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演讲课培训课件 演讲培训课程篇一
教学目标：明确演讲的目的，掌握演讲的技巧。
教学难点：掌握演讲的技巧，提高学生的实际运用能力。
演讲有不同的模式。这是由于我们演说的目的不同造成的。有的演说是要为听众提供信息，教会听众一项具体的技能，是知识性的，我们称之为信息式演说。还有一类是阐述观点、说服他人、鼓动情绪的，我们称之为观点式演说。在特定的社交场合临时发表的演说则是即兴演说。
（1）明确演讲目的，确定演讲主题。
（2）准备好演讲稿。
（3）调整好心态，把握好情感基调。
（1）对观众的心理反应要敏感，并运用适当的语气和体态来缩小与听众的心理距离，增强演讲的感染力。
（2）演讲内容要充实、新颖，逻辑结构要清晰连贯，以理服人，以情动人，使听众产生共鸣。
（3）声音要洪亮，吐字要清晰，感情要充沛，张弛有度，表达流畅而抑扬顿挫。
（4）要根据演讲的内容、对象、场合选择恰当的技巧。
（5）要善于运用表情、手势等体态语调调动听众的情绪，使演讲成为与听众的情感交流和心灵对话。
在开始演讲之前，我们最好先完成演讲模式的拟订，这一点不论你做何种类型的演说都是一样的。只是不同的演说模式有不同的技巧要求。
下面重点介绍“观点式演说”。
观点式演讲的目的是为了阐述一个观点，说服他人同意演说者的态度和主张。所以，用合情合理的方式说服听众去相信或同意是唯一的方式。因而，演说者必须从理性和感性上认识和理解自己的论题，并将其化解到演说稿中。
这个题目就是你要向听众宣讲的观点。这个观点往往是还有争议性的，或在现实生活中是一个问题的。你需要明确通过这次演说，你需要听众支持你的什么观点、怎样支持。你需要明确你的主题是什么，如何解释。
[析例点评]
我们来看马丁·路德·金的《我有一个梦想》。演说开始的几个自然段就是他为这个题目所做的主题解说：
在某种意义上，我们聚集在我们国家的首都来兑现一张支票。当共和国的缔造者写下宪法和独立宣言中的不朽文字时，他们实际上是签署了一张每个美国人都有权利继承的承诺书。这份文书承诺，所有的人，不错，黑人和白人，都被保障享有不可剥夺的生命、自由、追求幸福的权利。但我们可以看得很清楚，对于美国的有色公民来说，美国并没有履行这份承诺书中的保证。
美国没有能够尽到这项庄严的义务，而是给了黑人一张空头支票，一张被退回并注明“没有足够资金”的支票。然而，我们拒绝相信公正银行已经破产，我们拒绝相信在这个国家庞大的机会宝库中会没有足够的资金。因此，我们到这里来兑现这张支票，一张在需要时可以给我们带来自由之财富和公正之保障的支票。
分析听众是观点式演说的关键。通过分析，你不但能了解听众对该话题需要知道或已经知道什么，而且还能了解到听众对该话题有怎样的态度和倾向。这都有助于你选择相关的例证和事实以及确定恰如其分和合情合理的演说方式。
[析例点评]
马丁·路德·金在1963年8月28日演讲时，他的听众（含潜在的听众）包括政策的制定者、黑人和同情黑人的`白人。他们中有的人还没有觉醒，有的已经投身于民权运动，他们对“黑人的不平等待遇”问题有着或保守或激进的态度。马丁·路德·金针对不同情况，一一分析。而这些分析也就构成了他演说的主要内容。
倘若我们国家忽视了这种紧迫性，其后果将是致命的。
对于那些希望黑人只是发泄一下情绪，并且将会安于现状的人来说，如果整个国家不改变态度的话，他们将会被粗暴地唤醒。
在取得我们应有地位的过程中，我们无论如何不能采取任何错误的行动。我们不能因为渴望自由，就去饮用愤怒与仇恨之酒。我们必须始终以高层次的品格和自律来进行我们的斗争。我们决不能让富于创意的活动堕落成暴力行为。
目前充满黑人社区的新斗争精神是非常好的，但决不能造成我们对所有白人的不信任。因为我们许多白人兄弟，正如他们今天加入我们的行列所显示的那样，已经认识到他们的命运与我们的命运紧密地联系在一起。并且他们已经认识到，他们的自由与我们的自由也是不可分割的。
我们为演说内容去查找材料时必须记住：具体事实总比笼统的说教有说服力。至少要从三个方面找到支持你观点的材料。
[析例点评]
请看马丁·路德·金在说明什么是“让黑人满意的人权”时，他所列举的事实：
有些人责问民权运动的积极分子说：“如何才能让你们满意？”只要黑人还受害干警察兽行之难以言述的恐怖，我们就绝不会满意；只要我们经过长途跋涉而疲惫不堪的肉体，无法在公路边的汽车旅店和城市中的旅馆内得到休息，我们就绝不会满意；只要黑人的基本迁徙，只是从一个较小的黑人区搬到一个较大的黑人区，我们就绝不会满意；只要我们的孩子，因为“只限白人”的标志而被剥夺自我和伤及自尊，我们就绝不会满意；只要密西西比州的黑人还不能投票，我们就绝不会满意。不会，坚决不会！我们没有满意，并且直到“公正像水一样流淌，而正义行为如同滚滚洪流”之前，我们将绝不会满意。
要使演说符合听众的情理需求。要考虑一下如何利用听众的感性因素和理解力来说服听众支持你的观点。
[析例点评]
下面两段一段是感性的，一段是理性的。
我知道你们中的一些人，今天来到这里，是因为你们所受的巨大苦难和压迫。有一些人刚从狭窄的牢房里走出来；还有一些人因为追求自由，而受到种种迫害，以及警察兽行的打击。你们受尽了种种痛苦，但却继续努力，坚信尝受不应有的痛苦是会有回报的。回到密西西比州去，回到阿拉巴马州去，回到路易斯安那州去，回到北方城市的贫民窟和黑人区去，坚信这种情况早晚是要变的。让我们再不要在绝望的深谷里徘徊。
朋友们，这就是我要向大家说的，尽管我们在今天和明天会遇到许多困难，我仍然有一个梦，这是一个发源于美国梦的梦。这就是有朝一日，这个国家终将会站立起来，真正履行其信条：“我们认为所有人生来平等是不言自明的真理。”
与信息式演说相比，观点式演说的开头和结尾更富艺术性和创造性。开头一定要抓住听众的心，结尾要发人深省、激人奋进。
[析例点评]
马丁·路德·金的《我有一个梦想》，开头利用了演讲地林肯纪念堂与林肯的关联，吸引听众。结尾在大量排比之后发出号召。
今天能和大家在一起，我很高兴。我们今天的活动，将作为我们国家有史以来最伟大的一次争取自由运动而载入史册。
一个世纪前，一位了不起的美国人签署了奴隶解放宣言，而我们今天就站在他的塑像下面。对于千千万万身受不公正待遇之苦的黑奴来说，这份划时代的文件，是一座光芒万丈的希望灯塔，是结束他们被束缚之漫漫长夜的快乐黎明。
我有一个梦，有朝一日在乔治亚州的丘陵地带，奴隶的后代与奴隶主的后代，将能够兄弟般地相处。我有一个梦，有朝一日甚至密西西比州，这个充满不平与压迫的州，将转化成一片自由与公正的绿洲。我有一个梦，我的四个孩子，有朝一日将可以生活在这样一个国度里：在此人们不是根据他们的肤色，而是根据他们的品行来衡量他们。
我今天有一个梦！
我有一个梦，有朝一日在阿拉巴马州，尽管目前有许多恶毒的种族主义者，尽管州长叫嚷着要与联邦政府对抗，有朝一日在阿拉巴马州，黑人孩子与白人孩子将会像兄弟姊妹那样亲密无间。
我今天有一个梦！
我有一个梦，有朝一日所有的深谷会被填平，每一座大山都会被挖低，崎岖的地方将变成平原，扭曲的场合将被修直，“主的光辉将被全人类所共同瞻仰”。
到那时，上帝的所有儿女们，黑人和白人、犹太人和异—教—徒、新—教—徒和天主—教—徒，将可以手拉手站在一起，同声歌唱古老的黑人圣歌：“终于自由了，终于自由了；感谢全能的上帝，我们终于自由了！”
分组准备“观点式演说”。每组确定各自的题目。然后，在班级里举行一次“观点式演说”的演讲会。演讲前要写好演讲模式。
可以参照的演说题目有：（1）老师还要不要给高中生布置作业？（2）可不可以不参加高考？（3）班级集体参观有没有必要？（4）要不要限制高中生上互联网？
可以参照的论题范围有：（1）对一个社会现象的看法；（2）对一个作家、作品、艺术家或艺术作品的意见；（3）对国内外某一形势的评价；（4）高中生的生理和心理健康。
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