小学国学课教学工作计划 小学国学教学工作总结7篇(模板)

作为一位无私奉献的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。那么教案应该怎么制定才合适呢？这里我给大家分享一些最新的教案范文，方便大家学习。

小学国学课教学设计小学国学课程教案篇一

国学

尊敬的各位领导、老师大家好：

鼠年景色依然艳，龙岁春光格外明;鼠年的春天到来了，龙是中国的图腾，但又有多少人真正了解到这其中的典故呢?中国博大精深的传统文化就是要靠我们这一代人一脉相承，而我们又要怎样星火传递。今天我演讲的题目是《宣扬传统，守正创新，舍我其谁?》。

宣扬中国传统文化的具有深远的未来意义。对于我们新一代接班人尤为重要。有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。20xx年英国天文学家抄里斯认为：“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”;20xx年，诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说，新的自然观“将把西方传统连同它对实验的强调和定量的表述，同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”;而德国物理学家哈肯则说，他所创立的协同学，同时受到了西方的分析思维和东方的整体性思维的影响。人类意义世界所作出的这种价值选择，在一定程度上意味着历史转折时代的传统回归，中国传统文化中的某些思维方式和价值取向可能会获得其生命力。而这种可能需要我们的创新，我们需要在创新中推动中国优秀传统个文化。

不，我认为，中国古老深厚的传统文化，对当代和未来的发展有着重要的促进作用。我们做的就是用创新来推动中国传统文化。

我们可以利用高科技做为手段，影视做为载体，再以特色做为亮点努力开辟世界这个窗口。

美国可以用肯德基推广美式快餐和美式文化，将两百多年的美国历史推向了世界的舞台，而我们有各种菜系和多元文化，没有理由挤不进世界的前列。日本，韩国等国民族单一，文化也没有呈现多元化，但是他们善于在自已的影视作品中添加本国传统文化，通过影视媒介很好的弘扬了本国传统文化。我们也可以在一些好的作品里添加中国元素，努力发展影视产业的同时，注意文化软实力的加强。《功夫熊猫》不用改是外国人的作品。

我觉得，人类总是生活在过去和未来之间。历史在前进，人的思维也从不停止，不断寻求新的、迄今无人知晓的目标。基于世界文化走向趋同这一时代的新特征，提倡一种以科学新成就为根据的贯通古今、契合东西的新文化观，就成为建构世界主义的后现代科学观的基本进路。当代新科学的世界观向东方特别是中国古代某些思想归复的特征表明，中国传统文化的后现代性研究不失为在历史转折关头全人类的文化战略研究之一隅。

西方的一些自然科学家把目光转向古老的东方文化，包括《老子》《论语》《易经》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展新阶段的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。因此，中国传统文化中是否可以为新科学的诞生提供有意的启示，就成为值得重视的研究课题。西方人能如此的重要，做为东方的雄狮更应该利用创新的手段弘扬中国传统文化。

中华文明，博大精深;中华传统，底蕴厚重。上下五千年东方文明需要我们守正创新再创辉煌!

我的演讲完毕，谢谢大家!

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。

民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

xx大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。

让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧!

尊敬的老师们、亲爱的同学们：

早上好!

在醉人的金秋如约而至、中秋佳节即将来临之际，我们也迎来另一个特殊的节日：“全国推广普通话宣传周”。今年的9月12日至18日，将是我们一起度过的第13个“推广普通话”宣传周。受校团委的安排，我今天讲话的主题是：规范语言文字，弘扬传统文化。

首先，我想给大家讲一个我亲身经历的事情。20xx年的11月，我参加了长沙市教育局组织的长沙市骨干教师清华大学高级研修班。在清华大学学习的时候我就已经明显感受到我的普通话跟不上别人，我因此羞于和老师、同学交流。回到长沙后，一件事情深深的震撼了我。长沙市教育局安排我们班与来自昆明市的语文名师交流，我们班的每个组推选一人在雅礼中学上展示课，在我们六人中选一位在主会场上课，其他人只能在教室上，主会场听课的有省市领导，全国知名教育专家，这是一次很好展示自己的机会，在准备课的时候，长沙教育学院一位教授对我说了一句让我终身难忘的话“如果你的普通话好一点，你应该是最好的人选”。就是因为我的普通话，我失去了一次很好的机会，留下了一个深深的遗憾。

同学们，普通话是最美的语言，汉字是最优美的文字。但是语言文字就像空气和水一样，一方面非常重要，离开它就无法生存;同时又太普通了，不太引起大家的关注。只有当语言文字或者当空气和水受到了污染以后，大家才会重视它。同学们还没有走出校门，走入社会，对此理解不会很深。实际上我们马上就会有深切的感受，一手好字将是高考对你最基本的要求;一口流利的普通话将是你走入大学的通行证;一手好字加一口流利的普通话将是你人生走向成功的基石。学校为此要求大家将普通话作为校园语言，让我们彼此相见时，都不忘用普通话互道一声问候，让我们一起将普通话推广到底。学校要求大家每天坚持练字，养成提笔即练字的好习惯，把字写规范、写漂亮，希望每一位同学都为此做积极的努力，认真对待每一次作业，笔记，练习，让你的字迹像你的容貌和你的微笑一样美丽。冰冻三尺非一日之寒，但我们相信水终能穿石，铁杵终能磨成针，只要大家有毅力，就一定能够比以前做得更好。

作为一个高中生，我觉得应该还要有更为高远的追求。学校也提出大家要做一个儒雅的人。中华五千年文明，以语言文字为载体，传承了许多优秀的传统文化，这更要我们学习和继承。现在的很多同学总喜欢以90后自居，喜欢把90后的孤僻、自傲带进自己的心灵空间，而不知道绝大数90后身上有着许多的闪光点。同学们喜欢周杰伦，有的同学只看到周董桀骜不逊，奇装异服的一面，却忽视了他《菊花台》《七里香》中所蕴涵的传统文化，百家讲坛说论语的于丹教授就非常推崇他这一点。我们的同学喜欢看韩寒、郭敬明的小说，喜欢开口闭口就说韩寒是个后进生，然而你们却看不到他广泛的阅读和辛勤的写作。你们喜欢快乐男声，喜欢花儿朵朵，你们只看到他们霓虹灯下的风光无限，却没有思考，他们哪个不是具有传统文化的坚韧、上进、拼搏，才最后成为了观众心中最理想的花儿和快男。

传统文化当然远远不止这些。一九八八年一月，全世界的诺贝尔奖获得者在法国巴黎开了一次会议，结束时做了一个破天荒的宣言说：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧。”孔子只是我们传统文化冰山一角，未来是年轻人的天下，是我们同学们的世界，我衷心地喜欢大家在搞好学习的同时，广泛阅读古今名著，汲取传统文化的精华，也希望学校各个部门积极开展与传统文化有关的活动，让同学们在活动成长成才，真正做一个儒雅少年!

谢谢大家!

小学国学课教学设计小学国学课程教案篇二

1．学会2个生字，认识4个生字。

2．正确、流利、有感情地朗读课文，注意文言文的读法。

3．仔细体会四则语录的深刻含义。

理解四则语录的含义，感受文言文独有的语言精炼的特点。

课前可阅读《论语》。

课时安排

1课时

一、故事激趣，导入新课

同学们，你们知道宋朝的开国宰相赵普“半部《论语》治天下”的故事吗？谁愿意给大家讲讲？（初步了解孔子及《论语》，导入课文。）

二、初读课文，正确流利

1．根据课后注音轻声读文，达到读音准确。

2．指名读课文。

3．学生互相订正，达到“正确”这一目标。

4．学生再练习朗读，不仅要求读音正确，还要注意文言文语言简练的特点，掌握好句子停顿，可以同桌进行讨论，在书上做标记，并相互指导。

5．指名读课文，全班评价

6．出示课文范例，再引导学生练习朗读。

7．不同形式引导学生朗读。

三、深入读文，理解内容。

1．《论语》四则讲的都是为学的内容，谈了哪些关于学习的问题呢？同学们先根据课后注释理顺文章大意，再来思考这个问题。

2．引导学生逐句理解课文，注意读讲结合，主要依前面的关于本文的译文进行讲解。

4．请大家带着自己的体会再读文章。

5．尝试着背诵。

四、延伸

1．你还了解哪些先哲语录呢？

2．回忆一下有关自己学习的事，并联系这篇课文谈谈今后自己将如何学习。

五、作业

1．背诵课文。

2．积累一些有益的先哲语录。

板书设计

《论语》四则

“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

“温故而知新，可以为师矣。”

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

小学国学课教学设计小学国学课程教案篇三

1、把孝心的观念引入到小朋友的心田。

2、教育小朋友孝敬父母要从小事做起。不但孝，关键是顺。

3、培养小朋友的感恩之心。

1、关键在落实上。一定要结合生活实际。

2、让小朋友理解孝道的重要性。

《弟子规》入则孝

父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承

：一课时

让小朋友复习上堂课的内容：弟子规——总序。齐声背诵。

师：大家背得太棒了，看得出大家都很喜欢，今天我们继续学习《弟子规》

1、师：“谁能来读一读今天学习的内容？”

a、请2名学生读

b、生评议

2、师：“理解有利于更好的朗读和背诵，我们来学习一下这几句话的意思。”入则孝——过去古人非常讲究孝道。晚辈早上起来第一件事，就是要到长辈的房间向长辈“请安”。入；也是指在家中。

父母呼应勿缓——父母呼唤我们，听到就应该马上答应，不要慢慢吞吞，半天不回答。表现出一种无理的态度，或者有抵触情绪，自己不高兴就不应声。比如；你正在看一个好看的电视，或者玩得正开心，父母叫你出来吃饭，你不答应。或者答应了半天还是不动。

父母命行勿懒——父母让我们去做事，应立刻起身去做，不可拖延偷懒。或者高兴做就做，不高兴做就不做。还有的小朋友和家长讲条件，我做了你给我什么奖励？这都是不对的！

父母教须敬听——父母在教育我们的时候，应该怀着恭敬的心去倾听。不要漫不经心，愿意听就听，不愿听就不听。否则，就是一个不听话的孩子。

父母责须顺承——小朋友有时做错了事，家长会批评责备我们。我们要赶快承认自己的错误，虚心接受，不要让家长生气。有的时候，家长误解了孩子，这件事明明不怨你，可家长没搞清楚就责备你。作为晚辈，也不要急于辩解，等父母平静了你再解释。这才是真正做到了孝，而且顺。

2、请自己去思考：自己哪些地方做的不够？

3、常常见到一些孩子，自己玩的很开心。父母让其帮助做一点家务，他马上说我还要写作业呢！找借口不去做事。父母批评我们的时候，小朋友还嫌家长罗嗦，不高兴听批评。明明是自己做错了事，还满不在乎。故意惹父母生气。这样对吗？小结：父母抚养我们花费了很多辛苦，从小把我们养大，我们要用心去体会，感谢父母的养育之恩。不能挂在嘴上，一句爸爸妈妈我爱你，是远远不够的！要落实到行动上，就要从生活小事做起。

母鸡孵小鸡的时候，母鸡身体下边放一堆鸡蛋，它天天趴在这堆鸡蛋上，用自己身体的热量，去温暖这些蛋。鸡蛋吸收了母鸡的血汗，慢慢变成了小鸡。母亲抚育我们的时候，也象抚育小鸡一样，非常艰辛。小的时候要喂奶、喂饭，换尿布，有病时背着你去医院，半夜起来喂药。风里雨里天天接送你去幼儿园。上学时为你拿书包，为你撑雨伞。做好了饭菜等着你回来吃。父母总是把最好吃的东西留着给你，可是我们的小朋友是否也能把最爱吃的饭菜留着给父母吃呢？不要以为父母为我们所做的一切都是应该的，我们要对父母有感恩之心，有报答之愿！有的小朋友说等我长大了有工作了就去抚养他们。世人说：“什么都能等，只有孝敬父母不能等！”让我们从今天就开始孝敬自己的父母。为他们做一点事。

1、提问：你的父母最喜欢吃什么？干什么？请小朋友回答！

2、不知道的小朋友回家问自己的父母，喜欢吃什么，干什么？

3、我们能从哪些方面关心自己的父母？

今天回家吃饭时为母亲盛一碗饭，或者为父亲倒一杯水。帮助家里做一些力所能及的家务。比如：摆放碗筷、洗碗、擦桌子、扫地、倒垃圾。洗衣服、晾衣服、打扫房间。浇花、买菜、学做饭。为父母捶背、按摩、倒洗脚水。可以根据情况任选一样来做。

小学国学课教学设计小学国学课程教案篇四

1、引导学生借助工具书解读课文内容，积累常用文言语汇，培养学生阅读浅易文言文的能力。

2、通过教师提供阅读书目或参考资料，学生自主阅读、自主分析判断相结合的方式，使学生把握选言含义；通过自主与探究相结合的学习方式，培养学生深入理解问题和综合分析问题的能力。

3、思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。

形成理解课文内容后的个性化表达。

参照权威资料独立思考课文内容。

课时安排

2课时。（课前布置预习，了解孔子其人、《论语》其书）

第一课时

一、导语

读圣贤书，立君子品，做有德人。相信这能成为同学们的共同理想。有一部书可以随时在这方面帮助我们，它就是儒家经典著作——《论语》。今天开始我们来试一试，更多地发挥自己的学习能量，从这本书中获得更多的人格力量。

“论语”意为语言的论纂，是对我国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记录，主要记录了孔子的言论。通过这些言论我们可以真切捕捉到孔子传道授业的音容笑貌。但是，这毕竟是两千多年前的话语了，要做到尽量准确地解读，还需费一番工夫，幸好我们可以借助资料和注释，并且可以相互帮助，共同完成这一学习历程。这节课我们来研读课文的前半部分，大家按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读。

（电子幻灯展现课文内容，集中到前四则）（学生准备《古汉语常用字字典》）

二、默读初解

1、给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。要求学生绝对安静。

2、提醒学生在笔记本上记下词句理解方面的疑问。

3、教师巡视教室一周，随时解答学生提出的问题。

三、讨论细解

1、学生提出教师未来得及回答的问题，寻求大家帮助。

2、将全体同学分为八个小组，每小组再重点负责一则，确保每两个小组研究同一内容。

3、小组内交流对这则课文内容的理解。

4、小组推选出一名代表为同学们讲解本组负责的课文内容，要求先朗读、再领读、后讲解。任务相同的小组互相切磋交流，其他同学倾听思考并穿插发表意见。

四、引导精解

1、教师在学生发言时及时予以点评，明确可否。

2、教师准备如下问题，推动探究争论，引导深入理解。

（1）“学而时习之，不亦说乎”中的“习”有人认为应理解为“温习”，有人认为应理解为“实践”，书下注释折中地处理，将两种解释并列出来。查阅工具书，掌握“习”的原意，之后再思考哪一种理解更恰当。

“习”的原意是鸟屡次拍打翅膀练习飞翔，从原意看，理解为实践或练习更为恰当，学习的乐趣也应该是学了就去实施。温故知新当然可喜，但还是没有实践的乐趣更为明确。

孔子志于“克己复礼、爱众求仁”思想的传播和施行。

（3）分别查明“君”和“子”在称呼他人时表达的感情色彩，再结合起来理解“人不知而不愠，不亦君子乎”的深刻含义。

“君”单独使用是对对方的尊称，相当于现在的“您”。“子”单独使用往往放在姓氏后，也表达对对方的尊重。别人不了解自己，自己却能不怨怒，有这种胸襟气度的确值得人崇敬，的确是在追求完善人格。

（4）联系下列观点，深入理解课文第二则。

《中论治学篇》：孔子曰：弗学，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以为师矣。

《礼记中庸篇》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

此则与“温故知新”一则互为表里。温故而不能知新者，学而不思也；不温故而欲知新者，思而不学也。

学思结合才能让学习的过程充满了智慧的光芒。有知识，但没有疑问，没有对于疑问的深思，没有深思后的顿悟，知识永远是知识，不是学识，学习也变得索然无味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想当然，不能踏实为学，没有丰盈的积累和有益的参照，就只能处于虚无缥缈中。“学”是求乎外，在于知物；“思”是求乎内，在于明理。两者是生命开发中相辅相成的事，如果偏废就会劳而无功，甚至危及身心。

（5）孔子对子路“知之为知之，不知为不知，是知也”的教导与屏幕打出的这段描述有关，仔细研读这一则和所给资料，思考孔子想让子路“知之”的是什么。

（屏幕打出如下内容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服见孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。非维下流水多邪？今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”子路趋而出，改服而入，盖犹若也。孔子曰：“由！志之！吾语女。奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣。”）

子路出身微贱，从小就参加劳动，性格果敢爽直，时有莽撞之举，但十分敬爱孔子，闻过则喜。因此也时常得到孔子语重心长的教诲。《荀子》中记载，当时子路穿着华美的衣服来见孔子，孔子见状教导他为人应谨慎，不可以这样张扬的形象处世。子路马上出去换了一身衣服进来，但神情举止还很自负，孔子就说了课文中的话来警示他，不要不懂装懂，做表面文章，要真正理解严谨处世的道理。

（6）“知之”“好之”“乐之”这三种学习境界的根本区别是什么？

“知之”是初级境界，客观知晓而已，不带任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。“好之”是中级境界，有了兴趣，自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是愉快的学习。“乐之”是高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中悠然自得，物我两忘，是陶醉的学习。

（学生自由表达，教师适当点评。）

五、诵读深解

1、学生放声朗读前四则。

2、学生分别背诵前四则。

3、全体背诵前四则。

六、课后作业

1、默写课文前四则。

2、按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。

七、板书设计

习之——谈之——恕之——思之——知之——好之——乐之——学之——

第二课时

一、导入新课

不动笔墨不读书。写读书笔记是提高阅读能力和写作能力的极好方式，可谓一举双得。今天我们就来展示交流同学们就课文后半部分写的读书笔记。同学们选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟方面的收获。倾听同学发言时，大家要注意随时吸纳，及时补充自己的不足。

二、学生展示

1、学生分小组展示。

2、教师及时点评，鼓励学生形成个性理解，并提醒其他学生整理补充。

三、教师补充

1、视学生展示情况而定。

2、教师参照《教师教学用书》做如下准备：

自知者明。客观评价自己，认识到自己的不足，才能不断自我完善。做事尽心竭力、尽职尽责是谓“忠”，交友一诺千金、光明磊落是谓“信”，从师孜孜以求、反复实践是谓“习”。人生在世，都是身兼数职，全身心地扮演好每一个角色，实非易事。每日做多次多方面的自我反省，也难做到。但每日做一次一方面的自我反省，的确可行。此时，可以拷问自己主要社会角色的分数如何，是否活得明明白白。

（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子说：“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。”

知人者智。及时了解他人，知道他人的好恶，才能和谐相处。所以，不必去担心别人不了解自己，要随时提醒自己去主动了解别人。严以律己，宽以待人，这是高尚的人生态度，更何况，这样做了，不管别人如何，主动权都掌握在自己手中。这才是拥有人生智慧的贤者，也只有这样的智者贤者，才能宠辱不惊，悠然自得。

（3）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

学人者强。见到贤者，心生敬意，通常如此。见到贤者，渴望比肩，鲜有闻之。与贤者看齐，需要勇气和胆识，也需要恒心和意志。能向普通人学习，则需要有谦逊的美德。有一双善于发现的眼睛，就会从同行者那里学到很多。杰出者是学习的对象，普通人也是学习的对象，学众人之长，为自己所用，这才真是站在了巨人的肩膀上。

爱人者仁。有贤者就有不贤者，有善者就有不善者，万事万物都是辩证统一的。看到不贤之人和不善之处，不可生厌恶之心，而应当做一面镜子，借以作自我反思。既然不欣赏这样的人和这样的事，就要避免自己成为这样的人和做出这样的事，以谦逊的态度和悲悯的情怀面对，这就是爱人不恶人的仁者境界。

这种傲慢心理，是人类天生的劣根性，孔子之所以成为圣贤之人，就是因为他能放弃与生俱来的傲慢，看到自己的不足和他人之所长。

四、诵读感悟

1、学生放声朗读后四则。

2、学生分别背诵后四则。

3、全体背诵后四则。

五、课后作业

1、默写课文后四则。

2、在课后“积累”的第二项和第三项中任选一项完成，有精力的同学可完成两项。

小学国学课教学设计小学国学课程教案篇五

诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；培养热爱祖国文化的情感。

采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。

引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。

（板书：孝、涕、谨、信、爱、仁、学文。）

1、齐背“总叙”。

2、轮背。

第一关，我最欣赏的一句弟子规。（并说一说欣赏的原因）

第二关：弟子规对对碰：学生说一句弟子规，任意找一同学说一说意思。

第三关，每个同学都准备了一个有关弟子规中的故事，把你想讲的故事讲给同学和后面的老师听。

第四关，我唱我演《弟子规》

《弟子规》是我们生活的典范，这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈等。今天，我把其中与我们生活息息相关的一些句子选了出来。对照这些句子，同学想一想，你平时都做到了吗？ （把打印稿每人一份）

屏幕出示：

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；

父母教，须敬听；父母责；须顺承。

出必告；返必面。

物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。

晨必盥（ guan），兼漱口。 便溺回，辄（zhe ）净手。

置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。

对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。

借人物，须明求。倘不问，即为偷。借人物，及时还。

凡出言，信为先。

读书法，有三到。心眼口，信皆要。

房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。

列典籍，有定处。读看毕，还原处。

1、请你针对上面的句子，想想自己在某个方面做的好或不好，在做的好的括号里画笑脸。

2、说一说你做到了哪些，还有什么不足，以后打算怎样改进？

3、这里我还想创造一个机会，请你对生活中的一些行为也利用弟子规来说一说。

（1）当家长或朋友说话算话，你可对家长说：凡出言，信为先。

（2）当家长饮酒喝醉了，用哪一句劝说家长？（饮酒醉，最为丑）

（3）当家长无心犯了个错，你可以说：“无心非，名为错”

1、老师推荐名句：

（1）、温故而知新，可以为师矣。

（2）、学而不思则罔，思而不学则殆。

（3）、敏而好学，不耻下问。

（4）、知之者不如好知者，好知者不如乐知者。

（5）、吾日三醒吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

2、学生带读，然后齐读。

3、老师给大家一些寄语：

忠心献给祖国，

孝心献给父母，

爱心献给社会，

诚心献给伙伴，

上进心留给自己。

4、总结：同学们，中国古代的经典文化，经历历史风雨的洗礼，仍然流传至今，必然有它存在的原因。同学们在以后的课外阅读中，多接触一些古诗文，并且做到学以致用、古为今用。那样，不仅会获得无穷的乐趣，积淀深厚的文化底蕴，而且一定会像《弟子规》最后几句所说的“勿自暴勿自弃圣与贤？ 可驯致。

小学国学课教学设计小学国学课程教案篇六

诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；培养热爱祖国文化的情感。

采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。

引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。

（板书：孝、涕、谨、信、爱、仁、学文。）

1、齐背“总叙”。

2、轮背。

第一关，我最欣赏的`一句弟子规。（并说一说欣赏的原因）

第二关：弟子规对对碰：学生说一句弟子规，任意找一同学说一说意思。第三关，每个同学都准备了一个有关弟子规中的故事，把你想讲的故事讲给同学和后面的老师听。

第四关，我唱我演《弟子规》

《弟子规》是我们生活的典范，这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈等。今天，我把其中与我们生活息息相关的一些句子选了出来。对照这些句子，同学想一想，你平时都做到了吗？（把打印稿每人一份）

屏幕出示：

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；

父母教，须敬听；父母责；须顺承。

出必告；返必面。

物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。

晨必盥（guan），兼漱口。便溺回，辄（zhe）净手。

置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。

对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。

借人物，须明求。倘不问，即为偷。借人物，及时还。

凡出言，信为先。

读书法，有三到。心眼口，信皆要。

房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。

列典籍，有定处。读看毕，还原处。

1、请你针对上面的句子，想想自己在某个方面做的好或不好，在做的好的括号里画笑脸。

2、说一说你做到了哪些，还有什么不足，以后打算怎样改进？

3、这里我还想创造一个机会，请你对生活中的一些行为也利用弟子规来说一说。

（1）当家长或朋友说话算话，你可对家长说：凡出言，信为先。

（2）当家长饮酒喝醉了，用哪一句劝说家长？（饮酒醉，最为丑）

（3）当家长无心犯了个错，你可以说：“无心非，名为错”

1、老师推荐名句：

（1）、温故而知新，可以为师矣。

（2）、学而不思则罔，思而不学则殆。

（3）、敏而好学，不耻下问。

（4）、知之者不如好知者，好知者不如乐知者。

（5）、吾日三醒吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

2、学生带读，然后齐读。

3、老师给大家一些寄语：

忠心献给祖国，

孝心献给父母，

爱心献给社会，

诚心献给伙伴，

上进心留给自己。

4、总结：同学们，中国古代的经典文化，经历历史风雨的洗礼，仍然流传至今，必然有它存在的原因。同学们在以后的课外阅读中，多接触一些古诗文，并且做到学以致用、古为今用。那样，不仅会获得无穷的乐趣，积淀深厚的文化底蕴，而且一定会像《弟子规》最后几句所说的“勿自暴勿自弃圣与贤？可驯致。

小学国学课教学设计小学国学课程教案篇七

教学重点：指导积累和记诵经典的方法。

教学法难点：结合经典谈感受。

教学过程：

复习

创设情境，回忆孔子的言论。己所不欲，勿施于人

二、初步了解孔子和《论语》

1、出示小黑板：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在于21世纪生存下去，必须回首2500年前，从——那里汲取智慧”。

师：同学们，你们知道这个人是谁吗？这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。

孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑现山东曲阜人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。

师：同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人？

生：孔子是一位教育家，思想家。

生：孔子是一个博学多才的人。

师：在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。

出示小黑板：子温而厉，威而不猛，恭而安。

生：人无远虑，必有近忧。

生：寝不语，食不言。

生：……

三、指导诵读

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”《卫灵公》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

师：下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。

要求做到：读准音，正确断句，读通顺，读流利。

师：大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节：学而不思则罔——读而悟。

请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组计论理解原文。不求深刻，初知大意即可。

第三幕：古文今说洗耳听——明大意

……

第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背。

按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台赛。

第五幕：引经据典古今为用——格言美

生：三人行，必有我师焉。

师：这已成为一个成语，如果要表示自己谦虚好学的态度，就可以运用这个成语。成语不一定是四个字。

生：敏而好学，不耻下问。

师：这是典型的四字成语。

生：学而不思则罔，思而不学则殆

师：这已成为格言警句。

生：……

师：我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今天现代汉语的源头，我们在平常的说话中，作文中，如果能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。

四、总结

老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看——出示句子

注：弟子：年纪细小的人。弟tì：同“悌”弟弟对哥哥的爱。

师：今天的“弟子”指学生、徒弟，而《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献知识。”从这句话看出，孔子老师特别看重做人。

同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。

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