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白雪皇后读书笔记篇一
武汉大学历史系冯天瑜教授长期致力于中国思想文化史的研究，且学术偏好为明清文化史。冯教授对中国文化生态、中国文化特质、中外文化互动等诸多论题进行过考究。2005年由上海人民出版社出版的这本《中国文化史》就是由冯教授领衔，并与何晓明教授、周积明教授在中国文化史领域共同创作的研究成果。
冯天瑜教授在其著作《中华文化史》（以下简称“冯著”）“导论”部分指出，“文化史是史学的一个分支，是文化学与史学相结合的一门历史科学”。至于文化史的研究对象，冯教授认为，文化史是“把人类文化的发生、发展作为一个总体对象加以研究„„”。笔者认为，所谓文化史就是以人类文化为研究对象的一门学科。文化史是通过历史视角、借助历史理论和方法来解读人类文化的一门学科。对于文化史的研究对象，学者们见仁见智。有人认为，文化史与学术思想史或典籍文化史同义；也有人认为文化史应集中于精神文化的历史，研究重点如特定历史时期的观念、时尚、宗教崇拜、方言、习俗、娱乐等。
从理论上讲，撰写通史性著作的难度要远远大于专门史。而撰写跨越数千年专门史的难度又大于撰写某一个朝代、某一个阶段专门史的难度。因为人的学力、精力有限。具体到“中华文化史”领域，时间跨越数千年，内容包罗万象，如果不是在此领域潜心研究数十载，断然难以写出如此鸿篇巨制。大概是出于确保著作质量考虑，冯天瑜教授并未独自完成这一课题，而是选择与何天明、周积明等教授合作，以期达到优势互补、相得益彰的效果。
冯著洋洋百万言，从“人猿相揖别”的上古一直写到中华人民共和国的成立，从远古时期人类“质朴的精神之花”一直写到毛泽东思想，对上下五千年的中国思想文化发展历程进行了全面梳理。正如作者在全书“题记”中所写的那样：本书以《中国文化史》拟题，意在研讨中华民族文化的生成机制与发展历程。
一、“中华”的概念
作者在“题记”中首先对“中华”的概念进行了界定。作者称，“中华”之得名，由来已久。并引用了成书于唐高宗永徽年间的《唐律名例疏议释义》（似应为《唐律疏议·名例篇》释义——笔者注）中的文字：
“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓
之中华。”
根据笔者查找，“中华”一词，早在魏晋时期就已出现。《晋书卷六一·列传第三一》有如下一段文字：
“今边陲无备豫之储，中华有杼轴之困，而股肱之臣不惟国体，职竞寻常，自相楚剥，为害转深，积毁销骨。”
又《晋书卷六六·列传第三六》有如下一段文字：
“伏波将军孙秀以亡国支庶，府望不显，中华人士耻为掾属，以侃寒宦，召为舍人。” 但从上下文来判断，此二处的“中华”仅仅指中原汉族政权控制的区域，而不包括边陲少数民族政权控制的区域。
作者指出，“中华”是一个文化人类学概念，而并非体制人类学概念。笔者认为，“中华”是一个不断变化中的概念。在魏晋南北朝时期，“中华”的概念可能不包括少数民族政权控制的河北、山西、内蒙等区域，但到了隋唐，“中华”的概念就要宽泛得多，甚至连甘肃、宁夏等地也可以被称为“中华”。笔者据此认为，当中央政府强大时，“中华”的范围就大，当中央政权式微时，“中华”的范围就小。
笔者认为，作为现代意义的“中华民族”，显然不是历史上历届中央政权统治范围内的民族之和，而是泛指现在中国国境线内的各民族之和。这与孙中山的“驱逐鞑虏、恢复中华”中的“中华”意义仍不相同。现在我们常用的“中华”更多的是一个政治概念，而不是一个文化概念。但撰写学术著作，就不能满足于使用政治意义下的概念，而必须由学者自身对相关概念进行界定。可惜冯著对“中华”概念的界定刚开了个头，就戛然而止，让人稍感遗憾。
二、“文化”的概念
和“中华”的概念相比，“文化”的概念更不好把握。文化是一个非常宽泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少语言学家、历史学家、哲学家、社会学家、人类学家一直在努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个令人满意的定义。据作者统计，有关 “文化” 的各种不同的定义有近二百种。
天“文化”的含义。今天的“文化”一词很难在中国古籍中找到一个可以完全对等的词汇。所以，我们不必纠缠于中国古代有没有“文化”的提法，而应将注意力集中于中国古代究竟有哪些属于现代意义上的“文化”？这些“文化”现象是如何发生，如何变化，如何影响中国人的思想。
冯著在“导论”部分花了大量篇幅介绍了古典进化论者、传播学派、历史地理学派、功能学派、结构学派等对文化的定义。这些内容对于开阔我们的研究视野，甚至提供新的研究思路都不无裨益。但并不是每一种定义都能在我们的研究中真正发挥作用。我们仍需自己从历史学的视角对中华文化进行梳理。
作者指出，文化的实质性含义是人类化，是人类价值观念在社会实践过程中的对象化，是人类创造的文化价值，经由符号这一介质在传播中的实现过程，而这种实现过程包括外在的文化产品的创造和人自身心智的塑造。简言之，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其产品，都属于广义的文化。笔者对此非常认同。也正是因为广义的文化包罗万象，才给那些想要撰写中国文化史的学者出了一个难题。
作者还借用了“文化形态学”的相关理论，对文化分为物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层等几个方面。其中，物态文化层与自然关系更密切一些，而制度、行为、心态文化层则与人自身的关系更密切一些。随着社会发展，物态文化新陈代谢的节奏较快，而制度、行为、心态文化的惯性较大，带有浓厚的保守性格。笔者于是联想到1840年国门被西方列强用坚船利炮打开后，清朝统治者先想到的是学习西方的物态文化，即坚船利炮。后来发现坚船利炮扭转不了清朝的颓势，于是开始学习西方的制度和文化，翻译出版了大量西方著作。然而，仅仅学了一些皮毛，清朝就退出了历史舞台。
三、文化史在历史学科中地位的确立和发展
诚如作者所言，史学是一门古老的学科，但文化史获得独立地位的时间却并不久远。不但在中国史学界如此，在西方情况也大致相同。把史学从政治史、军事史扩大到文化史、经济史、工商业史、科技史，是启蒙时代史学的重大贡献之一。从这时开始，文化史在西方史学界开始成为一门独立的历史学科。法国启蒙思想大师也因为其贡献被誉为“文化史之父”。
伏尔泰以后的两个世纪，西方涌现出大批文化史著作。“五四”前后，一批西方人所著的文化史著作被翻译介绍到西方来。与此同时，一些中国学者也开始仿效其体例，参酌其史观，自行编撰中国文化史专著。梁启超可谓这方面的开山者。后来，顾伯康、柳诒征、陈登原在20世纪30年代分别撰写了几种《中国文化史》。解放后，我国的史学一度成为单纯的政治史，“重政务，轻文化”。20世纪80年代以来，中国学者的学术意识开始觉醒，学术视野迅速拓宽，文化史重新获得了其在史学界应有的地位。
“文化生态”界说
文化必然存在于一定的环境中。在第一章中，作者先谈了人类文化诞生的自然环境——地球，接着谈了人与地球的互动关系：人类源于自然，人类受赐于自然，也受制于自然。同时，人类又能超越自然，并按照自己的意志改造自然。人类产生后，人类社会也就相应诞生。人类社会也是人类文化诞生的社会环境。
人类对自然的态度，本身就是人类思想文化的一部分。作者引用了《国语》、《孟子》、《逸周书》、《荀子》、《管子》等中国古籍中记载的有关“人与自然”关系的内容，得出“不能违拗自然规律，是中国古代哲人的一贯思想”的结论。笔者认为，这些记载的背后反映出当时已出现了人破坏自然、人向自然过度索取的现象，当时的哲人出于“持续索取”的考虑才提出保护自然的思想。
“生态”一词（eco-）一词源于古希腊字，意思是指家（house）或者我们的环境。简单的说，生态就是指一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。由此可见，“文化生态”是一种借喻手法，借用了生态学上的相关概念。这种借喻手法也出现在其他领域，如“政治生态”、“社会生态”等。文化生态学是以人类在创造文化的过程中与天然环境及人造环境的相互关系为对象的一门学科。
但是，作者似乎在有意延续这种“借用”手法，对此做法笔者深不以为然。在前文本已表述清楚的“自然环境”、“社会环境”，又被作者借用物理学上“场”的概念而改成“自然场”、“社会场”，还煞有介事地分析什么是“自然场”和“社会场”。很快，在本书第9页，作者又将自己创造的“自然场”、“社会场”等概念弃之不用，又从自然环境、经济环境、社会组织环境三个角度剖析人类文化产生的环境。
应该说，作者最后得出的结论还是站得住脚的。作者认为，要把握一个民族文化的真髓及其发展历程，必须首先了解这个民族得以繁衍的自然环境和社会条件，并对其进行综合的、动态的考察，也即将文化生态三层次作为一个统一整体，进行分析与综合的双向研究。
两组文化生态类型
有“裔不谋夏，夷不乱华”的记载，这说明在当时的人们看来，“裔夷”与“华厦”是作为两种相对立的文化形态出现。《论语》中“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”的记载也反映了孔子对中原农业文明先进性的肯定。笔者认为，从生产力的角度看，农业文明确实优于游牧文明。但如果从人类文化的创造、传承和发展的角度看，农业文明和游牧文明没有优劣之分，它们共同构成了中华民族的文化生态。而且农业文明和游牧文明之间常常通过和平或不和平的手段互相融合，甚至出现了北方游牧民族南下建立统一全国性政权的情况。
而19世纪中叶以降，长期带有强烈优越感的东方农业文明，在西方工业文明这个“不速之客”面前却接连吃败仗，不仅割地、赔款，连京师都被人家占领了两次。中国人逐渐意识到：中国人并非一线单传的天之骄子，而不过是多元世界的普通一员。至此，中国人获得了一个全新的文化参照系——西方工业文明。
笔者认为，杜亚泉在《东方杂志》上把中西文化的区别视为“性质之异，而非程度之差”的观点不完全准确，更加准确的表述应为“性质既异，程度也不同”。在欧洲的工业革命未开始之前，欧洲大陆也普遍是农耕文明和游牧文明为主。布罗代尔在《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》中，„„。由此可见，以定居、农耕为特征的农业文明在工业革命之前曾出现在各个大陆，而当时各个大陆之间的交流非常有限。
李大钊认为西方工业文明高于东方农业文明整整一个历史时代的观点也是从生产力的角度看待的。笔者始终认为，文明背后所代表的生产力有高下之分，但文明本身绝不应有优劣之分。而且，各个文明之间的界限随着文明之间的互相交流、影响而变得日益模糊。如：轮船、火车、汽车、飞机这些由西方工业社会创造的产品早已成为全人类共同的财富。
按照西方走过的发展模式发展，因为西方模式并非唯一的模式。
与杜亚泉不同，李大钊、陈独秀考察中华文化的生成机制的视野不仅包括地理环境，还包括经济生活和社会制度层面。
白雪皇后读书笔记篇二
每个人在读书的过程中，都会有自己的心得体会。而将这些心得体会以笔记的形式记录下来，则可以使我们更好地消化和吸收所读内容，深化对书籍的理解，拓宽自己的思路。经过一段时间的积累和总结，我发现笔记读书对个人的成长与发展有着重要的意义。在这五段式的文章中，我将分享我在心得体会笔记读书方面的一些经验与感悟。
第一段：笔记读书的目的
笔记读书的目的不仅仅是为了记录与复习，更重要的是可以帮助我们整理思绪，提炼主要观点，加深对书籍内容的理解和记忆。无论是学习类书籍，还是文学小说，笔记读书都可以帮助我们更好地消化书中的知识和思想。在读书过程中，我喜欢使用不同颜色的笔来标记重点内容，这样可以让我的笔记更加有条理和易于阅读。
第二段：记录方法与技巧
在进行心得体会笔记读书时，记录方法与技巧是非常重要的。首先，我喜欢使用云笔记软件来进行记录，这样可以方便我随时随地进行笔记，不会受到纸张和笔的限制。其次，我会在每章节或每个重要思想的开头写上标题，以便后续快速回顾和复习。同时，我还会使用关键词、图表、思维导图等方式来记录和呈现书中的关键内容，这有助于我整理和理解复杂的思想。
第三段：反思与总结
在进行心得体会笔记读书的过程中，反思和总结是非常重要的环节。读完一本书后，我会花一些时间来回顾自己的笔记，将散乱的思绪整理成完整的思维链，并结合自身经验和实际情况进行反思和总结。通过这个过程，我不仅可以发现自身的不足和问题，还可以将书中的知识与经验与自己的生活和工作实践相结合，获得更深入和全面的理解。
第四段：分享与交流
将自己的心得体会分享出来，可以增加与他人的交流和互动。我常常将自己的笔记整理成文章，发表在个人博客上，并与同样对这本书感兴趣的朋友们进行分享和交流。通过与他人的互动和讨论，我可以获得不同的观点和思考方式，拓宽自己的思路，并且可以从别人的反馈中发现自己的不足和问题，并进行改进和提升。
第五段：持续学习与进步
心得体会笔记读书只是学习的起点，持续学习与进步才是最重要的。我相信，只有不断地学习和实践，才能不断地积累和提升自己，不断地增加自己的见识和能力。因此，我会保持良好的读书习惯，坚持进行心得体会笔记读书，并且持续地总结和分享自己的心得体会。我相信，通过这个过程，我能够不断提高自己的思考能力和表达能力，并且在工作和生活中取得更好的成就。
总之，心得体会笔记读书是一种非常有效的学习方式，通过记录、反思、分享和总结，可以帮助我们更深入地理解和吸收所读书籍的内容。在持续学习和进步的道路上，心得体会笔记读书将一直是我不可或缺的一部分。我相信，通过不断地进行心得体会笔记读书，我能够不断提升自己的能力和素养，并且找到更多的成长和发展的机会。
白雪皇后读书笔记篇三
第一段：引言（100字）
读书是一种重要的学习方式，而做笔记则是提高读书效果的有效方法。我在读书做笔记的过程中，深刻体会到了它的重要性和实用性。通过记录关键信息、整理思路、加深记忆等方式，不仅能帮助我更好地理解和消化所读内容，还获得了它带来的诸多好处。以下将结合我的实践体验，从笔记的具体写作方法、思考与评论、知识内化等方面，分享我对读书做笔记的心得体会。
第二段：笔记的具体写作方法（300字）
读书做笔记并不是单纯地照搬书中的句子或段落，而是要筛选出核心观点和重要信息。在记录时，我习惯使用关键词和简洁语句，以便更好地回顾时理解。此外，根据书籍的不同，选择适合的笔记方式也很重要。对于小说或文学类作品，我倾向于记录人物关系和情节发展；对于理论类书籍，我会重点摘抄重要名言或阐述。总之，笔记内容要简明扼要，以便更好地实现回顾与理解。
第三段：思考与评论（300字）
除了记录关键信息外，思考与评论是读书做笔记的另一个重要环节。读书过程中，我会思考作者的观点，和自己的观念进行对比和思辨。在做笔记时，我会记录下我对作者观点的认同或异议，并附上一些自己的解释和思考。这样的过程促使我更深入地思考书中内容，也能为以后的学习提供参考。此外，写下自己的评论也是一种良好的复习方式，可以帮助我更好地回顾，并与他人交流与讨论。
第四段：知识内化（300字）
读书做笔记的最终目的是帮助我们将知识内化为自己的东西。为了实现这个目标，我通常会将笔记进行分类整理，形成知识框架。我会将每次读书的笔记进行归纳，找出其中的联系和关联，形成一个完整的知识网络。随着不同书籍的阅读和笔记积累，这个知识框架会越来越完善，帮助我对所学知识的理解更深入。此外，我也会不断回顾笔记，通过反复梳理和重复阅读，将知识逐渐地内化为自己的观念和思考方式。
第五段：总结（200字）
通过读书做笔记，我收获颇丰。首先，它提高了我对所读内容的理解和记忆。其次，通过思考与评论，我培养了批判性思维和独立思考的能力。最后，通过知识整理和内化，我建立了自己的知识框架，提升了综合学习能力。读书做笔记虽然需要花费时间和精力，但它带来的收益绝对值得。读书做笔记是一种学习方法，更是一种思维方式。它让我从被动的阅读变为主动的学习，助力我在知识的海洋中驰骋，更好地成长自己。
白雪皇后读书笔记篇四
习惯了北方的粗犷豪迈，殷殷期待南国的柔婉清丽。无论是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的娇媚，还是“小桥流水人家”的澄澈淡雅，都久久萦绕心间，装扮成了一个彩虹似的梦，让寻觅的目光变得焦灼急切。《野渡》又一次让那些对南国满怀憧憬的人如愿以偿。
这是怎样的一幅灵动飘逸、野趣横生的画面啊！当“水晶石的世界”跃入眼帘时，脑海中便朦胧出现浙东水村的晶莹剔透。接着远大的“烟波”，涨满渔网的“广场”，岸边泊着的“划船”，更为精妙的是“左右萦回，彩带似的打着花结”的小河将一个个的水村顿时鲜活起来，明亮起来了。更具情趣的是“荷叶地”之间架满的“活动的板桥”，给小村以生命的灵动，踏桥而过的声音仿佛即刻在耳边响起，让人不禁怦然心动！
读《野渡》不由得忆起了那两句诗：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。那是怎样的一种包孕了丝丝清雅、缕缕闲逸的`超然与静谧！散文将一幅妙趣横生的画面呈现在眼前，将千古流传的诗句阐释描绘得惟妙惟肖！岸边山脚或平畴野岸的野渡，催眠似的低吟浅唱的淙淙流水，间或的鸡鸣虫声，山脚忽传的清歌，树林里闪出的人影以及人影自在从容的摆渡，所有这些细节描写有着淡淡的情味、浓浓的趣味，让我们如闻其声，如见其形，如临其境！
在这份诗情画意般的自然风光的描绘之后，作者将大量的笔墨献给了渡头的摆渡老人。这是一群令人震撼的老者！“白须白发”、“为年月所刻成的皱纹”，脸上挂着的“眼霜似的寒意”，“寂寞”地摇船，这众多刻画渗透了作者对宇宙人的深深的思索，对逝去的光阴感叹和对命运的体味与怅然。其中写道一个摆渡老人吸着旱烟“哲人似的许久望着远天和款款的流水”，老人沉默着“仿佛不愿意听这些庸俗的世事”，寥寥数语，把一个哲人般的老者勾勒出来。他们的沉思、冷漠、少言寡语，是岁月的痕迹，是生命历程中历炼的沉淀，是一种对世俗琐屑的超越！这是一种哲学意义上的升华，为散文拓展出一个更为深广的审美空间！
《野渡》妙趣横生、巧妙绝伦。它是那牵动心头的淡淡情思与抚慰魂灵的一切意趣的共存共生;是优美的山水画与饱含哲思的诗篇的精妙结合；是画般秀美与诗般意境的融会贯通；是情趣与理趣的和谐统一。
力无可估量，阅读，为你插上梦想的翅膀。
如此，美文是也！
白雪皇后读书笔记篇五
读书是一种难得的享受，它能够开启我们的思维，拓展我们的眼界，启迪我们的智慧。而读书心得体会和笔记则是我们从书籍中获取知识和体验的整理与总结，对于我们学习的深度和广度起着重要的作用。在这篇文章中，我将分享我对读书心得体会和笔记的理解和体会。
第二段：读书心得体会
作为读者，我们应该保持一颗渴望知识的心，将阅读视作一种对自我的修养和精神的滋养。通过阅读，我们能够了解到不同的人类思想和文化，进而改变我们的认知和视角。因此，在读书心得体会中，我们应该以积极的态度去理解和接受书中的内容，同时将自己的思考与作者的观点结合起来，形成自己独有的理解和思考。同时，我们还应该学会借鉴和总结他人的经验和教训，为我们的成长和进步提供指导和启示。
第三段：读书笔记的重要性
读书笔记是我们在阅读过程中记录和整理知识的方式之一，可以帮助我们更好地理解和记忆所读内容。它们可以起到一个信息保存的作用，帮助我们回顾和复习书籍中的知识。此外，读书笔记还能够激发我们的思维深度和广度，帮助我们更好地理解和掌握书籍中的概念和思想。通过整理和总结书中的要点和思考，我们可以更好地将知识运用到实际中去，提升我们的思维能力和实践能力。
第四段：写作读书心得体会和笔记技巧
在撰写读书心得体会和笔记时，一定要抓住主要观点和思想，同时保留一些细节和例子以作参考。可以将记下的要点和观点以自己的方式进行整理和再现，不仅便于我们复习和回顾，还能提升我们对所读书籍的理解和深度。此外，我们还可以结合自身经历和观点，加入一些个人感受与思考，使读书心得体会和笔记更具个性化和深度。在写作过程中，我们还应该注意语言的流畅和准确性，用简洁明了的语言表达自己的观点和体会，以保证读者能够清晰地理解我们想表达的内容。
第五段：总结
读书心得体会和笔记是我们学习和成长的重要辅助工具，在阅读的过程中能够帮助我们更深入地理解和运用所读内容。通过读书心得体会和笔记的整理和总结，我们可以不断积累知识、提升思维和表达能力。因此，我们应该养成读书笔记的习惯，不仅能够帮助我们更好地阅读和理解书籍，还能提升我们的学习和思考能力，让我们在求知的道路上越走越远。
白雪皇后读书笔记篇六
第一段：介绍读书做笔记的重要性（200字）
读书做笔记是我们学习的一种重要方式，它不仅可以帮助我们记录阅读过程中的重要信息和细节，更重要的是帮助我们加深对书本内容的理解和记忆。通过书写，我们将思维转化为文字，将抽象的概念变得具体，使学习更加深入和系统化。读书做笔记是一种主动的学习方式，可以帮助我们更好地掌握知识，提高学习效果。
第二段：介绍如何进行读书做笔记（200字）
读书做笔记需要从选择合适的工具入手。可以选择纸质笔记本，也可以使用电子笔记软件，根据个人喜好和实际情况选择合适的方式。在书本上做笔记时，可以用不同颜色的笔或者高亮笔标记出重点内容，同时在旁边做出简洁的批注，概括书本主题和作者观点。在电子笔记软件上做笔记时，我们可以依照书本结构，建立一个层次清晰的文件夹体系，将不同主题的笔记分类整理。在每个文件夹中，按照章节或内容建立相关的笔记页面，并在上面记录重要的观点和自己的思考。
第三段：谈论读书做笔记的好处（300字）
读书做笔记有诸多好处。首先，它可以帮助我们整理思绪，凝练知识点。读书时，我们可能会有大量的信息输入，但如何将这些信息和自己的思考联系起来并加以吸收是一项挑战。通过做笔记，我们可以将书中的要点和自己的理解记录下来，形成一个个清晰的知识节点。这样，在复习和回顾时就可以快速找到所需的信息，提高学习效率。其次，阅读做笔记可以培养我们的思考能力和逻辑思维。阅读过程中，我们会遇到作者提出的问题和观点，这时我们可以通过做笔记来记录自己的思考过程和答案。这种思辨的过程可以帮助我们锻炼思考的深度和广度，提升自己的逻辑思维能力。最后，读书做笔记还可以帮助我们形成学习的习惯。养成每次读书都做笔记的习惯，可以让我们更加主动地参与学习过程，增强学习的积极性和主动性。而且，通过不断积累和整理自己的笔记，我们在学习上的进展和成果也会更加清晰可见，给我们带来学习的满足感和成就感。
第四段：分享读书做笔记的心得体会（300字）
在读书做笔记的过程中，我发现要注意以下几点。首先，要学会取舍，精选重点。阅读过程中，一本书可能会提到大量的信息和观点，但并不是所有的都需要记录下来。要根据自己的学习目标和需要，选择重要的内容进行记录。其次，要抓住关键词和核心观点。通过标记关键词和摘录核心观点，可以让笔记更加简洁和有效。此外，记得加上自己的思考和总结，这样才能更好地加深理解和记忆。最后，要时常回顾和整理笔记。阅读做笔记不仅仅是一种学习的方式，更是一种批判性思考的过程。通过回顾和整理笔记，可以发现自己的不足和问题，进一步提高学习的效果。
第五段：总结读书做笔记的意义，并展望未来（200字）
读书做笔记是一种有效的学习方式，能帮助我们更好地掌握书本内容，提高学习效果。通过做笔记，我们可以整理知识、培养思考和总结归纳能力，同时也能形成学习的习惯。未来，我会继续坚持读书做笔记，并在此基础上不断改进和提高自己的学习方法，追求更高的学习效果和提升。
白雪皇后读书笔记篇七
有的人认为圣人、名人是那么的遥不可及，其实不然。他们也是从自身持之以恒的学习，经历千难万苦所凝成智慧、卓越、博学及一切美好的品质。他们在无形之间告诉我们“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。伟大的德国音乐家-----贝多芬；拥有高超技术、多才多艺的艺术家-----米开朗琪罗；文笔出众，气质雄壮的文学家-----托尔斯泰。他们命运曲折却在一次次痛苦之后的呐喊声中，创造了无限价值。他们一次次的证实着“生命在于无止尽的创造价值。”他们做到了，我们在名人精神的号召下努力、奋斗着。
我们眼里的名人不仅仅是他们头顶的光环，更多的是名人背后的那些鲜为人知的奋斗故事。它就像看电影一样，看到的是现象，看不到的是启示。名人背后的的事情往往是他们精神的结晶。罗曼·罗兰就想告诉读者这些。
想当名人很简单，想当拥有伟大精神的名人却很难很难。世事告诉我们保存永远比获取难。但天无绝人之路，成功的唯一途径是努力。很简单、很平常几乎是人的口头禅，真正做到却很难。我们无时无刻的想去获取，往往忽视保存。如学习就要复习、看书就要写读后感等等。无数的事物需要我们注意背面（即阴），一阴一阳之谓道。
求同存异，每个名人各有各的性格，但相同的是意志和那颗勇敢的心。名人就如珍珠，积累是成功的共同基因。
“聪明出于勤奋，天才在于积累。”读名人，读的是他的故事而不是荣誉。我们要成为名人就要继承并发扬他的精神。有的人之所以永生，是因为他的精神永存。我尊敬“永生”名人，他们是我的“精神工程师”
白雪皇后读书笔记篇八
第一段：引言（200字）
读书心得体会和笔记，是读书过程中最重要的环节之一。读书不仅是为了获取知识，更是为了培养自己的思考能力和素养。通过笔记，我们可以将自己的思考和理解记录下来，加深对书中内容的记忆和理解。同时，读书心得体会也是我们与书进行对话的过程，通过总结和分析，我们能够更好地理解书中的意义和价值，提升自己的阅读能力。
第二段：读书心得体会的重要性（200字）
读书心得体会是读书过程中的一种反思和总结，能够帮助我们更好地理解书中的内容和思想。通过读书心得体会，我们能够将书中的思想和理论与生活进行联系，对自己的生活和价值观进行反思和审视。同时，读书心得体会也是我们与作者进行对话的过程，通过重新思考和总结，我们能够更好地理解和领悟作者的意图和观点。读书心得体会是读书过程中的重要环节，能够帮助我们进一步提高自己的思考能力和思维方式。
第三段：如何写读书心得体会（300字）
写读书心得体会需要我们有一定的思考和总结能力。在读书过程中，我们可以将自己感兴趣的内容和观点记录下来，形成一份读书笔记。在读完一本书后，我们可以从不同的角度和方面进行总结和分析，逐步形成读书心得体会。我们可以从书中的情节、主题、人物形象、语言风格等方面进行分析和总结，从而更好地理解和领悟书中的思想和意义。同时，我们也可以通过与他人的讨论和交流，倾听和接受他人的观点和意见，进一步深化对书中内容的理解和体会。
第四段：读书心得体会的收获（300字）
读书心得体会的收获是多方面的。首先，读书心得体会能够帮助我们更好地理解和领悟书中的内容和思想。通过总结和分析，我们可以将书中的知识和理论与实际生活相结合，进一步加深对书中内容的理解和记忆。其次，读书心得体会能够帮助我们提升自己的思考能力和思维方式。通过反思和总结，我们能够开阔思维，培养自己的批判性思维能力，提供解决问题的思路和方法。最后，读书心得体会也能够帮助我们提升阅读能力和写作水平，通过总结和归纳，我们能够更好地理解和运用书中的知识和理论，提升自己的表达和写作能力。
第五段：总结（200字）
读书心得体会和笔记是读书过程中不可或缺的环节，它能够帮助我们更好地理解书中的内容和思想，提升自己的思考能力和素养，提升阅读和写作能力。通过总结和归纳，我们能够更好地理解和运用书中的知识和理论，开阔思维，提供解决问题的思路和方法。通过与他人的讨论和交流，我们能够倾听和接受他人的观点和意见，进一步深化对书中内容的理解和体会。因此，我们要重视读书心得体会和笔记的写作，通过这个过程，提升自己的思考能力和素养，实现自我价值的不断提升。
白雪皇后读书笔记篇九
一代科学巨匠爱因斯坦说：“在阅读的书中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉。”爱因斯坦的话让我们明白了读书时选择的重要性。
“书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好象大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”这是著名戏剧大师莎士比亚对书籍和知识的一段富含哲理又充满诗意的诠释，如果要讨论读书的意义，我想也能从这段话中找到答案。
当我们懂得了读书的意义，就会产生强烈的“博览群书”的愿望。的确，为尽可能多地获得知识，“博览群书”固然重要，然而人类历史悠久，书籍多如汪洋大海，有谁能在有生之年把这些书全读完呢？也正因为如此，我们伟大的革命导师列宁才会告戒人们：“应该有系统地学习一些东西，否则象这样泛泛地读书是没有什么益处的。”
“……有系统地学习一些东西。”同学们听懂了吗？读书是为了“有系统地学习一些东西”。这里的“系统”要求读书要有选择，包括选择书和书中的章节；而从读书中“学习东西”的最主要的途径就是写读后感。从这里可以看出，要想从读书中获益，就要始终做到“读书的选择”和“写读后感”，两者不可偏废：选择得好才会有读后感可写，选择得准才能写出主题突出的读后感。写读后感能使下次的选择更具系统性。
同学们，当你拿到一本新书时，有没有想一口气看完以便马上知道结果的欲望？没关系，就一口气看完吧，可以是走马观花式的，或是一目十行式的，先满足一下好奇心嘛。其实，此时的你只是在浏览，并不是在阅读。当你浏览了一本书后，想一想，有什么感觉，你喜欢这本书吗？还想再看一遍吗？想再看的主要原因是什么？是生动的故事情节、感人的思想内容、还是精彩的语言表达？不知不觉中，你开始了选择———————选择书的取舍、选择读书时的侧重面。然后当你真正仔细地阅读书中的每一个字、每一句话时，你就会有意识地在你认为重要的、好的方面多想想、多看看，最好是再做一些记号，以便为了进一步的思考和体味再次阅读时容易找到。
同学们，如果你们在求知的道路上始终清醒地认识到读书时的选择和写读后感的重要性，也始终将读书时的选择和写好读后感的关系摆正，那么登上前景壮阔的知识颠峰的时刻就不会离你们太遥远！
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