读后感是读完一本书后写下对书中内容的思考和感受。写读后感时可以围绕书中的核心主题或重要情节展开,突出书中的亮点和特色。以下是一些学者的读后感,他们对书中内容的深入解读给予我们很多启示。
桃源游记读后感篇一
青春花姊不同时。凄凉生较迟。艳妆临水最相宜。风来吹绣漪。
惊旧事,问长眉。月明仙梦回。凭阑人但觉秋肥。花愁人不知。
诗文赏析。
上片“青春”四句扣题,咏荷花。言荷花与百花并不同时在春季里开放,而是独自在盛夏中显示出她青春的美姿。荷花红装绿裳摇曳在碧水中最是相宜。风吹荷花,使水中的倒影也在摇曳起舞。水面被风一吹,皱成了彩色的涟漪。冯延巳有句“吹皱一池春水”,梦窗袭之,化作“风来吹绣漪”。
下片“惊旧事”三句,写观花而忆旧。言词人忽地想起旧日之事,抬头问眉月:“可有神女入梦来?”从此中消息透露出:词人旧时,有一次曾经携爱人在一个盛夏的月夜中,共同观赏过荷花,所以现在词人触景生情,而设此一问。“凭阑”两句,言那些倚栏观赏荷花的人们只觉得秋肥景美,根本不知道池中荷花却正在担忧自己马上就要枯萎了。其实此非花愁,实是词人心中愁绪百结,所以特地替水中荷花想象出“花”在“愁”。因此结句“花愁人不知”,实是一种反语。
桃源游记读后感篇二
江上画舫一叶舟,凉风徐徐逐波戏浪。晨光微寒,浸透衣衫半抹。年少打马顺江而过,惊起白鹭成双。船畔桥头,罗帕掩面娇羞,幸得四月出游未央湖畔,见公子足风流,伊人携桃嗅。
江上微澜,偶雾烟缭,清曲袅袅,手执一盏酒盅,袖叠一柄墨扇,勾唇噙笑间,一阕词歌吟至唇边。
春风不挽故人秋,何以休,乱上江畔头。
年少谁曾也风流,酒迎唇,醉里梦还愁。
落船于岸,石阶青苔路曲折,望不尽巷陌,隐约回音荡漾。闲庭步履,青衫檐下雨湿透,初霁雾山新茶凉,何处寻知音,回眸清影楼中。临江窗展,枝头灵雀,柳梢新芽,捣衣人家,此般佳境桃源里,仙人空抚琴,白玉簪头,青丝墨发,浅笑雅致。
田垄之间,谁家妙可择新茶,竟被少年寻遇罢,素手纤纤,樱桃檀口,笑如珠玉坠盘。折扇一摇,合掌中一洽,好个妙人哉!
日晕茅檐,青衫如绸,潦扫苔前旧时叶,抬眸望天,今朝暖阳然天尽,云隐何处?
回波转眸入山,踏溪而行,溪水如镜晰,缀人影,恍若世上此境,独此幽闭。杳杳入林,参天枝茂叶满,日斑驳洒地,入息清凉。忽闻草垛间祟祟,野物难寻,捻袖上前,足下轻巧,骤然一扑,起身手中一掌幼兔,笑罢俯身,罢矣,放尔生路。倏尔,影疏忽,消匿入林深。
鼻尖轻耸,忽闻香气,引香而去,柳暗花明,怎想竟满目桃林,瓣落如雪降,蝶舞双比翼,可是梁祝尔?摇扇上前入此画境,恨不得,一壶桃花酒,此生醉花间里。无人能扰,无人可寻,幽居此地。茅庐,布衣,桃林,天上人间莫过于此。思及此处,眸光微动。
桃花三生梦里,仙人堪堪莫寻,嗅香气,谁家归林里?试问何处居士,青衫挥袖折扇,仙人居,桃源路迷香径。
拈花轻嗅,香囊甚不够,比过南唐后主所用之兽香,清丽扑鼻,流连不堪离去。
此番云游至此地,此生回臆,勿忘哉。
桃源游记读后感篇三
我的家乡泰州是一个美丽富饶,物产丰富的城市。她有不少具有特色的景点供人们游览。这不,今天天气晴朗,春暖花开,我和同学们来到了桃源踏青。
刚跨入桃源的大门,映入眼帘的是一条幽深的林荫小道,绵延直至湖畔。小道两旁都栽满了万紫千红的桃花,使人觉得另有一番情趣。面对这一景象,我们都情不自禁的深吸了一口气,一时间,芳香扑鼻,香气溢人,使我们陶醉。小道周围还有一些假山供人们攀爬。我们争先恐后的爬了上去,顿时桃园的一切景色尽收眼底。阵阵微风吹过,抚摸着我的脸颊。我们看着这美不胜收的景象,顿时心旷神怡,心中十分舒畅。
沿着林荫小道继续向前,忽然眼前豁然开朗。哦!原来到了湖畔。湖上有一两条小船在水中来回穿梭,溅起条条浪花。水中的阵阵涟漪仿佛是一条柔软光滑的丝带。我们一个个将手伸入了水中,感受着这水中的快乐。微风乍起,岸上桃花吹动,给这夏日的午后带来了几许清凉。知了在树上欢快的鸣叫着,仿佛在演奏一支美妙的乐曲。“咚—咚—”突然,一阵响亮的如同洪钟一般的`声音在我们背后响起。我们循声望去,是什么呢?哦,原来是钟楼。只见那钟楼竟成了孩子们游玩的天地,他们有的捉迷藏,有的相互追逐,玩得不亦乐乎。我们也被他们感染了,情不自禁的开怀大笑起来。
“快看,对岸是望海楼!”一个同学叫到。我们乘船驶向了望海楼,一路上我们欢声笑语。终于到岸了,我们飞奔下船,争先恐后地登上阶梯,想要一览这壮丽的风景。从远处看,望海楼拔地而起,矗立在泰州的土地上。从古至今,无数文人墨客在这里挥毫泼墨。站在楼上,桃园尽收眼底,比假山上看到的景色还要好。
这就是桃园,家乡桃园,一个美丽壮观历史悠久的桃园,
桃源游记读后感篇四
《西游记》的电视剧看过好几遍,假期里,我第一次捧起了《西游记》的读本。细细咀嚼着书中的文字,我深刻体会到了经典名著的魅力。
《西游记》讲述了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧去往西天取经的故事。自从唐僧出了长安,一路向西,先后收服了孙悟空、白龙马,黑风山上斗败了熊罴怪,云栈洞中降服了猪八戒,黄风岭降服黄风怪,流沙河中收沙僧,取经的队伍终于成型。后来又先后遇到白骨精、黄袍怪、金银角大王、独角兕等,艰难险阻林林总总,唐僧师徒勇敢地同各种妖怪斗智斗勇,经历了九九八十一难,最终取得了真经。读完全书,我被师徒四人不畏艰难、百折不挠的精神深深打动了。在我们的学习生活当中,也会经常遇到各种困难和挫折,如同取经路上的各路妖魔。如果我们没有克服困难、战胜自己的信念,遇到困难就退缩,那么我们永远也不可能取得“真经”。只有像唐僧
师徒那样,勇敢地朝着自己的人生目标进行,才有可能到达成功有彼岸。《西游记》中还有一个情节让我印象深刻。唐僧师徒途经女儿国时,女儿国的国王见唐僧眉清目秀、丰姿英伟,想要和他成亲,许下荣华富贵。但是,意志坚定的唐僧不为所动,坚决不接受女王的好意。在我们成长的道路上,也经常会有各种诱惑,像好看的电视节目、好玩的手机游戏,如果我们不能抵制住这些诱惑,我们就会放松了学习,离自己的目标越来越远;只有意志坚定,抵制得住那些诱惑的人,才能不断前行。
《西游记》一书中还有许多精彩的故事,如孙悟空大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇等。通过这些故事情节,给我们刻画出了一个个生动鲜活的人物形象,嫉恶如仇的孙悟空,贪吃懒惰的猪八戒,老实的沙和尚,善良的唐僧。一边读着书,人的喜怒哀乐也一边跟着故事情节不断变化,也许这就是经典著作的魅力之所在吧!
桃源游记读后感篇五
它,是中国的经典,蕴满了人生的哲理,是人生的领悟。它,就是中国的四大古典名著之一的《西游记》!
初读《西游记》,只抱着好奇。可读到一半,里面的故事便深深地吸引了我。大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇……一个个精彩纷呈的故事,写尽了人民当时的反抗精神,读着读着,越读越深,我又知道,里面还有着人生的哲理,生命的升华。
孙悟空,一个调皮捣蛋的角色,可能作者想塑造出来的是一个会撒泼耍赖,充满童趣的小孩吧。“嘿,看俺老孙七十二变!”这话一出,就把妖魔鬼怪耍得团团转,这不就是我们纯真的童年吗?而唐僧偶尔的责罚,也正是一个做错事的小孩被惩罚的一幕,也为丰满这个人物形象增添了精彩的一笔。一见到他,我就会想到我们那无忧无虑的童年,那整天捣乱却充满了活力的童年。
猪八戒,有点犯傻,成天乐呵呵的,他就像一个无所事事的小青年一样,雄心万丈,却又眼高手低,偷奸耍滑,还有着不少的小缺点,好吃懒做,贪小便宜,还有点好色。不过他对师傅也是忠心耿耿的,只要唐僧有难,就舞起他的九对他,我只能是又生气又无奈,只好等他长大
后变成一个像沙悟净一样的老实稳重的人。沙悟净,就像个历尽沧桑的中年人。老实忠厚有余,可是少了几分感情。在西游途中,总默默地挑着最重的担子走在最后,脸上不悲不喜,给人一种珠平平淡淡的感觉,所以最容易让人给忘了。他这是逆来顺受吧,以前历经了无数苦难,修到了这个麻木的地步,这不正是现实生活中部分人生活的写照吗?历经了悟空般的童年,走过八戒式的青春,人到中年,以前的悲欢离合,雄心万丈,最终是回归平淡,稳稳地前进。
而唐僧,则是智慧的,有气质的,每一句话,每一个表情,都让人参不透,我感觉他就像一位智慧的老人,历经风吹雨打,现在风也看轻,云也看淡,只有坐在一旁,给人们指指路,授授课。他的眼神看向远方,飘远淡然,那种沧桑,是任何人都摸不透的。
而其他的如观音菩萨、如来佛祖、太上老君……这些,则是人生中的引路人,是每个人在前行的路途中都会见到的一二盏明灯,他们是老师,是知识渊博的智者,是益友。
《西游记》演绎的不只是西游,它还是一种精神,是人生的一种感悟,是人生的一个过程,是一个智慧的结晶。
桃源游记读后感篇六
桃源位于金华县东北部源东乡境内(含鞋塘镇的.一部分),距金华市区28公里,由南、北两片组成,总面积3.78平方公里。
桃源风景名胜区地理位置优越,金义公路从其南侧通过,地势北高南低,最高海拔688米。土壤以花岗岩和红砂岩发育而成的红壤为主。气候温暖湿润,冬暖夏凉,年平均气温16℃,年降雨量1400毫米左右。植被类型有马尾松林、毛竹林、针阔混交林及果园,是金华县重点水果产区之一。
风景名胜区内慧因禅寺和洞殿古寺在金华、兰溪、浦江、义乌等地有较大影响。慧因禅寺也是著名社会活动家施复亮求学读书之地。洞殿庙会为原金华府十一大庙会之一。区内施复亮、施光南故居为金华市爱国主义教育基地。
资料。
是集山水游览、观光游览、田园品果、凭吊瞻仰为一体的多功能风景名胜区。整个风景区分南北两片:
北片麒麟岩景区,面积1.86平方公里,地形相对复杂,环境容量大,植被繁茂、葱郁,森林小气候明显。景区分慧因禅寺小区、骑龙岗小区、麒麟岩小区和岩里小区。有大雄宝殿、天王殿。观音殿、钟鼓楼、山门、照壁、一览亭、观日亭、景胜亭、革命纪念地、森林游憩地、山庄、别墅等景点。
南片洞殿景区,面积1.92平方公里,地势平缓,山形优美,景点集中。景区又分洞殿小区、洞源湖小区、天子地小区。主要景点有洞殿、义武殿、洞殿口伏击战遗址、石门迎客、百鸟朝凤。飞凤展翅、弥勒石佛、天鸡听经、天门、旗杆、曲廊、石牌坊、点将台、练兵场、伏虎山、锁云桥、石龟、狮子洞、揽胜亭、十八皇伞、石鼓等。
桃源游记读后感篇七
晓月疏离东方夜白。
风铃一串捻成花蕾,
手捧朝霞伴潮来。
听夜的寂寥在心中掩埋,
叹风雨声潇潇回荡胸怀。
咏一阙唐诗宋词待花开,
吻竹林水深处踩满青苔。
踏小路追逝,沿途幻海情爱,
泄下暖暖春水成流,沁如海。
许一片静谧听心跳,与诗告白,
旧日随风成笺,飘落桃花满盏。
茶香添了一丝氤氲的.情味,
淡成浪花朵朵翻腾又散没。
和着风轻盈的融在水天一色,
铺展开梦中风景如画来归还。
日月交替,星辰无悔,
都只为过往陪衬,
月色映水梨涡痕,
寻一缕幽声入梦沉醉。
梦里身外,
芙蓉露泣蝶纷飞,
溯游徘徊,
落英水岸舟行缓。
陌上十里,
桃花深处藕香间,
半是清浅半是缘。
桃源游记读后感篇八
辛卯仲夏,与友四人相邀偕同共赴西安,西安,十三朝之故都也,于中原腹地,比秦岭,临渭河,呈天时地利之势,为兵家必争之地,物华天宝,人杰地灵。兵马俑异,华清池名,蓝田玉暖,骊山葱葱,大小雁塔遥相望,翠华山顶荡游艇。姿奇景胜,难尽其数!尤致思于秦始皇陵,轮回辗转,苍海桑田,混沌之中强者见,始皇即位,一统天下,华文一体,书不二方,初登大宝,建陵修墓,规模之大,犹未闻也,为世人所叹。
因异之,是日遂顺东线诣始皇陵,途经骊山,蔚然深秀,见日尚浅,故乘吊揽登之。骊山,因远望如骏马而得名,居陕西西安临潼城南。下行则趋,行至山腰,见烽火台,连理枝,顺之往下,见一亭,名曰“兵谏亭”,心事翻然,历史重现,感而叹之。居骊山之巅,远眺华清池,华清池乃四大美女之杨玉环沐浴之所,依骊山,风景秀丽,常年恒温,池畔立贵妃入浴雕像,其一足点水做入水之势,另一足踩于美玉之上,白乐天《长恨歌》云:春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂”,此一大胜景也!
顺之往北,乃“秦兵马俑”,兵马俑乃始皇赢政陪葬所用,南临骊山,北依渭河,从葬佣坑有三,依品子徘列,共地约两公顷,掘俑八千余,战车百乘,兵器数万;一坑战车,步兵相间;二坑战车,骑兵相见;三坑为率兵之将;俑身姿态各异,无两相似,为仿真人而铸。其兵有失,盖项羽于秦灭时入关闯墓而夺之。俑本饰彩,因暴而色皆失,此世之憾矣。佣坑气势恢宏,其中青铜战车为“青铜之冠”,誉贯中西,此谓“世界第八大奇迹”!
出馆,西行三千米,即可至秦始皇陵,先见地宫略势,乃知封冢为峰峦环抱,与山一体,环境独秀,传曰自骄山至华山,其貌似龙,始皇陵墓谓其目,喻指“高瞻远瞩”,陵墓规模大,气势雄,近似方行,其顶平旷,腰略呈梯状,陵园有内外两城垣,城廓高八米有余,内外城间陪葬坑数百,今尚留遗址,地宫未现,其秘未揭,然太史公于《史记》中云:“始皇初即位,穿治哪山,及并天下,天下西安游记(原创文言文)徒送诣七十余万人?以人鱼膏为烛,度不灭者久之”,其后众人觊觎,皆未夺其秘,其构筑之妙世人奇矣。
循东线游,姿奇景胜,颓然就醉,不知日之入,苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。
始,秦始皇陵为吾众向往之所,然途中只景盖余所得,吾不尝因终而失路之所见,此吾生之幸也,亦不枉此行矣,故为之文以志。
桃源游记读后感篇九
我昔城居困尘土,十年不到青山坞。扁舟夜梦泛沧浪,鼓枻扬舲逐渔父。
江岸沿洄落日低,寻源直上武陵溪。逶迤绿水春将晚,烂熳桃花路欲迷。
欲迷忽得青山口,仿佛微香露林薮。溪流已尽复潜通,石洞斜穿不知久。
地廓川平景旷然,还疑别是一重天。迢遥山径莓苔雨,缥缈人间桑柘烟。
遥观但见攒林木,近入茅茨始成簇。居人不改故衣冠,井里犹存旧风俗。
风俗依依世上人,皆言来此避强秦。初期暂隐还乡邑,遂尔高居隔世尘。
儿孙长大供衣食,男事耕耘女蚕绩。春至桑麻雨露深,岁寒松柏星霜易。
东皋北陇恣锄犁,戴胜飞飞布谷啼。傍舍雨晴云外牧,饷田日晏草中归。
归来路暗山光灭,妇女缫车声未歇。舴艋仍教稚子撑,渔罾更换溪童结。
往来墟落只逍遥,无复州司下叫嚣。社日冬旬会村曲,黄鸡白酒话渔樵。
渔樵不识人间世,雨笠烟蓑但容裔。涧水冰融觉候和,庭柯叶落知风厉。
问我何为作此来,仙凡迥隔两悠哉。园里青蔬为君摘,瓦盆薄酒为君开。
东邻西舍争来聚,相邀具酒犹炊黍。旋除新竹敞南轩,更扫落花开别墅。
初闻嬴氏好纷奢,不谓山河属汉家。金雀重来飞灌木,铜驼还去卧烟沙。
铜驼金雀何时已,年代不知今半是。世上纷纭日渐过,山中岁月谁能纪。
棹开酒醒怅蘧蘧,却向山家对画图。物外烟霞犹仿佛,空中楼阁已模糊。
模糊仿佛何由辨,只似当时眼中见。鹤唳松梢露气消,鸡鸣树杪晨光炫。
临风抚卷独踟蹰,欲寄桃源父老书。涧户岩扉应未合,笔床茶灶近何如。
桃源桃源休莫莫,未必山林秽城郭。车书四海今混同,来享人间太平乐。
桃源游记读后感篇十
尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。
碧虚无云风不起,山上长松山下水。
群动悠然一顾中,天高地平千万里。
少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并,他年此日应惆怅。
【韵译】:
平时在红尘中见到月亮,心都能清静下来,何况是在这清秋时节的神仙洞府间?
凝聚起来的光芒悠悠地象寒露坠落下来,而我此刻站在桃源的最高处。
碧空之中没有一丝云彩,风也不见一缕,可以看见山上高高的松树和山下的流水。
那些行动的物体全在视野之中,天那么高,地那么平,仿佛可以看见千万里之外:“少君”把我带到了玉坛之上,远远地施礼请仙人相见。
云彩聚集,星斗挪动,仙乐奏响,让人肌骨寒肃。
金色的霞光从东面渐渐升起,月轮西斜,仙影远去,我还在频频回望。
只因为良辰美景难以再回来,以后到了中秋这天应该很惆怅吧!
【评析】:
这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。
第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就“绝景良时”抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。
桃源游记读后感篇十一
一个夏日,我偶然看到了法国作家凡尔纳所着的科幻小说《地心游记》。这本书讲述了主人公阿克塞尔的叔叔李登布洛克发现了一张字条,并带领主人公和向导汉斯一齐想地心进发,最后又随着一次火山喷发回到地面的故事。
这虽然是一个科幻故事,但在作者笔下就像真正发生过一样,我仿佛也跟着他们到了地下世界,进行了一次奇妙的探险。
故事中令我感触最深的是,主人公阿克塞尔的脱变。
阿克塞尔,一个只有十九岁的大孩子。他并不善于探险,每一天只是热衷于钻研一些珍奇的石头。在旁人眼中,他有着与众不同,甚至令人费解的思维方式,而这是这种惊异的思维,使他成功的破译了有着几亿亿种组合的密码。也正是这张倒霉的密码,驱使他的叔叔带领他向地心出发。
虽然他们未能到达地心,但这次惊心动魄的旅程,却使阿克塞尔得到成长,最终成为了一个名符其实的男子汉。
出发前,为了克服阿克塞尔的“恐高症”,叔叔对他进行了“登高俯视”的训练。阿克塞尔每一天不得不登上高高的钟楼,向下俯视一个小时。阿克塞尔居然撑了下来,五天后,他不再惧怕那令人生畏的高度,他变了。
在向地心进发的过程中,阿克塞尔经历了一次次严酷的考验。旅途中,他与叔叔等人失散了。他没有同伴、没有饮用水,周围净是坚硬的岩石,伴随他的只有伸手不见五指的黑暗,他恐惧了。然而绝望中,他看到了仅存的一丝火苗,正是这丝微弱的火苗,让他燃起了期望。他重新站来起来,找了叔叔。
经过无数次恐惧和绝望,不仅仅没有打垮阿克塞尔,反而使他得到了一次又一次的历练,最后让他成为了一个顶天立地的男子汉。
在黑暗中,用心感受风气息,随着风吹来的方向一向向前,就能找到出口,等在那里的是我们久违的光明。经历了挫折,感受过随时失去期望的痛苦之后,我们才能脱变为美丽的蝴蝶,真正懂得“光明”的含义。
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桃源游记读后感篇十二
《西游记》我想大家再熟悉不过了,它在四大名著中是最生动活 泼的,每次读它,面前呈现的都是色彩斑斓,惊心动魄的神话世界。
作者吴承恩把书中每个人物都描写的活灵活现,为读者讲述了唐僧以及他三个徒弟一路上历尽艰险,降妖除魔经历了九九八十一难成功取得了真经的故事。
西游记的起因、经过、结果一直都是紧紧地围绕着“如何成功” 这条主线来写的, 非常清晰明了。西游记的作者是没有善恶观念的, 他给小说中的人物都有发善心的一面, 也有做恶事的一面, 所以给人的感觉很矛盾, 你不知道他究竟是何立场。为什么会产生这种感觉呢? 问题不是出在作者身上, 是我们根深蒂固的惯性思维在作怪。我们从小看电视, 就学会了: 人物一出场, 还没开始表演, 我们就已经认定了他是好人, 他是坏人, 否则我们无法看下去。带着这种思维枷锁, 当然就看不清本来的面目。传统的行为准则一直停留在道德层面, 总 是以善恶来衡量评判, 可善恶究竟是什么? 以何种标准来界定? 你说的清吗? 西游记中谁是好人谁是坏人? 作者没有这么狭隘,都是一样的。
拿现代社会来说, 谁一生下来就是好人或是坏人? 不存在的事, 再如当今的商场、股场, 大家都在里面各施手段, 博取利润, 谁是好人谁又是坏人? 大家都是一样的。西游记是一本描写如何成功的书, 探求的是成功的法则, 没有好人坏人, 只有胜利者与失败者, 把个说 教式、灌输式的“劝善”打的粉碎!所以, 你读西游记, 不要管他讽刺什么, 揭露什么, 这些对我们都毫无意义, 只有成功的经验才具有借鉴 价值。成功是什么? 用最简单最直白的话说, 就是达到自己所需要的目的。可现在偏偏要用上: 成功是一种信念, 成功是一种境界, 成功 是一种超越,这类高尚的语言, 这只会造成理解上的障碍。
没那么多废话, 成功的准确定义: 达到目的。西游记告诉我们, 成功的法则主要有以下几方面。
第一是能力。成功, 是要有能力的,是需要手段的。当然, 老君、如来、观音的手段太高, 不是我们一般人模仿得了的。
不过, 孙悟空、猪八戒、沙和尚我们还是可以学的。你是精英, 就孙悟空, 你是卖苦 力的就学猪八戒, 既不是精英, 又不肯卖苦力, 你可以学沙和尚紧跟着有望成功的团队。俞敏洪一个普通的北大教师,但是后来他却能带领像王强、徐小平这样一群海归创建了新东方,像俞敏洪这样人物数不胜数,他们的成功总之一句话,有什么长处, 使什么长处。这确 实是种能力。
第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保护,徒弟靠唐僧解脱 彼此扶持, 两不相谢。合作得以成功。如来靠取经团队, 传经得以成 功, 取经团队得如来封授得以成功。成功是互利的, 在我国经济生活中,有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次,互有输赢。后来,龟兔合作,兔子把乌龟驮在背上跑到河边,然后乌龟又把兔子驮在背上游 过河去。
这就是“双赢”, 俗话说:“一个篱笆三个桩, 一个好汉三个帮。”想成就一番大事,必须靠大家的共同努力。纵观古今中外,凡是在事 业上成功的人士不都是善于合作的典范吗? 第三是坚持。成功, 是由若干个因素构成的, 其中, 最为重要的 一点, 就是坚持。要做成任何一件事, 至少有个必要时间, 取经的必要时间是两三年,那么, 无论如何在两三年之内是难于完成的。
桃源游记读后感篇十三
唐僧师徒四人一路向西,经历了九九八十一难,最终取得真经,这不禁使我想起了共产党。伟大的人民领袖毛泽东带领共产党经历了二万五千里长征,最后才把侵略者赶出中国的领土。一个是为了取经造福百姓,一个是为了国泰民安,两者都是为了人民。
现如今的我们早已无法辨别那段充满神奇色彩的故事是真是假,但唐僧师徒四人那种与妖怪斗智斗勇,不惧怕邪恶势力的精神永远值得我们去学习。
西游记中为我们塑造了四个鲜明的人物形象本领高超的孙悟空,胆小如鼠的唐僧,贪财好色但不缺乏善良的猪八戒,沉默寡言的沙僧。这四个人性格各不相同,也形成了鲜明的对比。
孙悟空一路上降妖除魔,像“大闹天宫”“三打白骨精”这些家喻户晓的神话故事都是发生在孙悟空身上。孙悟空也是我在西游记中最喜欢的角色,因为他神通广大、技艺高超,一路保护唐僧成功地取得了真经,他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理,以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
而八戒则不同,他好吃懒惰,常常打退堂鼓,心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎,可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒,让孙悟空吃点苦头,虽然如此,但在战斗中从不退缩,可以说得上是孙悟空的得力助手。
唐僧和沙僧就更不同了,用现在的话说就是“慢热型”,他俩给人的感觉就是不急不慌的。唐僧耳根子特别软,经不住挑唆。沙僧没主见,经常附和孙悟空和唐僧,总说:“大师兄说得对”“师傅说得对”
他们师徒经历的坎坷就像我们人生路上的坎坷。记得有一次,我参加学校的书法比赛,比赛过后,我好几天心神不宁,为了这次比赛我准备了好几天,万一落选,不就前功尽弃了吗?比赛结果下来了,我还是落选了。放学后,我躲在房间里哭了,爸爸特地打来电话安慰我,说:“这有什么好哭的了,照你这样,我生意失败了,我还不得哭死啊,儿子,这就是挫折,哭是没有用的,要吸取这次的教训,争取下一次成功,这才是面对挫折的办法,这个道理你是一定要明白的。”
是啊!人生中的挫折太多了,不能每次都哭啊,就像西游记中孙悟空打妖怪,那也是挫折啊,迟早要懂得去面对。
《西游记》读后感_600字
桃源游记读后感篇十四
出镇淮门,循小秦淮折而北,陂岸起伏多态,竹木蓊郁,清流映带。人家多因水为园亭树石,溪塘幽窃而明瑟,颇尽四时之美。拿小艇,循河西北行,林木尽处,有桥宛然,如垂虹下饮于涧;又如丽人靓妆袨服,流照明镜中,所谓红桥也。
游人登平山堂,率至法海寺,舍舟而陆径,必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间,菡萏作花,香闻数里,青帘白舫,络绎如织,良谓胜游矣。予数往来北郭,必过红桥,顾而乐之。
登桥四望,忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中,往往不能自喻其故。王谢冶城之语,景晏牛山之悲,今之视昔,亦有怨耶!壬寅季夏之望,与箨庵、茶村、伯玑诸子,倚歌而和之。箨庵继成一章,予以属和。
嗟乎!丝竹陶写,何必中年;山水清音,自成佳话,予与诸子聚散不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传于后世,增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日,未可知者。
王士祯。
王士祯(1634—1711),原名王士禛,字子真、贻上,号阮亭,又号渔洋山人,人称王渔洋,谥文简。新城(今山东桓台县)人,常自称济南人,清初杰出诗人、学者、文学家。博学好古,能鉴别书、画、鼎彝之属,精金石篆刻,诗为一代宗匠,与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡,中年以后转为苍劲。擅长各体,尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古馀习,时人诮之为“清秀李于麟”,然传其衣钵者不少。好为笔记,有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等,然辨驳议论多错愕、失当。
王士祯其他诗文。
题秋江独钓图。
一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。
江上。
吴头楚尾路如何?烟雨秋深暗自波。
晚趁寒潮渡江去,满林黄叶雁声多。
真州绝句。
江干多是钓人居,柳陌菱塘一带疏;
好是日斜风定后,半江红树卖鲈鱼。
初春济南作。
山郡逢春复乍晴,陂塘分出几泉清?
郭边万户皆临水,雪后千峰半入城。
桃源游记读后感篇十五
如果你选择了天空,就不要渴望阳光明媚;
如果你选择了人生,就不要渴望一帆风顺。
因为不经历风雨,怎能见彩虹?
——题记
《西游记》是我国四大名著之一,是一部老少皆宜的作品,它讲述了一个有惊无险的离奇故事:唐僧师徒四人为去西天取经,一路上跟妖魔鬼怪和险恶环境作斗争,历经九九八十一难,最终功得圆满,修成正果。
整本《西游记》带给我的感觉是积极向上、锲而不舍的,而这不就是我们成功的秘诀吗?取经之路不就是我们的人生之路吗?这一路上坎坷不平,跌到了你就爬起来,这里没有过不去的坎儿,而妖魔鬼怪就是困难,失败了就再战,克服了就过去了,经历过了风雨,我们才能见到久违多时的彩虹。
清楚地记得有一回,我与父母一同登山观景,我兴奋极了,信誓旦旦说一定要爬上山顶,一览众山小。好不容易爬了一小时,我们离山顶已经很近了,可我因听一位游览完的游客说景色并不如想象中的美好秀丽,再加上长时间的运动让我汗流浃背,衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山顶,我干脆坐在了不远处的亭子里耍赖打起了退堂鼓,死活都不愿上去了。后来,在父母鼓励下,我鼓起了勇气,再次向山顶爬去,站在山顶,向远处眺望,却看到了别样的风景,我就像身处在人间仙境中一般……于是不由感叹:如果我轻易放弃了自己的目标,放弃了如此之美的人间仙境,那我就是一个懦弱的人!如果我们也能像书中师徒四人那样,执着的朝着自己的目标前进,相信未来的一天,我们也能够取得那传说中的真经!
“你挑着担,我牵着马,迎来日出送走晚霞,踏平坎坷成大道,斗罢艰险又出发,又出发啦……啦…… 一番番春秋冬夏,一场场酸甜苦辣,敢问路在何方,路在脚下。”让我们永远心存理想,勇往直前,一路收获“雨过天晴”的迷人景色。
桃源游记读后感篇十六
读了《西游记》这本书,我的感触颇为深刻,这本书的内容就像一幅画,妙趣横生,画中的人物感情,丰富多彩,有喜有怒有哀有乐。在感情丰富的故事情节中,又让我懂得了一些道理。
比如:唐僧被白骨精的妖术蒙蔽了双眼,误以为是悟空杀了三个好人,最后才发现是白骨精在作怪,那三个人都是白骨精变的,看到了事实的真相,让唐僧哑口无言。从这一句话中我明白了,不能只相信眼前的事物,一切都要有真凭实据,才能下断言,唐僧是不分青红皂白就埋怨悟空,这才错怪了好人。
这让我明白了,遇到任何事都要有清晰的头脑,仔细思考。不能妄下断言,还要沉着镇定,冷静。不能被一时的冲动,冲昏了头脑。要做一个遇事冷静的人。这本书还有更多的知识等着我去发现,去探索。还有更多的知识等着我去学习。
学习就好像是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做任何事情都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心地善良,不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。
这是一本使我受益匪浅的书。
希望大家多读书,读好书,让我们一步一步迈向知识的殿堂!
西游记读后感400字(五)
桃源游记读后感篇十七
《西游记》我相信大家都看过或读过,它主要说的是唐僧师徒四人去西天拜佛求经的经过。在这同时,也表现了他们个人的特点。
孙悟空非常勇敢,天不怕,地不怕,忠心地保护着师父去西天拜佛求经。他的头脑很机灵,而且喜欢路见不平,拔刀相助。但是他有一个缺点,就是非常冲动,就因为如此,唐僧就常常念紧箍咒,使得他疼痛难忍。
唐僧在取经的路上不受任何诱惑和阻力。不管是金钱还是美色,他都当作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪,他也毫不恐惧,一心只想取得真经。他的这种精神实在让人佩服。可他有时却不分青红皂白地冤枉别人。
猪八戒就是好吃懒惰,贪图荣华富贵和美色。但他对师父也是很忠心的。
沙僧忠厚老实,也不贪图荣华富贵,对师父更是忠心耿耿,他可以拼了命地保护师父。
吴承恩在写这部书的时候,主要体现了四个字“勇者无惧”。
做每件事都要目标专一而不三心二意,持之以恒而不半途而废,就一定能够达成我们的梦想。
西游记读后感400字(二)
桃源游记读后感篇十八
西游记是一部神话小说,它栩栩如生的描写了一批具有特色的人物形象:爱抱打不平的孙悟空:好吃懒做的猪八戒:生性豁达的沙僧:济世为怀的唐僧:行善济贫的观音:法力无边的如来佛祖:
其中我最喜欢里面的孙悟空,它是一个惊天地,泣鬼神的人,它敢作敢当,敢爱敢恨,又不失机灵可爱,我可喜欢他了!
其中我最喜欢的一章就是:第十八章,真假孙悟空。有几个强盗,想抢钱,可唐僧没有钱,悟空看见了就去打他们,可被两个强盗挡住了,孙悟空把他们打死了,结果悟空被唐僧赶走了,过来一会悟空打晕了唐僧,回到了花果山,发现居然出现了两个孙悟空,两个人打了几场,谁也奈何不了谁,于是便道了佛祖哪里,想让佛祖分出真假,佛祖不服众望把假的那个孙悟空给收了。
这本书我看的非常入迷,我吃饭前看,睡觉前看,有时妈妈叫我三四遍我才过去吃饭,有次走路时候看还不小心撞到了头。
我家里有许许多多的书,可我最喜欢看的就是这本中国灿烂文化中的一颗明珠西游记,它充满幻想、富有传奇色彩,给我一种身临其境的感觉,百读不厌。
我一定会好好阅读的,我要好好向唐僧师徒四人学习,不怕苦不怕累,让我明白了做事要有耐心。
桃源游记读后感篇十九
边城,先生之所以起这个名字显然想表现不为功利所染的纯朴风情,救人,送葬这些日常小事在文中显得十分的理想化,没有丝毫功力色彩,颇有几分“君子国”的气象。爷爷摆渡不肯收钱,反而到处请人喝酒;小镇里婚嫁自由,只要儿女们喜欢,有钱人家的儿子娶了穷人家的女儿也不是什么新闻,在那一方淳朴的土地上,人们以不爱钱为荣。山水人情瑰丽浪漫,就像那陶公笔下的`桃源,黄发垂髫,怡然自乐。沈从文从小受湘西风土人情的滋养,那对故土的热爱使他如此自然的用如椽巨笔勾勒边城。诚如他自己所说,他的前半生活在湘西,后半生则活在对湘西风情的美好回忆之中。
成语:指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发,指老年人头发由白转黄。台背,指老年人背上生斑如背。台,通“鲐”。如:《诗·鲁颂·宫》:“黄发台背,寿胥与试。”笺:“黄发台背,皆寿征也。”
桃源游记读后感篇二十
吴承恩先生写的小说《西游记》,我们耳熟能详,是我国四大名著之一。书里有生动有趣的文字,个性鲜明的人物,使我记忆犹新,从小就对它百看不厌,爱不释手。
孙悟空是《西游记》里主人公,是个了不起的英雄。他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度,也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹,而他最大的特点就是敢斗。敢与玉皇大帝斗,叫响了“齐天大圣”的美名;敢与妖魔鬼怪斗,火眼金睛决不放过一个妖魔;敢与一切困难斗,决不退缩低头。这就是孙悟空,一个光彩夺目的神话英雄。
说到猪八戒,他的本事比孙悟空可差远了,更谈不上什么光辉高大,但这个形象同样给我们留下了深刻的印象。他满身毛病,好吃,好占小便宜,好女色,怕困难,常常要打退堂鼓,心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎,可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒,让孙悟空吃点苦头。可是人们并不厌恶猪八戒,相反却感到十分真实可爱。
沙和尚是勤快的,不像猪八戒,好吃懒做。遇到困难时,总是知难而进,与悟空一起解决问题。可是也有缺点,那就是不会反抗别人。
师傅唐僧,虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力,但他品行端正,会念真经,不怕“千刀万剐”,有坚定的信念。沙僧和白龙马虽说没有什么大本事,但都勤勤恳恳,任劳任怨,甘心当好后勤,不好出风头。
唐僧四人都有缺点,孙悟空的毛躁,猪悟能的懒惰,沙悟净的沉默,唐僧的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经,并修成了正果。这说明任何人,任何事都不是完美的,取长补短、团结他人,就能在学习上,在生活中取完真经,修成正果!
桃源游记读后感篇二十一
梭罗在瓦尔登湖湖畔悟出了人与时间,永恒与流逝之间的关联,敞开了自己内心,等待生命极致的到来。
级1班马采薇。
梭罗在《瓦尔登湖》里崇尚简朴,自然的生活方式就像是穿过了14的时空隧道,给予我们心灵上的涤濯。
梭罗用了一些钱加上自己动手在瓦尔登湖畔造了一栋小木屋,二十八岁的他过起了垂钓生活,为何他要离开哈佛,选择一种“红颜弃冠冕,白首卧松云”的生活方式?林语堂说:“他是尘世所生,是属于尘世的,所以他的结论不是要逃避人生,而是要‘怀良辰以孤往,或植杖而耕耘’。”
这并不是畏缩,而是一种提升和营造,他在书中说:“如果和我躲在阁楼一角,像一只蜘蛛一样,只要我还能思想,世界对于我还是一样的大。”他与陶潜一样,把归隐看成一种黄河落日边的归家,他凭湖荡舟赏向晚之月影,他临水垂钓歌自然之真谛。
借用李萦枝写的《湖畔》一些景物表现梭罗的隐逸生活。
大雪初霁,清冽的湖边,薄薄的雪翘翅交叠成大片蓬松柔软的积雪,雪地空寂无一人,湖畔边停了一只积了厚雪的小木舟,桨冻在了冰里。整个画面是静态的,肃穆的。雪梦幻一般烘托着一种意味深长的空寂。
空寂的小舟,它在湖畔经历了什么又等待着什么?
濒临一湖静水,独对空蒙苍天,横卧一片野地,裸露在季节中的筋骨生满了青苔。梭罗看见了小舟上班驳的锈迹,这是掩埋在时间后面疼痛的伤口和幸福的记忆。
梭罗在瓦尔登湖湖畔悟出了人与时间,永恒与流逝之间的关联,敞开了自己内心,等待生命极致的到来。
心灵湖畔,荡漾着涟漪,让我们成为垂钓者,收获那多彩的人生!
桃源游记读后感篇二十二
《西游记》是我国四大名著之一,是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇,精彩的神话故事,每每读起《西游记》,老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候,常问妈妈,“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头,说:“你啊,是从石头里蹦出来的。”我想,大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想过去,捧着一本《西游记》的连环画,津津有味地看着,当孙悟空打败了妖精,我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈,我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会,被逼回花果山,继续当他的齐天大圣,但当唐僧遇到危险,猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。记得那时候看动画片,当看到此片段时,眼中便充满泪水。因为我知道,当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似我们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时,就好似一个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲,终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后,观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天取经之路,也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上,共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终,他们战胜了难关,取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们,只要有不怕困难,坚持到底的决心,也会取得最终的成功。
由此,我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做任何事情都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心地善良,不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。
随着年龄的增长,《西游记》带给我们不再是对神话的幻想,它令我善良,宽容,嫉恶如仇,有面对困难的勇气。
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