在读后的思考中，我发现了自己的一些共鸣点。其次，读者可以通过列举书中的关键情节和角色，回顾整个故事的主线。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望可以给大家一些启发和思路。让我们一起来看看吧！
立德树人读后感篇一
今天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。
说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到这里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗?我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。
但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了?谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。
说到这里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了!同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过“一言为重百金轻。”这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。
立德树人读后感篇二
寒假期间，我读了一本对我教育意义非常大的书——《立德树人》。这本书主要讲了中国自古以来就十分重视孩子在启蒙阶段的培养。在幼儿时期就让他们接受良好的传统道德教育，懂得做人、做事的道理，养成孝顺父母，尊敬师长，友爱兄弟，诚实守信等良好品格。
读完这本书，我的脑海中不由得浮现出妈妈孝顺外公的情景来：在前几年，我正读二年级。我外公的手和脚一直不停的颤抖，什么东西都拿不住，外婆很担心，就告诉妈妈，妈妈就带外公去人民医院看病，医院的医生说：“病人的病比较严重，最好先让病人住院，再进行诊断治疗。”妈妈她想都没想就答应了。这时，我对妈妈说：“妈妈，您不跟大舅他们商量商量吗？”妈妈说：“不用了，就算你大舅他们知道了，也不会理会的，还可能骂我怎么带你外公去看病呢？不用花钱吗？”我就不与妈妈争辩了。妈妈就去帮外公办理住院手续。
在外公住院期间，妈妈每天下班回来就忙过不停：先给外公煮饭熬汤，还帮外公擦身子洗衣服，照顾好外公回家还给我们辅导作业。我看到妈妈这么累，也帮着做一些家务活，减轻妈妈的负担。一个星期，天天如此啊。有时我情不自禁地对妈妈说：“妈妈，您真好，您真伟大！”妈妈抚摸着我的头，叹口气说：“傻孩子，有什么伟大不伟大的，你外公是我爸爸，照顾他是应该的。你大舅他们都不理他了，我再不理，天地不容啊。”虽然当时我并不大明白妈妈说的话，但还是对妈妈点点头。
一个星期后，外公出院了，妈妈带我去看望外公，一进外公家门，看到外公挺精神的，他的手不再颤抖了，走路也有力气了。这时我听到外公说：“女儿，你真是孝顺啊。”我转过头看外公，只见外公眼里盈满泪花。我走上前去搂着外公说：“外公我也要孝顺您！”外公笑了，不住地点头说：“好啊，好啊，真是乖孙。”妈妈和外婆看着我也笑了。我又扑进妈妈的怀里，仰着头对妈妈说：“妈妈，我长大了，也要像您孝顺外公一样孝顺您。”
妈妈说：“好啊，真是我的乖女儿。”当时我也只是跟着大人学样子，并不明白其中的道理内涵。直到我看了《立德树人》这本书，才明白孝悌的道理。其中这本书中的第三课《孝悌善友》的故事和孔子的名言：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。最让我最受启发。这几句名言的意思是：年轻人在家要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长，行为要谨慎，讲话要有信用，与众人友爱，亲近有仁德的人。做到这样之后还有余力，就去学习文化知识。让我明白了“孝义”。在日常生活中，其实孝是一种超越功利性的情感所在。一个温暖的微笑，一杯热腾腾的茶，一张亲密的合影，在家洗洗碗、拖拖地、说说身边高兴的事……生活中的点点滴滴的这些小事，都足以体现我们的孝心。仔细想想，父母对我们付出最多的情感便是关爱之情，如果我们每天坚持对父母说一句关心的话，使他们知道自己在我们心中的地位，他们便会知足；如果我们锻炼好自己的身体，每天健健康康的，他们便会安心……在还没有能力报答父母时，我们要学会感恩，积极回应父母对我们的关爱之情，那就是努力学习更多的知识，取得更好的成绩。
《立德树人》这本书教会了我们做人、做事的道理；培养了我们孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟、诚实守信的道德之本。
立德树人读后感篇三
记忆里，《大学》开头的这一句话字字珠玑、凝练有力。这里面许多道不尽说不明的精神智慧也随着我阅历的不断丰富、思辨力的不断提高而渐渐变得清晰明了。
入校两年，我结交的圈子与辩论队密不可分，许多时光都是在与队员一起讨论辩题中度过的。在众多辩题中，我总是对道德类辩题印象深刻，每一次对道德的辩证思考都让我回味无穷。在我与队员分工合作撰写讲稿、理清正反双方逻辑框架、梳理归纳交锋论断的过程中，我不断迸发出新的想法和观点，对《大学》中的"明德"也有了更新的认识和见解。
明德一词，依我来看，不止仅限于所有既定的诸如宽容、谦虚、孝顺等美德；还应包括许多适时适世、符合当今时代潮流的价值观和思想观念，例如社会主义核心价值观。
正是流传古今的美德与时代衍生的精神相互包容才使得我对新时代明德一词赋予的全新意义。我不仅以古人的忠告要求自己凡事求诸己，凡事须"慎独";还学会用当今时代独有的价值观诸如凡事求开心，凡事须"中庸"来辩证思考这个时代，这是我明德修身的途径。
清晰了明德修身的途径之后，志在成为一名音乐教育工作者的我还常常思考《大学》所提倡的"明德修身"这一大学纲领与我们音乐教育专业所提倡的"立德树人"这一教育理念之间的关系。
"2018年全国教书育人楷模"杨毛吉的一句话很好的回答了这个问题，她这样说道："拥有优秀品德的人，才配做教育学生的人。教师是塑造人灵魂的事业，还有什么职业能比成就一个人更有价值？"诚然，"立德树人"是一位师者最美好、最难能可贵的品质，也是一位教师责任感、道德感最本质的体现。但有一个前提，老师必须先拥有优秀的品德，才能引领学生去追求良好的品质，达到"立德树人"的育人目标。因此，"明德修身"是"立德树人"的前提。
又如电影《老师・好》里面的苗婉秋老师，自己虽然住在一间年久失修的房子里贫困潦倒，却依然不违背自己教书育人的初心，在利益和诱惑面前选择坚守自己的"明德",免费给交不起补习班的学生上辅导；把自己的工资捐出来给学生看病；无论如何也不放弃品行顽劣的学渣洛小乙，也正是他的学生们让他人生充满了意义，用电影里的一句话讲："不是在最好的时光遇见了你们，而是有你们在，我才有了最好的时光。"这阐释了"明德修身"与"立德树人"还有着相辅相成的关系。
对于"明德修身"与"立德树人"的关系，《大学》一书中也给出了相应的答案。除了三纲领外还提出有八条目，即格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。其中，格物，致知，诚意，正心，修身在《大学》中被称为"内圣"即"内求于己",依我看来，教育者对自身的"明德修身"其为"内圣";与之相对的齐家，治国，平天下则为"外王"即"外用于世",教育者对社会的"立德树人"其为"外王"明后而立，已后及人，这是《大学》对教育者的启发和引导。
《大学》一书向我们概述了"明德修身"的基本原则和修炼方法，又向我们提出了"立德树人"的职业追求和人生理想。这两者的结合使教育者在价值观、方法论两个层面上有了清晰可见的方向和经久不衰的动力。
立德树人读后感篇四
朱熹在大学章句序中的第一句写到：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。为什幺呢?带着这个疑问，我阅读了《四书章句集注》《四书》中的《大学》。
《大学》被朱熹分为了经篇和传篇。经一章向人们展示的是儒家的“叁纲八目”的要义，逻辑分明，层层推进。“叁纲”指的是“明明德、亲民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齐家、治国、平天下”。十篇的传的文则是引经据典地阐释“叁纲八目”，其内容言简义丰。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善的境界。解释“在明明德”的传一章引用了《康诰》《大甲》《尧典》主要是“为了说明弘扬人性中美好善良的品质从叁皇五帝时期就开始了，并不是我们标新立异的产物。”我认为它包涵了“性本善”的意味。《大甲》曰：“顾?天之明命。”中的“天之明命”就是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此“皆自明也”，即要我们自己加强自身的修养。
“大学之道，在明明德”也“在亲民”。《四书章句集注》中“程子曰：‘亲，当作新。’”朱熹说“新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”《新民与亲民――作为中国古代政治哲学的一个问题》一文提到“新民”指使民众提高觉悟，实现精神、思想的更新;而“亲民”则指使民众富足、安顿而获得必要的生存基础，进而亲善于政权结构，易于统治，服从管理。“如果从这个意义上来讲，我认为”亲民“适合古代社会而”新民“更适合现代的社会。因为”新民“更强调了一种自我的革新，社会的革新。正如朱熹所说的，首先要自己”去其旧染之污“，对自己的旧观念，旧思想进行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺领导者就不担心人民不归顺他。对于个人来讲，”苟日新，日日新，又日新。“是一种非常好的提升自我的办法：通过不停歇地随时反思自我、改过自新从而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。
通过”明明德“、”亲民“然后”止于至善“。”止于至善“的意思是人人都达到至善的境界。朱熹说：”言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私。“在我看来，这是通过”明明德“、”亲民“后达到的一种效果，是一种理想的状态。但是这似乎太理想化了，不管从古代社会还是现今社会来讲都有点脱离了实际。然而，我们首先要”知其所止“然后才能谈论”止于至善“。书中所描述的”止“是从精神层面上来讲的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否认，这对于现在来讲仍然有非常重要的意义，但我理解的”知其所止“更强调了自己应该找准自己的人生位置，然后才能为之奋斗。
经篇勾勒出”叁纲八目“的要义，然后传篇对其展开阐释。其中”八目“又包含着”内修“和”外治“两大方面：”格物、致知，诚意、正心“是内修，而”齐家、治国、平天下“是外治。
在内修方面，先是格物致知，然后是诚其意，正其心。”所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有为穷，故其知有不尽也。“由于我还不太懂朱熹这番话，于是我通过查找一些资料来加深对格物致知的了解。”格物指努力穷就事物之理，当人民通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了;致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果;所以朱熹认为，若没有格物谈致知是无法办到的。知悉用“格物所以致知”来说格物和致知的关系，一方面说格物以致知为目的，另一方面致知是在格物的过程中实现的。“人的知识在认真研究外界事物中获取，日积月累就能达到”知之至“的境界。这里我思考了一个问题：对于教师，该怎幺样帮助学生”格物致知“呢?过去的教师”填鸭子“的形式显然已经不符合现今教育的要求了。再联系”格物“，我认为它更强调了是自己对事物的思考，而不仅仅是借用别人的知识，从而达到”致知“。
从知识储备方面，内修要求”格物致知“，那幺从精神修养方面呢，就要求”诚其意，正其心“了。意诚则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。我觉得无需哆嗦这两者，因为这是一个循序渐进的过程，是在不断的自我改善中达到的。
在外修方面，”齐家，治国，平天下“着眼于处理人际关系。这让我想起安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭：我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小了范围，决定改变我的国家。但这个目标还是太大了。接着我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不从人愿，他们个个还是维持塬样。当我垂垂老矣，我终于顿悟了一些事：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界，谁知道呢?这也让我想起了自身，自问我没有这幺大的抱负要平天下，或改变世界，但我希望以后受过我教育的学生都能成为能”平天下“，能改变世界的人，那幺我也算是成功的老师了!
总的来说，《大学》言简义丰，让我领略到中华经典的强大。
立德树人读后感篇五
“立德树人”，顾名思义，就是用自己美好的品德树立给别人一个好的榜样，在我们《立德树人》的读本中，有着许多关于我们中华民族优秀传统美德的故事：浩然正气、舍生取义、尊老爱幼、践行至孝……但让我深受感触的是“践行至孝”。
古语有云：“百善孝为先”，这说得一点都没错。孝，也是一种美，但这种美和外表的美可是天壤之别。如果一个人不孝，不管他(她)的外表有多美，也永远比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝?孔子认为，孝顺就是赡养父母、尊敬父母。大家都知道，乌鸦虽然外表丑陋，但在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。当乌鸦年老不能觅食的时候，它的子女就四处寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴喂给老乌鸦吃，从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。而孟子告诉我们，继承父母的志向，完成父母的遗愿也是孝的一种。
文中的蔡文姬，自幼好学，博学多才，最难得的，是她的孝顺。父亲蔡邕也同样是学识渊博的学士，后因依附董卓而被关进监狱，死于狱中。临死前希望女儿能整理自己生平的著作。父亲平时写字，她就站在一旁帮父亲研墨;父亲平时生病，她就亲自前熬汤药，日夜侍奉。蔡文姬长大后，又经历了不少磨难。在这种艰难的环境中，她依然不动摇为父续书的心。后来，又得到曹操先后两次帮助，答谢曹操时，曹操只需家父的著作，这促使了蔡文姬能够更快地完成父亲的遗愿，践行了孝道。
力行孝道是每一个人都应该尽的责任。对父母的爱，迟了就无法再来，走了就无法最溯、孝顺，有的人会用金钱来代替，正如一些现在比较有钱的人。父母渴望的是子女在自己生病时照顾一下，温暖他们的心。可是，有许多父母都会失望，应为自己的子女并没有来，而是用金钱来雇人照看，这让他们的心更冷了。所以，孝，用金钱是难以衡量的。
乌鸦的反哺，蔡文姬为父续书，都是孝的典范。“谁言寸草心，报得三春晖”。为人子女，孝是应该做的。人生天地间，孝字最为先。但，还是有人不孝的，经常向父母伸手就要钱，从不替父母着想，这是孝的行为吗?孝，只不过是简简单单的一个字，只要在平时多关心父母，帮助父母完成意愿就可以了。乌鸦能反哺，蔡文姬在困境中仍为父续书，更何况我们是人，现在我们的生活那么好!
如果我们现在不孝顺父母，为将来自己的儿女做榜样，那我们又如何得到子女的孝顺呢?我们想得到子女的孝顺，父母又何尝不是?既然是这样，我们就应该先做个榜样，孝顺父母，完成父母的意愿，以身作则才对啊!我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝顺，为人子女的也能践行至孝!
立德树人读后感篇六
人生充满坎坷和坎坷。没有人的一生是一帆风顺的，但是因为坚强，他们才能度过这些坎坷和挫折。今天看了《贫穷是最好的大学》这本书，深深的打动了我。
金鹏内心就是这样一个孩子。他出生后不久，他的祖父母就去世了。他们的生活越来越艰难。他考上重点中学时，父亲病重。我妈默默承担着家庭的重任。她使三英亩小麦成熟。看到她妈妈累得无法支撑她，金鹏很难过。她对妈妈说:“我不去上学了。”。为了母亲，金鹏宁愿放弃学业。这种精神多么可贵！而我们不仅不关心父母，还经常让他们为我们担心，这真的很丢人。尽管如此，金鹏的母亲仍然让金鹏去上学。于是金鹏又变得强大了。他平时在学校只吃面包屑，但不讨厌生活。他还说:打硬仗，打倒霉，是光荣的。
看到金鹏如此强烈地面对生活，想想我们自己。因为学习累，作业多，我经常生自己的气。既然我们条件这么好，不好好学习怎么对得起父母？有人曾说:失去了财富，只走一点点；失去了荣誉，就失去了很多；失去勇气，就失去了一切。
同学们，让我们努力学习吧。
立德树人读后感篇七
哈，哈！吾乃燕人张翼德也！今日马超（爸爸）向我挑战乒乓球。真是小看人，气煞我也！时候不早，也来不及向军师请教了，我去也！
今天天气晴朗，慧风和畅，我和马超的战斗在乒乓球桌旁打响了。双方使劲擂鼓助威，我和马超的目光碰在了一起，空气仿佛凝固，目光迸出的电火花在“嗞嗞”响着。
我先发了一颗削球，给马超一个“下马威”，不料马超手起拍落一抽，球“刷”地一下飞了出去。哈！我乐了，于是我随便发了个球都被抽掉，我可慌了手脚，双方势均力敌，不相上下。我渐渐体力不支，马超占了上风。我头脑发热了，拉开衣服链子进行调整。再来，杀他个几百回合，但大多是我输。马超就滔滔不绝地打开了话匣子：“这么差的！……”好一个唠叨的马超，我鸣金收兵，脱下外衣一扔，又去迎战。这回马超开始教我怎么抽球。我忿忿，这不是小看人吗，露几手给马超瞧瞧。我开始疯狂猛抽，像连珠炮弹似的。我们杀得难解难分。
要不是快下雨了，我们才不停呢！我意犹未尽，在回家路上我还摆姿势。下次我一定要杀败马超！真的不对，把关羽（哥哥）叫上，我才不怕输，就怕他不来！
立德树人读后感篇八
作者:蓝湾发人的生活道德非常重要。即人类的品质和美德，英国哲学家弗朗西斯&米德多；培根曾经说过:美德就像香水。燃烧或挤压得越多，它就越香。运气可以显示坏的美德，坏运气可以显示美德。利奥&米德多；托尔斯泰曾经说过:人类被赋予了一种工作，即精神成长。意大利诗人但丁曾经说过:知识不完整的人可以用道德来弥补，而道德不完整的人不能用知识来弥补。
这表明了道德的重要性。再看看我们的国家，中华民族一向崇尚道德。以孔子为代表的儒家思想和以老子为代表的道家思想都以高尚的道德为最高境界。宋代学者苏辙曾写道:“盛喆善于写作，对此有深刻的思考。”人们认为作家的气不是可以学的，而是可以培养的。总而言之，就像18世纪英国著名的经济学家和伦理学家亚当米德多一样；史密斯在他的《道德情操论》中说，道德情操总是种在人的头脑中。
人类应该自私和利他。只有这样，人类才能永恒。温总理多次提到亚当和米德。史密斯的经典著作《道德情操论》在剑桥大学的演讲中指出，道德是世界上最伟大的，它的光芒甚至比太阳还要灿烂。
立德树人读后感篇九
95年前，一批批热血青年走上街头，为了国家命运竞相奔走，为了民族前途摇旗呐喊，进行了轰动全世界的五四运动。随着时间的推移和实践的检验，从他们身上生发出来的“爱国、进步、民主、科学”的五四精神，已经成为中华民族精神的生动写照和鲜明诠释，鼓舞着一代又一代的青年在民族独立、国家富强、人民幸福的伟大实践中，奉献青春力量、实现人生价值。希望老师们要以强烈的历史担当和民族情怀，继承五四传统、弘扬五四精神，坚定理想信念、锤炼高尚品格，激情满怀地工作、斗志昂扬地奋进，不负众望、不辱使命，真正担起发展衡中、壮大衡中的重任，在教书育人的实践中努力成就美丽人生。在这里，我也对你们提几点具体的希望和建议。
一、写好大写的人才会有未来。人字很简单，写好却不容易。只有坚守信仰、振奋精神、保持纯粹，才能把人字写大写好，才能为未来铺路奠基。
1、要坚定立德树人的理想信念。立德树人作为教育的根本任务，作为教师的职业信仰，是我们的立身之本、梦想之舵和精神之钙。要想培养德才兼备的学生，必须先立德，而立德首先指的就是立师德。可以说，高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育。大家一定要把立德树人作为底线去坚守，当成目标去追求，不能有丝毫的动摇和懈怠，切实明确自身肩负的责任，明晰自己成长的方向;要把爱国情、事业心、责任感等品格，融入课堂、融入生活，以高尚师德、魅力人格、学识风范，教育学生、感染学生，做学生健康成长的引路人。我也希望，我们每个人身上所发生的好故事都可以成为全市乃至全国师德培训的鲜活教材。
2、要培育昂扬向上的青年意识。作为青年教师，你们有闯劲、有干劲，有活力、有魄力，在工作中一定要充分发挥好这些优势，逢一必争、逢冠必夺。遇到问题、面对矛盾，要始终保持乐观向上的精神状态，不要害怕创新惹人非议、不要担心受挫踌躇不前，要多想想怎么解决问题、多看看如何创造条件;要用事业鼓舞自己、用激情感染他人，胸怀要更大一些、眼界要更宽一些，不给自己找借口、不把责任推他人;要多一些昂扬锐气、蓬勃朝气、浩然正气，甚至高傲的心气儿，要在“拼”字上下功夫，在“比”字上做文章，不做躺着混日子的人，要做站着干事业的人。
3、要固守纯洁清新的精神家园。当前，面对“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，面对“老人倒地，扶还是不扶”的道德拷问，面对个人主义、享乐主义的暗中滋长，大家务必要保持清醒、保持警惕，抵制错误思想、抵御利欲腐蚀，恪守为人师表的精神道统、坚守教书育人的精神家园，要主动把社会主义核心价值观作为思想的压舱石和价值的定盘星，要有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，承担起时代赋予的使命;要有“忘我工作，务实进取”的敬业作风，把握住人生出彩的机会;要有“以信立身，以诚处世”的诚信品格，创造良好的成长环境;要有“取人为善，与人为善”的友善态度，形成和谐的人际关系。
二、持续不断地学才能走得远。学习是为了发现更美的世界，学习是为了遇到更好的自己，忽视学习就会知识透支、能力疲软，只有好学才能不断进步，只有学好才能行稳致远。
1、要谋划精学习要点。梳理学习的要点是做好学习的前提。要努力学习和掌握现代教育教学理论，夯实备课讲课、把握教材、语言运用、实验操作、现代教育技术运用等各个方面的基本功;要不断吸纳学科前沿的新知识与新成果，拓展自己的知识领域，充实完善自己的知识结构;要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入挖掘和感悟中华优秀传统文化讲仁爱、守诚信、崇正义的时代价值，努力用中华民族创造的精神财富来滋养、丰实自己，希望大家要把学习高度重视起来，缺什么、补什么，增强学习的针对性。
2、要把握好学习节点。学习的关键在于摆正学习态度、找准学习方向、摸清学习思路。很多老师由于这样或那样的原因，面对学习不积极、不重视、不得法，进而出现反感厌恶情绪，归根结底这是定力不够、责任不强、态度不实的表现。老师们一定要强化终身学习的理念，树立工作学习化、学习工作化、工作学习一体化的思想;要把学习和思考结合起来，多写几篇教学反思，多发几篇教研论文;要善于借脑引智、不耻下问，学习别人的长处，借鉴他人的经验，要直接到学生中去听意见，向学生学习，拜学生为师，了解学生的真实感受和实际要求，要主动去听点课、邀请课、宴请课、网络课，要充当一次学生，真正站在学生、学习的角度去听课，切实参与进去;要把“读万卷书”与“行万里路”结合起来，多参加学校组织的班主任技能大赛、板书设计比赛、优质课评选等活动，要在实践中丰富头脑，用所学知识解决实际问题。
3、要锁定准学习落点。我们学习的最终目的是学以明志、学以修身、学以正行、学以增智，从而练就高超师艺和过硬本领，更好地履行立德树人的职责。因此，大家一定要在真学、真懂、真用上作表率，时刻警醒自己学习的内容读懂了没有、道理明白了没有、精神掌握了没有，真正做到明晰疑点、破解难点、消除盲点，努力把各种知识学得更深一些、研得更细一些、悟得更透一些，干一项、长一智、进一步，真正把知识变成自己干事创业、教书育人的能力。
三、拿出突出业绩才是硬道理。干事就要用行动证明、让成绩说话。干出实实在在的成效，取得扎扎实实的成果，创造经得起实践、人民、历史检验的实绩，才能赢得同事赞赏、取得学校认可、获得学生和家长信赖。
1、要开拓思维不守旧。在座的各位青年教师是衡中知识最新、胆子最大、锐气最足的群体，在开拓思维、求变创新上，具有其他年龄段教师无可比拟的优势。大家一定要以主动的思维状态、灵活的思维结构、新颖的思维表达，着力在培养创新意识、挖掘创新潜能、提高创新能力上下功夫;要走出惯性思维的峡谷，跨越陈旧观念的大山，用新视角看问题、用新观念干工作，敢于破旧立新、除旧布新、推陈出新，切实在解放思想中激发活力，在开拓创新中增添动力;要有超前意识，思想上先人一步、行动上快人一拍，想在人先、做在人前;要在尊重事实、摸清规律的基础上，大胆假设、小心求证，拿出新办法、闯出新路子，取得大成果，干出大业绩。
2、要同心协力不松散。干大事、成大器，就要识大体、讲大局。大家从全国各地齐聚衡中，非常不容易，要珍视这份感情、珍惜这段缘分，在工作、生活中要自觉培养容人容事的气度、从善如流的雅量，有骨气不傲气、有正气不凌气，互相尊重、互相理解，做到补台不拆台、成事不误事，在合作共事中加深了解，在相互支持中增进团结，要坚决禁止宗派活动，不能搞亲亲疏疏，不能借地缘、人缘、学缘、亲缘等关系拉小圈子，要真正做到思想上同心、目标上同向、行动上同步、事业上同干，在内形成凝聚力、对外形成战斗力，形成和谐共事、团结干事的良好风气，齐心协力把衡中的事业办得更好。
3、要真抓实干不虚浮。呼唤莫若实干，心动不如行动。唯有真抓才能攻坚克难，唯有实干才能实现梦想。对于工作不久的年青教师来说，你们一定要勤勉敬业、埋头苦干，绝不能心浮气躁、好高骛远，更不能轻轻浮浮、飘飘渺渺，要忠于自己的目标、忠于自己的方向、忠于自己的选择，看准了的事情、定下来的工作，就要脚踏实地地干、实事求是地做，不能“只听楼梯响”的不作为，更不能“雨过地不湿”的假作为。另外，还要实干加巧干，真教还要会教，要深化对问题的思考，强化对事实的认识，真正做到智慧实干、灵活实干、有效实干，争取胜过中年教师，超过老年教师。
在这里，我要再强调一点，在座的各位青年老师都很兢兢业业、默默奉献，很辛苦。学校对大家付出的劳动和做出的业绩，是充分肯定的。学校会进一步研究出台相关措施，努力为青年教师的.成长营造好环境，搭建高平台，在座的各位班子成员和主任，要切实担负起责任，时刻把培养青年教师放在首位，真正地尊重青年教师，关心青年教师，支持他们的工作，保障他们的待遇，要想出新办法，拿出新措施，推出新服务，为促进青年教师尽快成长助力加油。
伟大的五四精神历久弥新，衡中的发展催人奋进。过去、现在和将来，青年教师群体一直是支撑衡中持续发展的脊梁，希望大家以坚定远大的信念励志前行，以孜孜不倦的品格求索新知，以高尚美好的情操培育师德，以锐意创新的精神投身实践，以艰苦扎实的奋斗，成就属于你们的无悔青春和美丽人生，不断谱写无愧于前人、无愧于时代的辉煌篇章!
立德树人读后感篇十
如果你问我喜欢去哪里，我一定会说是：天德湖公园了。
那里可是好看的地方，不单单是些花草树木的。它那里能让你陶醉在其中。
一进入天德湖公园映入眼帘的是一片草坪。那草坪春、夏季的景象都是绿油油的。秋天的暴象，它变得枯黄的，但你不用但心，“春风吹又生”啊!那时候，可是生机勃勃的景象呢。
还有天德湖公园的重要地方那就是科技馆。只要去了天德湖，就一定会去科技馆的。这可是重中之重。这里面有一些小实验。一些科学如识。科学原理等些有趣的东西。像静电小球、人物华容道、人体的各个部位大概的样子和作用。
这就是天德湖公园的所有的景色和建筑的介绍，大家喜欢天德湖公园吗?如果喜欢，就来那里看一看吧!我在这儿等你哦。
立德树人读后感篇十一
星德和流星在小屋里被关了几个小时后。忽然门打开了，外星人首领走了进来，“你们好!我们已经学会你们的语言了!”我和流星都很惊讶，我问道：“你们怎么学会我们的语言的?”“我们的机器人会宇宙里很多的语言，它特别得先进!”流星听了，高兴地说：“那我可以拜它为师吗?”外星人首领说话了：“你们是从哪里来的?为什么要到我们的星球来呢?”我说：“我叫星德，我是一名天文学家。我们从地球出发正在太空旅行中!我们从飞船里看见你们星球表面上有许多陨石坑!所以我们想了解一下这边还有没有生命!”
外星人说：“原来你们是从地球来的，我也听说过。现在除了我们，没有生命了。”我连忙追问：“为什么呢?”“因为有的被战争杀死了!有的因为飞过来的陨石给炸死了!”“为什么你们会发生战争呢?”“因为我们有许多先进的科学，别人都想来破解。”我问道：“你们有哪些先进的科学?”“我们有很多。比如说，我们可以用一个机器人来制造各种各样的食物，还可以用机器来合成水。”
我听了后特别惊讶，觉得他们太厉害了!这时，天空变亮了。我问流星：“这边离太阳这么远，怎么会有光呢?”流星说:“这个我也不知道!”
立德树人读后感篇十二
尊敬的各位领导、老师们：
大家好！今天我演讲的题目是《关爱学生，立德树人》。
我认为，教师首先要树立自己良好的德行。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”要培养高素质的综合人才，教师应做到德才兼备，并且要坚持努力向德艺双馨的方向发展。只有这样，才能给学生做好榜样。
其次，要懂得关爱学生。冰心老师曾说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机。”是啊，师爱就是一种教育的艺术，就是一种宽容，一份鼓励，一句点燃与唤醒。是啊，师爱就像绵绵春雨，“随风潜入夜，润物细无声，”哪怕是一个鼓励的眼神，一句亲切的话语，都会让学生备受鼓舞，获得无穷的信心，从而改变他的一生。是啊，师爱能点燃激情唤醒希望，师爱能使一个个冻僵的灵魂沐浴春风，它是以满腔热血和赤诚去撞击学生心灵的火花。
不管什么样的学生，只要我们付出真爱，倾注真情，总能使枯木逢春，铁树开花。我们无权放纵每一个学生，因为放纵就等于放弃；我们更无权放弃每一个学生，因为放弃就等于毁灭。师爱像甘泉，它能滋润学生干涸的心田；师爱像暖暖春风，它能苏醒学生枯萎的心灵。师爱像暖流，它能融化学生心灵深处的坚冰。师爱是无私的，师爱是无悔的，师爱是纯粹的，师爱更是神圣的。
在我身边，我不时被我的同事深深的感动着，学校实行教改，全体领导和老师都拧成一股绳，为了教改的成功而努力，更是为了提高学生各方面的素质而努力。看！这边教室里班主任在给初一学生做小组培训，那边初二教室又在开展学习小组推进会。在初三教室里，我们看到了学生大胆的展示自我，听到了学生流畅的语言表达，全体学生用他们的自信、阳光相互感染着，使得整个校园呈现出团结、合作、积极向上的校园氛围。
在始丰，正是因为有着许多平凡却又伟大的老师，他们年复一年，日复一日，用语言播种，用粉笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润！才有了始丰的今天。他们用不同的方式表达着相同的信念和追求：那就是用自己博大的爱心演绎着无悔人生！用无私的奉献谱写幸福的人生！用自己的的青春智慧和热血诠释人民教师的内涵，用真和善哺育纯洁的心灵，用爱与美铸造闪光的灵魂！
记得莎士比亚曾经说过：“生命短促，只有美德能让他传播到遥远的后世。”我们无法延伸生命的长度，但我坚信，只要我们对教育痴心不改，对学生播撒爱的雨露，真正做到立德树人，就一定能拓展我们生命的宽度！铁肩担道义，爱心筑师魂。老师们，让我们为了心中共同的梦想风雨兼程！让我们热忱、执着、坚定地用无私的爱心谱写幸福的人生吧！
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立德树人读后感篇十三
那天，我穿上漂亮的新裙子，高兴地走出家门。去干什么呢？猜不到吧，理查德克莱德曼到我们这里演出了！我要去看演出，这可是一个千载难逢的好机会！
开场了，我进去一看，哇，都是小孩，根本没有多少大人。我想，可能因为票太贵，家长舍不得买票进去吧，让我们自己去感受音乐的魅力吧！我真感谢我的妈妈！
理查德克莱德曼很喜欢中国的民族乐曲，和国乐天骄拉二胡的大姐姐合奏了我也会弹的《梁山伯和祝英台》一曲。人们沉浸在这段美好的故事之中。
他弹得流畅优美，尤其是“暴风雨”一段时，就好像暴风雨真得到来了一样，令人震撼！
“化蝶”一段弹得婉转动听，在我眼前仿佛出现了这样的画面：梁山伯与祝英台变成了两只彩蝶，飞在美丽的花丛中。现在任何人也不能把他们分开了。我真是自愧不如，还得努力练习呀！
这次国乐天骄也来到现场，他们分别演奏的乐器是：笛子、古筝、琵琶和二胡。我最喜欢吹笛子的大姐姐，正像主持人所说，“她的笛子像魔笛，能吸进春雨，变成天空中的道道彩虹”。
这次音乐会令我终身难忘！
立德树人读后感篇十四
记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我认为，一个人可以没有博古通今的知识，也可以没有能歌善舞的才能，但决不能没有道德。知识可以去积累，才能可以去学习，但惟有道德一旦失去，后果将不堪设想。因为古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富！道德是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用钱来买，不能用金子来换。道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌；道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心，人类将自相残杀，争名逐利，世界将一片混乱，惨不忍睹。
想做一个有道德的人是需要长期的日积月累的，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情、意、行的统一。在公交车上，主动给老人、孕妇或小孩让座；随手拣起地上的果皮纸屑，放进垃圾箱内；为辛劳了一天的父母献上一杯茶，尽一份自己的孝心；帮助同学解答一道难题；用自己的好成绩来报答敬爱的老师；送迷路的小孩回家……其实这都是司空见惯的小事，但不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。我们只有从身边点点滴滴的小事做起，持之以恒，才会成为有道德的好少年、好公民。此外，我们要积极参加学校组织的“手拉手”活动、“雏鹰”活动和“希望工程”的活动等，帮助那些贫困的孩子们，让他们也能和我们一样坐在宽敞明亮的教室中学习，这样，我们的道德观念会再次升华。
三国时的刘备曾以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话教育自己的儿子，它讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。这句话值得我们知道并铭记在心，他反映了古人的道德观，直至现在，仍千古流传、脍炙人口。还有儒家学派的代表孟子，也曾说：“吾日三省吾身”讲的是古人良好的修养，也是古人重视道德的表现。既然古人都有这样的道德观念，我们作为祖国的未来，就更应该努力发扬这种优秀的品质，并世世代代传播下去，让祖国的明天更加美丽。
立德树人读后感篇十五
某学生小时候因发热抽搐脑进水后有点痴呆。上历史课时听老师说：“五四”时民主的英文首音译为德，尊称为德先生。学生听后误认为是一个人，因此下决心一定要寻找到德先生。
这以后学生逢人就询见人必问，有一天终于打听到有个姓德的人住在中山路十九号上丹小区a栋五楼四号，电话号码不详；他走马路到小区行甬道穿骑楼，上来五楼四号房门前摁门铃。主人从猫眼里望见是个学生就开门;“你找谁？”“请问你姓德吗？”“是。”“我找德先生。”“我是德女士，先生是男的，你找错了。”“对不起。”
回到家中，他想起《百家姓》，就从书架上找出翻查德姓何郡人也？结果德姓过百家上面没记载。后来就在电视、报纸上登寻人启事，几个月过后一点音讯都没。
对了现在是网络时代，我怎么没想到。他突然斗胆去办证中心请帮忙，户管处警察问;“查哪位？”“姓德的，名不知道。”“这叫我怎么查。”“就是‘五四’运动的demos。”“外国人，这个最好是问领导，他知道。”学生如获珍宝似的，一溜烟跑去，守门人;“干什么的？”“找领导。”“领导不在，改天再来。”
第二天早晨，学生赶忙来到办公室，见领导翘脚抽烟，就问道;“领导，人家说你认识德先生！”“什么德先生，滚！”“就是‘五四’运动是把民主翻译成德先生……”“这不简单，你是民，我是主，懂吗。”学生大悟，踏破草鞋众里寻他却在言语上。
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