最热传播学概论的心得体会（通用14篇）

在总结心得体会的过程中，我们需要回顾所经历的事件，思考其中的得失和收获。写心得体会时，可以借鉴一些优秀的范文，提高自身的写作水平。以下是一些精选的心得体会范文，供大家参考和欣赏。

传播学概论的心得体会篇一

形成有它的社会历史条件，它是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。俄国十月革命给中国送来了马克思列宁主义，经过新文化运动犀利的中国，为马列主义的传播准备了条件。李大钊，毛泽东等中国先进的知识分子经过比较鉴别，终于接受了马克思主义。

本学期，我们系统学习了毛泽东思想概论，就所学的知识和自己的认识，我有如下的体会：

传播学概论的心得体会篇二

第一段：引言（引出话题）

毛泽东思想是中国共产党的指导思想，也是我们学习的重要内容之一。通过学习毛泽东思想概论这门课程，我深刻体会到了其思想的深邃和时代的独特性。以下是我对毛泽东思想的一些心得体会。

第二段： 思想方法（总体阐述）

毛泽东思想以独创性的思想方法为基础，突出了实践的重要性。他强调理论与实践的有机结合，认为只有在实践中检验和发展理论，才能使马克思主义的真理得到新的发展。这种思想方法不仅深刻理解了实践的重要性，也揭示了理论的革命性。同时，毛泽东思想的强调实践中的发展和创新，为我们提供了一种方法论，即观察实践中存在的问题，并依靠实践来解决问题。

第三段： 革命精神（追求真理）

毛泽东思想的核心是追求真理。他强调不断发展和革新，永不停止的精神对于我们是非常重要的。毛泽东认为革命精神是无产阶级人民的伟大力量，当面临重大问题时，要求我们要积极主动，不断地学习和实践，以找到解决问题的正确路径。在我们平凡的日常生活中，我们也应该秉持着这种革命精神，克服困难，不断进取，追求真理。

第四段： 社会实践（培养社会意识）

毛泽东思想注重社会实践，认为每一个人都应该积极参与社会实践，以培养社会意识。毛泽东指出，工农兵都是人民群众的创造者，而知识分子只是他们的宣传员和艺术家。通过实践的参与，人们能够更好地理解社会问题，并主动投身到社会改革中，从而促进社会的进步。同时，毛泽东思想也倡导人们用社会实践来检验和发展理论，保证理论与实践的统一，真理与实践的统一。

第五段： 政治学习（坚持党的领导）

毛泽东思想还强调了党的领导在中国革命和建设中的重要性。他认为中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族利益最高的体现。毛泽东思想要求人们坚信党的领导，听从党的指示，从而实现实践活动的科学性和正确性。在我们日常的学习和工作中，我们也应该不断地加强党的领导，坚定信仰，并在即将到来的实践中用所学知识为党和人民服务。

总结：

毛泽东思想是一部具有鲜明时代特色的马克思主义思想，通过学习这门课程，我深刻体会到其独特性和指导意义。毛泽东思想强调实践与理论的有机结合，追求真理和发展创新，培养社会意识，并坚持党的领导。这些思想和精神对于我们坚定信仰，实践创新，参与社会改革具有重要的指导意义。相信通过不断学习毛泽东思想，我们一定能够更好地适应社会的变革，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

传播学概论的心得体会篇三

毛概是中国大学教育中的一门重要课程，旨在通过学习毛泽东思想，加强对中国共产党的理论基础和历史背景的理解。在学习毛概的过程中，我深刻体会到了毛泽东思想对中国的重要地位以及其对我个人的影响。下面是我对毛概的学习和理解的一些心得体会。

首先，毛泽东思想对中国的重要性不可低估。毛泽东思想是中国共产党的指导思想，是我国社会主义的理论基础。通过学习毛概，我更加深入地了解到毛泽东思想对中国革命和建设的巨大贡献。毛泽东思想强调革命的阶级斗争和群众路线，促进了中国社会主义事业的发展。尤其是在解放战争和新中国成立初期，毛泽东思想的指导作用使中国人民勇往直前，奋发图强，取得了中国人民解放军的胜利和社会主义事业的初步成功。

其次，毛泽东思想具有一定的时代局限性。在学习毛概的过程中，我也意识到毛泽东思想虽然是我国社会主义事业的理论基础，但在实践中也存在一些问题。特别是在文化大革命中，毛泽东思想被一些人滥用，导致了社会动荡和社会主义建设的停滞。这一时期的混乱和浪费了大量的社会资源，给人民带来了极大的痛苦。这使我认识到，毛泽东思想必须与时俱进，不断适应新的历史条件和社会发展需求，以更好地推动中国社会主义事业的发展。

第三，毛概的学习使我更加意识到个人的责任和使命。毛泽东思想强调个人和集体的关系，强调个人对社会的贡献和对社会主义事业的责任。通过学习毛概，我不仅理论上认识到了这一点，而且在实践中也深刻体会到了个人的责任和使命。我明白自己是社会主义事业的一份子，要为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。我要追求社会公平、追求人民的幸福，为实现社会主义现代化的中国梦贡献自己的力量。

第四，毛概的学习让我认识到，作为一名大学生，应当具备一定的理论素养。毛概作为一门理论课程，要求我们去研究历史、思考问题、分析数据。通过学习毛概，我养成了勤奋学习的习惯，提高了自己的思辨能力和理论素养。这些能力和素养不仅在毛概课上发挥了作用，也对我今后的学习和工作具有重要意义。我相信，在今后的学习和工作中，毛概所培养的理论素养将起到积极的推动作用。

最后，毛概还启示我要保持对真理的追求和对社会现实的敏感性。毛泽东思想强调实践和理论的统一，要求我们根据实际情况来分析和解决问题。通过学习毛概，我明白了实践对理论的必要性和理论对实践的指导作用。只有不断地实践和完善理论，才能更好地推动社会主义事业的发展。因此，我要始终保持对真理的追求和对社会现实的敏感，不断提升自己的实践和理论水平，为实现中国社会主义现代化的宏伟目标而努力奋斗。

综上所述，毛概的学习给我带来了深刻的思考和启示。毛泽东思想对中国的重要性不可低估，但也必须与时俱进。作为一名大学生，我要肩负起个人的责任和使命，提高自己的理论素养。同时，我要保持对真理的追求和对社会现实的敏感性，不断实践和完善自己的理论，为推动中国社会主义事业的发展作出贡献。这些都是我在学习毛概中得出的宝贵经验和体会，将对我未来的学习和工作产生重要的指导作用。

传播学概论的心得体会篇四

概论是高等教育的基础课程之一，对于大学生来说，概论的学习是一次难得的机会，可以为他们打开一扇接触不同学科知识的大门。在概论课程的学习过程中，我积累了许多宝贵的经验和体会。在这篇文章中，我将分享我在概论课程中的心得体会，希望对其他学习者有所启发。

第一段：概论带给我广阔的学科视野

概论课程的学习涉及到各个学科的基础知识，例如数学、物理、化学、生物、人文社会科学等等。通过学习概论，我有机会接触到这些不同学科的知识，拓宽了我的学科视野。我发现不同学科之间有许多相通的地方，相互之间又相辅相成。这种跨学科的视野拥有了解世界的维度，让我能够更全面地理解和解读事物。

第二段：概论培养了我批判思维的能力

概论是一门强调分析和批判思维的课程。在概论的学习过程中，我学会了如何思考问题、如何分析问题、如何从不同的角度去看待问题。概论鼓励学生进行自由思考，而不是简单地接受他人的观点。通过概论的学习，我逐渐培养起了自己的批判思维能力，能够有理有据地思考和表达自己的观点。

第三段：概论锻炼了我的表达能力

概论的学习需要学生积极参与讨论和交流。在课堂上，我学会了如何清晰地表达自己的观点，如何用恰当的语言和逻辑来阐述自己的观点。概论的学习是一次锻炼自己表达能力的机会，同时也是一次展示自己思维深度的舞台。

第四段：概论培养了我的团队合作能力

在概论的学习中，我们常常需要通过小组讨论、合作项目等形式来完成任务。在这个过程中，我学会了与他人合作、协调和沟通。我们往往会有不同的观点和意见，但是通过讨论和交流，我们能够找到一个共同的解决方案。概论培养了我的团队合作能力，让我懂得了在团队中发挥自己的作用，同时也尊重和包容他人的观点。

第五段：概论教会了我如何学习

概论是一个知识体系非常庞大的课程，要学好概论，需要掌握一定的学习方法和技巧。在概论的学习中，我学会了如何高效地阅读、如何提取重要信息、如何整理和总结知识。这些学习方法和技巧对我在其他学科的学习中也非常有帮助。概论教会了我如何学习，让我具备了终身学习的能力。

总结：

通过概论的学习，我获得了丰富的学科知识、批判思维能力、表达能力和团队合作能力。更重要的是，概论教会了我如何学习。概论课程为我提供了一个全面发展的平台，让我在大学的起步阶段就能够拥有广阔的学科视野和终身学习的能力。我相信，这些经验和体会将对我的未来发展产生深远影响。

传播学概论的心得体会篇五

一切从是实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。

一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。

“一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却陌生的话，在本学期的学习中曾一度深深的影响了我。大家都在说“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等的话，大一刚入学时听到这些话，我是很不服气。但经过一个学期的大学生活，我觉得，如果再按现在这种方式生活下去，我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。因此，我根据实际情况，一方面现在努力学习。一方面也试图通过前辈的经验为自己制定以后的一些计划。虽然现在的计划实施遭到挫折，但是只要我“坚定不移”和“始终一贯”，一切的艰难困阻也不过是我化之为动力的有利因素罢了。

存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。目前在我们学生的大学生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化和习惯(其实我觉得，当我们走上社会后，这个问题的体现将更为突出)，因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当很好的解决这个问题。另外的这个就业问题，也是同学，学校，家长乃至企业所关心的问题，我觉得其解决所需的时间因人而异，因时而异。思想活跃，人脉好，时机对，很可能造就一个成功人士。这一问题是社会的问题，是国家发展的关键，社会在关注，并将持续。

实践是检验真理的标准。从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。

而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容。

从儿时接受爱国主义教育，小学时接受思想品德教育，到后来中学时的政治课初步接触马克思主义，再到现在——大学时期——将系统学习马克思主义哲学。随着年龄的增长，阅历的丰富，知识的积累，尤其是在向党组织靠拢的`过程中，我对马克思主义的理解和认识也逐步地深入，也越来越明白其对于中国未来发展的重要指导意义。

曾经我一度以为马克思主义是一种距离我很遥远的东西，后来我发现我“太年轻”了。马克思主义涉及到的东西太多，而我从中感触最深的是它给我们引导的人生观，价值观以及世界观。用马克思主义原理中的方法理论去思考和解决问题，往往能使我们将问题看的更加深刻、全面。

马克思主义基本原理同中国革命的实际相结合，先后产生了毛泽东思想和包括邓小平理论，“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，极大地丰富和发展了马克思主义。中国共产党自成立以来，把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合，带领全国人民取得了革命，建设和改革的卓越成就。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。此外，马克思主义中国化的理论成果为凝聚全党全国人民提供了强大的精神支柱，开拓了马克思主义在中国发展的新境界。

了解了关于马克思一些东西，我似乎发现在现实生活中的各个角落我们总是可以找到马哲的一些投影。比如说近几年来我国物价的持续上涨，出现了诸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你军”的情况，严重超出普通民众的承受能力。房价就是一个最明显的例子：现代社会中越来越多的人找不到自己的安身之所，没有一个属于自己的家，而就算勉强有了，大部分人也注定要做大半辈子的房奴，这不禁使我们这些身在校园里面的大学生感觉到现实的苦恼与未来的迷茫。

利润，掩盖了实际成本，宣传虚拟成本，让民众以为物价涨价合理，无泡沫，从而接受物价虚高的价格，商人们则从中渔利，而那些掌握着大量社会财富的人也利用了市场的炒作性进一步哄抬了物价。购房团就是一个例子。可能有人会说消费者的收入增加了，但目前市场中的情况是工资永远没有物价涨得快。而有些不法商贩更是逾越道德与法律的底线，这就像马克思所说的为了利润那些商人什么都敢做、什么都会做。虽然近年来政府已经采取了一系列的措施试图稳定物价，但很多地方的物价仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降价中出现的众多矛盾，商人追求利益与民众渴求物价下降的矛盾;地方政府税收需求、某些官员官本位需求与市场经济规律的矛盾;地方政府利益与民众利益的矛盾等等。

另外，在学习实践的过程中，发挥主观能动性并不是要求我们好高骛远，不切实际，而是要实事求是，遵循客观规律。学习讲求的是循序渐进，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科学的学习方法结合起来，根据自身的实际制定适合合理的目标和计划。总之，遵循客观规律，实事求是和发挥主观能动性这两者是辩证统一的。

传播学概论的心得体会篇六

中国园林是一种自然山水式园林，追求天然之乐趣是中国园林的基本特征，它把自然美与人工美高度结合起来，把艺术境界与现实生活融为一体，形成把社会生活、自然环境、人的乐趣与美的理想水乳交融般地交织在一起的物质空间，它是人类认识、利用和改造自然地伟大创造。

构成中国古典园林的基本造园要素，不外乎植物、石材、水流与建筑四种。其中，除了建筑是第二自然的产物，植物、石材与水流都是直接取材于第一自然，这从一个侧面证实了“外师造化，中得心源”的中国园林与自然保持着不可磨灭的亲密关系。

植物对于园林有着非同一般的重要性，这在中国古典园林中有着明显地体现。首先，中国古典园林起源于存在大量植物的环境，这个传统被延续了下来，然后在此基础之上确定了中国在植物布置时所要遵循的原则。具体来说，中国古典园林植物的配置特别注重两点：一是植物的物质特性；二是将植物拟人化，使之在中国传统文化中被赋予的文化意蕴，更具有生命的活力。植物的物质特性包括其色、香、形，以及自然声息和光线作用于花草树木而产生的艺术效果。在视觉效果的体现上，植物繁而不乱，搭配巧妙。“繁”是植物品种多样，是枝叶自然舒展，繁盛茂密，但并不因为这样而显得杂乱无章。“搭配”是因地制宜，与植物本身，与其他造园要素、场景、四季变化，甚至与一日三时的配合都要经过稠密的计划。嗅觉与听觉自然不必多说，一是植物与生俱来的天然芳香令人陶醉，一是在一定场合中植物随风发出的声响别有氛围。

除此而外，赋予植物个性并能因此而表达情感是中国古典园林的另一特色，如“岁寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”之荷花，这种拟人化的艺术手法使得单棵植物可以单独成为园林中的景致，供游人品赏亦烘托场景气氛。房前屋后劲松翠柏苍劲有力，气魄雄伟;湖畔垂柳随风摇曳，顾盼生姿;隔窗观望红枫翠竹挺拔多姿，秀丽壮观;随处可见香花、硕果、盘藤、纤草姹紫嫣红，鲜嫩欲滴，千姿百态，生气盎然这就是中国古典园林植物所追求的自然。

中国古典园林中的水概括起来有湖泊、池塘、溪流、瀑布和喷泉这些形态，它们贵在有源，贵在有与自然水系相通的生机，贵在与其他园景特别是山石的呼应，贵在曲折的自然形态，贵在以少胜多的意境。

不同于植物的四时缓慢变换，假山的矗立不语，活水给中国古典园林带来生机，给游人带来神清气爽的感受。宁静的大片水面带来辽阔的视野与心胸，不失人工开凿却不漏半点痕迹;曲折蜿蜒的溪流好似园林泄露出的生命体征，潺潺不息，源远流长;天然或人工的瀑布总少不了依附着山石，既是真山水，更是巧技艺;纯粹天然的喷泉无须美言，大自然的亲和力已驱使人们上前感触。湖、池、溪、瀑、泉这些水的形态承载着自然的水元素，充沛着绿树丛林，香花纤草，同时与山石构成绝妙的组合，一动一静，一坚一柔，即使与建筑，亦能够相映成趣。

玲珑多姿的太湖石，古拙刚直的黄石，空透晶莹的昆山石，浑圆顽拙黄腊石这些都是中国古典园林中的常用石材，被用来制作园林中的假山石，形成“虽由人作，宛自天开”趣味。

假山可分为仿真型、写意型、透漏型、实用性、盆景型5大类。仿真型要有真实的自然山型，山景如同真山一般。写意型则特意夸张山体动势，寓意其中。透漏型是有许多穿眼嵌空的奇形怪石堆叠而成，极具观赏价值。实用型如庭院山石屏风等。盆景型是布置大型山水盆景，让人领略咫尺千里的山水意境。

事实上，堆山置石中国古典园林凝练自然的典型例证。首先，这项技艺本身源于先民对自然山体的崇拜，因为不能常常亲近真山，所以在居住地附近模拟山体，由此而发展成为现在意义上的叠石造山。其次，随着社会的发展，叠石造山由单纯的模仿真山发展成为对精神与意境的追求，以至于达到形神兼备的境界，这个“源于自然而高于自然”的过程形成了崇尚自然，好山乐水的精神基调以及以少胜多，以局部寓意全景的自身技艺优势，恰好与中国古典园林凝练自然，追求意境的.要求吻合一致。最后，叠石造山技艺根据园林的种类而分派，每个派别的技艺特色都与所处园林的风格相统一，这在无形中完善了自身，也使凝练自然的表达丰富起来。除了积极体现中国古典园林的大方向，叠石造山同样是融合其他造园要素的优胜者。溪流可以从山间流过，瀑布可以依山跌落，树木花草可以充满山体且有序展开，就连建筑，也能在山石中找到适合自己的位置所以说，这种营造是以叠石造山为基础凝练自然的一个范例。

园林建筑不同于一般建筑，它是园林的重要组成部分。中国古典园林建筑风格独特，文化氛围浓厚。就取材和造型而言，中国古典园林以木材质为主，建筑通透灵巧。就作用而言，中国古典园林在低调中显出不可或缺的真谛。中国古典园林建筑种类繁多，有楼阁、亭榭、等等，它们可以供人遮阳避雨、驻足休息、林泉起居，也可以融自身于园景创造多元变化的空间，组成风景画面，有时还起着园林中心景观的作用;它们既满足功用需求，又陶冶观者情操，净化居者心灵;它们共同履行着“可行，可望，可游，可居”的原则，亦与植物、山石、水流揉杂混和成为最百搭包容的形体。这种包容不同于假山石的承载性，而是以淡化自身的方式配合其他，又无时无刻不发挥着巨大功用，因此可以称之为奉献，可以说中国古典园林建筑是充满着奉献精神的群体。中国古典园林建筑的另一特色是无园不有题额楹联，建筑后壁正中上悬横匾，下挂糖幅，配以对联，柱上再加板对，或在明间后檐金柱间置木隔扇或屏风，上刻书画诗文、博古图案。其对称布局是儒家中轴对称、天子处中思想的表现。诗行词句绘自然之风光，表诗人之情怀，其书法亦为中国艺术之精华。

“世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠，七分主人之谚呼?非主人也，能主之人也。”计成先生的这句话鲜明地指出了造园者对于园林的重要性，中国古典园林艺术之所以能体现出其风貌特色显然与它们的建造者有着密不可分的联系。

在中国古典园林的行进历程中，专业造园者、文人、统治者构成了“能主之人”的队伍，专业造园者如计成、张然等，文人如白居易、司马光、欧阳修、王安石等，统治者如乾隆、宋徽宗赵佶等，而无论能者何人，诗文与画幅在园林建设与意境营造中总是扮演着重要的角色，特别是文人园林兴起之后，从材料选择、景观配置甚至整个园林意境的营造都渗透了文人的作用，因此诗情画意成为了中国古典园林的特征之一。

传播学概论的心得体会篇七

新概论作为一门面向全校的通识课程，与众多专业课程相比，其重点并非知识的传递，而是对知识的反思。在这门课程中，我们不仅学会了如何理解现代哲学，还学会了如何用哲学的角度看待问题。作为一名学生，我很荣幸能够有机会接受这样一门课程的教育，并从中获得深刻的体验和收获。

第二段：对课程设计的评价

新概论是一门知识内容丰富的课程，主讲教师严谨的授课方式为我们展示了哲学思想的精髓。同时，在我看来，该课程的设计也是其成功的关键之一。通过以不同主题为基础的讨论和研究，我们学会了如何以哲学的视角思考和分析问题。此外，老师们不仅对学生们的问题提出了妥善的解答，还鼓励学生们积极参与到课堂探讨和讨论中，从而帮助我们更好地理解学科内容。

第三段：对课堂体验的体验

在课程结束之际，我回顾了整个新概论学习的经历，在我的大学生涯中，这将成为一份沉甸甸的经验。在整个学期中，每一堂课都会让我们沉浸在深沉的思考中，我们与老师和同学共同探讨，慢慢发现问题的答案，并加深对知识的认识。而通过不同的研究项目，我还学会了如何组织和分析学术文献，这样一种进一步提高专业素质的机会，在大学的学习生涯中尤为重要。

第四段：获得的启示

在新概论的学习过程中，我还意识到了对读书的重要性。作为一名大学生，我们应该多读书、善读书，并从中汲取知识、获得启示。阅读不仅能够培养我们的理解力和逻辑思维能力，同时也能帮助我们更好地掌握学科知识和拓展人才特长。因此，在今后的学习生涯中，我会更加珍视这方面的学习，不断提升自己的阅读能力和学科见解。

第五段：总结

新概论是一门给我留下深刻印象的通识必修课，它开启了我的知识之门，同时也启迪了我对知识的认识。在这门课程中，我深入了解到了哲学、人文、社会等各个领域的知识，学会了以哲学的角度看待社会问题，如何利用学识去解决问题。因此，在之后的学习生涯中，无论从哪个方面来说，我们都应该把学习通识课程视为学习的一大重心，以此来培养领悟问题的能力和批判性思考的意识，从而全面提升自己的素质。

传播学概论的心得体会篇八

在学术研究中，概论是一门十分重要的课程。通过学习概论，我们可以了解到各个学科的基本概念、发展历程以及研究方法等，为我们未来进一步学习和研究其他学科打下了坚实的基础。在我对概论的学习过程中，我深受益于老师的教导和同学的交流，获得了许多启示和感悟。

二、内容概述

本文将结合我个人的学习体会，从三个方面进行论述，包括对概论课程的认识、学习中的体会和未来的展望。

三、对概论课程的认识

概论课是我们大学学习道路上的第一门专业课程，它的作用是为我们构建学科体系和知识框架。通过学习概论，我们认识到各个学科之间的联系和相互作用，并意识到学科间的综合性和发展的趋势。同时，概论课程也为我们提供了一个从宏观角度去了解世界、认识问题和解决问题的能力。通过了解不同学科的基本概念和理论，我们能够更好地应对各类问题，从多个角度分析和解决问题。

四、学习中的体会

在概论的学习中，我深受老师的教导和同学们的交流启发。老师讲授的不仅仅是知识，更是一种学习思维的方法和思路。在老师的引导下，我学会了独立思考和积极参与课堂讨论。与同学们的交流使我进一步拓宽了视野，了解到不同专业背景下的思考方式和研究方法。彼此互相学习、共同进步，激发了我对知识的渴望和学习的动力。

五、未来的展望

学完概论后，我意识到学习只是一个开始，我们要继续深入学习各个学科，不断扩展知识面和提高综合素质。同时，我也发现了自己的优势和不足，并确定了未来的发展方向。我将继续努力学习，提高自己的专业知识和能力，争取在未来的学习和工作中做出更大的贡献。我也希望通过自己的努力，将所学知识应用到实际生活中，为社会做出一份力量。

六、总结

通过这门概论课程的学习，我认识到概论在我们学习和研究的路上起着十分关键的作用。它不仅为我们打开了知识的大门，也培养了我们面对问题和解决问题的能力。在未来的学习和工作中，我将始终秉持学概论的精神，不断学习、不断进步，为自己的人生奋斗和社会做出贡献。

传播学概论的心得体会篇九

我的感悟有以下几条：

首先是古人的文化魅力在于坚持与传承是在不断的改革发展中壮大完善的这一点是值得我们后人学习和发扬的，我为什么这么说呢?原因很简单最早的中国文化只不过是是二层次：亦物质文化、精神文化；而后期就是三层次：物质文化、行为文化、精神文化；再到后期就是四层次：物质文化、行为文化、精神文化、制度文化。这是历史和人类不断改革进步的必然体现所以我们作为新时代的青年难道不应该更好的发扬和维护这种精神吗?这便是我的第一个感悟作为新时代的青年应该更好的维护坚持改革创新的文化精神。

接下来是我的二个感悟：制度文化是把双刃剑。在文化的传承当中少不了制度的功劳，正是因为有好的制度，古人的思想才会开放，才会进取这就好像是科举制度，能为国家网络人才创建文化但制度也有另一方面是不好的消极的，列如：宗法制亦为专制制度也就是说古代以血缘关系为基础维护贵族世袭统治的一种制度这样的制度从一定角度来说限制了人才的流动和取用。对文化的交流发展给以屏障性，这样的制度就明显没有后期唯才是举的科举制好，当然这些都是没办法和现代比的。所以说古代制度是把双刃剑我们应该学会随着时代的发展而演变，把好的一面无限扩展，争取用到最大。

接下来我要说的是第三个感悟文化应有斗争精神这体现在以下三点，我归纳总结为：

1.与自然斗争。中国文化的创造有其物质基础，而在古代中国，这个物质基础就是农耕生产方式。中国神话传说中有许多这样的例子：盘古开天地、女娲补天、后羿射日、精卫填海、愚公移山、鲧禹治水、夸父逐日等。

3.推陈出新的改革精神。历史上历朝历代的变法到我们现在的改革精神。我个人比较崇尚的是张居正的一条鞭法，所谓我们应当有斗争精神这便是我的第三条感悟，下面说说我的第四条感悟文化应有龙马精神。这种精神我是这样理解的龙与中华民族、中国文化同步诞生。龙在中国文化中，是美好和威力的象征，代表兴盛和发达，吉祥和幸运。龙成为中国文化奋发精神的象征。龙是以多元兼容、综合创新、开拓奋进、造福众生、与天和谐的精神底蕴，成为中华民族的图徽和象征的。而其中的“开拓奋进”及“造福众生”，就很适合马，尤其是骏马、千里马。可以这样说，龙的精神汲取、蕴含着马的精神，马的精神是龙的精神的.一部分。龙马精神就是以强健的姿态开拓奋进，从而造福众生的精神。这好像是像博客这样的网络文学它的宗旨多半不是谋利而是带给别人幸福，欢乐是心灵的避风港。

第四个感悟：文化不应只存于精神，应与物资文化同步在这个问题上古陶神玉就是最好的体现在一定程度上它便是古人文化的载体史前陶器和玉器的制作是与史前农业相律而发生发展起来的。从陶器和玉器的产地分析，可用“西陶东玉”来表述。黄河流域上游的仰韶文化以彩陶的制作为代表，东北红山文化和长江下游的良诸文化则以五器最为发达。

炎黄时代的陶器和玉器涌现出大批珍贵的艺术品，开始形成中国造型艺术的特点，显示出中国艺术传统的发展方向。在中国文化中，玉器最初是装饰品。新后器时代中晚期以后，小型玉器被大型玉器所取代，具有了一定的政治意义，渗透进社会等级观念和原始宗教意识。往后，又发展成为标志高尚道德品质、象征吉祥如意贵重器物，所以对于物质文化我们也应该更好的传承和发展并合理的进行利用和保护这便是我的第四条感悟了。

下面说我的最后一条感悟文化应该天人合一《老子》讲重天道自然无为。这便是墨翟，主强兼爱与非攻。法家的是商鞅与韩非子，变法革新，法术势三者合一。这便说明文化思想只有交流贯通才能体现出社会的美好和谐。

以上就是我所有的读后感啊，欢迎老师阅读批评指正，但是拒绝谩骂打击。

msn（中国大学网）

传播学概论的心得体会篇十

美学不仅限于学习与吸收，还应运用与再创造。任何一门学科都是拿来为人服务的。关于美学的再创造，我认为小说的作者就是一个很好的榜样，小说作者在对现实生活有一个清晰完整的认识后，再结合自己故事情节的结构，对生活中的美学进行了归纳总结与再升华。而对于小说的广大读者来说，在接受了小说中的美学价值观以后，结合自身的生活经历，进行吸收与再创造，也是一个学习美学很好的途径。

华夏美学提倡创作应该从自然真切的审美感受出发，反对“为赋新词强说愁”的无病呻吟之作，小说的结构体系比较完整、系统，更要求作者有较强的审美感受和逻辑思维，否则就只能陷入“为写小说而写小说”困境。这个“自然真切”应如何理解？我认为它的内容包罗万象，可以形式不一，类型万种，但最终其本质只能归结为“自然真切”四个字。生活是美学成长的土壤，在小说中所展现的`生活细节，处处体现了美学的自然真切。就简单的拿小说中人物的价值观、整个故事的价值观来说，都是美学的细节体现，当一个人读完一本小说，他对其中人物的穿衣打扮、言行举止、审美追求必然有一个完整的认识，久而久之就会影响到他自己的审美概念，古谚总说读书使人明智，其实也正体现了这一点，一个在刚出生的时候是一张白纸，他在不断地阅读、学习中慢慢塑造个人的价值观、审美概念，而在这当中，小说功不可没。

“美”这个概念在每个人心中都有一把尺子，我是一个喜欢看小说的人，我认为小说中的美学是社会生活中美学精神的浓缩，我们通过对小说美学的吸收，进而创造出全新的、带有个人印记的美学思想或者美学观念，从而一步步的让自己的生活变得更加的富有“美感”。

传播学概论的心得体会篇十一

作为一名学生，追求知识和成长是我的使命所在。在大学学习中，最让我印象深刻的课程之一就是“概论”。这门课程从理论到实践，从宏观到微观，让我对世界有了更系统化、全面的认识。通过不断地思考和实践，我深刻认识到了“概论”的重要性，这对我的学习和未来人生都有很大启示，下面是我的一些心得体会。

一、概论的作用和意义

概论是一门综合性课程，通过多种学科领域的融合，带领学生逐步了解世界的本质和规律。在我们大学早期学习的时候，很多专业知识还未接触。但是，通过“概论”，我们可以拓展视野，探索知识的各个领域，增强对知识的兴趣，为日后的学习和未来的职业规划奠定基础。

二、探索知识的多样性

“概论”涉及到的领域非常广泛。比如，从宏观的历史演变到微观的智力开发，从传媒文化的广告学到人与自然环境的关系，每一章节都在带领我们探索新领域，并在其中发现自己兴趣所在。我记得，当我学习了心理学知识后，对于自己的个性和优点缺点有了更深刻的理解，甚至能够更好地协调人际关系，这就让我兴奋不已。

三、学术能力的提升

“概论”不仅能够让我们探索知识的广泛性，还能够培养我们的学术能力。这门课程的作业形式不仅仅局限于填空和选择题，还包括研究报告、论文和PPT等形式。在学习“概论”的期间，我们需要独立思考和深层次的阅读，这样才能更好地理解本质和规律。通过这样的过程，我们的学术能力和文献查阅能力得到了提高，这对我们所有课程和未来的学习都是有益的。

四、启示未来的职业规划

“概论”更重要的作用是启示未来的职业规划。通过学习课程中的各种领域，我们可以发现自己对哪一个方向特别感兴趣，并有机会接触到这些领域的专业人士和组织。我认为，在此期间建立人际关系和积累经验，对于未来的求职和职业发展会有极大的帮助。

五、总结

作为一门综合性课程，“概论”对我们的学习和未来职业规划有着重要的作用。他拓展了我们的知识视野，让我们称为具有学术能力和阅读能力的人才。除此之外，“概论”的知识也让我们更加熟悉这个世界，更好地适应未来的职业需求。希望在将来的日子里，“概论”的课程仍能够继续升华，让更多的学子受益。

传播学概论的心得体会篇十二

在学生的大学生活中，概论作为开学必修的一门课程，是最基本的入门教材。在学习这门课程时，我们要认真思考、全面了解并掌握的知识很多，这个过程是非常重要的，因为它有助于我们建立良好的学习习惯，培养系统性的思维方式，以及开拓我们的眼界。在学习概论这门课程的过程中，我受益匪浅，本文将会就概论课程的学习心得进行阐述。

第一段：初识《概论》

概论是一个既全面又通用的概念，它涉及到整个个学科的基本知识、方法和流程。不难看出，学习概论并不是只学某一门学科的基本原理，而是通过对各种知识领域的系统介绍，从而帮助我们建立更加全面的学科思维方式。在学习这门课程时，我最初被它的广泛性和多样性所吸引，从而感受到了概论课程的独特魅力。

第二段：概论课程的知识结构

在学习这门课程的过程中，我逐渐意识到概论课程的知识结构。它可以分为总论和各个部分。总论是基本概念的概述，包括科学方法、基本知识、学术流派等。而各个部分是指各种学科的基本知识与特定内容，如数学、物理、化学、心理学等。在这些不同的知识领域中，每一个部分都可以作为一个独立的子课程来探讨。

第三段：概论课程的知识方法

概论课程不仅对于学科知识结构的探讨很重要，而且还重视对于科学方法的介绍与体验。在学习概论这门课程的过程中，我们可以学习到不同的科学方法，包括实验、观察、归纳、演绎等等。而这些方法的学习不仅是能够帮助我们更好地理解学科知识，还能加强我们对科学的面向问题、方法论和思维方式的了解。

第四段：概论课程的思维模式

在学习概论的课程中，还有一个非常重要的方面是总结概论思考的基本思维模式。在这个过程中，我们将学习如何从不同的角度进行思考，例如从概念的角度、方法的角度和实践的角度等。通过这些思维模式的训练，我们可以培养系统性的思维方式，从而在学术和生活中更加自如地解决各种问题。

第五段：总结

总结起来，学习概论课程是学术道路上很重要的一步，它为我们提供了了解不同学科的基础知识和方法。概论课程还帮助我们培养了自学的能力，让我们更加善于通过各种渠道获取知识，全面开拓我们的眼界，同时也让我们有更好的思维方式和方法论的掌握。这些东西都会对我们的未来学术道路有着重要的影响。

传播学概论的心得体会篇十三

这样给了自己的一个深刻的反思，自己的目标是不是定得太远太高，不现实？确实是的，有时候自己认为所谓的高瞻远瞩的目标其实只不过是好高骛远，不踏实的目标。在很多时候，在追赶比自己优秀的同学时，心里很容易产生一种浮躁的心理，不够平稳。在进步、改善这方面，我确实需要向美国人学习学习，力求每一天都有一点点进步，每一天都能改善一点点自己的不足之处。不积硅步，无以致千里；不积小流，无以成江海。

（2）角色期待与角色表现。人在成长的过程中，会出现不同的阶段，每个阶段都被赋予了社会对它的角色期待。每个角色期待背后都有相应的角色表现。在今年端午节，我和一个好朋友，还有他的表叔一起吃饭。他表叔作为一个出来社会工作多年的前辈，指导我们大学生的规划以及为人处事的道理。他表叔跟我同学说的一句话令我颇为震惊，“你作为你家的长子，你要想下你身上肩负的是什么责任”。这句话至今萦绕耳边，时常警醒着我。有些东西随着成长，其佯装的外表该脱下就脱下。我承认，以前有太多太多的东西，没有改变，确实做得不好，我并不是电影中的周星驰，不能胡乱地做出匪而所思的动作，因为别人会因我的角色表现而判断我是一个疯子，这里也不是电影世界。这是生活，我应该现实点，做出符合我角色期待的角色表现。在家、在学校都应该思考一下自己所处的位置，该拿出什么样的角色表现。我相信我会慢慢改变。

（3）社会地位和结构的流动。我觉得觉得现在社会上存在这样一种风气：社会地位与金钱直接挂钩。人，生下来就不平等。在广东，很多资源，掌握在我们这一代的前一辈上，因改革开放很好掌握了赚钱的资源。试问，广东很多龙头企业董事长哪几个拥有高学历，很多都是高中学历，靠的就是一步步实践和一股勇气赚了属于自己的财富。一个家族企业，很好掌握各种资源：人脉资源（客户）、货源、管理经验和管理人才等。企业家们也有足够的财力使自己的后辈得到较高的教育水平，只要其后辈不是智力问题，喜欢学习，喜欢实践，身边有优秀的人才，接管前辈的生意也不是一件很难的事情。至于“富不过三代”这句话，我怀疑了。早一段时间，进了一个工厂，和工人阶级一起工作。稍稍调查了他们的年龄和工资，有几个和我年纪差不多，有几个30几岁。工资根据你以往的工作经历商议决定，其中有个前辈，35岁，他有3个孩子，每月拿的薪水是1500，包吃住。3个孩子，先撇开教育投资不说，生活费也成问题。在工厂里和工人同吃同住，这种感觉是在写字楼里体验不到的。感到生活上的巨大差距，生活来之不易，更应好好珍惜。处在社会底层的人，他们的孩子们得不到好的教育资源，向上结构流动的机会越来越来小，创造财富的机会越来越小。或许，只有教育才能改变他们的现状，教育是一条向上流动的很好的途径。但成功的只有一小部分人而已。为此，我更加坚定了知识的作用。要向上流动，先提高自己的教育水平。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随

社会学是研究人类社会各方面的发展与在发展中或发展后的问题，而试图以研究的结果来找到解决的方法。但事与愿违，社会学常常能找出问题却找不到解决根本问题的方法。有时看似解决了，却只是短暂的`表面上的治标不治本。因为社会学到底还是以人为本，是从人的角度去了解世界上的问题。我们有信仰的人都知道，无论是什么样的社会问题其实都是人的问题。而人的问题根本就是在于人是有罪的人，且人是没有办法靠自己解决罪的。所以，我认为社会学只能发现问题、提出问题，却不能找出问题的本质原因更不能从根本上解决问题。可以说社会学是发现提出问题，而神学才能找出问题的本质原因也能从根本上解决问题。

社会学概论》配有网络课程，大大丰富了社会学教材的内容，对社会学教材做了广度和深度的延伸。《社会学概论》的内容体现了社会学知识点面结合的特点，每章后附有思考题和推荐阅读书目。通过对《社会学概论》的学习，读者能够具备社会学的基础知识，了解从社会学视角分析社会的方法。《社会学概论》不仅适用于大学社会学专业本科生的学习，还适用于党政机关干部、企业管理人员以及对社会学有兴趣的其他社会人士的学习。

作为社会学专业入门基础课教材，《社会学概论》秉承社会学研究人与社会关系的主旨，介绍了社会学的基本概念、基本理论、基本方法，突出社会学本土化研究的特色。在篇章结构上，《社会学概论》以理论发展与方法为绪论，以社会互动、社会结构与社会不平等、社会制度、社会变迁与发展为逻辑主线，通过五编十九章的内容，展示了社会学学科研究需要遵循的理论原则、社会学研究的方法和技术、社会学逻辑发展中的不同观点，以及社会学研究在中国改革开放中的发展。

传播学概论的心得体会篇十四

10《如何才能不焦虑》[美]克里斯多夫·柯特曼

11《改变你的服装，改变你的生活》[美]乔治·布雷西亚

12《睡眠革命》[英]尼克·利特尔黑尔斯

13《过你想过的生活》[美]泰勒?本-沙哈尔

14《你的身体，是一切美好的开始》[美]卡梅隆·迪亚茨等合著

15《粉红牢房效应：绑架思维、感觉和行为的9大潜在力量》[美]亚当.奥尔特

过你想过的生活读后感

这本书是有积极心理学领域的权威专家，泰勒.本-沙哈尔。他想通过101个简单使用的方法+故事的模式，帮助我们主动寻找并创造人生中的各种可能性，拥有真正的幸福。不过说实话，看到第六个故事的时候，我已经看不下去了。

在我看来完全就是鸡汤加香菜的模式，而且是在一个特别大的锅里一起煮。作者想要用一个个智慧的故事来打动读者，可是我真的觉得没有什么意义。

只有续当中的一段话让我感触颇深：“我们每时每刻都在做着选择，而这种选择，日积月累决定了我们的走向。对一段时间来说，我们可以选择用愉悦的心情度过，也可以选择用愤怒焦虑的时间度过。这完全取决于我们自己。”只有主观意识发生改变，迫切的想要做某些事情，你的思维中不会把苦难当成痛苦，而是当做成功路上对自己的磨砺。

记得儿子英语班的老师召开家长会，对一些佛性教育家长说的一段话我记忆犹新：很多家长希望自己的孩子活的快乐，不要那么辛苦，其实是帮助孩子放弃了自己做选择的权利。等他有能力做选择的时候，才发现自己的选择项已经少的不能再少了。

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