总结是对我们自身的一种负责，也是对他人工作的一种尊重。总结可以帮助我们发现自己的优势和特长，从而更好地发挥自己的潜力。在范文中，可以看到总结时对自己的优点和不足进行了客观评价，有助于自我提高。
素描肖像心得篇一
素描肖像写生是绘画中最基础也是最重要的部分之一。我在学习素描肖像写生时，深深感受到了它的魅力和挑战。通过掌握素描肖像写生的技巧和经验，不仅提高了我的绘画水平，也让我更深入地理解了人物的形态和表情。在这篇文章中，我将分享我的心得体会。
第二段：细致观察是关键
在进行素描肖像写生时，细致观察是非常关键的。我们需要仔细观察被描绘人物的五官、肌肉线条和细节，以便准确地再现他们的形象。我发现，用眼睛去看并不足够，还需要用心去感知。通过观察，我能够更好地理解面部的结构和特征，从而更准确地描绘出人物的外貌和表情。
第三段：平衡准确性与艺术性
在素描肖像写生中，准确再现人物的形象是至关重要的，但同时也要注重艺术性。我曾试图完全拘泥于细节和比例的准确性，结果画出来的肖像看上去缺乏生气和魅力。后来，我意识到在追求准确性的同时，也要注重表达人物的个性和情感。通过运用光影与明暗的技巧，适当夸张细节，我能够更好地展现人物的特点和思想。
第四段：反复练习提高技巧
素描肖像写生是一个不断提高的过程。只有通过反复练习，我们才能更好地掌握技巧和理解自己的不足。我经常选择不同时间段的肖像模特进行练习，有时是亲友，有时是陌生人，这样我能够更好地适应不同的面部特征和表情。同时，我会找一些素描大师的作品进行学习，从中汲取经验和灵感。只有不断练习，才能够逐渐提高自己的素描水平。
第五段：肖像写生的魅力和意义
通过素描肖像写生，我深深感受到了艺术的魅力和肖像画所带来的情感共鸣。每一次完成一张肖像作品，都给我带来了无比的成就感和满足感。通过描绘人物的面部表情和肌肉线条，我能够更加深入地触摸到人物的内心世界。肖像写生不仅让我提高了自己的绘画技巧，也让我更加敏锐地观察和理解人性。作为一种艺术形式，肖像写生能够让人们更好地展现自己的个性和情感，并且与观者产生共鸣和沟通。
总结：
通过素描肖像写生，我不仅提高了自己的绘画水平，还更加深入地理解了人物的形态和表情。细致观察、平衡准确性与艺术性、反复练习是提高素描肖像写生技巧的关键。肖像写生的魅力和意义在于能够让我们更好地表达自己的个性和情感，并且与观者产生共鸣和沟通。通过不断努力和实践，我相信我在素描肖像写生上的成长和进步还将持续下去。
素描肖像心得篇二
明清时期是中国绘画史上的一个重要时期，肖像画在这个时期得到了广泛的发展和运用。通过欣赏明清肖像画作，我深深地感受到了这一时期的艺术特点和价值，同时也对明清时期社会文化产生了更深入的理解。在此，我将结合个人感受，分五个方面进行阐述。
首先，明清肖像画展现了当时社会阶级结构的特点。在明清时期，社会阶级的分化日益明显，官僚贵族阶层和商业资本阶层在中国社会中占据主导地位。这一时期的肖像画多以官僚贵族和商人精英为对象，充分展现了他们的社会地位和经济实力。比如，《鳧貴夫人像》中的贵妇人雍容华贵，象征着权贵阶层的地位和优雅；而《商人林士容像》则通过绘画手法突出了商人的财富和成就感。这些肖像画既反映了时代中社会阶级的差异，又彰显了当时社会对贵族和商人的崇尚和追逐。
其次，明清肖像画描绘了时代中人们的审美趣味和时尚风貌。随着明清时期社会变革和文化交流的加强，中国文人开始关注西方艺术和时尚潮流，这也影响了当时的肖像画风格和构图。不同于以往的传统肖像画，明清时期的肖像画更加注重个人形象的展现和细节描绘。画家们通过衣着、饰品、发型等方面的画面呈现，突出了被绘者的时尚品味和审美眼光。例如，《英淑辈赋图像》中，女子的宽松长袍和精致头饰彰显了当时女性的优雅；而《顾曲周像》则通过绘画技巧展现了男士的典雅风貌。这些肖像画不仅以客观的方式记录了时代的审美趣味，也激发了当时社会对时尚和美的追求。
再次，明清肖像画展现了人物内心情感和思想特征。中国传统的肖像画往往注重人物外貌的表现，较少突出人物内心世界。然而，明清时期的肖像画在继承传统的同时，也引入了西方人物心理描写的方法，丰富了画面的内涵。画家们通过人物的眼神、微笑、手势等细节去表现人物的心理情感和思想特征。例如，《雍正帝马揆像》中的皇帝微笑着凝视，表达了他的聪明睿智；而《标杆图》中的举杆者则展现了他的坚定和自信。这些肖像画通过绘画手法和形象塑造，使观者能更多地了解当时人物的内心世界，产生共鸣和感悟。
第四，明清肖像画展示了中国画家的艺术创新和实践能力。明清时期的肖像画不再局限于传统的线条和色彩，而更注重观察和研究被绘者的面部特征和肢体动态。画家们通过注重细节和用光等技巧，使肖像画更加生动逼真。例如，《阮德道像轴》中，画家通过细腻的表达和柔和的色彩，表现了被绘者的面部纹理和表情细微之处，增强了画面的立体感和细腻程度。这种艺术创新和实践能力的展示，丰富了中国画家的创作技巧，并且在一定程度上使中国绘画跟上了时代的步伐。
最后，明清肖像画反映了当时社会的道德伦理观念和价值取向。明清时期的中国社会重视伦理道德和人修身齐家治国平天下的理念，这种理念也体现在肖像画上。画家们通过肖像画传达着对人物品质的追求和赞美。例如，《朱贵人像轴》中，画家通过淡雅的色彩和姿态舒展的人物形象，传达出对朱贵人高贵优雅品德的赞美。这样的肖像画不仅展现了当时社会对道德伦理的追求，也激发了观者内心上对美好品质的向往。
总之，明清肖像画以其独特的艺术风格和内涵，展现出了社会阶级差异、审美趣味、人物内心情感、艺术创新和道德伦理观念等方面的特点。通过对这些肖像画的品味与研究，我不仅进一步了解了当时的社会风貌和文化背景，也对明清时期的肖像画更加深入地理解和欣赏。同时，这也使我体会到艺术作品是时代变迁和历史发展的重要见证，需要我们以开放的眼界和审美情操去品味和体验。
素描肖像心得篇三
油画肖像作为一种传统艺术形式，流传至今已有数百年历史。无论是于古代还是现代，人们对油画肖像有着不同的理解和审美标准。在我对油画肖像的学习和实践过程中，我发现油画肖像有其自身的艺术魅力，它能够通过画家的技术表现面容之外的深层内涵，使我们对被画者有更深刻的了解。
第一段：油画肖像的起源与发展
油画肖像是一种富有历史渊源的艺术形式。15世纪初，随着欧洲文艺复兴的兴起，大量富有个性和人格魅力的肖像画面应运而生。在历代艺术大师的探索中，人物形象的完美还原和表现成为油画肖像的核心，绘画技法也得到不断的革新。同时，油画肖像也成为人类社会中展示权利、身份、财富等诸多方面的重要表现形式。
第二段：技法与理论分析
在油画肖像的创作过程中，绘画技法是最为重要的。一幅成功的油画肖像需要精湛的绘画技巧和静心的思考。从创作理念到细节处理，每个步骤都需要画家小心翼翼地掌握。整体色调的控制、面部的肌肉纹理以及影调的处理等等都需要艺术家仔细进行，言之凿凿，才能表现出被画者的真实形态。
第三段：肖像画面意义的探讨
油画肖像的艺术魅力在于其抓住画面中的大量元素，使我们能够通过肖像画面来了解被画者的内心。每个个体都有其自身的故事和情感，这些情感可以通过肖像画反映出来。肖像画的细节处理、眼神表现等能够使画中人物动感十足，给人以思考、深刻的印象。艺术家的掌握和表现，使肖像画作品成为一种抽象的精神符号，产生强烈的艺术感染力和内涵意义。
第四段：肖像画在当代艺术中的地位
当代艺术中，油画肖像依然占据重要的地位。随着社会的进步和人们审美观的不断变革，油画肖像的创作也更加多元化。当代艺术家，不再局限于传统的肖像画创作，通过技术手段的多样化和创意的多元化，打破传统肖像画的桎梏，呈现出更具现实感和表现力的作品。许多画家通过肖像画的形式，表现出当代人的情感状态，对社会现实问题的诉求，以及文化品位的个性化表达。
第五段：总结与收获
在学习和实践油画肖像的过程中，我认识到肖像画的精妙之处：它不仅是展示被画者面容的一种方式，更是通过艺术家对画面的掌握和表现，传递人物的内涵，呈现画家对现实社会的思考和见解。油画肖像在传统艺术和现代艺术中都有其地位，它不仅是一种审美文化的载体，更是人类文明的代表。
素描肖像心得篇四
第一段引子（100字）
素描肖像写生是绘画中一种重要的练习方法，通过观察和描绘模特的面部特征，可以提升绘画技巧和表现能力。我曾经参加过一次素描肖像写生课程，以下是我对这次经历的一些心得体会。
第二段关于技巧与观察（300字）
在学习素描肖像写生时，我意识到观察的重要性。一个成功的肖像画必须真实地表现出模特的特征和气质。为了做到这一点，我学会了仔细观察起模特的面部轮廓、表情和细微变化。此外，我还学会了使用不同的铅笔硬度来表达光影和细节，以及采用交叉刻画法来刻画出面部肌肉和纹理。这些技巧的学习，使我的素描肖像画更加细腻和逼真。
第三段关于表达与感受（300字）
素描肖像写生不仅仅是一种技术层面的练习，更是一种表达和感受的方式。通过描绘模特的面部，我可以感受到他们的情感和内心世界。每一道沟壑和每一丝表情都可以传达出模特的经历和感受。同时，写生过程中的亲密接触也让我更加了解模特的个性和特点，使我能够更好地表达出他们的独特之处。因此，素描肖像写生不仅是一种技巧的培训，更是一种感受和表达的方式。
第四段关于耐心与坚持（300字）
素描肖像写生需要耐心和坚持。绘画一个完美的肖像画需要花费大量的时间和精力，而且不同模特之间的细微差别需要不断地观察和描绘。绘画过程中可能会遇到困难和挫折，但只有坚持下去，才能获得更好的成果。通过坚持练习，我发现我的眼力和手法都有了巨大的提升，绘画技巧变得更加熟练和自信。
第五段总结（200字）
通过素描肖像写生的学习，我不仅提高了自己的绘画技巧，更获得了表达和感受的能力。观察、耐心和坚持是取得进步的关键，通过不断练习和修正，我逐渐掌握了绘画真实面部特征的技巧，也发现了写生过程中的乐趣和意义。绘画不仅是一种技巧，更是一种情感的传达和人与人之间的交流方式。我希望在以后的绘画生涯中能够继续坚持素描肖像写生的练习，并通过自己的作品与他人分享我的感受和表达。
素描肖像心得篇五
素描是绘画中最基础、最关键的技法之一，而素描肖像更是具有挑战性的艺术形式。通过对人物形态的把握、面部特征的描绘，以及灯光和阴影的处理，可以表现出每个人独特的特征和情感。在经过一段时间的学习和实践后，我对素描肖像有了一些心得体会。
首先，对人物形态的准确把握至关重要。在进行素描肖像时，必须对人物的比例和结构有准确的理解。尤其是面部的轮廓线和部分特征的位置、大小关系，这些都是构成一个成功的肖像作品的基础。在学习过程中，我意识到观察和把握人物形态的重要性，因此我会倾听老师的建议，参考大师们的作品，并不断练习。
其次，面部特征的描绘是塑造人物形象的关键。在进行素描肖像时，通过画出眼睛、鼻子、嘴巴等面部特征，可以表现出模特的个性和情感。这就需要我们仔细观察和描绘面部的轮廓线、皱纹以及阴影。我发现，通过掌握不同的素描技法，如笔触的变化、线条的运用，可以更好地表达人物面部的特征和细节。
第三，灯光和阴影的处理对于营造画面的氛围至关重要。通过合理运用光线的变化和阴影的重影，可以增强素描肖像的立体感和细腻度。在素描肖像中，选择合适的灯光角度和强度，以及刻画阴影的密度和过渡，可以在平面画面上创造出立体感和深度感。我发现，在处理灯光和阴影时，观察真实物体的光影变化十分重要。通过在室内外寻找合适的光照条件，并在纸上试验不同灰度的素描，我逐渐掌握了灯光和阴影的处理技巧。
第四，学习和借鉴大师的作品对于提高素描肖像水平十分重要。众多的大师作品中，有很多值得我们学习的地方。通过模仿和借鉴大师们的构图、线条运用、阴影处理等技巧，我们能够更好地理解素描肖像的要领。从中，我们可以学到不同的表现方式和创作观点，从而拓宽自己的艺术视野。
最后，实践是提高素描肖像水平的关键。只有不断地实践和尝试，才能在素描肖像中逐渐提高自己的技巧和风格。实践过程中，我会自己找寻素描肖像的题材，或是模仿大师的作品进行练习。每个作品都是对自己技术的一次锻炼和提升。此外，参加素描肖像培训班或与其他素描爱好者一起交流，也是我提高的重要途径。
通过对素描肖像的学习和实践，我深刻体会到了艺术的魅力和挑战。素描肖像是一门需要坚持和热爱的艺术形式。通过不断学习和实践，我相信我会在素描肖像领域中取得更大的进步。将来，我希望能够通过素描肖像表达自己的情感和观点，创作出更多有意义且具有个人风格的作品。
素描肖像心得篇六
近期我参加了一次素描肖像课程的学习，通过这段时间的学习与实践，我对素描肖像有了更深入的理解和体会。在这里，我想分享一下我对素描肖像的心得体会。
首先，素描肖像是一种极富挑战性的绘画形式。人脸是一个极其复杂而细致的主题，要将其准确地转化为纸上的画作，无疑需要对人物的各个部位进行研究和观察。眼睛、鼻子、嘴巴等部位都需要我们仔细观察其形状、位置和比例关系，然后用铅笔或炭棒来表现出来。这对我们的观察力和绘画技巧都提出了很高的要求。每个人的面部特征各不相同，所以每次绘画的挑战也是不同的，需要我们不断去接受挑战并寻找突破的方法。
其次，素描肖像是一种表现力强烈的艺术形式。通过素描肖像，我们可以用简洁的线条和明暗的对比来表现出人物的性格、特征和情感。合理运用阴影和光影的变化，可以使画面更加立体、生动，增强观者的享受和共鸣。一个成功的素描肖像作品不仅要准确地表现出人物的外貌特征，更要通过绘画技巧和表现手法来传递出感觉和情感，引起观者的共鸣。
另外，素描肖像的过程充满了细腻与耐心。在这个过程中，我们需要耐心地观察细节，细细描摹每一条线条，力求将每个部位的形状和特征都准确地表现出来。有时候，绘画并不是一蹴而就的，可能需要不停地尝试和修改，直到达到满意的效果。这一过程对我们的耐心和毅力提出了要求，但也带给了我们耐心与细致的培养。
此外，通过素描肖像的练习，我们还能够更好地了解自己的艺术风格和表现方式。每个人的绘画都有其独特的风格和表现方式，而素描肖像正是一种展现个人风格的良好方式。在素描肖像的过程中，我们可以不断尝试不同的绘画技法和风格，逐渐找到适合自己的方式和风格。这也为我们日后的艺术创作提供了宝贵的经验和启示。
综上所述，素描肖像是一种既挑战性又充满表现力的艺术形式。通过素描肖像的实践，我们可以提高观察力和绘画技巧，从而更好地表现出人物的特征和情感。在这个过程中，我们也需要耐心和细心，不断地寻找突破和改进的方法。最重要的是，素描肖像还能够帮助我们更好地了解自己的艺术风格和表现方式。通过不断地练习与探索，我们可以逐步发展出独特的艺术风格，为自己的艺术创作打下坚实的基础。
素描肖像心得篇七
第一段：导语（150字）
素描肖像是一种将人物形象通过线条和阴影的勾勒展现出来的技艺。近期，我参加了一次绘画培训课程，学习了素描肖像的基础知识和技巧。通过这次学习，我深刻体会到素描肖像的魅力和艺术价值，也收获了很多启示和感悟。
第二段：技艺学习与实践（250字）
在课程中，我首先学习了素描肖像的基本构图技术，如头部的比例关系、脸部的基本轮廓和五官的位置等。然后，老师带领我们逐步了解了如何在纸上运用铅笔和炭笔进行线条的勾勒，表现出人物肖像的形象特征。在实践中，我深刻体会到要捕捉到人物的神态和特征，需要细致入微地观察和把握。通过不断的尝试和实践，我的素描肖像技巧逐渐提升，能够更好地表达出人物的形象和情感。
第三段：审美观察与感悟（300字）
素描肖像的过程不仅是技术的展示，更是艺术家对人物形象的审美观察和表达。我发现，每个人的面部特征都独一无二，每一个神态都蕴含着独特的情感和故事。通过素描肖像的实践，我潜心观察每一个面孔，学会用画笔去表达和捕捉其中的细节和情感。这种审美观察带给我深刻的感悟，让我对人物的内在世界有了更加深刻的理解。同时，我也意识到，每个人物形象都是一个独特的艺术创作，通过我的手笔去描绘，既是对人物的尊重，也是对艺术的表达。
第四段：艺术创新与实践（300字）
除了学习素描肖像的基本技法，我也开始尝试在作品中添加更多的创新元素和风格。创新不仅可以增加作品的艺术价值，还可以展现出我的个性与思考。我开始尝试用不同的线条风格来勾勒轮廓，用不同的明暗变化来刻画人物的光影效果。我发现，通过创新的尝试，我的作品不再局限于传统的观念和技法，更能展现出我的独特风格和创造力。
第五段：心灵沟通与成长（200字）
通过素描肖像的学习和实践，我不仅提高了自己的艺术技巧，也获得了与他人心灵沟通的能力。在我的作品中，我试图通过线条和阴影去表达人物的情感和内心世界，与观者进行心灵的交流。我发现，有时候用细致入微的画笔能够传达出比语言更加真实和深刻的情感。通过与他人的交流与探讨，我也不断提高自己的艺术水平和悟性，不断探索与创新。
总结：（100字）
素描肖像的学习和实践让我深刻体会到艺术的魅力和价值。通过观察人物的特征和表情，用线条和阴影去表达情感与思维，我更加了解了自己和他人的内心世界。通过创新和不断实践，我的素描肖像技术逐渐提高，表达效果也更加出色。我相信，素描肖像将继续成为我艺术探索和成长的绵延之路。
素描肖像心得篇八
素描肖像是一种以画笔、铅笔等工具描绘人物面容的艺术形式，它不仅能够真实地表现人物的外貌特征，更能够捕捉到内心的表情与情感。在我多年的学习和实践中，素描肖像给我带来了许多心得体会，让我对艺术与人性有了更深层次的理解。
首先，素描肖像对于绘画技巧的锻炼非常重要。在绘制素描肖像时，我们需要仔细观察和描绘人物的面容特征，如五官的形态、表情的变化等。通过不断地练习，我们能够提高对细节的把握能力，熟练掌握不同绘画工具的运用技巧，从而使我们的肖像画更加逼真、立体。例如，在描绘眼睛时，我们需要捕捉到人物眼睛的神情，清晰而深邃，这需要我们对光影的理解和运用，以及极其细致的描绘技巧。
其次，素描肖像也需要我们不断提升观察力。人物的肖像是多维度的，不仅仅是五官的形象，还包括表情、神情、姿态等。因此，我们需要通过长时间的观察和思考，去捕捉到人物的特点和个性。只有真实地观察并理解人物，我们才能够在画中展现出其独特的魅力和个性特点。在我练习素描肖像的过程中，我发现对于观察的细致程度和对人物特征的敏感度越高，我所创作的肖像画也会更加生动、有灵性。
素描肖像还能够帮助我们深入探索人性的内涵。人是一个复杂的生物，内心世界的变化与情感表达是多样化的。通过描绘肖像，我们可以捕捉到人物面容的微妙表情，看到他们眼神中的忧愁或喜悦，体会到内心世界的复杂和多变。而这些表情与情感的呈现，正是素描肖像的重要价值所在。我常常会想象人物在画面之外的故事，思考他们的经历、思考和情感，这不仅能够帮助我更好地理解画面中的人物，也能够让我更加体验到人性的多样性和丰富性。
最后，素描肖像让我体会到艺术的魅力和无限可能。每一幅肖像画都是艺术家对于人物的理解和表达，是个人的情感与思考的结晶。通过素描肖像的创作，我能够找到自己与世界的联系，与别人的交流和沟通。艺术既是一种个人的情感宣泄，也是与他人共享的情感沟通。素描肖像在创作的过程中给予了我极大的自由度，我能够随心所欲地表达自己对于人物的感知和理解。这种创作的自由不仅令我满足，也让我感受到艺术的力量和振奋人心的魅力。
总结起来，素描肖像在绘画技巧的锻炼、观察力的提升、对人性内涵的探索、艺术的感悟等方面都给予了我丰富的心得体会。通过不断地学习与实践，我不仅能够提高自己的绘画水平，也能够更好地理解和把握人物的特点和个性。素描肖像带给了我诸多的启示，更让我明白艺术与人性密不可分，是一种跨越时空与国界的情感表达和交流方式。
素描肖像心得篇九
一方水土，养育一方人。在特定的地域和气候条件下，经过历史的沉淀，就形成了独特当地文化，人文风貌。提起家乡，这种情感在每个人的心中，就留有抹不去的记忆和生活的回味。不管以后岁月如何变迁，家乡总是温暖的，让一抹乡愁拽着自己的心，回荡着酸甜苦辣的滋味，弹唱出动人的歌谣。
——题记
一道道沟来，一道道梁。梁上是小村的风貌，掩映在树木和荒草的怀抱中。我家乡大部分的村庄，在沟壑纵横中，从闪现出来的梁上，就有村庄的影子。独特的地质结构，从小的方面说被称为渭北高原，属于关中道；从大的方面说被称为黄土高原，干旱缺水，十年九旱。被人们熟知的就是上世纪八十年代末，因一首《黄土高坡》红遍了大江南北。歌词中带有的苍劲荒凉，旋律中带有的慷慨激昂，很像黄土汉子的性格。
在我的家乡，特别是上了岁数的男人，都喜欢背着手走路。这是因为经常走川道的沟路，在起起伏伏，上上下下中，就养成了一个人走路的特点。走过山路，或者上过沟坡的人都知道，上坡时背着手走路，要省力不少。这就是生活，在潜移默化中教会了一个人该怎么做，便恰到好处。养成的这个习惯，不管是走到哪里，都会保留着。特别是生活条件改善以后，进了城的那些汉子，还是喜欢背着手走路。这在外地人看来有些不理解，但是在这里生活过的人，一看到反而就觉得亲切了许多。
小时候的我，生活在农村。因而对于关中道汉子的装扮，记忆特别深刻：严冬里，在沟壑里走动的汉子，一身黑色的粗布棉衣裤，裤腿打着黑色的绑带，腰间缠着褐色的腰带，插着一杆旱烟锅。如果看到从沟里砍枣刺回来的汉子，那是给家里土炕预备的柴禾。只见他弯着腰，背着一捆壮实的枣刺，想着老婆娃娃热炕头，就不由地哼起秦腔，让高亢的声音回荡在沟壑里；如果看到在沟壑里放羊的汉子，一手拿着鞭子，一手拿着旱烟锅，吆喝着，走走停停，待羊儿吃饱时，便坐下来，悠闲地抽起旱烟。
读书的时候，课本上有鲁迅先生的文章《少年闰土》和《社戏》，给我留下了深刻的印象。因为我的家乡有瓜地，也有社戏，更有像少年闰土一样的玩伴。时过境迁，现在回想起来，还是家乡的提线木偶戏和童年的玩伴，成为自己想起和回忆的理由。那时候家乡的人，之所以爱看戏，有两方面的原因：第一，物质匮乏，文化生活单一，只有看戏可以“大开眼界”；第二，通过看戏，可以增强亲朋之间的走动，拉近邻里关系。在演出的传统戏中，就是用“仁义礼智信”的思想，高台教化民众，积善行德，因果报应，以求民风淳朴。
说到社戏，这是村子里的大事情，比过年还要热闹。在条件允许的村庄，就是在过古庙会时，便叫来当地的戏曲社团，唱上三天的.大戏。一般来说，村里会在半个月前通知大家，并贴出戏报，让十里八方的人都知晓。这时候，那些卖杂货的、卖山货的、卖小吃的、卖瓜果蔬菜的、卖骡马牲口的、卖布料衣服的、卖玩具耍猴的等等，都会从四面八方赶来。再说村里的人，为了亲朋好友的到来，打扫院子、打酒割肉、忙里忙外，喜气洋洋。整个村庄就沸腾了，和集市没有两样。
再说看戏，这是村里人此时汇聚的中心。戏里戏外，台上台下，在川流不息的人群中，别有洞天。那些在前面坐着板凳上的大爷大妈们，被不知看过了多少遍的剧情，还是会感动的泪水涟涟，看到戏里的悲情之处，还会骂没良心的“剧中人”，一般代表的剧目就是《铡美案》里面的陈世美。那些站在后边的成年男女，嗑着瓜子，说说笑笑，有的更是眉来眼去，各怀心思；在戏台周围的小吃摊上，更是被络绎不绝的人们眷顾着。试想，吃着本地的美食，听着家乡戏，能不欢愉吗？最活跃的还是孩子们，在戏台的周围跑前跑后，拿着刚买的玩具，如获至宝的抱着。
看戏的人都知道，戏是假的，是由人编的。可是，不管再古老传统的剧目，人们还是喜欢看，因为在戏中，多多少少都能碰触到与自己经历中的相似之处。与其说在看戏，倒不如说这是一次村民集体在回忆过去的岁月。此时，人生如戏，戏如人生。告知着每个人，在人间烟火里，悲欢离合，爱恨情仇的情感是永恒的。正因为如此，让人间里总是在繁华中开始，又在没落中闭幕，就这样一代又一代人，延续着人生起承转合的情感。
遇上难得的机会，回家乡看看，就会发现一切都变了，竟有种桑海变桑田的感觉。童年记事中的那些老房子没有了，被混凝土的平房完全代替了；曾经村上的那些老人，只有在“音容宛在”的照片中看到；那村头的涝池、老柳树；打麦场、麦秸垛；没有了；我曾经上学的学校没有了，村上家家门前的牲口没有了等等，让我感到陌生了许多，更有种“儿童相见不相识”的尴尬。与我童年的那些玩伴，也成为鲁迅先生笔下的“老闰土”了，但是那种亲近感依然如初，在彼此呼喊小名之时，让我一颗漂泊的心就回归了。
我把这些家乡的记忆，在自己心里早已经素描成鲜活的画卷。这种没有着色的画卷，保留了村庄特有的质朴，没有浓墨重彩的市井味，而是从人生岁月中刻印出的原汁原味。不论什么时候想起，都是那么的充沛生动。有时候，我感到自己很庆幸，在心里保留了乡音乡情乡韵。当我背着胳膊走路时，就还原了家乡人特有的身形。这种成为习惯的方式，让我在散步中，认清了自己是地地道道的关中人而自豪，因没有忘记当地的风土人情而温暖。
家乡小村里的印象，留给我心灵上温暖的抚慰。不管自己是离开，还是留守，都会牵挂着自己的魂。而村庄却是沉默不语，在目送中，告知着生养过的每一个人，自己的根在何方？在这个平凡的小村中，既然能让自己出生，也就能让自己安魂于此。对于经历了人间繁华的人来说，更能体会到小村对于自己的意义。如果说，人生是一个圆的话，那么村庄既是一个人人生的起点，也是一个人人生的终点。可笑之处就是，有太多的人，待到迟暮之时，却回不到自己的人生终点了。
家乡素描，在我的心早已刻印生根。我在北方，家乡的小村有名，更有情。在这方山水之中，留有着太多的故事，厚重而沧桑。家乡有山，虽然不高，名曰梁山，却流传着汉武帝的故事；家乡有水，神泉汇聚，以处女泉最为有名，流传着周文王和太姒的爱情故事；家乡有戏，名曰线戏。有诗云：一线串连天下事，双手拨动当今人。家乡有美食，名曰踅面，味美价廉，酸辣可口。因而，来到这里的朋友，或者远方的游子，停留之时，且莫忘了我家乡的文化符号，风情素描。
素描肖像心得篇十
在我多年的艺术实践中，我一直对水彩肖像感兴趣。这种媒介能够表现人物的神态与情感，给观者带来真挚的触动。通过对许多大师的作品进行研究，并参加了不少水彩肖像的培训课程，我逐渐领悟到了一些要领和技巧。在此，我将分享我对水彩肖像的心得体会。
第二段：塑造基本轮廓与形态
绘制水彩肖像的第一步，是塑造人物的基本轮廓与形态。在这个阶段，我们需要准确地把握面部的主要特点，比如眼睛、鼻子、嘴巴等，然后再慢慢地进行细节的描绘。这个过程需要耐心和仔细观察，尽量避免过多的修改和涂改，以保持作品的自然和流畅。同时，我们也可以运用一些比例和对称的知识，来确保面部的各个部分是协调和谐的。
第三段：捕捉人物的神态和表情
水彩肖像能够非常准确地捕捉人物的神态和表情，这也是它的一大魅力所在。要做到这一点，我们需要通过仔细观察，去感受人物内心的情感和意境，并将其准确地表达出来。在绘画的过程中，我常常会闭上眼睛，想象自己成为那个人物，去体验他们的情感和故事，然后再将这种感受融入到作品中。同时，颜色的选择也要考虑到人物的气质和特点，这样才能更好地传达人物的个性和独特之处。
第四段：运用色彩与层次的变化增加立体感
通过运用色彩的变化和层次感的营造，可以增加水彩肖像的立体感和维度感。在绘画的过程中，我经常使用斜线和交叉线来描绘人物的阴影和轮廓，以营造出明暗和深浅的层次感。同时，接触和层叠的颜色也可以增加作品的纹理和丰富度。在这一过程中，与肖像主题相关的色彩选择尤为重要，要能够表现出人物的特点和气质。
第五段：表达个人情感与审美观
最后，水彩肖像还是一个体现个人情感与审美观的艺术表达形式。每个人都有自己独特的理解和感受，因此，在绘画过程中，我鼓励每个人能够尽量展现自己的个性与风格。同时，也要注意与观众的交流与共鸣，要用通俗易懂的艺术语言来传达自己的意图和情感，才能使作品更加具有感染力和影响力。
总结：
在水彩肖像的绘制过程中，我们需要注重人物的基本轮廓与形态，捕捉人物的神态和表情，运用色彩与层次的变化增加立体感，同时也要表达个人情感与审美观。通过对这些要点的把握与实践，我越来越喜欢水彩肖像这一绘画媒介，它能够描绘人物的真实与美好，从而给人带来无尽的艺术享受。对于我来说，水彩肖像已经不仅仅是一种艺术形式，更是一种表达和沟通的方式。
素描肖像心得篇十一
我似乎从来没有像今天这样恋家。
这是个飘零的季节，枯褐色的叶片漫天飞舞，凄冷的小雨淅沥而下，踏着哀乐葬埋了姑姑，涌着泪水，我就要走了。
我不敢回头，我怕大家看见我的泪水，怕母亲心里不高兴。
我于是一遍又一遍地告别：“妈，回去吧，大家都回去吧！”
大家应着陆续返回，父亲提着行李一定要为我送行，母亲定定地站着挥着手，久久没有回意。
我啜泣着对母亲说：“这以后我会常回来看您……”
我知道，从此，当我再次归来的时候，姑姑的门前等待我的再也不会有姑姑了。
那么，我希望永远有母亲的期待、母亲的送别。
走远了，我又回头望母亲，母亲依旧站着，我知道母亲的目光一直在望着我。
我突然思绪万千了，这么多年来我是否曲解了母亲的心？
我一直以为母亲并不爱我。
那时候父亲被打成“走资派”，到很远的山里脱胎换骨，母亲肩负起生活的全部负担，我和两个妹妹大小相隔一岁，三妹爱闹病，四妹尚小，我常常疯跑出去玩，晚上找不到家。母亲除了照顾两个妹妹，还得四处找我，常常不是吃不上饭，就是洗不了碗。
后来，我被送到姑姑家，一去就是九年，等我回来的时候，我和父母姐妹之间的感情便筑起了一道厚厚的屏障，无论如何努力都难以走近对方。母亲常说我见姑姑亲，姑姑常说骨头还是离肉近！
这样撕来扯去，小小的心灵便尝到了孤苦无助的滋味，一种深深的遗弃感向我逼近，在两心相接处缠绕着左右为难的情结，多少年来我难以摆脱这种困境。我曾一度埋怨姑姑狭隘，责备母亲短浅，可哪知，母亲和姑姑对亲疏偏重的'争夺，却是灵魂深处对我最深刻的珍视！
我想，我不能对母亲再有丝毫的过失。亲情，是人间最永恒也是最安全的一种情感啊！
父亲在前面走，一走一颤的，只听见啪啪的脚步声，走路却并不快，喉咙呼噜呼噜的，像藏了一个小老鼠。
我不忍了，我说：“爸回去吧，别送了！”
爸没有回头，执拗地往前走，路过市场，父亲将行李塞给我，一溜小跑朝一个方向去了，远远的，我看到爸的背已经很驼，气喘病根本经不得快跑的，可父亲却跑得很急，虽已没有行军时一小时几十里路冲刺的能耐，但父亲年近古稀还要为我奔跑，仿佛要追回过去九年里对我的欠缺，因为父亲曾经向我道歉，他说若不是他离家，也不会让我一个人到乡下受苦的。
无形的隔离，父亲明察秋毫，在女儿面前父亲时时有着亏疚之心，并且不失时机地试图弥补，言语中的歉意，让我觉得，这是人间何等残酷的事啊！亲情之间是不该存在“道歉”的词汇啊！
哦，我从来没有这么彻骨地体味到，天下的孩子在天下的父母面前永远是个不会觅食的小鸡雏！
望着渐渐远去的父亲，我的眼湿润了、模糊了……
素描肖像心得篇十二
肖像是一种表现人物形象的绘画形式，通过表达人物的面部特征和情绪，传达着人们对他们自己和他人的认知与理解。在我的大学课程中，我学习了肖像绘画的技巧和理论，并通过实践提高了自己的绘画能力。在这个过程中，我获得了很多关于肖像绘画的心得体会。
第二段：技巧与观察力
要绘制一幅生动逼真的肖像，技巧和观察力是至关重要的。首先，要熟悉人脸的基本结构和比例。通过学习人脸的构造，我能够更准确地描绘人脸的轮廓、眼睛、鼻子、嘴巴等特征。其次，观察力的培养也是十分重要的。通过仔细观察人脸的细节，我能够捕捉到人脸表情的微妙变化，从而让我的肖像更加生动和有表现力。
第三段：情感与表达
肖像不仅仅是对人物外貌的还原，更是对人物内心世界的描绘。通过绘画的技巧和创作意图，艺术家能够传达出人物的情感和思想。在我的绘画实践中，我发现在肖像中表达情感是一项具有挑战性的任务。通过调整画面中的光线、色彩和构图等因素，我能够将人物的情感与观众产生共鸣。
第四段：观察与自我认知
在绘制肖像的过程中，我不仅仅观察了人物的外貌特征，还观察了他们的个人气质和性格特点。通过与模特的交流和观察，我能够更全面地理解他们，并将这些认识融入到我的画作中。同时，这个过程也帮助我更加了解自己。通过观察他人的肖像，我能够反思和认识自己的优点和不足，从而促进自我成长和提高。
第五段：肖像艺术与人类文化
肖像艺术是所有艺术形式中最具有人类文化意义的艺术形式之一。通过肖像，我们能够了解和理解不同历史时期和文化背景下的人物形象和审美观念。肖像作品也经常成为记录历史和传递人文精神的重要载体。在我的学习中，我也学习到了许多经典肖像作品，并从中提高了对人类文化的认识和理解。
总结
通过学习和实践肖像绘画，我获得了许多关于肖像艺术的心得体会。技巧和观察力的提高使我能够创作出更准确和生动的肖像作品。情感和表达的探索帮助我更好地传达人物内心的世界。观察和自我认知的培养使我能够更深入地理解和感知他人和自己。此外，肖像艺术也使我对人类文化有了更深入的认识和了解。通过不断的实践和探索，我相信我将能够更好地理解和创作肖像，展现人物的独特魅力和情感内涵。
素描肖像心得篇十三
小村王嘴
在这片黄土高原的坡洼里，有这样一处平坦之地，向西绵延形成村落，向东直去一个深沟。深沟劈开一道塬，开口处与塬际的川道相连，宛如大张着的嘴，靠边沟边的村就是王嘴，名副其实。小村王嘴，是甘肃崇信县北塬柏树乡的一个自然村。
蜿蜒的路是人走出来的，像女人拧成的一些草绳，这里那里地一丢，就系住了一些土墙木门的院落。窑几乎找不到了，人们不必再惧怕兵匪、野兽的袭扰而大大方方地将房修在路畔上。所以，院门一律朝南，出门顺路直去田野。田是梯田，都是人手刨出来的，一律整齐地延伸开去，直到与天际相接，这被引为王嘴的自豪。岁月无语，却眼见得村里猛扎子冒出几排平板房，冷不防几辆摩托，突突地停在不知谁的门口，下来的小伙子头发一甩，很有点城里人的模样呢。这当然是时代的进步，但是偏仄于这坡洼处被一片无尽的黄土掩藏着的王嘴，仍然被这个时代遗忘着。天，年年地旱；雨日日地盼，瘠薄的土地，把日子养得不灭不旺，有电视的人家，每晚炕上、地上挤了满满的人，他们通过这个小窗口看到了外面的日新月异。于是男人们开始咬断土地的脐带，跑出去闯世界，虽不能混得阔绰，眼却日渐开起来。
王嘴里也便多了一些新鲜的气息。女人们守家护院，肩背着日头一天天过日子。王嘴不见青壮年男人，少有未出嫁的女子，有的是荷锄挑担的媳妇子，放牛赶羊的老汉们。捻指一算，那么几户人，都是些拐弯抹角的亲戚。外地人常被那些枝枝蔓蔓的辈份儿搞得稀里糊涂。地域的限制、生存的需要，他们显得很友善。庄稼地里互相帮村、家里来往串门，情同一家。当然有人的地方就有矛盾，他们也有骂仗的时候，两个人骂仗，全村人都会知晓，跳着跳着骂，声嘶力竭，拉出祖孙三代、儿女亲家，用尽了彼此的下半身。她们需要发泄，牛马般的劳作与内心的孤独，让他们早已隐忍了泪水。
王嘴这地方，男人皆精神，形瘦却不弱；女人皆泼实，体圆却不壮。我曾在夕阳下看到这样一副剪影：姊妹两个牵着一头牛从路上走来，牛很圆实。姊妹也圆实。圆圆的脸，圆圆的肩膀，圆圆的臀。牛与人惊人地相似，人与牛天然地和谐，这有趣的景象恐怕只有王嘴才能见到。王嘴地广人稀，几户人合镰搭帮是常有的，男女想间，不提辈份，说、唱、笑、闹，为一根廉价的纸烟在田野里你追我赶，因一句无心地调笑，你捶我掇，不疏却又不戏，十二分地自然，十二分地纯净。
王嘴的婆姨们
黄土高原的深涧、大壑，在王嘴这个弹丸之地得到了淋漓尽致地表现。几条七扭八拐的羊肠小道把你引到这里，此刻你会感到有一种巨大的苍凉顿时俘获了你。那种隔世的感觉，每去一次都让人经受一次心灵的冲击。长期的封闭，纠缠着祖祖辈辈的王嘴人。他们就这样被土地围困着、消磨着。当几缕春风艰难地挤进王嘴，给王嘴留下一些斑斓的梦幻之后，男人们便开始试探着咬断土地的.脐带走出去，一步一步，一个一个，一群一群……人说，王嘴的地养不活男人。于是，你便会在王嘴的田间地头常常看到早出晚归的婆姨们。她们能吃大苦，耐大劳，用一双和男人一样粗糙的手维系着一个个家庭的生计。
在王嘴蹲点扶贫，我便有了在繁重的劳动中结识她们的机会。她们常让我想起西部文学中惯常描写的那种西部女子：泼辣、大胆，没有一丝传统道德礼仪的牵绊。在王嘴，你会惊异地发现，她们在劳动的间隙，嘴上叼一支烟很惬意地过一把烟瘾；在劳动归来的晚上，呷几口白酒，向你炫耀一下酒量。跟他们一同劳动是快乐的，她们放肆的笑声与无忌的歌唱，常常让我的疲惫得以缓解。和别处的妇女相比，王嘴的婆姨们保持着更为天然的性情。她们在我的心里慢慢变得鲜亮、丰厚而又真实、自然。
与她们相处的日子久了，我终于窥探到她们复杂的内心世界，她们的戏闹之中却包含着很多悲哀。她们在劳动中表现出的欢乐，分明是她们精神的苦闷和孤独。男人们出门挣钱，一年到头不回家，超负荷的强体力劳动全落在她们的肩上。她们为这种单调、苦涩、周而复始的生活淌干了血汗，流尽了泪水。这时候，我再听她们的嬉笑，就有了一种悲苦的滋味。一日我去一个被唤作红旗媳妇的婆姨家时，她正训她的女娃。女娃得了腮腺炎，脸肿得像个馒头，一问原来她下地干活时将女娃锁在院子里，女娃心慌，翻墙跑了。坐下来细谈，才知道她心中原本就有许多委屈。她告诉我，掌柜的来信说，活干完了，人家不付工钱，一年的汗白流了。有的婆姨嫌男人不中用，把孩子、猪娃、牛娃全丢给男人，自个儿背了铺盖卷出门了。还在路上，男人就又是捎信儿，又是拍电报，说自己病倒了。女人听到男人的呼唤、娃娃的啼哭，心早软成了一摊泥，也有出去混了几日空手而归的。浅薄的文化和狭窄的视野注定了她们不可能在外边的世界里混得多好。我想，如果她们当初多读点书，恐怕不会是这个样子。
再去王嘴，恰逢学校开学，王嘴的婆姨们又愁眉不展起来，娃们上学，钱从哪里来？一种责任感不由涌上我的心头，我强烈地意识到，扶贫攻坚的担子还很重哪！
夜幕降临，婆姨们开始一声长一声短地唤她们的娃回家睡觉，响亮的声音此消彼长，让王嘴的黄昏变得极其生动。我相信，有着这样一群坚韧乐观的婆姨，明天的王嘴会美好起来，明天，王嘴的婆姨们也会更加美丽。
素描肖像心得篇十四
第一段：介绍水彩肖像画的历史背景和技术特点（200字）
水彩肖像画作为一种古老的绘画形式，具有悠久的历史。它最初在欧洲艺术中兴起，后来逐渐演变成独立的艺术风格。水彩肖像画以其独特的表现力和透明感受而闻名，水彩颜料的浓淡变化和色调的渲染使其在表现人物形象时具有独特的魅力。水彩肖像画需要绘画者对细节的观察和把握，同时还需要使用适当的技法去捕捉人物的神态和情绪，以呈现出一个真实而生动的形象。
第二段：谈论水彩肖像画的挑战和技巧（250字）
水彩肖像画在绘制过程中面临着许多挑战，如控制水彩颜料的透明度和干湿程度，避免色彩的溢出和混乱。此外，人物的面部特征和表情在水彩肖像画中需要通过简洁而精准的笔触来表达。对细节的捕捉和处理，以及对光与阴影的把握也是技巧的关键。绘画者需要仔细观察人物的五官和轮廓，以及背后的光线和阴影，使画面具有层次感和深度。同时，绘画者还需要学会运用薄膜技法和干刷技法等特殊技术，以增加画面的质感和细节。
第三段：探讨水彩肖像画的表现力和情感传达（300字）
水彩肖像画以其独特的透明效果和柔和的色彩渲染，能够更好地捕捉和表现人物的情感和内心世界。不同于传统的肖像画，水彩肖像画常常以一种模糊和朦胧的方式呈现，因此更加追求情感的表达和内在世界的描绘。通过淡色调和轻柔的笔触，水彩肖像画能够表现人物的柔和、温柔和脆弱之美，以及人物在时间流逝中的情感变化。水彩肖像画也可以通过颜色和笔触的运用，传递出绘画者对人物的独特理解和情感态度。
第四段：分析水彩肖像画的艺术欣赏价值（250字）
水彩肖像画不仅仅是一种技术和技巧的展示，更是一种艺术欣赏的享受。它能够通过色彩和笔触的变化，以及细节的处理和表现，传达出人物的个性和气质。水彩肖像画具有一种独特的韵律感和轻盈感，使观者感受到一种美学的享受和心灵的触动。同时，水彩肖像画也给观者留下了想象的空间，让观者能够自由地在画面中发现自己的故事和情感。
第五段：总结水彩肖像画的艺术魅力和个人体会（200字）
水彩肖像画是一种独特而迷人的艺术形式，它通过色彩和笔触的变化，以及细节的处理和表现，呈现出一个真实而生动的形象。它具有独特的表现力和情感传达能力，能够更好地捕捉和表现人物的情感和内心世界。水彩肖像画的艺术欣赏价值在于它能够带给观者美学的享受和心灵的触动，并留下了丰富而深远的想象空间。对我个人而言，水彩肖像画是一种艺术的探索和表达方式，它使我更加注重欣赏细节和感受情感，同时也让我更加热爱艺术和创作。
总结：水彩肖像画通过透明的颜料和精准的笔触，赋予人物形象以独特的魅力和表现力。它通过绘画者的观察和把握，展现出人物的情感和内心世界。水彩肖像画不仅仅是一种技术和技巧的展示，更是一种艺术欣赏的享受。它能够给观者带来美学的享受和心灵的触动，并留下了丰富而深远的想象空间。对于绘画者来说，水彩肖像画是一种艺术的探索和表达方式，它教会了我注重细节和情感，同时也让我热爱艺术和创作。
素描肖像心得篇十五
我活在清晰但已褪色的回忆之中，虔诚的祈告。愿，属于你的光明再一次返晴，在你孤单的世界投影幸福的秋波。
――题记。
从死神的秋波中苏醒，我的心再一次昏睡。在等待死亡的焦虑中，我点燃这把炼狱之火，舍身忘情。沉默的思维牵着我走在孤单的路上，这里除了我，唯有我的影子，与我为伴。
诗人通过灵魂描绘眼晴所见的事物，写出想象的作品，以达到完美的境界。对诗人而言，通过语言来模似死亡是对世界不敬的行为，不值得原谅。死亡不是一种形式，而是一种纪念。在死亡的纪念册中投影你的面貌，一幅永垂不朽的肖像。
在空旷的夜里，没有人听得见我的嘶喊，也没有人理会我的孤独被延长成了几个世纪。我想抓紧死神的手，如同拥抱这个世界，但却落空了。我的思想，我的记忆，我的`光明全部融合在一起汇成一种颜色，那是落日的红，是从我的伤口里渗出的鲜血。是否，我要仔细的描述一下死亡，好让世人了解死亡并不是生命的结束，而是一种新的开始，这点是毋庸置疑的。
谁吹灭了死亡的烛火，是孤独的诗人吗？我知道我的肉身还活着，她还想要攀附这个无知的世界，逃离死亡的深渊。而她的灵魂早已经夭亡，伴着尘世的歌声逐渐远行。
在零乱的记忆中，你的肖像在我瞳孔里放大，逐渐成为永恒的画面。这一生我在寻觅死亡的价值，而这简单的欲望却没有使我变成更有智慧，而是使我变得更落魄，更孤独。躲在为我准备的棺材里，我听见世界的各种回响，这不是死亡的声音，而是痛苦的呻吟，是每个人临终前都要聆听的天籁。
曾想过死在你的怀里，与你做最后的永别。可是我再也没有力气承受折磨了，我将抱着你的肖像死去，就好似在爱中幸福的死去。邂逅你，是命定的劫数。离开你，是我给予你最后的温柔。我贪婪的亲吻你的肖像，想象着与你亲密接触，想象着与你的灵魂水乳相融。可惜，这一切都只是临终前的幻象，那么不真实，那么遥不可及。
沐浴在死亡的光芒中，我愈来愈感到困惑。那本生死簿上清淅的记录着我的时辰已到，我放弃挣扎，只想赶紧离开这个世界，好让我的灵魂抛弃我的肉身，沉浸在神秘的寂静的死亡之中。斑斓的夜空淹没于璀璨缤纷之中，吝啬多说一个字。我看见自己的灵魂飘离了肉身，被捧在死神掌心。
我的思想被放置一个全新的世界，昏睡的心再一次感觉到从未体会过的平静。死亡并不象世人所描绘的那么疼痛与可怕，反而，使我身心舒服极了，愉悦极了。我想持续地生活在这个陌生的世界里，模糊记忆中的肖像。我知，这种姿态将一直持续下去，直到世界末日。
素描肖像心得篇十六
老王：老王确实老了，我说的是年龄，虚年六十，明年就该退休了。但他真的不老，身体健康，心态年轻，思维敏捷，步履矫健，至少要比实际年龄年轻十岁。
老王在他的职业生涯中有两三年插队的经历，除此以外就是搞教育当孩子王。这人很敬业，不论当一线教师还是当教导主任当教学副校长，总是那么踏踏实实，兢兢业业。一个老爷们在小学当老师，难免就会养成婆婆妈妈的习惯，况且这个环境到处都是鲜花灿烂，老爷们的数量总是寥寥，老王当主任、当副校长每天都要和这些人当交道，潜移默化的，就让他有了几分女性，用现代热词叫做“娘",不过说实话，这丝毫不影响老王人性的光辉，更不影响他工作的积极性。而且即使近水楼台，老王也自始至终都能把持的那么好，也许用坐怀不乱不太恰当，至少到今天也没有什么绯闻，难能可贵呀（笑话笑话）。有些时候，特别是八小时以外，很休闲自由的场合，一些性格豪放的女性故意拿老王开算，和他开一些暧昧的玩笑，甚至假装要做一些亲昵的举动，老王居然像毛头小伙子般羞涩起来，举起巴掌遮住半边脸怯怯地逃开。
奥，对了，老王还当了两年书记，但是不知什么原因，他愤而辞职了，心甘情愿回来搞教学，埋头在繁忙的业务中。或许有些人对此举难以理解，但一个人能够做自己喜欢的事，再苦再累，内心也是快乐的。
有一件发生在老王身上的事，在此叙述出来，一定对大家了解他的为人有帮助。那是某一天的中午，我正准备下楼赶往单位，忽然手机尖叫起来，翻开一看，是老王的号，接通之后，那边传来老王急促的声音：“某某，我在上班路上捡到200元钱，你看咋办啊？”这样的`事我还是第一次遇到，按道理捡到钱财应交给失主，问题是这两张百元大钞无其他佐证怎么找失主呢？如果站在马路上大声呼喊谁丢钱了，恐怕会冒出若干个失主来，那样岂不更加麻烦。况且我国法律对这类事情也无明确规定，于是我就劝老王先保存起来，等下次有捐款机会一块捐了吧。
涛哥：涛哥是单位同事们对他的昵称，除了他的名字里有个涛字之外，还有其他什么含义我尚不得知，也许这老弟办事成稳，信任度高吧。这只是我的猜测而已。
涛哥很敬业，且业务水平也是一流的，为人正派，深得学生的爱戴、家长的信任、同行的称道。我在来这个单位之前就从一些家长口中听到了对他的赞誉，众口一致称道他人品好业务精。到这个单位后，因为办校报，向他征集了几篇文学稿件，由此对他的为人和文学水平有了一些了解，那些稿件几乎可以说篇篇都是精品，其中有一篇“齐鲁散记”经我的推荐，还在《锡林郭勒日报》的文学副刊上发表了。要知道那个编辑我也不认识，且此前我自己都没在那里发过文章，可见涛哥文章的档次之不一般。不过这先生为人低调，从不张扬，当听说自己的文章在报刊上发表了之后，只是淡淡地说了句：是吗？然后便无下文。时候过了20多天，才去我的办公室拿走了那张我为他保留的报纸。
涛哥以前曾在乡下的学校当过教导主任，据说做得也很出色。我想应该是这样，就他的水平，他为人处事的方式和能力，比这更高的职位他也能做得更好，只是这先生不愿意蹚这道水，虽然后来两届校领导都有意提拔重用，都被涛哥婉拒了。他的理由就是当老师还是在一线搞点业务好。这年头，那么多人都削尖了脑袋往上爬，都想做一个人上人，独有涛哥对此看得这么淡，真是难能可贵。还是那句话：一个人能够做自己喜欢的事，再苦再累，内心也是快乐的。
老丁：老丁已经年过半百，称之为老丁也是名符其实了，除了这个称呼，一部分同事还叫他丁哥，可见他人缘之好。
老丁是个体育老师，上了大半辈子体育课。学校工作的人都知道，教体育是个力气活，要想当个好体育老师，就得与学生一起摸爬滚打，尤其是运动队集训的时候，冬练三九、夏练三伏，老丁吃了太多的苦，以至于弄得满身伤痕累累，最后是腰酸腿疼，至今走路都一瘸一拐成了跛子。虽然如此，老丁对自己的选择也不后悔，个人的一点损伤换来了市运动会的三连冠，那一座座金灿灿的奖杯足够老丁自豪的。后来老丁的身体确实不能在从事体育教学了，不得不离开自己心爱的岗位，当了学校保卫科长。老丁确实是好样的，干一行爱一行，对工作永远是那么认真负责，敬业精神总是那么饱满。本来学校考虑到他年龄大了，腿脚不好，当个科长，管理好手下的那五六个兵就行了，不必天天站在门口和安保、校警们一起值守，可是这先生就是认真，而且也确实管理的井井有条，自他到那个岗位后，任何人不履行规范的手续就绝对进不得校门。
老丁多年单身，自己领着一个智力不太健全的儿子一起生活。常人看来一个老爷们领着一个孩子过，日子一定会一塌糊涂，可是老丁却把一切都料理的那么好，对儿子管理有方呵护有加，不论自己的还是儿子的衣服总是干干净净，整洁大方，这既当爹又当妈的角色老丁做得真的非常称职。私下里我们都议论，依照老丁的能力、脾气秉性和为人处世，哪个女人能有幸走进他的生活，一定会很幸福的。可惜当今女性们都太现实，谁都怕老丁的儿子成为累赘。其实真的不会，那孩子在老丁的教育下真的很仁义很懂事。
同众多男同胞们一样，老丁曾经也很喜爱杯中物，并且酒量也很大。认识他以后我们曾在一起喝过几次酒，我自以为自己还是有几分酒量的，并且喝酒的速度也不慢，可是在他面前我真得甘拜下风。这先生喝酒的速度确实惊人，他劝酒的言语不多，几乎就是：“来，喝。”或者是“来，干。”然后自顾自地干掉大半杯，别人喝多少他也不计较。就是这样一位酒坛豪杰，突然有一天说戒就彻底把酒戒掉了，而且不论什么场合，也不管劝酒的人本领多强，都丝毫不能让他破戒，可见他恒心之坚定。
小陆：前两年，单位来了一个刚走出校门的小伙子，清清爽爽，很阳光的样子，着实招人喜爱，他就是小陆。开始的时候他还是临时工，单位给着极其微薄寒酸的工资，可是他真应验了那句话，吃的是草，挤出的是奶。他没有因为地位卑贱、报酬微薄而自卑，相反却以更积极的心态和热情对待自己的工作。他是体育专业毕业的，承担了好几个班级的体育课，还自报奋勇、无偿地兼起了体育集训队的教练。上体育课，他自始至终都是那么认真负责，按照教学大纲、按照教学计划一个环节不拉、一丝不苟地进行。很多搞教育的人都知道，这体育课就是良心账，它不像数理化语文英语那样要比成绩，所以一些体育教师把足排篮球给学生一扔，然后像羊倌一样看到下课就行。可是小陆不管哪一节课都要把整队、做准备活动、主要内容、放松、游戏和布置作业等各个环节一丝不苟地贯彻到底，口号喊得响亮，队伍排得整齐，学生个个精神饱满，给人以耳目一新，给整个学校充满积极向上的气象和活力。训练集训队那可是个辛苦差事，冒严寒战酷暑和学生一起摸爬滚打，而且每天早晨都摸黑起来给学生熬奶茶备早点，天天如此。功夫不负苦心人，在他和体育组同仁的共同努力下，学校终于夺回了市田径运动会冠军奖杯，而且在纪念一二九学生运动环城赛、小学生搏克比赛等各项体育运动中也不断捷报频传。，在全市招聘教师考试中，小陆如愿以偿取得了正式教师的身份，并留在了原学校。人逢喜事精神爽，转正之后的小陆以更饱满的精神投入到工作中，并被学校选作团支书，协助学校的德育和安全工作。可惜，到今天我也觉得可惜，小陆被局领导看中，调到局里当了干事，分管校园安全工作。对于使用人才，一定要发挥他的长处；对于人才自己也是如此，要扬长避短。从整体上来说，校园安全绝对重要，但对于小陆个人而言，校园安全和他个人的体育特长有多少交集呢？这种乱点鸳鸯谱的做法真让人啼笑皆非。不过小陆自己也很看得开，虽然开始的时候也很犹豫，最终还是服从了上级决定，在他认为，既然工作需要，领导又看中自己，那就干呗。但我们真还是觉得可惜，替学校可惜，替他个人可惜。或许在局机关更容易获得提拔，可是千军万马挤在那条狭窄之路上，这种希望真的很渺茫，况且仕途险恶，单纯的小陆能走好吗？不管怎样，还是祝福他吧。
素描肖像心得篇十七
一
在陕北，绥德是古县，是大县，是天下名州，是秦汉名邦，是古旱码头，是上郡古邑。
在陕北，你可以不了解其中的任何一个县，但你不能不了解绥德县。绥德是陕北的集大成者。你了解了绥德，也就了解了陕北。
二
遍布于境内的龙山文化遗址，再一次告诉我们，早在四、五千年前的新石器时期，我们的先民就已经把文明的种子播撒在这块荒凉的土地上。从此，这里便孕育着灿烂的文化，这里也成了世世代代的边塞重镇和兵家必争之地：上古为五龙之地，夏、商为雍州之地，春秋为赤翟、白翟共居之地；战国属魏上郡；秦、汉、晋皆为上郡；隋、唐、宋、明以后基本改郡为州；清末至今乃为县。由此可见，绥德，有着和我们汉文化的同根同祖，虽饱受北方游牧民族的侵蚀，但最终被我们汉文化所融合，成为血脉想通的一家人。代代相传，生生不息。
三
只要你在这四面环山的县城走一走，很快就会走进一个时空隧道，在一本本悠久的灿烂史书上与一个个伟大的人物谋面。
县城西面的山顶上，秦始皇的大公子扶苏，正从他的墓中向你走来。两千多年过去了，他依然那么忠勇，既是他的父皇怎样专横跋扈，他也只能无奈的离开；既是他的胞弟怎样的凶险，他也只能含恨地死去。但他始终没有改变自己的初衷，既是死，也要死守住祖国的边关。
和扶苏同时期的秦大将蒙恬向你招手，他依然身穿铠甲，手持佩剑，率领着三十几万大军守护着边关的安宁，一条由古长安直通绥德的秦直道，是他一生中最骄傲的杰作。扶苏死了，你也不能不死，这就是那个帝国的黑暗，也是那个帝国的短命。只有他，永远地活着。
县城北头的民族英雄韩世忠，正威风凛凛地迎接着你。他是土生土长地绥德人，也是和岳飞齐名的民族英雄，更是这块土地上的骄傲。他虽然没有救下岳飞，但他的一身正气却永远载入了民族英雄的史册上。
西北革命的播火者和奠基人李子洲，是距你最近的一个。很斯文的一个人，内心却燃烧着火一样的激情。为了劳苦大众的幸福生活，他把革命的火种烧到了绥德乃至周边地每一块土地。既是在敌人的监狱，也表现出了共产党人的铮铮铁骨。
四
干旱少雨，沟壑纵横，土地贫瘠的自然环境，让生长在这块土地上的人们，一辈又一辈和饥恶作斗争，和贫穷划等号。他们在苦苦地挣扎中寻求着生存的最佳方式；他们借用大自然馈赠给他们的宝贵财富——坚硬的方石，以丰富的想象和灵巧的双手，练就了一身巧夺天工的雕刻技术，让一块块很不规则的石头，变成了一个个千姿百态、富有灵性的狮子。
灵小可爱的炕头石狮子，是绥德石狮子文化的艳丽山花，也是绥德汉族民间石狮崇拜的最奇特的一种形式；千狮桥上的靓丽风景，你会感到一千多个千姿百态、无一雷同的石狮子所绽放出来的神奇魅力，让绥德人的雕刻艺术走进了中国美术馆，震惊了全世界。
于是，才有了近几年刚刚完成的天下第一狮的大型雕塑。它预示着绥德人民胸怀大局、放眼世界、威震八方、敢为天下先的英雄气概。
石雕技术，已经不仅仅是绥德人的骄傲，更是中国人的骄傲。
五
只要你走进绥德，就会立刻被随处可见的男人们所吸引。他们的高大英俊，他们的阳刚之气，他们的热情耿直，完完全全地应证着广为传播的那句话；米脂的婆姨绥德的汉。
其实，绥德汉的这一外部特征，进一步证实了自古以来的这块土地，曾经经历过多少残酷的掠夺和血腥的战争，多个不同民族的连年争斗成就了一次次的民族大融合。因此，除了高大、英俊、阳刚、热情、耿直这些外貌特征外，吃苦耐劳和勤劳善良又成就了他们最朴实的美德。
这，正是游牧民族和汉民族血脉相融的产物，它让各民族最优秀的基因在这块土地上代代相传。
六
在绥德，女人是最受宠爱的兰花花。点缀黄土高坡的沟沟壑壑，开遍弯弯曲曲的河边路旁，色彩淡雅、醇香四溢。是绥德大地最亮丽的风景，男人心中最娇美的花朵。
但这只是绥德女人热情奔放的外表，在她们的内心，更有着坚强的意志、聪明的智慧和勤劳善良、不怕吃苦的精神。
不论是风刀霜剑的严冬，还是骄阳干旱的酷暑，她们都能顽强地生长，把根深深地扎入泥土，吸取微少的水分。她们像男人一样的早出晚归，以粗糙的双手春种秋收，用男子汉一样的肩膀承担重任；或者身背仍在怀中吃奶的孩子，帮男人牵牛撒种，除草喂牛。
和陕北大部分地方一样，五谷杂粮是最主要的食物，但绥德的女人，自古以来就有灵巧的双手和聪明的智慧，她们硬是把简单的杂粮做成形式多样的食物来丰富她们的生活：绥德的洋芋擦擦、刀刀碗饦、抿节、饸咯、油馍馍、钱钱饭、黑愣愣等等都是现如今绥德最称道的特色美食。如果你有幸来到绥德，看到绥德女人用一双灵巧的手，动作娴熟地把一盆盆普通的五谷杂粮制作成一份份精美的特色美食的全过程时，你一定会为之惊叹，并深深地敬佩她们，热爱她们。
七
绥德人豪爽的性格，让“信天游”成了他们最直接的感情表达方式。虽然手机微信的普及让年轻人很少登上黄土高坡来表达感情。但这种粗狂、大胆、直率、奔放的形式，仍然不时的.在山坡上回荡。
有时你会发现，一对对年轻的恋人，专门爬上连绵起伏的黄土高坡，饱含真情地扯开嗓子清唱。他们想用祖先留下的传统文化来表达他们心中最浪漫的爱情。也想让黄天厚土来给他们作证：他们是在怎样的相知相爱中“拉手手，亲口口”和“真真想死个你。”
在绥德的大街小巷和文化娱乐场所，信天游的乐曲更是随处可闻。那率直大胆、清脆嘹亮的唱曲，不时的让人们沉浸在那火辣辣的爱情之中。
可以说，在绥德，如果你不会唱几句信天游，那你就不能真正的了解绥德的过去和现在。
八
万物之灵的水，几乎是绥德最宝贵的财富。这块土地上的人们，之所以能生生不息，水，是他们的重要原因。
两条河养育了这块土地上的人们。
人们亲切地称两条河为母亲河。
尽管发生在两条河岸边的战争一次比一次激烈，一次比一次血腥；
尽管“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的诗句仍呻吟在人们的耳边；
尽管百年不遇的洪水无情地从这两条河里凶猛的冲向沿途的村庄和田野，淹没了一个个挣扎的生灵和一间间生息的房屋，但人们依然深爱着这两条河，依然保护着这两条河。
在连绵不绝的黄土高坡，河就是永远流淌的生命。
九
加速的时光风驰电掣，穿过绥德的天空，正如穿过所有的城市。
一切都在飞速发展中改变。
高速公路如一条丝带，沿着黄土高坡的腹地由南向北、由东向西的蜿蜒飘动，把沉睡的黄土高坡唤醒，让丰富的资源流通，给贫穷的大山足够的阳光和雨露。虽然，延安至绥德的高速公路仍在建设，但希望之火已经点燃了绥德的沟沟壑壑。
包西线和太中线铁路的开通，犹如打开了黄土高坡的龙脉，让一条条铁龙在纵横交错的沟壑间穿梭和腾飞；又如两架巨大的琴弦，弹奏着新时期中国铁路最美的乐章。
而绥德，正处在东西南北的十字路口，有着交通枢纽的重要作用。五个处级单位的机关设置，近千名铁路职工的日夜坚守和奔忙，一趟趟列车停站后旅客的川流不息，一个个出租车司机接送旅客时的热情和呐喊，让绥德火车站成为最繁华、最前卫的一道亮丽风景。
绥德，因铁路的开通而连通了城市，缩短了与现代文明和人民富裕的距离。
绥德，也在期盼着中国高铁的到来，好早日让这块古老的土地插翅腾飞。
十
加速的绥德，和所有城镇乡村一样，也在加速着前行。
每一座山在变绿，每一条河在变宽，每一孔陈旧的窑洞在成为历史，每一个新开发的绿地在高耸起一座座高楼大厦。
人们正在融入一种新的生活：年轻人，纷纷涌上街头，用自己的聪明才智，寻找适合于自己的创业之道。他们以自己的超前思维，在摒弃旧观念和旧装束的同时，一个个把自己打扮得时髦帅气和美丽漂亮。在街上你完全看不出他们是一群刚刚走出黄土坡的绥德后生；无事可做的大叔大婶，更是颠覆了古老的思维，遵循儿女的孝敬，只要看看孩子或做做饭，业余时间也要像城里人那样，扭扭秧歌唱唱歌，开开心心过日子；至于行动不便的老人，则完全享受着安度晚年的幸福生活，他们或三五成群的围在一起，笑谈儿女的孝顺琐事，细数社会发展变化的惊人速度；或相互搀扶着走上附近的文化广场，看热闹欢快的秧歌舞蹈，听揪心揪肺的信天游，让幸福的晚年在无忧无虑中快乐度过。
人们不敢想象绥德的明天将会是一幅怎样的锦绣画卷。
人们又不得不期盼着这幅画卷的早日成为现实。
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