智慧的大门；一本你喜爱的书就想是心中的启明星，时时刻刻都为你指引着方向。
我读过很多书，如：《鲁滨孙漂流记》、《假如给我三天光明》、《一千零一夜》、《格林童话》等。其中，给我印象最深的是《鲁滨孙漂流记》和《假如给我三天光明》。
《鲁滨孙漂流记》讲述鲁滨孙的航海历险，他被吹到一个岛上，自己丰衣足食，还当一回“老师”，他眼睁睁地看着野人吃掉自己的同伴，自己造木船，还发现许多矿，在岛上建两个家。最后，历经千辛万苦，终于如愿以偿地回到故乡。
“不管多么困难，也要有活下去的意志！”我思考着这句话，感受到鲁滨孙坚强，不放弃希望的力量，我佩服鲁滨孙活下去的意志，佩服鲁滨逊那顽强不屈的精神。读完这本书，我懂得人生中的每一分每一秒都是宝贵的。
读书志散文篇七
我向来喜欢这样的画面：一个人，一杯清茶，一盏昏灯，一卷闲书。悠闲而安静，沉默又陶然。觉得那才是最美好的时光。
记得我在哪一篇中说过，安静的坐在书桌旁，脱去世俗忙碌的外衣，扫去贪欲的尘土，弹掉名利的雨雪，忘却买卖的竞争，心神归一，这个时候才是干净的自己，才是快乐的主人。
上几天，看电影〈梅兰芳〉很欣赏这句话：“是孤单成就了梅兰芳，谁要是毁了他这份孤单，谁就毁了梅兰芳。”我是凡夫俗子，知道再长久的孤单也成就不了大事，可是我还是喜欢这份安安静静的孤单，那是自己独有的喜欢。
通常白天要为家庭亲人而奔忙而张罗，傍晚吃饭坐在书桌旁，这段时光才是自己的，才可以心无旁骛的做回自己，我才是我。
喝茶，喝的是味道；读书，读的是心情。喝茶，我觉得会清洗肠胃，使思绪安然寡静，我向来不喜欢很酽的浓茶，失去了最初的性情。我喜欢淡淡的绿茶，清新淡雅，如绿叶在枝。我喜欢用玻璃杯沏茶，也许会被爱茶人所耻笑，但喜欢是自己的，顾不了那么多了。我喜欢看那卷缩的绿叶在开水里腾挪，翻滚，舒展，沉落。象初夏阳光中的叶子，在雨水滋润里，欣然开放。那姿态是那么的幽雅，轻盈和淡定。清清的茶香飘逸，入口清醇，对视觉，味觉和有心灵都是一种淡雅的滋养。会使我想起山上的绿色，早晨的空气，甚至秋天的阳光。
品茶犹如品味人生，开始有些苦涩，慢慢便感到了清香，这茶的清香慢慢地沁入心脾，如清酒般醉人。
这时候，我是喜欢宁静的。和我一起宁静的还有那本简约的书。那本书常常的漾着墨香，也许带着一丝遥远的尘土的味道，也许还有那些久远的时光的滋味。慢慢的浸下去。也或苦闷，也或欢畅，也或蹙眉，也或拍案，安静的坐在角落里，看风起云涌，读花开花落。时间与时间交错，空间与空间纠结，心灵与心灵缠绵。好的文字，精辟的语句，如同一颗石子被抛到海心，涟漪着，一圈漾着一圈，使心灵一会空灵，一会沉实；一会朗月悬空，一会惊涛拍岸。也许不知道是书里的那句话。在不经意间触动了风尘的心弦，一种久违的感慨，猝然心动。只觉得咽喉间有一种淡淡的干涩，不可言说，也不能言说。
其实，我们渴求的只是一份健健康康的安稳，清请淡淡的心情；是窗外爽朗单纯的笑声；是街角一位慈祥的老人和一个顽皮的孩子；是一枚泛黄的书签，被岁月洗染，又被安放到最初的话语里，清代的学者朱锡绶《幽梦续影》说：素食则气不浊，独窗则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。内心喜欢。
让我们披着四季的阳光，品着清茶，回味那些句子，也或一个身影。
读书志散文篇八
我有两个非常好的网友，一位是声望很高的部队转业干部，一位是一家工厂的高级钳工，大概五十多岁吧。每天晚上都坚持读书到深夜，令我敬佩，这种精神难能可贵，是我学习的楷模。
在现实中，很多人都有这样一个共识——读书是贯穿一生的事。但是，我想在我们一生中究竟有多少时间能用来读书呢？据统计学家计算，假定一个人的寿命为100岁的话，那他吃饭、睡觉、工作、娱乐、生病、做家务等会花去92。5年，剩下的7年半，即2737.5天，才是用来读书的时间，而这一点点时间还有事实防备“临时外出、紧急意外事件、没有计划与目标的瞎忙乎”……由此可以看来，人的一生能够用来读书的时间实在是少得可怜，而这很少的时间如果不是用来读书学习，而是像阔少乱花钱一样随便的掷掉。岂不是很可惜吗？钱用去了还可以再赚取，可是时间糟蹋了却不能重新找回。
这样的体会可谓至深，那就是——通过长期的读书能够形成一个属于自己的充实而高尚的精神境界，成为永不枯竭的思想源泉，无论一生中遇到什么样的风浪坎坷，都能够保持一种“世人皆醉唯我独醒”的平常心态。这样的.人却时在物质生活上清贫寒酸，但绝不会“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他在名声地位上也许并不显赫，但在精神上却属于“打不倒的巨人”孔子生前曾称赞他的弟子颜回：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也……”贤者安贫守道，其心志系于精神世界，根本无闲暇追求物质生活的享受和官场得意的快感，这样的人被孔子连连称贤，很是了不起，让人倾慕。其实，孔夫子自己又何尝不是如此呢？据说他晚年酷好读《易》，达到了手不释卷的程度，以至韦编三绝（连接竹筒的皮绳子磨断三次）。除此之外，还真没听说过孔子在物质享受方面有何特别的欲望和奢求。
一个人通过自学的读书可以形成自己丰富的精神世界。因为书中有奉劝、慰藉、理解，有大师陪伴你在思想、探索。在孤独的雨夜独自打开典籍，就像叩开先哲圣贤的大门，屋内春意盎然，阳光盘桓。老庄的棒喝，惠特曼的诚挚解怀，鲁迅的投枪匕首从你脸边搜搜掠过……我们与大师们超越了时空的阻隔，都成了好朋友，且一呼即来，从不反目，不亦乐乎。
不过，话又说回来，如今能真正踏下心来读书的人并不多。因为我们所受的诱惑就像天上的星星一样稠密，我们的虚荣往往使我们更在乎那些外在的亮眼的东西，而对于读书这种费时却健心的事往往不屑一顾……是的，我们喧嚣的心灵已经难静下来与读书默默地相对，即使也还有一些痴情的读书者在为书籍作最后的守望，但书在很多时候不是被附庸风雅当成了饰品，就是在“春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年”的托辞声中蒙上了岁月的风尘。
在一千七百多年前，曹操曾写下这样的诗句：“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”书，可使我们回到过去的时光，更可以使未来的时光延长或缩短，可以使人们的生命获得更大的价值。
读书志散文篇九
我读过许多的美文、散文，可席慕容的《一个春日的下午》总让我感觉有几分亲切，文中的她和我的感觉竟然有许多相似之处：小时候的天真、纯洁，长大后的热情、澎湃……，无不让我感到我竟然和她有几分相似!
五岁时的她，在南京住过两年，得到了一块圆圆润润的、乳黄色里带着光泽的小石头。这块石头是五岁时她的挚爱和宝贝，并给它取名为“我的宝石”。在一个美丽的黄昏，她不慎抛出了这个心爱的小石头，小石头掉进了一个草丛里。草并不高，草丛也并不大，可是她翻遍了任何有可能落下的地方，找遍了每一个角落，搜寻过每一根小草，都没有找到那颗小石头。长大后，也总能记起当年搜寻时的慌乱与悔恨的心情，家里有许多美丽而奇怪的矿石，可是总没有哪块能替代五岁时丢失的那颗小石头。
读到这儿，文章勾起了我六岁时的回忆，自己也觉得奇怪。
那年，奶奶的侄孙子来到我家，他是一个好奇心和占有欲都很强烈的小男孩。当时的我拥有一根1米长的“如意金箍棒”，能伸能缩，两头是金黄色的，中间是大红色的，上面还印有五个金光闪闪的大字“如意金箍棒”。“如意金箍棒”虽然不如孙悟空手中的那根神奇，但它却是我的心肝宝贝。自从这位侄孙子来到我家，我那宝贝“如意金箍棒”便成了他手中的玩物，整日被他拿在手上，形影不离，时不时地还要在屋子里舞弄几下，已示威风。我多想将“如意金箍棒”握在自己的手中，也挥舞两下呀!可家人会立刻劝阻：你是姐姐，又是主人，他小，又是客人，借他玩两天，等他走了，还还给你!没想到，有一天当我从幼儿园回到家时，这位小客人已经走了，还一起带走了我的“如意金箍棒”。记得我当时哭了整整一个晚上，心中好后悔没有看好自己的宝贝，不该轻易相信这位“不速之客”!家人劝说要重新买一个给我，我却固执的要我原来的那一根，家人是不可能要回送出去的玩具，所以我失去了我最心爱的玩具。直到现在，我的记忆之中怎么也磨不去这个可爱而又糊涂的记忆，现在家里的玩具比那根小小的“如意金箍棒”好玩得多，也金贵得多，心中却始终认为那个丢失的是最好的。从小到大，有好几箱子玩具丢弃，有的甚至记不起它的模样、名字，能够记住的是那根失去的“如意金箍棒”
读书志散文篇十
读书是每个人每天必读的心得，古人曾说过“一日无书，百事荒芜”。对于现在的我们更应该多读书，读书越多课外知识就越广泛，知识面的大大增加对我们以后的读书层打下良好的基础。
书籍是人类进步的阶梯。书，是知识的源泉，取之不尽，用之不竭。书，是指路明灯，永不熄灭。读书能陶冶人的心灵，就如同锻炼身体一般。
我读《钢铁是怎样炼成的》，明白做任何事情都要有坚强的意志，不要知难而退，而要知难而上；我读《西游记》，明白做事要坚持不懈；我读《心灵牧场》，它陶冶我的情操使我成为一个重感情的人；我读《雷锋日记》，明白雷锋就是这样“自己活着，是为使别人生活得更加美好。”
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我只要坚持不懈地读书，一步一个脚印，踏踏实实地学习，就能达到光辉的顶点。
读书志散文篇十一
你的命就在这琴弦上——琴弦是终生紧绷的，一如文中师徒二人令人心酸的故事。盲眼的教师父，为了心中重见光明的愿望苦苦拼了一生，到头来发现是一场空时，为了同样盲眼的徒弟能够有期望有目标地活下去用了同样的谎言，就这样一遍遍，传了一代代。
老瞎子无疑是一个撞破了真相的不幸之人。这之后他也想试着振作，却“摆脱不了那无字的白纸”。因为他的一生全在为此奔波，“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀”。《诗经》中的这几句就恰如其分地说尽了他这一生。他的时间和人生阅历都要更丰富，更成熟。就连他也难以走出来那绝望的心境，小瞎子的情景会比他好吗？跌在雪地里想着死去，老瞎子已不忍心再给他鲜血淋漓的心添加重创了。虽然有很多人对于他隐瞒真相的做法表示不肯定，但在我看来，老瞎子只是表现了一种单纯的爱——对徒弟的爱。一路上风雨守护，期望一个谎言能够给予这孩子毕生的欢乐，对于这样一个饱经沧桑的老人来说已经足够了。
然而，谎言真的能够一劳永逸地瞒过小瞎子吗？先不必说假如他真弹断了一千二百根琴弦会怎样，单是小瞎子声泪俱下的哭诉“我想睁开眼看看！哪怕就看一回”，多么揪心！真能装作无动于衷吗？如果真的让他为了一个虚无的目标耗尽一生，我总觉得这负了他的努力和期许。那可是日夜辛劳奔波不停的追求啊！可是，正如原文所说，“心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷的过程上弹响心曲”；如果小瞎子明白了一切而失去了追求与目的，他的心弦也会断掉，他就失去了未来。
这个局面就很像作者史铁生。可是他最终冲破了痛苦的束缚，“命运不是用来被打败的，关于命运，休论公道。”坦然地理解人生的不幸，就像有人说的一样，他找到了自我的路，坚强地活了下来，到达了“也无风雨也无晴”的境界。对于小瞎子，他也能够走出困境然后寻找自我的路，选择自我的而非注定的人生。我会愿意告诉他，但我会像史铁生的母亲一样做他生命中的引路人，陪他度过失意的时刻，让他在艰难中学会坚强，并一向不断地走下去。有时候，让一个人真正坚强起来，也许比让他活在虚无的欢乐里更有价值。唯有真正坚强，才会在生活的大风大浪中泰然不动，而虚无的追求会像一座纸房，最终也只会支离破碎。
所以我觉得，与其细心翼翼地不去伤害到小瞎子的心，不如让他做一个坚强的人。
于是就想到了这几天了解的苏轼。盲人努力睁大眼睛去看，天地仍是一片漆黑。苏轼也一样，想要凭才华在政坛上斗过新党，却也惨遭贬谪。前日身陷囹圄，昨日九死一生，今日即是他乡过客。想要取得设想的成果重新被重用，却发现他无法睁开已是虚无的“双眼”，因而他也叹道“世事漫随流水”之句，可是他很快走了出来并开始享受生活的美：“山高月小，水落石出，清风徐来，水波不兴。”重拾信心，在新的人生路上载欣载乐，“待他自熟莫催他，火候自熟它自美”，应对命运，他毫无畏惧，而是“一蓑烟雨任平生”。他的一生亦是艰辛的，黄、惠、儋州的辛劳十分人能受，但他仍然坚强地挺立。
这样想来，如果小瞎子也能够如此坚强乐观，那么无论应对怎样的打击，他也能够在这世上坚持琴弦一样的坚韧与顽强，命若琴弦的哀伤，也能够画上一个圆满的句号。
读书志散文篇十二
我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书。想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了，我此举不免有班门弄斧之嫌。我没有看过很多所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品味。然而对这些著作等身的大作家评足论道，又不免太肤浅了。终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨。
秋雨散文历史的气息很浓。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《阳关雪》等许许多多的篇章其中浓缩了历史，浓缩了人生。秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为了一个多年的梦，为了一份童真。因而他又是洒脱的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。谁心中无一个饶撩的梦想，但谁依然有这么的一份纯真呢?我们对很多在年轻的心中是新奇的东西已见惯不怪了，甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见，不知道这些能不能看作麻木不仁，但至少说明我们已经失去了那份童真，我们的心已经老了。
秋雨是年轻的却又如一位睿智的老人。在秋雨的心中历史虽然有许多美好的东西，更多的是给我们无穷的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是这样一种情绪。人们往往把敦煌石窟的罪人归结为王道士。从一个历史的角度来看，这是,当时的那种所谓“官员”的官员的错，一个国家都如此的了，又何况一个如此无助的人呢?王道士为生活的所迫也只能如此的了。作为华夏子孙莫不对此感到悲愤的，却很少人像秋雨那样洞察更深层的原因。对于往事的描述，秋雨能如一位老人用历史的心态看待，平和而非柔弱，悲愤而能决无忘其所然。秋雨应该对历史有很深刻的了解。
最近，我读了一本书，它叫《假如给我三天光明》。
这本书的作者是海伦·凯勒，书中她讲述了自己的童年过年到长大，这本书让我深有感触!
《假如给我三天光明》讲了一位残障教育家，她被认为是美国历史上最伟大的女性之一。
在海伦·凯勒十九个月大的时候，一场大病让她昏迷不醒，昏迷许久的她醒来时，已经再也见不到光明，再也听不到声音!八岁时海伦的父母为了让她受到良好的教育，就给她找了一位家庭教师莎莉文小姐。
在莎莉文小姐，家人，朋友的帮助下，她先后进了赖特·赫马森聋人学校和剑桥女子学校，并考入哈佛大学，开始尝试写作。
她只有无声，无语，无光的世界，却顽强地认为假如给我三天光明：第一天，“我”要看看人，看他们的淳朴和友善，第二天，“我”要看看从黑暗转变白昼的奇迹，第三天，去为生活而奔波的人经常出没的地方，去体验工作的世界!
海伦·凯勒是一位残障教育家。
我没每天都可以听到声音，看见光明，而她却只有十九个月大的声音和光明。
海伦·凯勒用她的坚强乐观自信战胜了自己，超越了自己，改变了自己和改变了命运。
这本书让我懂得坚强，乐观，自信。
坚强乐观自信是海伦·凯勒最大的优点。
人一生中会经过许许多多的挫折，但只要乐观地去面对它，我想这挫折会给我们带来成功的一步。
我们要向海伦·凯勒那样坚强，乐观，自信。
我没生活在有光，有声，有语的世界里生活着，为何还有许多人觉得不满足，想得到更多的金钱，有句古话说得好：身在福中不知福!我们要珍爱身命，过好每一天。
这本书让我的生活更丰富精彩!
读书志散文篇十三
作者形象地把人比作枯叶蝶，以此讽刺那些虚伪的人们。他们常常用虚伪将自己包裹地严严实实，任何人都不能彻底的看清他们。
我是不愿意做枯叶蝶的，那样的生活虚无缥缈。相反，如果能够，我愿做一只世上最秀丽、最耀眼的蝴蝶，美的真实，美的清晰。是的，我愿像作者说的那样：愿翅膀两面都光彩夺目。
朋友，如果你已拥有一个绝对真实的自我，那很好，继续做下去吧！相信你定会因真实而收获快乐！如果你慢了一步，还没来得急拥有，还不晚，不要再遮遮掩掩，摘下那困扰你幸福的面具，揭开阻挠你快乐的面纱吧！
做回自己吧！朋友！做回面具下的那个你！做回面纱里的那个你！朋友，跟我来吧！尽情释放你的激情，尽情张扬你的个性！如果你自己觉得够真实，那就没有人会比你做的更真实！
《我的梦想》。
家家有本难念的经，人人都有自己的不幸。在史铁生看来，刘易斯应该是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。这不是站着说话不腰疼，也不是身在福中不知福，围城，确确实实是每个人都会有的感觉。什么是幸福？幸福不是像别人那样，而是不断的超越自己。有多少人能如史铁生一般的达观，难怪人们都说，虽然史铁生的身体是残疾的，但是却没有人比他的精神更加健全。
“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
“人真正的名字叫作：欲望。”
“只是因为你还想活下去，你才不得不写作。”
读书志散文篇十四
在我的感官意念里，我总觉得，水就是灵动的生物体，它伤心之时，就会变成雨淅淅沥沥诉说心语，疲惫了，就会变成晶莹剔透的冰，安安静静地睡觉养神，温柔浪漫了，就会变成漫天洁白飞舞，轻盈妙曼舞姿的雪花天使，缠缠绵绵，风情万种拥吻万物生灵。
也许正因为自己骨子里面的浪漫，从小就喜欢雪花的圣洁晶莹美丽。
也许是因为小时候听多了童话，可爱善良白雪公主的故事，从心里就感觉世界上的人类，一定都有着白雪公主一样纯洁，善良，唯美明丽的心灵。
这是写在前面的心语。
等了，盼了，奢望了，整个冬天，久违的美丽雪花仙子，昨晚，终于悄然飞舞着自己那轻盈妩媚，柔情妙曼的倩影，翩翩飞散亲吻光临大地。
因为它来的悄悄然，静悄悄，当清晨人们都从梦中醒来，拉开窗帘，瞬间盈满眼际的，那银装素裹，一尘不染，纯洁美丽的万物之时，那份意外的惊喜兴奋不言而喻。
久违了，久违了，美丽的雪花，您终于还是迈着初春的轻盈脚步，眷顾了想念，思念，盼望您，好久好久的万物生灵。
午饭后的我，迫不及待的拿上数码相机来到公园，因为就怕您来的悄悄然然，走的再如此匆匆，轻轻盈盈，好像抓住您那轻盈美丽妙曼的裙装，牵住您那柔情温润的芊芊玉手，把您好好挽留，好怕您走了，永远再不回头，所以，抓紧时间来为您拍照留影。
让我再次感到惊喜意外的是，沉寂了整个冬天的公园，因为您的到来，此时此刻却是如此的热闹，久违的开怀朗朗的欢歌笑语，响彻整个公园上空。
公园里，放眼望去，白茫茫一片，银装素裹，万树银花，棵棵杨柳宛若玉枝垂挂，簇簇松针，恰似银菊怒放，晶莹多姿，微风吹起，雪花在风中飞舞，明丽的'阳光映在上面，风情万种，摇曳美丽。真的是“湖畔雪柳，玉树琼花。”
老人孩童，青春帅哥靓女，都穿着漂亮时尚，五彩缤纷的节日盛装，在这里，您柔情无限的怀抱里，欢喜蹦跳，嬉笑打闹追逐着，堆雪人，打雪仗，摇摆着各种优美姿态拍照，一阵阵欢快的笑声，震落着满身的雪花飞洒，在堆满积雪的树下，不时闪现出几枝翠绿的松叶，点缀着一抹盎然的绿色生机，不经意间，你看着此时满眼洁白的世界，听着那悦耳动听的欢歌笑语，你突然发现这里，竟然是梦寐已久的心灵乐土，好似人间的一方世外桃源，无暇的白雪，洗尽你一身的疲惫，荡去了你满心的浮躁和俗念。
此时的心是如此的唯美干净。
此时的笑声是那么的悦耳甜美。
此时的世界是那么的祥和平安。
此时你的心潮澎湃，激情荡漾，不禁在心里轻轻吟读起那首经典名诗：“北国风光，千里冰封，万里雪飘，山舞银蛇，原驰蜡象，须晴日，看红装素裹，分外妖娆，江山如此多娇，引无数人物竞折腰，数风流人物，还看今朝。”
读书志散文篇十五
在苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》中写到：必须教会少年阅读！为什么有些学生在童年时期聪明伶俐、理解力强、勤学好问，而到了少年时期，却变得智力下降，对知识的态度冷淡，头脑不灵活了呢？就是因为他们不会阅读！如果一个人在少年期没有学会用眼睛和思维把握住句子的逻辑上完整的部分或整个句子，他以后就再也学不会这一点了。身为老师身份的我，同时也是一名妈妈，在这里非常感谢自己的双重身份，因为环境的原因更能理解教育孩子的重要性，读书的重要性，所以有了自己的宝贝后，自己就有意识的培养她读书的习惯。
和孩子看书讲故事，其实也多亏了她，开始给她讲故事时，自己也是有点懒惰，白天忙碌了一天，自己也想休息休息，有时晚上就想让她早睡觉，自己也休息一下，但作为父母的责任让我明白，这是不可取的，于是从幼儿园开始我们约好每天晚上我必须讲4个故事给她听，慢慢的，有时就不仅仅是4个了，可能5个6个7个8个，有时想偷懒时她就会说，妈妈你咋说话不算话呢？就这样为了自己做到说话算话我们坚持了近一年的时间，在这个过程中，我发现她的识字量越来越多，渐渐的她自己就能读了。所以现在要么我讲，要么她讲，要么听一些故事的mp3，特别是宝宝吧，真的不错，《安徒生童话》、《格林童话》、《神奇校车》、《不一样的卡梅拉》等等慢慢就成了她所熟悉的。
许多爸妈说孩子不爱读书，让我说，那是因为当他不会说话时你没给他讲故事，当他会说话但不认识字时你还是没有给他讲故事，你想想，孩子不认识字他怎么会看书呢？所以，孩子不爱看书读书，罪在于你，而不在于他。
慢慢的她要准备上小学了，面对新的环境，她会适应吗？她会有哪些高兴不高兴的事情呢？和同学们能和睦相处吗？我和许多妈妈一样，有着各种的担心，突然想起以前记得看过一个帖子，一个家长说，老师布置作业让他上一年级的孩子写日记，自己很是不理解，孩子小不会写字，再说刚上一年级他懂得啥是日记呀？当时我在想这个老师真好有心啊，对，我们也开始写日记，既能锻炼写话，也能了解她在学校的情况，一举两得多好，虽然她会写的字不多，但总会说吧，所以从那开始，她说我写开始了写日记的习惯。
从日记里，我了解了她对小学新生活的感受，了解了她更多的喜怒哀乐，而与此同时，我更加理解了教育专家们所说的教育是不能急功近利的，我们要放慢脚步蹲下身子和孩子们交流这些名言警句。当幼儿园要写数字1写一张，她边写边哭时，我才知道，对于幼儿园的孩子来说，简单的横竖也是相当困难的，因为她们的`小手还不足以来写好。我也在反思自己在给学生们布置作业时也要考虑布置适合适量的作业。当小学一直以来她高兴的告诉我今天上活动课了，我们学围棋了，明天要上体育美术音乐课了，让我明白这些课是语数外理化课永远不能替代的。
吉姆·崔利斯《朗读手册》上有这样一段话：“你或许拥有无限的财富，一箱箱珠宝与一柜柜的黄金。但你永远不会比我富有，我有一位读书给我听的妈妈。”我们做父母的，应该教会孩子读书，让她提前从书本中认识人生，认识社会，去吸取自己人生成长阶段中需要的知识。作为妈妈，我只是希望她能在以后的学习上不是那么累，在生活上她有更多的快乐，做自己喜欢的事情，开心快乐的每一天。
读书志散文篇十六
《红楼梦》可以说是一部梦中有梦，谜中藏谜的旷世奇作。因而引来了红学家的众说纷纭，莫衷一是，更有多少红楼梦探佚者的牵强附会，无数红楼迷的盘根究底。
而薛宝琴的十首怀古诗(红楼梦第五十一回)就是谜中之谜的谜语，谜底不但让书中的人没有能够猜出来，也让世人刹费苦心，让历代红学家绞尽脑汁，探佚者用尽心机，《红楼梦》爱好者的冥思苦想，然而却都没有能够得出一个尽善尽美，让人信服的谜底。可以说自从《红楼梦》一书问世之后，就有多少人试图通过对十怀古诗的剖析和解读甚至探研来参透诗中到底掩盖有什么样的玄机，隐藏着怎样的谜底，但终究没有得出一个令人满意的答案。
十首怀古诗以谜语的形式出现，说是无心又似有心，若说无意又似有意；要说有心又似无心，要说是有意又似无意，让人看似随意而作，又似刻意这么写，十首怀古诗到底隐藏着怎样的谜底，又似乎要向世人暗示什么，真可谓真真假假，虚虚实实，令人扑朔迷离。总之，红楼梦的十首怀古诗为后人布下了一个难以猜测的谜局。
不过，我倒觉得薛宝琴的十首怀古诗不单单是小说的一种承接方式，使小说的章与章之间能够承上启下，回与回之间承前启后,使小说能够前呼后应，给读者造成悬念,吊读者的胃口，也不是单纯地为猜谜而猜谜这么简单，更不是让世人刹费苦心地为了去猜谜而作，而是另有寓意，而且寓意深远。十首怀古诗以谜语的形式出现只不过是作者写作的另一种隐藏手法,因此在解读十首怀古诗时我们不要与小说割裂开来，单方面地去揣测，去猜度，而应该从不同的审视角度去理解、去解读，与小说描写的特定环境和人物联系起来读，才有可能读懂，读明白。
倘使说“好了”歌是是借助“跳出三世外，不在五行中”的道人来评判功名利禄的话。那么十首怀古诗则是以一个豆蔻年华的小女孩的看法来评判，以一个天真烂漫的小女孩的审视角度来评判,可谓独具匠心，别具一格。
在《红楼梦》中，薛宝琴这个豆蔻年华的小女孩对于古史曾经出现过的史迹和历史人物评判的一番见解和不同凡响的见地确确实实让世人惊叹，有多少须眉男儿自叹弗如，又有多少伟丈夫望尘莫及。
赤壁怀古。
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
赤壁之战对于三国历史可以说是一个转折点，也是我国军事史上一个典型的以少胜多的成功范例，在《三国演义》中，赤壁之战不但奠定了三国鼎立的局面，使吴、蜀两国从军事上的被动局面转为能够和魏相互抗衡的对峙局面。赤壁之战同时也造就了诸葛亮等人的成功辉煌，把诸葛亮等的人生事业推向了高峰。因此《三国演义》的作者在叙述和描写这段历史故事时尽量表现得得淋漓尽致，以夸张的手法竭力去铺叙，极度去渲染、去烘托。不过，无论是孙权所创建的吴国也好，还是刘备所创建的蜀国也罢！孙权、刘备、诸葛亮等人的功勋或多或少都是建立在无数冤魂和累累白骨之上的，是无数个冤魂铸造而成的。“回首往事如流水，一将功成万骨枯’。薛宝琴在哀叹的同时进行了谴责和评击。
然而对于孙权、刘备、诸葛亮等人的功勋，薛宝琴这个小女孩却不怎么赞赏，还以“徒留名姓载空舟”的态度给进行否定和带有几分嘲讽的口吻，而对于那些无辜枉死的生命却是寄以更多的同情和惋惜，把笔墨描述的重点放在了那些无辜枉死的生命身上。红楼梦的【赤壁怀古】让我们透过轰轰烈烈的赤壁之战而看到了它悲哀的另一面。
交趾怀古。
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
子房，张良也，具有运筹帷幄、决胜千里的谋略，曾经帮助刘邦推翻了暴秦，建立西汉政权，可以说功可盖世，可是随着时间的推移却被东汉的马援所取代。其实不管张良也好，马援也罢，终究都会随着时间的流逝而被淡化、被历史所淹没。
“铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌”，如果单纯从诗的表面来理解的话，这是对张良卓越功勋的描写和表现张良声名远播的形容。“马援自是功劳大，铁笛无烦说子房”，随着朝代的更替，历史的发展，张良的不朽功勋终究被历史所淹没，被东汉的马援所取代，那么马援又将会被谁取代呢？马援之后又将是会是谁呢？薛宝琴给我们留下一个想象的空间和一个思考的余地。
【钟山怀古】：
名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
“名利”二字着实诱惑人，即便那些所谓的隐士都不能免俗，何况于滚滚红尘中的芸芸众生，又有多少人不甘寂寞呢！其实有些人根本不适合去追逐所谓的名利，可以说和“名利”二字毫无瓜葛，但却要拼了命的去追名逐利，其结果不但毁了一世的清誉，还落得一个欺世盗名的嘲笑，甚至是身败名裂的结局。不过不管真名士也好，假名士也罢，争名逐利的最后结果都没有一个好的结局。钟山：古迹颇多，可是薛宝琴却单单选择一个隐士的事来评判，这本身又是一个难解的谜。
【淮阴怀古】：
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
韩信，曾一度穷苦潦倒，几乎沦落到丐讨的地步，后得一个老妪的施舍，才得以活命，还曾遭受过淮阴恶少的胯下之辱，因此一心想出人头地，然而当功成名就、位极人臣的时候。这位曾经叱咤风云，纵横疆场的一代名将，却遭到杀谬，其结局是何等的悲烈，何等的惨烈。
一个人只有在死后才可能盖棺事定，然而薛宝琴描写韩信在三齐位定的时候就已经盖棺事定了。
不过希望世人不要因为韩信的“三齐位定盖棺时”的结局“就存有歧视之心、轻鄙的眼观。因为韩信乃是一个重情重义，至情至性的人，即便对送他几停饭吃的.老妪都念念不忘，知恩图报，赐予千金，而对刘邦更是忠心耿耿，可以说是到了推心置腹的地步。他虽然为西汉政权的建立立下了汗马功劳，建下了不世的功勋，然而刘邦却出于维护统治者的利益借口而把功可盖世的韩性杀掉，这本身不是韩信的错。韩信的悲剧不单是个人的悲剧，同时也是历史的悲剧。
韩信由人生的低谷走向人生的高峰，本来是不容易的，然而当否极泰来的时候，却是乐极生悲的开始，想世间万物大抵如此，物极必反，乐极生悲，韩信不例外，世人也不例外。韩信这位位极人臣的大汉功臣，即便丰功伟绩又如何，终究还是难逃最后被杀的宿命，由韩信的悲剧而可推及世人。
我在《青史烟云》一文中曾经对韩信评判道“太平本为将军定，谁见将军度太平。”
【广陵怀古】：
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？
只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。
为了权利之争，为了谋朝篡位，杨广弑君杀父，全然不念兄弟手足之情，然而荣华富贵，只不过是过眼云烟，即便是穷奢极侈又怎样，风流无限又如何，终究落得个众叛亲离，怨声载道的结局，遗臭万年的下场，最终还被世人所唾骂。一句“蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？”以设问的形式道出了繁华过后的凄凉境界。
【桃叶渡怀古】：
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
六朝遗迹枚不胜举，六朝梁栋比比皆是，然而薛宝琴却不去歌咏，却把笔墨的重点放在了缅怀王献之与桃叶题诗送别的故事上去，而对于所谓的六朝梁栋，在薛宝琴的笔下却只有留下“小照空悬壁上题”的份了，这就是薛宝琴不同于以往的文人骚客的评判。
【青冢怀古】：
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
“黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。”这两句虽然是写王昭君出塞的故事，但却是写得比较含蓄。“汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。”相反地却是写得比较直观。樗栎，这是薛宝琴对封建制度的最高统治者——汉元帝的讽刺和评判。薛宝琴明是写王昭君，但暗评判的却是汉元帝，把笔锋直接指向封建王朝的最高统治者。可见薛宝琴是借助王昭君出塞的故事来评判汉元帝的。
王昭君出塞是一个凄美的故事，几乎是家喻户晓，在封建社会，毕竟和亲政策要比战争政策好得多，但是以大汉朝央央大国的国力来说，却要靠一个当时只有十九岁的小女子去和亲来换取国家的和平，边境的安宁，这何尝不是一种讽刺和悲哀呢?记得读高中的时候，我就读过翦伯赞的《内蒙访古》，书中曾经这样写道“原先王昭君的坟前尚有两个石狮、四个石虎，而现在只剩一个残缺不全的石虎在陪伴着这位远嫁的姑娘了”。每当读及此处，心里就有了一种落寞和凄凉之感。青冢怀古一首足以让那些封建制度，封建礼教的卫道士们感到汗颜。
【马嵬怀古】。
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流在，此日衣衿尚有香。
马嵬，因杨贵妃被缢死此处而得名，在《杨贵妃外传》里，据说杨贵妃并没死去，只是自缢之时闭过气去，被谢阿蛮等宫女所救，而后东度扶桑，到了今天的日本。
关于杨贵妃其人，历史上众说纷纭，但更多的是讽刺，有漫骂的，有嘲笑的。好象大唐由繁荣走向衰落，直至灭亡，责任全都系杨贵妃一人，而却都愿不去追究作为最高统治者——唐玄宗的责任，其实在唐玄宗当政期间杨贵妃是不得参予朝政的。
不错，唐玄宗曾经一度把大唐的发展推上了封建社会历史的最高峰，开创了史无前例的大唐时代辉煌——开元盛世，然而这些都得益于武则天留下的两个人才——姚崇、宋景的辅助，当姚崇、宋景相继过世之后，唐玄宗自己选拔的宰相又是些什么人呢？先是“口含蜜语腹藏剑，处心积虑夺兵权”的李林甫，继而是奸诈贪婪的杨国忠，之后又宠信野心勃勃的安禄山。每一个都是独揽大权，弄权朝野，都是想扩充自己的势力，根本不顾国家的安危，百姓的死活，使中国历史上再一次出现了“外戚持政尽私欲，宦官弄权朝野荒”的局面。
可在封建卫道士的眼里，功，男儿也，过，皆是女子也，即便堪称风华绝代，风情万种，集三千宠爱于一身的杨玉环也难以幸免，被唾骂为祸国殃民的红颜祸水。而在薛宝琴的笔下更多的是感慨和叹息，寄予了理解和同情。
【蒲东寺怀古】：
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
薛宝琴以反衬的手法借助那些所谓的封建卫道士们的口吻反其道而行来对张生和崔莺莺的爱情进行评判，真是别具一格，别开生面。
在封建制度和封建礼教的卫道士们的眼中，《西厢记》里张生和崔莺莺私定终身的爱情故事简直是离经叛道，是不符合封建制度所谓的道德标准的，是不符合封建礼教的所谓道德规范的，于封建制度和封建礼教所不容。但是薛宝琴却把他们放在和一向被世人所称颂历史人物一起来进行评判，表现出她的思想倾向，具有积极的现实意义。
【梅花观怀古】：
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
《牡丹亭》里的杜丽娘为情而生，为情而死，足以感天地、泣鬼神。只要还有感情的人读了都会受到感染，都会被感动，虽然被封建社会的维护者们所禁锢，所压抑，但却他们的真情却足以让那些封建卫道士们感到汗颜。
《西厢记》里张生和崔莺莺私定终身的爱情故事以及《牡丹亭》里柳梦梅和杜丽娘暗生情愫的爱情故事虽然不被封建礼教和封建制度的维护者们所看重和推崇，在红楼梦中就有这样的描写，薛宝钗求重新换两首，后被林黛玉等人阻止，方才作罢。
《西厢记》和《牡丹亭》的爱情故事却是源远流长，在街头巷尾、市井村郭得以广泛流传，还被艺人搬上了戏坛和舞台，通过说书、戏曲的形式进行传颂，而成为妇幼皆知，万口传颂爱情故事，并且还成为了上层社会贵族小姐们的生活圈子里茶余饭后的娱乐，或多或少地受到影响，在《红楼梦》中就多次描写到上演《牡丹亭》里的故事片段，宝玉和黛玉读《西厢记》的故事情节，并且还受到了不同程度感染。就如林黛玉说的那样，就连三岁的孩童都知晓，何况咱们，可见《牡丹亭》《西厢记《在人们心中的影响程度非同一般。
在红楼梦中，《西厢记》里张生和崔莺莺的爱情故事以及《牡丹亭》里柳梦梅和杜丽娘的爱情故事一向名不见经，但薛宝琴却把她们抬出来和历史上有名的人物一道相提并论，这可是前所未有，同时也说明了薛宝琴这个清纯似水，清丽如画的少女的思想倾向。
回头我们再来看红楼梦十首怀古诗在排列顺序上的布局，第一首赤壁怀古，世人为了一个“功”，争得头破血流，甚至是尸横遍野也在所不惜，结果留下的却是累累白骨，无数冤魂罢了。第二首交趾怀古，张良、马援，虽然建功立业又怎么样呢，终究随着时间的推移而被淡化、历史所淹没。第三首【钟山怀古】世人除了争“功”之外，还去争一个“名”，争得“名”又如何？留下的被人嘲笑的结果。第四首淮阴怀古，韩信“功”、“名”俱得，可是却终究难逃最后被杀的结局。第五首，广陵怀古，世人除了功名而外，还有利禄，功名利禄往往是连在一起的，然而杨广却只落得遗臭万年的下场。第六首桃叶渡怀古，功名也好、利禄罢，都是瞬间既逝，只有不朽的爱情才与世长存。第七首青冢怀古，若是要论功的话，王昭君出塞的故事虽然是凄美的，但她促进了民族的大融和，她的功勋才是卓著的，流芳千古的。第八首马嵬怀古，当荣华富贵逝去之后，就只有天长地久情了。第九首【蒲东寺怀古】和第十首【梅花观怀古】，西厢记张生和崔莺莺的爱情故事以及《牡丹亭》里柳梦梅和杜丽娘的爱情故事不管封建的卫道士们承认也好，不承认也罢，但是他们的爱情故事将是源远流长。总之，一切的功名利禄都是虚的，只有一个“情”字才是真实的。
繁华逝去悲欢尽，花开花落春离去。
一曲红楼梦多少，却让世人费猜疑。
“一时欢乐一时愁，想起千般不对头。如若想得千般到，自解忧来自解愁”这首诗的谜底就是猜谜，让我们用就来作为结尾吧！
读书志散文篇十七
每次回到故乡的小村，我都会从心底萌生一种触动和纯净的安详。那一线深藏的触动和安详，虽在刹那闪现，却被我暗自捕捉收藏，令我油然而生惶惑，恍如初生，似又回到了生命的原点。
这个原点，其实不是抽象的。我之呱呱坠地而诞生的老屋，现在就废置在村子中央，只是屋瓦稀疏，房柱腐蚀，墙砖斑驳。再过几年，也许就会在哪一场风雨中坍塌，回归青草蔓延的怀抱了。
老屋坍塌，仅是万物流变不驻之一端，再好的美屋华厦，也终将坍塌腐朽。于我而言，并不足叹惜。
只是这样的村子和这样的田野，似乎在一片寂然中，悠悠地将我引入另一个世界，如入桃花源之小舟，载着我这个客旅般的游子，与我所熟悉的城市的世界越来越远，原本充斥心怀的有关追逐的欲望、阴郁和焦虑，都如梦境一样，被清醒的意识阻隔在外。
我没有想到，停驻在心间的事物，以为无可摆脱的重负，竟会因为时空的换位而如此迅捷地变得陌生和遥远。这种变化，难道仅仅因为，我在这方生我养我的土地上，曾经一无所有过。
读书志散文篇十八
回来的路上，老婆大人希望再推荐一本书，我装模作样说：你连续看完《血色浪漫》《闯关东》《大清相国》应该可以静一静，思考一下，牛还需要反刍何况人呢。你们猜猜，话音未落，便遭一阵狂打，这是在车里，要是家里我可就惨了。现如今的女人怎么了，奥运会刚结束，女人么又神气了，我们男人也是不行了，不敢吭声。
作者都梁写了图书三部曲你看完一部可以看另外两部，风格不错也很吸引人颇耐读，接下来可以看《狼烟北平》，最近电视剧就要拍成了，正好可以看看怎么样，我小心翼翼说到。到家了怎么也找不到此书了，回想看可能是因为借给同事还没还回来，顺便从书架上拿了余华写的《活着》，这堪称一部经典，多个大师看过并写了评论，还拍成电视剧。
我最近是读了不少书，还在以每年50本速度挺进，我看书不分什么类型层次，只要是书就看，喜欢就多看几遍，不喜欢看放在一边拉倒。一般我去买书带着钱要正好，不全部花光绝对出不来门，这也是我的风格，也省得总是买书。
读书要说收获，最直接的就是学会了思考，读报纸和刊物只是浅层次思维，只有读书才是深层次思维，我喜欢这种感觉——随着读书的深入，随着作者的有意铺垫，逐渐进入了角色，说是音乐能让人忘记自我，这是个人爱好，我以为看书才能更说明这种感觉，读书能让人更为年轻，你可以看看是沾文化边的人都是显得很年轻，这是为什么？因为，读书能让人暂时脱离自我，精神脱离了肉体，肉体显得轻松多了，不那么沉重了。另外，精神的`东西多了，对身体的欲望就会少了一些，身体的负担轻多了，也是有益的。这是我的感觉，还需要大家的认可，多多批评。
读书还能达到内心的充实。人为什么会心虚，为什么会怵头，又为什么会软弱，都是因为内心的软弱造成的。古人说：“行千里路，读万卷书”是有道理的，你就是经历再多，悟不出来不行的，还会在同一问题上跌跟头，两者结合就好了，就完美了。
读书能让人学会理智。理智是什么？辨别是非，知晓利害关系和控制自己行为能力的人。我们生活在纷繁复杂的社会上，这一盛会碰到很多棘手的问题，我们要认得清楚，能分析，能知晓事物发展的方向，能把握未来，对于不能控制的事情，要学会控制自己的情绪，这样的人才有机会，才有可能成为出类拔萃的人，挑起大梁的人。
古人还讲“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”五千年的历史到了今天没有改变，老祖宗的话到今天依然余音绕梁回味不止，于丹讲的《论语》在国内掀起回古热，进一步说明文化的力量，中国人文化的根基是不可撼动的。这个问题上多说无益，只是觉得我们的文化在稳定上起着巨大的作用，但是符不符合经济规律的发展可就不好说了。文化的规律和经济的规律吻合起来，我想发展只是时间问题了。
说到底，点破密码就是规律，符合规律的就能长久发展，这不止符合国家，对个人也是一样。
我就在努力追寻着……。
读书志散文篇十九
在朋友的介绍下，自己也是有，就加了两个陌生男生嘛，就真的也算是那种网友的这样子的，关系存在和虽然说自己会觉得还是蛮有这一种熟悉感以及亲切感的，但是就能够和你成为网友的'，这一些人，自己觉得他们基本上都是属于那种有社交牛逼症的人，所以也不会说有过分的，不好意思啊，或者是其他的这些技巧，毕竟自己真的是觉得能够做到这么主动，而且一上来就跟你聊非常清楚了，这些话题非常就是属于那种现实生活中，如果你关系到哪一定的深度之后，你才会聊的这些话题，就他一上来就跟你聊这些，你就会觉得其实就一个人，他就是没有必要去计较太多的。
这次也确实并没有去计较太多吧，但是呢，自己越是不计较自己就越会想到说过去，这也非常的认真的去负责这一些自己生活中遇到的这些感情的那一些模样，自己就觉得真的是非常的可笑，自己会觉得自己真的就是非常的天真，然后又非常的傻瓜笨蛋，为什么会这么说呢？因为这一现象的话就是以一个网友的身份去跟这个男生聊天，然后他也是非常的会撩他，每说一句会撩的话，自己都会去想到当时的那一个人就会觉得其实他当时在说这些话的时候是不是也并没有去多想，只不过他的聊天方式就是这样子，但是呢，因为自己一开始就对他有意思，所以自己总是不断的去解释他的这一些言外之意，不断的去夸大他每一句话的含义。
所以每一次想到追星的时候都会觉得非常的可笑，非常的可耻，自己怎么就当时会不断的沉迷在这，其中的自己为什么就难以自拔，而且现在的话甚至自己都会因为有一些生气，然后也有一点点清醒，然后想要去询问人家说你当初究竟是什么意思，你怎么去看待我们的这一些关系的发展过程的，虽然说自己会不断的去安慰自己说其实还是有很多细节和现在这个网友不一样的，但是其实自己内心深处明白，他当初对自己和自己对他的这种关系压根就平衡不了。
读书志散文篇二十
我最喜欢冰心的散文集《十字架的园里》。冰心一直是我最喜欢的作家之一，她的《再寄小读者》《小桔灯》一直存在心底，如一颗闪烁的启明星，指引着我在文字中步步前行，对于文学的喜欢，也许最初就是缘于这些美好的文字。而最让我开始关心她的，却是始于她翻译的一些泰戈尔散文诗集《吉檀迦利》《园丁集》。她的才情，让我倾佩，她的纯真，让我感慨。看她的文章，是灵魂的又一次远行，是心灵的再一次洗礼。此刻，我的心就如泳池里慰蓝的水一样，清澈见底，却又平缓无声，细细地流动着，流动着。杯从学校图书馆借回《冰心散文集》,当时看了看,并没有什么特别.瞧,薄薄的一本,拿在手上也不觉得有什么沉重;泛黄的书页透着一股淡淡的封尘了一段时间的味道。曾记得,语文老师说过:散文,形散神聚.所以,我就不由自主地把冰心散文借了回来,大概就想体会一下那种“形散神不散”的散文的滋味吧!
当我真正看完冰心的散文后,我发现了冰心写作不单是爱用“呵”字这样简单.在她的散文里的字里行间都充满了一个字:爱.冰心爱美丽的自然“”大自然,她爱海,因为在她眼里:海是温柔而沉静,海是超绝而威严,海是神秘而有容,也是虚怀,广博，也许在冰心的心里,爱海就是这么一点一分的积渐起来的.冰心爱儿童,在她生病的其间,还为小朋友写了《寄小读者》可见在她心中,小朋友地位的重要.冰心爱母亲,她甚至这样形容过她的母亲:母亲的话句句可使做儿女的人动心,母亲的字一点一划都可使做儿女的人落泪.冰心也曾傻傻地问过母亲爱她的原因,而母亲告诉她:不为什么,——只因为你是我的女儿.是啊,当你寻见了世界上有一个人,认识你,知道你,爱你,都数千百倍的胜过你自己的时候,你怎么能不感激,不流泪,不死心踏地的爱她,而且死心踏地的容她爱你?冰心爱亲人,爱父亲,爱三个弟弟,爱她的同学。
冰心把这种爱化为一种极为清丽,极为温婉的文笔,写成了散文，散文里有另外一个世界,有一个充满爱,也是冰心所向往的世界。
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读书志散文篇二十一
“然后，请葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起来，得费一点劲。大的，得四五个人一起来。“起！——起！”哎，它起来了。把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样的伸开，扇面似的伸开。然后，用马筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、凉凉快快地在上面呆着。
读到这里，我不由得笑了，绘声绘色的描述让我似乎看到了葡萄藤老爷般呆在架子上。
这便是汪曾祺的散文所带来的感觉享受。读汪曾祺的散文处处可见这样的文笔，行文中透着淡泊宁静，即使人生的酸甜苦辣也能被他写出不同的韵味。
读书志散文篇二十二
胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。
我一直很欣赏一句诗：胸藏文墨虚若骨，腹有诗书气自华，一个人书读得多了，身上自然会带一股书卷之气，就会自然而然受书本的影响，言谈举止间流露出读书人所特有的气质，或温雅或脱俗、或不卑不亢、或典雅大方。
因此，与书籍结伴，就能为人生奠基、为精神打底；与博览同行，就能开拓视野、陶冶情操。
有人说：世界因文学而美，文学因书籍而美。
所以，我们自小就接受书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的古训。
于是，我们自然知晓了读书之美，我们还在现实之外追寻一种和书中同样的意境，羡慕古人和先哲驾一叶扁舟，徜徉于山水之间，留下了逝者如斯夫，不舍昼夜的豪迈；于是，也想学他们一样，惬意地品一味香茗，徘徊于田野之际，玩味小桥流水人家的清雅；于是，在一些与孤独为伴的日子里，沉浸在一抹夕阳的温暖里，独坐在房间的一隅，手捧一卷好书，陪伴一些如水的音乐，闻着菊花茶的清香，看它们独自沉沦，独自盛开，任凭思绪游荡于六合之际，品味断肠人在天涯的愁苦和悲伤；于是，知道了读书的美，知道了那是清澈的双眸里紧锁的渴望，那是灵魂深处自然的歌唱。
或许，读书的美源自于追寻。
为了那些需要追寻的梦想，为了那些需要填补的空白，爱读书的人们平白无故多了一份独上高楼，望尽天涯路的孤独；因为孤独，人们徒添了一些蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的无奈；因为无奈，人们便产生了衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的感慨。
因此，喜欢文字的人是痛苦的，也是孤独的，也正是在那种痛苦和孤独的沙砾中，磨砺出了永恒和唯美这样璀璨的宝石，让文人志士为之倾倒，哲人古贤为之憔悴。
所以，读书的美，读书的境界，都蕴涵于此。
小小书卷，涵盖了大千世界，靠着书籍的滋养，读书之人方能读书不觉春已深，一寸光阴一寸金，转眼间，已听闻春鸟报晓之音，心中满是面朝大海，春暖花开的感动和温暖。
小的时候，我也不懂选择怎样的书籍来读，更不知道书也能读出味道，直到自己长大一些，喜欢写日记，喜欢在笔记本里摘录那些感动自己的句子，直到自己把书中的思想转换成自己的思想，也直到自己喜欢上了写作，并且最终形成自己的文字风格。
才知道，读书，只有读出味道来，才能不断激活思想。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
读完一本好书，犹如饮下一杯甘醇的美酒，酣畅淋漓、回味悠长。
人生多繁忙，事事总相随，不是每个人都能静下心来去读书。
所以，读书贵在坚持，读书需要心境，只有当我们捧出心中最为柔软的温情和最为细致的情怀去迎接书籍的墨香，才能对人生道理、人生价值的感悟有所把握，才能真正享受读书的乐趣。
清人萧抡谓说过，一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失清爽。
可见，只有坚持不懈地读书，潜心静气地思考，思想的源泉才不会枯竭。
所以，我们身处凡尘，每个人都是凡夫俗子，自然都应该徜徉在书籍的海洋里，使自己得到知识的浸润，受到书香的熏陶，使自己境界高远、胸襟开阔、学识通达、思维敏捷，使自己的认识有感悟、品位有提升、思想有创新。
通过阅读不仅能与先贤对话、与智者交谈，还能启迪思想、提升心智，使自己在思维的天空、想象的王国中自由翱翔、纵横驰骋，摆脱惯常思维的约束，冲破旧观念的禁锢，形成创新的思路。
如果我们能站在智者的肩膀上，透过纷繁复杂的矛盾和纷纭混沌的现象，敏锐捕捉、积极消化、充分吸收各种信息和知识，就能为自己的灵魂找到出口，就能在平凡的生活里诗意地栖居。
然而，从辩证法的角度来看，一味地读死书，沉浸在烘托出的意象中，脱离了现实，就会和这个世界分离。
因为，现实的残酷，人性的自私也是客观存在的。
每个人都在为自己的生计而奔走，每天都是快节奏的生活，些许的无奈，些许的感伤。
所以，在徜徉书海，沉醉于诗情画意之中时，还要清醒地知道什么是现实，什么是真实的生活，毕竟这个世界俗人太多，也可以说高雅之人太少了。
只有在工作之余闲暇之时，才能让书籍的清泉浇灌自己的内心。
天长地久有时尽，此读绵绵无绝期。
在每一个平凡而简单的日子里，读书不仅给我带来内心的宁静，还能让我在书中找到希望和安慰。
于是，我喜欢阅读，我享受阅读带来的快乐，我可以骄傲地说，我读，故我在！我读，所以，我快乐！
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