读后感是在阅读一本书或文章之后，对书中内容和作者观点进行总结和个人感悟的一种写作形式，它可以帮助我们更好地理解和领悟作品的意义，我觉得读完这本书后，写一篇读后感是非常有必要的。读后感是对所阅读的书籍的思考和体会的一种总结性内容，通过写读后感我们可以更好地加深对书中内容的理解和记忆。读完这本书后，我想以读后感的形式来表达自己的思考和感受，这样可以使我对书中观点的理解更深入，对于提高我的写作水平也有很大帮助。在完成读后感写作的同时，也是对自己阅读结果的一次反思和汇总，它让我不断地思考书中提出的问题以及作者的思考方式，对我的思维方式产生了积极的影响。读完这本书后，我觉得写一篇读后感可以帮助我更好地整理和总结我的思考，并对书中的观点有更加准确和深入的理解。那么，如何写一篇有深度和含金量的读后感呢？首先，我们需要认真阅读作品，理解其主题和内容。然后，探索自己对作品的理解和感受，可以思考作品中的人物形象、情节发展以及背后的意义。最后，用清晰、准确的语言表达自己的观点和感想，可以结合自身经历或现实生活中的类似情境来论述。只有在深入理解和个人思考的基础上，才能写出一篇有思想深度和独特见解的读后感。此处为一些读者对这本书的读后感，他们对作品的评价是多么深刻啊。
爱的误区读后感篇一
美国高级精神病理学家戴埃博士所著的《你的误区》，依据心理询诊实践和理论积累的第一手资料，在选择生活的态度和方法上，为我们提供了一个新的思维角度。戴埃把人们日常生活中所暴露的各种性格（如自暴自弃、崇拜、依赖）与情绪（如悔恨、忧虑、抱怨）进行逐条分析，找出了他们共同的基础――虚度人生的惰性，进而提出了根除个性癖病的疗法，他将那些不健康的“自我挫败情感和行为”归结为束缚人生、导致失误的区域，提出了心理上的“误区”概念。比如由自我摒弃心理产生的消极自卑、寻求赞许、悔恨内疚；因惧怕未知而导致的自我限制误区；回避新事物、僵化偏见、害怕失败、“尽善尽美”心理，这些误区，几乎人人都有，它制造了一个个封闭的自我，阻遏人们投身丰富多彩的生活。但是，戴埃博士认为：人们的“精神健康是一种自然状态”,所以摆脱误区，走向生活“是每个人力所能及的”.关键是你敢于正视生活，对自己的情感和现状“负起责任”,这样，就可以实现你所作出的任何选择。“而这种选择从目标转化为事实的重要步骤，就是”从现在做起“.上述两个中心主题向读者昭示了”活着，就要生活“的要旨。
戴埃竭力倡导一种积极的人生态度：主宰命运，发展自我，冲破习俗，探索未知，它们从总体上论证了一个问题，你要参与社会工作与生活，就必须从封闭的自我走向开放的自我，建立和强化主体意识，完整地说，这种主体意识包含了两方面的内容：在整体上，坚信人是推动社会发展的唯一动力；对个体而言，这种动力的标志是个人品质和自我价值的充分发展和兑现。现代人日臻完美的个性，是由独立、独思、独创的心理素质和自尊、自信、自强的性格特征铸成的，它既是实现自我价值的原动力、又是自我价值的一部分。怎样才能塑造这种健全的个性呢？戴埃指出：一个普通人要主宰自己的命运，”首先要培养一种新的思维方式“.第一，以发展自我为动力，永远谋求自强。生命的唯一标志是生长、发展，这一标准也同样适用于人的精神世界。人的生活动力不能仅限于”弥补不足的被动需要“,而应当是”渴望发展的迫切愿望，因为无论是弥补遗憾的过去还是满足平庸的现在，都难以驱逐“生活失落感”,只有选择发展，你才能完全“支配现时生活的每一时刻”,这种支配力就是主宰命运的神奇力量。
达尔文曾经在生物进化范畴论述这种支配力的不寻常意义。他说，生物个体遇到灾变时，可以有两种反应。一种，被灾难吓到，使本来具有的应变能力也不能动用，从而处于病态的瘫痪。另一种，被大祸所激愤，动用全部主观支配力量，使之处于极端亢奋状态来应付灾变。例如：兔子突然发现狼向自己扑来时，可以吓昏在地，被吞吃掉；也可以拼命地以异乎寻常的速度和耐力逃跑了。前者在生存竞争中，不可避免地被自然淘汰了；后者，逐步改造自己，使之具备更强的适应性和应变能力，从而得到发展。
戴埃博士提出思维方式的第二特点――无须追逐别人的赞许，保持充分自信。赞许本身无损于精神健康，但当“寻求赞许”的希望变为一种心理需要。并被定作行为追逐目标时，它变沦为了误区。这条分界线的两边，是思维迥异的两种人。误区内的属于“外界控制型”,这种思维“着眼于他人”,惯于用外在因素解释自己的生活和情感结果。左右自己的行为标准，它总是奢望“依赖别人提高‘自我价值’”,或是“强求别人的言行符合”自己的旨意，把自我价值的实现捆系在别人赏赐的赞许上，一旦外界停止施舍赞许，便觉得自己一文不值了。结论是：“越是需要得到恭维，就越有可能受到别人的支配，”他永远不可能去开创自己的生活，只能依赖外界金钱、家产等物质，去工作或谋取生存。
那么，怎样衡量你的生活充实与否呢？戴埃博士在”探索未来“中提出一个问题：你只要计算一下已经走过的岁月，然后向自己发问：”你是真正生活了一万多天，还是仅仅生活了一天，重复了一万余次？“倘若你意识到消逝的生活中，刻板的”重复“多于”真正生活“的天数，你就必须冲旧框框的束缚，从眼前的哪个时刻开始，重新设计和安排每一个”今天“,你就应该下决心走出你的误区，挣脱依赖他人的惰性心理，按照自己的愿望编织自己的生活。
《你的误区》自1976年在美国问世时，一下子就轰动了西方心理学界。自1977年至今的二十多年间，这本有关普通人的心理、性格的书，各类不同的出版社已经连续多次再版重印，成为破纪录的畅销书。当然，书中的某些例证和观点未必正确，对价值观的阐述也不尽完善。但是，戴埃博士对人生问题的心理分析，以及用第二人称坦率友好的对知心朋友般的”促膝相谈“,对启迪读者的睿智，还是有积极意义的。
（《你的误区》，（美）ww戴埃著，译者崔京瑞王南群言出版社2月出版，定价20.80元。）。
爱的误区读后感篇二
《你的误区》这本书描述了很多人类所特有的心理，如高兴、悲伤、愤怒等。深入浅出的剖析，让人时时产生共鸣。书中也提到了很多解决的办法，但是最终得到的结论就是：积极的生活态度、强大的内心修炼。单单这两点就足以抵抗外界带来的一切困扰。
有些人常常烦恼、抱怨……其实还是自己没有信心或者能力不足的表现。这点从我自身来讲，也时常出现过类似的情况。举个小小的例子来说，领导给你安排一项任务，看似和你职责无关紧要，而正好自己的能力去做这份工作比较吃力，这时候，烦恼和抱怨就开始了，一段时间的烦恼和抱怨就会让人产生抵触心理，继而消极的情绪开始扩张，最后很糟糕的完成了任务。但如果我们换个角度，把这些抱怨烦恼的时间，用来学习、提高自己，就会得到一个截然不同的结果。
《你的误区》确实说的很有道理，很多时候人类烦恼的事情都源自于自己，源自于你想要得到别人的称赞、想要得到别人的敬仰、害怕别人对自己的否定……看看我们烦恼的根源，都是内心在害怕得不到别人的认可。在日常生活中，我们因为害怕别人对我们产生不好的感觉，所以连说"no"的勇气都没有，每次别人有事相求，不管能不能干，总是一股脑儿的把事情接下来，然后加班加点，舍去休息时间去做，到头来什么事情都没有做好，自己也累得一点精神也没有。这样恶性循环，估计人会崩溃，我想那些被称之为"便利贴"女孩们也有这种感觉吧。
之前的我，也有过类似的情况，不过庆幸的是，这种现象已经解决了。现在的我，每天都非常开心，工作效率也很高。在"今日事，今日毕，明日事，提早做"的原则下，让我有更多的时间去学习，去做自己喜欢的事情。
生活如此美好，又是如此的短暂，让我们从现在起做个幸福的人吧……。
爱的误区读后感篇三
很多女生都有这样的造型习惯，在使用完吹风机吹干头发后，马上用直发板或者电卷棒对头发进行造型，殊不知这样会对头发造型双倍的伤害，建议想要用卷发棒营造出自然卷度的女生们，可以在头发湿润的时候，将湿发编成麻花辫再用吹风机吹干，这样松开麻花辫之后就会得到一头自然蓬松的波浪卷发，时尚又不伤发质。或者在睡前用水打湿头发，再上上海绵卷发棒，第二天早上起来松开，头发就会呈现自然的卷度了，而且早上也不用花太多时间打理。
在发丝湿润的时候梳理头发。
如果洗完头发之后马上进行梳理，会让头发变得更加脆弱，分叉和毛躁的问题也更容易找上门，平时洗完头发之后应该先涂抹免洗护发素，之后再用梳子轻柔梳理发丝，既能够将打结发丝梳理顺畅又不会伤害发丝。
一款扎发应万变。
将头发全部或部分扎起的造型，比如马尾或是盘发，会因为经常让发丝局部过于紧张，而拉扯毛囊和发丝导致发根变得脆弱受损，还会产生脱发等等问题，所以我们日常最好变换多一些的发型，披肩发让每根发丝都呈现放松状态，也可以作为代替扎发的不错选择。
爱的误区读后感篇四
《你的误区》这本书描述了很多人类所特有的心理，如高兴、悲伤、愤怒等。深入浅出的剖析，让人时时产生共鸣。书中也提到了很多解决的办法，但是最终得到的结论就是：积极的生活态度、强大的内心修炼。单单这两点就足以抵抗外界带来的一切困扰。
有些人常常烦恼、抱怨……其实还是自己没有信心或者能力不足的表现。这点从我自身来讲，也时常出现过类似的情况。举个小小的例子来说，领导给你安排一项任务，看似和你职责无关紧要，而正好自己的能力去做这份工作比较吃力，这时候，烦恼和抱怨就开始了，一段时间的烦恼和抱怨就会让人产生抵触心理，继而消极的情绪开始扩张，最后很糟糕的完成了任务。但如果我们换个角度，把这些抱怨烦恼的时间，用来学习、提高自己，就会得到一个截然不同的结果。
《你的误区》确实说的很有道理，很多时候人类烦恼的事情都源自于自己，源自于你想要得到别人的称赞、想要得到别人的敬仰、害怕别人对自己的否定……看看我们烦恼的根源，都是内心在害怕得不到别人的认可。在日常生活中，我们因为害怕别人对我们产生不好的感觉，所以连说”no“的勇气都没有，每次别人有事相求，不管能不能干，总是一股脑儿的把事情接下来，然后加班加点，舍去休息时间去做，到头来什么事情都没有做好，自己也累得一点精神也没有。这样恶性循环，估计人会崩溃，我想那些被称之为”便利贴“女孩们也有这种感觉吧。
之前的我，也有过类似的情况，不过庆幸的是，这种现象已经解决了。现在的我，每天都非常开心，工作效率也很高。在”今日事，今日毕，明日事，提早做“的原则下，让我有更多的时间去学习，去做自己喜欢的事情。
生活如此美好，又是如此的短暂，让我们从现在起做个幸福的人吧……。
爱的误区读后感篇五
真相：水果吃太多易胃寒、胃痛。专家指出，每天食用水果在200克左右为宜。大部分水果的膳食纤维含量较高，吃太多会引起胃痛、腹胀。此外，胃肠虚寒的老人不可多吃柑橘；胃肠不好或便秘的人应少吃柿子。有些人吃了菠萝会诱发过敏，胃肠病和凝血功能障碍者不吃为好。香蕉含糖量较多，血糖高者和肾功能不全者要少吃。
误区二、防农药得削果皮。
真相：削掉果皮太可惜。因为水果皮和其皮下部分往往是营养最丰富的部分，扔掉未免可惜。事实上，大家不用过分担心果皮上的农药残留。我国已明确禁止在果蔬等直接入口食品中使用高毒农药，而且大部分水果在采后数日甚至数月后才被食用，农药基本已经分解。吃水果前可以反复冲洗，或在淘米水里浸泡一会儿，祛除其表面残留物质。
误区三、水果当饭，养颜美容。
真相：水果当饭不利健康。专家介绍，水果中蛋白质、脂肪以及钙、铁等含量较少，长期拿水果当饭，必定造成蛋白质、脂类等摄入不足，造成营养不良和贫血。
误区四、水果能代替蔬菜。
真相：水果无法代替蔬菜。虽然水果与蔬菜的营养很相似，但水果不能代替蔬菜。如白菜、菠菜的维生素c含量，要比苹果、桃、梨等高出10倍左右。可如果想满足人体一日的维生素c推荐量，则要吃5公斤富士苹果。
误区五、“洋水果”更营养。
真相：本地水果好吃又营养。“洋水果”运输、包装、储存费用高，售价也高。为了卖相好看，这类水果可能会用保鲜剂处理，或在表面打蜡，保持外表光鲜亮丽，但营养成分还是会在运输中逐渐损失。因此，水果最好吃本地、应季的。
爱的误区读后感篇六
我们中国人中有很多所谓的“爱国者”，他们往往非常忌讳别人说我们中国的不好，谁说都不行。美国人说我们不好，是种族歧视，中国人说中国人不好，是汉奸。
其实，说一个国家落后，说一个民族有缺点，这只是一种观点而已。作为听者，应该冷静地去分析这观点的合理或者不合理，而不是一下跳过观点，切入言者的动机，搞成人身攻击。
仔细分析这些“爱国者”们的心态，我发现，在他们听到别人说到我们中国不好时，之所以气急败坏，是因为他们受到了实实在在的伤害：个人尊严受到了伤害。
换言之，这种所谓的“爱国者”，是把自己个人的尊严，完全地建立在国家的荣誉上面。所以，当国家的名誉受损失时，他们自己便觉得脸上无光了。正如鲁迅先生说的，“中国人向来没有个人的‘自大’，而只有集体的自大”。
为什么我们中国有这么多人缺乏个人的尊严，却又同时那么顾及集体的尊严呢？
我的答案是，缺乏个人的尊严，是个性受了压抑的缘故；而过分地顾及集体的尊严，则是人在个性被压抑后所作的心理补偿。
看看我们的传统文化和习俗，压抑个性的东西实在太多。
中国人讲了两千年的“君臣父子”，最后到了共产主义时代，又讲究阶级斗争，这都是完全排除人的个性后的对人做的简单分类，把每个人都定位在一个特定的社会位置上。于是人，都不再属于自己，而是属于他人，或集体。
比如，你是张三，但你更是一个君主的臣子，你有你的想法，但更重要的你的想法符不符合君主的意志。你是李四，但你更是个父亲的儿子，你有的的宏图，但“父母在，不远行”，所以你更应该自在家做个好儿子。皇帝要砍你的头了，那是恩典，你一定还要谢恩；父母打伤了你，你还得把那切肤之疼痛幻想成“爱”。你想有知识吗？对不起，“革命”需要你去乡下去挑大粪。于是我们中国人的个性，就是这样被压抑下去了。
我们想做什么的时候，有激情，有冲动的时候，都被别人的（君王，父母，等等）的意志给压下去了。中国人在家里，一切听从家里人的安排，在外，一切听从党的安排（或者朝廷的，皇上的）。这样导致的结果，使好多中国人的精神面貌就被“磨练”得只剩下驯服的奴性的特征，而绝没有自信和自尊。
受了压抑，就要找机会宣泄，找机会爆发，然而，我们中国人并没有对压抑我们的那些人和思想反抗，或宣泄或爆发。为什么？因为中国文化在压抑人的同时又给了人麻醉剂，使中国人的受压抑变成有条件的。这些条件就是集体的荣誉：如家庭的名誉，国家的荣誉，民族的尊严，等等。所以被皇上砍了了头，被父母教训和体罚，都不是白白的付出。中国人的牺牲自己的尊严，换来的是“集体的荣誉”，“国家的民族的荣誉”。于是，中国人局渐渐地把自我牺牲看成是理所当然的了。
当人不自觉地把个人的尊严需要和建立在国家的尊严上时，他们就变得对自己残酷起来，对“代表”国家“尊严”的统治者宽容起来，而对那些“攻击”国家民族的，“攻击”传统文化的，甚至对残酷的统治者反抗的人也痛恨起来。不是么？看看中国历史（尤其是晚清历史），洋人杀一个中国人叫杀人，中国皇帝杀了千万中国人却是恩典。大使馆被炸，死了几个共产党官吏举国上下痛斥美国，而中国地方上因人为事故，自然灾害死了千百人却更本没人知道。
再看看西方。比较中国文化而言，西方文化更讲究尊重个体，个性自由。所以普遍的来说，西方人比中国人更具本个体的自信。从个体上比较，西方人多为我行我素，而中国人则多为瞻前顾后。
为什么好多出了国门的中国人那么具备狂热的“爱国热情”，就是因为在有充分的个体自信的西方人面前，好多中国人的个体自信被对照得所剩无几了，于是他们就死死地抓住“民族”和“国家”这样的救命草不放。
然后是恶性循环：在越是压抑个性的的民族和团体中，个体越是显得渺小，越是渺小的个体又越寄希望于集体的强大，从而个体也就越来越愿意牺牲自己的意志而顺从集体的利益，并在不知不觉中，在潜意识层和意识层中习惯了把失掉了的个人尊严从国家和民族那里去找回，以得到心理平衡。
这就是“爱国者”的心理状态。这是一种虚假的爱国，一种实在的自卑。
我以为，恰恰是那些敢于说自己不好的人，敢于正视自己和自己的民族的弱点的人，才是自信的人。我的希望是，更多的中国人能够渐渐地把个体概念更多地和团体的概念分开，把自信建立在自己个人的努力上，而不是把个人的荣辱完全依赖于“国家”，“民族”等大而空的概念上。
记得有一个网上“奋青”曾说：我做梦都盼着那一天，我走在东京街上，胸前贴着“中国人”三个大字，引来满街的崇敬。而我觉得，我们是不是更应该这样想，不管走到哪里，不管中国这个国家是强还是弱，是贫还是富，我们都应该自信和骄傲的道出我们自己的国籍和自己的名字，让别人为我们的这个个体的个性，而不是，或仅仅是我们的国籍而尊重我们。
爱国主义有两种，你是哪一种？
在爱国之前请阅读《乌合之众》。
你是否有公车焦虑？
爱的误区读后感篇七
有些爱，当初你爱上的只是自已想像以为的对方，以为对方会是自已以为的哪个样子，待到时日慢慢远去，岁月慢慢浸蚀掉自已耐性忍性的时候，对方在你心里，在你眼里就开始变成所谓的负累和所谓的“无所谓”。其实只要认真的思考一下，这些都不是不无理由的，素不相识的两个人，从不同的生长环境、不同的教育背景、不同的朋友圈子不同的生活习惯还有不同的社会经历突然一下子组合在一起，成为朝夕相见的一家人。之初因为好奇因为新鲜因为爱，对方在你眼里心里都是完美无缺贵若珍宝的宝贝。待到激情慢慢褪去，双方各自开始显露本性的时候，你终于发现，你爱的，其实只是你自已，你以为你会找到和你一模一样的伴侣，谁曾想到，她仍然保留了她本应有的性格，爱好，习惯……于是，摩擦问题矛盾应运而生，你开始不再爱—————那个没有变成你想要的爱人！
说他不自私吗？好像又没有理由说服自已，说他自私吗？好像又没有道理。人人都有追求爱情的权利，哪怕是自私到极致的哪个人！只是，站在公平公正的立场，不免为之感怀！
爱—————是理解，是包容，是接纳，是爱哪个有着完整的个性、人格、朋友圈子，有着独立性格的哪个人，你愿意接受他的一切好的，不好的，正确的，错误的东西，因为爱，你愿意去帮助他改变得更好，你愿意去和他一起分担他所有的忧愁苦闷，你愿意接受他不同于你的爱好习惯。同时，你也愿意把一切开心的快乐的烦恼的事情和他一同分享。
爱，如果远离了分享，双方各自怀着心事，没有沟通达不成共识，那出现问题也只待时间的长短而已。
当双方不沟通不体谅对方的时候，心里还能装得下爱吗？
当你看对方都“不顺眼”的时候，你心里还有爱吗？
当你看另外的人开始有感觉的时候，家里的，你还爱吗？
当你不愿意回家的时候，家里的，你还爱吗？
所以呀，相爱有风险，要爱，需谨慎！
那些正在爱的，想要爱的，打算爱的，要想好耶！
爱的误区读后感篇八
美国高级精神病理学家戴埃博士所著的《你的误区》，依据心理询诊实践和理论积累的第一手资料，在选择生活的态度和方法上，为我们提供了一个新的思维角度。戴埃把人们日常生活中所暴露的各种性格（如自暴自弃、崇拜、依赖）与情绪（如悔恨、忧虑、抱怨）进行逐条分析，找出了他们共同的基础——虚度人生的惰性，进而提出了根除个性癖病的疗法，他将那些不健康的"自我挫败情感和行为"归结为束缚人生、导致失误的区域，提出了心理上的"误区"概念。比如由自我摒弃心理产生的消极自卑、寻求赞许、悔恨内疚；因惧怕未知而导致的自我限制误区；回避新事物、僵化偏见、害怕失败、"尽善尽美"心理，这些误区，几乎人人都有，它制造了一个个封闭的自我，阻遏人们投身丰富多彩的生活。但是，戴埃博士认为：人们的"精神健康是一种自然状态"，所以摆脱误区，走向生活"是每个人力所能及的"。关键是你敢于正视生活，对自己的情感和现状"负起责任"，这样，就可以实现你所作出的任何选择。"而这种选择从目标转化为事实的重要步骤，就是"从现在做起"。上述两个中心主题向读者昭示了"活着，就要生活"的要旨。
戴埃竭力倡导一种积极的人生态度：主宰命运，发展自我，冲破习俗，探索未知，它们从总体上论证了一个问题，你要参与社会工作与生活，就必须从封闭的自我走向开放的自我，建立和强化主体意识，完整地说，这种主体意识包含了两方面的内容：在整体上，坚信人是推动社会发展的唯一动力；对个体而言，这种动力的标志是个人品质和自我价值的充分发展和兑现。现代人日臻完美的个性，是由独立、独思、独创的心理素质和自尊、自信、自强的性格特征铸成的，它既是实现自我价值的原动力、又是自我价值的一部分。怎样才能塑造这种健全的个性呢？戴埃指出：一个普通人要主宰自己的命运，"首先要培养一种新的思维方式"。第一，以发展自我为动力，永远谋求自强。生命的唯一标志是生长、发展，这一标准也同样适用于人的精神世界。人的生活动力不能仅限于"弥补不足的被动需要"，而应当是"渴望发展的迫切愿望，因为无论是弥补遗憾的过去还是满足平庸的现在，都难以驱逐"生活失落感"，只有选择发展，你才能完全"支配现时生活的每一时刻"，这种支配力就是主宰命运的神奇力量。
达尔文曾经在生物进化范畴论述这种支配力的不寻常意义。他说，生物个体遇到灾变时，可以有两种反应。一种，被灾难吓到，使本来具有的应变能力也不能动用，从而处于病态的瘫痪。另一种，被大祸所激愤，动用全部主观支配力量，使之处于极端亢奋状态来应付灾变。例如：兔子突然发现狼向自己扑来时，可以吓昏在地，被吞吃掉；也可以拼命地以异乎寻常的速度和耐力逃跑了。前者在生存竞争中，不可避免地被自然淘汰了；后者，逐步改造自己，使之具备更强的适应性和应变能力，从而得到发展。
戴埃博士提出思维方式的第二特点——无须追逐别人的赞许，保持充分自信。赞许本身无损于精神健康，但当"寻求赞许"的希望变为一种心理需要。并被定作行为追逐目标时，它变沦为了误区。这条分界线的两边，是思维迥异的两种人。误区内的属于"外界控制型"，这种思维"着眼于他人"，惯于用外在因素解释自己的生活和情感结果。左右自己的行为标准，它总是奢望"依赖别人提高‘自我价值’"，或是"强求别人的言行符合"自己的旨意，把自我价值的实现捆系在别人赏赐的赞许上，一旦外界停止施舍赞许，便觉得自己一文不值了。结论是："越是需要得到恭维，就越有可能受到别人的支配，"他永远不可能去开创自己的生活，只能依赖外界金钱、家产等物质，去工作或谋取生存。
与"外界控制型"相对的，是"内在控制型"思维。它充分相信人的内在力量，始终追求"内心安全感"；相信自己能够在不具备外在条件下，也会处理好任何事情。这些人的"自我价值来自内心世界"，认为它是"幸福和自制力的顾问"，具有固定的常值，"不论你迄今为止成就如何"，"你都有一定价值。任何外部成就和他人评价都不等于自我价值，任何局部的成败也不等于自我价值的高低。关键是看你能否运用人格力量不断塑造"新我"形象。这种明确的价值观使他们把外界财产、地位、名誉，仅视为"生活中令人愉快、但可有可无的附属物，而将精力倾注于积极的生活和充实的内心。"。
那么，怎样衡量你的生活充实与否呢？戴埃博士在"探索未来"中提出一个问题：你只要计算一下已经走过的岁月，然后向自己发问："你是真正生活了一万多天，还是仅仅生活了一天，重复了一万余次？"倘若你意识到消逝的生活中，刻板的"重复"多于"真正生活"的天数，你就必须冲旧框框的束缚，从眼前的哪个时刻开始，重新设计和安排每一个"今天"，你就应该下决心走出你的'误区，挣脱依赖他人的惰性心理，按照自己的愿望编织自己的生活。
《你的误区》自1976年在美国问世时，一下子就轰动了西方心理学界。自1977年至今的二十多年间，这本有关普通人的心理、性格的书，各类不同的出版社已经连续多次再版重印，成为破纪录的畅销书。当然，书中的某些例证和观点未必正确，对价值观的阐述也不尽完善。但是，戴埃博士对人生问题的心理分析，以及用第二人称坦率友好的对知心朋友般的"促膝相谈"，对启迪读者的睿智，还是有积极意义的。
爱的误区读后感篇九
去年，电视剧《小欢喜》中，英子想要自杀的片段轰动了网络，也引起了众多网友对家庭教育的重新审视和深思。
母亲对孩子往往都是寄予厚望的，无论方式如何？具体做法是对还是错？出发点都是因为爱。
然而，过度的爱，反而会成为一种负担。
人们总会因为爱，而陷入一种误区，以爱之名伤害对方。父母于孩子，常会以爱之名为他规划一切。
从小学开始就定好了他以后要考的初中、高中乃至大学。甚至大学毕业之后，要不要考研、毕业之后的工作以及之后的择偶，也都安排的井井有条。
其实这看上去很荒谬，但是这是大多数父母的想法，因为他们想要自己的孩子少走弯路。然而这样的想法和做法，往往会遭到孩子的抵触，得不到他们的赞同。
对于孩子来说，他们会感觉自己的人生已经被安排好了，没有选择的自由可言，所以这往往也是造成很多家庭矛盾的原因之一。
但也有一群孩子，他们因为爱父母，孝顺又听话，便会严格按照父母的要求和意愿去做。
但这样做的后果，却是逐渐丧失了自己做决定的能力。
如果有一天，真正需要自己做选择和决定时，他们便会无所适从、盲目慌乱。
所以无论是父母还是子女，我们应该多一些以爱为名的自由而不是约束。
有次和朋友谈到赠礼的话题，朋友说：“我想将我认为最好的给你，可是我喜欢篮球，我如果将篮球送给你的话，你说不定都不想理我了。”
确实，即使是最要好的朋友，也不可能喜好完全一样，所以送礼物时，我们要考虑的是对方。
喜不喜欢，能不能接受。而不是我觉得好不好的，而这也是和朋友融洽相处的.一个很好的方式。
其实人的感情是很丰富强烈的，而一旦涉及感情时，大家都更偏向于以自我的角度去看待问题，很容易忽略对方的感受。
而这其中，最让人崩溃的莫过于，别人代你做了决定，但你自己不如意时，对方却说：“我以为你会喜欢。”“我这是为你好。”
这种方式，是非常令人反感的。
但是一旦转换角度，谁又能保证我们自己不会做出这样的选择，犯这样的错误呢。
所以，在感情方面，人是极容易陷入爱的误区。
感情本来就是主观的，或许充满了理性的感情会显得不那么真挚。
但这并不妨碍我们，当我们爱一个人时，尝试着多去了解下对方的想法，换位思考，给对方更多选择的自由。
无论何时，无论何种情况下，爱都不应该是枷锁，它都不应该成为束缚一个人的理由，当这种关怀和爱陷入误区的时候，它可能会成为伤害对方的一把利器。
如果你真正爱他，请给予对方爱的自由。
爱的误区读后感篇十
1. 引言：爱情由来已久，是人类的本能。但是，现代社会爱情的观念和方式已经发生了巨大的变化。有时候，爱情中存在许多的误区和陷阱，让我们无法真正的享受幸福的时刻。今天，我将在此为大家分享我所获得的关于爱的误区心得和体会。
2. 爱的误区之一：物质条件是爱情的基础。很多人都会认为，只有拥有足够的物质条件，才能享受到真正的爱情。但是实际上，并非如此。物质条件是爱情的补充，但并非决定性的因素。拥有了足够的物质条件，但是缺乏真正的感情，你依旧不能真正的享受幸福。
3. 爱的误区之二：爱情就是热恋。很多人认为，只有在热恋的时期，才能真正的感受到爱情的火热。但是这个周期是短暂而有限的。一旦这段时间过去了，很多人就会感到失望和不满足。其实，长久的爱情需要付诸更多的努力和耐心，需要在平淡的生活中保持互相尊重和关爱的态度。
4. 爱的误区之三：包容就是委曲求全。许多人在爱情中会无意识的将包容和委曲求全等同起来。但实际上，真正的包容是建立在彼此尊重和信任的基础之上。包容的原则是要求互相尊重，而不是放任对方滥用自己的善良和宽容。
5. 结束语：总结一下，爱情的误区很多，我们需要注意。爱情的本质是互相尊重和关爱，不要太过在意外表的物质条件和短暂的热恋，真正长久的爱情需要努力和耐心去维护。我们必须要学会正确的爱情观和价值观，才能够真正的享受到生活中的幸福和美好。
爱的误区读后感篇十一
刚上高三，《与爱同行》这本书就跟平时的书籍一样被发了下来。我本来以为这本书并没有什么特别平时看看就行，翻了几页后，里面那些感人肺腑的故事，让我继续看了下去。当我看完它时，才真正感慨爱原来无处不在，爱原来一直陪伴着我。
这本书里所讲的每一个故事都是真实无欺，每一个主人公都是满怀着爱，去帮助、去报答、去关心，这些爱是无尽的，无法用语言描述的。这些爱值得我们所敬仰。
爱没有高低贵贱之分，有的爱只是昙花一现，有的爱可能是一生一世，有的爱只是默默;有的爱可能是清晰可见;有的爱只是虚渺，有的爱可能是大无边的......
有些爱是素不相识的两个人，从不同的生长环境、不同的教育背景、不同的生活习惯还有不同的社会，但一方有难，另一方就无微不至的关怀，这些都是无需理由的。
是理解，是包容，是接纳，因为有爱，你愿意去理解包容他，你愿意去关心他，你愿意去帮助他改变得更好。
爱的方式多样，那就要看我们如何去传递。被爱的人如春，有爱的人如夏。
有一次，我乘公交车回家，车上有很多人，很挤，但我却抢到了一个坐位(我心里暗自高兴着)。我拿出mp3，听着音乐，好像周围什么事都与我无关。忽然，一个急刹车，车子狠狠地抖动了一下，使我的脑袋撞到了前一个车背上，这才使我注意到在我旁边站着一个抱着孩子的妇女，刚才那个急刹车使她差一点滑倒，我的心中产生一个念头：把这个位子让给这位妇女。但是，这车上这么挤，站着可不是很难受吗?忽然又一个急刹车，这位阿姨抱着孩子扑在我身上。我毅然决定了，摘下mp3，站起身来，对那位阿姨说：“阿姨，您到我这儿来坐吧。”阿姨高兴的答谢着，脸上溢出了幸福的表情。而我呢，虽然站着很不舒服，拉着扶手，手很软，但是我的心里有一种说不出的高兴，久久没能平息。
可能大家都听说了从普通人成为英雄的人物――文花枝。她是湖南省湘潭新天地旅社的一名导游。20xx年8月28日下午，陕西省洛川县境内210国道发生了一起特大交通事故，一辆正前往延安的旅游车与一辆超速改道的货车迎面相撞，导致6人死亡，22人受伤，其中15人重伤，现场惨不忍睹!文花枝听到了大家的呻吟声，就不顾一切地安慰大家：“大家一定要坚持，等待救援，要活着出去!”当文花枝拼命地安慰他们时，却不知道自己的伤比他们还重。不久，救援队伍来了，当救援人员要先救她时，她却请求先救游客。最后，游客纷纷获救，她却因延误了最佳抢救时间而必须实施左腿高位截肢，当所有的人听到这个消息时，都被深深地震撼了!她献出了一份爱心，而得到无数人的爱心，由一个平凡的人成为家喻户晓的英雄，真可谓：枝折了，花儿仍然坚强!
爱的误区读后感篇十二
自从有了女儿以后一直很关注孩子的教育问题，只要有时间就会到网上看看一些育儿方面的知识，这次很幸运的获得了胡萍老师《爱的误区》这本书，每天晚上女儿睡着以后，我就起来看，三个晚上就迫不及待的读完了这本书，真是受益匪浅。
在实际生活中相信每一位家长都是爱自己宝贝的，但是到底怎样爱才是正确的爱，我们都懂得太少了，我们现在的教育方式都是沿袭父辈的教育方式，在很多方面都或多或少的存在一些误区。表现最突出的就是对孩子过分的溺爱。现在每个家庭的生活条件都很好了，有的是爷爷奶奶，外公外婆六个大人养一个孩子，所以在物质上对孩子有求必应，要什么就买什么，但是在精神上却给予的太少，有点小错误也不及时的指出来，这个在隔代教育体现的最明显。所以作为家长除了保障孩子基本的物质条件外，还要特别注重孩子品质和精神上的富养，到底我们应该怎么培养一个健康、乐观、有爱心、尊重他人，孝敬父母的孩子，值得我们去思考。
其次就是剥夺了孩子发展独立自主性的权利。父母对孩子力所能及的事情包办代替，比如最简单的吃饭问题。本来孩子都可以自己吃饭的`，也会自己吃饭，可是有时我们家长怕孩子吃饭把桌子和衣服弄脏了或者说怕饭菜凉了，就找各种理由剥夺了孩子自己吃饭的权利。平时生活中孩子除了学习其他什么事情都不会做，所以有些孩子上了大学非常的不适应，连最简单的洗衣服也不会，试想如果父母在平时多多少少让孩子自己做一些基本的家务，孩子也会很快的适应独立的生活。()所以现在的父母应该学习一下国外的父母，他们从小就非常注重培养孩子的独立性。
还有就是对孩子的夸赞和表扬没有有原则性，滥用表扬。对于孩子力所能及的事情不要动不动就表扬和赞美，这样孩子会感觉到表扬很廉价。当孩子做了一件超出同龄人能力水平的事情的时候，我们的赞美在孩子看来才是有价值的。这点也是我的误区，平时只要宝宝自己吃饭了或者自己穿衣服了我就很顺口的说“宝宝你真棒”殊不知这些都是宝宝应该做的最常识的事情，我们随口的夸奖，可能意识不到会带来怎样的消极影响，直到有一天，发现孩子变得害怕失败，经不起一丁点儿挫折。总是笼统地表扬孩子，比如你真棒，会让孩子无所适从。也许孩子只是端了一次饭，妈妈与其兴高采烈地表示“好孩子，你真棒”，不如告诉他“谢谢你帮妈妈端饭，妈妈很开心”。有针对性的具体表扬会让孩子更容易理解，并且知道今后应该怎么做，如何努力。“你真聪明！”――又一个家长惯用的评语。家长对孩子的每一个进步如果都用“聪明”来定义，结果只能是让孩子觉得好成绩是与聪明划等号，一方面他会变得“自负”而非“自信”，另一方面，他们面对挑战会采取回避，因为不想出现与聪明不相符的结果。
总之在我们的育儿过程中，沿袭父辈的教养模式肯定会有这样那样的误区，这就需要我们家长平时多参加培训和看一些育儿方面的书籍，胡萍老师用一种全新的视角，通过电影故事找到教育的误区，使我们家长更加能够结合实际很容易的理解，非常值得大家学习。由于时间紧我就粗略的看了一遍，还要在有空的时候好好的仔仔细细的多读几遍，真正的领会胡萍老师新的教育理念，在育儿的道路上少走些弯路。
爱的误区读后感篇十三
一天下午，妈妈给我买了一本名叫《爱的教育》我的书，就迫不及待的翻开书本，滋滋有味的看了起来，其中，我最爱看嫉妒和少年笔耕这两个故事。看了嫉妒这个故事以后让我明白了一个大道理，不要让嫉妒的进你的心胸，破坏你的内心，还要多欣赏别人的优点，向别人学习共同进步，当我读到少年笔耕这个故事时，我被主人公叙利亚的行为深深地感动了。
因为叙利亚的父亲是个铁路的`催工，家里还有好几个弟弟妹妹，他的父亲还要每天晚上抄写一些文件，非常辛苦，叙利亚怕父亲太累，所以，他趁十二点父亲睡着后，偷偷地把文件写了一半后才去睡，第二天，叙利亚在学习的时候，因为精神不佳所以被父亲斥责，他虽然很伤心、很委屈，但是，他还是继续为他的父亲默默地工作，直到一天，父亲发现了事情的真相——我觉得我应该向叙利亚学习他这种关爱父母的精神，为他们排忧解难。
爱的误区读后感篇十四
当品味完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要回过头来写一写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的跃出误区的艺术读后感优秀，仅供参考，欢迎大家阅读。
利哈乔夫，苏联文艺学家、文化史家。生于圣彼得堡一个知识分子家庭，卒于圣彼得堡。1928年毕业于列宁格勒大学。从1938年起，在俄罗斯文学研究所(普希金之家)工作，长期从事古代俄罗斯文学和文化研究。他关心青少年教育，这篇《跃出误区的艺术》选自他为青少年写的《善与美书简》。书中有三十封信，论述心灵美、行为美、自然美与艺术美，文笔亲切、平易、生动，深入浅出，联系生活阐述哲理，耐人寻味，论述的都是道德情操的修养问题。
何为“跃出误区的错误”
我们的生活中难免遭遇挫折，但跌倒站起来就像没有发生过失误一样，在利哈乔夫眼中就是“跃出误区的艺术”。
作者为我们列举了两个例子。一个是冰舞，冰上舞蹈速度快，动作难度大，在完成动作时容易跌倒，但是他们偶有失误也会迅速站起来继续保持优美舞姿。比如说大家来欣赏羽生结玄，遇到失误他力挽狂澜，带来优美舞蹈，就算跌倒失误也迅速走出困境。
因此我们在遇到问题时应毫不拖延迟疑，干脆漂亮的走出误区，这就是“跃出误区的艺术”。
由冰场想到人生：一个人做错了一件事，假如他固执己见，就会错上加错;反之由于过失而自责，过分痛苦伤心，总是想:“这下全完了，未来没有什么可能性!”这就需要我们斟酌把握一个度。人难免犯错，但是需要正视这种错误，如何处理已经发生的错误需要处世经验。不一定非得当众检讨不可，那种做法常常使失误者觉得难为情，并容易导致敷衍搪塞、文过饰非。可取的态度是，做错了某件事以后，一旦发觉，立刻纠正，尽可能迅速，尽可能轻松地投入工作，继续把该做的事情做好。
周围的人没有必要迫使失误者承认错误，需要的是激发他的`勇气，促使他以行动纠正过失，这就像观看体育竞赛的观众那样，之后利哈乔夫举了另外一个例子。
比如体育运动时，对于那些在运动场上偶尔跌跤却即刻爬起来继续比赛的选手，要不失时机地热烈鼓掌，以资激励。
这是刘翔当年的比赛，虽然奔跑时跌倒了，但是顽强地爬起来向前越去。
这就是本篇想表达的核心，人生容许各种各样的失败，我们可以接受挫折，并且带着经验继续美好的绽放，这就是“跃出误区的艺术”。也是我们的处事艺术。
作者写作这些书简的初衷是“写给孩子们看的，因为我想用最简单的理由进行解释，走善良的道路是最可行的道路，也是一个人唯一正确的道路。这条道路是经过验证的、是可靠的、是有益的。无论是孤独的个人还是社会团体，都可以沿着这条道路前行。
爱的误区读后感篇十五
张爱玲的散文《爱》短小精悍、洗尽铅华、脍炙人口，不是传奇，胜似传奇，让人叹为观止，堪称最美爱情悲剧。
开头一段，仅为四字，故事性极强，引人入胜。“这是真的”，其真实感不仅体现在对比技巧的真实，还体现在回忆的真实感和叙事的真实性。
为何提及“小康之家”，无论富贵之家还是贫穷之家，都不大可能被拐卖，小康之家之说，表明故事的真实性，也反映出事物的普遍性。“生得美”写出了女子的绝世之美，用“闭月羞花、沉鱼落雁”则落入俗套，“生得美”说明了一生下来就是美人胚子，无需任何修饰，纯属“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这跟潮汕方言“生好”有异曲同工之妙，所以，赞人“女大十八变”并非好话，有之前很丑或者整容之嫌。“被亲眷拐了”，深深的凄美之感便升腾而起，因为美的东西有价值，一旦有价值的'东西被毁灭，那就是悲剧。这里先是“月白”，其实为凄景、凄物，再是“各自走开了”，意味着唯一的幸福瞬间幻灭，到了“就这样就完了”，让人感觉到美好的事物或快乐的时光总是短暂的。
接踵而至的是无尽的苦难，痛苦又漫长，刚好印证了“长的是磨难，短的是人生”，与美好甜蜜形成强烈的对比，让女子刻骨铭心，“老了的时候她还记得从前那一回事”，从前那最温柔最触及灵魂深处的人和物，以至于“常常说起”“在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年青人”，让人怜惜不已、感慨万分。
爱，要怎么说出口？“噢，你也在这里吗？”是“我爱你”的张氏语言，含蓄美，非常符合中国人的审美观。而“说了一声”和“问一声”，看似相似，其实略有不同，前者更倾向于明知故问，脉脉含情。后者，已然是冷冷的陈述，或者是热烈之后的凄怆。
“春天的晚上”和“后门口的桃树下”，看似简单，实为化用“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”于无形，营造出美好、朦胧的爱情氛围。
“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里”意境雄浑辽阔，与微信登录界面神似，时空感强烈，存在着巨大的张力美，比起陈子昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”有过之而无不及。
《爱》从绚烂始，以平淡终，凄美至极，有如一颗璀璨明珠，集爱情、时空、人性等永恒主题于方寸之间，今昔感强烈，物是人非，葱绿配桃红的苍凉，闪烁在浩瀚散文之中，让人爱不释手。
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爱的误区读后感篇十六
有一句古话说得好，“从来富贵多淑女，自古纨绔少伟男”。自古以来，“穷养男孩富养女”就是中国人养儿育女的“金科玉律”。
我一直也是信奉这样的培养孩子的方式。恶劣的环境可以磨练男孩子的意志，使男孩子变得更加坚强，将来才可以委以重任，为自己的生活撑起一片天。而优越的生活环境，良好的生活条件可以使女孩子成长得有内涵、有礼貌、有韵味，具备淑女的气质。
以前跟朋友聊天也曾聊起过这个话题。男孩子将来是要独当一面的，不管是在社会还是在家庭中。如果一个男孩子从小过着衣食无忧的生活，饭来张口、衣来伸手，自己不能独立地去做某件事情，经受不起一点点的苦难和折磨，那他将来靠什么立足社会？所以，有男孩的家长要有所准备，从小培养男孩的独立自主能力，为将来成长为男子汉打下坚实的基础。
如果是女孩子呢？那就要娇惯着养。这里所说的`娇惯，也不是说要娇生惯养，是指为女儿提供一个良好的生活和学习环境。在物质和精神生活中，尽自己所能为孩子提供必不可少的给养。就像一个同事说的，陪女儿去超市买东西，尽量买的花样多一些，每一次都去尝试一些新鲜的东西，不然将来啊，男孩子一块蛋糕就给哄走了。当然这只是玩笑话。
昨天恰好看到一篇文章，又让我想起了这个话题。
愕然！一个年仅19岁的花季女孩，在别人看来艳羡不已的家庭中成长，她本应成为天之骄子，成为一位各方面都成绩斐然的公主。然而，就是这张信用卡，就是这些花不完的钱，让女孩失去了自我。女孩的家长应该负主要责任。女孩的父亲不差钱，这本无可厚非，他的误区在于，认为钱是万能的，什么都可以用钱去弥补。由于整天忙于生意，很少有时间陪伴女儿，就用金钱来骄纵女儿，弥补自己内心的愧疚。致使女儿走上了迷途，且越走越远，最后酿成了悲剧。
做家长的都希望自己的孩子幸福。在孩子成长的道路上，一定要多关心孩子，多花时间陪陪孩子，多了解孩子的感受，不要一味的用金钱去弥补自己爱的缺失。在培养孩子的问题上，慎之！
爱的误区读后感篇十七
爱是人类的基本情感之一，是任何人都不能抗拒的强大力量。但有时候，我们对爱的理解会产生误区，造成伤害甚至破坏。本文将探讨关于爱的误区，提出一些心得体会，以期帮助我们更好地理解爱，避免走进爱的误区。
第二段：爱的误区
在我们的日常生活中，对于爱有许多误解，这些误解可能阻碍我们去体验到真正的爱。首先就是我们对爱情的理解，很多人认为爱情就是两个人互相依赖，不断体现对方的价值，但其实这样的看法会造成不正当的期望和在某种程度上的依赖，会导致大量的痛苦，也会影响到我们的人生。此外，许多人对爱有着不真实的期望，认为爱会像童话故事中那样只有美好，没有磨难。这种误解一旦遭遇到实际生活中的困难，便会让人感到失望和受伤。
第三段：深入探讨
如何避免陷入爱的误区和困境？首先要学会真正的爱自己，无论你自身的情况如何，都应该学会接受自己。其次，应该认识到，爱情不是建立在对方价值的体现上，而是相互的尊重和信任。另外，我们也应该清楚地认识到，爱并不意味着没有困难或者磨难，相反，爱可能需要我们不断的工作和努力。因此，我们需要先对自己的需求和期望有一定的了解和规划，然后找到那些愿意理解并支持我们的人，与之建立真正的、平等的关系。
第四段：正确看待爱
正确的看待爱是实现让我们真正体验爱情的关键。首先，我们应该认识到，爱不应该是为了某种利益，而是无条件的。无论是亲情、友情还是爱情，这些情感都应该是基于无私和包容的。其次，我们应该学会在与我们过往的人和谈我的过程中也保持基本的尊重和信任，建立一种平等和自由的关系，这是任何一种真正良好的关系都所必需的。最重要的是我们应该保持真诚的想法和维持我们对自己的诚实，这也是我们坚信和实现真正的爱情所需的关键。
第五段：总结
本文重点讨论了爱的误区和正确的看待爱的状态。无论我们的道路多么曲折和困难，我们都应该学会了解和尊重自己，与那些愿意理解和支持我们的人建立真正平等的关系。我们的爱情需要持续的工作和努力，也需要时刻保持开放和真诚的关系，这样，我们才能实现真正的爱情，获得我们一生的幸福。
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