每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
佛教要语的基础知识篇一
佛教言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。关于佛教还有哪些很经典的
语录
呢?以下是本站为你精心整理的，希望你喜欢。1) 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
2) 弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
3) 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
4) 放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。
5) 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
6) 觉悟
人生
如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在!7) 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
8) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
9) 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
10) 施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
1) 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
2) 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
3) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
4) 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
5) 把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。
6) 学会简单
生活
，简单是一种平凡，但不平庸。7) 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
8) 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
9) 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
10) 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
11) 觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
12) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
13) 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
14) 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
15) 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
16) 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
17) 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
18) 在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
19) 切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。
20) 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
1) 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
2) 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
3) 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
4) 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
5) 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
6) 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
7) 人生不如意事常八九，不看八九，常想一二。
8) 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
9) 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
10) 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
11) 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
12) 佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
13) 前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
14) 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
15) 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
16) 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
17) 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
18) 爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
19) 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
20) 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
21) 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
22) 太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
23) 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
24) 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
25) 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
26) 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
27) 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
28) 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
29) 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
30) 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
佛教要语的基础知识篇二
佛教语录是由佛教大师们留下的言论和警句。这些语录蕴含了佛教的精髓和智慧，可以为我们的生活带来启示和指导。在日常生活中，读一读佛教语录，领会其中的哲理和道理，对个人的修行和人生均有帮助。
第二段：静心体味
佛教语录是一份珍贵的财富，具有深刻的内涵。要领会其中的哲理和道理，需要我们静下心来，认真思考。可以选择一个安静的地方，专注阅读佛教语录，理解其中的含义，从而学习到佛教教义，找到自己生活中的感悟。只有深深地体味其中的教义，才能有所领悟。
第三段：修身养性
佛教强调修身养性，要抵制生活中的种种诱惑，从而获得精神上的自由和内心的平和。佛教语录中的许多教义，都是对如何修身养性的指引。例如，佛经中提到：“要常常善思虑，察觉受生之苦。”这句话告诉我们要时刻保持清醒，认识并感受生命中的痛苦，并以此为动力，去努力修行。
第四段：感恩敬业
佛教强调感恩敬业，认为要将个人的生命贡献于他人和社会。在佛教语录中，可以找到许多关于如何成为一个好人的教义。例如，“行善究竟当自常，无量福德临无量。”这句话告诉我们，行善应当成为我们生活中的一种习惯，因为仅仅为了功德，很难持久，也很难继续。只有真正爱人如己的人，才会真正地行功德，从而在生命中变得更美好。
第五段：快乐成长
佛教强调快乐成长，强调人类应当生活在一个美好和谐的环境中。在佛教语录中，人们可以找到类似于“天地之间，最大的事情，婆娑世界里，最大的道德。如此行持道德，就是智慧的最高境界。”这种讲道德的哲学，告诉我们，我们所走的道路带来的快乐，应当是人类成长的一部分。生活的意义不在于拥有财富和物质，而在于成长，获得内在的和谐和平安。
总结
在佛教语录中，可以学到许多关于人类的智慧和智慧，通过实践和理解，我们可以从中学到很多关于如何过有效率的生活，如何成为一个好人的指导。只要收到佛教哲学的影响，就可以走向财富、自由和幸福的道路。
佛教要语的基础知识篇三
1、一花一世界，一叶一如来！
2、道家讲究和谐，儒家讲究规矩，佛家讲究包容。
3、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
4、色即是空，空即是色。
5、昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
6、一切皆为虚幻。
7、人生本过客，何必千千结。
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！
9、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
10、生命像流水一样，我们每一个的生命就像是流水中的浪花，浪花虽然时起时落，但流水却在继续流淌。
11、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
12、人生无常，有得意，有失意，有顺境，有逆流，可谓悲喜交织，苦乐参半。品味了苦涩，方懂得甘甜的滋味；经受了苦难，才知道坚强的美丽。压抑了，那就换个环境呼吸；困惑了，那就转个角度思考；没路了，不妨回头，路在脚下，哪个方向都可以走；只要你不冲动不放弃不烦恼，其实天湛蓝、路很宽。
13、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
14、我不入地狱谁入地狱？
15、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
16、做最单纯的人，走最幸福的路：我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多；我们总说生活繁琐，其实是自己不懂得品味；我们时常业务繁忙，只是自己得不到满足；我们也总是争强好胜，其实是自己虚荣心太强。不攀比，心淡然，人生就那么简单。
17、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
18、前世的五百年回眸才换得今世的擦肩而过！
19、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
20、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
21、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
22、只要面对现实，你才能超越现实。
23、一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。
24、人一走，茶就凉，是自然规律。人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼。商家看到的是利。茶说:我就是一杯水，给你的什么，只是你的想象，你想什么，什么就是你。
25、人生没有真正的绝境，无论遭受多少艰辛、经历多少苦难，只要心存希望，就总有一天能走出困境，让生命重新开花结果。谁的时光，掌握在谁的手里，心若不动，世界无恙，人生静好。静，流淌出智慧，智慧丰盈着生活。静，让人看清世界，看清自己，看清未来的`路。
26、最高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利。水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。学水之善，上善若水。
27、佛家说，净化心灵，贵在自我。因为只有自己才是心灵家园的清洁工，只有敞开心扉，才能看见污垢；只有布局简单，才能有效地清理污垢。
28、淡然，是一种领悟，一种释怀；踏踏实实做事，踏实，是一种历练，一种沉淀。以小溪的姿态浅行，以高山的心怀沉静，这世界上，有许多事并没你想象的那么好，也没你想象的那么糟。学会瞭望，给自己一份坚定；学会回眸，拂去浮躁。风雨中，把头抬起；辉煌中，把心放低，淡泊岁月。
29、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
30、心宽则不计较，能忍则不躁动，不计较，不躁动便是淡然。淡然不是麻木，而是内心的稳健。知道聚散都是缘，缘尽即散，了悟成败都是向前，成则继续，败则完善，不必大喜大悲。淡然，让人生超脱。看开，头顶一汪蓝天；看淡，心中一片花海。
31、了结，是一场放过。不管是从眉头还是从心头，放过了别人，不是对他人的恩惠，是对自己的善待。面对远去的，念念不忘，心中不舍，不过是一种自我的折磨。学会了放手，才是对自己的真正解脱。祝福自己的祝福，你终会发现，原来人生最美的是释然。
32、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
大全1、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。2、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。3、真心是菩萨净土。4、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰......
佛教要语的基础知识篇四
1)一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
2)譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
3)一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
4)一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
5)众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
6)根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
7)一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。
8)与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。
9)若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
10)起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
11)平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
12)一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
13)道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
14)真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
15)不忆一切法，乃名禅定。
16)一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
17)能善分别诸法相，于第一义而不动。
18)佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
19)见无所见即名正见。
20)众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
佛教要语的基础知识篇五
1.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
2.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
3.定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
4.两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
5.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
6.但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
7.与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
8.得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
9.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
10.人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
佛教要语的基础知识篇六
1)无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
2)不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见槃可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
3)真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
5)过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
6)能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
7)直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
8)见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
9)顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
10)知见一切法，心不染着，是为无念。
11)恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
12)天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
13)所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
14)众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
15)凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
16)觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
17)佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
18)一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
19)法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
20)心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅槃。
佛教要语的基础知识篇七
佛教有哪些很经典的
语录
呢?一起来欣赏一下?以下是本站小编为你精心整理的佛教语录经典版，希望你喜欢。1) 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
2) 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
3) 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
4) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
5) 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此
幸福
、快乐。6) 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
7) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
8) 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
9) 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
10) 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
1) 伤人之语，如水覆地，难以挽回。
2) 此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
3) 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
4) 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
5) 心是心，物是物，心物合一，心物是一。
6) 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
7) 所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
8) 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
9) 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
10) 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
11) 万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
12) 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
13) 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
14) 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
15)
时间
总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!16) 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
17) 慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
18) 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
19) 要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
20) 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
1) 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
2) 屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
3)
人生
有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。4) 能善分别诸法相，于第一义而不动。
5) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
6) 学佛就是学
做人
，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。7) 你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
8) 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
9) 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
10) 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
11) 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
12) 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
13) 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
14) 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
15) 实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
16) 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
17) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
18) 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
19) 世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
20) 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
21) 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
22) 贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。
23) 什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
24) 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
25) 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
26) 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
27) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
28) 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
29) 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。
30) 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
31) 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
32) 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
33) 事不三思总有败，人能百忍自无忧。
34) 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
35) 大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
36) 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
37) 内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
佛教要语的基础知识篇八
1.年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”
2.凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。
3.妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
4.“孔子《论语》二十篇，第一句说：‘子曰学而时习之。’子者，孔夫子;曰者，说也。孔子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘;若所学仿佛大意，功夫就不相应，不究竟了。世法佛法都是一样，要学而时习之。”
5.心佛众生，三无差别，只缘众生自迷，不能见自己如来藏心。勿再妄想执着，随业流转。须知人之本心本性，在圣不增，在凡不减。如同一真金，不论造像.造器，形虽不同，金体无异。如悟自体不异，造作由己，也要知佛之为佛，以其觉也;众生之为众生，以其迷也。除迷复觉，惟在觉照。觉幻幻离，幻离即觉;二六时中，觉照不已，终成大觉。宗下向上一着，即是如此。”*所以我佛出现于世，原为开显指示众生本具如来藏心，与佛无异，令其了悟，进入如来藏心。
6.五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。
7.念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
8.做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
10.人人念佛皆成佛动静闲忙莫变差，念到一心不乱处众生家是法王家。
11.“更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。”
12.人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
13.精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
14.好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。
15.禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
16.参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。
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