2023年秦始皇传读后感(模板8篇)

写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。可是读后感怎么写才合适呢?下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。

秦始皇传读后感篇一

今天我读了一篇非常有意思的文章——《秦始皇的故事》。读完后，觉得收获很大，跟大家分享一下。

说起秦始皇，大家肯定都知道，他是世界上第一个皇帝。但大家知道原因吗？我来说说吧。秦始皇的名字叫嬴政，他十三岁即位，二十岁亲政，带领秦国经过十多年的征战，终于在公元前221年统一了全国。他认为“王”这个称号已经不能形容他的功业了，于是起了一个新名字，叫“皇帝”，又因为他是第一个，所以称“始皇帝”，历史上称“秦始皇”。

他当皇帝的时间只有十一年，公元前210年就驾崩了。虽然他做皇帝时间不长，但是他做出了很多“在所有君王里名列第一”的事迹，就算尧舜也自愧不如。他是第一个实施“郡县制”的君主，在此之前天子都分封很多诸侯国。他把全国分为三十六个郡，然后在郡下设县，方便了国家管理。他是第一个设立驿站制度的人，之后传递消息更方便了。他是第一个统一文字和货币的君主。仔细想想，如果两个郡之间使用不一样的文字和货币，那交流起来会多么麻烦呀！他还统一了度量衡和车轴的宽度。如果这些不统一的话，一个山东人到秦朝都城咸阳，车碰巧坏了，那可怎么修呀？此外，他还大力修筑道路和水渠，为中国的发展做出了巨大的贡献，非常了不起！

秦始皇是个追求治国效率的国家领导人，而且在这个过程中，他还做出了很多壮举，按理说他的王朝会非常兴盛的，可是秦王朝怎么会只有十五年的寿命呢？原来，史书上说，他也有很多缺点。

他横征暴敛，大量征用民力，征收重税，大兴土木，修建豪华的阿房宫，修筑万里长城。虽然建筑都很雄伟，但是累死了数十万人。“在这样的国君的驾驭下，新建立的秦王朝就像一辆狂奔的马车，看似跑得很快很猛，其实正冲向万丈深渊。”他的行为，让老百姓积累起了很深的怨气。后来，陈胜吴广领导农民起义，失败后，刘邦项羽又领导起义，最终推翻了秦王朝的统治。

从秦始皇的故事中，我学到了一点：要追求效率，也要有正确的目标。秦始皇的失败就在于他没有把人民放在第一位。他所追求的效率不是用来服务人民的，而是用来服务自己的，这注定了秦王朝不会长久。

说起来也很有趣，创造了很多“第一”的秦始皇，他所建立的秦王朝，寿命在著名的王朝中也成了倒数第一。

秦始皇传读后感篇二

《秦始皇本纪》中一共有五篇歌颂秦始皇功业的碑文，内容大同小异，大都讲诉了始皇的功绩，如“顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲”，“诛乱除害，兴利致福”，“皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威砼源铮莫不宾服。烹灭暴，振救黔首，周定四极”等，主要描述了秦始皇统一天下的的伟大功绩和登基为皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人们安居乐业的生活，如“地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序”，“大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修e，人乐同则，嘉保太平”等。这几篇碑文句式整齐，语言质朴而又显得大气磅礴，有力地歌颂了秦德（这和人们对秦的印象有很大差别，有可能是夸大，毕竟是秦始皇下令修的碑。不过现在关于始皇是否真是个暴君有些争论，这里就不考古了）和秦始皇确立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除赞颂秦德外，另有部分文字的内容涉及整顿风俗教化，或许证明了秦始皇在建立、建全了大秦帝国的'一系列行之有效的制度之后，已将对国民进行道德教化的问题，提上了议事日程。

焚书坑儒的原因始皇三十四年，博士齐人淳于越主张恢复古制，进谏说：“我听说殷朝、周朝统治天下达一千多年，分封子弟功臣，给自己当作辅佐。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是平民百姓，一旦出现象齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子，没有辅佐，靠谁来救援呢？凡事不师法古人而能长久的，还没有听说过。”始皇就把这个意见交给群臣讨论。李斯首先否定了博士效古法的观点，批评了儒生的愚陋。随后他又指出如果人们只欣赏自己私下所学的知识，指责朝廷所建立的制度，“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高”，那么在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。最后提出“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”

李斯的这番话可以说是句句符合始皇的心意。天下初定时，始皇就反对周朝的分封制度：“天下共苦战`不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”。他认为周制是导致春秋战国天下大乱、征伐不断的原因，而始皇则是想要秦朝“二世三世至于万世，传之无穷”。所以始皇听到博士的意见一开始就产生了厌恶。而断绝人们效仿古法、议论制度就要从思想上入手，而书正是传播思想的载具。焚书也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟l，金人十二，重各千石，置廷宫中”是从物质上削弱百姓的力量，而焚书则是从思想上巩固对人民的统治。

而坑儒则是因为侯生、卢生的逃走，他们认为认为始皇为人，天性粗暴凶狠，自以为是，贪恋权势，自己不能为他寻找仙药。这些话传到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生气。秦始皇原本非常尊重卢生等人，给予了他们很丰厚的赏赐。对于他们对自己的评价感到非常愤怒，始皇就追查这些人。本来这些人并不多，可他们辗转告发，一个供出一个，始皇亲自把他们从名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸阳。同时，始皇坑杀这些术士也是为了惩戒后人，起到杀鸡儆猴的作用。（注：个人感觉按照《史记》记载坑杀的应该只是那些为始皇炼制丹药的术士，而不是儒生，毕竟儒生学的是孔子的学说，而不是那些虚无缥缈的炼丹之学）

为何秦能管理好秦民，却未能治理好天下民众？为何秦之强能扫荡六国，却灭于平民起义？

秦能管理好秦民，却未能治理好天下民众主要是因为秦没有根据不同的时期和社会环境来正确地改变治国政策。当秦还只是一个诸侯国时，天下正处于战乱时期，各个国家征伐不断，这时诸侯国的人民都希望自己所处的。国家不要灭亡。这时秦采用法家的思想，以法治国，重刑狱。同时赋税、兵役、徭役又比较重，虽然人们生活得不好，但是在那种紧张的时期大多数人首先想到的是自己的国家利益，所以能接受这种较为严苛的政治。就像苏联确立政权初期为了打败国内的反对势力实行“战时共产主义”一样，虽然严重损坏了人民的利益，但国内也没有发生大的乱子。

而当秦统一天下后，“始皇推终始五德之传”，“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义，然後合五德之数。於是急法，久者不赦”，“行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而後仁义，以暴虐为天下始”。这是不符合当时的社会环境的。人们希望天下一统，结束战乱，然后过上安逸和平的日子。秦统一天下从客观上讲是正是符合了人民的这种心愿。而大一统后，秦并没有顺应民心，“其道不易，其政不改”，在相对和平的年代仍采取更加严酷的统治，剥削百姓。这是由于社会环境的变化，人们不能忍受这种严苛的统治，“不敢言而敢怒”，此时秦已尽失民心。

秦能扫荡六国，完成一统一方面是因为秦军事力量强大，“秦地半天下，兵敌四国，被险带河，四塞以为固。虎贲之士百馀万，车千乘，骑万匹，积粟如丘山”，有张仪、李斯等名臣，又有王翦、白起等名将，兵多将广，物资充足；另一方面，六国之间勾心斗角，各为其利，“名为亡秦，其实利之也”，缺乏彼此之间的・最基本的信任，如同一盘散沙般，自然容易被各个击破。

秦始皇传读后感篇三

他是中国古代杰出的政治家、战略家、改革家；他是首个完成中国大统一、第一个称帝的君主；他是13岁即位、车裂嫪毐、放逐吕不韦、重李斯、灭六国，自称始皇帝的第一人；他对内实行三公九卿、废除分封制、书同文、车同轨、统一度量衡，对外北击匈奴、南征百越，修筑万里长城、修筑灵渠、沟通长江和珠江水系。

他就是这样一个于国于民皆有巨大贡献之人，然而他也是苛政虐民、扼杀民智，动摇秦朝根基的祸首。他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”，却将“焚书坑儒”深埋于世人心间。

他的好与不好是如此的两极分化，致使后人对他褒贬不一，而他就是一个谜，是一个即使时光荏苒仍被后世评说至今的谜一样的人物。

日本文学界曾流传着这样一种说法：“日本历史要看司马辽太郎，中国历史要看陈舜臣。”可见陈舜臣对于中国历史文化研究颇深，他的主要著作有《中国的历史》、《甲午战争》、《太平天国兴亡录》、《三国史秘本》等。

在之前看陈舜臣的《一路向西：东西方3000年》便发现他的著作多以实际出发，用独特的视角、通俗的手法来叙述历史进程，这次拜读的《秦始皇：大秦帝国启示录》更是让我从其对历史严谨的态度中，看到了陈舜臣运用其擅长的推理分析手法将秦始皇的一生通过通俗且独特的视角完整地呈现出来。

这个集政治、军事、经济、文化、生活等各个方面都优于其他各国的大秦到底是如何成就了千古一帝的伟业的，又是如何由盛至衰，直至覆灭的。

尉缭曾评价：秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。

从他的人生轨迹来看，秦始皇确实是一个非常能忍之人，在他即位之前的生活并不如意，身为质子子楚的儿子的他与其母赵姬一直生活在赵国，过着躲躲藏藏的日子。

直到即位时因年少，不得不忍辱尊吕不韦为仲父，国政皆有吕不韦把持，这对于一个年少气盛的嬴政来说，是莫大的耻辱，但是他忍下了这份耻辱，因他羽翼未丰难以抵抗当时全国政权第一人的吕不韦。

后又有嫪毐学吕不韦争权夺利，与太后生下两个私生子，并以秦王政假父自居。由此可以看出秦始皇在其雄心尚未拥有权力施展时，他的忍耐好似没有极限一般，随着自己羽翼渐丰，车裂嫪毐、流放吕不韦，实施六个的统一已成为不可扭转之势。

李贽曾述：始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。祖龙是千古英雄挣得一个天下。秦始皇是大统一思想的确立者，“皇帝”称号的发明者，中央集权制的开创者，中华文明长盛不衰，他功不可没。

秦始皇传读后感篇四

泸县二中高2013届23班赵攀(幽谷蝉唱荐)

仿佛穿越了时空的界限，项羽的身影、模样，他的每一句话，每一言语，都清晰地浮现在我的心底。最后，他的一切一切，都化成了乌江水面上倒映的那轮似血残阳。

当我刚刚在字字扉页中触碰到他时，我就觉得“此时他是一介英豪，今后也一定是一位王上”，可惜事与愿违，他那当初震撼我的豪气渐渐淹没了，而那汹涌而来的潮水却也出自他自身，他哪些“英雄气短，儿女情长，傲慢与自负…”都将他缓缓推入失败的深渊。而作为要成天子之气的他，刚愎自用，在关键的时刻妇人之仁，优柔寡断，丧失了一次又一次的良机，尽管身边有范曾这样的雄才为他谋算，但是历史决定了他只能是个失败的英雄。

做事我们不要面面俱到，要理智，不能让情感控制自己的行动。项羽是我们成长中一个鲜明而有特色的例子。可我们要成的是比他还好的“英雄”。他虽失败，却也死得雄壮，他那对虞姬的爱，仍在感动着我们。他仍是我们心目中的英雄，因为他有真性情，他是个真男子！他那“宁为玉碎，不为瓦全”的豪气仍回荡在这山谷之中。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”这首歌苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，歌中，我们听懂了很多…或许项羽矣成为千百年来的历史，他的灵魂只能存在卷卷书简，在我们这个年代这种社会这个角度来看待他似乎太不真切，太不完整。

从书本里看他，是个精彩绝伦的角色；在现实里看他，是个真男儿，只是于他，并没有得到好的结果。他的性情，对于我们的成长，最值得肯定的是给我们的'启迪。每个人的一生都是一条蜿蜒的曲线，磕磕绊绊。一路上，我们走走停停，会有绚烂的彩虹，烂漫的鲜花，有趣的人有趣的事，但我们只需要平平淡淡，持有一颗沉静的心，有自信，有欢乐，有力量，那么，当我们回首成立时的人生是，我们婉然是一个成功的英雄。

《项羽本纪》读后感(第二篇)

泸县二中高2013届23班赖艺方(幽谷蝉唱荐)

项羽，作为一个失败者，他为什么在后人的心中获得了比成功者刘邦更多的敬仰和追忆呢?仅仅是因为他的一曲“力拔山兮气盖世”吗?还是因为他不肯过江东的悲壮和豪气?这些疑问使我翻到了《项羽本纪第七》。

和其他本纪不同，《项羽本纪第七》记录的是一个“在权不在位”的人，可见太史公也是给了这位乱世枭雄很大面子的，没有把他降到世家当中去。

一个寻常的开头，记载的是他的出身，战国旧贵族。然后是他不学无术的少年时代。但是金麟岂是池中物啊，项羽见到了那个比他早几十年的千古一帝秦始皇，并不屑地说：“彼可取而代也。”不过，当西楚霸王火烧咸阳的时候，嬴政已成为历史。

他的勇力是最大的特点，以一个人之力收获了一个县，这是难以想象的，而他破釜沉舟的那一战，更是垂名青史的以少胜多的战例。

但他的杀伐之气太重了，疑心也太重了，让他身边的人都感到了那种威压。就连他的亚父范曾都被他所猜忌，至于兵败垓下之事，是因为他的盟友都不在了。

而且他优柔寡断，在鸿门宴上没有下定决心，全然不是那个在巨鹿、彭越威慑三军的果断指挥官，这无疑是一个人性的悖论。

太史公说，项羽的失败，是因为他只是霸王，而非帝王。他以为自己的武力可以纵横天下，却不知道打败他的不是天意，而是人心啊。

我对这个悲剧人物更多的是反思。他是一个优秀的军事家，也是反暴秦的第一领袖。但是他却走上了这样的道路，他的对手刘邦只是一个有些无赖的人，他们的差距在哪里呢?我在字里行间寻找答案，最后，我在他们对同一件事的反应上找到了。

刘邦少年时曾经看到秦始皇的车驾，但是他却说：“嗟乎！大丈夫应如此也！”

也许这就是他们的不同吧。项羽的锋芒让他自负，找不到正确的路，刘邦的理想却指引他汇聚四方谋臣武士建立了那个延续四百年的汉王朝。

msn（中国大学网）

秦始皇传读后感篇五

今天，我在网络上看到了一篇作文，是关于秦始皇兵马俑的作文。

作者在上面提到了他看到了几号坑，坑里有什么，还有坑里面是什么，和看了多少个坑，和过程，用的什么工具去看的和谁一起去看的，解说员是怎样解说的，都写的很具体。

而且我还知道了为什么要保护历史文化遗产。

因为，历史文化遗产是古人留给我们的最宝贵的东西，也是用来证明古时候的文化水平有多高。还有，可以让我们后代看到那么多的世界奇迹。但是，那些不好的历史文化遗产尽量不要把太多的金钱和精力放在上面，而那些好的文化遗产我们是一定要保护的。但是，国家的能力是有限的，所以我们应该帮助一起保护历史文化遗产。

兵马俑简直是最完美的奇迹了。

秦始皇传读后感篇六

史记是一部伟大的历史著作，是中华民族文化宝库的一颗璀璨的明珠。读书活动结束过后，你快写一篇史记读后感和我们分享你的感受。你是否在找正准备撰写“史记秦始皇本纪读后感范文”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

看完《史记》就仿佛看了一步宏伟的历史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑，不愧是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的礼貌古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨以往的惊心动魄，思量以往的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。可是在少年不识愁滋味的同时更体会到了中华文化的博大精深。

持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也可是是不成气候的过江龙。

历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼；百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，最终报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑谈中。

读者，其用心专也，韵者，其美极而触魂也！——题记“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。那是历经磨难才重生的凤凰；那是千锤百炼的坚强；那是灵魂冲击才有的不朽篇章；那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。初读《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他没有停止在愤怒上，而是还在此基础上对他所要加以叙述和研究的到他所生活的那个时代为止的一部中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了自我的一些结论，这是司马迁之所以不仅仅成功为一位伟大的文学家，并且成为一位伟大的历史家的原因所在。鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”

司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗？很难想像，如果司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家。晚清的刘鄂在《老残游记。自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。

于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。再次捧起那泛黄的《史记》，读出一个报国无门贤能者的忧伤。司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心境写得如此淋漓尽致，他又怎样会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。当屈原“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗？无法控制不安的思绪，带着灵魂的触动与颤抖，再次品味他的《史记》，这一次，我读出了一个中华民族的魂魄，千百年来不变的精神。无论是太史令，还是屈平，还是项王与信陵，我都看到他们人性的善良，一诺千金的男儿形象。

是司马迁完美的追求，还是他本来已经完美的文字，千年的民族之魂，在他笔下，闪闪发亮，是《史记》，让我看到一种人性的韵味，人性的光辉，那么完美，那么灿烂！我不禁怦然震动《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性词的凄凉，它的韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的情怀。读《史记》之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自我的春秋，反复咀嚼，齿留余香。

对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对《史记》的认识，也进入了一个精神的境界。司马迁作《史记》，是用灵魂与命运作斗争，用自我的精神作出一部千古流传的史记。读《史记》之韵，是上古文化与艺术的完美结合！读《史记》之韵，是人格与灵魂的震动！读《史记》之韵，是美丽与感动的撞击。品读史记，其韵无穷细细聆听《史记》叮咚的琴韵，内心却经历了跌宕起伏的感动。

一向在想这是怎样的一位史官：文直，事核。洋溢着油墨的书香让我无法想象那些刻入竹简的坚韧，但那不虚美，不隐恶的文字仍向我展开历史的长卷．那些封沉的记忆在摇曳的光影下若隐若现，跨越无限的时间和空间我看见了英雄项羽的懦弱，瞧见了小人刘邦的伟业，了解了将军的小肚鸡肠，倾听了易水的萧萧哀鸣。

金无足赤，人无完人．记忆中那些闪耀的光芒，在此处早已褪去了圣洁．那里没有十全十美，仅有一位位站在历史浪尖上的伟人。“人”一个多么难得的称呼．向所有的人呈现“君权神授”的可笑。在他的《史记》里，没有皇帝，没有将军，有的只是刘邦，李广。或许刚才的话错了，这《史记》本身就是十全十美，完美的无懈可击。因为它有司马迁的秉笔直书，因为它有司马迁的坚持真理。他做到了“通古今之变，成一家之言。”我看到了那位长信灯旁紧紧抱着孤单用心写下文字的身影。

听说人死后会变成天上的星星。那最亮的一颗会是司马迁的眼睛吗？我抱着《史记》走进两千年后的历史。

《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。仿佛再现了历史社会画面。书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。

读了这部伟大的史学巨著，我想到了很多。我的见解不可能和专业人员相比，可是我的真实体会。我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的`君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。而最终的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。

我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每一天都有战争。各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。没了钱，就加大税款；没了粮，就逼迫百姓交粮食；没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。弄得百姓妻离子散、民不聊生。

然而，我们此刻的生活多么完美。不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。在这种环境中，我们更要努力学习。

这就是我读《史记》的感受，期望大家也看一看这本史学巨著。

秦始皇传读后感篇七

这是一本外国人眼中的秦始皇，作者是英国学者吴芳思（franceswood），他对秦始皇研究得非常透彻。这一点是值得人敬佩的。

秦始皇名嬴政，有些人认为他是一代暴君，只要武力来解决问题。而少数人则认为他是一代明君，他统一国家后，修建了万里长城，以及大运河，他统一文字、统一了度量衡等，为后来人提供了方便。据说中国万里长城是迄今为止在月球上能看到的地球上唯一的人造建筑。他还造就了非常壮观的皇陵兵马俑，为我们研究当时的历史提供了珍贵的考古资源。但是他也做了很多坏事，烧掉了很多书，杀死了很多学者，这就是历史上有名的“焚书坑儒”事件。

从一定意义上来说，秦始皇也推进了历史，结束了战国七雄纷争，统一了国家，自称“皇帝“，重用李斯、白起、魏冉，建立了强大封建制度，将我国古代社会第一次推进到封建社会。他废除旧法，颁布严厉的新法，当时推行的“郡县”管理制度到现在都还在采用。这是他对历史的贡献。

嬴政13岁即位为秦王，在位37年，前26年吞并六国、统一华夏，后建设国家，确立了一个极其强固的中央政府。他自称始皇帝，以后称二世、三世，他的本意是想传到千万世以致无穷，却没想到他死后三年，就亡国了。秦始皇后来很想长命百岁，就大肆命人寻求长生不老药。派徐福等方士到东海仙岛寻求仙丹，并派遣了数千名童男童女，据说都这些永未回返的童男童女就是现在的日本人的祖先。

正因为他的历史功绩，秦始皇才名垂千古。可恨的是，他造就了日本人。

秦始皇传读后感篇八

秦始皇在完成统一后做了五件大事：第一是把天下分成三十六个郡，设置官吏，改百姓称呼，大宴天下；第二是收集兵器到咸阳，融化乐器和铁人；第三是统一度量衡，文字和马车第四是国地面积大，幅员辽阔，奠定我国多民族共存的国家形式；第五是把富豪安置在咸阳，奠定首都的政治，军事文化中心位置。

我认为秦始皇做得最好的一件事是第五件。因为如果地方豪强官吏实力过于强大，即可招兵买马，招纳人才，收买民心，成为威胁皇权的一股不可小区的实力，甚至起兵造反。但是秦始皇做得很好，富豪在皇帝眼皮子底下不敢有什么小动作。还有一点，如果富豪都安置在咸阳，那么肯定会促进经济的发展，使城市经济实力扩大。

当然他也有我认为疑惑的做法就是第二件事。

将兵器收集咸阳看似壮举，但其实没有多大意义。如果有人决心造反，那他可以再制造兵器呀，就好比你不让人说话，但他可以写出来呀。就算明令严禁私藏兵器，不还有农民的镰刀斧头。

对于秦始皇，他最大的错误就是统治残暴，法律苛刻，再加上他高傲自大，不信任功臣，不亲近百姓，把自己捧到天上，不体察百姓的疾苦。用残暴的方式治理国家，儒家有“君舟民水”的思想，秦的暴政失去了民心，所以秦的灭亡是必然的。

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