无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
书法名言名句篇一
1、形者，其形体也；神者，其神采也。
2、有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
3、书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。
4、高韵深情，坚质浩气，缺不可以为书。
5、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。
6、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。
7、凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。
8、且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。
9、不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。
10、成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。
11、书画之妙，当以神会，难可以形器求也。
12、古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。
13、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
14、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
15、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
16、学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。
17、故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。
18、所谓神品，于吾神所著故也。
19、书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。
20、初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。
21、只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。
22、古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。
23、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
24、临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。
25、凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。
26、石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。
27、盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。
28、夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。
29、书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
30、书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。
31、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
32、学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。
33、学术通于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。
34、学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。
35、学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。
36、作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。
37、作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。
38、故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。
39、取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？
40、临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。
41、临书易失古人位置，而多得古人笔意；摩书易得古人位置，而多失古人笔意。
42、先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。
43、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
44、学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。
45、书贵入神，而神有我神他身之别。入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。
46、取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。
47、古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。
48、学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。
49、故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。
50、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。
51、故以道德，事功，文章，风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
52、要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。
53、故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。
54、先学间架，古人所谓结字也；肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。
55、初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。
56、机者，传奇之精神；趣奇，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。
57、学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。
58、古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。
59、其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。
60、夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。
61、书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也；书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。
62、近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非道灵感物，不可与谈斯道矣！
63、又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。
64、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
65、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！
66、学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。
67、一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身，书之于手，如是而为书焉。
68、习古人书，必先专精议一家。至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。
69、至若磔髦竦骨，短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也；矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。
70、为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。
71、风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。
书法名言名句篇二
1、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
2、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
3、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
4、准确临帖，写准点画字形，要还原字帖的书写动作。
5、翰墨怡且乐，书法寿而康。
6、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
7、每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
8、书法的基本功，就是练笔法、练笔势，练动作。
9、字无百日功。
10、体象卓然，殊今异古，落落珠玉，飘飘缨组。
11、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、写字如同扫帚扫地，发挥弹力推着走，不能像拖把地拖着行。
13、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
14、无声之音，无形之相。
15、弘扬民族文化精髓，演绎书法神奇魅力。
16、练中华书法，承传统文化。
17、人人学书法，共创新世纪。
18、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
19、故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
20、苍颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓，手与神运，艺从心得。
21、教师是天底下最为特殊的职业，今日的师德水准就是明天的国民素质。
22、何处一屏风，分明怀素踪。
23、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
24、传承中华文明，弘扬书法艺术。
25、人人学书法，共创新世纪。
26、练好钢笔书法，传承汉字文化。
27、为人者，有大度成大器矣!
28、落笔不能直上直下用蛮力，而要侧掠划翔用巧势。
29、笔势是使用毛笔写字的.动作组合方法。
30、书画之道，纵有师授，全赖自己用心研求。
31、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
32、练书法，眼睛要看毛笔尖。
33、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
34、权胜才必有辱，威胜德必有祸。
35、书法是手持毛笔书写汉字点画的动作过程。
36、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
37、言心声也，书心画也。
38、笔法是使用毛笔的动作方法。
39、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
40、人的偏见都来自自我擅长的领域。
41、精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金。
42、要学书法家的字，先学他写字的动作。
43、拉二明，听的是音乐，练的是手功;练书法，看的是点画，练的也是手功。
44、明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
书法名言名句篇三
书法作为一种艺术形式，不仅能够展现出人类的文化素养，更能够体现个人的文化修养。书法是一种非常古老的艺术形式，有着悠久的历史。书法在生活中扮演着非常重要的角色，无论是在书法教育或是在书法创作上，都有着非常深刻的体会。
第二段：介绍名言
在书法中，有一些非常经典的名言，这些名言从侧面展现了书法的内涵。下面是一些经典的书法名言：
1、书法，字外之美，心灵之趣。
2、书者，以心为笔，以情为墨。
3、善书者，视觉之美，内心之涵。
4、书法秉持艺术之美，推陈出新，以字为师。
这些名言力求表达书法内在的美、情和境，可以从不同角度上认识和理解书法。
第三段：谈谈“书法，字外之美，心灵之趣。”
书法作为一种用文字写意的艺术形式，字体的美丽是最初要想表达的。但是，这种表现方式的背后，往往是书法演绎者的丰富人生经验和对生命内在的独特感悟。正因为如此，书法成为了一种极具感召力和灵性的艺术形式，它不仅是字体的展现，更是精神生活的体现。
第四段：探讨“书法秉持艺术之美，推陈出新，以字为师。”
书法作为一种艺术形式，需要不断地探讨、不断地创新。书法的原始模式在现代已经不再适用，因此，需要在尊重古代书法技巧基础上，进行新的探索和发展。书法艺术的多元化给了我们更多施展的空间。我们可以通过了解更多的文化和艺术理论，深化我们对书法艺术的研究和创作，让书法艺术变得多姿多彩。
第五段：总结
书法作为一种古老的艺术形式，包含着丰富的人文与情感内涵。在书法的探索与创新中，我们不仅能够提高文化素养，更能够增强自身的生命意义和感悟。因此，书法既是展现文化与社会时代的刺绣线，又是描绘人文形象和情感世界的油彩板，我们需要全身心地投入其中，悟其至理，领悟其内在的美和灵性的追求，用心灵之笔，以情为墨，书写无限的书法心得体会，展示出自身更高的艺术成就。
书法名言名句篇四
1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
5、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
6、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
7、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
9、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
11、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚
13、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
14、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
15、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
16、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
17、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
18、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
19、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
20、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
21、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
22、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
23、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
24、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
25、意居笔先，形随法立。
26、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
27、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
28、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
29、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
30、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
书法名言名句篇五
书法作为中国传统文化的瑰宝，不仅是一种艺术形式，更是一种修身养性的方式。在这个信息爆炸的时代，书法的存在让人们感受到文字的力量和人文情怀的回归。在学习和实践书法过程中，我们常常会从名言警句中汲取智慧，领悟书法的精髓。
第二段：修身养性，书法修心
“书法养性，文房百鸟朝凤。”这句名言出自唐代文学家刘禹锡的《陋室铭》，表达了书法对于人的心灵修养的影响。书法作为一种具有审美价值的艺术形式，可以磨砺人的意志，提高专注力，在练字的过程中培养耐心和毅力。重复的练习、修身涵养的过程能够让人们懂得沉下心来，从中体悟到一种平和宁静的精神状态，并能够反思人生，找到内心的自省。
第三段：文字之美，书法凝神
“美者，与道合，心佩之矩矣。”这句话出自北宋书法家米芾的《书史目录》。它强调了书法的美与道之间的联系，表达了书法的一种凝神、专注的境界。书法是一种宁静的艺术，通过字体的优雅和谐，能够使人收拾心情，平复杂乱的思绪。书法独特的情感表达和艺术形式，能够让人在书写的过程中感悟到文字的美感，体会到艺术的力量。
第四段：品质修炼，书法陶冶
“德行塑型于文，文章如人。”这句名言出自唐代文学家韩愈的《进学解》，强调了书法与人的品质修炼之间的联系。“笔墨文章甘如饴，孺子可教也”的名言，劝人修身齐家治国平天下。通过书法的实践，人们可以感受到书法对于人品修炼的意义，学会倾听文字背后的含义，使自己更加高尚、优雅、有修养。
第五段：传承发展，书法永恒
“书法源于自然，又超越自然。”这句话出自宋代书法家米芾的《书史目录》。书法作为一种传统文化，凝聚着千百年来文人墨客的智慧和情感，传承至今。在现代社会，书法不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化的载体。通过学习和实践书法，人们能够深入了解传统文化的内涵，将其传承下去。同时，书法也在不断创新和发展，与现代生活相结合，展现着无穷的魅力，呈现着不同的风貌。
结尾：
通过学习和实践书法，我们能够从名言警句中汲取智慧，领悟到书法的精髓。书法不仅仅是人们艺术追求的一种形式，更是一种修身养性、陶冶品性的方式。每一幅字画都蕴含着书法家的心境和情感，能够让人们感受到传统文化的魅力。让我们在书法的世界里，穿越时空，感受文字的力量，继承和传扬中华民族珍贵的文化瑰宝。
书法名言名句篇六
1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
5、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
6、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
7、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
9、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
11、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
12、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
13、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
14、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
15、意居笔先，形随法立。
16、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
17、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
18、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
19、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
20、工夫深，结体自稳天姿好，落笔便超。
21、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
22、怒蹄蹴踏苍山颓，c臃肿难为状。清代文人严允肇《洗象行》
23、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
24、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。唐代诗人杜甫《醉歌行》
25、一点成一字之规，一字乃终篇之准。唐代书法家孙过庭
26、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味
27、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。北宋书法家画家米芾《海岳名言》
38、老夫之书，本无法也。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》
39、书中有画，画中亦有书。清代学者方玉润《星烈日记汇要·游艺》
40、翰墨之美，多以身后腾声。唐代书法家张怀
书法名言名句篇七
书法是中国传统文化的重要组成部分，历史悠久而博大精深。在平凡的书法练习中，我不禁感叹书法的博大精深。许多名言警句中蕴含着深刻的哲理和人生智慧，它们对于书法创作和修炼都有着重要的指导作用，今天我就以“书法心得体会名言警句”为主题，讲述我的一些心得体会。
第二段：笔法与意境
在我的书法修炼过程中，我深刻体会到了名言警句中的“笔法与意境”的关系。中国书法讲究的是以笔为媒，表达自己的心灵境界。在练习中，我尝试着通过调整笔法，使字迹饱满、有力，呈现出内外结合的美感。在这个过程中，我常常想起李白的那句名言：“字里行间，纵横乾坤。”我明白了字不仅仅是平面装饰，更是寄托了作品的意蕴。只有在笔法配合意境的情况下，才能达到书法的境界。
第三段：修养与润泽
书法是一门需要修养的艺术，只有内心纯净才能涌现出真正的艺术之美。而名言警句中的“修养与润泽”正是对此提醒。我深知书法的修养需要日积月累的沉淀，需要各方面的素养提升。只有坚持不懈地修炼自己，才能在作品中流露出内心的真情实感。如同王羲之所言：“心有灵犀，表达无限。”只有内心温润，才能将自己的感受与观察到的人生传递给观者。
第四段：创新与追求
随着时代的不断进步，艺术也需要不断创新与追求。名言警句中的“创新与追求”也是我在书法修炼中的体验。在传统的基础上，我尝试加入一些现代的元素以及自己的个性特点，使作品更具时代感和个人魅力。正如墨子所言：“书法规则，自古有之；崇礼篇章，以素来承。”要不断追求进步，推陈出新，在传统中转化出自己的个性。
第五段：笔锋与人生
最后，名言警句中的“笔锋与人生”既是书法技巧的体现，也是一种对人生态度的呈现。在书法的世界里，笔锋的掌握至关重要。不同的笔尖宽度、不同的力度，都能传达出不同的情感和性格。而在人生中，我们也需要不同的姿势面对不同的挑战和困扰。正如颜真卿所言：“笔走纸破，尽展天真；经脉调护，处世光明。”通过书法的修炼，我明白了生活是需要勇气和坚持的，只有放下疑问和不安，我们才能书写出属于自己的精彩人生。
结尾：反思与展望
通过解读名言警句，我更好地理解了书法中的深意和内涵。通过与书法修炼的结合，我逐渐认识到了书法对于人生的启发和引导作用。书法身教我，通过释放内心情感，调整心灵状态，我们才能建立自己的完美人生。在未来的学习和实践中，我将继续加强自己的修炼，更好地体会和传承书法艺术的魅力，为传承中华优秀文化贡献力量。
书法名言名句篇八
2、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。唐.张怀灌《评书药石论》
3、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》
5、书法趋骨力刚健，最忌野。清.梁献《学书论》
7、肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚
8、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》
11、骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
12、夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐.张怀灌《评书药石论》
17、笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清.华琳《南宗诀秘》
25、世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
26、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。
28、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清.笪重光《书筏》
29、字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清.包世臣《安吴论书》
32、书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也;奇拔豪达，阳也。清.刘熙载《艺概》
33、刚劲忌野，清劲忌薄。清.梁献《评书贴》
34、老乃书之筋力，少则书之资颜。明.项穆《书法雅言》
37、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋.苏轼《论书》
38、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《论书》
41、骨即存矣，而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》
42、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》
43、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明.董其昌《画禅室随笔》
44、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》
46、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明.董其昌《画禅室随笔》
书法名言名句篇九
1、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
2、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
3、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
4、准确临帖，写准点画字形，要还原字帖的书写动作。
5、翰墨怡且乐，书法寿而康。
6、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
7、每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
8、书法的基本功，就是练笔法、练笔势，练动作。
9、字无百日功。
10、体象卓然，殊今异古，落落珠玉，飘飘缨组。
11、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、写字如同扫帚扫地，发挥弹力推着走，不能像拖把地拖着行。
13、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
14、无声之音，无形之相。
15、弘扬民族文化精髓，演绎书法神奇魅力。
16、练中华书法，承传统文化。
17、人人学书法，共创新世纪。
18、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
19、故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
20、苍颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓，手与神运，艺从心得。
21、教师是天底下最为特殊的职业，今日的师德水准就是明天的国民素质。
22、何处一屏风，分明怀素踪。
23、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
24、传承中华文明，弘扬书法艺术。
25、人人学书法，共创新世纪。
26、练好钢笔书法，传承汉字文化。
27、为人者，有大度成大器矣!
28、落笔不能直上直下用蛮力，而要侧掠划翔用巧势。
29、笔势是使用毛笔写字的动作组合方法。
30、书画之道，纵有师授，全赖自己用心研求。
31、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
32、练书法，眼睛要看毛笔尖。
33、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
34、权胜才必有辱，威胜德必有祸。
35、书法是手持毛笔书写汉字点画的动作过程。
36、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
37、言心声也，书心画也。
38、笔法是使用毛笔的动作方法。
39、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
40、人的偏见都来自自我擅长的领域。
41、精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金。
42、要学书法家的字，先学他写字的动作。
43、拉二明，听的是音乐，练的是手功;练书法，看的是点画，练的也是手功。
44、明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
46、书法就是手功活。
48、把一切知识教给一切人。
49、苦攻中外古今万卷书，巧绘人情物理千张画。
50、读诗千首，挥毫万字。
51、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
52、写字力不在手上，在毛笔尖上，如锥画沙。
53、举奸需机密，扬善要彰显。?夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。?智者务其实，愚者争虚名。
54、童年是人生的父亲，环境是人生的'母亲。7.后悔是选择的影子，遗憾是人生的伴侣。
56、如诗如画山水多彩地，共创共享“中国书法城”。
57、用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。
58、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
59、泼墨造物，笔下生花。
60、富有生机就是美。
61、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
62、美术可以表现文化，美术可以辅翼道德。
63、一个人的内心世界就像一只弹簧，压得越狠，反弹得越厉害。
64、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
65、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
66、勤勤恳恳工作，快愉悦乐生活，堂堂正正做人，认认真真做事。
67、感受美，欣赏美，创造美，展示美。
68、弘扬传统，书写卓越。
69、答案是：首先书法是以文字为载体，是写字的延伸，从而达到艺术的高度，具有审美价值，具有收藏价值，百看不厌具有欣赏性的书法作品才能称之为书法。
70、虽多尘色染，犹见墨痕浓。
71、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
72、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
73、书法是毛笔的舞蹈。
74、练好硬笔书法，传承汉子文化。
75、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
76、)飘若浮云，矫若惊龙。
77、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
78、书山有道，翰墨飘香。书法艺术，渊源流长。
79、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
80、书画显功底，笔墨见精神。
81、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
82、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
83、任何学科都是深刻的片面。
84、点到为止，一字千金。
85、意在笔前，然后作字。
书法名言名句篇十
2)书有二法：一曰疾，二曰涩。疾涩二法，书妙尽矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》
3)笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。唐.林蕴《拔镫序》
4)作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。清.梁献《学书论》
6)下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》
9)笔法过于刻露，每易伤韵。
10)运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。清.秦祖永《桐阴画诀》
11)人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》
13)墨不旁出，为书家上乘。清.朱和羹《临池心解》
14)用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然。唐.卢携《临池诀》
17)墨须浓，笔须健，以健笔用浓墨，斯作字有力而气韵浮动。清.王淑《论书滕语》
18)笔肥墨浓者谓之浑厚，笔瘦墨淡者谓之高逸。清.王厚祁《雨窗漫笔》
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书法名言名句篇十一
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字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生(宋·米芾)
书法名言名句篇十二
2、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操。唐。张怀灌《评书药石论》
3、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》
5、书法趋骨力刚健，最忌野。清。梁献《学书论》
7、肥字须要有骨，瘦字须要有肉。北宋。黄庭坚
8、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐。欧阳询《用笔论》
11、骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
12、夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐。张怀灌《评书药石论》
17、笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清。华琳《南宗诀秘》
25、世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋。米芾《海岳明言》
26、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。
28、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清。笪重光《书筏》
29、字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清。包世臣《安吴论书》
32、书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。清。刘熙载《艺概》
33、刚劲忌野，清劲忌薄。清。梁献《评书贴》
34、老乃书之筋力，少则书之资颜。明。项穆《书法雅言》
37、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋。苏轼《论书》
38、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐。徐浩《论书》
40、先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋。丝来线去，脉络分明。《书学详说》
41、骨即存矣，而遒润加之。唐。孙过庭《书谱》
42、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》
43、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明。董其昌《画禅室随笔》
44、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》
46、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明。董其昌《画禅室随笔》
书法名言名句篇十三
1）玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情。
2）字不可重笔，话不可乱传。
3）之所能言，世智之所能测。（唐·张怀谨）
4）若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
5）龙跳天门，虎卧凤阁。（南北朝·萧衍）
6）体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。（唐·张怀声）
7）云鹤游天，群鸿戏海。（南北朝·萧衍）
8）厚德载物。
9）笔下龙蛇似有神。（唐·张怀谨）
10）无声之音，无形之相。（唐·张怀谨）
书法名言名句篇十四
2·正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
4·坚持把简单的事情做好就是不简单，坚持把平凡的事情做好就是不平凡。所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。
5·天道酬勤书房诗词书法客厅十字绣字画丝线精准印花
7·奋斗人生迢迢路坎坷勇往直前莫退缩装饰字画励志书法
8·无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘
10·笔下龙蛇似有神。——张怀谨
12·生命不在于长短，而在于活得有意义。
13·胜利不是战胜敌人，而是提高自己。我们只要每天进步百分之一，那就是成功。
14·高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
15·这一世，伊人醉眼看繁华，白雾青崖，杯中美酒醉意天下。这一世，伊人执笔书尘事，窗外明日，纸上他名言尽相思。这一世，伊人煮酒话今昔，三月桃李，树下与友悲叹古时。这一世，伊人披襟上高台，青丝尽白，昔时韶华方知情爱。这一世，伊人戏水欢声语，卵石细铺，河畔青草应风慢舞。这一世，伊人拈花叹悲苦，美人迟暮，当下银鬓君郎容朴。这一世，伊人笑卧百花间，清香四散，园里蝶舞蜂绕芳颜。这一世，伊人抚琴轻歌吟，东风吹尽，曲间长恨十年孤魂。这一世，伊人独守旧情郎，空寂满堂，房中待君不计时长。这一世，伊人梦里心愿了，芳华容貌，堂上三拜洞房情绕。
书法名言名句篇十五
1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
5、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
6、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
7、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
9、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
11、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
12、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
13、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
14、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
15、意居笔先，形随法立。
16、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
17、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
18、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
19、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
20、工夫深，结体自稳天姿好，落笔便超。
21脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
22怒蹄蹴踏苍山颓，c臃肿难为状。清代文人严允肇《洗象行》
23字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
24词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。唐代诗人杜甫《醉歌行》
25一点成一字之规，一字乃终篇之准。唐代书法家孙过庭
26行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味
27字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。北宋书法家画家米芾《海岳名言》
38老夫之书，本无法也。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》
39书中有画，画中亦有书。清代学者方玉润《星烈日记汇要·游艺》
40翰墨之美，多以身后腾声。唐代书法家张怀
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