读后感是通过文字来表达自己对所读内容的理解、思考和反思。如何写一篇独特而有个人色彩的读后感？我们可以从自己与书中人物的共鸣和冲突入手，展开深入的思考。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望对您写读后感有所启发。
向死而生的读后感篇一
以前，河北省是一个交通要道，但是，城南有条30来米宽的河，河上没有桥，不能过河。秋冬时节，河会干涸，所以官府就让民工去建桥。可是，桥没建好，就被第二年春季的雨水冲倒了。民工们都没了信心。这时，经人推荐，李春临危受命来担此建桥重任。
李春因地而异，经过勘察，他发现岸上的土质十分坚硬，所以他没有按常规的办法打桥墩，而是直接建桥,节省了建桥时间。在建桥过程中，李春勤于思考，用独木桥的.样式来做桥洞。在施工过程中,他还非常严谨，所用的石料都要精挑细选，并刻上了精美细密的纹路。他还勇于创新，把原来的“实肩拱”改成了“敞肩拱”，即美观又牢固。正是由于他的思考、严谨和勇于创新，才建成了千年屹立的赵州桥，即让人们永远记住了他的名字，也给后世人留下宝贵的实物和精神财富。
通过这篇文章，我明白了一个道理：“不论干什么事，都要勤于动脑，不能拘泥于现在,要用创新的精神，去实践、去开拓。”
向死而生的读后感篇二
《真的，人生很简单》读后感作者开篇描述的是一个理想中的世界或者叫作宇宙天堂。
现实中的人们恰恰是因为不知道，或是根本无视，甚至是恶意戏弄那个开篇的大前提，才制造了我们这个多灾多难的乌烟障气的世界！
所以，对于得道的智者来说，人生，的确如此简单。
但是对尚在蒙昧中的芸芸众生来说，必须有道德、宗教、民主宪政、法律、法治和真理、知识启蒙这些行为规范和法则理念，才会让人们知道并认清这个由包括我们自己在内的群氓制造的混乱不堪的世界，治理起来（包括规范约束自己）是多么的不易，甚至是徒劳！
顺便说一句，本人并非全篇否认这篇文章中的所有观点、看法。但对于世界上人类中绝大多数尚未大彻大悟的芸芸众生来说，只是盲目地遵循那个所谓的“奖励和惩罚的行为修正机制——快乐和痛苦”规则，是非常危险的……而且，这个世界的混乱，也皆因群氓的跟着感觉走而导致。
人类的生存不是无意义的，而是承担着天赋的责任和义务。他的目的和价值和大自然的目的是完全一致的：就是把这个世界整合、构建、完善成为一个天堂。
所有的存在物都是这样一个目的。无论是生命物和非生命物。都是为了这个目的而存在的。他们的价值在于对创造现实天堂的贡献。无一例外。人仅仅是创造者制造的一个工具，目的是获取更高的整合、构建和完善效率。
你的理性可能还不理解这个问题，但是无所谓。因为你的心灵中存在一个先天性的指针，在无意识中指导你生存的方向：得利得利再得利，直到利益最大化。使你走向美好美好再美好，直到完美。
这个指针是你的理性不可抗拒的。而且心灵中还先天性的设置了一个奖励和惩罚的行为修正机制——快乐和痛苦。当你做的正确的时候，就得到奖励，于是你得到快乐，当你做的错误的时候，就会少到惩罚，你就会感到痛苦。这个机制保证了你生命方向的正确性。
由于人类的直接创造者就是受精卵细胞。所以，人的直接责任就是对基因的进化负责。因此，你应该延续、完善你的基因。同时寻找最优秀的基因伴侣——选择美女和帅哥，进行优化繁衍。这是你的先天性责任之一，不可抗拒。
所谓自我价值的实现，就是说你作为一台机器，是否实现了最高效率。从创造的.角度看，你如果发挥了你的全部潜力，一生中完成了最大可能的创造和积累，你的价值就完全实现了。你就会对你的一生很满意。不存在遗憾。
所以，生活的真谛就是首先保证自己的安全、健康和舒适，其次是创造和繁衍，繁衍的目的是就是为了保存创造的成果。类似你把你的论文存储在硬盘上。
无论创造还是繁衍，都需要资源和空间，所以，你需要获取财富，财富不是目的，而是手段。财富类似一个建筑师的必须材料，而目的是为了创造。所以，你要充分的享受你的财富，使他发挥作用，而不是单纯的保存下来。财富的获取是手段，而目的是享受和创造。
人生活中的对自己价值最高的东西，是被自己看成业余的本能兴趣。而不是外在的成功、地位、名声，这些都是手段，而真正的目的就是你本能兴趣。
怎样获取财富，这是一个现实的问题，你可以抢劫、偷盗、巧取豪夺什么方式都可以。但是，在现实社会中，这些方式代价很高，风险很大。所以得不偿失。而最好的模式，就是自主创造和公平交换。这是获利最大和风险最小的模式。这就是现代人们大多选择创造和交换的原因。
当你成为一台废旧的机器的时候，你就该报费了，于是就有了死亡。这是一个自然而然的过程，和机器的报废是一样的。没有区别。
这里需要理解是，生命是一个接力循环系统，死亡就是把自己的位置让给更优秀的后代。死亡是完全的消失吗？不是，而是你变成了最基本的部分，成为水分子和二氧化碳。重新参与植物动物的结构和创造。这也许就是佛祖的生命轮回的真相。
所以，人生很简单，你只要按照你感觉，不断走向美好，趋利避害，获取财富，凭感觉享受生活，选择优秀的伴侣，繁衍优质的后代。然后尽可能的去探索创造就行了。这样你不仅是快乐的，而且也是人生价值最高的。仅此而已，非常简单。
而政治的、经济的、文化的、自由的、民主的、信仰的、智慧的需求，都是达成目的的手段而已。终极目的就是为了自己的幸福、繁衍、探索、创造，从而完善自己的基因。
向死而生的读后感篇三
殷海光先生在《人生的意义》一文中提到了人生的四个层次：物理层，生物层，生物文化层及价值层。物理层与生物层是自然界任何生物均有的层次。而价值层被称为“人之所以为人的层级”。只有人类有精神创造，只有人类有梦想有理想有道德原则。
殷海光先生在文中说过人不可能不经生物文化层而跳至最上层。如果腾空而起的话，高等精神文化的发展和道德实践便失去支持。我们的传统文化价值取向将重点放在名教、仪制、伦序、德目的维系这一层次上，并不太重视生物文化层，导致精神文化和现实生活脱了节。
初中的我想要的是一种平静的生活。曾想过找座苍山，找片竹林，找个依山傍水清静幽远的地方安静宁和的过一辈子。那时的自己看淡名利，不求物质上的富有，只求心里的满足。渐渐的，不知何时，另一种想法渗入了脑中。对名利不再是那么平和的心态，金钱，名誉，心里隐隐有着对其的渴望。两种想法在脑中冲撞，不知该遵循哪个去生活，所幸，高考的到来暂时中止了这段矛盾的时期，不再思考生活态度的问题，只是埋头于书本中，遵照中国社会几十年形成的意识——经过高考、升入大学，为自己未来要生活四年的地方能更好一些而拼搏。大一的一年，在很多人看来，是我浪费掉的一年，然而，辩证法又一次起了作用，我思考了在我高考时期封存的有关生活的问题，有关人生的问题。每天夜晚都会在黑暗中思考，是生活，或者可以说是时间迫使我去思考。
我经历了曾经想不到的困境，我经历了一个困难却又重要的一个时期——成长，没错，就是成长。我承认，从我生命开始的那一天起我就在成长，身体，思想，无时无刻不在发生着变化，然而这一个时期，在我看来是足以改变我未来的时期。在这一个时期，我对于生活的态度发生了变化，我对于人生的意义有了些模糊的影像，对于“物质与精神”这个敏感复杂的话题也有了自己的想法。
初中的我太过幼稚，那时的自己所说所想多少都受书本的影响，被书中所描述的悠远美好吸引，敬佩书中所写的正义勇敢的人。那时的作文，如果说要给予一个评价，我想可以引用殷海光先生文中的一句话：“想法高的很，但也空得很”，而我那时的想法也称不上高，只是看了很多类似的文章，听到了很多的类似的道理自然记在了脑子中，不过，却并没有驻进心中。只是单纯的知道而已，却并不明白其中蕴含的真正的意义。往往在写完文章后却感觉到一种失落，一种空空的感觉，就是那种说了很多连自己都不明白的话一样无助与悲哀。渐渐地，厌恶这种写作方式，渴望着有一天可以写自己所想，不拘束于任何一种形式。只有那样一种形式才可以写出自己真正想要记下的情感。也许，初中时的我所追求的人生是一种自由的，不受束缚的人生，那时的自己，是渴望自由的，是不愿被束缚的，是从心中反对被这个世界的条条框框所约束的。现在的我看那时的我，会说：“很单纯很天真但是很幼稚”。那样的一种生活态度，对人生的那样的理解是一种特权，只适用于特定的唯一的一个时期。在每个人的人生中是不是都有这样的一个时期，只考虑精神层面，只满足自己的小小的虚荣心，并不在意任何物质上的问题，所谓的“精神文化与现实脱节”。
时间真的是最神奇的词语，年龄增加的同时对人生的看法也改变了一些。真的是经历过的事在不知不觉中就改变了自己，使自己走向的不再是自己心中最原始的路。但至少现在的我不得不承认的是，我偏离了心中最向往的那条路，然而却走上了适合生存在这个社会上的路。曾经的无数“崇高的”理想，梦想与坚持，都被现实改变了。未被改变的就像是一场奢华的舞会，华丽美好，令人留恋不忍散去。不过，终究只是一场舞会而已，没有资源源源不断的补进是不能维持下去的。不知是什么时候明白这个道理的，应该是很早，不过不愿接受而已。我知道我是在逃避，不愿自己坚持多年营造的属于自己纯净天空受到任何污染。在逐渐了解这个社会的过程中，不断地挣扎着，就像蚌壳中的沙子一样忍受着这疼痛。磨砺的过程中，明白了很多。现在的自己知道了不能逃避，知道了万物的相对性，知道了任何事物之间都会以某一种关系连接着。现在的自己，可以在写文章的时候思考，可以写下自己的想法，可以写下驻进自己心中的东西。在敲完最后一个字的'时候，很累却也很满足。
“精神文化与现实”曾是深深困扰自己的一个问题。现在的我对于它的看法与殷海光先生的想法相似。中学时学政治时总是重复着这样一句话：经济基础决定上层建筑。：不能一味的追求精神世界的满足而忽略了“我们要生存”这样一个事实，这样的态度像是一座没有打好地基的摩天大楼，虽然壮观，却极容易倒塌。而没有梦想与理想存在的生活又失去了其作为一个人应有的追求与对人生的热爱，徒然的浪费生命，我想这也是对生命的不尊重。
精神世界的美好确实是我的最终的追求。而这一切都建立在我可以生存的基础上。在不违背自己做人的原则，不违背自己的良心的情况下尽一切的努力让自己生活的好，让自己有精力去营造自己的精神世界，让自己可以有资源维持那场舞会。
人生的意义，我想没有任何一个人可以说清楚，这是个太广泛太严肃的话题。我只知道，有意义的使用我自己的生命，完成我的追求，对得起这短暂的一生。
向死而生的读后感篇四
寒假，我有幸拜读了北京师范大学教授肖川写的《教师的幸福人生与专业成长》一书，让我接受了一次思想的洗礼，境界得以升华。他以思接千载、视通万里的视界，睿智的语言，给我上了一堂关于教育、专业成长、人生和幸福的课，发我深思，使我受益匪浅。
我在读本书中“教师眼中的他与她”一节后沉思良久。人生来就具有性别——男性和女性，两性之间存在的生理差距和根深蒂固的两性区别对待的旧文化，据此教师对两性学生的不同判断影响了男女生学习生活发展轨迹的异同，这就是“性别角色观”。
刚刚踏上工作岗位的时候，潜意识里我一直认为在学习上，女生成绩好靠勤奋，男生优秀是因为聪明；在老师心目中，男生应该勇敢，直爽，宽容；女生应该具有细心，文静，温和的品性；男女生闹矛盾，老师的第一反应总是男生的小气量。还记得刚开学的时候在中午休息时间，班里有两个学生因为借扇子的问题闹起了矛盾，班长向我汇报了情况，我了解到是男生向女生借扇子，女生不借，因此闹出了情绪，甚至影响到了学习。我当时的处理比较生硬，没有进一步了解事实，直接把男生叫到办公室，指出他的错误，让他好好反省，向女同学认错。确实，作为新老师，我在处理学生矛盾方面也太缺乏经验了，总认为男孩子不应该惹女生生气，错总在男生这一方，从而使事态更加恶化。那天后，这位男生意志消沉，在我的课上无精打采。后来我才从别的同学口中得知了真相，这位女生经常借给男生文具，所以男生觉得他们关系还不错，天气热借把扇子应该没有问题的，哪知女生断然拒绝了他，而且说：“我为什么要借给你！”，男生不服，以至于发生了口角。我明白我错怪男生了，顿时脸红了下来，找来男生真诚地向他认错，又找了女生跟她讲同学间互相帮助的道理，平息了这场风波。
这是一件小事，显现出自己处理事情上的不成熟。在看了《教师的幸福人生与专业成长》后，我知道我是戴了一副有色眼镜在看待男女生，凭此来做出判断实在可怕，我必须做出深刻的反省。我不该在不了解事实详细经过的情况下盲目批评同学，这会严重伤害学生的自尊心，而应该分别从两位同学以及其他同学口中了解事情的起因和经过，让两位同学分别坦然地列出自己做得对的方面和做得错的方面，让他们认识到自己的错误。这样，就能大事化小，小事化了。
“人，最大的敌人就是自己”，所以我们要时刻反省自己已存在的旧观念，改变自己认识上的偏差。人类虽然存在性别差异，但随着社会进步，性别差异已逐渐被个性差异所替代，我们因着力培养学生的个性，淡化性别差异，做到性别对待上的公平公正。
边细细品味着书、边审视着自己的工作。通读完后，让我对“幸福”这个词有了全新的诠释。我放下书本，闭上双眼，放下了疲惫的身心。我终于知道了为什么以前自己会觉得工作是那么累人的事，原来是因为我没有一个幸福和积极的心态，也没有处理好自己工作和生活之间的关系，常常以为“工作就是为了生活”，却忽略了“工作就是生活”。在今后的教学中，我一定会调整好自己的心态，让自己少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，把工作当作是一门艺术，在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福，乐此不疲虽苦犹甜。
向死而生的读后感篇五
有两个小朋友，问他们的爷爷和奶奶，为什么他们的皮肤皱皱的？爷爷说：每个人小时候都会这样啊！后来他也说了很多他成长的故事；没有当上科学家，却当上了电影明星；怎么和阿妈结婚，之后生下爸爸和扶养他的经过。
当我刚读这本书时，觉得很有趣，原来我的小时候也是像老爷爷一样有很多皱纹，可是我好像没有像那个小孩一样这么顽皮，我会帮忙做家事，而且还很喜欢上学哩!
读到最后时，让我想到了已经往生的外公，想起他还活着的时候常带我们去爬山和买糖果,可是一场无药可医治的癌症夺走了他的性命,让我了解到生命的可贵——要好好把握现在。
不知道现在外公变成了什么？不过我相信外公人很好，他一定到了极乐世界，在那里保佑我们；我也相信他会永远活在我们心中，我会永远怀念着他。
向死而生的读后感篇六
——摘自《奇特的一生》
看完《奇特的一生》，最受启发的不是柳比歇夫56年坚持如一日的时间统计管理法，而是他在早年的时候就定下的确切的人生目标——创立生物自然分类法。他一生始终忠于他青年时代的`选择，忠于自己的爱好和理想。
他的时间统计管理方法让他获得了大量的时间去做达到目标的事情，为他创造了高度理智和健康的生活，因此”他的一生生气勃勃、和谐统一”。柳比歇夫的时间统计法我们也许学不来，也不用照搬去学习，因为它只是一种方法。但是我们可以去思考，该如何规划我们有限的这一生，如何才能生活得更好。
就像这本书的编者所说：或许我们永远学不会时间统计法，永远不能成为柳比歇夫这样一个人，但至少，我们要知道，在这个世界上，有这样一个光辉的人曾经存在过，他自己设定了很好的一生。好像在茫茫人海中，看到这样一个人，你觉得，甚至自己都亮了。
向死而生的读后感篇七
今天，我读了《草房子》的其中一篇——《秃鹤》。
毫于疑问，主角非秃鹤莫属，他其实并不叫秃鹤，而是叫陆鹤。因为他是一个秃子，所以大家都叫他秃鹤。
看了这个故事，我明白了：是金子总会发光，但未必有人会发现。这个世界上并不会天上掉馅饼，我们要主动争取机会。失败了，不要灰心，要再接再厉。要记住：是金子总会发光的.！
向死而生的读后感篇八
读完《人生》，给了我一些想法。
人生，有时候需要妥协，在高加林被辞去农村教师职务之后，他不得不向村长高明楼低头哈腰，放弃“清高”，求得一份“掏粪工”的工作；面对现实，不得不卖白馍换取买油盐。还要在清苦的生活中避免与同学相遇暴露自己的不堪。
人生，要面临很多选择。如果高加林经受了生活的考验，坚强能干的巧珍是他幸福生活的不错选择；如果没有后来的变故，放弃巧珍的同时是告别了粗俗的农民生活，高加林也将迎来他更为广阔的未来。
人生，要学会珍惜和感恩。面对朴实的乡亲给他的各种安慰、善良的刘巧珍对他背叛的包容、德顺爷爷为他在村长面前斡旋，高加林趴在热情的乡土上大声痛哭。
现在，似乎每个人都有一个强大的内心世界，它驱使着人们追求更大的权益，是人们自我提升的源泉。但在人生道路上我们不得不去面对很多岔道口，我们不得不让自己的人生本源、价值道德和理性思想反复斗争而做出抉择。走过之后，回望自己的人生，或许能给我们带来很多美好回忆，我想这就是《人生》要带给我们的真谛。
向死而生的读后感篇九
可以说我是看着德叔的这本书一部分一部分的被创作出来的，两个月的时间，一遍遍的读，一遍遍的感受，我想，再没有一本书我是如此认真仔细地、一个字一个字咀嚼着读下来的。因此，在得知它经历了大半年的时光终于出版了之后，毫不夸张地说，我是特别激动且期待的啦！
如果把人生看成是一堆凌乱问题组成的麻烦经历，而我们总是被困在这中麻烦、矛盾与纠结当中，那么我想，这本书大抵是可以帮助我们在现实生活寻找到些许答案和解决的方式。当然，它更注重让你学会如何自己去寻找到问题所在。它告诉了我们，我们自己是怎样的，世界又是怎样的，它也系统的教给我们，如何学会担当自我、了解真相、自我界定、保持平衡。我想，这种认知，不是每一个人都可以得到的。而正确的自我认知，也将是我们培养成熟的心智、解决人生问题的关键点。
正如德叔所说：“自我的建立，人生的行进，说到底就是一个不断面对问题、并必须解决问题的过程。”“我们总是迎接着各种各样的痛苦，像在雨中行走的人一样，不管是快与慢，你注定会接受问题和痛苦的雨滴。”而所谓的痛苦，其实也就是心灵成长心智成熟的一个必要的过程。无论是生活中的种种疑难，还是我们生理上心理上的各种杂症，我们都如果迫切地想去了解和解决我们遇到的痛苦和问题。
而这本书，它将结合具体的事例来告诉你，怎么去解决你的痛苦与问题。德叔在一个个现实的小故事中融入了很多解决问题的具体方法以及知识。然而它既非生硬严肃的心理咨询知识的普及，也非空洞无趣的理论的阐述，它是本质问题与解决方法的结合，更是融进了生活和故事当中，既不会让你感到晦涩难懂，也不会觉得枯燥无味，毫无疑问，这个特点将是此书一个很大的亮点。
也许最适合阅读它的人不是我这种二十出头的还未正式走进社会的人，而更应该是那些已然工作并且在继续前进的道路上、在人生的一些抉择上、在家庭的一部分矛盾上，以及在爱与感情的认知上……等等等等迷茫疑惑的人们，他们的内心里存在着形形色色的`冲突与矛盾，当是更加需要去解决的。但是即便是我这样的年纪来看，也仍然收获颇多，既然还未经历到什么，但用心去了解故事中别人的经历、事情的本质缘由，以及心灵上的治愈方法，也是很好成长的，更何况我们都是需要学会举一反三的，学了什么，再反诸于己，是再好不过的事情。
这是一个浮躁的世界，人们快节奏的生活一步一步地侵蚀着自己安静的心灵以及学习安静的能力。我们需要学会安静吗？需要的。我们需要真正进入到自己的心里头，了解自己的真实想法，学习解决自身的冲突与矛盾。而面对那些混乱如麻的事情和情绪的时候，我们更需要学着去安静下来，以一种沉稳镇静的状态寻找到疏通这团乱麻的方法。安静的能力，即与世界和谐相处的能力，与自己和谐相处的能力。
人人都有一定程度上的心理问题，人人都有可能在人生的某一个阶段迷茫而慌张，那么，希望大家可以在此书中寻找到那么一些的答案，无论是面对爱，还是面对选择，还是面对形形色色的自以为的“心理疾病”。
上课的时候有一位老师提到了“自我意识”，说自我意识是我们检验一个人的情商高低的因素之一。如果你不能够很好地认知自我，不能够很好地认识自己与他人的关系，不能够准确地定位自己，不能够很好地自我调节，那么，可能你的自我意识就不是那么好。这些问题，其实多多少少都在困扰着我们，而从这本书里，你一定可以寻找到一些灵感，或者是直接的解决方式。
我很喜欢书中“了解真相”这一部分，大抵也是因为于这一部分领悟得更好的缘故吧。我们总是以为自己掌握了一个事情的真相，通过蛛丝马迹的推理，通过原有的印象，轻易地得出符合我们观念的“真相”，可是，那真的就是真相吗？我们真的完全清楚了事实吗？我们真的没有因为自身的偏见和隐藏的价值观问题而给“真相”多多少少地涂改或者遗漏或者增添了一些东西吗？而这些伪“真相”，让我们跟事实相差甚远，有时候甚至会因为这样的问题，而破坏了我们与他人的关系。而我们，难道不应该去尽可能地接近真相吗。或许，这也是我们直面自己、担当自我的一个开端吧。
这是一篇读后感，有点凌乱和破碎，不那么系统也不那么完整，甚至我都有点儿不知道该怎么组织语言来形容我的感受，加之距离看的时间有点久了，我想，如果拿到书之后再看一遍的话，会更加的能清晰地了解读后的感受吧。限于自己的表达，我还没有办法完完整整地写出一篇完全能表达我看书之后的读后感来，这本书里值得我们思考和学习的点实在太多了。
《没走过的是路，走过的才是人生》，希望连同落微自己在内的所有读者们，可以安静而喜悦，健康而灵动！
让我们一起阅读这本书吧！
向死而生的读后感篇十
我读了《城南旧事》，并深深地喜欢上了这本书。这本书的作者是林海音，书中讲了林海音童年时代的生活。
我们也曾经像英子一样唱那首忧郁的骊歌：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”我们一直都在离别，和我们的朋友，家人，旧时光里的`自己，在哀叹离伤的同时，我们发现自己已经悄悄的长大了。
向死而生的读后感篇十一
《谁动了我的奶酪》是一个寓言故事，虽然它只是一个寓言故事，但却告诉人们；在这个变革的时代里，怎样去不断的变化，寒假学生读后感。故事讲的是在一个遥远的地方，住着两只小老鼠和两个小矮人。两只老鼠一只叫嗅嗅，一只叫匆匆；小矮人一个叫唧唧，一个叫哼哼，它们都很爱吃奶酪。开始，它们都勇敢地进入了迷宫，在c站寻找到了许多奶酪。可是，忽然有一天谁所有的奶酪都不见了，两只小老鼠急匆匆的又去寻找新的奶酪了，两只小老鼠却在那里大喊大叫：“是谁动了我的`奶酪？”当他们还在埋怨时，两只小老鼠已经克服了许多困难，又在n站找到了自己喜欢的奶酪。这时，唧唧也认为应该行动起来，他劝哼哼一起离开，可哼哼却不知道该怎么办，唧唧只好一个人离开了。路上他把想到的写在墙上，给哼哼留下标记，而自己克服了一切困难、恐惧、饥饿、劳累........终于找到了n站。当他与两只小老鼠久别重逢，正快乐地跳着、蹦着的时候，忽然听见从远处传来熟悉的脚步声......
在这四个角色中，我觉得我最像哼哼，遇到一些问题或者面对突然发生的变化，就不知道怎么办，总是发牢骚，埋怨别人，不去及早想办法处理。比如我总是丢三落四的，害妈妈经常花费时间给我送东西，都快成运输队长了....为什么呢？妈妈和我一起分析了一下，其实就是家长们管得太多了，结果不管什么事情，我们都依赖他们，自理能力越来越差了，如果遇到一些突发事件，就更不知道该怎么去解决了......我们应该向嗅嗅、匆匆和唧唧去适应变化，利用变化。
这正像唧唧在墙上写过的一句话：“注意细小的变化，这有助于适应即将来临的更大的变化，一定要随着变化而变化，这样才能享受变化......”
向死而生的读后感篇十二
在英国作家笛福的笔下，鲁滨孙的故事神奇地展现在我们的眼前。
鲁滨孙喜欢航海冒险，而在一次航海中，突然袭击的狂风让鲁滨孙等一批人不知所措，之后强大的风暴把船上的人都淹死了，只剩下鲁滨孙一人被冲上一个无人的小岛上。
孤独并没有使他绝望，希望并没使他失望，他的努力追求，他的'执著，还有他的勇敢使多少人敬佩啊！
他用他的智慧做了一个日历，他用他的勇敢救了一个野人，并教化了他，他在这个孤岛上生活了26年，并回到了文明世界中。
多少人为了一个目标曾奋斗过，可又有多少人像鲁滨孙那样的执着呢？那样的执着了26年，只为一个目标——“活下去”！我想他也是大家所敬佩的人吧！
我敬佩他，并不是他的勇敢，并不是他的智慧，而是他他独有的执着。
这就是他，笛福笔下的鲁滨孙！
向死而生的读后感篇十三
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙！
我读以后的感觉，当时的岳飞很苦，很孤独，因为他背井离乡，离开了娘和妻子和孩子。但是，他并没有喊苦，喊累，他为了国家立下了不少的大功，杀死了好多金国的士兵，国家很看中他，他非常的聪明过人，赴汤蹈火、挺身而出、自告奋勇、义无反顾、万夫莫当、舍身忘死、精忠报国。
三人被害时，岳飞年仅三十九岁，张宪二十九岁，岳云只有二十一岁。
除了岳云外，还生有四子一女，四子名岳雷、岳霖、岳震、岳霆，一女岳银瓶。
读了这本书。有一个人不得不说，那就是陷害忠良的秦桧，因为你杀害忠臣岳飞，理应成了中华民族的千古罪人，被世世代代的人所唾弃，被遗臭万年。被每一个人嫌弃。还有你的妻子王氏，成了他的帮凶，犯下了滔天大罪，还和你一起跪着，他还不觉的羞愧吗？杀了人之后还要用自己的命去抵他的命，不是自寻死路吗？到后来自己也死了，因此你们将永远跪在岳飞面前赎罪。
他虽然被迫害致死，但他的爱国精神，却高高的写在历史的丰碑上，存活在人民的心目中。
向死而生的读后感篇十四
我以前在阅读文段中读到过《草房子》中零零星星的优美的句子，当时我想看《草房子》都想到天上去了，这个暑假我如愿以偿得到了这本我期待已久的书。
我觉得书中的主人公——桑桑是一个好奇心强的人。有一次，他从他爸爸的抽屉里找到了一个上锁的盒子，好奇心强的他用砖头把锁砸开。他看到里面有一大摞的本子，每个本子上都有一枚印章，他看印章刺眼，于是，他把有印章的纸撕下来丢进茅坑里，他爸知道以后把他暴揍一通。因为他把他爸爸多年得来的荣誉都消灭了个干净！桑桑的好奇心可把他坑苦了！
我觉得桑桑还是一个想法大胆的人。有一次，他在河边玩，看到一个人用渔网网住了一网鱼，他看到以后，跑到家里，把他爸爸妈妈用的.蚊帐卸下来，跑到河边，把蚊帐做成渔网放网住了许多小鱼小虾。他是多么聪明呀！呵呵，可是他的聪明让他母亲气得够呛，最后把桑桑的蚊帐摘了，把他咬得满头包。
他喜欢养鸽子，得给鸽子做窝，于是他把自家的一个碗橱的四条腿锯掉，改造成了鸽子窝，虽然遭到了母亲的责骂，但他把鸽子窝做的有鼻子有眼的。他是多么有创意呀！
他还当信差给蒋一轮老师和白雀传递信件，他又是多么仗义、善良啊！
……
作者描写的主人公桑桑这个人物形象，写得多么细致呀！他就好像是活的一样，像我身边的朋友，没有距离。以后我一定要学习作者的观察能力，写好笔下的每一个人物形象，争取也能像老师说的，写得生动具体形象。
向死而生的读后感篇十五
在我的书架上有一本书，我从来没有厌倦阅读，那就是《长袜子皮皮》。
皮皮和朋友们的感情很深厚，有一次，她的父亲要带她去黑人王国当公主，她自己感到很开心。但是皮皮的好朋友似乎没有那么开心。皮皮到了船上，但他突然看到她的朋友在流泪，她立刻改变了主意，回到他的朋友身旁。她选择回到朋友身边而没有去当公主，皮皮是一个多么天真的'孩子啊。
我们是不是应该向皮皮学习呢?如果大家在做公主和做朋友之间有一个小小的选择，各位会选择哪一个?如果是我，我会选择朋友!
皮皮的勇敢使我吃惊。有一次皮皮和好朋友去玩，看到一个小男孩被五个大孩子追着，她上前和五个大男孩打架。皮皮可是一个强壮的人，她把五个大男孩抱到树上，之后把小男孩送回了家。皮皮是多么的勇敢啊，况且对方只是一个不认识的小男孩。
通常我看到一些可怕的动物只是想远离它们，从来没有仔细观察它们。但是皮皮站出来了，我更喜欢她了。我平时不爱说话，没有信心，是个懦弱的人，我想学皮皮做一个勇敢的孩子。
我还想学习皮皮的各种优点。生活中有多少人为了朋友而放弃了美好的生活?有多少人帮助他们不认识的人?让我们一起学习皮皮，学习她那些至高无上的精神。
读一本好书就像和许多高尚的人交谈，让我们走进书的海洋，和更高尚的人交谈吧。
向死而生的读后感篇十六
那有再次成为好人的路――读胡塞尼的《追风筝的人》和《灿烂千阳》《追风筝的人》重点关注男性的成长，《灿烂千阳》则着墨于女性的命运。前者，阿米尔公子与仆人哈桑反衬，后者，莱拉和玛丽雅姆相对照。莱拉来自于幸福的家庭，美丽无比，可玛丽雅姆却长相丑陋，并生活在单亲家庭。两本书出自于同一作者，背景都是20、21世纪间三十年的.阿富汗。虽然不是在同一年读这个两本书的，可相同的阅读体验是，你必须连夜看完，一口气去读，仿佛慢一点，主人公的苦难就会深重一些，或者说，如果我不加紧看，我就会像个罪人。胡塞尼说，“我向来只为一个读者写作。”我也只为我自己阅读，那就记录属于我自己的感受吧。那两个出身一样的“哈拉米”“他的嘴唇从中间裂开，这兴许是那个制作中国娃娃的工匠手中的工具不慎滑落，又或者只是由于他的疲倦和心不在焉。”这是《追风筝的人》中对哈桑外貌的描写，一个不爱说话、憨厚老实的如泥巴的少年仆人形象。少年主人哈米尔是一个懦弱的孩子，他的爸爸却极其粗犷、豪放、旷达，极其男人的爸爸对他很不满意，甚至把更多的爱给于了仆人哈桑。
哈米尔一心想改变爸爸对自己的印象。这不仅是为了夺回属于自己的爱，也是作为一个主子对仆人的尊严。喀布尔一年一度的风筝大会再次到来。幸运的阿米尔，在哈桑的帮助下赢得了风筝大赛的殊荣，爸爸也终于破天荒地，在看台上为哈米尔鼓掌。除了战胜所有的风筝选手，割断他们的风筝线，让他们的风筝坠落，赢得风筝.
向死而生的读后感篇十七
你们知道法布尔为什么喜欢研究吗？你们知道他的研究室是有什么奥妙之处吗？如果你们不知道，就让我来告诉你们吧！
从他第一次去爬山（不是去玩，而是去观察周围的`动物和植物）就发现半山腰有一枚蓝色的蛋，当他把蛋拿在手里的时候，才看见一只母鸟在头上焦急的飞来飞去。法布尔在回家的路上碰到了牧师，牧师用一种焦急的声音对法布尔说：“你不能那么做，赶快把它放回去，那是只性格倔强的石鸟的蛋，它妈妈会为此焦虑而死的！”法布尔对此产生了极大的兴趣。在以后的日子里，他总是跑向房后山上的森林里去玩，还发现了各种各样的野菌，最奇特的一种长的像梨的样子，上面还有一个小洞，手指头往里一伸，就能冒出一股烟。
慢慢的，法布尔就喜欢上这里的植物和动物了。如果他种很多花，就会有蜜蜂和蝴蝶来“参观”。你看那样多有意思啊！
他的理想是把昆虫的事业做好。
法布尔终于有了属于自己的研究所，他把它称作“荒石园”，还有了自己的土地，荒石园就是在那块土地上建成的。那块土地上长满了野草、野花，吸引许多小动物，有蝴蝶、蜜蜂，还有切叶蜂、泥水匠蜂和蜥蜴等等！多有趣的荒石园啊！
这些昆虫都是法布尔的伙伴，也就是这些昆虫为法布尔提供了研究的帮助。
荒石园是法布尔的钟情宝地啊！
向死而生的读后感篇十八
施比受更为有福，一个人不应当抱着获得什么的期待去给予，只有无私地给予，不期待着如何回报，它们才会被将被百倍地回报，没有正当态度的给予是没有然后意义的。
一个人看待金钱的方式，是极端重要的。单单金钱不会带来快乐，但是你没有它就不会快乐——平衡是一切的关键。
真正的快乐只有靠平衡的生活才能获得。要想既快乐又成功，必须四个方面建立计划：精神生活、财务、教育、娱乐。
学习做金钱的主人，不要做金钱的奴隶。让金钱为你工作，金钱只会流向会使用它的人，为神做个有钱人。
《圣经》并没有说金钱是罪恶，贪财是万恶之根。
目标和计划是通向快乐和成功的魔法钥匙！所有人当中只有3%的人有目标和计划并且把它们写了下来，还有十分之一的人有目标和计划，但把它们留到脑子里，剩下的87%的人在生活中随波逐流，没有明确的目标和计划。他们不知道自己要去往何处，并且由别人向他们发号施令。
拥有目标和计划的人向别人发号施令，而没有目标和计划的`人被别人发号施令。在生活中拥有目标的和计划的人成功，没有目标和计划的人则失败。
向死而生的读后感篇十九
老婆推荐看的，以前以为这种类型的书不过是搜集各种老生常谈的故事再往国外已经发展的比较成熟或者是已经没落了的'各种心理流派、心理理论上瞎凑，再无耻的宣称自己是该领域的中国第一人，毕竟心理学在中国的发展时间还太短，原创性成果还太少，目前仍然在消化吸收国外的成果。心理学又有一个很大的特点是同一现象公说婆说皆有理，过气理论沉渣常泛起。所以起初看这本书不大上心，主要是冲着武志红巨婴国余威来看的。凌晨五点开始一口气看完了，发现自己在生活工作的很多方面多做的很差，认真听老婆说话的时间太少，不是自说自话就是昏昏欲睡，还推脱是因为工作累。忽略了老婆的感受，实在是hin不应该！四星推荐，恋爱及已婚的朋友们可以认真阅读防微杜渐。
向死而生的读后感篇二十
《安娜的礼物》这本书讲的是安娜和她家人的.故事。这个故事发生在1933年的德国。
这本书是以安娜为第一人称的。这本书里面有很多安娜的心理活动，还有很多安娜的看法。这本书里，安娜把发生在自己身边的事情写得很详细，并且有她的看法、想法还附带了心理活动。
我喜欢这本书，是因为，觉得写得很真实，不仅有各种有趣的事情、有趣的对话和有趣的心理活动，还看到了安娜善良、可爱、认真的一面。我甚至发现了为什么大家都喜欢安娜这个小女孩。我也想成为像安娜一样讨人喜欢的小女孩。
向死而生的读后感篇二十一
今天，我读了由美国作家威廉·斯泰格写的《小老鼠漂流记》这本书。读完以后，我深深的喜欢上了它，书中的主人公小老鼠亚伯顽强拼搏、知难而进的精神，深深打动了我。
《小老鼠漂流记》这本书主要讲述了小老鼠亚伯在一次暴风雨的意外之中，为了抓住被暴风雨吹走的纱巾而走出安全的山洞，被汹涌的急流冲到了一个荒无人烟的孤岛上，用自己的知识和双手，去寻找食物和顺利回家的'方法。自己做船、游泳、搭桥等等办法走出这个岛。竟然，在野外生存了一年。最后和天敌猫、猫头鹰斗智斗勇，历经千辛万苦才回到了曲折离奇，险情不断。
读了《小老鼠漂流记》这本书以后，让我明白了我们要向书中的主人公小老鼠亚伯一样，在生活遇到一点挫折和困难，不能退缩，要影刃而上，学好文化，用知识跟困难做斗争，要培养自己独立生活的能力，不能离开亲人就无法生活。
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