通过写读后感可以帮助读者更深入地理解和消化所读之书。读后感的写作可以包括对书中的人物形象塑造、情节安排和语言运用等方面的评价。以下是一些读者自己撰写的读后感，来看看他们的观点和感受。
内在疗愈读后感篇一
文中写道：光阴似箭，对于那些把日程表排得满满的，永远有做不完的事的人来说，总觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的机会，内在的从容读后感。
的确如此，走在大街上，到处是行色匆匆的行人，从早上边吃早餐边赶路的上班族，各种电话频繁之约的从商人员，晚晚会议不断的各个领域的高层，无不在忙碌中度过生命中的分分秒秒，对于他们来说，时间就是金钱，沉思就是奢侈，回味就是浪费。
在我曾经近二十年的职业中，我也是奔波在路上的忙碌者，无论是上班还是休假，我从未空闲过，我搞不清哪个景区有无花展，也搞不清哪个景区是否风景宜人，甚至更多的景区我都无从所知。
一位友人曾打电话善意地嘲笑我：听说你在深圳十几年，居然比我更不懂深圳的景点。这句话至今让我想起都汗颜。
文中说，忙有两个界限：第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。我想，这就是一种从容的表现。
从容是一种心境，没有这种心境，我们的一切忙碌只是一机械性的劳作，丝毫产生不了创造性。
所以，从容地做自己喜欢的事，才能享受做事的快乐，灵感才会更清晰地显露出来，那么创造也就产生了。
记得曾看到一篇文，作者说他们国家计划准备为火车提速，这个方案遭到作者在内很多人的反对，作者认为，他并不希望快速到达某个目的地，他只是想在缓慢地行驶时，享受窗外的风景，车上人们聊天中的各种趣闻，以及悠然自得的时光而已。
有许多本应值得回忆的往事却付之东流，到头来人生就成了一眼望到头的空白。
天地悠悠，人生短促，用一种心静如水的态度，摆脱功利、欲望、份争的干扰，回归生命的单纯，收获内心的宁静，留住光阴里最美的瞬间，那么，你的从容便会成为永恒！
内在疗愈读后感篇二
作者简介：一潭浑水。“读万卷书，行万里路”是毕生追求。另，喜欢收集曾造访之地的地图丝巾和各种造型的橡皮。心理年龄三岁。
如果我告诉你，我通过看一本书且付诸实践，仅仅花了20分钟时间就彻底治好了自己的恐高症，你一定觉得难以置信吧？然而，这是千真万确的！我还治愈或缓解了自身其它一些疾病。这本神奇的书叫作《轻疗愈》，名列亚马逊畅销榜第一，作者是尼克。奥特纳。
感恩尼克。奥特纳先生！感恩樊登读书会创始人樊登先生！感恩教气功的李英伟老师！我是在李老师建的微信课堂里聆听了樊先生的读书分享，从而与该书结缘的。
我前阵子跟大家分享过《脑内革命》的读后感，此书告诉我们，负面情绪能产生剧毒的'去甲肾上腺素，良好的心态乃大药，换言之，心的问题不解决，其它均白搭。但道理明白了，做起来难。假设我是个销售经理，临近年底，销售任务还差1个亿，压力山大，却告诉自己别焦虑，谈何容易？因而需要找到一种切实的解决途径。
《轻疗愈》介绍的正是哈佛医学院、美国国家行为医学临床应用研究所最推崇的身心疗愈法。它将西方心理学与东方经络学相结合，一边自我对话，一边对8个穴位拍拍打打，像剥洋葱一样，从身体症状入手，将关联情绪、事件和束缚性信念层层暴露出来并清除。它被用来疗愈“9.11”事件、卢旺达种族屠杀、印尼海啸等各种灾难导致的病痛、焦虑、抑郁、强迫、恐惧等身心痛苦，受益人数逾千万。轻疗愈的特点是易学习、易操作、见效快。
人们在内观过程中直面存在的问题、反复并大声地说出来为何有利于清除负面情绪呢？我认为书上的阐述有些令人费解；边际效应递减规律可能更便于讲清楚，即随着人对获得某一消费品数量的增加，从中获得的满足感和对重复刺激的反应程度是递减的。举两个例子：一位饥肠辘辘的流浪汉得到了3碗残羹冷炙。他吃第1碗、第2碗、第3碗时的满足感是递减的。再举个例子：台湾作家李敖的前妻--名演员胡茵梦和李敖分手后说：“同一屋檐下无美女。”天天看，西施也显得稀松平常了。所以，不断说出自己存在的问题后，对这个问题就会变得较为麻木，不会太多影响你了。
轻疗愈的奥妙在于：给自己一个机会，接受不完美的我，卸下所有思想包袱，过一个没有“应该”的自在生活。还是拿我的恐高症为例。刚开始敲打时大声自言自语：“尽管我近些年恐高，站在高处往下望，腿软头晕，但我全然地接受我自己。”敲打过程中，我回忆生活中究竟发生过什么？搞得自己胆小如鼠？两件往事浮上心头：我听我的一位同事讲，她父亲文革期间锒铛入狱，吃尽了苦头。平反后，天天在自家楼顶倒走，锻炼身体，不久竟然从楼上摔下来，不治而亡。还有一件事发生时我尚在杭州。我们这栋楼有一户人家，叔叔带着三、四岁的侄儿在楼顶平台放风筝，结果叔叔从楼顶平台跌下来，就此离开了人间。我听说后，心想：这孩子心里的阴影一辈子都难以抹掉了！我于是边敲打，边大声对自己说：“只要注意安全，根本没必要恐高。”敲完，我立马跑到10楼阳台上朝底下望了好久，身体未感到任何不舒服。我好开心！
尼克。奥特纳说，每个人通过内观，都能明心见性，找到根本问题，从而化解它。对此，我笃信不疑！
昨日立春。万物复苏！
内在疗愈读后感篇三
这个看的速度，确实好像和书名以及本书所要传达的人生态度有点不大相符。但我相信，从容并不代表着慢,慢只是从容的一种表现形式，就像充实和忙碌的关系一样。
下面是随便摘录的几句自己自己觉得略有感触的话。
“人生最好的境界是丰富与安静，安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑，丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”
“哲学不只是慰藉，更是智慧，二者的区别也许在于，慰藉类似于心里治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的整体眼光。”“灵魂是一只杯子，如果你用它来盛天上的净水，你就是一个圣徒；如果你用它来盛大地的佳酿，你就是一个诗人；如果你两者都不肯舍弃，一心要用它们在你的杯子里调制出一种更完美的琼液，你就是一个哲学家。”哲学不只是“我是谁从哪来到哪去”这样天马星空的思索，更多的是对周遭一切的探索。
“在观赏者眼中，再美的花只是花而已，唯有当观赏停止，交谈和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。”当我们用居高临下的万物主人的姿态观赏大自然，所有的风景只是一幅美丽的画面，停止观赏，融入自然，用耳朵和心倾听到的，才是真实的自然。
内在疗愈读后感篇四
大家好!
namaste!
筋膜包裹着全身的每一块肌肉、骨骼及内脏，经由上图的显微结构可见，健康的筋膜富含水分。当人们长期保持一个姿势或存在身心压力时，筋膜开始脱水、粘滞、进而导致身体形变及僵紧和呼吸受限!筋膜舒解是一种以手法为主要手段的疗愈方式，用以释放包裹肌肉、肌腱、关节、脏器和骨骼的结缔组织中隐藏的结节与疤痕组织.。很多朋友都觉得自己是骨头紧或肌肉紧，实际上是筋膜紧!筋膜松解以后，不单感受身体的放松，而且会体会到内心的释放!
理疗瑜伽是一种强大且疗愈性的瑜伽体系，以培养身体本身的“疗愈智慧”为主要目标。其较长的体式停留，能增加肌肉等长收缩能力且提升专注。其腹部核心练习为身体的中心带来力量，并帮助下肢找到正确支撑上肢的方法。其智慧的序列编排高效安全，能够按部就班地准备，打开和舒解身体。
理疗瑜伽，筋膜松解术，肌肉激活及疗愈。
我参加日记星球21天蜕变之旅，第十一期。我是207号星宝宝，这是我的第245原创篇日记!你看或不看，我都在写;你写或不写，时间都在流逝，唯有文字承载的记忆才是永恒!
一个深深爱着你的陌生人，“自由先自律，愿你自由，”这句话也送给您了，相逢皆是缘，愿保重自己，一切顺利。
本文作者：張盈伽(公众号：瑜馨瑜伽私教)。
内在疗愈读后感篇五
刚刚拿起周国平的《内在的从容》，仿佛饥渴的人面对一顿自助大餐，可以快活自在的享受一次。
整本书读起来温和又细腻，好像清泉石上流，常常有新鲜的思想，让我打破原有的认识，感到喜悦。
这真是一位优秀的思想者，和他的.对话是乐趣。读这本书之后，我把自己关于思考的一些理解写下来，作为对它的推荐。
什么是有价值的思考？思考都是为了解决问题。一种方法，一种理念，当它能够把我们从困境中解脱出来，就会变成信念。我们只会坚持不得不做、必须要做的事情。
当一种理念只代表了美好的愿望，甚至只代表一种理解认识，它就不具备让我们坚持的动力。
如果我们不能发现问题，发现困境，那只是自我蒙蔽，白白浪费了自己的智慧。
要很好的生存，必须要了解外部世界。
怎么看待世界，决定了我们用什么样的方式生存。内心世界就是我们的发动机。解决了内部的问题，才能解决外部问题。
思考者才能成功。有时候我们会稀里糊涂的成功，仿佛自己是天之娇子，那其实不过是走了狗屎运。一段时间之后，环境变化，心情变化，往往又稀里糊涂跌入谷底。如果不能找到成功的方法和理由，就只能做随波逐流的可怜虫。
成功者未必完善。世界包罗万象，我们无法完全理解、掌握。许多优秀的人，在生活里面也有失败和弱小的方面。比如克莱尔和默多克，他们一个不能遵循道德，摧毁了自己的家庭生活和政治形象；一个选错老婆，被迫成为一出闹剧的主角。成功的人不见得完善，只是某方面优势突出罢了。
这些都是精神世界里面的重要课题，我们得学会触摸自己的内心，时常询问它对于各种行为的感受，这才能建立起符合内心情感的价值观，这才是真正的自我，这才可以避免无知无觉，避免人云亦云，具有真正的智慧。
我理解生活像是爬山，既要速度，又要快乐，最好是边走边唱，酣畅淋漓而又不伤身体。这里面的尺度，真是很难把握。如果做到“内在的从容”，才可以尽情的享受生活吧，这是我改进的目标。
因为生存，所以思考；因为思考，所以生存。
内在疗愈读后感篇六
每天活得像穿上红舞鞋的小姑娘，没法停止旋转？这不是生活的真相，而是你患上了“慢能力缺乏症”！不过别担心，只要学会3招，你就能把求之不得的“慢活”变成现实！
敲完工作email的最后一行字，你以为忙碌的一天终于结束了，接下来该是轻松自由的好时光！可是很快，你这个“工作发条娃娃”，再次陷入另一个精心编织的“日程表陷阱”：购物、饭局、闺密小聚，还有约好的减肥spa……深吸一口气，冲进夜色，你又踏上了与时间赛跑的“忙碌时光”，结果，周末和假期过得比工作还要累！
如果这是你日常生活的写照，说明你已患上了典型的全球性“慢能力缺乏症”。不用担心，你并不孤单，它已让8成的城市中坚人群都被感染了！好消息是，最新的心理研究结果发现，慢不下来，只是一种行为惯性与自我补偿心理作用下的紧张状态，所以，想摆脱这恼人的“发条娃娃”模式，并不像你想象的那么难。
我们马上分享怎样用更有效的方式，终止原有模式的惯性，帮你拉开与忙碌的距离，给你的生活来一次愉悦的重启，轻松拥有慢活时光！
妙招1：拉开与“当下”的时间距离。
你是个一路走在潮流尖端的时尚生活达人吗？穿当季最流行的颜色，看最新上映的大片，读新鲜出炉的畅销书，吃城里新开最in的馆子？这个世界像个不知疲倦的魔术师，手中不断变出新花样，吸引我们这些爱热闹、赶新鲜的好奇宝宝，一路追赶下来，虽大呼过瘾，也难免“气喘吁吁”。
建议你：偶尔远离“当下”，寻觅些有年头的老物事，沿着它们回溯到时间的彼端，展开一段别致的时光旅行。也许是看看《龙凤配》那样赏心悦目的黑白电影，看那遥远年代里赫本与两个出色男人间精妙绝伦的对手戏；也许是读读《雾都孤儿》那样已少人阅读的旧日经典，在辛辣的文字里想念维多利亚女王时代的小男孩。
借由这些老物事，可以暂时远离你当下的生活，体验一下放逐自己的快乐悠闲。
妙招2：延展与“此地”的空间距离。
如果这城市你已经太熟悉，熟悉到街景都成了陈年老茧，日复一日上班回家，购物健身，都是同样路线，甚至哪个拐角有个总诱惑你“犯罪”的面包店，你都一清二楚。这千篇一律的情境，光想想就够无聊！
所以你会熟练地自动屏蔽对当下的感触，开始不由自主地筹划稍后、明天，甚至下周要做的一二三四件事，急速奔跑的大脑因此完全失去了休息的机会。
建议你：多位生活家的切身经历已经证明，慢下来的秘诀就在于兴致勃勃地享受当下，永远不挂心下一秒要做什么。而战胜“审美疲劳”，重归当下的捷径就是――换个选择，换条路走。
你会很快发现，生活了很久的社区里竟然还有一条路通往超市或公园！这陌生街道上将充满陌生的际遇，遇见什么人，有棵什么样的树，一切难以预期，也正是你玩一场想象力游戏的大好时机。
为迎面而来的人、事、物编织故事，想象他们有怎样的过去跟未来。在漫无目的又充满未知的陌生里，开启悠然自得的好心情。
妙招3：跟未来的“自己”来一场对话。
也许你已经习惯了向外沟通，和男人讲情话，和朋友聊八卦，和老板说废话……却独独对着自己想说点什么的时候脑中空空。
建议你：偶尔不妨把自己也当成一个久未谋面的朋友，找一个充满阳光的下午，一小段安静不被打扰的时光，问问自己最近的生活可满意，说说近来种种经历的体验感想，或是大胆想想对未来的愿望期盼，以文字诉之于纸上，随明信片一起寄给下个周末的你。
无论此时彼刻，必能为你带来一小段悠然时光。
box：内心有安全感才能慢活！
慢的能力来自内心的安全感――不用去追赶“工作狂”的脚步，也不必用满满的行程来印证自己有丰富多彩的生活；日子不是一件一件要去完成的事，而是一个一个等待你经历的过程。
始终抱着旅行家的心态，踏实地行走在生活里，留意身边美好的风景，在好风景前多停一停，你就能享受到悠闲的慢生活。
内在疗愈读后感篇七
最近在读周国平的书，单单看到《内在的从容》这个书名就很喜欢。在序言中，作者对书名做了解释：“在今天的世界上，大家都很忙。但是对于忙，应该有一种警惕。第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。为自己保留一个开阔的心灵空间，保持一种内在的从容，唯有如此，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。”作者正是以这样从容不迫的心态，或随感，或短章，把自己对人生、情欲、哲学、文化等的理解娓娓道来。
很喜欢文中的这一句话：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”所以，安静是是内心的丰富，是精神的丰富。泰然处之，谦卑地与自己的心灵对话。在安静中，反思自己的不足、缺点；在安静中，做自己喜欢的事。这样的人生境界宁静简单而又丰富充实，有人说“读书就是读己”。我看到了“残缺”的自己：处在浮躁的名誉、利益的漩涡中。我渴望这样的安静。
在安静中阅读。周国平认为读书是人生的一种享受，读书的快乐一是在求知欲的满足；二是与活在书中的灵魂的交流；三是在自我精神的丰富和生长，读后感《内在的从容读后感》。通过阅读过一种心智生活，使自己对世界和人生的思索始终处在活泼的状态。有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰，他答道：“因为它在那里。”回答得简单而又令人深思。他把阅读好书比作攀登珠穆朗玛峰，优秀的书籍好比宝库，它就在那里，而阅读是占有的唯一方式。
作者认为领略读书的快乐，必须摆脱功利的考虑，有从容的心境。想来，我很惭愧。近年来，我读的大部分是教育教学类书籍，刚参加工作之初，教学理念的贫乏、教学观点的陈旧，都迫使我不得不从专业书籍中汲取营养，应该说读书的功利性太强。在胜任工作之余，我也准备阅读一些哲学、人文历史等方面的著作，只为在安静中丰富精神世界。
在安静中思索。正所谓：“吾日三省吾身。”每个人都要为成为怎样的人负责。作为教师，虽远离官权利诱，但职称晋级、荣誉表彰等也使自己身心俱疲。我总问自己：自己究竟还能做点什么？每天的忙碌只为一些荣誉吗？不，不是的。还有比这更重要的事情，就是关心孩子的成长。把孩子当做朋友，基于信任和尊重，凡属孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注，以平等的态度进行商量。教师更需要一种从容的心态。教师是“慢”的教育，不仅是因为周期长，更是教育的效果不能立竿见影地显现。工作中，我为学生之间的差异烦心过，因学生屡教屡犯的错误懊恼过……急功近利，最终只会揠苗助长。
文中写道：“无论多么重要、多么喜欢的事情，都要忙得愉快，忙得从容、有分寸；始终保持心灵是清明而活泼的，内在是从容而闲适的。”做一个从容的教师，享受职业那份特有的幸福。这，也许才是教师最应该拥有的生命底色。
作者在书中还强调，拥有“自我”。他认为每个人除了外在的自我以外，都还有一个内在的精神性的自我。这个内在的自我能够健康成长，必须给它充足的营养，而读好书、沉思、欣赏艺术都是拥有丰富精神生活的途径。生活不正是这样细水长流吗？我们不妨在教育之路上从容些，再从容些。
内在疗愈读后感篇八
每周的这一件记录员的事情。
还是让我有很多的感触。
回忆能够让我们疗愈。
让我记忆的阀门打开吧。
我会随着我的感受来记录。
写到哪里，就是哪里。
begin。
rena是我系统排列工作坊的同学。
大家一齐证明的生命和爱。
学习生命和爱。
回到生活里。
她的群维护的那样的有力。
总是能给到我们很多的资源。
因此。
一年来。
断舍离了很多的群。
她的群一向在。
我
两个孩子的妈妈。
企业在职人员。
pd讲师。
各种身份交织。
让我欲罢不能。
总想让自己学习很多的东西。
但是我认为我没有时刻。
这个时候。
《孩子，挑战》读书会的主持人、记录员开始招募。
这本书。
真心爱。
生完老二的产假中。
这本书刚出版不久。
一连读了3次。
笔记记了一厚沓。
很想参加。
到底要不好参加。
怎样参加。
主持人？
时刻不能完全保证。
必须要在几点做什么。
对于我鸭梨山大。
记录员？
这个似乎能够有。
能够适度溜号。
还能参与一些。
先看着读书的节点。
把自己最感兴趣的几场的记录员认领了。
看着被自己认领成“蜂窝煤”状的记录员。
一个念头冒了出来“要不全认领了吧”
坚持做一件事情。
给自己一个挑战。
看看能记录成个什么样貌。
我还决定我要每次读书会结束。
就完成记录工作。
平常事情很多。
拖起来。
就没完没了了。
嗯！
包圆！
于是，把大家没有认领的记录员工作全部包圆了。
同时和老公说了一下我的决定。
表达了一下期望老公支持的愿望。
第一个周三——崩溃之夜。
记得当时我母亲我姑姑都在帮我带孩子。
大宝还没放假。
二宝平常在家。
几乎都是家人帮我做家事。
晚上。
二宝睡着了。
大宝睡前准备也做完了。
我开始记录。
9点……。
10点……。
大概快11点了。
读书会还没有结束。
大宝各种哭闹要妈妈陪着睡觉。
我母亲各种要求我赶紧别做自己的事情去哄孩子。
我各种坚持要参加读书会，要孩子自己决定。
最后。
我母亲指着我的鼻子大骂：“王宇翔，没见过你这么自私的妈，孩子不睡觉，你不管不顾，就做你的什么读书会，孩子哭成这样，闹成这样，你都不管？！你读那么多书，有什么用？还正面管教！！！简直不可理喻！”
我内心居然很平静，和我母亲说：“妈，我知道我自己在做什么，我也看到了你的愤怒，你期望我照顾孩子睡觉，我坚信她如果真的困了，会睡得，您如果不舒服，推荐您找个地方平静一下，我对您的情绪，确实无能为力，这天我在安排上有些失策，我坚信，我后面会越来越调理。这件事情，我这天会做，我也要做连续很多周。”
我和我女儿说：“妈妈需要做记录，每周三晚上都要做，这天第一次，提前和你说了，睡前准备咱们也做完了，如果你必须要妈妈陪睡，那请你等待，如果你愿意其他人陪，或者自己睡，都是能够的，你来决定。”
大宝：“妈妈，我要陪你记录”
我：“好”然后她就坐在我的腿上。靠在我身上。看着我记录。
过了一小会儿，她说，妈妈我要躺在床上陪你。
我：“好”，于是让她躺在书桌旁边的'床上。不一会儿，她睡着了。
很快的，我也记录完了。
第二个周三——开始调整。
首先，把记录的地点放在客厅。
正因书房还兼卧室，会影响其他家人的睡觉。
读书会记录员是我自己的事情。
我需要为此付出和得到。
对家人的影响要降到最低。
其次，所有睡前事宜提前结束。
我母亲我姑姑也能按时睡觉。
最后，大宝自己睡下，没有睡着。
不一会儿，叫一声妈妈，我就应着。
就这样，她困了就睡了。
第m周周三——差点忘记要记录。
快过年了。
家里发生了一些突发事情需要我处理。
下班后就忙活去了。
等回到家已经快8点了。
各种忙碌后。
瞟了一眼手机。
猛地发现读书会已经开始很久了。
而我还没有开始准备。
沮丧、失落、着急、懊恼、烦躁……。
n多情绪扑面而来，涌上心头。
告诉自己，既然已经这样，那就先彻底把事情都料理好。
再来记录吧。
这么想以后，反而简单了。
全家都睡了以后，我自己开始简单的爬楼做记录。
原来，这样也挺好。
第n周周三——人越少，越条理。
家里的带娃状况发生一些调整。
大宝出生4年来二宝出生1年来。
承蒙双方长辈的厚爱。
我们鲜有自己带娃的时候。
周围的好多小伙伴们都羡慕我们有人帮忙。
是呀。
有时候感觉我和老公就是两个老小孩。
然后生了两个小小孩。
长辈来带我们四个娃。
小小孩不听话。
大小孩不服管。
因此。
我和老公决定回归自己的身份。
请老人们白天来带娃。
晚上我们下班后，老人就回他们自己的家。
我和老公自己料理家自己带娃。
因此，这个周三。
我们俩带俩娃。
我还要参加读书会做记录。
新的挑战来了，我很期盼。
结果。
还算平稳。
娃们睡着了。
我去记录。
果然。
人越少，越好协调，越好协作。
这个阶段，
我常感谢婆婆愿意对我们放手。
感谢自己和老公愿意从4个人的团体学习合作。
感谢孩子们的全然的活在当下的状态。
我十分期盼等我们四个人合作的很好了。
再和更多的人合作。
一小步一小步的前进。
越来越清晰。
越来越调理。
越来越享受。
第x周周三——压力再次袭来，又一次看见。
依然四人“互助组”
大宝开学了。
早上起床开始有压力。
晚上读书会前大宝没有睡着。
我情不自禁的开始焦虑，因此催促。
碰巧，电脑又出现了一点状况。
总是没办法按照过去的方式来记录。
遇到技术问题和对大宝睡觉时刻期盼的双重压力。
我自己就更加烦躁。
结果，大宝要陪，就冲大宝吼，我烦着呢，你自己爱咋咋地，我自己没空陪你，找爸爸去。
大宝就像第一周那样，生生熬到困到不行。
她就去找爸爸了。
好吧！
事实就是，当我有一点点要控制的时候。
就是失控的时候。
我也看见了。
老公真是给了我太多的抱持性环境。
他的不掺和。
真的是最好的支持。
否则。
只会更糟糕。
第x+1周周三——平稳。
又一次找到了平衡。
上学的时刻问题捋的比较顺了。
开始享受新阶段的平和和喜悦。
我想说，感恩，遇见！
我想说，生活，不会亏待任何一个认真对待ta的人！
我想说，爱自己，做自己，示范爱，爱就会流动起来！
我想说，“我以为”是头脑编织出来东西，小马过河，试试才知道！
我想说，不破，不立！
我想说，以前“我以为”我做不到，结果，我就去做了，我做到了，并且越来越简单喜悦的做到了！
内在疗愈读后感篇九
我是一个抑郁者，拥有抑郁情绪三十多年，一直处于抑郁失眠，情绪低落，思维纷乱，身心疲惫之中。我也一直在努力奋斗，在为生活生命而奋斗，我想拥有一种美好自由富裕健康的生活，现在正在全方位地康复自己，疗愈自己。我对自己现在的生活越来越满意，对过往的日子越来越感激。我想把自己日常生活的一天与大家分享，共同为美好幸福的生活而学习而奋斗。
最近我一直在观察自己，觉察自己是如何度过一天的？作为一个平凡普通的人，我们大多数人，绝大多数人都是平凡普通，我们最后都要归于平凡普通，以至于归于尘土。带着对自己的慈悲、同情与爱，我觉察自己一天的生活，并将其表达出来。当我觉察自己时，我看到自己在芸芸众生中在日常生活的一切表现，我心理生起了一种对自己对平凡对大众以及对生活对生命的热爱。
早晨5:30点左右起来床，有时会更早，我是在惺忪的睡意中起来的，我依然会感到疲惫有时甚至是难受、恶心，因为睡不好因为做恶梦了。这是我经常的感觉，我还是得紧张些，穿好衣服，赶紧送孩子上学，此时往往是小虎催我，我催大虎，我们都适度紧张起来。如果我醒得早或是休息日我会在床上做正念练习，也会做放松和祷告，我的祷告是做一些积极地暗示，暗示自己的身体和生活都是完整和完美的，一切安好，果然如是。
如果到学校晚的话就要陪孩子吃饭，上早训的话一般6点到学校，孩子早训后跟生活老师一起吃饭。我回到家也就7点钟，正是锻炼身体的时候，练瑜伽，打太极这是我常用的锻炼方式，对时间和地点没有要求，只要自己喜欢就好。这是我用来放松，集中注意力，储备能量，激活身体的好方法，也是我的一种生活习惯、精神信仰，我觉得运动可以改变情绪，也可以让精神意志更集中。
8点吃早餐，也许是8:30。无论如何早餐一定要吃，以稀饭或面条为主，外加鸡蛋和粗粮等。有时因工作紧吃饭也会紧张，但我还是会有意识的.放松自己，有什么比吃饭和生活本身更重要些呢？我的紧张和焦虑往往是对将要进行的一天工作的担心，有事会担心做不好，没事会担心没意义，总觉得有什么东西没做好。
开始工作了，我会首先面对担心的事情，并对一天的工作有个安排。我先处理最焦虑的事情，有时是自己逃避的事情，也是自己不自信的事情。我是一个公司的经营者，更合适的身份是个自由职业者，我可以自由灵活地把握自己的时间。也正是这样我会很零乱无序，安排不好自己的时间，我很抗拒自己角色的转换，事无巨细，所有的程序、过程都要自己负责，头脑处于高速运转，疲惫运转中。很多时都是一种内耗，没有效果的思考，只有行动起来才会慢慢平静下来，慢慢安住踏实下来。因此我一定要做点什么事，具体的工作，跟客户打电话，做技术方案，联系好久未联系的朋友，加强或拓展业务，再有就是看点书，写点东西调整一下自己。但还是做一些具体的琐事会让自己安心一些，是自己无法逃避的琐事，修理家里的水龙头、门锁之类，做一顿中餐等。再没事就躺着练瑜伽，总之不能停着，不能做一件事情太久，那会觉得很累而没有意义。上午一般是不外出的，做一些准备型的工作，文件文案处理，联系业务等。有时因生产或维修业务催得紧也会出去，更多时是快到中午时外出采购或送货等，赚点小钱也开心。
呆在家里久里，也会觉得没收获，中午休息之后，下午就得出去办点事，首先是产生经济效益的事。有些工作价值不大，也许是送个货，买个配件，就会穿插其中完成，自己还是要亲力亲为的，这也是自己外出的理由。时间富裕还可以去运动，或顺便拜访个客户、朋友之类。这样会让自己感到充实，有时也会觉得没做什么，或是意义不大。只要是出去就会有收获，很多是自己没有计划或想不到的，人的精神状态就会不一样，累且充实，也会为觉察到的变化感到高兴，为自己就正生活到生活中感到满意。
我很少约客户或朋友吃饭，有时也会硬着头皮主动邀客户吃饭，总觉得应付关系很累，或者是自己不善于应付关系，没有那些抽烟喝酒唱歌泡澡的习惯。自己投入不进行，觉得扫他人的兴，没意义，更感到不自在心里累，心里纠结，但自己又必须演下去，最后抄银子完事。
回到家一般是6点，要么是自己做晚餐，要么是爱人已经在准备晚餐，我就会去做放松练习，做瑜伽或正念运动，去安住那紧张疲劳的身心。然后一起共进晚餐，聊聊下午发生的事情，讨论生活琐事也讨论人生问题。也会听听爱人的唠叨，很多时候我们很难有一致的看法，甚至因此而产生矛盾或不好的情绪，我得尽快打住。男人女人的思维和观念是多么的不同或有差异，当我们试图去说服另一方时，往往是矛盾的开始，生活的矛盾也正是我们需要学习成长的地方，我们也在互相磨合，相互理解，再次认识真正的自己。
重要的事情是晚上8点接孩子回家，如果孩子在家那就得陪孩子了，孩子会发出邀请，我们无法逃避，要不就得忍受孩子把家搞得乱七八糟，犹如大闹天空。陪伴孩子正是一家人最温馨最幸福的时候，也会因为打斗、作业等事情阻隔我们的联结，我们正在从中学习，练习，让处理纠纷和写好作业变得更有乐趣。
我会催促孩子上床睡觉，在泡脚和看书时已到晚上9点。我得第一个带头睡觉，我安顿下来了，孩子们也慢慢就范了，孩子们会总想多玩一会儿，多看一会儿书，唯有我把灯熄了，一切活动都停止了。我们需要休息了，孩子们总能第一个就入睡，安静下来就睡着了，而我的躺着，不能再做什么而防碍家人的休息，我得主动早睡早起来带动一家人的生活习惯。
当我开始观察，觉察一天的生活时，当我觉得空虚无聊无趣时，我发现那是我在逃避生活，逃避平凡。我们都是平凡普通的人，而又不甘于平凡普通，我们很难安住于平凡普通，总想急于求成，急功近利，甚至不劳而获，一劳永逸。我们标榜梦想、理想、未来，寻找意义、价值、责任，追求成功、成就感，这一切都会让我们远离自己远离生活甚至远离生命远离爱。
我看到了我的普通平凡，也看到了我的抑郁焦虑，看到了我的积极向上，我看到了所有的这一切。当我觉察并接纳这一切时，安抚并赞同自己，我越能看到自己本来的样子，看到生活本来的样子。一切如是，安住就好。抑郁者同样可以正常美好的生活，我们每天都在生活中，生活没有辜负遗忘我们，我们需要对生活多一点关爱和觉察。
我们渴望诗和远方，渴望不一样的生活不一样的自己，而又被他人被社会所绑架裹挟，总在怀疑和评判自己甚至厌恶惩罚自己，这会让我们生活在抑郁和毛病当中。生活和生命其实很简单，一切如是，发生的，此时的正是我们所需要的。当我开始尊重，接纳生活中的一切，并感谢感恩所发生的一切，我发现一切都是美好有意义的。
内在疗愈读后感篇十
以下是书中摘录的一些片段：
除非你体认到你有说“不”的'力量，否则你不可能真正的说“好”。
当下教导为我们，你今天所做的非常重要，因为你是在用生命的一天交换。
你选择看的方向，决定了你所看到的事物，而你所选择往哪个方向看，决定于你希望看到什么。举例来说，如果你相信“不能信任人”，就会透过这片希望的滤镜观看这个世界，然后发现许多支持这个想法的证据。你的信念影响你的选择、你走的方向，甚至你遇到的朋友、对手和命运。
我们人类，就像核桃壳：如果硬是要再不对的时间打开，几乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正确的地方轻轻一拍，很容易就敲开了。
臣服是谦逊的行为，是认知到生命的神秘与深不可测。
我们以独立，有着各自不同命运的个体身份，出现在地球上。但就象每一颗分离的雨水都是海洋的一部分，我们每一个人也是意识海洋——神的身体的一部分。在我们同属一个家族的最高真理中，找到爱和内在的宁静。
当你开始透过一体的眼睛去看朋友、敌人、所爱的人和陌生人，所有的为难、困境和冲突都化解了，所有的伤口都愈合了，所有的矛盾都因为这基本的真理而解开。
当我们听到或读到一些话时，由于我们还不具备一定的修行，往往对那些话毫不在意，甚至觉得那些话都是无稽之谈，可笑透顶，因而那些话在当时根本不能触动我们，以至丝毫不能给我们任何启示。在未来的某个时刻，当你经历了许多，思考过许多，再次听到或读到那些话时，你会象平地起惊雷一样，为之一振，如同在你心灵的深处，射进一道美丽的阳光，驱散那多年的乌云，为你打开一个崭新的世界。
正如书中提到的那个核桃壳一样，当我们的思想尚未成熟的时候，被青涩的皮包裹着，如果硬要砸开，里面其实什么也没有，而且会溅一身污渍，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要轻轻一拍，就可以享受美味的果实。
有些话，你可以和别人说，但不能指望别人懂。动静有时，万物合一。
内在疗愈读后感篇十一
以下是书中摘录的一些片段：
除非你体认到你有说“不”的力量，否则你不可能真正的说“好”。
当下教导为我们，你今天所做的非常重要，因为你是在用生命的一天交换。
你选择看的方向，决定了你所看到的事物，而你所选择往哪个方向看，决定于你希望看到什么。举例来说，如果你相信“不能信任人”，就会透过这片希望的滤镜观看这个世界，然后发现许多支持这个想法的证据。你的信念影响你的选择、你走的方向，甚至你遇到的朋友、对手和命运。
我们人类，就像核桃壳：如果硬是要再不对的时间打开，几乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正确的地方轻轻一拍，很容易就敲开了。
臣服是谦逊的行为，是认知到生命的神秘与深不可测。
我们以独立，有着各自不同命运的个体身份，出现在地球上。但就象每一颗分离的雨水都是海洋的一部分，我们每一个人也是意识海洋——神的身体的一部分。在我们同属一个家族的最高真理中，找到爱和内在的宁静。
当你开始透过一体的眼睛去看朋友、敌人、所爱的人和陌生人，所有的为难、困境和冲突都化解了，所有的伤口都愈合了，所有的矛盾都因为这基本的真理而解开。
当我们听到或读到一些话时，由于我们还不具备一定的修行，往往对那些话毫不在意，甚至觉得那些话都是无稽之谈，可笑透顶，因而那些话在当时根本不能触动我们，以至丝毫不能给我们任何启示。在未来的某个时刻，当你经历了许多，思考过许多，再次听到或读到那些话时，你会象平地起惊雷一样，为之一振，如同在你心灵的深处，射进一道美丽的阳光，驱散那多年的乌云，为你打开一个崭新的世界。
正如书中提到的那个核桃壳一样，当我们的思想尚未成熟的时候，被青涩的皮包裹着，如果硬要砸开，里面其实什么也没有，而且会溅一身污渍，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要轻轻一拍，就可以享受美味的果实。
有些话，你可以和别人说，但不能指望别人懂。动静有时，万物合一。
内在疗愈读后感篇十二
好久没有静下心来读书了，第一次看到这本书，就很喜欢，封皮很精美，蓝色给人很舒心的感觉。
刚开始看到目录和作者简介时，心里有一点抵触，因为对身心灵还没有概念；尤其是看到王季庆老师的推荐序——《智慧的明灯》，更有一种不知内里的无所适从感；但是因为张德芬老师亲笔推荐，又不忍释手。
带着疑惑开始进入正文，小说的模式很自然，文笔也很朴实，慢慢的被吸引了。然而，真正触及心灵的是作者在全书中娓娓道来的十二个法则，每一个法则都以故事的形式串连，行云流水中不乏真知灼见，沁人心脾，丝毫觉察不到光阴流转。
其中的选择、现在、慈悲、信心、诚实、合一法则让人难以忘怀。
米尔曼先生这样描述选择法则：“你不需做任何事，只要认知到——每一个行动或不行动，都有其影响和结果，而你愿意接受这些结果，这个意愿便给了你力量和自由去选择你是谁、你在哪里、你要做什么。”一切选择都掌握在我们手中，只要你愿意。
而讲到现在法则时，他用一只猫详细阐述道：“不论什么时候，你的问题和烦恼都和过去或未来有关；你等于是在现在这一刻延续了你的问题，你给了它们注意力和能量，让它们在你脑里居住。”其实我们需要做的只是像一只猫那样——永远专注于现在，当下这个时刻。
在慈悲这一章，米尔曼先生用简单的故事彻底触动了我的心灵：“就如你能从白鹭学习平衡，向猫学习现在法则，你也可以跟地球学习慈悲法则。我们人类蹂躏、践踏她的皮肤，我们砍伐、燃烧她的树林，我们剥削她丰富的宝藏，只顾自己的利益，却从未想过要得到她的同意或向她表达感谢。”“如果地球能原谅你的错误，你为什么不能宽恕自己，并给予他人同样的悲悯？”宽恕不仅是对自己，对别人更要宽容。
在最后一章里，米尔曼先生讲述了人类最神秘也是最为终极的合一法则：“当你透过一体的眼睛去看朋友、敌人、所爱的人和陌生人，所有的为难、困境和冲突都化解了，所有的伤口都治愈了，所有的矛盾都因这基本的真理而解开。”看到这里，眼前呈现的是萨顶顶那首《万物生》的画面，是呀，万物皆为一体，如同中国的太极，天地乾坤，本来就是你中有我，我中有你，只有真正意识到这点，所有的一切才能化解。
自从第一次看完，每当有困惑时，总还记着拿起来翻看一下，总会让自己找回平和。在此分享给每一位有缘认识的朋友，希望能给你带来一丝慰藉和温暖。
内在疗愈读后感篇十三
身心灵是生命存在的方式，要亲近滋养心灵、开发智慧的方法，以获得更优质的生命。
当身一体的成长开始衰退，当智力的开发抵达顶峰，人会不可避免地陷入困惑或者无聊，这是每一个寻求更好人生的人追求灵一性一生活的起点。
灵一性一生活，与信仰和宗教没有必然联系，只要你全然承担起自己的生命，对一切遇见和感知负起责任，然后，按照身心灵生长的规律，遵守几条朴实的心灵法则。身心之外，“灵”作为生命的一部分一直和你在一起，只是它隐藏在欲一望之中，不那么容易被发现。
《唤醒内在的智慧》就是一本帮助我们发现并唤醒内在智慧的书。丹。米尔曼是个讲故事的高手，他用文学的方法表达了哲学甚至“生命灵学”的智慧。
“什么是你从生活中所学到的最重要的生命本质？”悬念就此产生。他的回答是时间和经验给了他“心灵法则”。这些法则是什么呢？他去离家不远的山野间散步，遇见一位优雅、慈悲、具同理心的女一性一，她用各种“教学”方法，（如：变成一只猫、故意掉到山崖里）可谓是：言传身教，寓教于行，让他知道人生的智慧，还有获得这些智慧的原则。而这些智慧，其实就像深秋的核桃的果实，要成熟之后，在合适的契机，一敲而已。
这些原则复杂么？不，一点也不。书中一共有12条“心灵”法则，关于身心平衡，关于时间、关于行动、关于人是之一不是唯一等等，非常质朴，却挑战我们固有的思维。智慧不是有非a即b的选择题，而是一种在特定机遇中做出最好选择的能力，是一种觉察环境与内心的方法。智慧是活在当下，是对万事万物的同理心，是慈悲，是对自己的信心。智慧是让心智不断成熟的能量。
这些原则看起来一点也不难，也很容易让读者认同，不过，如果仅仅读了书，知道了法则，作为知识储备，那么，真是莫大的遗憾。在我看来，这是一本智慧人生的一操一作手册，在故事的外壳里，藏着一步一步迈向智慧生命的秘笈，秘笈的背面，是幸福。幸福，是人对生命品质的终极追求，是人对有限今生的重要责任。为了幸福——这些秘笈，尽管很可能你已经知道，它们一直在你的生命里，值得你致力践行。
内在疗愈读后感篇十四
为什么会这么认为？
是曾经的感受吗？
觉得自己一文不值吗？
我不是一文不值啊！
我有自己存在的价值，只是目前自己还未全部发现和看见，我的存在和出现本身自带价值。
想起绿水老师的一个词的提醒：比较。
……。
随后又一个声音提醒我：书还没看完，或许只是书中这部分刺激到你曾经的感受……。
“只有生命可以抵达另一个人的生命。”
“要进入他人的生命，先得进入自己的生命。”
“所有的学习都是从自身的生命经验出发，去发展出一种‘活生生’的生命知识。……”
自问：难道走进一个人的生命，只会用自己的`生命经历（经验）去感受另一个生命吗？
自答：多与各种特点的生命互动，去体验多中多彩立体的生命存在……。
或许我曾经的种种“痛苦”经历。是为了修炼我对此生命体验的觉悟和感知能力。
经历的痛苦感受越多，越是财富……。
内在疗愈读后感篇十五
亲子夫妻关系出现问题，疗愈童年创伤才能走进美好生活。
珍已经32岁了还没有结婚。谈过几次恋爱都无疾而终，每次恋爱开始时候很顺利，到后来就会出现各种各样的问题，第一次恋爱对象自己很满意，可是她爸爸不同意，嫌男孩子毛毛躁躁，没担当，认为不合适。珍听从了父亲的建议，分手了。后来每谈一次恋爱，父亲就会挑出一大堆的毛病，再后来父亲突然去世，没有了父亲的评价，珍越来越拿不准自己喜欢的到底是什么样的人，一直拖到现在，没有一个真正的结婚对象。
珍非常看重爸爸的评价，找的对象也越来越靠近爸爸的要求，无意间她发现自己连对象的身高、长相也接近了父亲。
生活中这种事并不少见，珍的心里有一种深深的恋父情结。父亲对她的影响操纵了自己的判断，而母爱在她的成长过程中几乎是缺失的。她的母亲在她很小的时候就患病，几乎不参与她的任何事情。
奥地利精神病学家阿德勒说过一句至理名言：“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。”不幸的童年经历实际上是成长过程中的创伤，这些创伤在童年中就被包裹了起来，形成一个脆弱受伤的内在小孩，无法长大。
等到我们成年后，一旦遇到挫折。就会被这个内在小孩接管，沉浸于痛苦中，做出不负责的行为，造成我们在关系中的挣扎和受苦。
珍的经历就带有了心理学上所谓的俄狄浦斯情结，也就是恋母或者恋母父情结。母爱的缺失让她的生命早期缺乏了安全感，很自然地她把依赖转向了父亲。
《拥抱你的内在小孩：亲密关系疗愈之道》是美国的罗西.马奇-史密斯所著，罗西有着20多年的私人执业心理医生工作经验，她撰写了大量有关教育和心理健康问题的书籍。这本《拥抱你的内在小孩》珍藏版，就从亲密关系入手，通过大量案例分析各种关系不和谐，根源还是童年的创伤，也就是我们那个内在小孩，孩子是没有勇气和智慧来面对他所遭受的伤害的，但是身为成年人，我们可以像疼惜自己的孩子一样，去疗愈我们的内在小孩。聆听他，安抚他，为自己的每一部分给予温柔的关心。
“残暴是爱的对立面，不是什么笨拙地表达爱的方式。”这是电视剧《梅尔罗斯》中的一句台词，剧中的主人公帕特里克有一个残暴的父亲，父亲动不动就会打他，更令人切齿的是从很小时候他的父亲就性侵他，而他的母亲却视而不见，每次帕特里克期待母亲出现的时候她都会躲开，甚至到死母亲都认为帕特里克是不洁的，母亲没有给他留下任何遗产。
幸好帕特里克有一个好妻子，容忍了他许多不良嗜好。也陪伴他度过了挣扎的岁月。父亲去世多年以后母亲去世，帕特里克不想让自己的孩子也像自己一样过一生，他决定重新开始新生活，去戒毒戒酒。帕特里克要戒的不是毒，也不是酒，而是伴随了他一生一世的心理阴影，那个循环往复似乎永远跳不出去的梦靥。
这部剧的主人公最后修复了自己受伤的内在小孩。《拥抱你的内在小孩》这本书中深层次剖析了童年阴影对一个人一生的影响。罗西参考了生活中接触的案例，引导人们如何去善待我们内在的那个小孩。
埃利克森曾经说过，每一个成年人不管它是领导者还是追随者，社会的废物还是精英，都曾是一个孩子，他曾经很幼小，幼小的感觉在他脑海中形成了基础，难以磨灭。
比如用“空椅子”的方法，空椅子代表那个童年期的施虐者。让来访者对着空椅子大声说出自己的不满，开始时候来访者往往很胆怯，即使发声眼睛也不敢注视椅子，多次练习之后慢慢放开了，然后咨询师坐在椅子上，扮演家长练习一些对话，有很多人在这种治疗之后感到轻松，放开了自己，改善了各种关系。
成年人完全有能力帮助受伤的内在小孩，帮助自己走出被控制的局面。有一点就是不要压抑自己，讨好别人，要大声说出自己的感受。
麦子结婚十年孩子已经八岁了，她发现自己跟丈夫的相处模式越来越像父母之间的相处。父亲跟母亲同样上班回家，母亲做饭做家务，父亲则悠闲地看着电视。除非母亲生病父亲不到厨房看一眼。母亲做了很多，但也一直抱怨，责备父亲不会心疼人。
从小到大她就看着母亲手脚不停干活，嘴不停抱怨，说得多了父亲会躲到外面去。
麦子曾经发誓不找父亲一样的男人，可是十年过来她也活成了母亲的样子。爱人的举动就像当年的父亲，而麦子也在不断地抱怨与指责中消耗了自己的能量。
人们都希望改变原生家庭带来的创伤，但往往又陷入代际传承的轮回中。“治疗师在咨询过程中，推动来访者追述他们的历史，更好地理解他们的行为是如何被他们的抚育过程所影响的。一旦咨询者开始质疑长期的家庭生活方式，改变就可能发生。
很多时候，人们明知道有问题可是不敢去改变，宁愿停留在这个熟悉的所谓安全感中。麦子的故事让我们看到了环境在成长过程中的对孩子的影响。敢于质疑，敢于刮骨疗毒才有改变的可能。
《拥抱你的内在小孩》这本书针对亲密关系的疗愈，结合案例呈现早年生活经历、潜意识的力量对我们生活的影响。对于普通人我们可以通过案例了解自己的亲密关系模式，从中做出改变，对于心理咨询师可以通过理论结合自己的实践，帮助来访者改变关系，无论如何，让自己的内心平和下来，学会跟自己相处，将内心小孩安抚好，才能更好地跟家人、朋友、同事相处，活出精彩的自己。
内在疗愈读后感篇十六
《唤醒内在的智慧》我记的我看张德芬的《遇见未知的自己》的时候，就看过这本书的推荐，应该是张德芬推荐的吧。买了好久的书，翻开的时候似乎有种似曾相识的感觉，整体架构和叙事方式，当真是和《遇见未知的自己》有太多的相似之处。
这本书总的感觉，在阅读的时候会有很强的认同，很多东西的表达，虽说是似曾相识，但是，还是能引起强烈的认同感的。比如：
励志的东西有很多，但是我第一次看到这样一句：人们真的很少失败——只是他们停止了尝试。这好像老祖宗的那个“浅尝辄止”我们努力过，面对失败，会轻易放弃。然后心安理得的告诉自己，我努力，还是失败了，那么，就这样吧。我们总会这样的规劝自己，这样的放过自己。然而，事实真的是这样吗？前不久看了一篇文章，主旨是说：当你说尽力了的时候，问问你的心，你真的尽力了吗？事实上：很多时候，尽力，是我们原谅自己的托词。
《唤醒内在的智慧》梳理了12条行为法则分别是：寻找中庸之道【平衡法则】、取回我们的力量【选择法则】、按部就班【过程法则】、活在当下【现在法则】、唤醒悲悯【慈悲法则】、信任你的心【信心法则】、扩展我们的实相【期望法则】、活出真实的自我【诚实法则】、实践生命【行动法则】、随自然之歌起舞【循环法则】、拥抱更高的神圣意志【臣服法则】、记得我们与万物的联系【合一法则】。仔细读来，都是简单而浅显的道理，然而也是这样的简单和浅显的道理，是生活中常常被我们忽略的真谛。
我们都活在这个圆融的世界里，每天都在各种生活角色之中平衡着：工作、生活，在各种各样的我们喜欢的不喜欢的却都是我们必须扮演的角色里，我们我们演绎这生活，平衡着各种角色，也平衡着内心的自己和社会化的自我。我们选择，然后践行我们的选择，不可能没有遗憾和后悔，但是，我们必须带着遗憾和后悔继续前行，事实上没有哪一种选择是标准答案，我们只是在众多的选择中，找到一个我们相对更容易接受和认可的路，然后走下去，就想书中提到的：
选择之后，就是按部就班的去完成，一步一步的走向我们的目标，不去看太远的东西，不去担忧过去，亦不忐忑未来，我们，只要做好每一个现在，享受每一个当下，满怀慈悯之心，爱他人，爱自己，用我们的信心和期待，诚实的践行我们的生命，我们应该能够看到物质自身的规律，不疾不徐的静观更替，遵循着最本源的规则，臣服于这个世界，我们要将自己与世界合一。
仔细想想，这本《唤醒内在的智慧》以及当下西方的这些心理研究，其实在几千年之前的孔孟之道中就有所体现，最古老的修身养性的书籍，应该是我们的《庄子》，最古老的励志启蒙书籍，应该是我们的《论语》每当这个时候，我都真心为叹服与我们的华夏文化，真心的，为祖国骄傲。
很多时候，读通了华夏文化，便能读透整个世界。
依然，感谢这次阅读，每次一读书，都有收获，我喜欢，这样的感觉。
内在疗愈读后感篇十七
昨日午后在江边散步，注视着水中轻轻摆动的水草，觉得心绪也平静下来了，突然想到书中的平衡法则，能像水草这样与环境轻轻相和，不就是平衡吗？让自己融入环境，开放轻松的态度进入各种人群圈子，接受这个不完美和自己不一样的世界，欣赏这个世界中种种，让自己的言行适切合宜，透过内在的平衡，找到内心的清明和宁静。（平衡法则）。
以前我在不熟悉的环境会不自觉紧张，现在知道是我不平衡的表现，现在的我不会这样拘谨了，也不去揣测别人的想法，我认为既然我进入这个环境，我也是其中的一个当事人，这个环境的气氛和能量场会因为我的加入而有所变动，轻松快乐还是抗拒紧张决定权都在于我，永远记得我在任何时候都有选择的力量，我有不忍受的自由，正是这样的想法让我不再对即将来临的事情产生担忧。我现在能热情的参与其中，不去想未发生的任何可能带来焦虑的事情。作为当事人，我在其中的一份责任感告诉我，这段时间如果不愉快，我是要负责的。所以我只能坚定的相信现在就是好时光，此时此刻我在这里是有原因的，没发现的话就放大我的好奇心，或者静下心来去听，真像爱丽丝进入兔子洞一样觉得是乐趣。首先是使自己融入环境，有景融境，有人融情，其次是要把自己的正面能量传出去，因为我信任在我的心智无法触及之处，神依着更高的意念行事，这种感知到的慈爱和神秘智慧，让我有这样的信心去相信好的在后面。
内在疗愈读后感篇十八
在这个暮春的午后，窗外呼啸着如鬼哭狼嚎一般的风声，伴随着室内时断时续的打印机声，让人的心情格外烦躁；我们财务部开始了本周的读书时间。
这次我们采用了以往不一样的学习方式，通过每个人的朗读来大家共同学习，你可以在工作的同时倾听同事的诵读，如果工作告一段落也可以停下专心听。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”随着诗仙李白的这段清远寂寥的诗，开始了婵婵开场的分享，正在erp条码里逡巡的我，原本以为唤醒内在的智慧是一本教条式的人生教义，随着婵婵那清脆的朗读，感觉有点像跟随着徐霞客在高山森林畔游弋。“小心你所要求的，你很可能会如愿以偿。”这句话很像魔法师的开场白，人生又何尝不是一场我们自导自演的魔法。你想要成为什么样的人，你自会去做什么样的努力，做了什么样的努力，你就会成为什么样的人。恐惧、困惑、忧虑、困难这些时刻充斥着我们的心灵，如何才能拥有黄金般的自一由、清明、宁静和喜悦。如何在现实艰困的世界，找到内心的平静。伴随着王梅磁一性一的声音开始了寻找中庸之道—平衡法则的学习，感觉这一章和我们每周晨读的德道经不谋而合，身处这个浮躁的社会，大多数像我这样的凡夫俗子很难能做到独善其身、心平气和，正如书中所言，渴望和执着，牵引你向前，恐惧、抗拒和逃避，则让你后退。任何一种极端的形式，都会使你偏离平衡。失去衡量各方价值的机会。我们向来所习惯感知的情绪，不论是在身一体或心理层面，即使是焦虑或极端的不平衡，对我们来说，都已经习以为常，都是“正常”的感受。因为你习惯了你习以为常的状态和行为，这就是为什么一个人要改变习惯会觉得困难。真正的了解是做和行动，而不是口中的了解。“但是没有人说你一定要让生命这么困难，如果你注意到离树的距离太远，那就走近它，“这句话提醒我们，给自己一步一步的设定可行一性一大的小目标，在不断的自我平衡中，可以使我们在小小的成功感里逐渐的离我们的大目标越来越近。
在我朗读“取回我们的力量—选择法则的时候，我刻意的的运用了平衡法则，平常我说话的语速过快，过于急躁，分享这章的时候我有意的放慢了语速，感觉很明显，舒缓的阅读，让人没有那种上气不接下气的感觉，算是自身一次小小的平衡矫正了。正如我们无法控制所有的境遇；但是我们可以选择面临事物时的反应，我们命运的大部分是由现在的选择所决定的。不论生命给了你什么，你都可以选择要如何在内心响应。你不需要做任何事，只要认知到—每一个行动或不行动，都有其影响和结果，而你愿意接受这些结果，这个意愿便给了你力量和自一由去选择你是谁，你在哪里，你要做什么。你可以抗拒，可以怨叹命运；或是，选择面对和拥抱，让生命无限延展。我们无法选择生命的长度，但是我们可以选择怎么丰富生命的厚度。周师按部就班—过程法则的分享，让我收获了这段醍醐灌顶的话：“面对生命，要学习一次专注于一件事，直到做对了为止；先将可以稍后再做的搁在一边，依事情的轻重缓急行一事，凡事循序渐进。当你学会了整合纪律和耐心，它们便成为你不屈不挠，实践梦想的利器。热忱为你的步伐定下基调，但只有坚持和努力不懈，才能达到目标。过程、耐心和坚持，是通往任何目的地的门户。”
伴随着一章一章的朗读学习，我的心逐渐的平复下来，进入了一种神清气爽的状态，阅读真的有让人平静的力量。我现在明白了，为什么只要我在身边，女儿总是让我给她读书，不管是漫画绘本还是杨红樱的童话小说，她总是喜欢让我给她读，在郑州总是失眠的我，晚上在给女儿读书的时候总是不知不觉就瞌睡了，每次都是她摇摇我说，一妈一一妈一你还没有给我读完呢，怎么又睡着了。我的朗读给了女儿喜悦，也给了我自己心灵的平静。
经过今天的读书时间，就我自己而言，朗读出来的印象还是最为深刻的，除过小说以外，这种学习型和学术一性一的书籍相对来说要枯燥一些，单纯的看，浮光掠影，一是印象不深刻，二是容易抛锚。朗读的过程也是也伴随着思考的过程，同时也可以产生一些形象一性一的思维。书读百遍，其义自现，一章一节，能对一段话，一句话产生深刻的印象和共鸣都是我们的得到，对于我们来说最美妙的琴音就是引起我们心灵共鸣的那支曲子，我在学习，我在期待唤醒我内在的智慧。借用我喜欢的这句话作为结束语，知道和做到并不是同一件事，为了要活在当下，拥有现在，你必须投入此时此地，记得你在哪里和你所在的时刻，然后你就会明白你是谁。当下教导我们：你今天所做的非常重要，因为你是在用生命的一天交换。
内在疗愈读后感篇十九
我承认在准备翻开《内在革命》这本书时我是毫无期望的，我打算拿它做一道不算难吃又好消化的开胃菜，以此开始一年的读书盛宴，但它确实给了我惊喜。
作者如她所说，站在了读者的眼睛和这一页之间，她真实的分享甚至是剖析了她人生中最不愉快的经历，给读者以治愈与警醒。但是作为一本成长类读物，这本书还是出现了普遍性的自我感动，伴随着冗长的故事和范例、摘取的诗歌与句子，营造了一种温馨而圣洁的氛围，语言间刻意的教诲多于清醒的讲述，很遗憾的缺失了平实而令人动容的力量感，因此我更愿意把它称为一本工具书，读者要足够的明晰和冷静才能更好的把这本书应用到自己生活里。
对我而言作者的言语真实多于真诚，无遮掩不等于真实，真实也不等于真诚。真诚需要技巧，敞开亦需要克制，让别人相信你所搭建的世界是一种迷人而神秘的能力，有时不够真诚是因为不够完整，只能呈现最白或最黑的一面，但无法对自己一无所知的事物保持谨慎。
很多作品都是通过放大个人的生活去表达自己的观念，但这需要深厚的认知与写作能力，把自己的生活写出来和表现自我的生命力是两种概念。无论生活还是作品，厚积薄发往往最令人动容，就像我喜欢的作家史铁生，他揭晓一切，却从不挥霍文笔。一个人，深深感受着命运降临给自我的痛苦与喜悲，直到这种难以承受的力量冲破茧去看到更大的世界，他抛掉沉重的自我，化作轻盈而灵动的双翼，困难而又极其美丽。
我不喜欢快餐式的文字，就像喝进碳酸饮料一样，一瞬间冲过食道，感觉清爽和刺激，文字也同样可以让人感到刺激，他们的确符合这个高速和缤纷的时代，但我们跟随时代，并不附和时代，而是更真实的喜欢和讨厌这多样共生的世界。
除开这些对于写作的随想，《内在革命》的主旨是觉醒，作者认为生活中真正的冲击不是我们没有达到预想中的目标，而是未曾预想到的遭遇，遇到这些问题时，我们如何学会去面对、分析和解决，在前进的过程中我们如何放手，从痛苦和失去中获得能量与智慧，让自己睁开心灵的眼睛。
人们一直在经历和化解一些自以为不会遇见和自以为无法面对的事物，我们相信我们能预见，却不愿相信我们已经知道，对自己诚实意味着我们有高于自我的意识，欲图掀开蒙昧和恐惧的面纱，在这个过程中我们通过心理学、社会学客观的面对和挖掘自己，锻炼、培养自控力和责任心来帮助自己超越自我。活下去越来越发觉生存是一种技艺，一种认识自己、提升自己、适应世界的方法与技术，也是一种释放灵魂深处的自由与美丽的艺术。
有一件事我很赞同，如作者所说，我们的上一辈和上上一辈，他们从来没有期待完美，而是去承受，所以他们承受住了，而我们这一代失去了忍耐力，“我们不惜一切代价，以最快的速度消除疼痛、不适及缺失感”，我们开始变得贪婪、软弱和缺乏毅力，不断寻找捷径，逃避真实。这本书中有各种小寓言，我们未尝不希望现实如寓言一般，通过犯错误找到一次性的真理，然而这种功利的想法是具有蒙蔽性的，生活唯一的真相就是没有正确答案，即使我们经历了考验，即使我们获得了经验，我们仍然还是会不断失败、不断遭遇，我们必须像战士一样接受洗礼。
书中很多言语每次回看仍能戳中读者的内心，我大爱其中的一段话：“虽然情人的谎言与不忠让我受伤，但对我伤害更大的，是自己拒绝承认内心真实的想法；虽然敌人的危害与阻挠打击着我，但对我打击更大的，是自己任凭这些黑暗力量将恐惧填满内心，任凭自己畏惧退缩；虽然别人不公平地将赞誉、金钱、想法和机遇从我身上夺走，让我损失惨重，但让我损失更惨重的，是主动忽视和放弃这些我需要和应得的一切。”其实每个人都从不乏自己想做的事情，只是在社会中，尤其是中国社会中，我们有太多“不好意思做的”，“这么做也没用的”，“大家都是这样的”，我们被抹的混沌，变成了一个符号，在这个过程中我们遗忘了自己，渐渐变得迟钝和迷茫，好像没有特别想做的，其实这样也可以，也许我们“应该”这样去做......，马丁路德金有这样一句话：“当我们对重要的事情也保持沉默的时候，我们的生活便走到了尽头。”即使在写书评的过程中，我在生活里仍在为不违背内心而挣扎，比起世界，自己在禁锢着自己，而这本书的意义就在于此吧，我们需要被戳中，我们需要保持清醒、警惕甚至是疼痛。尽管光阴、青春、时代都在不知不觉中流逝，尽管我们也随之流动，在成长、改变、老去，但有时在这如梦的生活中我们恍然惊醒，周围的人行色匆匆，有些人看起来失魂落魄，我们静静站在流动的人群里，感觉有点孤独，感觉有点恐惧，却又感觉好极了。
我一直在寻找自己，感受真实的自我，我没有找到答案，但我找到了问题，当我不确定时我会问自己：“你喜欢现在的自己吗？”我相信这个问题从来不会欺骗自己，但有时的确会戳伤自己。
《内在革命》的最后一章引用了心灵导师拉姆达斯的一段话：“一开始，我以为我毕生的工作会是心理学；后来，我以为会是幻觉学；再后来，我又以为会是将东方哲学传递到西方来......其实我现在在做的便是我毕生的工作，无论我做的是什么，哪怕只是在窗边坐着。”
去做一个自己喜欢的自己，我相信是每个人内心最深处的向往，但是这种深刻的渴望却常常吓得我们百般遮掩、试图遗忘，我们宁可做个路人都喜欢但自己并不喜欢的人，我们宁可选择做一个人而不是做自己，我们宁可选择让内心失望并忽视这种失望。
内在疗愈读后感篇二十
《拥抱你的内在小孩》一书主要是帮助人们成功实现和维系亲密关系，没有亲密关系的人生是悲催的。亲密关系的维系，尤其是长久的维系是一门艺术，是一门具有科学的理性的艺术。这本书兼有科学和艺术的成分，科学性是该书为临床医师提供了一些有益的参照，艺术性是该书言语简明，一般的非心理学专业的读者读起来也几乎是没有障碍的。
全书开始先对潜意识相关的东西做了介绍，让读者清楚地抓住了本书的主旨，即本书关注的是人格中比较脆弱的一方面。该书作者很形象地将这个方面比作是一个未长大的孩子，是的，对于人的性格中比较脆弱的一面来说，人就如同一个未长大的孩子。因为在这一方面的缺失，所以人做出的反映相对刻板和幼稚，这种行为成为亲密关系最大的威胁。
然而本书的亮点就是逐一剖析这些危害亲密关系的因素的出现或形成的原因，并且给出了对应的解决策略。比如，书本中对阿斯伯格和抑郁症等特殊人群的一些建议，诸如陪伴和情感支持就是很有意义的。在面对这些具有某种容易使人受伤的独特的心理的人群时，人们应当给他们发挥的机会，从而发现这些问题的根源，之后逐步引导他们意识到自己的问题，并鼓励他们通过自我的不断校正来实现转变。从而让他们的生活回归正轨，享受亲密关系带来的人生乐趣。本书作者并不是纯粹地理论说教，对应的，作者列举了大量的实践案例并加以分析。正是这种方式使得本书的价值超越了一般的心理学著作，这种讲述的方式使得普通读者和专业读者都能从本书中极大受益。专业读者获得是一些间接经验，这将成为他们日后进行临床操作的宝贵财富。普通读者也能够借由这些理论尽早实现自我发现和自我纠正，避免情况的恶化。
如离婚的父母会让孩子从小缺失安全感，父母对孩子的感情态度又会影响孩子对孩子的孩子的态度，这些无疑都是不利于亲密关系的维护的。如果一个人一生都不能享受亲密关系带来的愉悦和快感，这毫无疑问是悲剧的，本书在这一方面起到了启蒙的作用。因为许多问题或许是历来都未被意识到的，比如传统的观念认为赞誉孩童会使得孩童骄傲放纵，这种观念的不断传承使得孩童出现内在的自卑，从而助推了抑郁的高发。
诚然，有些心理问题的出现是整个大环境造成的。比如在贫穷的时代，将自己的孩子送给他人，这固然会造成孩童的心理阴影和对周遭环境的不信任不自信，从而在内心深处存有自暴自弃的心态。在现当代，这样的现象就很少有了，因为人们没有必要用自己的孩子去换得一家人的生存或生活了。
书本最后提到经历过痛苦的迁就或迁就的苦痛之后，人们的亲密关系就会得以维护。如何度过那段人生中的必经苦痛或者说让个人内在的小孩得到成长就成为问题的关键，本书的一些列回答就是围绕这一目的展开的。
总的来说，本书是一本很好的亲密关系指南。今日的诸多家庭问题，诸如夫妻关系问题和孩童教育等方面的问题的解决都能够在本书中找到解决和改善的方法。
内在疗愈读后感篇二十一
读完一本经典名著后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编整理的拥抱你的内在小孩读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
本周阅读的是《拥抱你的内在小孩》，这本书其实是写给心理咨询师看的一本书。它说道，人类的心灵恰如一座冰山，小小的一角显露在外，庞大的部分却隐藏在未知的神秘中。呈现出来的痛苦，无论愤怒、委屈、恐惧抑或是悲伤，或许你从来都不曾知道，它们背后隐藏的真正原因。
书中说在成年人的故事背后，一般都潜伏着一个受伤的小孩，童年时在和父母的关系中体验到的情感受挫和理想破灭，会在负性移情中重建，创伤是留在心底的抛弃或是背叛，是曾经被拒绝或压抑的冲动的延伸。
这本书我觉得读起来很难受，很想曾经看过得一本《卡耐基大全》，都是和我们讲述一个道理，然后举一些案例来论证它。但是问题在于它给出的这个道理或者看法读者已经赞成了，那这样看来，这本书是不是已经没有写出来得必要了呢？作者显然是将自己得一个经历或者找他求助咨询的案例写在了这本书当中，但并没有给出解决的办法，这样就显得很苍白无力，就像呼吁也只有呼吁。
作者将目前我们在生活中遇到的事情或者一些反应一步步归结为童年的遭遇，在我这里只能得到三分之一的票数。哪怕我们岁数再大，我们的内心中依然会有一个小孩，它可能再继续否定你自己的本身，或者带走你的一些自信心。就我自己举个例子，我童年时期是在我舅舅家度过的，父母不在身边。我舅舅是小学老师，同时也教我课程，负责我的学业教育。他是一个很严苛的`人，生起气来很恐怖，周一到周五是不许我看电视的，晚上七点就得回房间睡觉，考试考的不好或者其他令他不满意的事情还会打骂我。现在回想起来，其实对我成长的影响是多方面的。正是因为他的严苛，我才会养成了读书的好习惯，因为没有电视可看，只有看书。但与此同时，也给我的心灵上带来了一定的创伤，我从一个活泼的小朋友变成了一个沉默内向的人，我不愿意去与其他人交流，我更愿意把事情放在心底。更不愿意去与我舅舅或者长辈沟通，因为我的内心产生了一种恐惧感，我害怕自己又犯了什么错误，然后挨骂挨打。不巧的是我的初中高中班主任也是很严历的一个人，所以到了现在，我都不是很愿意和长辈们去沟通，也不知道怎么去和他们交流，这是我所认识到的自己的缺点。我正是有了这样的经历，来看这本书，可能会更有共鸣一些吧！
说到这里，我觉得已经发生的事情已经过去了，没必要再去追着不放。今天一位同学说的很好，她说爱的对立面其实不是恨，而是漠然，就是你内心对一个人或者一件事情已经没有任何的反应的状态。我想想也是，恨是带有感情的，说明还在意，而漠然是真的没有感情了。说到创伤，我首先想到的就是治愈，这也是我为什么喜欢《夏目友人帐》这部动漫的原因。我希望我们每个人的内心和世界都是温暖的，就想夏目里面说的：“我想称为一个温柔的人，因为曾被温柔的人那样对待，深深了解那种被温柔相待的感觉。”
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