在总结中，我们可以发现问题的根源，找到解决问题的方法。写完总结后，务必进行反复的审阅和修改，确保整体质量和准确性。如果你对写总结感到困惑，可以参考以下小编为大家收集的总结范文。
保定民族工作总结篇一
米家务镇退役军人服务站自成立以来，以内修素质外塑形象为根本，以争创学习型服务型效率性站所为目标，认真履行工作职责，现将一年来的情况汇报如下：
米家务镇共有20个行政村，截至目前共采集退役军人及其家属信息939人，其中享受各类补贴对象共410人，包括伤残军人8人，老复员军人4人，参战人员50人，带病回乡人员28人，烈士遗属及病故军人遗属5人，烈士子女27人，其他涉核39人，60周岁以上农村籍退役士兵249人。
（一）宣传教育。
我镇采取设立宣传栏，悬挂标语，发放宣传资料等形式开展拥军优属拥政爱民宣传活动，张贴、悬挂宣传材料共计1000余份，并通过镇村会议层层传达到每一个干部和群众，在镇区域内形成爱军学军拥军的良好氛围。
（二）慰问抚恤。
我镇多年来一直重视军烈属、困难退役军人慰问抚恤工作，采取在八一建军节、春节召开座谈会、发放慰问资金、物品的方式对军烈属、困难退役军人进行慰问。八一、春节等节日共计走访480户，发放米、面、油500余件。
（三）信息采集。
去年以来对全镇范围内本年度退役的退役军人详细信息进行了采集，共计30人。对待完善数据20余人进行数据更新完善，现已全部完善。按照县退役军人事务局的安排对镇内所有的退役军人对象悬挂了光荣之家挂牌，共计悬挂光荣牌40块。
（四）清明节祭扫活动。
我镇退役军人服务站按照县退役军人事务局的要求，积极组织开展“致敬20-清明祭英烈”祭扫活动。外部单位14家共计311人次，到烈士陵园祭祀参观。通过献花，哀悼，宣誓，进一步了解革命先烈的英勇事迹和无私奉献的精神，不断增强爱党爱国爱社会主义的理想信念。
（五）优抚服务工作。
20-年12月19日，我镇退役军人服务站带领各村优抚对象乘坐客车到雄县医院进行全面体检，共计47人次。20-年12月20日，我镇退役军人服务站带领各村优抚对象乘坐客车到保定市医院进行全面体检，共计44人次。此次重点优抚对象体检落下帷幕，圆满成功。
（六）退役军人服务站标准化建设。
我镇严格按照全国及省、市、县及退役军人服务站建设标准，分层施策，精心谋划，扎实开展创建工作，按照示范性退役军人服务站创建标准及资料目录，专职干部认真开展资料归集、分类、整理工作，基本上都形成了能详实记录工作轨迹，努力把退役军人服务站打造成退役军人之家。
（一）按照上级单位的指示和要求，扎实有序做好我镇辖区内退役军人保障各项工作，做好退役军人信息采集和光荣牌悬挂，常态化工作，指导村退役军人服务站业务工作，定期培训，协助做好退役军人返乡创业园建设和退役军人返乡创业扶持工作，做好每月各项资金的按时准确发放，进一步做好退役军人服务保障工作。
（二）继续开展镇村两级每月定期上门走访慰问重点优抚对象和生活困难的退役军人，及时帮助他们解决生活上的困难，帮助符合条件的退役军人申请关爱基金资助，一并做好审核、上报工作，做好优抚对象的关心关爱工作。
（三）落实乡镇领导干部包联退役军人工作，并动态调整，完成上级交办的其他工作。继续完善我镇退役军人服务站各项职能建设，不断朝着建设高标准、政治理论扎实、工作成效显著的方向出发，努力把我镇退役军人服务站各项工作做到最好。
保定民族工作总结篇二
2022年，我镇以^v^新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的十九大精神，深入贯彻落实^v^^v^关于加强退役军人服务保障工作的重要指示精神。在县退役军人事务局的精心指导下，在镇党委、政府的正确领导下，我站按时按量完成了上级交给的各项任务，扎实开展各项活动，积极开展业务工作，力求做好退役军人“娘家人”角色，为全镇退役军人提供高质量高水平的服务。现将上半年工作情况汇报如下：
（一）、退役军人建档立卡及优待证申领制发工作。
一是大力宣传，做到人尽皆知、应录尽录。为准确采集全镇退役军人和其他优抚对象数据，站里通过微信工作群、朋友圈、电子显示屏、拉横幅标语等形式进行广泛宣传，全方位向辖区内所有退役军人宣传相关政策，引导他们积极参与信息登记工作。截至目前全镇建档立卡系统录入684人，下一步要加紧摸排未登记人员，进一步查缺补漏，做到不漏一人。二是精心部署、严格要求，强力推进、规范申领。镇、站召开工作部署会，推进会，进一步明确责任分工，细化工作流程，安排部署建档立卡及优待证申领制发工作的规则流程及要求。截至目前全镇274名优抚对象已全部完成申领。其他退役军人完成申领将近一百人。下一步要继续加大宣传工作力度，确保高质量完成此项工作。
(二)、五谷村、花凉村全国示范型村（社区）退役军人服务站创建工作。
我镇高度重视全国示范型退役军人服务站创建工作，收到上级文件指示后，我镇第一时间召开专题会议，传达学习文件精神和业务要求。参照2020年镇退役军人服务站创建国家级示范站建设标准，2021年五谷村、黄大村退役军人服务站创建县级示范站建设的成功经验，充分发挥已创建完成的服务站引领作用。及时组织五谷村、花凉村退役军人服务站站长、业务人员召开创建工作培训会议，加强创建业务培训。对照文件要求、创建标准，明确主体责任，细化人物分工。目前五谷村、花凉村的政治文化建设按照要求已全部完成。设立退役军人服务大厅、来访接待室、信访接待室、办公室，配备了办公桌椅、档案柜、电脑等设施设备，为退役军人以及其他优抚对象提供内容全面、形式多样化的服务。^v^^v^重要讲话、^v^^v^重视关怀退役军人图片、“十大英模”、荣誉墙、退役军人风采、立功人员荣誉榜、在党50周年光荣榜等荣誉上墙，营造浓厚的尊军崇军氛围，构筑“家”的感觉。服务站建立健全管理制度并上墙公示，办事流程规范透明，工作人员姓名和电话等信息公开，为前来咨询的退役军人提供便利。
（三）、落实政策，保障退役军人合法权益工作。
1、双拥工作。“拥政爱民、拥军优属”是我们党和人民军队的优良传统，我镇每逢重大节日都要走访慰问，针对伤残军人、特别困难的退役军人给予政策帮扶。在新春来临之际，破凉镇退役军人服务站开展了一系列走访慰问工作，为辖区重点优抚对象、困难退役军人，现役军人家属送去党和政府的关心。为全镇所有退役老兵及现役军人家属送去年画及新春的祝福。充分营造了“军爱民、民拥军、军民鱼水一家亲”的良好社会氛围。为现役军人家属及重点优抚对象打卡发放慰问金共计63600元，镇领导走访慰问老复员军人、烈士家属及困难伤残退役军人，并送去慰问金共计8500元。上半年为张礼干、姚柏林等6名重点优抚对象及伤残军人申请医疗补助共计22000余元。为黄贤新、吴登才等10名困难退役军人申报“解三难”资金补助。
2、优抚资金发放及优抚对象新增、减员情况。全镇重点优抚对象274人，其中伤残军人11人、老复员军人2人、三属3人、两参人员37人、带病回乡退伍军人40人、年满60周岁退役老兵179人、烈士子女2人。上半年度共发放资金737000余元。在资金发放的同时，一是及时摸排和申报符合条件的优抚对象生活补助工作，新增60周岁农村籍退役士兵6人、伤残军人1人，确保优抚待遇享受做到不漏一人。二是对全镇优抚对象不定期进行核查，利用优抚系统平台、实地走访、对接民政部门等相关方式，及时摸排优抚对象增减员情况。
3、光荣牌发放。及时更新全镇退役对象及新入伍人员的数据。截止今年上半年，光荣牌悬挂790人次，一季度悬挂19人次，悬挂率达到百分之百。
4、信访工作。我镇在做好退役军人服务工作的同时，对退役军人相关诉求、信访事项非常重视。针对退役军人本部门的诉求，经查实，符合政策的第一时间办理和答复。对涉及其它部门，服务站及时帮助他们与相关部门协同解决。截至目前共收到信访事件5起，其中4起信访事件都为同一诉求，接到这4起信访事件后，我站高度重视，第一时间到人社局及社保局进行相关档案查询及政策规定的了解。分管领导第一时间对信访人员进行了谈话并了解相关情况。
1、按照上级单位的指示要求，继续扎实做好我镇10个村（社区）退役军人服务保障工作，做好退役军人建档立卡和光荣牌悬挂常态化工作，持续完善“一人一档”档案材料，做好每月每季度每年度的各项资金按时准确发放。
2、广泛开展走访慰问工作，积极推进常态化联系退役军人。开展好在七一、建军节、春节等重要节日走访慰问。持续做好镇村两级每月定期上门走访慰问重点优抚对象和生活困难的退役军人，及时帮助他们解决生活上的困难，做好优抚对象的关心关爱工作。
3、参照乡镇级退役军人服务站相关建设指导手册，继续完善我镇退役军人服务站各项职能建设，不断朝着高标准服务站、政治理论扎实、工作成效显著的方向出发。
4、继续做好退役军人建档立卡及优待证申领制发工作，要动员各村（社区）利用各种渠道进一步加强宣传，确保全镇辖区内所有退役军人都能够知晓流程、政策。在规定的时间内按质、按量完成好这项工作。
5、继续做好五谷村、花凉村全国示范型村（社区）退役军人服务站创建，在现有创建基础上，要进一步强化服务意识、细化服务内容、优化服务模式、改进服务作风。全面做好退役军人服务保障工作，让每一位退役军人都能感受到党和政府的关心和温暖。
保定民族工作总结篇三
蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。*的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。
2.*。
*是*民族的简称。十三世纪，大批*从中亚迁入*，并同当地的汉族、*尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了*。*民间节日开斋节(也叫肉孜节)，又称大开斋。每年希吉来历即*历9月为斋月。凡*男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。*后，*把开斋节定为*的法定假日。
3.苗族。
苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日，苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重。
4.傣族。
傣族是一个历史悠久的民族，远在公元一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。现在，因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱。
5.僳僳族。
僳僳族在唐代称为“栗粟”。僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。1985年6月11日，建立云南维西僳僳族自治县。节日：主要节日有阔时节(12月20日，相当于汉族的春节)、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦，据说上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的。
6.藏族。
藏族是汉语的称谓。*在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的*，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是*古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即*教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。
7.壮族。
壮族是*少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新*成立后，统称“僮族”，后来改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“*四大名锦”。壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰^v^和基督教。著名节日有一年一度的“三月三”歌节等，最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。
8.朝*。
朝*主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。延边朝*自治州是主要聚居区。朝*的先民，是从朝鲜半岛迁入*东北的朝*人。朝*民间有五大节日，至今仍然隆重欢度。这五大节日是：元日(春节)、上元(元宵节)、寒食(清明)、端午、秋夕。朝*敬重老人的传统很悠久，早在李氏朝鲜(1392-1910)时期，每年九月九日便被确定为老人安慰日。
9.高山族。
高山族是台湾省境内少数民族的统称，包括十多个族群。“高山族”这个名称是1945年抗日战争胜利后，*对台湾省民族的总称。高山族地区森林覆盖面积大，素有“森林宝库”的美誉。高山族的节日很多。他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩。“丰年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等，相当于汉族的春节，是高山族最盛大的节日。
10.纳西族。
原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人。丽江纳西族的摩梭人信奉神灵，崇拜大自然，相信天地万物皆有神灵主宰。每年农历七月二十五日的“转山节”祭祀狮子山，就是人们敬拜自然实体的公共祭祀庆典。
11.布朗族。
布朗族是古代濮人的后代。唐时称“朴子蛮”，元、明、清时称“蒲蛮”，由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自称。新*成立后，根据本民族意愿，统称为布朗族。布朗族过去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，许多传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节^v^有：年节、祭寨神、洗牛脚等。山康节是布朗族最盛大的节日，每年傣历六月中旬举行，一般为3天。
12.阿昌族。
阿昌族大部分聚居在云南，是*云南境内最早的世居民族之一。因居住地的不同，还有“蒙撒”、“蒙撒禅”、“对撒”、“汉撒”等自称。*后统称为阿昌族。会街，是阿昌族人民的传统*，多在每年农历九月中旬举行。阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教*。主要宗教节日有进洼(关门)、出洼(开门)、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外，还有许多本民族特有的传统节日。如：火把节、窝罗节、浇花节和春节。
13.怒族。
怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。与僳僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节，其中以过年的节日气氛最浓，既隆重又古朴。仙女节是云南省贡山一带怒族人民的民间传统节日。当地又称鲜花节，於每年农历三月十五日举行。
14.鄂温克族。
15.鄂伦春族。
“鄂伦春”是民族自称，其含义有两种解释，一是“住在山岭上的人们”，二是“使用驯鹿的人们”。清朝以前，人们一般把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”。新*成立后，统称为鄂伦春族。每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。这一天，鄂伦春人都要点燃篝火，欢歌舞蹈，欢庆自己民族的节日。腊月二十三也有送火神上天的习俗。鄂伦春的先人们和火结下了不解之缘，对火有着特殊的感情，对篝火无比亲近。
16.赫哲族。
赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等不同名称。新*成立后，统一族名为赫哲，意为居住在“东方”及江“下游”的人们。河灯节是赫哲族的民间传统节日,世世代代靠捕鱼为生的赫哲人,年年都在农历的7月15放河灯、祭河神,以此来祈祷、祝福族人*安、捕鱼丰收。
17.门巴族。
据藏文史籍记载，门巴族的先民很早就在*南部的喜马拉雅山区繁衍生息。门巴族主要聚居在*墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为居住在门隅的人。门巴族沿用藏历，节日也与藏族相同。节日期间要杀牛宰羊，置办丰盛的酒菜，宴请宾客。相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日，为了纪念这一天，门巴族地区的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动。
18.白族。
主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等，汉语意为“白人”。1956年，根据本民族人民的意愿正式定名为白族。白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”(又称星回节)等民族节日。
19.保安族。
保安族因信仰*教和风俗习惯与当地*略同，又被称为“保安回”。1950年根据本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在*西北甘肃省一带。保安族通用汉文，多信仰*教。著名的保安腰刀的生产已有一百多年的历史，尤为藏族人民所喜爱。保安族的节日同许多信奉*教的民族相同，如开斋节、古尔邦节、圣祀日等，家家都要炸馓子、油?、蜜圈圈和油香。
20.布依族。
布依族是*西南部一个较大的少数民族。*前，布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。1953年，贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用“布依”作为本民族的名称。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。
21达斡尔族。
达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。“达斡尔”意即“开拓者”。族源契丹。十七世纪中叶，这个民族为维护祖国统一，打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。达斡尔族称春节为“阿涅”，也把春节当做一年之中最盛大的节日。正月十六为“黑灰日”，在黑灰日这一天，人们之间互相往对方的脸上抹黑，认为抹得越黑，新一年越吉利。
22.德昂族(崩龙族)德昂族原名“崩龙族”。1985年9月17日经*批准正式改名为德昂族。“崩龙”是他称，德昂族各支系中三分之二以上的人自称“德昂”，意思是“石岩”。德昂族是西南边疆现有居民中最古老的民族之一，远在公元前二世纪就居住在怒江西岸。德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等，大都与佛教活动有关。德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。
23.东乡族。
东乡族是十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，其中主要为信仰*教的*人和蒙古人。聚居在甘肃省境内，其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。东乡族开斋节又称^v^尔德节^v^，是东乡族民间的传统节日。按*教规定：*教历每年九月是斋戒月份，这一月的开始和最后一天，均以见新月为准，斋期满的次日，即为节日。因此，它既是民族节日，也是宗教节日。
24.侗族。
侗族来源于秦汉时期的“骆越”。魏晋以后，这些部落被泛称为“僚”，侗族即“僚”的一部分。现主要分布在贵州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联系在一起，主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”。
25.独龙族。
独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等。*后根据本民族的愿望，正名为独龙族。现主要聚居在云南省贡山独龙河谷。本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段，妇女还崇尚纹面的习俗。独龙族过去的宗教信仰尚处在较原始的自然崇拜或万物有灵阶段，即使是唯一的年节(独龙语：卡雀哇)也是和宗教联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行(各地时间不一)，节期的长短常常以食物准备的多寡而定。
保定民族工作总结篇四
婚姻是人生的大事，广西少数民族对此十分重视，形成了种种奇情异趣的风俗.壮族男女青年除了对唱山歌、抛绣球、投果子表白恋爱之情外，还有碰红蛋、当街对望、打木槽示爱、赠鞋定情、服饰示恋、手电筒探情等多种向对方表白恋爱之意。结婚时，新郎用牛车去接新娘。桂林地区龙胜县龙脊一带壮族，结婚时有背新娘、砍梯、拆桥、对歌等独特婚俗。
新娘出嫁时，通常由一个父母健在、子女双全的男子或者由姑娘的父亲，背着出门，叫做背新娘。背时，要脱去新娘的鞋，到门外才给穿上，表示她脚印已经出门，日后一心向着夫家。也暗示姑娘离家并不情愿，是让人背走的。
新娘出夫家，不坐轿，由十几位伴娘和歌手陪送。嫁送中必须有给新郎的`一双鞋、一套衣服，给家婆、伯娘各人一块胸围，给家公、伯伯各人一条腰带。新娘到达夫家，要踏着临时搭的竹梯上楼，再走过为她架的新桥进入洞房。她登完竹梯，一位父母健在的男青年立即将竹梯砍断。进入洞房，后面又立即有人拆去新桥。砍梯、拆桥，表示新娘后路已断，今生永落夫家，生育子女，创家立业，也寓意新人结合，如意美满，白头偕老，永不变心。晚上，伴娘和歌手要与寨上小伙子们对歌。新娘次日回门，新郎当日或次日接回。晚上伴娘和歌手又要与寨上小伙子对歌，连唱夜，有茶歌、赞歌、情歌等等。
有些青年通过这种机缘机中了意中人。壮族青年传统的体育文娱活动，和表达爱情意愿的独特方式。绣球有圆形、方形、菱形，有的还做成各种动物形状。上端有条彩带，下端系一束尺多长的彩丝穗子，球内填充谷糠或歌或表演节目。再轮换抛球。绣球作为爱情信物时，抛法又不相同。有的是在对歌时，姑娘趁无人注意悄悄地送给意中人，对方则以手帕、毛巾之类物品回赠，两人继续对唱下去，借以增进了解。有的是姑娘看中了谁，便定点抛过去，对方如亦有情意，即系上礼物，还抛过来。绣球能打开双方心扉，为彼此的进一步接触、了解，创造条件。
夜婚桂北部分壮族地区婚俗,也称火把婚。婚期晚上，新郎带二三十人，点着火把，边走边唱，直往女家。到女家村寨边，先与新娘女伴对歌，一般总是让男方赢，男方再派一口齿伶俐的小伙子进寨，走近女方家门，又被姑娘们拦住，用歌声盘问，对答无误，才准进门迎亲。新娘上路，由二三十位女伴陪送，一路上边走边与迎亲男青年们对歌，在歌声笑声中，簇拥新娘，到达男家拜堂成亲。新人进洞房后，男女青年继续对歌，直到天明。通过对歌，他们互相认识、了解，有的交上朋友，进而缔结夫妻良缘瑶族的婚姻风俗更奇特，有爬楼说爱，隔墙谈婚;有热饭传情;还有男嫁女，两边顶等多种婚恋习俗。苗族有抢头巾结恋情，喝泉水定终生婚俗。侗族：迎娶新娘，不备花轿，只派引路郎和押礼公挑着礼物前往。
入暮到大约半夜时分，才将新娘接到男家，迎亲礼物也较简单，一般是三四十斤肉，二三十斤酒和一些菜肴。新娘出嫁前夕，鸡叫第3遍，引路郎将新郎家的灯笼挂在新娘房门上，连催次，新娘依依不舍地走出房门。随引路郎上路前，新娘剪下灯笼的草绳，掏出早已编好的花丝带系上，表示她的心和新郎已经相连。青少年，在这天集体祭扫革命先烈和革命前辈坟墓，缅怀先辈业绩，开展革命传统教育，举于形式多样的纪念活动。
清明时节，春意盎然，城市人们喜欢趁此良辰佳日，远足踏青，尤其爱上尧山，赏花，登攀，或进行野餐。清明节的传统食品是粽子、粉蒸肉等。彝族：姑娘和小伙子谈情时，不像其他少数民族那样公开表露，而是极为秘密，待双方确立了恋爱关系后，姑娘便把自己戴的手镯脱出来，男女各执一边，发誓白头偕老，永不变心后把手镯拉断，这便是彝家的秘密谈爱，断镯定情婚俗。水族订婚仪式十分奇特，男方挑酒内到女方家设宴定亲当天，女方家要杀鸡款待，并将整只鸡放入锅内煮，煮熟后，如果鸡眼是开的，说明这门亲事定了;要是鸡眼是闭的，那亲事就拉倒了。
新娘出嫁时，弟弟要扶姐姐出门，姐姐便把事先准备好的双筷子分出两双来给弟弟，寓意出嫁的姐姐不忘弟弟，与弟弟分福共享。佬族：有骂亲习俗，姑娘出嫁吉日，新郎家派两个后生家和媒人一起来新娘家接亲，这时，女家的长辈、兄弟、姐妹和亲戚便异口同声大骂媒人，俗称骂亲：骂了媒人既提高了新娘的身份，据说还吉利，所以当母亲的便把媒人骂得狗血淋头。此时的媒人只好作哑装聋，任由对骂个痛快。
少数民族*风俗习惯（扩展9）。
——民族风俗习惯作文。
保定民族工作总结篇五
深入贯彻党的民族工作基本方针，紧扣“民族团结进步、共同繁荣发展”主题，扎实推进民族宗教工作健康有序发展，有效维护了我县民宗领域的和谐稳定。我县×被授予2019年全国民族团结进步模范个人。
一、2019年工作开展情况。
×采用“企业+村集体+农户”的模式，走生态优先、绿色发展的新路子。
组织优秀运动员参加第十届全国少数民族传统体育运动会，展示我县少数民族传统体育特色和运动水平。二是召开县×族文化研究会会员大会。4月18日，召开县×族文化研究会第一届第二次会员大会，总结第一次会员大会以来的工作，研究部署下一阶段工作，补选第一届理事。三是打造少数民族特色村寨。按照规划先行、因村制宜、突出特色的原则，指导×镇等地推进特色村寨建设，并取得了一定的成效。今年5月，岱岭富源村入围省级少数民族特色村寨培育名录。×村列入市级少数民族特色村寨培育名录。
引领乡村振兴》《少数民族扶持政策解读》等课程，并赴福建宁德市考察。
学习。
慰问困难。
学生。
做好少数民族突发事故和舆情处置工作，做好斋月期间维稳安保工作，成功处理2起少数民族群众意外死亡事故和×起少数民族考生加分网络舆情事件。
二、2020年工作思路。
示范带建设，助推民族地区经济发展。建立县直机关部门与民族村的帮扶结对制度，整合部门资源，推动政策、资金、项目向民族乡村和少数民族低收入农户聚集。确保到2020年，×个民族村集体经济收入×万元以上，且经营性收入超×万元以上。整合人才培训资源，组织开展各类实用人才培养，增强群众适应市场能力，为少数民族乡村振兴发展提供人才和智力支持。
优化农业产业结构，做强做优柑橘、荔枝、杨梅、茶叶、中药材等特色优势产业，培育壮大少数民族农业龙头企业及一批示范性家庭农场和专业合作社。因地制宜探索观光农业、创意农业、体验农业等新型农业业态，充分运用“互联网+”新型宣传模式，打造采摘节、柑橘节、×歌会、三月三等乡村休闲旅游品牌，构建“四季采摘、四季节庆”农旅体系。大力发展民族乡村电子商务，推进民族特色电商产业园和民族乡村服务站点建设，提高农产品网货化率，拓宽农产品网络销售渠道。支持在民族地区发展民宿、农家乐，培育和开发美丽×乡的“美丽经济”。推动具有民族特色的传统生产技艺发展，开发×族服饰、×族手工艺品、×药、×菜等文化产品，做大做强民族文化产业。
依托民族文化资源优势，指导民族村开展特色村寨建设，并通过举办少数民族风情旅游文化节、×歌会等形式，深入挖掘民族文化内涵，释放文化资源的旅游潜力。加强民族乡村综合文化站、文化礼堂、农家书屋、体育基地等文化阵地建设，推动民族地区文化繁荣进步。搭建文化人才培训平台，不断提升民族文化艺人和文艺队伍的专业素质和演出水平。坚持民族优秀传统文化多元化发展，加大×语、×歌、×医、×药以及×族体育、服饰等文化的保护、传承和发展，留住民族乡村振兴的根与魂。
强化乡村振兴人才支撑，重点培养种养植业示范大户、专业合作社组织带头人、创业致富带头人、现代农业和乡村旅游人才，打造一支本土乡村人才队伍，为民族乡村振兴提供智力支撑和保障。围绕民族乡村特色优势主导产业，依托专家指导、短期轮训等形式，深入开展“田间课堂”“传帮带”活动，培养更多的“土专家”“田秀才”。积极搭建各类活动载体，广泛联系和吸引企业家、大学生、医生教师、技能人才等通过多种方式服务家乡发展推动智力回归、人才回乡、资本回流。通过兼职聘用、技术咨询、挂职锻炼、农村指导员、科技特派员等多种方式，灵活引进各类人才为民族乡村发展服务。
月”活动为契机，通过发放宣传资料、开展知识竞赛、播放微电影、举办摄影展等方式，加强民族理论政策、法律法规等知识的宣传教育，引导群众不断增强“四个认同”思想，进一步增强干部群众做好评民族。
工作。
的责任感和使命感。
保定民族工作总结篇六
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
一、2019年工作开展情况。
二、2020年工作思路。
贯彻落实省民宗委《关于开展“石榴籽工程”推进民族团结进步事业的实施意见》，以促进各民族交往交流交融和民族地区经济社会发展为目标，以城市民族“六进”“四微”建设为主要内容，创建一批有典型引导意义的民族团结进步示范单位，全面推动我县民族团结进步事业发展。以“民族团结进步宣传教育月”活动为契机，通过发放宣传资料、开展知识竞赛、播放微电影、举办摄影展等方式，加强民族理论政策、法律法规等知识的宣传教育，引导群众不断增强“四个认同”思想，进一步增强干部群众做好评民族工作的责任感和使命感。
保定民族工作总结篇七
猪是*群众最为敏感的一个问题，也是*风俗习惯中最主要的问题之一。长期以来，无论遇到什么压力和阻力，始终未改变*禁养猪，禁食猪肉的习惯。为了消除频繁的战争，促进在宗教信仰、风俗习惯等方面的统一，顺应了当时*地区禁食猪肉的习惯，吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律，并在此基础上加以补充、完善，列入经书中。这些禁令都是以*的名义颁布的，信仰*的*必须无条件接受和遵守，不能有半点的怀疑。
*在饮食方面，除了禁食猪肉外，还禁食狗、驴、骡等不反刍动物的肉，禁食凶猛禽兽和自死的牛、驼、羊等牲畜，禁食一切动物与飞禽、家禽的血，禁食非*和非*之名屠宰的动物等。
*对可以食的牛、羊、骆驼、鹿、鸡、鸭、鹅、鸽、鹑、兔等畜禽，也要请阿匐或懂得宰牲规戒的*来宰，形成了宰牲定制，即宰前要洗大净和小净。如宰牛、羊、驼时，须用绳子捆绑其两条前腿和一条后腿。并将这些可食畜禽摆成头南、尾北、面西的姿势，宰牲时必须先念诵*名，然后切断畜禽的食管、血管、气管，待控净血液之后方可剥皮或拔毛收拾。禁止用滚水烫皮、烫毛。*不吃非*宰杀的牛、羊、鸡等畜禽。
*由于受经书的影响，严格禁酒，毫无变通办法。*不喝酒，在家里也不备酒具，家里来客人一律不摆酒，有时为了接待客人，在参加宴会时，别人敬酒和碰杯时，*多以水、橘子汁、高橙等饮料代替。*群众认为，酒是一种麻醉饮品，饮酒不但对身体健康不利，而且在历史和现实当中，因饮酒耽误国家大事、败家、丧身、违法乱纪、为非作歹、毁坏自己声誉的不胜枚举。所以，*认为饮酒是不光彩、不应该的，必须严格禁止。对孩子从小就进行教育，不许饮酒。现在*无论是烈性酒，还是甜酒、啤酒，都在禁止之列。有些*本身就不愿意和饮酒者同桌聚餐。虽然，*对酒不像对猪那样憎恶，城市里的*现在也有喝酒的，但他们都背过父母去喝。
另外，*也不抽烟，认为抽烟特别是抽^v^是一种犯罪，所以过去*抽^v^的很少，“百里无一”，男女老少皆知道它的毒害。因此，长辈对晚辈，妇对夫都常常进行劝导教育、敲警钟。
*禁止求签、玩赌、拜偶像。自古至今，男女老少均不让算命先生给自己算命，也不去给别人算命。不揣骨相面，不信风水阴宅，不求仙方神药，不搞驱鬼治病等等。*认为求签算命等这一切都是不正当的污秽行为。
*禁止拜任何偶像，在*聚居的村寨一般不搞人头雕塑像，家里忌摆各种人物和动物塑像，墙上也不愿挂人头画像，只挂山水风景画。有的*家虽挂了人物或动物画像，但礼拜时，在画像的眼睛上盖一张白纸。因为*只信*不信其他一切神灵，也不去崇拜一切偶像，养成了在家里不摆偶像的习惯。
*还严禁玩赌，认为玩赌对己、对别人、对社会都不利。认为玩赌是“核俩目”，所赚之钱不劳而获，是不义之财。回另外*还禁止用食物开玩笑；禁止妇女袒胸露臂；忌汉民到*家借餐具；*还禁止男子戴金饰、不许过度装饰、严禁扎青（黥墨、文身）、拔部分眉毛等等。
保定民族工作总结篇八
在青海贵德，给女孩子办成年礼是一件必要的仪礼，因为它就如同一辆必须有通行证才能通过一样，女孩子必须要举行成年礼，长大后才可结婚。否则就同没有通行证而过不去一样不可心结婚的。所以，举行成年礼是每个女孩子人生当中，也是每个父母为之操心的大事。但就在定小小县城里，对这一习俗，每个乡与乡，甚至邻近的村与村之间都有很大区别，有的更为已经失传于这一习俗。而它们的区别又在于，比如：有些村子是白天举行，有些却是晚上。而它举行时所遵循的规矩及每一细节也都有不同之处。显而易见，在随着时代的变化，成年礼这一习俗也在经历着种多的变化。
我今天就以我们村子为例，给大家介绍一下如何举办成年礼。成年礼，它不是一件随便能举行的仪礼。首先，年龄的选择是一个问题。它必须是在女孩子九岁、十一岁、十三岁、十五岁这些年龄中选择一个岁数为条件，而其它年龄段是不可以的。其次，就是请一位活佛或*打卦算卜，确定一个良辰吉时的日子。最后，就是要忙着准备了。而这方面也有很多规矩。在举行成年礼的前一天，就要为接受成年礼的女孩(我们家乡称之为“文玛”)，也就是为“文玛”梳辫子也有很多要讲究的。先要找一个与“文玛”的属相配的夫妻和睦，家庭幸福美满的已婚妇女来梳。在“文玛”的左右两侧各梳20个小辫子，中间梳一个大的，并在发尾用蓝色哈达绑上，再把镶有白色海螺及珊瑚等头饰系上去。这些都意为能给“文玛”一生都带来吉祥幸福。
第二天，也就是举行成年礼的那天，天还未亮，“文玛”就得坐在一张白毡子上听*们为自己祈福诵经。之后，就在妇女们的`陪同下，唱着“成年歌”(只有举行成年礼时唱的歌)，到自家大门外，对着家门口正在诵经的*们再听。等完了后，“文玛”就要把自己前面放有的几个土块一一踢开，并跳一堆用一根根小木块架起来的火堆进家门。这些都意为“文玛”能在自己的人生路上遇到困难就如同踢开土块一样能顺利走完自己的人生。而跳火是希望趋邪避魔，看起来有点迷信。等到“文玛”进了家门，就是整个早上最为热闹的一个环节——“抢文玛”。这时“文玛”由村里的妇女们保护藏在最后面。然后，就有男人们去抢，起先，男人们是一个一个去讨，到最后会一拥而上，但只要被妇女们抓住，就要经历揪耳朵，或者把穿着的藏袍又拉又扯，不过不会扯破的，所以在男人们逃过一个个妇女的毒手，跑出来时，显得很狼狈。但都不会在意的，仍然现得不亦乐乎。虽说是去抢“文玛”，但最终是不会真抢，只是作势而已。在“抢文玛”这出戏完了后，“文玛”又要唱着“成年歌”到主屋去，一进去，又要接受一位年老的妇女说唱并合的祝福歌。然后，如果有兄弟就要兄长或弟弟抱住房住，而“文玛”继续唱着歌围着抱着房柱的兄长转三圈。这可以看出一种传宗接代，重男轻女的思想。
藏族一般把在婚礼等仪礼上的最主要的客人叫做“阿香”。而在经过一连串的规矩之后，把“阿香”及客人们迎接入座后，“文玛”家就要盛情款待客人们。期间，不仅是吃唱方面丰盛，而且还有一些能歌善舞的人来唱歌跳舞。而这一天最为有特色的就是论是客人们送贺礼，还是“文玛”家回赠礼物都会有一些祝词家，以说的形式，祝福“文玛”及客人们，而说的内容不外乎是一些吉祥、*安、如意等的祝福词，说的绘声绘色，滔滔不绝，很是出色，成了这一天的一个亮点。
少数民族*风俗习惯（扩展8）。
——广西少数民族婚嫁习俗介绍。
保定民族工作总结篇九
各位领导、来宾、老师们:。
在教师节到来之际，能与各位领导、全体教师欢聚一堂，同庆第26个教师节，这是我来这里工作后和大家过得第一个教师节，我倍感亲切、高兴。借此机会，我谨代表我以及学校领导班子向你们致以崇高的敬意和节日的祝贺!向所有关心支持我校教育事业发展的领导表示衷心的感谢!
一年来，我们按照“以新课程改革为契机，以校本教研为基础，打造新农村名校”为目标，认真实施精细化管理，坚持两个文明一齐抓，广大教师辛勤工作，无私奉献，成为先进生产力和先进文化发展的弘扬者和推动者。在全校营造了士气高、风气正、人气旺的良好工作氛围，有力地促进了学校的改革和发展，一年来，先后获得“全旗综合督导二等奖”、“全旗中小学生综合健身运动会二等奖”，“四年级全市质量检查全旗第一”。保证学校各方面的成绩保持在全旗的前列。
一年来，在上级领导、社会各界人士的关心和大力支持下和学校领导、全体教师的努力工作下，我校各方面都取得了较大的发展。
首先在改善学校办学条件方面，经过多方努力，在旗委、政府和教育局的特别关注下，我校专用教室的空白将成为历史。现在投资200多万元的辅助教学楼和阿尔巴斯中心幼儿园正在建设当中，新建100平米库房以得到有关部门的同意，学校设计总建筑面积1800平米，满足了学校会议室、音、美室、多媒体室、微机室、科学实验室、器材室、图书、阅览室等多种专用教室的配备要求。标准化乡镇幼儿园的建设，为赛乌素地区的发展创造了良好的条件。另外，教育局为我校特配了两套标准的多媒体设备，为我校现代教育的发展创造了良好的条件。也填补了我校无多媒体设备的空白。
特别令人高兴的是，在教育局和赛乌素管委会的大力支持下，旗政府将在我校建设30户近3000平米的教师流转公寓楼项目已基本确定，届时我校将建成最适合居住，最适合教学，最有舒适感和幸福感的草原基层学校。
其次在教学工作方面，我校认真贯彻党的教育方针，使学校管理实现制度化、科学化、规范他、经常化，全面推进素质教育，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、美、劳等全面发展的社会主义事业建设者和接班人，更好地为人民服务。
一年来，我校教师勤勤恳恳、辛勤工作，涌现出了一批工作积极、成绩突出的教师。特别是四、六年教师工作上加班加点、披星带月。辛勤的汗水赢得了可喜的成果:我校四年级在上学年度升级考试中均分全旗第一。学校在全旗体育运动会获全旗总分名列第二，逐步落实“打造草原名校的办学目标。”
成绩与荣誉将成为过去，但过去的成绩，带给我们的将是更严峻的考验，更高层次的挑战。
保定民族工作总结篇十
尊敬的老师们：
大家上午好!
转眼这个寒假就不声不响的过去了，在这里我代表我个人以及全校领导向全体老师拜个晚年，祝大家猴年大吉，身体康康，工作顺心顺利，阖家幸福。
今天我想和大家分享几件事：
今天有的老师可能看见我了一瘸一拐，什么原因呢?正月初七下午打球不小心膝盖右侧韧带拉伤，疼痛在所难免，主要是大腿不能灵活带动小腿迈步，没办法医生给打了石膏，建议住院一个月，如今整条腿就像根柱子抬不动，事不大、但必须如此。如今已经快一周了，这一周我是坐躺那个难受就不用说了，自己遭罪，害的家人个跟着忙乎，就连正常工作也没法完成。今天我为什么和大家分享这件事，主要是想告诉大家两点：
第一，号召全体老师积极参加体育锻炼，因为健康是幸福的基石。
每天工作的同时，利用学校规定的时间(上午9：30阳光体育大课间;下午4：00-5：30无课教师)积极参加体育锻炼，号召我们的老师人人掌握一项体育技能，如乒乓球、瑜伽、羽毛球、跑步机等，温馨提示新建场馆规格高，女士不得高跟鞋、男士不能吸烟等注意参照“入馆须知”。
第二：有事必须履行正常请事假手续，蔡玉霞的事件必须敲响警钟。
当然有事请假是正常的。
保定民族工作总结篇十一
我镇目前现有退役军人x人。其中复原军人35人，退役士兵x人。流出人员x人。其中优抚对象及60周岁以上农村籍退役士兵共计x人。20-年组建镇及社区两级退役军人服务站x个并成立领导小组,镇及社区服务站站长分别由镇党委书记和社区党总支书记担任，各服务站最少确保了一名专干负责退役军人相关工作，共计工作人员x人。基本实现了镇、社区两级协同的退役军人服务格局。有力夯实了退役军人服务保障工作基础。
(一)扎实开展服务保障工作。一是做好信息采集工作。按照自治区、州、县相关要求,我镇扎实开展退役军人和其他优抚对象信息采集工作,坚持属地管理、分级落实,目前完成信息采集x人次。二是定期对退役军人开展走访活动。全方位掌握退役军人思想动态，并对辖区x名困难退役军人家庭建立“一人一档”，制定帮扶计划、建立帮扶小组，做到帮扶到位。
（二)营造拥军尊军社会氛围。一是突出关心关爱。每逢“八一”“春节”重大节日期间，积极开展对退役军人走访慰问及召开座谈会等关心关爱活动，并与辖区武警中队结为共建单位，积极互通情况、交流经验、加深军民鱼水情，密切军政军民关系。军地共建、军民融合进一步深化。二是树立模范典型。积极开展最美退役军人系列评选活动,我镇在辖区退役军人中根据在创新创业、違纪守法、维护社会稳定、脱贫攻坚、乐善好施、守护平安、维护公德、民族团结等弘扬正能量方面成就突出、群众认可等方面选出10名最美退役军人。三是激发退役军人模范作用。我镇充分发挥退役军人浓厚的爱国主义情怀和对^v^的高度忠诚，加强其爱国主义及党性教育，激发了退役军人的带头意识。组建了一支由退役军人中党员、个体商户、居民等构成的x人规模的退役军人志愿服务队，积极联同镇、社区服务站开展各类多种形式的公益活动，并参与社区日常巡逻、人居环境整治等工作当中。平时在小区进行巡逻的过程中排查矛盾纠纷、搜集困难诉求，有效的搭建了群众与社区之间沟通的桥梁。四是彰显军人荣誉。目前我镇已完成第光荣牌悬挂1741户,扎实开展走访慰问和为立功现役军人家庭送喜报等活动,努力“让军人成为全社会尊崇的职业”。
虽然我镇退役军人事务工作取得了一定成效,但与上级的要求相比,还有一定的差距和不足,主要表现在:一是退役军人服务保障体系还不健全、成效还不明显;二是信息共享机制还不成熟,信息研判和应急管理能力有待加强;三是服务形式单一,专业能力还需进步提高。我们将以此次调研指导为契机,进一步增强退役军人事务工作的责任感和使命感,强化政治引领,坚定把握退役军人工作的政治方向，强化自身建设,加快完善县镇社区三级退役军人服务保障体系。强化政策保障,扎实做好退役军人安置和优抚工作。强化维稳首责,畅通信访渠道、切实保障退役军人合法权益,全面做好退役军人工作,奋力开创退役军人工作新局面。
保定民族工作总结篇十二
按照政府关于进一步加强基层民族统战工作的要求，不断巩固和壮大基层民族统战工作的基础，实现我校更好的发展提供坚强的支持，我校全面开张了民族宗教工作，按照“团结、教育、疏导、缓解”的方法，正确处理好影响民族团结的问题，把矛盾和纠纷解决在萌芽状态之中，为总结经验，找出差距，现将我校2018年的民族宗教工作作如下总结：
一、加强领导，建立健全机构。
学校始终把民族宗教工作列入全校的一项重要工作，并把此项工作列入全校工作的重要议事日程，建立以侯旭辉为组长，张慧芳和李新栋为副组长，全体教师为组员的组织机构，认真抓好落实，确保民族学生和教师的团结。
二、宣传政策，提高认识。
充分利用例会、班会等形式深入开展民族宗教政策、法律、法规的宣传教育活动。学校利用教师会形式开展民族观、宗教观和党的民族宗教政策和法律法规的宣传教育，并在班会上开展民族宗教政策、法律、法规的宣传教育。通过发放宣传单的形式让更多家长知晓民族宗教政策、法律法规，促进民族团结统一。
二、照顾利益，搞好服务。
根据不同民族的不同特点和不同需要，组织开展有针对性，分层次，多形式的各种服务活动，为民族教师和学生解决实际问题，提供切实帮助。
总之，我校今年的民族宗教工作在领导的的高度重视和上级主管部门的精心指导下，全校民族团结、稳定和发展取得了一定的成绩，但也还存在一些不足。在今后的工作中，我们将进一步加强对民族宗教工作的领导，加大检查力度，及时总结工作的经验和不足。同时，积极学习借鉴好经验、好做法，以弥补工作中存在的问题和不足，使全校的民族宗教工作再上一个新的台阶。
东风镇兴中小学2018年11月。
保定民族工作总结篇十三
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
若羌县国土资源局。
新世纪、新任务、新要求，我局各族干部职工继往开来，团结奋进，为进一步地做好各项民族团结的工作，开展了丰富多彩的具有特殊意义的活动，努力开创我县、我局民族团结进步事业的新篇章。
一、进一步提高民族团结教育水平，创造良好团结稳定的社会政治环境。
观，深入开展意识形态领域反对民族分裂主义斗争，教育各族干部始终站在维护祖国统一，反对民族分裂斗争的第一线，始终做到旗帜十分鲜明，立场十分坚定。针对实际要求每位干部要学深学透，使自己在思想上不断提高，行动上不断进步，把力量凝聚到为我县经济发展而齐心协力，抢抓机遇，加快发展上来。一切从实际出发，进一步巩固我县安定团结的政治局面。
二、按照“三个代表”的要求，大力宣传“得民心工程”，全心全意为人民群众谋利益。
在民族团结教育月中，我局要求每位干部职工要按照“三个代表”的要求，努力为各族人民群众谋利益，进一步把民族团结教育与实施“得民心工程”结合起来，坚持“三个离不开”的思想。我局为充分发挥好自己在国土资源科技与农业生产中的科学主导作用，不断加强各民族同志之间的团结协作，增强战斗力和凝聚力，高度重视各项国土资源工作与农业产业的联系，合理安排，统筹兼顾，在抓好本职国土资源工作的同时，认真组织实施我县的红枣产业发展战略，用国土资源科技的能力来减轻农牧民的负担，增加农民收入，为若羌的农村经济的发展做出贡献。
三、为了进一步丰富职工的文化生活，加强民族团结。
与发展红枣产业，增加农民收入结合起来，在全局掀起兴高采依靠科技进步，带动农村经济发展的热潮。
2011年是我县进行产业结构调整的关键时期，我县又是一个少数民族聚居的地区，为了促进保民族间的共同繁荣进步，我局紧紧围绕农牧民增收这个中心，以市场为导向，因地制宜的调整种植业结构，寻找一条适合我县发展的致富路子，经过各族人民的实践摸索，把发展红枣产业作为各族人民增收的主要来源，为农业生产提供及时的国土资源服务与指导，在红枣产业发展中我局身先士卒，永做排头兵，这不仅增强了民族之间的凝聚力，更使各族干部增强了紧迫感和责任心，同时，这也加强了各民族之间的团结，建立了平等、团结、友爱的社会主义新型关系，为各民族的共同繁荣进步，打下了坚实的基础。
在2011年元月，我局的部分职工光荣地加入了县武装部组织了民兵训练活动，并全部通过了技能考核与考试，为我县的军民安定提供了有力的国土资源保障。
四、总结经验，寻找差距。
的活动，更是拉近了我局职工与各民族群众间的关系，我们一同在田间除草，耕种，施肥，交谈，在地头讲党的方针路线带来的好处，讲科技种田的实惠，讲各类科普知识与农业生产的关系。。。。。。这使我们与群众们更贴近了，这不仅让我们把党的温暖送到了群众的家中，更让我们感受到了各族群众对科技知识的渴望与期盼，进一步地激发了我们为各族群众服务的行动。
在民族团结的各工作中，我局也存在着一定的差距，没有严格要求每位职工认真学习民族语言，这成为制约我局民族团结工作的一个方面，在今后的民族团结工作中，我局要严格按照制定的民族团结公约，认真学习民族语言，尊重民族习俗，学习民族文化，对民族团结先进个人给予表彰学习，在全局形成学习先进，崇尚先进的良好风气，为促进祖国的繁荣富强而共同努力。
若羌县国土资源局。
二0一一年六月十一日。
保定民族工作总结篇十四
在过去的一学年中，砀山县民族学校在县委、县政府及县教体局的领导和支持下，深入贯彻落实党的十八大精神，紧紧围绕教体局的工作要点,不断更新观念，团结协作、和谐共进，创造性地开展工作，使我校的整体工作再上一个新台阶。现将具体工作总结如下：
一、努力提高学校管理工作整体水平。
1、加强学校班子成员的思想建设。完善领导岗位责任制和责任追究制度，树立全局意识、发展意识和创新意识，进一步增强做好本职工作的责任感和使命感。学校领导能够以身作则，实施“人性化”管理，使学校各项工作有条不紊的发展。
2、我校的管理模式是校长办公会下的年级组及小学部负责制，各科室制定政策，校长办公会议通过后，由年级组落实。学校围绕着“强管理、抓质量、突特色、促发展”的理念，在党支部、教代会的参与和监督下，强有力的开展各项工作。
3、加强效能建设,优化育人环境。开展每位校干分管一个年级组、联系一个班级、帮教一名后进生，资助一名贫困生的活动。学校运用广播、展牌、橱窗等平台，加强宣传，举办学习体会专栏等形式，营造良好的舆论氛围，切实推进“效能风暴”活动深入开展。领导班子深入教学第一线，进行示范性和规范性的教学交流指导，突出了学校管理为教学服务的特征。使我校一年来的教学工作稳步提升，成效显著。
二、创建“平安校园”，狠抓安全教育工作。
1、我校本着“平安民中，人人有责；民中平安，人人共享”的理念，以确保校园安全为目的，坚持预防为主、防治结合、加强教育的原则，通过齐抓共管，努力打造学生学习生活的安全港湾。
2、学校每学期都与年级组、班主任签订安全责任状，明确安全职责，落实安全责任。坚持每月安全隐患排查制度与校园安全大检查有机结合，做到有问题及时发现，及时整改。通过黑板报、宣传橱窗、召开主题班会和致学生家长的一封信等多种形式，开展安全教育工作，增强学生的安全意识和自我保护能力。在每年的5月12日暨国家防灾减灾日，联合县科技局、地震办、县教体局、县应急办、消防队等单位在我校举行防震应急疏散演练，通过演练提高了师生应对突发事件的能力和自我保护能力。由于在安全工作方面取得了显著成绩，我校连年被县综治办授予“砀山县平安校园”称号。
三、重视德育工作，培养师生综合素质。
德”。学校以“凝聚力工程”为载体，培养教师“敬业、爱校、爱生”的情感。党、政、工同心协作，按照“人文关怀”的思路，尊重教师、信任教师，关爱教师思想、生活、工作，支持和帮助他们自主发展；努力营造良好的校园文化氛围、创设优越的工作环境；寻找合适的载体，开展有益活动，丰富教师精神生活、培养良好的人际关系。
2、优化德育实践活动，学生整体素质逐步提升。我校在德育工作中加大创新，鼓励学生自我展示，充分尊重、信任学生。通过优化德育实践活动，来激发学生的朴素情感，提升学生德育素质。达到自我教育、自我管理的目的。（1）、以学生自我为载体，加强德育培养。我校德育工作的重要前提是尊重学生、信任学生，大胆发动学生参与校园管理，在管理过程中起到自我教育、自我管理的目的。每周一升旗，学生自己组织、自己主持进行。学生在国旗下发表精彩的演讲，教育学生长爱国之心，立报国之志，做文明中学生。学生积极参与制定《砀山县民族学校量化管理细则》《砀山县民族学校学生在校一日管理》等校规校纪，由同学们自己组织学生定时进行检查，每天将检查的情况及时在公告栏公布，每周政教处进行表彰和批评。促进优良校风、学风、班风的形成。（2）、以学生社团为载体，创新德育新思路。我校坚持德育创新，注重学生兴趣俱乐部建设。以校本教材为核心，从学生的主体要求出发，强调“学生需要”，把学生社团这一崭新的文化载体的建设作为亮点工程，强力组建民中乒乓球社团、音乐社团、民族之风文学社、书画社团、快乐英语俱乐部、广播主持俱乐部等六大学生社团.（3）、以班级文化建设为载体，培育德育教育土壤。加强班集体文化建设，引导各班主任在班集体建设中引入文化策划理念，从精神、物质、制度、活动等层面对班集体建设进行整体改革，创设个性化的班训、班风、班规、班徽等文化环境，开展丰富多彩的班级文化活动。（4）、开展主题教育月活动、加强社会实践活动。每月确定一个主题，诚信教育活动月、感恩教育活动月、“我的梦，中国梦”活动月、学雷锋活动月、革命传统教育活动月、走上街头协助交警指挥交通等。要求班主任在教育学生时，一定要晓之以理、动之以情、导之以行、言传身教，切实将工作落实到位、管理到位，通过月工作考核，强化班级管理。将学校、家庭、社会教育有机结合，定期配合班主任召开家长会，组织学生参加社会教育实践活动，请社会组织、团体、个人来校进行安全、法制、国情以及其他有针对性的讲座或报告，争取全社会力量来教育学生。（5）、多年来，由于我校坚持德育为先，常年开展“五禁”活动，即禁止学生上网吧、禁止奇装异服、禁止打架斗殴、禁止乱扔垃圾、禁止吸烟，规范了学生的行为。先后涌现了八年级徐放同学和周红霞教师勇于救人的先进典型（徐放同学被评为国家好人榜候选人、省市县道德模范、省精神文明十佳），受到了各大网站和媒体的报道。
四、以提高教学质量为中心，加强教育教学常规管理，深化课堂改革。
1、通过采取定期检查与随机抽查相结合的形式，对任课教师的教案及批改作业情况进行检查，评出等级，并记录在案，作为教师考核的两项依据。通过此举督促教师备好课，批改好作业。从检查的结果来看，绝大多数的教师都能做到认真备课，书写详细的教案，及时认真批改作业。
2、组织月考及期中、期末考试工作。认真组织三次大型考试，在考场安排、监考安排、改卷安排等考务工作方面都做到了科学高效，公正严明，组织严密,井然有序，考后及时集中召开总结会，分头召开各年级的教师会，及时了解老师教学、班级管理等情况,分别反馈给各任课教师，查缺补漏，明确下一步的努力方向。
3、深化课堂改革，勇于探索创新。为了提高课堂教学效果，我们学校根据新课程标准的要求，从2012年起，提出了“快乐课堂”的新模式。快乐课堂就是大胆放手让学生学习的课堂；就是让学生张扬个性的课堂；就是让学生在愉快幸福的环境中成长的课堂。快乐课堂就是把一个班级分成几个学习小组，小组成员做到同组异质，异质结对，组内合作，小组竞争。每个小组就是一个小班，快乐课堂就等于是小班化教学，每个组长解决组员问题，组内展开由组长负责，班内展开由教师负责。经过两年多的努力和探索，“快乐课堂”模式已深入人心。我校近两年来已经有多人参加省市级优质课评选，而且取得了较好的名次。如赵立根老师、唐怀庆老师、陈道君老师、谢四海老师。今年县教体局刚组织的观摩课，我校曹珺老师、王淑珍老师、张伟老师、邵海全老师的课均得到较好的展示和评价。
4、以毕业班工作为重点，狠抓教育教学质量的提升。为了加强对毕业班工作的领导与指导，学校成立领导小组进行专题研究，要做到分工明确、责任落实。要做到业务校长亲自抓、年级组和教务处具体抓、班主任点上抓、教师分科抓，大家齐抓共管、真抓实干。加强学生管理，狠抓九年级学生的思想和学习态度，营造浓厚育人氛围，实行师生结对，增加情感投入；密切家校联系，形成教育合力；召开九年级学生座谈会，及时了解学情、教情；注重心理辅导、调整学生学习应试心态。在2016年的中考中，我校取得了优异的成绩。
队代表宿州市参加团体和个人单项比赛,取得一枚团体金牌、四枚银牌、四枚铜牌的辉煌战绩,获得省、市、县领导的高度赞扬。2016年5月，我校教职工篮球队代表砀山县教育系统参加宿州市教职工篮球比赛取得优异成绩；在随后举行的砀山县教育系统教职工篮球比赛中，我校取得了第二名的好成绩。
五、重视后勤工作为学校的发展做好保障。
1、总务工作始终坚持“后勤工作必须服务于教学工作”的原则，努力做学校总务后勤工作。严把财务制度关，从学校大局出发，千方百计节资，避免浪费。通过向教体局积极争取和自筹资金，我们对校门就行了翻修改造，进行了近365平方米的水厕改造，又自筹资金2万多元完成了水厕附属设施的建设，配备了理、化、生、科学实验室所需的药品、仪器设备。所有班级完成班班通的配备，图书室新增近60万元的图书，全面建成了校园网络，使网络到达每一个班级、每一个办公室。假期对小学部后墙进行粉刷，全校所有线路重新排，新建线路桥架，新购置600个凳子，学校操场的铺设，学校门卫室的扩建等。
2、规范操作，优化管理。各类票据办理规范，严格按规定程序操作；小额物资采购实行了部门申请、权限审批、总务办理的制度，规范了采购行为。大额物资采用集中申报县采购中心进行采购。坚持了两周一次的实验室、图书室卫生大整治，认真做好督促每天的打扫、保洁、消毒杀菌工作。加强了小卖部的卫生监管，定期或不定期抽查，发现问题，立即落实整改，有力的保障了师生身心健康。
六、党务、计生、精神文明建设、宣传等工作有条不紊。
我校在上级各部门的正确领导下开展各项工作，落实党风廉政建设责任制，认真做好校务、财务公开工作，严格财务制度，及时的在教师会上和校务、财务公开栏公布学校的重大事项和财务收支。
七、存在问题。
在取得成绩的同时，我们没有忘记重新审视学校的发展，对学校一年来的工作和成绩做了充分肯定的同时，也发现了不少问题：
1、校园面积狭小没有操场，没有学生公寓、没有食堂，缺乏体育锻炼场地和设施。公办学校由于制度的制约和民办学校处在不平等竞争环境下，民办学校不规范的招生考试也严重影响我校的发展。
2、外宿学生的监督、管理须要家长和相关部门的大力支持和配合。
3、课改实验工作还需要做深做实，课改经验需要及时总结提高。
八、努力方向。
1、把教师队伍建设和提高教育教学质量作为工作重点来抓，办。
好让砀山人民更加满意的民族学校教育。
2、积极探索有效课堂教学的方法和途径，推进新的课堂模式的实验和总结，大力提高教学质量。
3、加强学校的环境建设，继续加大投入，力争学校环境有明显的改善和提高。
4、积极和有关单位协调，从根本上治理学校门前的流动摊点。总之,在上级主管部门的领导下,通过全校师生的共同努力,一年来,我校的各项工作都取得了长足的进步,校园面貌焕然一新,得到了上级领导的充分肯定。今后,我们在加强学校硬件建设的同时,进一步加强师资队伍建设,努力打造“名师”,用教研教改锻炼教师,用教师魅力熏陶学生,用学生质量发展学校,为争创一流规范化学校而努力奋斗。
2016.8。
保定民族工作总结篇十五
一、学习贯彻落实了市委全委扩大会议和全市实施承接产业转移示范区建设、加速开展"五大行动"动员大会精神。民宗工作总结20xx工作总结。
二、积极开展了文明创建和"三民"大走访创先争优活动。
三、落实扶持少数民族村经济社会发展计划和协调。
落实包保责任制，确保少数民族村人均纯收入水平达到或超过全省平均水平；
争取少数民族发展资金扶持项目，到省、市争取项目资金扶持；
四、帮助明南仓湖村大黄回民组建成自来水工程，帮助横山回民村修通生产生活交通循环路。
完成了民族村综合活动室建设，孙郢村民组生产路建设，回民小学操场硬化工程，完成有线电视架设，横山水库渠道改造工程等。
五、妥善调解处置了仓湖教堂和大辛教堂、白沙王教堂、宝龙教堂等内部矛盾，帮助五户教堂从危房中搬出并安置好信徒新的活动场所，加强了寺观教堂的消防安全管理。
六、引进招商引资项目2个，完成任务1810万元。
七、参与筹备召开了全市统战宗教工（20xx年信息化年终工作总结）作会议，表彰了先进单位和个人；较好的完成了市政协安排的民族宗教工作视察调研活动。
举办了为期20天基督教教职人员业务和法规培训班。
九、确保了民族宗教界重点时段的安全维稳工作，完成了民族、宗教志的编纂工作。
十、及时完成了市委市政府和上级安排的各项工作任务。
保定民族工作总结篇十六
某办事处位于我们辖区内共有正式基督教宗教聚会点七个，分别是永宁街、郭五里、迈官屯、后郭、胡庄、大赵和周官屯聚会点，连同南关村清真寺伊斯兰教，共有各界信教群众1198人。基督教的每个宗教聚会点有两名负责人，同时都配备了专业的教职人员。尊重和保护宗教信仰自由，是党和政府对宗教问题的基本政策。近年来，我们办事处高度重视民族宗教工作，强化对宗教工作的管理和引导，确保了宗教方面的团结稳定，巩固和发展了我们党同宗教界的爱国统一战线，促进了三个文明建设的健康发展。
一、完善网络，加强宗教干部队伍建设。
年，我们进一步健全了三级宗教管理网络，办事处成立了民族宗教工作领导小组，有两名宗教专（兼）职干部，主要负责辖区内宗教的日常管理工作，确保宗教工作的健康有序发展。同时，委派各村的党支部书记担任村宗教管理员，负责上级宗教政策的落实和宗教活动的日常监督工作。为提高宗教干部和各聚会点负责人的素质，年我们先后组织了两次培训活动，并帮助各聚会点健全了内部管理制度，使自我管理有章可循，有序运作。
二、摸清底数，在工作中做到有的放矢。
信教群众是构建和谐社会的积极力量，宗教活动场所是构建和谐社会不可忽视的精神家园。我们按照县委统战部、县民族宗教局的要求，首先对辖区的民族宗教基本情况开展了调研，摸清了信教群众的人数、人员构成、知识结构、聚会时间、聚会点等基本情况。
在对基本情况进行调研的基础上，我们帮助宗教团体对活动场所整章建制，协调内部管理。
三、正确引导，完善宗教事务管理。
积极正确的引导，是实现民族宗教工作健康发展的重要组成部分。我们对宗教教职人员实行了“三定”管理。即定人、定片、定点管理。定人，是信徒推荐，通过政策法规，宗教知识考核合格的传教人员，报县宗教主管部门审核后签发合格证书，实行持证传教。定片，是在确定传统人基础上，给每个传统人员划定传教区域，不得出外传教，否则视为违法。定点，是规定传教人员的固定传教点和在点上活动的信教群众，不得随意进行交流。通过“三定”管理，在教职人员中实行优胜劣汰，促进了传教人员水平的提高，有效地抵制外来的非法传教活动，保证了各个活动点信教群众的相对稳定和正常宗教活动的开展，实现了政府对宗教事务的有效管理。
四、协同作战，深入开展抵制邪教渗透活动。
近年来，我们办事处统战、综治办、610办公室、派出所等相关部门，紧密配合协同作战，在全处范围内持续开展了打邪治非、抵制渗透的斗争，主要针对我县发现的法轮功、门徒会、福音教和三班仆人派等邪教组织进行了检查清理，邪教聚会点一经发现立即给予取缔，保持了对邪教的高压态势。我们把监控重点放在了法轮功上，对198个原法轮功练习者，每周进行回访，保持了基本稳定。经过坚持不懈地打击邪教和抵制渗透活动，在社会上形成了震慑力，净化了社会环境。
我处民族宗教工作虽然取得了一定的成绩，但与上级要求、形。
势发展的还有一定差距，部分干部群众对宗教工作的重要性认识还不足，依法对宗教事务管理还有待进一步完善，宗教界爱国人士有积极作用发挥还不够充分等。这些问题都值得我们加以认真研究解决，将工作做得更深、更细、更富实效，使我处民族宗教工作再上一个新的台阶。
保定民族工作总结篇十七
民族团结工作总结民族团结,国家统一，环境安定,各族人民可以安心地从事社会主义现代化建设,也有利于各民族之间得相互学习,相互支持，共同发展。民族团结就发展，民族分裂就倒退,这也就是我国几千年历史发展所得出得结论。我国自古以来就是一个多民族得国家,全国共有５6精品文档，您值得期待个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片辽阔而富饶得土地上。各个民族都有悠久得历史与丰富得文化,并各有自己得文化传统、语言文字、宗教信仰与风俗习惯。尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不与,发生过冲突与战争,但各民族之间得经济文化交流与友好交往，一直就是历史得主流。中华各民族之所以能够融合成为团结得整体，并经历几千年得变故与动荡而永不分离，根本原因就就是爱国主义得向心力与凝聚力起着作用。
根据上级有关部门指示与学校安排，我与疏勒县艾尔木东乡１村５组得麦日古丽·萨依木与亚森·克热木组成了结亲对象.自此次活动开展以来，我定期到艾尔木东乡瞧望我得“亲戚”，开展联谊活动，从开始得陌生、不熟悉到现在得亲如家人，每次去“亲戚”都会热情得拉着我得手,虽然语言交流有障碍,但就是一点不妨碍我们心与心得交流。我得“亲戚"来到县城也会给我打电话,我们一起吃饭、聊天，用不太流利得汉语交流,这让我们更像一家人。
对照检查自己找差距决心以英雄。
人物。
为榜样，弘扬民族精神,维护民族团结,热爱本职。
工作。
忠实履行全心全意为人民服务得宗旨，在平凡得岗位上做出不平凡得业绩。
保定民族工作总结篇十八
为了增强大学生对少数民族文化、风俗习惯、饮食的了解，让同学们接触到身边不同民族的风情，最终推动整个高校校园生活向更为积极有益的方向开展，我药学院按校学生会安排开展了“少数民族文化节”，并组织院内同学积极参加。活动大概内容如下：
1、根据学校要求，少工部在活动前期，通过给各班负责人开会，积极调动少数民族同学们参与到此次活动中来。
2、在学生会其他部门的配合下，我们认真挑选由各班上报的文艺节目，进行了初选、复选，选出5个节目参加校里文艺展出，最终由校学生会选出2个节目代表园参加当天的少数民族文化节。
3、给参加此次民族街展示的苗族和蒙古族的几位同学开了5次会，大学置任务，并随时了解进展情况。
经过精心的准备我们终于迎来了少数民族文化节，在学生会其他部门的积极配合下，我们认真大学置本院的民族街，活动刚刚开始，我院的民族街便受到的同学们的关注，通过板报的宣传、同学的介绍，以及对苗族和蒙古族食物的品尝、衣物的试穿，让同学们对两个民族有了更深刻的认识。
同时我院民族街的文艺表演更是吸引同学们的眼球，尤其竹是竿舞与同学和老师的互动更是将活动大学到了高潮。参加校里表演的文艺节目均取得了优异的成绩。
此次少数民族文化节，让同学们在大学的同时更加了解少数民族的自然情况、民族民俗以及风俗习俗，让同学们充分认识到民族团结的重要性。但是活动中我们也存在一些不足：
1、有些班级的节目不符合少数民族特色的要求。
2、舞蹈动作不熟练。
3、活动举办的当天路过的同学混乱，占了表演场地。
4、表演节目时没有找好台心。
虽然美中不足，但一部分不足已经在前期工作中得到了补救，并得到了很大的改善，在此活动中我院表现还是很突出的，在同学中反应热烈，并且在此活动中我院获得了最佳创意奖。
在此活动中同学们不仅放松了平时紧张的学习心情，同时也让同学们更多的了解了少数民族的风俗习惯，让所有的同学感受到了56个民族的趣味，在以后的日子里我部会继续努力，为同学们开展更多有意义的活动。
药学院学生会少工部。
20xx年5月。
保定民族工作总结篇十九
根据我市教育局关于开展《民族团结教育月活动》的通知精神，结合我校的实际情况，我校开展了一系列民族团结教育活动，达到了预期的目的，收到了明显的效果，现将有关工作总结如下：
一、学校党支部先后3次召开会议，研究民族团结教育工作，就有关工作提出安排意见，并制定了《加强爱国主义、民族团结和反分裂教育责任书》，随后学校党支部与各处室、各班级签订了责任书。
二、学校根据《教育局加强爱国主义、民族团结和反分裂教育责任书》有关规定，我校也制定了《责任追究制度》。根据调查，我校未发现有不利于民族团结的问题，学校内部也没有出现反动宣传现象。
三、为了加强教职工的思想教育，加强民族团结、反对民族分裂。我校首先召开教职工大会，认真学习了有关民族团结的上级文件，向全体教职工下发了部分宣传材料，学校党支部办公室举办了一期板报，学校教务、政教处召开班主任会议，对班级民族团结工作作出了具体安排，各班级利用周一班会召开了“民族团结教育”主题班会。据统计，全校召开主题班会3班次。学校召开少数民族团结学生代表座谈会，班级与班级之间建立“结对子”制定，全校已结对子15对，为保证民族团结工作顺利进行，党支部建立党员联系班级制度，将全校近3名党员分配到全校各班，建立了党员联系班级制度。班级内建立了民族团结公约，并把民族团结工作作为评选文明单位和文明个人的必要条件。目前，学校已评出文明班级12个，文明学生1多人，文明教职工近3人。
四、做好斋月期间的工作，是保证民族团结教育工作顺利开展的必要条件，为做好此项工作，我校在斋月来临之前，专门召开教职工大会，做出安排，提出具体要求。同时，对学校食堂伙食进行检查，保证学生生活质量，学生宿舍加强检查制度。
五、学校开展民族团结主题班会，全校3个班级、学校2次先后与我市五中、十三中开展学校与学校、班级与班级结对子活动，两所学校的领导到会讲话，初一年级和初一(4)(6)班的学生参加，并演出文艺节目1多个，并互赠民族团结联谊活动纪念礼物。最近学校与我市都办联系，赠送扶贫衣物5件。
六、本学期开展结对子活动，党员与班级，学校与外校，学生与学生结对子，效果良好。
七、大力开展爱国主义教育，每周一举行升旗仪式，主题班会在周一进行，教职工大会在周三召开。
八、我校组织学生开展了丰富多彩的教育活动，高一年级开展预防艾滋病教育，召开主题班会12场，高二年级开展禁毒教育，召开辩论会3场，各班选代表4人参加，学校政教处对主题班会进行认真评比，评出一等奖3个，二等奖5个，三等奖8个，学校还举办“预防艾滋、远离毒品’图片展一次，学校向全校师生发放《预防艾滋教育手册》上百份，教育面广、形式多样，收到了明显的效果，特别是有些主题班会开得非常成功。
九、在加强爱国主义、民族团结和反分裂教育方面，我们的做法是十分有效的。一是领导重视，二是制度健全，三是责任明确，四是班级落实，五是宣传广泛，六是检查到位，七是奖惩明确，八是突出重点，九是寓教于乐，十是加大投入。
当然也存在不足之处：
一是个别师生还不重视，参与意识不强，二是个别班级的主题班会组织准备不充分，效果不是很好，三是结对子的工作还需进一步扩大，四中学生中违纪现象时有发生，不利于学校工作的顺利开展，五是学校树立的先进典型的事迹宣传还不够广泛。
总而言之，这次民族团结教育月活动组织得力，内容丰富，措施到位，效果良好。我们将深入持久地开展好这项活动，使民族团结之花开遍校园内外。
保定民族工作总结篇二十
柳林街在区委、政府的正确领导下，在区民宗办的关心指导下，紧扣“坚持科学发展，构建和谐柳林”总体目标，通过认真学习宣传和贯彻落实党的科学发展观，进一步加强对民族政策的学习宣传和贯彻落实，努力在狠抓落实的同时，继承和发扬民族传统文化，维护社会稳定圆满完成了区民宗办工作任务。先将柳林街民族工作总结如下：
一、加强领导，建立健全民族工作机制。
党政领导将亲自为清真寺送去慰问金，并组织专门力量在开斋节期间维持秩序，保证开斋节的和谐稳定。
二、夯实基础，推动社区民族团结工作。
推进民族团结进步事业，是实现国家长治久安的必然要求，是维护社会和谐稳定的重要保证，是推动天津经济社会又好又快发展的迫切需要。今年我街发挥社区的特色积极开展“民族团结进步社区”活动，在东海里社区、金海湾社区为试点，利用文艺形式举办了两场民族团结宣传活动，加强了民族团结的亲和力，促进民族团结进步。
三、明年计划。
1、进一步加强领导。一是加强街领导进一步重视是民族工作。二是继续健全机制，建立社区一把手负责制。
2、继续坚强推动民族团结进社区活动，在今年试点的基础上争取全面开展。
3、做好开斋节期间的慰问、维稳工作。
以上是我街今年的民族工作总结，不足之处请大家批评指正。
柳林街道办事处。
2009.11.29。
保定民族工作总结篇二十一
2011年上半年我村民族宗教工作在开发区、镇政府的正确领导和上级主管部门的指导下，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极探索新时期做好宗教工作的新思路、新办法、扎实有序地开展工作。现将工作情况总结如下：
1、是在开发区、镇政府的高度重视下，成立了村宗教领导小组，村支部书记任组长，村治保主任任副组长，各部门主要负责人为成员。形成了党委、政府统一领导，相关部门各司其职的领导机制和工作机制。
2、是健全村级宗教事务管理网络，实行镇、村两级责任制。
3、是利用换、发证之机，依据宗教教职人员认定与备案的规定，对全村所有宗教教职人员重新进行认定与备案，完善了宗教教职人员的档案管理。
4、是将宗教纳入社会治安综合治理考评和创建文明村考核的重要内容。
二、以提高依法管理宗教事务来推动宗教工作。
所实行制度化管理，统一制定了人员、财务、治安、消防、文物保护、卫生防疫、外出请销假等各项管理制度。把抓制度的落实作为工作的重点，尤其是财务制度的落实。
2、是认真做好宗教场所换、发证工作。根据省、市要。
求，先后召开两次宗教活动场所负责人会议，传达上级会议精神，布置换、发证工作。
3、是加强宗教团体建设。在开发区、镇政府的重视支。
持下，为满足广大信教群众的要求，我村积极筹备佛教协会成立相关事宜。
4、是制止非法、抵御渗透。积极加强与公安部门的密。
切联系和协调，坚决抵御境外渗透。
三、以构建社会主义和谐来加强宗教工作。积极引导宗教与社会主义相适应，促进宗教领域与社会各方面的和谐，是关系到经济发展和社会稳定大局。为此，我村积极开展争创“五好宗教活动场所”、“五好宗教教职人员”评比活动。涌现出一批五好宗教活动场所和宗教教职人员，年末评出的宗教人员都积极与党和政府团结合作，依法从教、抵御渗透、维护稳定、开展自养、美化环境、扶贫济困、服务社会，在宗教界起带头和模范作用。今年来，我们除争取社会宗教界人士在扶贫济困、捐资助学、赈灾救灾等社会公益事业中发挥作用外，还正确引导我村宗教界人士把精力集中到发展生产，改善生活上来，要积极参与新农村建设。
过去一年，我村宗教工作虽然取得一定成绩，但仍然存在一些问题：
1、是少数基层干部对宗教工作的重要性认识不够，对宗教工作不会管、不愿管；
2、是盲目、盲从信教人员较多，给非法宗教组织留下可乘之机；
3、是宗教场所的铲除难度大，其规范化管理有待进一步加强。
总之，今年将面临的工作情况复杂，任务艰巨，但我们会坚定信心，从成绩中总结经验，从问题中找准突破口，带领全村宗教界人士，在开发区、镇政府的领导下，继续深入贯彻落实全国、全省宗教工作会议精神和《宗教事务条例》，坚持用十七大精神统领宗教工作，强化管理，优化环境，力争宗教工作再上新台阶，为促进大庙经济发展，构建和谐社会做出新的更大贡献。
李庄村综治办。
二〇一一年七月六日。
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