健康是人们生活的基石，只有身体健康才能享受到更多美好的事物。写一份完美的总结需要我们结合实际情况，采用恰当的角度和方法。通过阅读这些总结范文，相信您可以更好地了解如何写出一篇完美的总结。
中国国情的论文篇一
秦晋谷，阴山下，今宵月色映流水。月色入梦，水却未眠。在黄河静静的奔流中，何人吟唱着千年一韵的出塞曲，何人用美丽的颤音轻轻呼唤？是在凭吊塞上游荡的亡灵。或是中原花发的慈母。
段段忧愁，孰不知，长安的宫殿为苦难所铸就，洛阳的城墙以血肉而砌成。中国经历了太多的磨难，如风沙中的边塞，有多少个隘口就有多少个秋，多少块残砖就是多少次离愁。风沙起时，愁绪便起；风沙落时，愁绪却无处停息，卷起黄河也洗不净。
然而，风沙到此总要放低音调，胡马至此必定勒紧缰绳。山崖背面传来黄河的怒吼，这怒吼，陶醉了中国人，又惊醒了中国人。这里的激流永远不知疲倦——壶口掀烟雨，十里撼天地。
中国人在苦难中挣扎，伤心满怀时，正是壶口气势如洪的瀑布，把中国人从无尽的悲伤中解脱出来。目睹滚滚黄水从高崖间策马飞奔而至，夹风带雨，凌厉锐进，义无返顾。如土山飞崩，黄海倾倒，卷起水雾腾空；如万马奔腾，洪钟闷雷，崖间吞云吐雾。雾气蒸腾处，彩虹飞架其上，浩浩乎，飘飘乎，在淡黄的雾气中，似为浩荡激流请出，又似被磅礴厉声喝退，与山石间时现时隐。
站杂飞腾着水汽的岩石上，心中的愁苦忧伤为水流一扫而去。尽管城上城下争战了一部历史，尽管夺了焉支又还了焉支，战争与苦难始终无法阻止一个民族打开心襟，倾听豪迈的声音。
在壶口间冲刷一次，天上来的黄河水便灌醉了李白与王之涣。自此，中国人得意势必须尽欢。金樽绝不空对月。让创伤一层乘结痂，一层是一种蜕变，一层是一种挣扎。跳动的壶口一张一弛，一舒一闭，豪情便通达整个中国，于是即有了名山大川，赤子烈女的豪情万丈，热情好客的中国人从此诗意般的栖息在这个世界上。
至于民族危亡的时刻，又正是坚韧不屈的壶口，把中国人从诗意里引回到国耻家仇的悲愤中。
当日本人扣关而入，枪弹炮弹和着北国的大雪一齐纷飞。中国人再也没有长城的保护了。黄河也冻成了块，整个北国江山随即陷入沉寂。然而天神般的力量自秦谷北来，寂静壶口开始有流水渗漏，接着似涌泉。数日之后，水流冲破壶口，撕开一块冰面，掀翻一块岩石，撞击在崖壁上，浪滚涡翻，泡抹簇拥，壶口激流，奋勇向前。千里黄河，有幸从此开始解冻。
壶口破冰的轰响惊醒了光未然，冼星海。唱彻南北的大合唱犹如花丛中的大炮，激励着诗意豪情中虚度的中国人奋勇向前。哪怕肚子里只有草根树皮，哪怕身间只有单衣草履，四万万中国人以壶口破冰之势爱烈火中冒着炮火前进，心中滚腾着壶口瀑布，不累于俗物，高蹈于上苍。
中国人不只是在苦难中抚摩伤痛，更勇于在豪情中享受生活；不只是在碌碌中虚度人生，更善于在奋进中创造未来。
正如壶口飞奔的洪流。我们自强不息，卷起水雾凌厉锐进，诗意地栖息在这个世上，而且自由地往来于天地之间。
中国国情的论文篇二
中国—她是一个富有悠久历史的国家，她是一个饱经苍桑的国家，她是一个拥有很多传统文化的国家，她是一个……我对她的感情更是不能形容有多深，有多厚，那是因为—她经历了六十四年的风风雨雨，各种苦难，全国五十六个民族兄弟姐妹依然坚强，依然团结。一方有难，八方支援。
中国的传统文华很丰富，今天我就介绍一些给大家吧！其中有一样姓空名竹，字响簧。她的样子像一个沙漏。（沙漏是以前的计时用的工具）玩她的方法很简单，来跟我学一学吧！你得先找来一些和她配套的东西（一根棉线和一对塑料棒，很细的那种。他们的是拴在一起的）我们是先把棉线挂在空竹下面，再交叉，记住，只能交叉一次，一定要使右交叉线朝着自己身体。然后你开始用右手往上提起，左手也一定要随时配合着右手，拉了十次或二十几次后，右手一定要像蜻蜓点水一样。就这样一来，你还可以拉出响声，还可以玩出各种花样。不过要小心哦，她可是易碎的呢！一定要好好保护她。要不，她碎了可不管我的事。还有一样大家一定很熟悉吧！她姓风名筝，字纸鸢。那天我看到了一个放得老长老长的风筝，她有足足六百米长，怎么样，很长吧？但她是很难放飞的哟！
记得小时候，爸爸带我们一家来到人民公园参加了9.18抗日纪念日活动。当时去参加抗日军队的小伙子，现在已经年过古稀，白发苍苍了。我们倾听着他诉说着当年的抗日故事。我深深感到，日本人是多么凶狠、贪婪、残暴……而我们的抗日战士又是多么英勇……敢为人民而牺牲自己年轻的生命。我当时就立下了志向——一定要好好学习，长大要使我们的祖国更加强大，不受别的国家欺负。
每当国旗升起，国歌响起，我就会想起来的祖国将会是一个富强、美丽的国家。那是因为有你，有我，我们通过努力学习建设起了更好的国家。
傍晚与朋友同行，朋友说想买个相机，又说日产的不买，再说旧的还能凑合用，我表示赞同。路上我们碰巧遇到一辆丰田车，车体上贴了大面积的五星红旗图案，似乎这位车主朋友在尽力保护自己的坐驾，并庄重宣誓着自己的爱国情结。是啊！非常时期，看到频频受损伤的日系车辆的图片，我们感到无语。
是啊！作为芸芸众生中的普通一员，我们热爱当今的幸福生活，也更热爱我们伟大的祖国！
中国国情的论文篇三
液压技术，主要指依赖微电子技术和工业传感技术，并在微机及时管控的帮助下，实现的农机液压管理。随着液压技术的不断应用和发展，数据收集处置和故障监管技术取得了极大进步。其功能有了很大的完善，主要体现在以下几个方面。农业机械的能量转换与匹配更加高效，系统工作效率更高；农机的系统动力学特征和系统柔和性、动态特征更为显著，实现农机操作的精准化和科学化。此外，农机系统的可靠度和安全度更高，对于农业生产的安全性有着重要保障作用，且人机交互功能有了显著提升[1]；液压技术的应用，为实现环境保护提供技术可能。
1.2电子化、智能化技术的应用
在农业机械设施当中，电子信息技术和智能化技术的应用越来越广泛。主要体现在以下几个方面。使得机械作业的技术功能得到显著提升；使得农业生产的成本得到显著降低，对于土壤和水体以及动植物的污染减小，实现了环境的有效保护[2]。此外，农业机械的生产操作更加精准化，在即时获取生产过程信息的基础上，对生产过程进行准确操控。另外，农业生产操作条件更优，劳动者在机械操作上更为便捷和舒适；农机作业田间导航和定位变量作业等自动化管控技术，使得农田作业管理决定更加准确无误。
1.3cad技术的应用
三维参数化绘图软件在农机行业虽刚刚兴起，却凸显了巨大的优势。在部分大型农机和高精度需求的复杂曲面部件设计制造当中，cad/cam/cae技术得到广泛应用。随着研究应用的不断深入，我国在国外cad/cam/cae软件用户数和二次开发上已经取得一定成绩。从当前我国cad技术使用情况来看，仍存在着诸多问题和不足：就作为绘图道具，无法从真实用意上完成计算机辅助设计的目标，没有长远的计划；农机企业三维cad的使用不够。机械产品的设计从二维上至三维空间，象征着以后的设计趋势。
2农业机械的发展方向
2.1农机产品高新科技含量更高
随着农业机械的不断发展，高新科技在农机产品中的应用将越来越广，且推行范围越来越广，农机产品的高科技含量越来越重。随着高新科技的不断发展，电脑和微电子技术将被广泛运用，农业设施将向着智能化和机械化、机电液一体化方向发展。未来农业将变成“精确（细）农业”，且农业生产的水准将有显著提升。此外，科技的巨大推动力，将使农业机械的作业功能将持续提升。
2.2注重整体农机产品生产质量
未来农业机械的发展，将更加关注农机产品的品质，实现农机“三化”水平的有效提高。农机产品质量的提升，体现在其设计到制造等方方面面。首先，在产品规和设计上，现代化设计技术将得到广泛应用，如cad和可靠性设计等，能够实现设计科学性和有效性的显著提升。此外，在产品制造上，将更加注重农机产品的整体造型和外观。在外观制造上，先通过有效的化学和机械处理，进而利用高质量油漆，使得油漆效果更佳，不仅耐久度更高，其色泽和，亮艳程度也更高[3]。另外，农机内部配置的发动机和基础部件的性能也更加，以知名产品为主要配备。
2.3更加关注农业的可持续发展
随着社会对可持续发展关注程度越来越高，未来的农业机械也将把注意力集中到农业的`可持续性发展上。未来的农业机械，将通过生态农业的方式，使得农业生态环境得到有效保护，农业资源获得高效利用。生态农业主要包括保护性耕作的少耕和免耕联合作业机械，以及有机肥、缓释肥与高效低毒农药的制造和实施器械。此外，农业生产中的废弃物整体使用及无害化处置设施建设将更加全面[4]。
3结语
通过本文探究，认识到农业机械新技术的应用，因此对农业机械的发展方向进行加强便显得极为重要。然而，这是一项较为系统的工作，不能一蹴而就，需要从多方面完善，比如关注高新科技在农机产品中的使用和推行。相信做好以上这些，农业机械新技术的应用将能够得到有效强化，进一步为我国农业机械新技术的发展奠定尤为坚实的基础。
参考文献
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[3]杨爱莲，丁春梅.农业机械新技术的推广与应用[j].科技致富向导，2011（29）.
[4]高世杰.国内外农业机械自动化的现状分析[j].农村实用科技信息，2010（01）.
中国国情的论文篇四
信息化图书馆管理模式是以网络技术为基础,向读者提供了比传统图书馆更为方便快捷的服务,它与我国科技的发展相依相伴,促进了人类文化的创新,巩固了科学技术的发展,为处于困境的图书馆带来了无限的光明与希望,现代图书馆信息管理系统的发展将成为知识经济社会必不可少的信息保障体系,它的出现已经成为评价一个国家信息基础水平的标志。信息化图书馆成为时代标志,是具有必然性的,人类在工作,生活,学习,教育等方面都与信息技术的发展紧密相连,传统的图书馆是建立于纸张和印刷技术的基础之上的,成为向现代化模式迈进的出发点,历来担任着为人类传播知识的重要角色,是人类从古至今也无法缺少的关键设置。而新的信息管理模式是与当代中国发展密切相关的,现代图书馆里不仅只有文字印书,还有更多的音频,视频，多媒体藏品,它的发展也越来越现代化,信息化,全面化,让读者们听到图书馆三个字,不单单只会想到那些堆积如山的书籍,还会有更加现代化的知识媒介,其知识的规模也是不可小觑的,围绕图书馆博物馆等,建立起来的研究机构构成了一个国家的知识积淀与传播的中心,现在化图书馆的建立必须以信息化管理为基础,信息化图书馆的建立是国家信息资源建立的关键,我们可以说它是未来发展的趋势,也是关键。
中国国情的论文篇五
摘要：解决当前中国公共艺术建设的瓶颈，必须立足处于现代化追赶阶段的中国特殊国情，对来自欧美国家并已在国内产生一定影响的公共艺术理论进行扬弃，注重依托现有职能部门、管理法规及美学理论，结合具体案例分析，建立一套理论上完备、现实中可行的当代中国公共艺术建设及管理策略，最终实现提高中国公共艺术建设水平的目标。
关键词：公共艺术建设；中国国情；管理策略
自20世纪90年代公共艺术概念引入中国大陆，很快因其形式多样及在推进公共文化建设方面的显著作用引起诸多领域学者和艺术家的重视。来自文艺批评、美学等领域的学者注重探讨以美国“百分比艺术”为代表的欧美公共艺术策划理论及其社会学意义，雕塑家、壁画家则开始尝试在室外作品创作设计中验证公共理念，两方面都取得了一定成果。但是中国公共艺术实践推进却没有想象中的那样快。这一不尽如人意的现状固然是由经济、工艺、管理等多重因素造成的，其本质又应归结为理论与实际环境相脱节等原因。需要看到，目前中国公共艺术建设领域的主要指导理论基本来自欧、美、日等发达国家以及我国地区，渠道多样且不同程度上存在着相互矛盾之处，在公共艺术建设实践及后续管理中已经暴露出不适应中国国情的问题，遵照此类理论建成的部分公共艺术案例也面临多方面质疑。这种局面如果不能及时扭转，势必会造成建设资金的浪费和因法规空白而形成的纠纷，最终将制约公共艺术在中国的推广，对城市文化建设也会产生不利影响。
如何基于中国当前国情推进公共艺术建设，答案应当来自无数个体基于各自目标努力的宏大进程中。根据艺术的一般规律以及其他国家、地区的相关经验，以下几项工作应是不可或缺且必须及早进行的。
一、有针对性地开展公共艺术的标准界定工作
当前在艺术批评、实践和教育领域，围绕“公共艺术”展开的激烈争辩有些混乱，以致很难达成共识。之所以如此，并非因公共艺术自身形式多样和定义模糊，而是理论界对“公共艺术”的界定标准见仁见智。有观点认为传统意义上的环境雕塑、壁画即公共艺术，这佐证了当前中国公共艺术研究领域存在的“‘泛公共艺术’倾向”；有观点认为所有经过艺术化设计的街道设施均为公共艺术，如此，某些学者批评中国公共艺术建设“肤浅”也就并不为过；还有观点认为，应该严格按照西方发达国家的标准界定公共艺术，因此，中国当前能够归为公共艺术的作品实在少之又少。因此，中国公共艺术建设尚处于萌芽阶段就陷入了窘境，公共艺术批评亦如是。
所以说，对公共艺术进行广义和狭义的划分是客观需要。广义的公共艺术几乎包罗万象，我们必须本着由简到繁、由易人难的原则，以“造型艺术中的城市雕塑、景观艺术”为主先从狭义上来进行具体分析。
首先，在狭义的公共艺术中，城市雕塑应该是当前国情下推进公共艺术建设最好的实践承载形式。因为较之壁画这一基本属于平面的艺术，雕塑的三维特性与公共空间既有本质上的契合，又比景观能表达更多的内涵。其次，中国城市雕塑发展已有一定积累，国内多个大中城市都出台了自身《城市雕塑规划》和《城市雕塑管理办法》，以城市雕塑为依托推进公共艺术建设有可靠的法律法规保障。再次，中国雕塑界对公共艺术概念已经进行了一定深度的探索，以城市雕塑为依托推进公共艺术建设具有人才和相关环境理论支撑。最后，在当前国情下以城市雕塑为依托推进公共艺术建设能依靠相关建设部门的财力支持，并为借鉴欧美艺术基金会形式逐步推进公共艺术建设筹款机制创新提供了一个较长的过渡期。
如果确定这样的理念，尚需注意公共艺术与城市雕塑二者的区别，并不是所有的当前存在的城市雕塑都属于公共艺术作品。目前看来，狭义公共艺术在位置上应具有开放性、题材上具有通俗性、形式上具有综合性、内涵上具有现代性、功能上具有实用性、空间关系上具有互动性、对所处环境具有归属性、表现手法上具有趣味性。不具备这八种主要特征的城市雕塑，如位置上有专属性的、题材严肃的、形式上传统的、历史悠久的、排斥实用功能的、空间关系上具有高度独立性的、并非为所处环境专门设计创作的城市雕塑就不属于公共艺术范畴。从这八个主要方面深入开展城市雕塑与公共艺术的比较研究，将有利于在当前中国情下更准确地界定公共艺术个体及整体特征，以期更有效地进行公共艺术理论建设、实践探索及艺术批评。
二、吸收国外公共艺术建设理论时要注重国情相似度
在当前围绕中国公共艺术建设展开的理论争鸣中，主张全盘吸收欧美相关理念，从社会学出发看待艺术与公众关系的观点为多。事实上，在欧美公共艺术实践中很少存在一种先入为主的方法论。以公认有代表性的公共艺术流派——最低限雕塑(minimalsculpture)为例，其早期代表通常是较大尺度的室内试验性作品，这些作品的创作意图原本是希望观者根据自身的“感受性和知觉性来作客观的评价”。只是到了“1960-1970年代，许多最低限雕塑的纪念性的尺度，不可避免地引出一个给特定空间或特定场所搞雕塑设计的概念”。这一概念的产生与欧美国家保障艺术建设资金的机制相结合，逐步出现了遍布欧、美、日城市公共空间的巨大、简洁的最低限公共艺术品。最低限雕塑家对实体组织与建筑空间组织关系的探讨，又“不可避免地引向了室外，导致去组织或者再组织大自然”。这正是另一种有代表性的公共艺术流派——大地艺术的由来。无论是最低限艺术家还是大地艺术家，他们从不同方向探索艺术价值的努力，在具有同一性的社会历史背景下殊途同归，在不同程度上都放弃了传统艺术承载的教化、提升作用，最终呈现出今天欧美公共艺术的整体面貌并为其他国家的研究者所感知。欧美公共艺术实践过程中借鉴的社会学、心理学理论以及由这些实例进一步总结归纳出的公共艺术建设理论，无不是植根于欧美发达国家自身国情的`，它们能在多大程度上复制到尚处于发展阶段，其文化传统又与之截然不同的中国，目前尚不得而知。
中国公共艺术建设的宏观背景是处于快速转型期的中国社会，微观背景则是当前中国有代表性的主要城市现实环境。从宏观上看，在处于现代化追赶阶段的中国试图一蹴而就，直接从立意、空间位置、筹款方式上推进带有后现代属性的公共艺术，是不符合艺术规律的。从微观上看，中国许多城市连基本的街区市政设施都不完全，甚至刚刚具有用艺术提升城市形象的意识，这与欧美发达国家市政设施完善，城市雕塑星罗棋布，只能见缝插针结合市政设施环境推进公共艺术建设的情状是大不相同的。
因此，在中国当前国情下应特别注重依靠具有艺术任务承接资格和相应能力的雕塑家、画家、景观设计师以及建设职能部门的自觉来推进公共艺术建设。要求这些实践者都熟谙哈贝马斯的“公共领域”理论可能不够现实，但是对他们来说在方案中逐步增加公共性，使作品从内涵、形态上更好地与公众互动是不难做到的。近年来，中国许多城市步行街都出现了表现当代日常生活或传统生活、工作场景的写实人像，这些虽然是对美国艺术家小强生等公共艺术先驱的借鉴行为，但更大程度上还是源自写实艺术在当前中国文化环境中的高接受度。这种艺术形式在中国的繁荣正是公共艺术建设与中国国情契合的绝佳体现。
三、注重利用现有管理法规及法规执行单位优化公共艺术环境
欧美国家的很多公共艺术作品在所属环境中具有非永久性，有些可移动，有些可人为控制作品消失的时间节点，如克里斯托的《山谷幕》和《包裹德国国会大厦》；有些消失的时间节点则交给大自然控制，如罗伯特·史密斯的《螺旋形防波堤》，更有许多根本就是“行为”。虽然这样，依然有许多公共空间中的艺术作品追求永久性，并因为它们与公众互动更密切而引发一系列后续管理中的问题，最低限雕塑家塞拉的作品《倾斜之弧》因阻挡交通被拆除就是一例。因此，基于中国当前国情推进公共艺术建设，还必须注重公共艺术品建成后的后续管理工作。
由于公共艺术品的特征决定其形式比传统城市雕塑更为多样，部分结合水景，部分结合声光电设备，而且其出发点也要求作品更亲近民众，因此比利用基座与公众保持距离的传统城市雕塑更容易造成游人特别是儿童的意外人身伤害，同时也必然比传统城市雕塑需要更多的维护工作。由于上述公共艺术界定标准不一的原因，中国当前公共艺术后续管理的相关法规十分匮乏，从长久来看不利于公共艺术建设的健康、快速发展，也妨碍其在繁荣城市文化方面持续、有效地发挥自身作用。如果能在参照现有国内大中型城市制定的《城市雕塑管理办法》及相应城市雕塑工程技术质量地方标准的基础上，利用修订和增补的办法逐步加入有关公共性的条款或相关内容，借助现有管理法规执行单位，如建设局、园林局的维护力量。在此基础上逐步对适用于公共艺术品管理的地方法规及地方标准进行探索，应当是一条优化公共艺术管理环境的较为稳妥、务实的技术路径。
四、注重利用现有美学理论衡量公共艺术审美质量
即使在公共艺术实践历史悠久、相关理论基础雄厚、社会文化更为多元的欧美国家，如何衡量公共艺术品的审美质量依然是一个容易引发争议的话题，更不必说在相关建设刚刚起步的中国。审美标准的差异与界定标准的混乱同样容易影响公共艺术建设在中国城市中的推进。
显而易见，作为艺术的公共艺术作品首先必须以形式美和艺术美的相关标准衡量其审美质量。正如岗先生指出的：“(公共艺术)最终要落脚在造型物上，这个造型物的核心价值所体现的是审美而不是其他功能。”与此同时，强调“艺术自律”的传统艺术美学又难以解释艺术品进入公共空间后向公众所作的必然妥协。另外，由于公共艺术品往往还能提供有限的乘坐、休憩功能，这就进一步要求公共艺术品在设计中考虑人体工程学知识，使其在一定程度上符合技术美学的相关标准。
艺术美学和技术美学均无法完整衡量公共艺术品的审美质量，因为它们只涉及作品本身而不包括作品与所处空间的关系。在这方面，新兴的环境美学值得关注。自上世纪90年代以来，国内环境美学理论研究逐步深入，拓展其应用范畴的工作也一直在进行，已有环境美学学者利用相关原理来衡量城市雕塑的审美价值。通常来看，公共艺术品与所属环境的关系比城市雕塑与环境关系更为紧密，优秀的公共艺术品应该能够提升其所在自然、人工与人文环境的审美价值。因此在当前中国国情下，要特别注重环境美学、文艺美学和技术美学在衡量公共艺术审美质量过程中的结合运用。这样不仅能够有效减少围绕公共艺术审美标准产生的争议，也能为相关美学理论研究成果产生重大应用价值提供通道。
五、结语
公共艺术在中国推广所遇到的困难，并非因为当代公共艺术这一形式本身不适合中国，在很大程度上是由于对其源自西方的建设理论全盘照搬而很少结合中国国情予以扬弃造成的。在中国，公共艺术不应成为无所不包的艺术概念，也不具备动摇现有学科体系的能力。中国公共艺术肯定不会是未来所有门类艺术的必然发展方向，但也不能因目前的一些困惑而怀疑其在中国发展的前途。适度的争论很有意义，比如需要加快探讨公共艺术界定标准，以向实践者和公众明确解释什么是公共艺术，什么不属于公共艺术以及怎样分辨。但“不争论”也不失为一种努力方向。根据中国当前转型期的特殊国情和中国城市具体环境现状，借助现有职能部门及相应管理办法，依托现有审美标准，循序渐进，自点及面推进公共艺术建设，寻求公共艺术在反映、引领社会的同时与后者协调发展而不是冲突对立，必然能逐步摸索出一条符合中国国情的理论与实践相互促进的公共艺术建设之路，中国的城市建设理论研究者、艺术实践者以及绝大多数的公众，都将受益于此。毕竟，城市需要公共艺术，时代更需要公共艺术。
参考文献：
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中国国情的论文篇六
我们说起祖国，多少人会有热泪盈眶的感觉。祖国承载着我们的生命，我们的梦想，他是伟大的。祖国托起了我们，祖国见证了一代一代人的成败兴衰，他就像一个父亲在背后默默注视，指引我们，而且一直站在我们背后。
长江黄河奔涌着，翻起的浪花热情亲吻着这土地。这是中华的脉搏，搏动一次次王朝兴衰，鼓出一场场全新的革命。从尧舜禹时期开始，炎黄的种子就在这片黄土地上生根发芽。黄色的皮肤，黄色的土地，黄色的人种和孕育这群人的国家。春秋战国到秦汉时期的血雨腥风，开创了我们曾经那大统一的梦想，促成了百家争鸣的文化高潮。三国魏晋，诸侯争霸，演绎了一个个传奇故事。南北朝并立，在混乱中文化交融。隋唐五代，我们更是走到了顶峰，甚至当时无人不知大唐的存在。宋元明清，皇权膨胀逐渐衰败，但却有越来越多的人开始支持变法。
从商汤灭夏到指鹿为马到草船借箭再至百日维新，祖国有五千年深厚的历史积淀，屈原，李白，苏轼这样的伟大文豪，李广，岳飞，郑成功这样的民族英雄，还有我们耳熟能详的朱德，毛泽东的伟大而又光荣的事迹成为我们津津乐道的一段段佳话。祖国人才辈出，纵观我们五千年的历史，我们看到的不是一个个君王和独裁者膨胀的野心和腐烂的长生不老都美梦，而是范仲淹，周敦颐这样身处乱世却仍然忧国忧民的品质。这是祖国给予我们的教训和启迪。祖国带来了文化自信，中国人要以中国人为豪，更要以中国为豪！
有句台词说，不管发生什么，祖国永远站在我们背后。
中国人移居海外已经有近两千年的历史。一开始国力尚弱，没有办法给予足够保护，甚至明清年间连皇帝都对华侨的死不闻不问。后来新中国成立的时候，面对中国华侨被迫害，我们只能做接待工作。
然而”改革开放前曾经有三次大规模撤侨，分别是1959年印尼撤侨、1962年印度撤侨和1978年越南撤侨。当时的国际情况比刚刚建国时要好，中国与对方建立了外交关系，能够为保护和组织侨民撤离进行各种外交努力，时任外交部长的陈毅两次致函当时的印尼外长，建议迅速达成遣送华侨的协议，最终公开宣布从印尼接侨60万人。”这是史实，却把冷冰冰的事件写成了打动每个中国人的心的肺腑之言。
如今正如影片《红海行动》讲述的那样，不论我们身处何方，我们背后有一个伟大的国家在默默守护。也许他经历过很多挫折，也许他曾经被歧视，但他现在强大起来了，他叫做中国。从来我们中国人是尤其恋家的。落叶归根，无疑是每个中国人最殷切的希望。这是中国人对家的思念，也是我们对祖国的依托。而中国，永远承载着我们，中国的强大，更是中国人的强大。
祖国是我们最眷恋的土地。站在这片土地上，感受祖国的每一寸皮肤，每一口呼吸。我们热爱祖国。每个人都有权利高呼：
祖国，我爱你！
中国国情的论文篇七
这是一片美丽富饶的土地，这是一片饱经辛酸的.土地，这，又是一块充满希望的土地。中国人，中国心，中国情结在心中。
这是我们的家，太多的炎黄子孙毕业生魂牵梦绕着她；这是我们的魂，积淀了多少华夏儿女的挚爱才使她如此凝重深沉！
历史的凝重，岁月的沧桑，与无声中诉说着昔日的辉煌与忧伤。
土地还是那片土地，在那万古荒蛮的时代静静地守候了多少年；直到奔流的黄河孕育出了一个民族，这个民族注定要使这片土地被汗水浇灌，被鲜血浸染。
远古时代，黄帝与蚩尤的那场大战已经没有历史可以记载，但从此，这片土地上就有了一个号称炎黄子孙的民族和一个叫华夏的国家。黄河的水一流千年，夏商周的先民们就傍着这条母亲和繁衍生息，不是用戈矛的激撞和战车的轰鸣完成政权的更替。
土地，依旧沉默。
古老的土地，深沉的土地，你的子孙已经决定用殊死的拼搏来捍卫你的荣光！从秦时明月汉时关到大唐帝国的崛起，从“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”到雅克萨反击的铁马金戈！这个民族拥有百折不屈的傲骨，厚重的土地已经积淀成一部厚重的史书，吞吐着民族的壮烈与永恒。
深沉的土地啊！目睹这黄海激战硝烟滚滚目睹着、国联早在北京街头烧杀掠夺，目睹着日军枪下30万血染血染的冤魂！这片土地染了太多的血，浸过太多的泪，然而，它仍沉默。它隐隐看到，一个全新的国家和一个全新的民族正在黑暗和苦难中升起。
换了江山，换了朝代，天安门前建国炮响红旗飘飘，炎黄子孙绽放笑容。
当中国人民站起来的时候，伸手可以摸到满天灿烂的云霞；当中国人民站起来的时候，大海正俯首听命于它的脚下！
祖国啊，您在惊涛骇浪中站起来了！您在暴风骤雨中站起来了！站出了您的人格，站出了您信念。
祖国啊，你使千万中国人自豪的站起来了，恒古不变的华夏沃土上古老的民族从此卓然傲立于世界东方！
中国国情的论文篇八
这次我又来到了广州，天空比以往更可爱。空气比以往更新鲜，街道比以往更繁华，绿化带比以往更茂盛，木棉花比以往更鲜艳。哎，可是我可不是来观看亚运，我是个实实在在的篮球运动员。我以超常的篮球技术，超高的篮球智商，惊人的篮球经验成为了亚运史上最年轻的运动员。看到以前生活的城市发生了天翻地覆的变化，使我总想惊叹一句，好表示我满心的激动。
还是来说说篮球赛吧！不用说，我们又是第一，这第一可来之不宜啊——我们女子的比赛比男子的晚些，所以当我们听到男子对战胜的消息时，我们士气大发，可韩国女队也是来势汹汹啊！第一节比赛开始，我们打了一个配合，得到了开场第一分。可是韩国女队又来了一波反击，使比分陷入僵局。一直维持到下半节比赛。
下半节比赛开始，韩国女队乘我们主力队员处在“梦游”状态使，来了一个12：0的小高潮，我顿时醒了过来，在观众们排山倒海的呐喊声与掌声中，在离终场只剩三十多秒时，不负众望射如了第三个3分球把我们拖入了第一个加时。
第一个加时，双方都派出了替补阵容，并且都有10分入帐，比赛好象又回到了起点。
直到底第七个加时，教练才叫我上场，还轻轻在我耳边说了句话。观众们那震耳欲聋的'掌声让我振作起来。可是，仅仅留给我的只有十秒钟的时间，更何况，我们落后2分，我不禁紧张起来。我站在三分线外，接到对友传球，以一个3+1上演决杀，我赠给对手的，只有2秒钟。我一罚不中，对友抢到篮板，死死将球搂在怀中。随着终场哨声的响起，全场的观众都沸腾了，解说员疯狂地叫着，我们赢了！
其实，教练对我说的那句话，不是什么技术战略，而是一句：“别忘了，你在中国。”我相信，广州这朵木棉之花将盛开的更加美丽，中国这座历史古城将发展的更加强盛。到那时，中国眼里有了世界，世界眼里有了中国，“东洋病夫”的招牌将不再挂在中国人脖子上，世界将尊称我们为“龙的传人”！
中国国情的论文篇九
中国，这个拥有五千年文明史的国家，一直是世界各国人民瞩目的焦点。如果你来到了中国，你会发现这里的美景和人文气息令人心旷神怡，让人愿意深入其中探寻。而在实际的生活中，我们发现中国情是一种深邃而含蓄的情感，是一种宽广而具体的感悟。在我长期和不同中国人交往、学习工作的经历中，呈现出了以下四种不同角度的个人感析。
一、中国情，一种尊敬传统的深藏情感
中国人对传统文化的态度是尊敬而敬畏的态度，这种态度体现在中国情中，使得中国文化获得了广泛的传承和发展。中国是一个注重宗教和思想文化的国度，所以中国情也具有传统文化的影响。在中国传统文化中，大家谈起情感往往会先说起禅宗、道家和儒家等不同宗教和思想文化的影响。这些影响使得中国情中的情感变得深沉和独特，进一步说明中国人民是传统文化的继承者，具有深沉内敛的情感态度。
二、中国情，一种爱国的不屈精神象征
中国情的另一重要元素就是爱国成分，在中国人的心中，爱国是一种强烈的情感，是所有情感中最基本和实质性的一种。中国人在文化上一直是自信且自主的，这种自信与自主的文化特质构成了一种爱国的情感。历史上，中国受到外敌侵略时，中国人民在尊崇传统的基础上并不失勇气，不屈的精神展现出来，正是这种不屈的精神使得中国成为世界上一个充满生命力和潜力的国家。
三、中国情，一种让异地人类合一的桥梁
中国情也是一种真挚尊重的桥梁，它将中华儿女携手迈向未来。在中国，当你以最真切的态度向别人表示关心、问候时，在这个瞬间你与对方之间的距离似乎迅速缩小。因为在中国情中有一种强调真诚和尊重的元素，它使得你能够快速建立人与人之间的关系;在不了解彼此文化的情况下，相互尊重能够成为互相理解的桥梁，使得异地人类之间相互理解和信任。
四、中国情，一种宽容包容的性格特质
中国情和中国文化在性格上表现出来的是一种宽容包容的特质。中国人经常教育自己要谦虚、谨慎、诚恳和礼让，这些品质构成了宽容的内涵。因此，在中国情中我们感受到的是一个很开阔宽容的世界观，人们不会在价值观和道德观上把自己设立在高位，也不会因此而指责和断言他人。在中国人的世界中，互相容忍和宽容才能够构建和谐发展的社会环境，使得整个世界都充满了宽容包容的气息。
总之，中国情是一种深邃、蕴含着传统文化、爱国情怀等方面意义的情感。它伴随着中国人民的成长，在人与人之间构建起一种真诚而宽容的世界观，让人们感受着中国文化深厚而蕴含智慧的内涵。正是这种情感在中国的社会发展过程中，不断地构建着一个和谐、宽容、充满生机的社会氛围。
中国国情的论文篇十
一轮圆月悬挂夜空的顶端
金光普照在大地的每一个角落
响彻云霄的哨声
打破夜的寂静
集合，向幸福出发
欢声笑语谈祖国十八大前的进步
载歌载舞迎十八大后的飞跃
复兴，光泽中华
中国崛起
一代代中国人的梦
叙说着
心系祖国的不老情
中国人，做中国梦
抒写千百年来
中国人的中国情，幸福梦
梦，在前方召唤
路，在脚下延伸
东方地平线上太阳升起的地方
中国人的梦
绽放成鲜艳的花朵
脚踏祥云奔向梦的方向
中国国情的论文篇十一
今日良辰，可否请美女共进晚餐？！
其实很多时候，人与人还是隔河相望，把那份最纯最真的情感永埋心中才是最美丽的。
无情的`时空将你我分隔，但想你的心儿依旧难平，七七相见！
我们能在七夕开始我们的初恋吗？
茫茫星河，我无法找到你的踪迹；漫漫长夜，你能否感觉我的思念？
每一分每一妙都在想你,念你,别忘了明天是我们相约的日子。鹊桥中央不见不散!
老是过西方的情人节，为什么不过我们自己的情人节呢？在这美好的日子里我们一起过好吗？我等你！
我的心上人是个盖世英雄，我知道，总有一天他会身披五彩战衣，踏着鹊桥来接我，今天你能来吗？你的织女。
百雀筑桥，星梦传书，星语心愿，七夕与君长相伴！！！
你说不过洋人的节，今天是七夕中国人的情人节，哈哈，躲不过了吧！
多少痴心风雨中，多少泪莹划夜空。痴情原是有情心，相逢一笑落梦中。
鹊桥飞架南北，你我共度良辰，我的宝贝，我想你！！
有一天，牛郎告诉织女，我们不能见面了，因为喜鹊都去恋爱了。织女说没关系，那我们就发短信息吧！
中国国情的论文篇十二
翻开历史，在古代，毕昇字模上刻下她的足迹，蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，火药中尽情绽放她的光彩；而近代，西方列强的铁蹄踏碎了我们的梦想，鸦片战争、火烧圆明园、甲午海战、庚子赔款、抗日战争，将她撕碎、践踏、唾弃……尽情蹂躏。
“青山遮不住，毕竟东流去”，当天安门城楼上响起了“中国人民终于站起来了”，当原子弹在罗布泊上空炸开蘑菇云，当十一届三中全会的春风吹遍神州大地，全国人民沸腾了，那压抑心中的郁闷犹如火山爆发，响彻整个宇宙。从此，天更蓝了，水更绿了，山更青了。
香港回归、澳门回归，奥运会、世博会，神舟飞天、嫦娥探月，天河计算机、北斗导航仪……一件件，一幕幕，如一串串珍珠、一盘盘玛瑙，呈现在人们面前。
然而，人们更不会忘记1998年的洪水冲垮了长江的堤岸，却冲不毁解放军武警官兵的钢铁意志；2019年的非典疫情如洪水猛兽般扑向人们，但万众一心、众志成城的勇气阻扼了疫情的蔓延；2019年的汶川大地震似一副催化剂，将一盘散沙的国人凝聚成坚不可摧的堡垒。
夜幕下，灯火通明，高楼林立，上海国际金融大厦、天津国际卫星大厦、南京绿地广场……扶摇直上，像要摘取天上的星辰；维多利亚港、天津港、上海港……似一颗颗明珠，镶嵌在神州大地上。
……
青春，正是梦幻的年龄，我们就该勇敢地去追梦，去为自己的梦想而努力，为自己的梦想而奋斗。虽然一路走来很辛苦，但也无怨无悔，因为我们时刻有梦想在心中，也时刻在努力着。
中国国情的论文篇十三
小道消息：今年七夕月老备足了红绳打算一顿狂扯，丘比特备足了金箭想要一顿狂射。别说没提醒你，赶紧去找寻你的真爱吧!已经找到了的就要幸福一辈子!
值此七夕牛郎织女聚会之际，热恋的人要约会甜蜜，相爱的人要相伴朝夕，有情的人要祝福传递。祝快乐七夕!快送祝福吧!不要抗旨哟!
冬天也好，夏天也好，会关心自己就好;光棍节也好，七夕节也好，节日过的愉快就好;祝你玩的'潇洒，过的平安舒心，生活时不时添些小开心!
为祖国站岗，却让你独守空房。为生活奔忙，却把思念洒在他乡。多想张开臂膀，为你遮挡，抚慰忧伤，奈何天各一方，梦中幻想。今夕何夕?织女会牛郎。
茫茫，人海里一点孤鸿;欣欣，岁月里觅你芳踪;轻轻，缘分里偶然相逢;慢慢，微风里思念飘送;真真，星空里爱如彩虹;默默，七夕里想你入梦。
世上最美的花，开在你的脸上，它的名字叫微笑;世上最美的河，从你的心流进我的心，它的名字叫爱河;世上最美的日子，属于你也属于我，七夕节快乐!
牛郎念织女，织女恋牛郎，牛郎夜夜念织女，织女天天念牛郎，牛郎恋织女织女念牛郎，念女恋郎恋女念郎，念恋恋念。七夕短信骚个扰，绕不晕你算我瞎忙!
丝丝柔风情万缕，绵绵细雨有秋思，朵朵浮云寄我意，中秋明月赏与析。浏览不尽前生事，语道不完今生情，七夕鹊桥可相会，轻风明月缠我心。
打开的是吉祥;看到的是平安;迎来的是希望;往下按都是开心;愿你每一天都快乐;每个月都顺利;每一年都吉祥;祝您七夕情人节快乐!有情人一生幸福!
生命在于运动，精神在与传承;梦想在于奋斗，魅力在于展现;祝福在于传递，问候在于真诚;感情在于培养，浪漫在于营造;七夕即将来临，有情终成眷属!
牛郎并非偷窥狂，只因姑娘太敞亮;牛郎并非是法盲，两个子女养老防;牛郎并非是色狼，只色一个不算狼;牛郎并非不受伤，一年七夕会一场。对爱就得牛!
不说天长地久，也不言海枯石烂;没有珍贵的礼物，更难有奇特的惊喜;我有的只是真心的祝福，小小短信儿是我七夕祝福的全部，请收下我这小小心意。
今天七夕，送你一支七色花，红色是吉祥，蓝色是如意，绿色是生机，黄色是幸运，橙色是甜蜜，粉色是快乐，紫色是幸福。愿你爱情甜蜜，拥有七彩人生!
牛郎织女的爱情并不吸引着我，我们的爱情对我才有致命的吸引力。七夕之夜，面对皎洁的明月，让我郑重许下我的心愿：我要爱你，直到永远!
世界上最感人的爱情是不分时间，地理，距离，年龄，身份，牛郎和织女做到了，茫茫宇宙，漫长银河，浪漫七夕，愿天下有情人，雀桥相会，真爱到永远!
天晴了，整理好情绪，记住微笑;下雨了，收拾好心情，享受悠闲;寂寞了，忆一忆过去，保持联系;想我了，立刻行动，给我回一条短信!七夕快乐!
风含情，水含笑，中秋佳节要来到;丹桂香，明月照，坐享团圆话今朝;嫦娥舞，玉兔跳，天上人间共良宵;云飘飘，问候到，祝你心情更加好!
与你相伴，粗茶淡饭也香甜;与你相伴，野花野草也浪漫;与你相伴，无房无车也情愿;与你相伴，天寒地冻也温暖。七夕节，只求今生与你相伴。
不羡七夕鹊桥神仙，因为有你在我身边。心地善良，美若天仙。情相宜，爱无边。一点一滴印证我们的爱情宣言!且让它永世流传，在天上人间。
发条短信告诉你，我要去见你，让你笑，再告诉你，不是今天，让你哭.再告诉你，其实昨天我已经来到你身边，正准备做顿美餐犒劳你，七夕节快乐.
天河之上，两情相悦，一生等待，几世缘分，架鹊成桥，彼此执手，晶莹泪珠，洒下凡尘，美好祝愿，倾情奉献，七夕快乐，幸福甜蜜，一条短信，融情万分。
出租七夕：真诚的心等待真情的意，光棍节里叹光棍，七夕节里叹七夕，谁说只能有情人过七夕的呢?给我五毛，我也出五毛，咱俩一块过七夕吧!呵呵!
不管有多忙，都不要忘记给爱人打个电话;不管有多累，都要在回家之后给爱人一个拥抱;心中有爱，再苦也逍遥。紫色的中国情人节七夕佳节到了，祝你爱情幸福美满!
天时哩热，时不时觉得肚困，喉禾，目涩，康课哩无命做，想着沙爱毒目good，请用普通话大大声读这三个字“精神下”，掠如欢欢喜喜过七夕。
处理了处理了，放血跳楼了，七夕找我约会免费了，快来看快来抢了，过了这村没这店了，人已预约，概不反悔了。“剩”人们，快来签约了!
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