总结不仅仅是对过去的经验进行回顾，更是为了更好地规划未来的发展。在写一篇较为完美的总结时，首先要明确总结的目标和主题。通过总结，我们可以学习他人的成功经验，加快自己的成长速度。
读书志散文篇一
我有两个非常好的网友，一位是声望很高的部队转业干部，一位是一家工厂的高级钳工，大概五十多岁吧。每天晚上都坚持读书到深夜，令我敬佩，这种精神难能可贵，是我学习的楷模。
在现实中，很多人都有这样一个共识——读书是贯穿一生的事。但是，我想在我们一生中究竟有多少时间能用来读书呢？据统计学家计算，假定一个人的寿命为100岁的话，那他吃饭、睡觉、工作、娱乐、生病、做家务等会花去92。5年，剩下的7年半，即2737.5天，才是用来读书的时间，而这一点点时间还有事实防备“临时外出、紧急意外事件、没有计划与目标的瞎忙乎”……由此可以看来，人的一生能够用来读书的时间实在是少得可怜，而这很少的时间如果不是用来读书学习，而是像阔少乱花钱一样随便的掷掉。岂不是很可惜吗？钱用去了还可以再赚取，可是时间糟蹋了却不能重新找回。
这样的体会可谓至深，那就是——通过长期的读书能够形成一个属于自己的充实而高尚的精神境界，成为永不枯竭的思想源泉，无论一生中遇到什么样的风浪坎坷，都能够保持一种“世人皆醉唯我独醒”的平常心态。这样的.人却时在物质生活上清贫寒酸，但绝不会“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他在名声地位上也许并不显赫，但在精神上却属于“打不倒的巨人”孔子生前曾称赞他的弟子颜回：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也……”贤者安贫守道，其心志系于精神世界，根本无闲暇追求物质生活的享受和官场得意的快感，这样的人被孔子连连称贤，很是了不起，让人倾慕。其实，孔夫子自己又何尝不是如此呢？据说他晚年酷好读《易》，达到了手不释卷的程度，以至韦编三绝（连接竹筒的皮绳子磨断三次）。除此之外，还真没听说过孔子在物质享受方面有何特别的欲望和奢求。
一个人通过自学的读书可以形成自己丰富的精神世界。因为书中有奉劝、慰藉、理解，有大师陪伴你在思想、探索。在孤独的雨夜独自打开典籍，就像叩开先哲圣贤的大门，屋内春意盎然，阳光盘桓。老庄的棒喝，惠特曼的诚挚解怀，鲁迅的投枪匕首从你脸边搜搜掠过……我们与大师们超越了时空的阻隔，都成了好朋友，且一呼即来，从不反目，不亦乐乎。
不过，话又说回来，如今能真正踏下心来读书的人并不多。因为我们所受的诱惑就像天上的星星一样稠密，我们的虚荣往往使我们更在乎那些外在的亮眼的东西，而对于读书这种费时却健心的事往往不屑一顾……是的，我们喧嚣的心灵已经难静下来与读书默默地相对，即使也还有一些痴情的读书者在为书籍作最后的守望，但书在很多时候不是被附庸风雅当成了饰品，就是在“春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年”的托辞声中蒙上了岁月的风尘。
在一千七百多年前，曹操曾写下这样的诗句：“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”书，可使我们回到过去的时光，更可以使未来的时光延长或缩短，可以使人们的生命获得更大的价值。
读书志散文篇二
好词摘录：
忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉。
好句摘录：
伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
好段摘录：
唉，你们这些人啊!他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。人啊的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染，跟着他颤动起来。
歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。
我的感想：
作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
读书志散文篇三
书是我生活中必不可少的东西，正如陈寿所说：“一日无书，百日荒芜。”我爱上读书是和妈妈的教导分不开的。
上了小学以后，我还是没有养成爱读书的习惯，这让妈妈非常着急。有一天上午，我在沙发上坐着看电视。这时妈妈神秘地走了过来，把手藏到了身后让我猜是什么。到底会是什么呢？我跳起来要夺妈妈手中的东西。妈妈兴高采烈地拿出一本书对我说：“涵涵，这本书是我同事女儿最喜欢读的，里面的小豆豆可有趣了，像你小时候一样做了许多傻事，来读一下吧！”
我极不情愿地接过书，用最快的速度翻了翻，没有图画，没有色彩，一点儿也看不下去。我丢了书，没好气地说：“没什么好看的呀！”这时，妈妈一言不发地捡起书，向我走来，温柔地把我抱在怀里，小声地把故事中的情节读给我听。我看着她朗读时的表情，听着她柔柔的声音，觉得她很是享受。读完后，妈妈还深深地舒了一口气说：“啊！有一种回到童年的感觉。”从那以后，妈妈就是再忙也会在晚饭后给我读一会儿书。
渐渐地，我发现我有一种读书的渴望，没读完的故事也会让我产生很多联想，多了一丝牵挂。偶尔妈妈忙了，不再给我读了，我自己也会拿起书看上一会儿。
是妈妈让我爱上了读书，让我从书中懂得了许多道理，使我单调的生活变得丰富多彩，视野更开阔。我很庆幸有个好妈妈！
读书志散文篇四
在不是很久的从前，不管是识字还是不识字的老人，常常会劝诫污毁写有文字纸张的孩子：“敬惜字纸。”敬惜字纸，这是中华民族一个悠久的文化传统，也是一种信仰。对文字的敬畏实质是对文化的尊重。过去，纸张特别是可用来书写的纸张的生产是一件相当烦琐的事，使用成本相对较高；而使用文字也只是少数人才能掌握的技能，能书写以至著书的人更是少之又少。由于载体形式和传播方式带来的不便以及对文字本身的敬畏，人们的书写总是力求形式的精美和意蕴的丰厚。而阅读，也自然成为一个细细品味、慢慢享受的过程。
首先，要读书。这个读书不是泛泛而言的读书，意思是要尽量去阅读书籍而不是报纸杂志。因为现在的报纸杂志出版周期都非常短，内容又极为庞杂繁多，其中的信息绝大多数都是无用的冗余信息。这对那些以消遣为目的的阅读来说当然无所谓，但对青少年来说，为获取一点有用信息而把大量时间浪费在阅读大量垃圾内容中是得不偿失的。所以，除了一些业经证实确实办得较好的'专业性杂志外，大众类流行性报刊基本可以不必读。而书籍的出版相对报刊来说要更严格更慎重一些，虽然其中很多也缺乏价值，但相对报刊来说毕竟要好得多。因此对青少年阅读而言，我觉得在书和报刊之间应该选择读书。
其次，要读好书。书籍的出版现在情况也很复杂，有作者自费出版的，有应时的通俗畅销书，此外才是正规严肃而有价值的书籍。人的生命是有限的，而青春时光更为短暂，博览群书并不是要不分好坏见书就读。目前每年全国出版的书籍逾30万种，其中的大多数是不值得读的。因此，青少年读书不能见书就读，而应该有所选择，要选那些权威单位、权威人士推荐的或公认的好书来读。这其中肯定会有一些好书未被推荐出来、其价值未被充分认识，但这个发现的工作还是让那些专业人士做吧。对青少年来说，与错失好书的遗憾相比，在浩如烟海的书堆中寻寻觅觅而浪费青春会更让人痛惜。
最后，要读经典书。据统计，我国在西汉之前，共出书1033部计13029卷，至清末共出书181755部计2367146卷，从辛亥革命到新中国成立前全国出版书籍约10万种，新中国成立后到1979年全国共出书555781种。也就是说，目前我国一年所出的新书已超过新中国成立前中国所出全部书籍的总和。面对如此众多的典籍，青少年应该读些什么呢？我觉得最重要的是，要多读些经典。经典是在漫长的岁月中历经大浪淘沙而沉淀出来的精华，是人类文化的宝贵财富。经典是好书，值得青少年阅读，但经典并不一定意味着完美，阅读经典，是因为经典是文化传统的一部分、是人类共同的文化记忆、是可以共享的精神资源。孔子说：“不学诗，无以言。”因为《诗经》在当时就是人们共同的文化资源，不熟读《诗经》，至少在上层社会，与人的交流沟通就会出现困难。同样，在今天不读经典，以后的文化创造和文化发展就会缺少一个牢固的文化基础。
那么，青少年到底应该读那些经典书籍呢？我这里不可能开出一个具体的书目，只能说出一个大致的范围：一是中国传统经典，包括四书五经、诸子散文、唐诗宋词元曲名篇、唐宋八大家散文、明清小品文、中国古典小说名著等；二是中国新文学经典，主要是现当代经典作家的经典作品；三是西方文学经典，包括西方古典名著和现代以至后现代的经典名作；四是介绍中西方哲学社会科学的经典读物、经典科普读物和权威的百科全书。
读书，读些好书，读些经典书吧，阅读会让人充实、博大、丰润、完善。
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读书志散文篇五
人界仙界妖界，看似和平，实际暗流涌动，一触即发。
她，小妖，是一只猫妖，为妖王的左护法。在众妖里，她看似很普通，谁也不会想到，她竟会是妖界第一，，妖王都弱她三分。妖王狼玄月暗恋千年。
也许是百年的孤独，万年的寂寞，小妖下凡游玩，遇到了仙界战神玉言。玉言乃仙界奇才，修行也是仙界最高的'。
一年中，有两天最为特殊，一是纯阳天，另一个是纯阴天。在这纯阳天中，玉言下凡寻找神器---川引，自上次妖仙大战之后，太金师带川引下落不明。天界不知从那里得到的消息说狼玄月狼子野心，在纯阴天攻打天界，所以玉言下界来寻找川引。
玉言看见小妖时，手中的引仙器不停地震动，指针指向小妖，玉言看见逍小妖，一股莫名的感觉涌上心头，似在哪见过，玉言用神力感觉小妖身上是否有川引，但一点痕迹都没有，玉言纳闷引仙器是不是坏了。
两人似乎是心有灵犀，目光相对，小妖心里泛起万丈波澜。小妖察觉此人非凡人，放下饭钱就走了，玉言看小妖走了，呆呆的望着小妖消失的方向。
读书志散文篇六
闻一闻，这是沁人心脾的书香；听一听，这是悦耳的翻书沙沙声；摸一摸，柔软的纸张上蕴藏无限的智慧。瞧，读书多好，它好比严寒中的一泓热火，酷暑中的一泓清泉。
在漫长的历史长河中，多少人因它而名垂青史。三国时期，义绝刘备读《春秋》一书，从此便战无不胜，攻无不克。东吴大将吕蒙曰：“士别三日，当刮目相看。”更是催人警醒。古今中外，哪一个知名人士不是以读书而成功的？哪一个文学家不是自幼刻苦读书而写出一篇篇名垂千古的文章呢？周**小时候说：“为中国之崛起而读书。”设想，他若无书可读，这一个理想会成功吗？有一句话说的好啊：“理想的书籍是万能的钥匙，不求知识的人就像没有翅膀的鹰。”若无书，我们的生活便支离破碎，变成麻木无知的人，我们便会丧失斗志，萎靡不振。是因为书籍，让我们的生活丰富、有趣，赋予我们智慧。
记得我小学时，还不知道读书的重要性，每天过得浑浑噩噩的，除了做完作业就什么也不知道做了，百般无聊。这时，舅舅从广东回来，为我带了一套《毛**诗词全集》，原本我是为了打发时间而看的，可是到后来，我就变得离不开这些书了，爱不释手的读。毛**的每一首诗，都蕴含他各种各样的思想感情：时而气势磅礴，时而气吞山河，时而愁肠百转，时而情意绵绵……毛**那种“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”的气魄，真是无能人及。
之后，我就越发的迷恋书籍，不断地让母亲买更多。我一头扎进书里，一日三餐中不能满足我这饥肠辘辘的大狼，只有汲取书中的知识来满足我，真是古人说的：“菜根香，布衣暖，还是读书的滋味长！”
书，是我驶向知识海洋的一叶小舟，是我近距离的就近伟人的桥梁。你看那钢铁战士保尔·柯察金；那一身正气的文天祥；那铁骨铮铮的文学斗士鲁迅先生；那清新隽永的朱自清……每个人物都可以让我震撼，让我捧腹大笑，让我反思……每天过得有滋有味。
我游走在历史长河，漫步在诗人笔下的桃源，欣赏伟人的事迹，穿过一件件的人情世故。是书，是我的生活过得如此的丰富多彩，让我寻找到了奋斗的目标、努力的方向。
读书志散文篇七
读书是我最大的.爱好，在我的生活中，家人关心我，爱护我，他们伴随着我度过一个又一个春秋。与此同时还有一位默默无闻的好友也在伴着我成长，那位好友就是——书。
幼年时，我喜欢读那本厚厚的《西游记》漫画。我不止注意那些有趣的漫画，而且我还对书中的汉字情有独钟。因为以前小时候认识的字并不多，所以有些字我经常请教妈妈。每当认识一个字，理解一个句子，我都会高兴得一蹦三尺高。就这样，书成我幼时的好伙伴，它伴随着我成长。
在五六年的阶段中，我的阅读劲儿更大，开始有一种“拳不离手，手不离书”的感觉，所以那些童话已经不合我胃口，我更喜欢看散文和小说，散文中的语句，我时常用在作文中。看小说就更有趣，每当在灿烂的阳光下，在膝下摊开一本小说，与主人公一起历险，那真是一种享受啊！
书，不仅给我许多有利的知识，更给我的心灵带来有利的力量，它让我明白许多深刻的哲理，它将永远伴我成长。
读书志散文篇八
我向来喜欢这样的画面：一个人，一杯清茶，一盏昏灯，一卷闲书。悠闲而安静，沉默又陶然。觉得那才是最美好的时光。
记得我在哪一篇中说过，安静的坐在书桌旁，脱去世俗忙碌的外衣，扫去贪欲的尘土，弹掉名利的雨雪，忘却买卖的竞争，心神归一，这个时候才是干净的自己，才是快乐的主人。
上几天，看电影〈梅兰芳〉很欣赏这句话：“是孤单成就了梅兰芳，谁要是毁了他这份孤单，谁就毁了梅兰芳。”我是凡夫俗子，知道再长久的孤单也成就不了大事，可是我还是喜欢这份安安静静的孤单，那是自己独有的喜欢。
通常白天要为家庭亲人而奔忙而张罗，傍晚吃饭坐在书桌旁，这段时光才是自己的，才可以心无旁骛的做回自己，我才是我。
喝茶，喝的是味道；读书，读的是心情。喝茶，我觉得会清洗肠胃，使思绪安然寡静，我向来不喜欢很酽的浓茶，失去了最初的性情。我喜欢淡淡的绿茶，清新淡雅，如绿叶在枝。我喜欢用玻璃杯沏茶，也许会被爱茶人所耻笑，但喜欢是自己的，顾不了那么多了。我喜欢看那卷缩的绿叶在开水里腾挪，翻滚，舒展，沉落。象初夏阳光中的叶子，在雨水滋润里，欣然开放。那姿态是那么的幽雅，轻盈和淡定。清清的茶香飘逸，入口清醇，对视觉，味觉和有心灵都是一种淡雅的滋养。会使我想起山上的绿色，早晨的空气，甚至秋天的阳光。
品茶犹如品味人生，开始有些苦涩，慢慢便感到了清香，这茶的清香慢慢地沁入心脾，如清酒般醉人。
这时候，我是喜欢宁静的。和我一起宁静的还有那本简约的书。那本书常常的漾着墨香，也许带着一丝遥远的尘土的味道，也许还有那些久远的时光的滋味。慢慢的浸下去。也或苦闷，也或欢畅，也或蹙眉，也或拍案，安静的坐在角落里，看风起云涌，读花开花落。时间与时间交错，空间与空间纠结，心灵与心灵缠绵。好的文字，精辟的语句，如同一颗石子被抛到海心，涟漪着，一圈漾着一圈，使心灵一会空灵，一会沉实；一会朗月悬空，一会惊涛拍岸。也许不知道是书里的那句话。在不经意间触动了风尘的心弦，一种久违的感慨，猝然心动。只觉得咽喉间有一种淡淡的干涩，不可言说，也不能言说。
其实，我们渴求的只是一份健健康康的安稳，清请淡淡的心情；是窗外爽朗单纯的笑声；是街角一位慈祥的老人和一个顽皮的孩子；是一枚泛黄的书签，被岁月洗染，又被安放到最初的话语里，清代的学者朱锡绶《幽梦续影》说：素食则气不浊，独窗则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。内心喜欢。
让我们披着四季的阳光，品着清茶，回味那些句子，也或一个身影。
读书志散文篇九
我读过许多的美文、散文，可席慕容的《一个春日的下午》总让我感觉有几分亲切，文中的她和我的感觉竟然有许多相似之处：小时候的天真、纯洁，长大后的热情、澎湃……，无不让我感到我竟然和她有几分相似!
五岁时的她，在南京住过两年，得到了一块圆圆润润的、乳黄色里带着光泽的小石头。这块石头是五岁时她的挚爱和宝贝，并给它取名为“我的宝石”。在一个美丽的黄昏，她不慎抛出了这个心爱的小石头，小石头掉进了一个草丛里。草并不高，草丛也并不大，可是她翻遍了任何有可能落下的地方，找遍了每一个角落，搜寻过每一根小草，都没有找到那颗小石头。长大后，也总能记起当年搜寻时的慌乱与悔恨的心情，家里有许多美丽而奇怪的矿石，可是总没有哪块能替代五岁时丢失的那颗小石头。
读到这儿，文章勾起了我六岁时的回忆，自己也觉得奇怪。
那年，奶奶的侄孙子来到我家，他是一个好奇心和占有欲都很强烈的小男孩。当时的我拥有一根1米长的“如意金箍棒”，能伸能缩，两头是金黄色的，中间是大红色的，上面还印有五个金光闪闪的大字“如意金箍棒”。“如意金箍棒”虽然不如孙悟空手中的那根神奇，但它却是我的心肝宝贝。自从这位侄孙子来到我家，我那宝贝“如意金箍棒”便成了他手中的玩物，整日被他拿在手上，形影不离，时不时地还要在屋子里舞弄几下，已示威风。我多想将“如意金箍棒”握在自己的手中，也挥舞两下呀!可家人会立刻劝阻：你是姐姐，又是主人，他小，又是客人，借他玩两天，等他走了，还还给你!没想到，有一天当我从幼儿园回到家时，这位小客人已经走了，还一起带走了我的“如意金箍棒”。记得我当时哭了整整一个晚上，心中好后悔没有看好自己的宝贝，不该轻易相信这位“不速之客”!家人劝说要重新买一个给我，我却固执的要我原来的那一根，家人是不可能要回送出去的玩具，所以我失去了我最心爱的玩具。直到现在，我的记忆之中怎么也磨不去这个可爱而又糊涂的记忆，现在家里的玩具比那根小小的“如意金箍棒”好玩得多，也金贵得多，心中却始终认为那个丢失的是最好的。从小到大，有好几箱子玩具丢弃，有的甚至记不起它的模样、名字，能够记住的是那根失去的“如意金箍棒”
读书志散文篇十
好词：媚态玩弄嗥叫嫉妒动辄获咎博大装潢希图冒充。
好句：人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字。
作文。
了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了才吃下去。
它与狮虎同族，却天生一副媚态。
好词:。
好句：
我立刻兴奋起来，不管三七二十一，甩掉鞋子，从妈妈手中抢过救生圈，光着小脚丫，欢呼着扑向大海的怀抱中。
“扑通!”“扑通!”大家“奋不顾身”地一头扎进清亮的小河中，有的手脚并用在水中扑腾，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的则像泥鳅一样潜入水底。
刚才还是静静的小河，突然间喧哗起来：喊叫声、笑闹声此起彼伏，撩水，击水，水花飞溅，你逃，我追，乱成一团。
满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。
太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
冬天的太阳像月亮一样苍白无力。
太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。
和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
远处巍峨的群山,在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。
阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。
阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。
金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。
红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。
太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。
天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。
太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。
天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。
刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。
火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。
朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。
忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。
海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。
金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。
好段:。
(1)只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
(2)重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
(3)我们在河边急三火四地脱光衣服，扑进小河里，立刻开始打水战，追逐嬉戏了。你看，我们分两队，一队为“敌人”一队另是“红军”。一双双小手掌把水往对方泼去，泼得人人脸上满是晶莹的水珠。水把眼睛弄模糊了，我们便各自退到一边，用手拭去，然后再猛烈“进攻”。整个小河立时一片喧哗，叫喊声，欢笑声此伏彼起，汇成了快活的交响曲。水仗打累了，就在河里追逐嬉戏。一个追，一个跑，在水里穿来钻去，小身子像条泥鳅一样滑，怎么也抓不到。河面上的欢歌笑语，在和两岸远远的荡开了。
(4)几个小朋友光着小脚丫，正冒着大雨踩水玩呢!唱歌的是红红，她一边唱，一边用双手接从天而降的雨水。跟在她后面的小雨和丁丁一边“啪哒啪哒”的踩着地上的雨溪，一边有节奏地摆动着胳臂，还不时仰起头，任凭雨水劈头盖脸的冲刷。这时，我心里痒痒的，急忙甩掉鞋子，挽起裤脚，冲出房门。刚跑到红红的身后，“扑通”一声，我摔了个仰面朝天，溅起的水花纷纷落到红红身上。红红转过身，“嘻嘻嘻”的笑着说：“快打落水狗!”说完，用脚划起水向我击来。我顾不得爬起来，连忙用双手捧起水向红红的脸上扬去，嘴里还乐呵呵地大叫着：“来呀!来呀!”红红招架不住了，“哎呦，妈呀”地叫着，急忙用手挡住脸，扭头向后退去。“援军来了!”随着欢快的叫声，小雨和丁丁向我发起了攻击。我立即手脚并用，把一道道水柱向小雨和丁丁泼去。“嘻嘻嘻——!”“哈哈哈——!”茫茫的雨幕中回荡着我们愉快的笑声。
(5)人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”
将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部。
散文。
集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中。
国学。
生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
追问：
好句太少了，《鲁滨逊漂流记》没有感悟，你改改我就给你分。
追答：
《狗•猫•鼠》。
1.其实人禽之辨，本不必这样严。
2.这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。
3.说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
4.然则世之有志于礼者，可以兴矣!
5.几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂。
6.当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!
猫捉老鼠本是天经地义，然而不知是物竟尽择还是别的什么原因，猫渐渐地退出了历史舞台，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管闲事了。
猫是鼠的天敌，猫从小就是吃鼠长大的，而就算是天命也有变数，总有向小猫挑衅过的硕鼠，也有被群鼠欺凌过的病猫，但这些和猫吃过的鼠相比，远可以被忽略。
不过病猫的个案会提高猫的警惕，至少成为被鼠欺负的病猫是猫的一种担心，这是猫的推理，而猫就是吃鼠的猫;硕鼠的事迹放飞鼠类的梦想，每只鼠都幻想成为那只鼠，这是鼠类的逻辑，但鼠就是鼠。
强势的猫忧虑，弱势的鼠梦想，而猫和鼠就在这种杞人忧天的紧迫和不切合实际的幻想中进化的，相同的是大家都需要夸大事实。旁观者或觉本无可改变，而当事者却活在自己的逻辑里，总体的趋势也并不影响个体的奇迹，所以天真总会被印证。
人生就是一艘荡漾在生命长河中的小船，会经受数不尽的风风雨雨，也会享受数不尽的。
万里晴天。
一个人会在一生中经受许许多多的浪头，浪头总是汹涌无比，让你胆战心惊，充满得。
失之患。但是，小船是被浪头击倒还是平稳地渡过，真正掌握它命运的是你!你既可以让。
它从风浪中走出，又可任它被浪头击倒，掉在长河的漩涡里，这一切的一切，都在于你。
读书志散文篇十一
我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书。想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了，我此举不免有班门弄斧之嫌。我没有看过很多所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品味。然而对这些著作等身的大作家评足论道，又不免太肤浅了。终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨。
秋雨散文历史的气息很浓。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《阳关雪》等许许多多的篇章其中浓缩了历史，浓缩了人生。秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为了一个多年的梦，为了一份童真。因而他又是洒脱的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。谁心中无一个饶撩的梦想，但谁依然有这么的一份纯真呢?我们对很多在年轻的心中是新奇的东西已见惯不怪了，甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见，不知道这些能不能看作麻木不仁，但至少说明我们已经失去了那份童真，我们的心已经老了。
秋雨是年轻的却又如一位睿智的老人。在秋雨的心中历史虽然有许多美好的东西，更多的是给我们无穷的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是这样一种情绪。人们往往把敦煌石窟的罪人归结为王道士。从一个历史的角度来看，这是,当时的那种所谓“官员”的官员的错，一个国家都如此的了，又何况一个如此无助的人呢?王道士为生活的所迫也只能如此的了。作为华夏子孙莫不对此感到悲愤的，却很少人像秋雨那样洞察更深层的原因。对于往事的描述，秋雨能如一位老人用历史的心态看待，平和而非柔弱，悲愤而能决无忘其所然。秋雨应该对历史有很深刻的了解。
最近，我读了一本书，它叫《假如给我三天光明》。
这本书的作者是海伦·凯勒，书中她讲述了自己的童年过年到长大，这本书让我深有感触!
《假如给我三天光明》讲了一位残障教育家，她被认为是美国历史上最伟大的女性之一。
在海伦·凯勒十九个月大的时候，一场大病让她昏迷不醒，昏迷许久的她醒来时，已经再也见不到光明，再也听不到声音!八岁时海伦的父母为了让她受到良好的教育，就给她找了一位家庭教师莎莉文小姐。
在莎莉文小姐，家人，朋友的帮助下，她先后进了赖特·赫马森聋人学校和剑桥女子学校，并考入哈佛大学，开始尝试写作。
她只有无声，无语，无光的世界，却顽强地认为假如给我三天光明：第一天，“我”要看看人，看他们的淳朴和友善，第二天，“我”要看看从黑暗转变白昼的奇迹，第三天，去为生活而奔波的人经常出没的地方，去体验工作的世界!
海伦·凯勒是一位残障教育家。
我没每天都可以听到声音，看见光明，而她却只有十九个月大的声音和光明。
海伦·凯勒用她的坚强乐观自信战胜了自己，超越了自己，改变了自己和改变了命运。
这本书让我懂得坚强，乐观，自信。
坚强乐观自信是海伦·凯勒最大的优点。
人一生中会经过许许多多的挫折，但只要乐观地去面对它，我想这挫折会给我们带来成功的一步。
我们要向海伦·凯勒那样坚强，乐观，自信。
我没生活在有光，有声，有语的世界里生活着，为何还有许多人觉得不满足，想得到更多的金钱，有句古话说得好：身在福中不知福!我们要珍爱身命，过好每一天。
这本书让我的生活更丰富精彩!
读书志散文篇十二
《红楼梦》可以说是一部梦中有梦，谜中藏谜的旷世奇作。因而引来了红学家的众说纷纭，莫衷一是，更有多少红楼梦探佚者的牵强附会，无数红楼迷的盘根究底。
而薛宝琴的十首怀古诗(红楼梦第五十一回)就是谜中之谜的谜语，谜底不但让书中的人没有能够猜出来，也让世人刹费苦心，让历代红学家绞尽脑汁，探佚者用尽心机，《红楼梦》爱好者的冥思苦想，然而却都没有能够得出一个尽善尽美，让人信服的谜底。可以说自从《红楼梦》一书问世之后，就有多少人试图通过对十怀古诗的剖析和解读甚至探研来参透诗中到底掩盖有什么样的玄机，隐藏着怎样的谜底，但终究没有得出一个令人满意的答案。
十首怀古诗以谜语的形式出现，说是无心又似有心，若说无意又似有意；要说有心又似无心，要说是有意又似无意，让人看似随意而作，又似刻意这么写，十首怀古诗到底隐藏着怎样的谜底，又似乎要向世人暗示什么，真可谓真真假假，虚虚实实，令人扑朔迷离。总之，红楼梦的十首怀古诗为后人布下了一个难以猜测的谜局。
不过，我倒觉得薛宝琴的十首怀古诗不单单是小说的一种承接方式，使小说的章与章之间能够承上启下，回与回之间承前启后,使小说能够前呼后应，给读者造成悬念,吊读者的胃口，也不是单纯地为猜谜而猜谜这么简单，更不是让世人刹费苦心地为了去猜谜而作，而是另有寓意，而且寓意深远。十首怀古诗以谜语的形式出现只不过是作者写作的另一种隐藏手法,因此在解读十首怀古诗时我们不要与小说割裂开来，单方面地去揣测，去猜度，而应该从不同的审视角度去理解、去解读，与小说描写的特定环境和人物联系起来读，才有可能读懂，读明白。
倘使说“好了”歌是是借助“跳出三世外，不在五行中”的道人来评判功名利禄的话。那么十首怀古诗则是以一个豆蔻年华的小女孩的看法来评判，以一个天真烂漫的小女孩的审视角度来评判,可谓独具匠心，别具一格。
在《红楼梦》中，薛宝琴这个豆蔻年华的小女孩对于古史曾经出现过的史迹和历史人物评判的一番见解和不同凡响的见地确确实实让世人惊叹，有多少须眉男儿自叹弗如，又有多少伟丈夫望尘莫及。
赤壁怀古。
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
赤壁之战对于三国历史可以说是一个转折点，也是我国军事史上一个典型的以少胜多的成功范例，在《三国演义》中，赤壁之战不但奠定了三国鼎立的局面，使吴、蜀两国从军事上的被动局面转为能够和魏相互抗衡的对峙局面。赤壁之战同时也造就了诸葛亮等人的成功辉煌，把诸葛亮等的人生事业推向了高峰。因此《三国演义》的作者在叙述和描写这段历史故事时尽量表现得得淋漓尽致，以夸张的手法竭力去铺叙，极度去渲染、去烘托。不过，无论是孙权所创建的吴国也好，还是刘备所创建的蜀国也罢！孙权、刘备、诸葛亮等人的功勋或多或少都是建立在无数冤魂和累累白骨之上的，是无数个冤魂铸造而成的。“回首往事如流水，一将功成万骨枯’。薛宝琴在哀叹的同时进行了谴责和评击。
然而对于孙权、刘备、诸葛亮等人的功勋，薛宝琴这个小女孩却不怎么赞赏，还以“徒留名姓载空舟”的态度给进行否定和带有几分嘲讽的口吻，而对于那些无辜枉死的生命却是寄以更多的同情和惋惜，把笔墨描述的重点放在了那些无辜枉死的生命身上。红楼梦的【赤壁怀古】让我们透过轰轰烈烈的赤壁之战而看到了它悲哀的另一面。
交趾怀古。
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
子房，张良也，具有运筹帷幄、决胜千里的谋略，曾经帮助刘邦推翻了暴秦，建立西汉政权，可以说功可盖世，可是随着时间的推移却被东汉的马援所取代。其实不管张良也好，马援也罢，终究都会随着时间的流逝而被淡化、被历史所淹没。
“铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌”，如果单纯从诗的表面来理解的话，这是对张良卓越功勋的描写和表现张良声名远播的形容。“马援自是功劳大，铁笛无烦说子房”，随着朝代的更替，历史的发展，张良的不朽功勋终究被历史所淹没，被东汉的马援所取代，那么马援又将会被谁取代呢？马援之后又将是会是谁呢？薛宝琴给我们留下一个想象的空间和一个思考的余地。
【钟山怀古】：
名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
“名利”二字着实诱惑人，即便那些所谓的隐士都不能免俗，何况于滚滚红尘中的芸芸众生，又有多少人不甘寂寞呢！其实有些人根本不适合去追逐所谓的名利，可以说和“名利”二字毫无瓜葛，但却要拼了命的去追名逐利，其结果不但毁了一世的清誉，还落得一个欺世盗名的嘲笑，甚至是身败名裂的结局。不过不管真名士也好，假名士也罢，争名逐利的最后结果都没有一个好的结局。钟山：古迹颇多，可是薛宝琴却单单选择一个隐士的事来评判，这本身又是一个难解的谜。
【淮阴怀古】：
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
韩信，曾一度穷苦潦倒，几乎沦落到丐讨的地步，后得一个老妪的施舍，才得以活命，还曾遭受过淮阴恶少的胯下之辱，因此一心想出人头地，然而当功成名就、位极人臣的时候。这位曾经叱咤风云，纵横疆场的一代名将，却遭到杀谬，其结局是何等的悲烈，何等的惨烈。
一个人只有在死后才可能盖棺事定，然而薛宝琴描写韩信在三齐位定的时候就已经盖棺事定了。
不过希望世人不要因为韩信的“三齐位定盖棺时”的结局“就存有歧视之心、轻鄙的眼观。因为韩信乃是一个重情重义，至情至性的人，即便对送他几停饭吃的.老妪都念念不忘，知恩图报，赐予千金，而对刘邦更是忠心耿耿，可以说是到了推心置腹的地步。他虽然为西汉政权的建立立下了汗马功劳，建下了不世的功勋，然而刘邦却出于维护统治者的利益借口而把功可盖世的韩性杀掉，这本身不是韩信的错。韩信的悲剧不单是个人的悲剧，同时也是历史的悲剧。
韩信由人生的低谷走向人生的高峰，本来是不容易的，然而当否极泰来的时候，却是乐极生悲的开始，想世间万物大抵如此，物极必反，乐极生悲，韩信不例外，世人也不例外。韩信这位位极人臣的大汉功臣，即便丰功伟绩又如何，终究还是难逃最后被杀的宿命，由韩信的悲剧而可推及世人。
我在《青史烟云》一文中曾经对韩信评判道“太平本为将军定，谁见将军度太平。”
【广陵怀古】：
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？
只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。
为了权利之争，为了谋朝篡位，杨广弑君杀父，全然不念兄弟手足之情，然而荣华富贵，只不过是过眼云烟，即便是穷奢极侈又怎样，风流无限又如何，终究落得个众叛亲离，怨声载道的结局，遗臭万年的下场，最终还被世人所唾骂。一句“蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？”以设问的形式道出了繁华过后的凄凉境界。
【桃叶渡怀古】：
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
六朝遗迹枚不胜举，六朝梁栋比比皆是，然而薛宝琴却不去歌咏，却把笔墨的重点放在了缅怀王献之与桃叶题诗送别的故事上去，而对于所谓的六朝梁栋，在薛宝琴的笔下却只有留下“小照空悬壁上题”的份了，这就是薛宝琴不同于以往的文人骚客的评判。
【青冢怀古】：
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
“黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。”这两句虽然是写王昭君出塞的故事，但却是写得比较含蓄。“汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。”相反地却是写得比较直观。樗栎，这是薛宝琴对封建制度的最高统治者——汉元帝的讽刺和评判。薛宝琴明是写王昭君，但暗评判的却是汉元帝，把笔锋直接指向封建王朝的最高统治者。可见薛宝琴是借助王昭君出塞的故事来评判汉元帝的。
王昭君出塞是一个凄美的故事，几乎是家喻户晓，在封建社会，毕竟和亲政策要比战争政策好得多，但是以大汉朝央央大国的国力来说，却要靠一个当时只有十九岁的小女子去和亲来换取国家的和平，边境的安宁，这何尝不是一种讽刺和悲哀呢?记得读高中的时候，我就读过翦伯赞的《内蒙访古》，书中曾经这样写道“原先王昭君的坟前尚有两个石狮、四个石虎，而现在只剩一个残缺不全的石虎在陪伴着这位远嫁的姑娘了”。每当读及此处，心里就有了一种落寞和凄凉之感。青冢怀古一首足以让那些封建制度，封建礼教的卫道士们感到汗颜。
【马嵬怀古】。
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流在，此日衣衿尚有香。
马嵬，因杨贵妃被缢死此处而得名，在《杨贵妃外传》里，据说杨贵妃并没死去，只是自缢之时闭过气去，被谢阿蛮等宫女所救，而后东度扶桑，到了今天的日本。
关于杨贵妃其人，历史上众说纷纭，但更多的是讽刺，有漫骂的，有嘲笑的。好象大唐由繁荣走向衰落，直至灭亡，责任全都系杨贵妃一人，而却都愿不去追究作为最高统治者——唐玄宗的责任，其实在唐玄宗当政期间杨贵妃是不得参予朝政的。
不错，唐玄宗曾经一度把大唐的发展推上了封建社会历史的最高峰，开创了史无前例的大唐时代辉煌——开元盛世，然而这些都得益于武则天留下的两个人才——姚崇、宋景的辅助，当姚崇、宋景相继过世之后，唐玄宗自己选拔的宰相又是些什么人呢？先是“口含蜜语腹藏剑，处心积虑夺兵权”的李林甫，继而是奸诈贪婪的杨国忠，之后又宠信野心勃勃的安禄山。每一个都是独揽大权，弄权朝野，都是想扩充自己的势力，根本不顾国家的安危，百姓的死活，使中国历史上再一次出现了“外戚持政尽私欲，宦官弄权朝野荒”的局面。
可在封建卫道士的眼里，功，男儿也，过，皆是女子也，即便堪称风华绝代，风情万种，集三千宠爱于一身的杨玉环也难以幸免，被唾骂为祸国殃民的红颜祸水。而在薛宝琴的笔下更多的是感慨和叹息，寄予了理解和同情。
【蒲东寺怀古】：
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
薛宝琴以反衬的手法借助那些所谓的封建卫道士们的口吻反其道而行来对张生和崔莺莺的爱情进行评判，真是别具一格，别开生面。
在封建制度和封建礼教的卫道士们的眼中，《西厢记》里张生和崔莺莺私定终身的爱情故事简直是离经叛道，是不符合封建制度所谓的道德标准的，是不符合封建礼教的所谓道德规范的，于封建制度和封建礼教所不容。但是薛宝琴却把他们放在和一向被世人所称颂历史人物一起来进行评判，表现出她的思想倾向，具有积极的现实意义。
【梅花观怀古】：
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
《牡丹亭》里的杜丽娘为情而生，为情而死，足以感天地、泣鬼神。只要还有感情的人读了都会受到感染，都会被感动，虽然被封建社会的维护者们所禁锢，所压抑，但却他们的真情却足以让那些封建卫道士们感到汗颜。
《西厢记》里张生和崔莺莺私定终身的爱情故事以及《牡丹亭》里柳梦梅和杜丽娘暗生情愫的爱情故事虽然不被封建礼教和封建制度的维护者们所看重和推崇，在红楼梦中就有这样的描写，薛宝钗求重新换两首，后被林黛玉等人阻止，方才作罢。
《西厢记》和《牡丹亭》的爱情故事却是源远流长，在街头巷尾、市井村郭得以广泛流传，还被艺人搬上了戏坛和舞台，通过说书、戏曲的形式进行传颂，而成为妇幼皆知，万口传颂爱情故事，并且还成为了上层社会贵族小姐们的生活圈子里茶余饭后的娱乐，或多或少地受到影响，在《红楼梦》中就多次描写到上演《牡丹亭》里的故事片段，宝玉和黛玉读《西厢记》的故事情节，并且还受到了不同程度感染。就如林黛玉说的那样，就连三岁的孩童都知晓，何况咱们，可见《牡丹亭》《西厢记《在人们心中的影响程度非同一般。
在红楼梦中，《西厢记》里张生和崔莺莺的爱情故事以及《牡丹亭》里柳梦梅和杜丽娘的爱情故事一向名不见经，但薛宝琴却把她们抬出来和历史上有名的人物一道相提并论，这可是前所未有，同时也说明了薛宝琴这个清纯似水，清丽如画的少女的思想倾向。
回头我们再来看红楼梦十首怀古诗在排列顺序上的布局，第一首赤壁怀古，世人为了一个“功”，争得头破血流，甚至是尸横遍野也在所不惜，结果留下的却是累累白骨，无数冤魂罢了。第二首交趾怀古，张良、马援，虽然建功立业又怎么样呢，终究随着时间的推移而被淡化、历史所淹没。第三首【钟山怀古】世人除了争“功”之外，还去争一个“名”，争得“名”又如何？留下的被人嘲笑的结果。第四首淮阴怀古，韩信“功”、“名”俱得，可是却终究难逃最后被杀的结局。第五首，广陵怀古，世人除了功名而外，还有利禄，功名利禄往往是连在一起的，然而杨广却只落得遗臭万年的下场。第六首桃叶渡怀古，功名也好、利禄罢，都是瞬间既逝，只有不朽的爱情才与世长存。第七首青冢怀古，若是要论功的话，王昭君出塞的故事虽然是凄美的，但她促进了民族的大融和，她的功勋才是卓著的，流芳千古的。第八首马嵬怀古，当荣华富贵逝去之后，就只有天长地久情了。第九首【蒲东寺怀古】和第十首【梅花观怀古】，西厢记张生和崔莺莺的爱情故事以及《牡丹亭》里柳梦梅和杜丽娘的爱情故事不管封建的卫道士们承认也好，不承认也罢，但是他们的爱情故事将是源远流长。总之，一切的功名利禄都是虚的，只有一个“情”字才是真实的。
繁华逝去悲欢尽，花开花落春离去。
一曲红楼梦多少，却让世人费猜疑。
“一时欢乐一时愁，想起千般不对头。如若想得千般到，自解忧来自解愁”这首诗的谜底就是猜谜，让我们用就来作为结尾吧！
读书志散文篇十三
作者形象地把人比作枯叶蝶，以此讽刺那些虚伪的人们。他们常常用虚伪将自己包裹地严严实实，任何人都不能彻底的看清他们。
我是不愿意做枯叶蝶的，那样的生活虚无缥缈。相反，如果能够，我愿做一只世上最秀丽、最耀眼的蝴蝶，美的真实，美的清晰。是的，我愿像作者说的那样：愿翅膀两面都光彩夺目。
朋友，如果你已拥有一个绝对真实的自我，那很好，继续做下去吧！相信你定会因真实而收获快乐！如果你慢了一步，还没来得急拥有，还不晚，不要再遮遮掩掩，摘下那困扰你幸福的面具，揭开阻挠你快乐的面纱吧！
做回自己吧！朋友！做回面具下的那个你！做回面纱里的那个你！朋友，跟我来吧！尽情释放你的激情，尽情张扬你的个性！如果你自己觉得够真实，那就没有人会比你做的更真实！
《我的梦想》。
家家有本难念的经，人人都有自己的不幸。在史铁生看来，刘易斯应该是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。这不是站着说话不腰疼，也不是身在福中不知福，围城，确确实实是每个人都会有的感觉。什么是幸福？幸福不是像别人那样，而是不断的超越自己。有多少人能如史铁生一般的达观，难怪人们都说，虽然史铁生的身体是残疾的，但是却没有人比他的精神更加健全。
“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
“人真正的名字叫作：欲望。”
“只是因为你还想活下去，你才不得不写作。”
读书志散文篇十四
你的命就在这琴弦上——琴弦是终生紧绷的，一如文中师徒二人令人心酸的故事。盲眼的教师父，为了心中重见光明的愿望苦苦拼了一生，到头来发现是一场空时，为了同样盲眼的徒弟能够有期望有目标地活下去用了同样的谎言，就这样一遍遍，传了一代代。
老瞎子无疑是一个撞破了真相的不幸之人。这之后他也想试着振作，却“摆脱不了那无字的白纸”。因为他的一生全在为此奔波，“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀”。《诗经》中的这几句就恰如其分地说尽了他这一生。他的时间和人生阅历都要更丰富，更成熟。就连他也难以走出来那绝望的心境，小瞎子的情景会比他好吗？跌在雪地里想着死去，老瞎子已不忍心再给他鲜血淋漓的心添加重创了。虽然有很多人对于他隐瞒真相的做法表示不肯定，但在我看来，老瞎子只是表现了一种单纯的爱——对徒弟的爱。一路上风雨守护，期望一个谎言能够给予这孩子毕生的欢乐，对于这样一个饱经沧桑的老人来说已经足够了。
然而，谎言真的能够一劳永逸地瞒过小瞎子吗？先不必说假如他真弹断了一千二百根琴弦会怎样，单是小瞎子声泪俱下的哭诉“我想睁开眼看看！哪怕就看一回”，多么揪心！真能装作无动于衷吗？如果真的让他为了一个虚无的目标耗尽一生，我总觉得这负了他的努力和期许。那可是日夜辛劳奔波不停的追求啊！可是，正如原文所说，“心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷的过程上弹响心曲”；如果小瞎子明白了一切而失去了追求与目的，他的心弦也会断掉，他就失去了未来。
这个局面就很像作者史铁生。可是他最终冲破了痛苦的束缚，“命运不是用来被打败的，关于命运，休论公道。”坦然地理解人生的不幸，就像有人说的一样，他找到了自我的路，坚强地活了下来，到达了“也无风雨也无晴”的境界。对于小瞎子，他也能够走出困境然后寻找自我的路，选择自我的而非注定的人生。我会愿意告诉他，但我会像史铁生的母亲一样做他生命中的引路人，陪他度过失意的时刻，让他在艰难中学会坚强，并一向不断地走下去。有时候，让一个人真正坚强起来，也许比让他活在虚无的欢乐里更有价值。唯有真正坚强，才会在生活的大风大浪中泰然不动，而虚无的追求会像一座纸房，最终也只会支离破碎。
所以我觉得，与其细心翼翼地不去伤害到小瞎子的心，不如让他做一个坚强的人。
于是就想到了这几天了解的苏轼。盲人努力睁大眼睛去看，天地仍是一片漆黑。苏轼也一样，想要凭才华在政坛上斗过新党，却也惨遭贬谪。前日身陷囹圄，昨日九死一生，今日即是他乡过客。想要取得设想的成果重新被重用，却发现他无法睁开已是虚无的“双眼”，因而他也叹道“世事漫随流水”之句，可是他很快走了出来并开始享受生活的美：“山高月小，水落石出，清风徐来，水波不兴。”重拾信心，在新的人生路上载欣载乐，“待他自熟莫催他，火候自熟它自美”，应对命运，他毫无畏惧，而是“一蓑烟雨任平生”。他的一生亦是艰辛的，黄、惠、儋州的辛劳十分人能受，但他仍然坚强地挺立。
这样想来，如果小瞎子也能够如此坚强乐观，那么无论应对怎样的打击，他也能够在这世上坚持琴弦一样的坚韧与顽强，命若琴弦的哀伤，也能够画上一个圆满的句号。
读书志散文篇十五
每次回到故乡的小村，我都会从心底萌生一种触动和纯净的安详。那一线深藏的触动和安详，虽在刹那闪现，却被我暗自捕捉收藏，令我油然而生惶惑，恍如初生，似又回到了生命的原点。
这个原点，其实不是抽象的。我之呱呱坠地而诞生的老屋，现在就废置在村子中央，只是屋瓦稀疏，房柱腐蚀，墙砖斑驳。再过几年，也许就会在哪一场风雨中坍塌，回归青草蔓延的怀抱了。
老屋坍塌，仅是万物流变不驻之一端，再好的美屋华厦，也终将坍塌腐朽。于我而言，并不足叹惜。
只是这样的村子和这样的田野，似乎在一片寂然中，悠悠地将我引入另一个世界，如入桃花源之小舟，载着我这个客旅般的游子，与我所熟悉的城市的世界越来越远，原本充斥心怀的有关追逐的欲望、阴郁和焦虑，都如梦境一样，被清醒的意识阻隔在外。
我没有想到，停驻在心间的事物，以为无可摆脱的重负，竟会因为时空的换位而如此迅捷地变得陌生和遥远。这种变化，难道仅仅因为，我在这方生我养我的土地上，曾经一无所有过。
读书志散文篇十六
所以，从现在起，读好书，多读书，好读书。
古往今来，许多名人志士都很注重读书，将自己的治学方法写成对联，悬挂在自己的居室或书房里，用以自励或赠送给朋友互勉。这种对联也称中堂对。它字句凝练、寓意深刻，劝学励志，脍炙人口。
唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”
清末杰出的爱国主义者林则徐，少年时代在书房里挂了这样一副自题对联：“家少楼台无地起，案余灯火有天知。”这副对联，充分反映出林则徐不顾家境贫寒，矢志苦读，自强不息的精神。
“扬州八怪”之一的郑板桥其书斋有这样一副对联：“咬成几句有用书，可以充饥；养培数竿新生竹，直似儿孙。”一个“咬”字，把人们钻研书本的情态及对事业的追求表达得淋漓尽致。
孙中山曾手书一联：“愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。”志坚意刚，跃然纸上。
蔡元培书室联云：“都无做官意；唯有读书声。”他是中华民国的首任教育部长，辞官不做，到北京大学当校长，堪为一代师表。
著名史学家范文澜的读书联，常常成为学术界的佳话：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”显示了一个学者锲而不舍的治学态度。
毛泽东青年时期曾撰“绳锯木断；水滴石穿”一联，题赠堂妹毛泽建，勉励她在学习上要循序渐进，持之以恒。联语撷取生活自然现象，且富哲理，言简而内涵深邃。
周总理青年时代撰写过一首读书联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”在长期革命斗争中，周总理一直以此作为为人处世的准则。特别是“从无字句处读书”更为发人深省。它告诉我们，凡事要从实际出发，读书亦然。
郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”
意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。
要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。
这反映了他科学的学习态度和坚忍不拔的毅力。
任何一个人，不论是官是民、是忙是闲，或多或少都有点业余时间。倘若年复一年、日复一日，以不同的态度、不同的方式支配业余时间，其结局或收获也大不相同。鲁迅先生把别人喝咖啡的时间都用来写作，最终成为伟大的文学家。相反，有的人虽然颇有才气，但因不懂得珍惜业余时间，终其一生，得过且过，别无建树。
不过，依我看，人生的根本在于读书。因为读书至少有三大“好处”。
读书可以“明目”。俗话说，站得高，看得远。一个人热爱读书、坚持读书，就能开阔视野，增长知识，就会使自己“站”得更高，“看”得更远，在大是大非面前不随波逐流、不人云亦云。
读书可以“清心”。当今社会，市场经济大潮澎湃，街头巷尾灯红酒绿。堪称诱惑多多、考验多多。唯有能够静下心来坚持读书学习的人，才能做到清心静气、淡泊名利，不为名所累，不被利所诱。
读书可以“强体”。21世纪是竞争的世纪。不仅国与国之间充满竞争，人与人之间也充满了竞争。因而，大凡常人都希望自己素质强一些、形象好一点，以适应竞争、赢得竞争。而一个人外塑形象也好，内强素质也罢，没有捷径可走，唯有老老实实读书，才能充实自己、提升自己，才能丰富知识、增加营养，达到“强身健体”的目的。
读书的“好处”还有很多，相信每一个热爱读书的人都有切身感受。
首先，要乐于读书。生命有限，知识无穷。人生在世，要做的事情很多。然而，尽管如此，也要养成勤于读书、乐于读书的良好习惯。
其次，要善于读书。古人云：开卷有益。然而，今天看来不尽然。因此，要善于择书而购、择书而读。这样才不至于读了坏书、中了邪气。
再次，要巧于读书。要通过消化吸收、去粗存精，把前人、他人的知识内化成自己的智慧，并用以指导实践、推动工作。
这一段时间，我学习了学校推荐的《给教师的建议》一书。这是伟大的教育家苏霍姆林斯基留给我们教师的宝贵财富。这本书的内容很丰富，深入浅出地阐述了与教育有关的100个方面的内容。细细读来，受益匪浅。通过学习，我发现阅读是支撑苏霍姆林斯基语文教育基本观点的核心概念，阅读在他的语文教育思想体系中占据举足轻重的地位。在书中的很多章节，他都阐述了阅读在教师教学与学生学习生活中的重要性。我是一名语文教师，更加明白阅读对于自身语文素养提高的重要性。因此，我对《谈谈教师的教育素养》这一节中作者的观点非常赞同：“教师在他所教的科学基础学科方面，如果没有深刻的科学知识，就谈不上教育素养。那么怎样才能使每一位教师不仅懂得一点教学的常识，而且深知本门学科的渊源呢?读书，读书，再读书，教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考”。
一直以来，自己还是蛮喜欢语文教学的，也一直想做一名优秀的语文教师。也曾拜读窦桂梅、薛瑞萍、孙双金等名师的随笔佳作，发现优秀的语文教师有一个共同的特点，那就是他们无一不是博览群书之人。试想，作为一名语文教师，要带领孩子们学习祖国的语言文字，感受我们民族文化的博大精深，自己没有丰厚的文化底蕴，面对学生何来侃侃而谈的底气？又如何能引领学生畅游书海？道理都明白，但是，我是否把读书当做第一精神需要？我是否做到了博览群书？扪心自问，显然没有，我惭愧至极。
曾看到过一篇文章，说的是：如今好多学校都要求学生大量进行课外阅读，这是语文课程标准提出的要求，对学生各方面素质的提高及终身发展都有好处，但是在我们对学生提出了这样要求的同时，我们的老师读了多少书？我们的家长读了多少书？是啊，我的确该拿这样的问题问问自己。在要求学生的同时，我怎么就不要求自己呢？作为语文教师，我问自己：我读了多少书？虽说有时也看看，专业的，人文的，休闲的，都会涉猎一点点。但细想想，却很少有过读书计划，全凭自己的喜好，想看时就翻翻，有时间就看了，没时间就作罢，也不成系统，更不能坚持，如此这般，总觉得没什么收获。在学校，我经常向学生和家长强调课外阅读的重要性，鼓励学生多读书，读好书，力争在小学阶段完成课标中对课外阅读总量145万字的要求。对于我的要求，学生们都完成得不错。毕业前夕的家长会上，我的学生们向家长展示了自己两年来的读书成果：三万多字的读书笔记。我不确定他们两年间读了多少书，但摆在面前的一摞摞厚厚的读书笔记让我深思;我的班上有62名学生，如果一个学生读一本书的话，那么我又该读多少书才能满足学生们的求知欲呢？算算这个阅读量应该是惊人的。
作为教师，撰写教育随笔及论文也是我们常做的功课。这更离不开大量的，高品质的阅读。我们读大师的教育随笔，总会被他们厚实的语言功底所折服，为他们旁征博引、谈古论今的悠然自得而倾倒，他们渊博的知识、深沉的人文关怀以及对教育乃至生命的哲学思考，无不折射出他们深厚的积淀。由此可见，阅读是我们获得思想资源最为重要的途径，无论对于老师还是学生，要能够写好文章，广泛阅读是必须的。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，当我们的阅读积累到一定程度时，思维的火花才会闪现。
读书不但是我们职业的需要，更是我们内心丰润的源泉。因此，苏霍姆林斯基说：要把读书当做第一精神需要。人的一生是有限的，而读书能让人穿越时空，突破有限，走更多的路，认识更多的人，感受更多的生活内容。从这个意义上来说，读书，是人类一切成长的基础。面对忙碌与浮躁的生活，读书，能让我们的心性多浸染一些诗性的气质。因此，除了专业书籍，我们还需要常阅读一些滋养心灵、温润生命的书，特别是优秀的文学作品和思想随笔。那些文质兼美的作品，会使我们的内心变得丰富、细腻、鲜活和磊落。很多时候，心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂会渐归平静。
“三更有梦书当枕”、“半床明月半床书”，自古就是高洁之士的写照。无论是出于教师职业的需要，还是内心的精神需求，我们都应该把读书当做第一精神需要，要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。读书，是我们必须的生活。我非常欣赏北师大教授肖川说的“以古典的心情对待学习”。阅读，亦当如此。当我们以宁静闲适的心境沉浸于文字之间，春日的鲜花、夏日的小溪、秋天的'明月、冬天的残阳，都将以更美好的风姿走进我们的生活；当我们以从容淡定的心境沉浸于文字之间，便会荡涤心浮气躁、急功近利，收获“腹有诗书气自华”的大智慧！
书是人类的老师，也是一位你想见就见的朋友。如果说读书是一种享受，那么会读书便是一种乐趣。享受这种乐趣是幸福。
莎士比亚以前说过:书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。这显然说明了读书的重要性；当生活失去阳光，当鸟儿失去翅膀，那宇宙将会黯然失色，世界将不再精彩……高尔基也曾说过：“书是人类进步的阶梯”。我爱读书，甚至对书爱不释手，我这么爱读书，为什么却没有进步呢？这个问题一向困扰着我。妈妈替我找到了原因:囫囵吞枣。读书就好比爬山，要一步一个脚印，迈着坚实的步伐攀登高峰。书，必须要从中获取自我不明白的新知识才能算是读了一本新书。读书并不是轻描淡写地看看书中的文字，而是深刻的体会到这本书中每个字的好处和它所代表的生命，让自我也融入故事情节中，就好像透过文字，身临其境看到了故事。读书不但要思考、体会和想象，还要把作者的精髓融入自已的脑海中，在写文章时能够随时应用；要一遍一遍毫不厌倦地读一本书，只有每读一遍才会发现新的资料，才会不断的获取新的知识，才能提高自我的写作水平。有效地读书才能让你增长知识，感到快乐。于是我改掉了囫囵呑枣的坏习惯。
我很喜欢朱自清的《背影》。之所以对这一篇文章情有独钟，是因为文章中伟大的父爱让我深深地感动，怀着百感交集的情绪把文章读完。文章中父亲的背影一次又一次的在我脑海中浮现，虽然他是矮小的、肥胖的，但他在我心中却是高大的。父亲对儿子的爱是那么的无微不至，他把一切都付出给了儿子;虽然自我体态肥胖，但在人口密集的车站爬上月台替儿子买橘子……我不觉沉浸在真挚的亲情中……这篇文章虽然没有华丽的词汇，但文章中作者对他父亲背影的深刻描述却使我记忆犹新。
读书让我明白了什么是酸，什么是甜，什么是苦，什么是辣，读书让我明白了如何为人处事。读书给我的最大体会是——知识。“读好书、好读书、读书好”知识是无穷无尽的，它不仅仅丰富了我的大脑，还增长了我的见识。
如果读书是一条快乐的河，那么我愿做一叶舟，飘向未知的远方……。
总有一些时候，想从纷乱中逃离，想从红尘中隐退。总有一些时候，喜欢在曲终人散后，独自观赏静静的夜空，渴望从书中寻觅尘埃落定的寂寞。
夜晚，沏上一壶普洱茶，点一盏心灯，醉于茉莉花的香味儿，手不释卷。经常看到精彩的时候，忍不住小声低吟几句。那时，你会在书香的美梦中洗却倦尘，开阔心胸。以书相伴，趣意横生，惟有这番寂寞的守望，使得心中的静虑缓缓流长。
有人说：倘若进入不了书中的故事，身心便无法远离喧哗。又有人担心，爱书的人是否受到过挫折，于是选择逃避现实？其实不然！读书需要安静，需要感悟，需要激|情，才能使人的境界得以升华，积攒心灵的收获。
读书之趣，贵在濯心。虽不能改变人生的长度，却可以改变人生的宽度和厚度。读书可使人视通四海，思接千古，犹如与智者交谈，与伟人对话。一个人的读书史，即是他的心灵发育史。读书的意义在于，超越世俗生活，建立起精神生活的世界。
披衣伏案，咀嚼文字，恰似聆听纯净的天籁之声，细数着春天里吐出的新芽。与其浮燥于世，不如沉淀过滤，清心寡欲，让身心得以休整。以书相伴，便是世间最完美的栖居。
每自品书香之醇，便有几多感悟，为何不在读书声中多享一份淘醉，淡得一世心境？
还记得《欧也妮·葛朗台》中，老葛朗台在临死前贪婪地抢金属十字架，正是这最后一抬手使他送了命。这样一个杯具，不禁让我思索，倘若最后他不是贪婪地抢十字架，而是让欧也妮给他读几页诗歌，不明白他的死相还会不会那么狰狞。同样是临终时刻，在临终前几小时，主席还起身，在护士的帮忙下，读了二十几页的《楚辞》。两相比较，我不禁要说：读书要与生命同行。
读书之于青年，意在使其成长，催其奋进。青年时期的我们，对知识的渴求就像大旱中的秧苗求水一样，书籍就像甘霖，极大地满足了青少年的需求。同时，书籍也为青少年打开了一片广阔天地。《巴黎圣母院》里写的法国大革命，《套中人》中的沙皇俄国，《活着》中写的解放战争、“文革”时期，《平凡的世界》中的农村改革开放初期……尽管你没有经历过这些时期，但是书籍能带领你遨游古今、纵横八方。有人曾说：“要么旅行，要么读书，身体和灵魂，务必有一个在路上。”青年人，请快出发去寻找自我的路吧!
读书之于中年，意在使其沉稳。人到中年，经验阅历都较青年丰富许多，精力较老年也旺盛许多。这便造成了一个后果——悸动，抑或称为躁动。中年人往往是有精力去做一些事的，但是限于经验阅历，他却不会去做，心却在不停地躁动。这时便需要书香来平复心境。俗语云：少不读《水浒》，老不读《三国》。然而却没给中年人读书加以限制，这可能意味着太多书都适宜中年人阅读。一本书，一杯茶，些许午后的阳光，让中年人躁动的心得以平复、沉静下来。非宁静无以致远。
读书之于老年，意在体味幸福。一位白发苍苍的老者，儿孙事业学业尚未完成，老者形单影只，一份孤寂落寞油然而生。这时，一本书，一杯茶，陪老人度过一天的闲散时光，让老人体味书中人的幸福。不知不觉，已近黄昏，买菜做饭，等儿孙团聚，共进晚餐，体会一家人的幸福。“叮咚——”当幸福来敲门，儿孙归来，一份幸福感自然也就来了。
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”诚然，人由生到死的过程就是在不断学习、不断进步的过程。读书吧，让书籍与生命同行!
读书，翻译成英语是read。我认为，这就足以表现读书使人快乐，使人幸福。欲知详情，且听我慢慢道来。
返朴归真。每当双手捧起一片墨香，那淡淡的香味一丝一丝的钻进我的鼻孔、透过我的心灵时，心也轻轻地在充满墨香的纸张上舒展开。每当书香飘进心灵时，世界遗忘了我，我也遗忘了时间。心灵，在一次一次书香的浸染中，如闲云野鹤般飞离功利的世界，悠游于人本性的天空。
享受。谁也不能否认，读书是一种享受。人们常说的享受，大多指的是物质层面的享受，这并没有错。其实，从精神层面上来说，读书也是一种高尚的精神享受。满足精神方面的享受虽然不如物质方面享受那样直观、实惠，但在人们物质需求基本满足的今天，精神方面的享受对于人们更加来得珍贵。
优点。北宋真宗皇帝赵恒就告诫读书人“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，读书的优点有不少，其中最主要的是：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬·霍金的《时间简史》，畅游在微观的粒子和宏观宇宙相结合的世界里，感受智慧的阳光，犹如在山路上行走一样，方才还是山重水复，以为没有道路可以前行，转眼间却又柳暗花明，能望见远处的村庄，这便是真正的读书。用书之智不在书中，而在书外。书不只告诉你书中的知识，还会告诉你怎样读书，怎样做事，怎样做人。
驱散。读书能驱散你心头的疑惑。在书中感受到历史的云烟，世态的冷暖，人间的善恶，社会的美丑。读书至此，或迷雾陡去，云散日出；或略有发现，茅塞顿开；或灵感突现，文思泉涌；或数载迷茫，一朝释然。心中的重重疑惑在读书时瞬间烟消云散。
我们不能只断章取义，仅仅将其分别进行微观分析。从宏观上分析，读书就是快乐，读书就是幸福。读书的快乐，有声音、有色彩、有活力、而且有梦想，像五光十色的阳光，通过三棱镜的折射，再经过神秘的万花筒照射出来。于是快乐便有了热情，日积月累、永不放弃，就成了对书的一种坚持，一种执着，一种崇尚，于漫漫人生中形成了习惯，这种习惯伴随一生，坚如磐石。而快乐也就永远属于你了。
人生一乐是读书，有书为伴心甘甜。
体验读书，今天你快乐吗？
读书志散文篇十七
胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。
我一直很欣赏一句诗：胸藏文墨虚若骨，腹有诗书气自华，一个人书读得多了，身上自然会带一股书卷之气，就会自然而然受书本的影响，言谈举止间流露出读书人所特有的气质，或温雅或脱俗、或不卑不亢、或典雅大方。
因此，与书籍结伴，就能为人生奠基、为精神打底；与博览同行，就能开拓视野、陶冶情操。
有人说：世界因文学而美，文学因书籍而美。
所以，我们自小就接受书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的古训。
于是，我们自然知晓了读书之美，我们还在现实之外追寻一种和书中同样的意境，羡慕古人和先哲驾一叶扁舟，徜徉于山水之间，留下了逝者如斯夫，不舍昼夜的豪迈；于是，也想学他们一样，惬意地品一味香茗，徘徊于田野之际，玩味小桥流水人家的清雅；于是，在一些与孤独为伴的日子里，沉浸在一抹夕阳的温暖里，独坐在房间的一隅，手捧一卷好书，陪伴一些如水的音乐，闻着菊花茶的清香，看它们独自沉沦，独自盛开，任凭思绪游荡于六合之际，品味断肠人在天涯的愁苦和悲伤；于是，知道了读书的美，知道了那是清澈的双眸里紧锁的渴望，那是灵魂深处自然的歌唱。
或许，读书的美源自于追寻。
为了那些需要追寻的梦想，为了那些需要填补的空白，爱读书的人们平白无故多了一份独上高楼，望尽天涯路的孤独；因为孤独，人们徒添了一些蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的无奈；因为无奈，人们便产生了衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的感慨。
因此，喜欢文字的人是痛苦的，也是孤独的，也正是在那种痛苦和孤独的沙砾中，磨砺出了永恒和唯美这样璀璨的宝石，让文人志士为之倾倒，哲人古贤为之憔悴。
所以，读书的美，读书的境界，都蕴涵于此。
小小书卷，涵盖了大千世界，靠着书籍的滋养，读书之人方能读书不觉春已深，一寸光阴一寸金，转眼间，已听闻春鸟报晓之音，心中满是面朝大海，春暖花开的感动和温暖。
小的时候，我也不懂选择怎样的书籍来读，更不知道书也能读出味道，直到自己长大一些，喜欢写日记，喜欢在笔记本里摘录那些感动自己的句子，直到自己把书中的思想转换成自己的思想，也直到自己喜欢上了写作，并且最终形成自己的文字风格。
才知道，读书，只有读出味道来，才能不断激活思想。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
读完一本好书，犹如饮下一杯甘醇的美酒，酣畅淋漓、回味悠长。
人生多繁忙，事事总相随，不是每个人都能静下心来去读书。
所以，读书贵在坚持，读书需要心境，只有当我们捧出心中最为柔软的温情和最为细致的情怀去迎接书籍的墨香，才能对人生道理、人生价值的感悟有所把握，才能真正享受读书的乐趣。
清人萧抡谓说过，一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失清爽。
可见，只有坚持不懈地读书，潜心静气地思考，思想的源泉才不会枯竭。
所以，我们身处凡尘，每个人都是凡夫俗子，自然都应该徜徉在书籍的海洋里，使自己得到知识的浸润，受到书香的熏陶，使自己境界高远、胸襟开阔、学识通达、思维敏捷，使自己的认识有感悟、品位有提升、思想有创新。
通过阅读不仅能与先贤对话、与智者交谈，还能启迪思想、提升心智，使自己在思维的天空、想象的王国中自由翱翔、纵横驰骋，摆脱惯常思维的约束，冲破旧观念的禁锢，形成创新的思路。
如果我们能站在智者的肩膀上，透过纷繁复杂的矛盾和纷纭混沌的现象，敏锐捕捉、积极消化、充分吸收各种信息和知识，就能为自己的灵魂找到出口，就能在平凡的生活里诗意地栖居。
然而，从辩证法的角度来看，一味地读死书，沉浸在烘托出的意象中，脱离了现实，就会和这个世界分离。
因为，现实的残酷，人性的自私也是客观存在的。
每个人都在为自己的生计而奔走，每天都是快节奏的生活，些许的无奈，些许的感伤。
所以，在徜徉书海，沉醉于诗情画意之中时，还要清醒地知道什么是现实，什么是真实的生活，毕竟这个世界俗人太多，也可以说高雅之人太少了。
只有在工作之余闲暇之时，才能让书籍的清泉浇灌自己的内心。
天长地久有时尽，此读绵绵无绝期。
在每一个平凡而简单的日子里，读书不仅给我带来内心的宁静，还能让我在书中找到希望和安慰。
于是，我喜欢阅读，我享受阅读带来的快乐，我可以骄傲地说，我读，故我在！我读，所以，我快乐！
读书志散文篇十八
在苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》中写到：必须教会少年阅读！为什么有些学生在童年时期聪明伶俐、理解力强、勤学好问，而到了少年时期，却变得智力下降，对知识的态度冷淡，头脑不灵活了呢？就是因为他们不会阅读！如果一个人在少年期没有学会用眼睛和思维把握住句子的逻辑上完整的部分或整个句子，他以后就再也学不会这一点了。身为老师身份的我，同时也是一名妈妈，在这里非常感谢自己的双重身份，因为环境的原因更能理解教育孩子的重要性，读书的重要性，所以有了自己的宝贝后，自己就有意识的培养她读书的习惯。
和孩子看书讲故事，其实也多亏了她，开始给她讲故事时，自己也是有点懒惰，白天忙碌了一天，自己也想休息休息，有时晚上就想让她早睡觉，自己也休息一下，但作为父母的责任让我明白，这是不可取的，于是从幼儿园开始我们约好每天晚上我必须讲4个故事给她听，慢慢的，有时就不仅仅是4个了，可能5个6个7个8个，有时想偷懒时她就会说，妈妈你咋说话不算话呢？就这样为了自己做到说话算话我们坚持了近一年的时间，在这个过程中，我发现她的识字量越来越多，渐渐的她自己就能读了。所以现在要么我讲，要么她讲，要么听一些故事的mp3，特别是宝宝吧，真的不错，《安徒生童话》、《格林童话》、《神奇校车》、《不一样的卡梅拉》等等慢慢就成了她所熟悉的。
许多爸妈说孩子不爱读书，让我说，那是因为当他不会说话时你没给他讲故事，当他会说话但不认识字时你还是没有给他讲故事，你想想，孩子不认识字他怎么会看书呢？所以，孩子不爱看书读书，罪在于你，而不在于他。
慢慢的她要准备上小学了，面对新的环境，她会适应吗？她会有哪些高兴不高兴的事情呢？和同学们能和睦相处吗？我和许多妈妈一样，有着各种的担心，突然想起以前记得看过一个帖子，一个家长说，老师布置作业让他上一年级的孩子写日记，自己很是不理解，孩子小不会写字，再说刚上一年级他懂得啥是日记呀？当时我在想这个老师真好有心啊，对，我们也开始写日记，既能锻炼写话，也能了解她在学校的情况，一举两得多好，虽然她会写的字不多，但总会说吧，所以从那开始，她说我写开始了写日记的习惯。
从日记里，我了解了她对小学新生活的感受，了解了她更多的喜怒哀乐，而与此同时，我更加理解了教育专家们所说的教育是不能急功近利的，我们要放慢脚步蹲下身子和孩子们交流这些名言警句。当幼儿园要写数字1写一张，她边写边哭时，我才知道，对于幼儿园的孩子来说，简单的横竖也是相当困难的，因为她们的`小手还不足以来写好。我也在反思自己在给学生们布置作业时也要考虑布置适合适量的作业。当小学一直以来她高兴的告诉我今天上活动课了，我们学围棋了，明天要上体育美术音乐课了，让我明白这些课是语数外理化课永远不能替代的。
吉姆·崔利斯《朗读手册》上有这样一段话：“你或许拥有无限的财富，一箱箱珠宝与一柜柜的黄金。但你永远不会比我富有，我有一位读书给我听的妈妈。”我们做父母的，应该教会孩子读书，让她提前从书本中认识人生，认识社会，去吸取自己人生成长阶段中需要的知识。作为妈妈，我只是希望她能在以后的学习上不是那么累，在生活上她有更多的快乐，做自己喜欢的事情，开心快乐的每一天。
读书志散文篇十九
我最喜欢冰心的散文集《十字架的园里》。冰心一直是我最喜欢的作家之一，她的《再寄小读者》《小桔灯》一直存在心底，如一颗闪烁的启明星，指引着我在文字中步步前行，对于文学的喜欢，也许最初就是缘于这些美好的文字。而最让我开始关心她的，却是始于她翻译的一些泰戈尔散文诗集《吉檀迦利》《园丁集》。她的才情，让我倾佩，她的纯真，让我感慨。看她的文章，是灵魂的又一次远行，是心灵的再一次洗礼。此刻，我的心就如泳池里慰蓝的水一样，清澈见底，却又平缓无声，细细地流动着，流动着。杯从学校图书馆借回《冰心散文集》,当时看了看,并没有什么特别.瞧,薄薄的一本,拿在手上也不觉得有什么沉重;泛黄的书页透着一股淡淡的封尘了一段时间的味道。曾记得,语文老师说过:散文,形散神聚.所以,我就不由自主地把冰心散文借了回来,大概就想体会一下那种“形散神不散”的散文的滋味吧!
当我真正看完冰心的散文后,我发现了冰心写作不单是爱用“呵”字这样简单.在她的散文里的字里行间都充满了一个字:爱.冰心爱美丽的自然“”大自然,她爱海,因为在她眼里:海是温柔而沉静,海是超绝而威严,海是神秘而有容,也是虚怀,广博，也许在冰心的心里,爱海就是这么一点一分的积渐起来的.冰心爱儿童,在她生病的其间,还为小朋友写了《寄小读者》可见在她心中,小朋友地位的重要.冰心爱母亲,她甚至这样形容过她的母亲:母亲的话句句可使做儿女的人动心,母亲的字一点一划都可使做儿女的人落泪.冰心也曾傻傻地问过母亲爱她的原因,而母亲告诉她:不为什么,——只因为你是我的女儿.是啊,当你寻见了世界上有一个人,认识你,知道你,爱你,都数千百倍的胜过你自己的时候,你怎么能不感激,不流泪,不死心踏地的爱她,而且死心踏地的容她爱你?冰心爱亲人,爱父亲,爱三个弟弟,爱她的同学。
冰心把这种爱化为一种极为清丽,极为温婉的文笔,写成了散文，散文里有另外一个世界,有一个充满爱,也是冰心所向往的世界。
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读书志散文篇二十
回来的路上，老婆大人希望再推荐一本书，我装模作样说：你连续看完《血色浪漫》《闯关东》《大清相国》应该可以静一静，思考一下，牛还需要反刍何况人呢。你们猜猜，话音未落，便遭一阵狂打，这是在车里，要是家里我可就惨了。现如今的女人怎么了，奥运会刚结束，女人么又神气了，我们男人也是不行了，不敢吭声。
作者都梁写了图书三部曲你看完一部可以看另外两部，风格不错也很吸引人颇耐读，接下来可以看《狼烟北平》，最近电视剧就要拍成了，正好可以看看怎么样，我小心翼翼说到。到家了怎么也找不到此书了，回想看可能是因为借给同事还没还回来，顺便从书架上拿了余华写的《活着》，这堪称一部经典，多个大师看过并写了评论，还拍成电视剧。
我最近是读了不少书，还在以每年50本速度挺进，我看书不分什么类型层次，只要是书就看，喜欢就多看几遍，不喜欢看放在一边拉倒。一般我去买书带着钱要正好，不全部花光绝对出不来门，这也是我的风格，也省得总是买书。
读书要说收获，最直接的就是学会了思考，读报纸和刊物只是浅层次思维，只有读书才是深层次思维，我喜欢这种感觉——随着读书的深入，随着作者的有意铺垫，逐渐进入了角色，说是音乐能让人忘记自我，这是个人爱好，我以为看书才能更说明这种感觉，读书能让人更为年轻，你可以看看是沾文化边的人都是显得很年轻，这是为什么？因为，读书能让人暂时脱离自我，精神脱离了肉体，肉体显得轻松多了，不那么沉重了。另外，精神的`东西多了，对身体的欲望就会少了一些，身体的负担轻多了，也是有益的。这是我的感觉，还需要大家的认可，多多批评。
读书还能达到内心的充实。人为什么会心虚，为什么会怵头，又为什么会软弱，都是因为内心的软弱造成的。古人说：“行千里路，读万卷书”是有道理的，你就是经历再多，悟不出来不行的，还会在同一问题上跌跟头，两者结合就好了，就完美了。
读书能让人学会理智。理智是什么？辨别是非，知晓利害关系和控制自己行为能力的人。我们生活在纷繁复杂的社会上，这一盛会碰到很多棘手的问题，我们要认得清楚，能分析，能知晓事物发展的方向，能把握未来，对于不能控制的事情，要学会控制自己的情绪，这样的人才有机会，才有可能成为出类拔萃的人，挑起大梁的人。
古人还讲“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”五千年的历史到了今天没有改变，老祖宗的话到今天依然余音绕梁回味不止，于丹讲的《论语》在国内掀起回古热，进一步说明文化的力量，中国人文化的根基是不可撼动的。这个问题上多说无益，只是觉得我们的文化在稳定上起着巨大的作用，但是符不符合经济规律的发展可就不好说了。文化的规律和经济的规律吻合起来，我想发展只是时间问题了。
说到底，点破密码就是规律，符合规律的就能长久发展，这不止符合国家，对个人也是一样。
我就在努力追寻着……。
读书志散文篇二十一
“然后，请葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起来，得费一点劲。大的，得四五个人一起来。“起！——起！”哎，它起来了。把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样的伸开，扇面似的伸开。然后，用马筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、凉凉快快地在上面呆着。
读到这里，我不由得笑了，绘声绘色的描述让我似乎看到了葡萄藤老爷般呆在架子上。
这便是汪曾祺的散文所带来的感觉享受。读汪曾祺的散文处处可见这样的文笔，行文中透着淡泊宁静，即使人生的酸甜苦辣也能被他写出不同的韵味。
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