读后感是一种将阅读过程中的感受和体会进行整理和表达的方式。写一篇具有独立思考和独特见解的读后感是我们学习的目标。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和学习。
辛弃疾词读后感篇一
花向今朝粉面匀。柳因何事翠眉颦。东风吹雨细於尘。
自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。
浣溪沙.总把平生入醉乡。
总把平生入醉乡。大都三万六千场。今古悠悠多少事，莫思量。
微有寒些春雨好，更无寻处野花香。年去年来还又笑，燕飞忙。
浣溪沙·漫兴作。
未到山前骑马回。风吹雨打已无梅。共谁消遣两三杯。
一似旧时春意思，百无是处老形骸。也曾头上带花来。
浣溪沙.寿内子。
寿酒同斟喜有余。朱颜却对白髭须。两人百岁恰乘除。
婚嫁剩添儿女拜，平安频拆外家书。年年堂上寿星图。
浣溪沙·黄沙岭。
作者：辛弃疾【宋代】。
寸步人间百尺楼。孤城春水一沙鸥。天风吹树几时休。
突兀趁人山石狠，朦胧避路野花羞。人家平水庙东头。
辛弃疾词读后感篇二
读了《宋词选》，各位来写写自己的感想吧。以下是小编整理的《宋词选》读后感，供各位阅读和参考。《宋词选》读后感1。
心之所向，古国之风，唐诗宋词，纷纷洒洒照华夏。
——题记。
窗外清风拂面。用一轮明月下，苏东坡题下那“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名句萦绕于心。我仰望星空，想唱吟一曲，却颇有“为赋新词强说愁”的感触。试想，穿越千年的风云逐月，同古人同吟诗词曲赋，这是多么奇妙而惬意的事啊！
我喜欢李清照婉约派的委婉细腻。用心那孤单时的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”和“帘卷西风，人比黄花瘦”的苦闷。遥想初见时的“倚门回首，却把青梅嗅”，谁知现如今却“一种相思，两处闲愁”！当真是“花自飘零水自流啊”。陈染其中，彷佛与她同悲共喜，同感共怅。我敬佩李清照的才华横溢，锦心绣口；感叹她经历的悲欢离合，坎坎坷坷；钦羡她词作上的杰出成就······读她的词，依我看来是一种精神上的享受!
我欣赏豪放派慷慨旷达的豪情，伫倚江边，看那“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”；感叹“江山如画，一时多少豪杰”！站守沙场，看那“妈做的卢飞快，弓如霹雳弦惊”；感叹“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”！何等大气与彻悟！反复诵咏，仿佛亲临其境，心潮跌宕，道不尽“浪花淘尽英雄”般宏阔，豁达。我为之敬佩，也为之折服。
我们所生活的国度，有多少绮丽的回忆？畅游词海，恍若点亮心灯，涤荡精神心智，品味古国之风，是一种精神的享受啊！
《宋词选》读后感2。
古今中外名著多到数不胜数，但最能代表中国特色、成就最高的我认为还要数宋词。而胡云翼先生选编的、上海古籍出版社出版的《宋词选》就是这种艺术成就的集中体现。
古人通过一首首隽丽的小词，把自己人生的声音传到千百年后。听！这里面有柳永的离别之际的低唱，有苏轼面对困境的一声呐喊，有陆游、李清照对故国的点点追思，更有岳飞、辛弃疾向“胡虏”发出的咆哮！连那个亡国之君赵佶，也在其中留下了一声哀吟。这每一个声音都值得好好品味、珍藏。
这么多大家的优秀作品中，我最喜欢的还是辛弃疾的词。
他的作品抒发的不仅是个人的情感，更多的是对国家兴亡的忧虑。他愿意“看试手，补天裂”，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪气，无奈“却将万字平戎策，换得东家种树书”，只得叹息一声“楼观甫成人已去，旌旗未卷头先白”。但他却并未因白头而消减半点报国杀敌的壮志，一番叹息转瞬竟成了“了却君王天下事，赢得生前身后名”的期望与豪情。即使拼尽自己最后的时光，也要为国家，为收复大好河山做出自己的贡献。陆游也是个爱国词人，但他的诗太过出色，词上就差了一截。他给我带来的是顽强的意志和对胜利的渴望，他把爱国声音主要投向了对朝廷的不满，所以就不如辛弃疾更真切有力。辛弃疾给我的感觉是“虎瘦雄心在”，他似乎没有少年的时期，一下子就是一个白发苍苍但目光坚毅的老者，他词里那种厚重的责任感让人很难想象他青春年少时的模样。我们也许永远也无法感受那个兵荒马乱的时代，但他的词和他的雄心为我们讲述了那段浸透着血与汗的历史，永垂不朽。
《宋词选》读后感3。
近段日子，我一直在读《宋词选》，并且深深地沉浸在宋词的词海中。
宋词乃是我们中国词史上的艺术巅峰，几百年来，一直以自己丰富的情思意蕴和独特的艺术魅力，为广大读者所喜爱。它是精选宋词之中的经典之作，进行详尽的注释和精辟的评述，让我更好地领略宋词的迷人风采，使我得到更多的人生体验和美的陶冶。
让我最为印象深刻的是-----辛弃疾《青玉案》，东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞，蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。现实社会有太多美好东西浮现在我们面前，但好的东西不一定是我们所追求，我们的人生追求有时候只是简简单单的“她”，纵然只是蓦然地回一回首，也能满足我们无尽的愿望。
我喜欢李清照婉约派的委婉细腻。用心那孤单时的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”和“帘卷西风，人比黄花瘦”的苦闷。遥想初见时的“倚门回首，却把青梅嗅”，谁知现如今却“一种相思，两处闲愁”！当真是“花自飘零水自流啊”。陈染其中，彷佛与她同悲共喜，同感共怅。我敬佩李清照的才华横溢，锦心绣口；感叹她经历的悲欢离合，坎坎坷坷；钦配她在那么一个时代，作为一个女人在词作上所得到的杰出成就，读她的词，依我看来是一种精神上的享受!
我欣赏豪放派慷慨旷达的豪情，伫倚江边，看那“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”；感叹“江山如画，一时多少豪杰”！站守沙场，看那“马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊”；感叹“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”何等大气与彻悟！反复诵咏，仿佛亲临其境，心潮跌宕，道不尽“浪花淘尽英雄”般宏阔，豁达。我为之敬佩，也为之折服。
匈奴血”的忠诚；惆怅范仲淹“酒入愁肠，化作相思雨”的孤独……。
读完了《宋词选》，真是让我对宋词的理解又到达一个新的高度，宋词中蕴含着许许多多对人生的大度、豁达，都值得我们现代人去学习。
辛弃疾词读后感篇三
《青玉案·元夕》上阙描写的是元宵节欢快的场面，描述了如同“千花树”的彩灯，更有星星点点的烟火“如雨”般飘落。街上，富贵人家也乘坐着“宝马雕车”，出来欣赏“鱼龙舞”，呈现了一幅万民同欢的景象。节日的音乐充斥了整个地方，空中的月亮也格外明亮。在柔和的.月光下，整个地方笼罩在一片灯火辉煌中。
诗词的下阕在描写人。诗人看到了正在观灯的女人，她们个个穿着美丽的服饰，带着节日特有的“雪柳”，谈笑着从他面前走过，所到之处，只有暗暗的衣香交织在空气中。诗人一直在人群中寻找自己的心上人，后来无意间回首，却发现那人却在“灯火阑珊处”。
有人说，这首诗是对作者自己的写照，而灯火阑珊下的人影描写的是一个不与世同流合污的形象。其实，这首诗给当今社会所能带来的最大启示是不要盲目地在人群中寻找。
社会是复杂的，是由不同的人构成的。在如此变化多端的环境中寻找自己的目标会使一个人变的麻木。在生活中，通向成功的道路永远不会是一条直线。我们不可能一帆风顺地到达胜利的顶峰，在路途中必定会经历风风雨雨。
盲目地向前冲可能是最简单的方法，但是“暮然回首”也可能使我们顿悟，明白许多先前的教训；回首往事还能让你从另一个角度看清原先所作所为，从而让你反思现在的行动是否值得。所以，有时候，“暮然回首”并不是对命运的屈服，而是另一种前进的方式，就如同哭泣不但可以发泄内心积压的情绪，还可以使一个人更为坚强。这可能也是为什么，王国维在《人间词话》中会吧它放在人生的最高境界，因为只有有勇气回首那些不堪入目的往事，一个人才会成长，最后获得成功。
辛弃疾词读后感篇四
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，
人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，
赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，
一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
2、《青玉案·元夕》。
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
3、《西江月·夜行黄沙道中》。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
4、《粉蝶儿》。
昨日春如十三女儿学绣，
一枝枝不教花瘦。
甚无情便下得雨僝风僽。
向园林铺作地衣红绉。
而今春似轻薄荡子难久。
记前时送春归后。
把春波都酿作一江醇酎。
约清愁杨柳岸边相候。
5、《鹧鸪天》。
欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。
经行几处江山改，多少亲朋尽白头!
归休去，去归休，不成人总要封侯。
浮云出处元无定，得似浮云也自由。
6、《鹊桥仙》。
朱颜晕酒，方瞳点漆，
闲傍松边倚杖。
不须更展画图看，
自是个、寿星模样。
今朝盛事，一杯深劝，
更把新诗齐唱。
人间八十最风流，
长帖在、儿儿额上。
7、《如梦令》。
燕子几曾归去。只在翠岩深处。
重到画梁间，谁与旧巢为主。
深许。深许。闻道凤凰来住。
8、《如梦令》。
韵胜仙风缥缈。的皪娇波宜笑。
串玉一声歌，占断多情风调。
清妙。清妙。留住飞云多少。
9、《阮郎归》。
山前灯火欲黄昏，山头来去云。
鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
10、《霜天晓角》。
吴头楚尾。一棹人千里。
休说旧愁新恨，长亭树、今如此。
宦游吾倦矣。玉人留我醉。
明日万花寒食，得且住、为佳耳。
11、《踏莎行》。
吾道悠悠，忧心悄悄，
最无聊处秋光到。
西风林外有啼鸦，
斜阳山下多衰草。
长忆商山，当年四老，
尘埃也走咸阳道。
12、《踏莎行》。
萱草齐阶，芭蕉弄叶。
乱红点点团香蝶。
过墙一阵海棠风，隔帘几处梨花雪。
愁满芳心，酒潮红颊。
年年此际伤离别。
不妨横管小楼中，夜阑吹断千山月。
13、《踏莎行》。
夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。
是谁秋到便凄凉?当年宋玉悲如许!
随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处?
14、《八声甘州》。
故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。
恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。
射虎山横一骑，裂石响惊弦。
落魄封侯事，岁晚田园。
15、《采桑子》。
此生自断天休问，独倚危楼。
独倚危楼，不信人间别有愁。
君来正是眠时节，君且归休。
16、《水龙吟》。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!
倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪!
17、《摸鱼儿》。
更能消几番风雨?匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。
春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。
算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土!
闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。
辛弃疾词读后感篇五
1.了解作者生活的那个时代的历史背景，学习运用知人论世的方法分析作品。
2.了解辛弃疾词大量运用典故表达思想感情的写法。
二、整体感知。
1.导入新课。
“铜板铁琶，继东坡高唱大江东去;美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”，自古以来“苏辛”并称，苏轼和辛弃疾分别代表着北宋和南宋的豪放风格。
(板书课题)。
2.作者简介。
辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，济南历城(今属山东)人。宋高宗绍兴三十一年(1161年)，参加耿京抗金队伍，为掌书记。次年南下，历任承务郎、建康通判及江西、湖南、。曾多次上书，陈抗金恢复大略，均未被采纳。孝宗淳熙八年(1181年)罢官。隐居江西上饶、铅山等地达二十余年，其间两度被起用，但都不长。宁宗嘉泰三年(1203年)又被起用，次年被派往镇江任知府，为北伐作准备，因反对韩侂胄立即出兵的计划，又被罢官。开禧元年(1205年)回铅山隐居，两年后忧愤而死。
后来，韩侂胄不听辛弃疾劝告，于开禧二年(1206年)草率出兵，结果大败而归。次年，韩侂胄被杀。
3.写作背景。
辛弃疾于绍兴十年(1140)生于被金人占领的山东，这时距北宋的败亡已13年。他的祖父辛赞曾在金朝做官，但心怀宋室，常带着辛弃疾“指画山河”“谛观形势”，要待时机成熟，起兵抗金复国。辛弃疾21岁时，金主完颜亮举兵南侵。他乘机聚集成两千人的队伍，起义抗金。接着又率众投奔南宋王朝。南来后，他一再奏表进言，主张北伐抗敌。但朝廷只派他出任知府、转运使等地方官员及管理治安、财政的职务，并不给他率兵出征的机会。他在担任地方官的任上，积极练兵备战的做法，不断遭到投降派的反对和破坏。朝廷对他总是起而又黜，罢而又用，他则一贯是“招之即来，麾之即去”，不论出仕或归隐，从不放弃自己伐金复国的政治、军事主张。但由于政敌的排挤、陷害，他始终未能实现自己的报国理想，直到67岁志未遂而死去。
这里所选的两首词虽作于他的早年、晚年不同时期，但其中心思想却是相同的，即都表现了他御敌抗金的爱国思想和壮志未酬的愤慨之情。总体风格上的雄健、豪放，两首词也是一致的。只是前期词多些昂扬、激奋;晚年之作则转向了苍劲、悲壮。
4.关于《水龙吟》。
《水龙吟》作于淳熙元年(1174)辛弃疾在建康任江东安抚司参议官时。这时，他自江北率领人马来到南宋已有十多年了，却一直没有受到朝廷的重用。那是因为他有着几种特殊的身份，使得朝廷对他不能信任：一、他是仕金官员的后代;二、他曾参加过农民起义军;三、他是个意志坚决的主战派。辛弃疾这三重身份，都触犯了当权者的忌讳。所以，朝廷只给他一些地方官当当，决不肯让他带兵去抗金复国。在这种境遇下他深感受压抑，内心充满了愤懑不平。当为了消愁解闷而登上赏心亭时，面对着大好江山，反而是无限感慨涌上心头，遂写下了这首慷慨、激昂的抒情词。词的上片以写景开端，清秋时节，楚天辽阔，江水悠长。眺望远山，其形状高而尖的像玉簪，大而矮的像螺髻。这些自然山水虽然多姿多彩，但是在作者的眼中，它们只能引发人的忧愁和怨恨。
这时，楼头的落日、阵阵的雁啼，更增添了江南游子的愁怨。下面作者用了两个动作来表达自己内心的情绪：一是仔细端详抽出鞘来的宝剑;一是用手使劲拍打亭上的栏杆。这两个形体语言要表明的是：作者手握宝剑却没有用武之地;空有力气却没有地方使用，他只好用敲打栏杆来发泄自己的怒气。不但作者要赴前线杀敌和报效国家的雄心壮志没有人理解，就连他此时登山临水以排愁遣恨的心情也无人能领会!在上片里，作者用长天、秋水、远山、落日、断鸿一系列自然景物，来陪衬他的游子之思，巧妙地做到了景中有情，情景交融。
下片抒情。作者运用了几个历史典故，来表述自己的思想矛盾和对生活道路的抉择，抒发了自己内心的孤寂与忧愁。作者先写到晋人张翰在洛阳做官，见西风吹来，很想吃家乡吴中的莼菜羹和鲈鱼脍，便立即弃官还乡。像这样轻易地挂冠离职，辛弃疾是做不到的。又写到三国时的许汜不关心天下大事，只想着买田置产，作者更不屑那样去做。在这里他要说明的是：自己既不愿弃官归隐，又不肯去追求享受，他决定要为实现自己抗金复国的理想而奋斗到底。
下面作者引用了桓温“木犹如此，人何以堪”的感慨，来说明白己心中怕的是时光如流水般飞逝，人也会在饱经磨难之后很快地老去。他想到岁月催人老，报国壮志难以实现;想到自己的苦恼并没有人能够理解，就不禁掉下了英雄之泪!在这首词里，作者虽然用了蓝天、绿水，青山、红日，甚至“红巾翠袖”等形象和色彩来陪衬、点染，但读后绝没有柔媚、繁缛之感。因为作者的核心思想是报国无路、壮志难酬的愤懑不平，所以全词始终充满着一种激昂慷慨的情调，放送出一种雄浑、高亢的声音，它们具有极强的感染力。这正是辛词艺术效果的独到之处。
5.关于《永遇乐》。
《永遇乐》写于开禧元年(1205)，这之前，辛弃疾在福建安抚使任上，因政敌的弹劾而被罢官。他先居上饶，后徙铅山，先后被闲置达八年之久!直到嘉泰三年(1203)又被朝廷召入京师，并派他出任镇江知府，这首词便是在镇江任上所作。这时宰相韩惋胄想用北伐做幌子来笼络时人，以提高自己的威望，扩大自己的权势。辛弃疾正是在这种背景下，以65岁的高龄来到镇江任职的。镇江是一个地势险要的军事重镇，他本以为到这里能有所作为，可以积极备战练兵，积蓄军事实力，准备北伐。但很快他便发觉了韩侂胄是为了邀功，只想草率出兵;而朝廷则毫无北伐复国之意。于是作者深感失望和气愤!他登上了北固亭时，联想起历史上这里的人和事，再回忆自己的经历，并对照自己的现实处境，更加感到悲愤不平!便以怀古为名，借用历史典故，把自己的一腔怒气和怨恨尽情地在这首词中发泄了出来。
词的上片是缅怀两位古代英雄。一是写孙权，作者感慨经历了千年的风雨侵蚀之后，镇江的高山大江依然如故，而曾在这里建都的吴国君主孙权，却已无处寻得了。当年亭台殿阁之间的流风余韵也都已被岁月洗涤净尽。二是写刘裕，传说当年刘裕就曾居住在京口的普通街巷之中。东晋时，刘裕就是从这里起兵去平定桓玄之乱，又率军北伐，战胜鲜卑等军事力量，扫平中原，建立于南朝刘宋王朝。作者对孙权和刘裕这两个历史人物的仰慕，对他们所创立的赫赫战功的赞扬，其情感是那么炽热、强烈，这正说明了作者人到老年仍旧壮心不已的精神、气概。
下片先是对南朝元嘉年间一段历史的评议：宋文帝好大喜功，在准备不足的情况下贸然出兵北伐，结果是仓皇败阵，落得个无功而返。有人认为作者写这段历史是以古喻今，是针对韩侂胄的以北伐邀功而发的，他主张要有备而战，反对草率出兵。结合当时的历史背景来看，这一说法是很有道理的。紧接着，作者的笔锋开始转向了自己，他登高远望时，竟引出了对43年前一段经历的回忆：在他21岁时，曾经穿越过那战火纷飞的扬州古道，奔驰南下。长江北岸在历史上乃是被北魏太武帝占领后建造行宫的地方，后来就成了太武帝的祠庙。那里也记录着北宋末年统治者纷纷南逃的耻辱与仇恨。可是，如今佛狸祠前却是祭神赛社，烟火不断!在这里，作者又是以古讽今，批评人们居然舍弃了被金人占领的国土，忘记了国恨家仇。这番议论正气凛然、言语犀利，正是作者爱国真情的体现。
写到这里，作者不禁义愤填膺，他觉得自己来当这个镇江知府简直是被捉弄了，当权者哪里有一星半点要重用自己的诚意!他很羡慕战国时赵国的老将廉颇，廉颇因被人陷害而逃奔魏国，后来秦军攻打赵国，赵王想起老将廉颇，曾派人前去探视，看他能否再带兵出征。而自己呢?虽然雄心不减当年，仍然切望为国效力，但到如今却连个前来问讯的人都没有，所以说自己的运气还不如廉颇。这个结句是作者在叹息，在呼喊，这是极富个性的、英雄气十足的叹息和呼喊!是全词苍劲、悲壮的最高音!
三、重点、难点的学习与目标完成过程。
1.朗读《水龙吟》和《永遇乐》。
了。43年后，重新恢复中原民心士气，和四十三年前大不一样，叫人怎不生悲!“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句用意是什么?拓跋焘南侵，在瓜步山建行宫，后成庙宇，拓跋焘小字佛狸，如今祠下老百姓迎神祭祀，不会把一千年前的元魏入侵者和当今金人的入侵联系起来，这里如今全无战斗气氛，也使词人感慨良久。最后借廉颇老矣，不被赵王重用，抒发自己已老，也在统治集团的斗争中被一脚踢开的忧愤。
(2)词中用典虽多，但比直接叙述和描写内涵更为丰富，情感更为厚重，悲愤自先代已有，至稼轩处尤甚。这些典故用于此处，真乃天造地设，何须翻查!
将典故中环境与现实中意境交织一处，是此诗意境构成的一大特色。
3.【提问】辛弃疾在创作这两首词时，人生处境和心理状态有什么异同?
【明确】《水龙吟》写于淳熙元年(1174)作者35岁时。当时他胸怀报国壮志，从北方率众南来已有12年，在这么长的时间里，朝廷从来没有给他过北上抗金的机会，所以他经常感到非常郁闷。这一年的秋天，作者登上了建康城的赏心亭，眺望辽阔的南天、远逝的流水和高耸的山峰，又看到了夕阳西沉，听到了声声雁啼，就更引发出来他的无限忧思。作者既不愿退隐江湖，又不肯贪图享受，他只是急切地希望去杀敌报国，生怕时不待人，就这样白白地老去。而他的雄心壮志却没人能够理解，这正是词人当时内心最大的悲哀!
《永遇乐》是作者写于开禧元年(1205)的作品，这时他以66岁的高龄出任浙东安抚使，镇守京口(镇江)。京口是三国时吴国所置的军事重镇，又是南朝宋武帝刘裕北伐时起兵的地方。所以当作者登上北固亭时，就很自然地联想起在这里活动过的历史人物和历史事件。他赞美了古人孙权和刘裕，评论了南朝宋文帝草率出兵的历史，以及隆兴元年(1163)南宋将领张浚北伐失败的往事。南宋朝廷一直偏安江南，不图恢复，致使作者南归43年来，空怀报国壮志而得不到杀敌陷阵的机会。他对南宋朝廷的忘记国耻不思北伐，对自己的无用武之地，感到极大的愤慨!
相比之下，辛弃疾创作后一首词时年事已高，仍旧报国无门，所以更多一些苍凉悲壮之感。
4.【提问】在《水龙吟》词中作者是通过哪些方法来表现自己的“登临意”的?
【明确】他用对秋天里的青天、流水、远山、落日、征鸿等自然景物的描写，营造出一种凄清的意境，以烘托他的“登临意”。又通过看吴钩、拍栏杆的动作来表达自己的“登临意”。再用张翰、刘备以及桓温等历史人物的典故来阐发自己的“登临意”。
布置作业。
1.熟读背诵这两首词，进一步体味词中意蕴。
2.完成“研讨与练习”一、二、三。
辛弃疾词读后感篇六
南宋词人辛弃疾的《青玉案·元夕》，曾多次引起我许多联想。
这首词首先描写了元宵节夜晚民众狂欢的场面“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”那生动形象的比喻，使灯火、烟花之景如在眼前，车马、人流、器乐之声如在耳边！如果顺着这个思路写下去，这不过是一首有关民俗节日的词。这一类应景词在宋代不胜枚举，宋人笔记、讲史中也详细描述过元宵节的情景，如《新刊大宋宣和遗事》记载“从腊月初一日直点灯到宣和六年正月十五日”，“京师民有似云浪，尽头上戴着玉梅、雪柳、闹鹅儿，直到鳌山下看灯”。
然而，这首词的独到之处，是以寻找“那人”为线索，转换了关注的目光“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”顿时，场面从喧闹转向了冷清，读者的心也随着那“蓦然回首”的瞬间而怦然一跳，那些“宝马雕车”已经远去，那些“笑语盈盈”的女性也成了陪衬，一个不同凡俗的“女性”形象凸现在眼前。
辛弃疾曾经“效易安体”作词，难免受到“易安体”元夕词的熏染。可以说，李清照这首元夕词已经成为南宋词人构建集体记忆的一个载体。无论是“中州盛日”的往事，还是“如今憔悴”的境遇，都会引起读者对现实情境的清醒认识。临安沦陷后，南宋将亡，又是一个元宵节，刘辰翁在《永遇乐》词序中写道“余自乙亥（1275）上元诵李易安《永遇乐》，为之涕下，今三年矣。每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。”刘辰翁以李清照“自喻”，重新追忆着“宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”然而，今日的情景更是悲苦过之“江南无路，鄜州今夜，此苦又谁知否。空相对，残釭无寐，满村社鼓。”
对比这三首元夕词，不难发现对南宋词人来说，“元宵佳节”是唤起“中州盛日”的记忆、象征汉族风俗的一个特殊符号。在宋亡以后的第一个元夕（1277），刘辰翁在《柳梢青》词中，就抒发了文人对节日喧闹之声的另一感觉“铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。”辛弃疾这首《青玉案》的写作时间，在李清照之后，刘辰翁之前。如果联系南宋时事的特殊背景，辛弃疾笔下的喧闹场面，与“灯火阑珊处”的对比，应该是别有寄托的。
进一步分析，这三首词隐含着一个文人创作特有的抒写模式，即“众人皆醉我独醒”的对比结构。通过喧闹与孤寂、众人形象与自我形象的对比，来表现文人对人生的独特感悟，对社会变迁的历史记忆，对朝廷时事的清醒认识，这也是宋代文人以诗为词、以文为词所开拓出来的一种境界。正如王国维《人间词话》所言“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”如果失去了这种对比结构，辛弃疾词中的“我”就会沉浸在世俗的节日场景中，被一片喧嚣之声淹没了。
从“有境界”的角度来读辛弃疾的这首词，我们不妨把词人寻找“那人”的过程，看作是寻找“自我”而渐入佳境的过程，“那人”是词人的一个替身，或者说是象征“自我”的一个影子；“那人却在、灯火阑珊处”，描写的是词人内心所追求的一种人生境界。而“蓦然回首”，象征着一个顿悟人生的阶段，一种不同凡俗的清醒姿态。近代大学者梁启超对古代文人这种描写模式是十分熟悉的，曾经一语中的，评点这首词是“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”（《艺蘅馆词选》）我们借用这句话来评价李清照、刘辰翁的词也是恰当的，只是李清照和刘辰翁已经将这种“伤心人”的“怀抱”明明白白地写了出来，已经将自身设置在“自怜幽独”的场景之中了。辛弃疾这首词却比较含蓄，只是描写了“我”苦苦追寻的过程，并以“那人却在、灯火阑珊处”作为对比和象征。
如果把握了这样一种对比结构，我们会有更多的感悟。这是一种文学的境界，在外在的喧闹场景之中，去追寻内心超越的审美境界，这正像陶渊明《饮酒》诗所描写的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”有了这种“心远”的境界，朱自清才能在“荷塘月色”下，感悟“独处的妙处”，写出耐人寻味的美文。
这是一种学问的境界。王国维曾借“蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”这句词，比喻“古今之成大事业、大学问者”必然经过的三种境界之一。只有经历了“独上高楼，望尽天涯路”的寂寞，以及“千百度”执著不舍的追求，才能有“蓦然回首”的独到发现和喜悦。这一点对今天的学人更有警示意义。
这也是一种良知者特有的人生境界。在词人笔下喧闹的世俗场景的反衬下，我们读懂了李清照的凄苦、刘辰翁的感伤，也就理解了一个文人对历史文化的深刻记忆，对人生命运的深沉反思，以及对社会时事的深层牵挂。这也是今天的知识分子应该具有的一种情怀，应该担当的一份责任。
辛弃疾词读后感篇七
《水龙呤·登建康赏心亭》作于孝宗二年，作者辛弃疾归还南宋的第十二个春秋。
此时此刻的他饱受仕途倾轧之苦，知音难觅，壮士心中蛰伏了十二年的大志何时得酬！
此词是辛弃疾最负盛名的早期作品。赏心亭是当时建康城的游览胜地。然而这里在作者眼中不是一般文人墨客笔下动人心弦的良辰美景，不是一幅幅醉生梦死的歌舞升平画面，却是满目“献愁供恨”，是红巾翠袖难以挥去的英雄之泪。
作者的胸怀，作者的志气，作者的无奈，作者的执著，这一切一切在词中表露无为。
词的上片写景抒情。前三句是实写作者的登楼所见。开篇以山水起势，一个“秋”字直贯全景，虽然不失雄浑清丽，但充满了感伤，从而为全词定下了基调。这种驭情于景的写法与杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”有异曲同工之妙。在作者心目中，国耻一日不雪，美景给他的只是也只能是忧郁，伤愁。这种感情在“献愁供恨”一句中可见一斑。作者心怀的不是统治者苟安的半壁江山，更是昔日的广大失土，那里有他的故乡，有他的同胞，有他的祖国的种种气息。自小就饱受金人压迫的他，没有比“还我河山”更强烈的愿望。然而他的《美芹十论》《九列》等力陈复国的方略在“谈战色变”的年月里无一幸免地被驳回了一次又一次……但见“落日楼头”上，“断鸿声里”，形影孑立着这位“江南游子”。此句中在落日的结束，孤鸿的断声反衬之下，在作者心目中怕远不止于献愁供恨，而是直接引起孤独的悲慨了。
到此为止我们不仿来领略一下词人非凡的大家手笔：从远景“楚天”到近景“遥岑”“落日”“断鸿”这一系列景物本是作者登楼远眺的实物，它们笼罩全词，正是写尽了登楼题意之际，作者在此时巧妙地逆笔倒入“游子”，刹时峰回路转，使这一切的景物成为了全词主人公出场的大背景，焦点一下由物定格于人身上，让人品起来意犹未尽，于是段末“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”显得力透纸背，表现出非凡的感染力量，令人读后不由为之动容。一个满腹悲愤的爱国者形象跃然纸上，生动到了极致。
前人有诗云：“百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才？壮士拂剑，浩然弥哀！”（司空图《诗品悲慨》），正是此时此地作者心情的最佳写照。
辛弃疾之祖父辛赞早年不得已在金国任官，每引儿辈“登高望远，指划山河，思投衅而起，以纾君父不共戴天之愤。”因此辛弃疾早年便立志抗金报国。
绍兴三十年，金主完颜亮大举南之际，辛弃疾聚众二千树起抗金义帜，是年他二十一岁。
率军投耿京，谏义军归宋，妥建奇功，是年他二十二岁。
张安国杀耿京叛变，他率五十骑奇袭金兵大营，生擒叛将。为此，“壮声英概，儒士为之兴起，圣天子一见三叹息。”是年，他二十三岁。
血液中只有悲壮没有悲哀，这就是稼轩，一个名副其实的壮士！
词的下片写情作结。国家风雨飘零内忧外患，自己备受贬斥壮志难酬控诉无门，不是有引退避世的忍者吗？不是有醉生梦死的士大夫吗？首句“休说”一词统领下面两句，通过反用张翰弃官南归的典故，孔武有力地表明了作者的态度：不要跟我说此刻家乡的好，我绝不能一走了之！次句正取刘备斥许的故事，抨击了只顾苟安一隅寻欢作乐，无心为国家战斗热衷为个人谋利的当权派。字里行间透出作者对“刘郎才气”的钦佩与推崇。我们可以感受到壮士在一片悲凉中仍豪气冲天地坚持着一份对国家民族的执著的热忱！这种炽烈的爱国激情，这种以天下为己任的胸次，即便是在浩瀚的历史长河中也是永远可圈可点可歌可泣的。“可惜”一句透露出作者内心的焦灼。光阴一天天似水流逝，眼见已到壮年，如此蹉跎，何时才能拜表出师收拾山河啊！段末再次用典，并采用歇后的手法，在前半句缩住，后半句“人何以堪”含而不露却更加鲜明有力。达到“单句旋折，愈是激昂”的境界（俞陛云）。纵观全段，作者虽然内心郁闷之极但并没有直笔抒壮志空怀之悲，而连用三个故实，以一波三折，一唱三叹的手法出之，令这种壮志难酬的悲，执著抗争的壮愈加荡气回肠催人泪下。结处叹无人唤取红巾“揾英雄泪”，遥应上片“无人会、登临意”抒慷慨呜咽之情。其实任红巾再红翠袖再翠歌女再美，又如何能轻易安抚作者对国家沦丧凌云之志久久难酬之痛？”倩何人”？这个不也不可能得到。国难当前，没有人有如此本事唤出如此一个“红巾翠袖”轻而易举地化苦为甜化悲为乐。作者传达出的是一丝丝难言的孤独一阵阵难堪的悲愤。
有人评价辛弃疾的词是如“飞瀑入涧，千回百折，时而水石相激，姿态飞动，时而幽谷潜行，沉着呜咽。”果然独具慧眼！
本词采用六朝骈文做法，纵观全词没有华丽的词藻，也没有眩目的修辞，但铸造语言多样。“遥目远岑”应看作远目遥岑，“供愁献恨”应放在句未看。“江南游子”是“把吴钩看了……”两句的主语。下片“树犹如此”重在省去的“人何以堪”。全词“敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉”（周济），感人至深。
一首《水龙吟·登建康赏心亭》读罢，掩卷沉思。辛稼轩，一个真正的壮士，偏又生于一个悲剧时代，于是历史又成全一个悲剧人物。稼轩为光复故土孜孜不倦奋斗终生，卒后却被弹劾犯“为逆臣开边之罪”！稼轩泉下有知又该当如何？如果历史是一块块功过碑，那么碑上就绝不会遗下这个人这首词，绝不会的。
呜呼！壮士的悲凉，悲凉的壮士！
永遇乐·京口北固亭怀古。
一．作者简介与时代背景:辛弃疾(1140--1207)，字幼安，号稼轩，南宋杰出的爱国词人，生于山东聊城。年轻时曾参加以耿京为首的农民起义军担任掌书记(掌握军中文书)。宋高宗三十一年(1161年)十月，女真入侵，辛弃疾等突骑渡江与宋廷联络，授江阴签判之职。以后历任湖北、江西等省安抚使。他写的诗词甚多，至今留存六百多首，他的词题材广泛，风格多样，以豪放为主，与苏轼接近，世称“苏辛”。辛词充满了誓复中原的爱国思想感情。所著有《稼轩词》或《稼轩长短句》。
本词作于宋宁宗嘉泰四年(1204年)秋天，那年三月，辛弃疾被宰相韩侂胄任为镇江知府，到达京口。当时，韩高谈伐金，不作实际准备，同时继续过着奢靡荒淫的生活。北固亭，一名北顾楼，取其不忘中原的意思，位于京口西北北固山上，面临长江，形势险固，是历来用兵之地。辛弃疾登上此楼，面对着破碎的山河，感慨着历史的兴亡，忧虑着复杂的形势，不禁百感交集，写下了此词。
二、总体把握：
词中一方面缅怀古代抵抗外侮，收复中原的英雄，表达了对南宋苟且偏安的不满以及力主抗战，收复失地的爱国热情，一方面援引历史教训，对要草率用兵的决策者提出警告，并抒发了自己壮志难酬的感慨。
这首词最重要的特点就是用典，全文运用五个典故。
典故一：孙权。
典故二：刘裕典故三：刘义隆。
典故四：佛狸祠。
典故五：廉颇。
三、具体感受作者在词中所表达的思想感情。
首先看词的上阕：
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
风流:指英雄业绩。总:全、都。
分析:“江山”冠以“千古”，一入手便勾起了人们绵绵不断的今古兴亡之思:物换星移，沧桑屡变，神州大地上几番分合，几番易主。在这幅历史画轴面前不禁从江山联想到人事，于是引出与京口有关的第一个典故:孙权。他设京口镇并在此建都，曾多次于此拒强敌于江北，但这样的英雄现在却不复存在了，就是连昔日的繁华与功业也都被岁月的风雨消磨殆尽。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
分析:繁华已逝，萧条满目，于是引出了与京口有关的第二个典故:刘裕。人们传颂着那斜阳照射的草树之间，那平常的巷陌之内，就是刘裕当年生活过的地方。从汉末到两晋，中国门第观念极重，惟独刘裕出身贫民，全凭武功当上皇帝。虽然荒凉，但它毕竟孕育过这样的英雄，这是对英雄的向往，这是民族的骄傲。
为什么要写这两个人物？孙权曾在京口建都，刘裕曾在京口住过，两次从京口起兵，生擒了燕王和秦王，成就了北伐的大业，部队精锐，威武雄壮。作者登临北固亭，自然要想到他们，借古讽今。作者借赞扬孙权、刘裕，讽刺南宋主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。
上阙:怀念孙权、刘裕，表现出对英雄业绩的向往。
下面看词的下阕：
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
草草:时间仓促，行动草率。仓皇:手忙脚乱。北顾:回头看。赢得:落得。
分析:这里引用第三个典故:刘义隆。刘义隆是刘裕的不肖之子，好大喜功，冒险北伐，结果大败，北魏军一直追到长江边，几乎遭到覆灭的危险。刘义隆只落得仓皇北顾，“北顾涕交流”。这是多么惨痛的教训啊!“赢得”二字沉痛万分，悲愤之至。这三句暗指南宋近事，隆兴元年(1163年)宋孝宗用张浚北伐，在符离集遭到大败。作者希望当局接受历史教训，不要轻举妄动。引用这一典故有力地证明了辛弃疾在北伐中有正确的战略思想及讲求实际，他力主用兵又决不苟同韩侂胄之冒进。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
分析:从拓拔焘的入侵自然想起了金兵的入侵，词从怀古转到伤今。这一句指自己南归已四十三年，四十三年过去了，当时的惨象记忆犹新(指1162年金兵对南宋发动进攻，占领了扬州一带地区，“过春风十里，尽荠麦青青。”)这种辛酸的场面时刻萦绕在作者心头。如今登上北固亭面对扬州路，想起刘义隆的历史教训，自然又涌上心头，作者将它写出来也是为了警告统治者切莫重蹈覆辙。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!
可堪:哪堪，(堪:能)怎么能。回首:回头看。
分析:这里使用第四个典故:拓拔焘。作者写下一个令人痛心疾首的情景:佛狸祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞却早已忘掉这一点，在那里欢天喜地地祭社。这是多么令人怵目惊心的不协调，在这“喜庆”之中包含了多少麻木与耻辱。作者写此情景在于从反面激励人们只有收复失地，光复祖庙，才能使同胞免除灾难，同时也是指责南宋统治者偏安一隅，忘了收复失地。
下阙:借谴责刘义隆，表明自己抗金的主张；借廉颇的故事，抒发对南宋王朝的愤懑。
四、名句赏析。
“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”
这一句的意思是，孙权的风流余韵现已不复存在。“舞榭歌台”是承平气象的象征。孙权处在群雄纷争的时代，而吴国能出现承平气象，是因为他能确保自己的国土不受外敌侵犯。“风流”，指孙权的雄才大略及其建树，这里指英雄业绩。“雨打风吹”，指的是历史的风雨，自孙权以后，京口一带屡遭兵燹，到辛弃疾时已将近千年，当年孙权的风流余韵已荡然无存。词人慨叹眼前的景象，也就表明了他既崇拜孙权，又为当前的时局担忧，忠义之心耿如日月。
“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”这是词人以廉颇自况。这一年词人已经64岁了，但他仍然希望为国效力；可惜韩侂胄不接纳他的缓进建议，又有小人从中挑拨，这不能不使他感到悲愤，很可能他会像当年赵国名将廉颇一样，被执政者弃置不用。他的这一猜想很快就变成了事实,韩侂胄在北伐前夕以“用人不当”为名免去了他的官职。
五、全文小结:中心思想:这首词表现了作者抗金救国，恢复中原的热切愿望和希望不能实现的苦闷，也表现了对南宋统治者屈辱求和及不重用抗金志士的愤慨。
用典巧妙、贴切:。
全词自始自终几乎全在用典使事中展开。首先，这些典故含意丰富，蕴藉深厚，具有强烈的倾向性、明确性、针对性及和谐的统一性，融注着作者鲜明的爱憎感情。作者借古讽今，对孙、刘的赞扬，就是对南宋统治者的指责；对刘义隆的讽刺，就是对韩侂胄的警告；对“佛狸祠下”的感叹，就是对统治者不思收复中原的不满；以廉颇自比，则是内心的独白。用典而不被典所缚，句句怀古，句句不离现实，在历史的波涛中翻卷着时代的风云，使事事更为精辟，抒情益见慷慨。其次，这些典故用得很巧妙，体现了作者的才气与学识，上下几千年，人物五六个，但是作者如数家珍，信手拈来，处理妥贴有序。借用典故以增加词的容量，扩大词的表现力，是辛词的一大特色，也是辛弃疾对词的重大贡献。
六.比较归纳。
1、《永遇乐·京口北固亭怀古》与《扬州慢》两首词皆吊古抚今、吟咏古人、即景抒怀，所写内容和所抒发的感情有什么不同特点?风格不同，境界大迥。
一个慷慨激昂栏杆拍遍，一个悲吟颓废瞻顾徘徊；
一个追念英雄欲保境安民一展雄才；
一个怀念才子想重温旧梦恢复繁华；
一个叹国土沦丧江山易手忧国忧民；
一个惜美人芳草风流尽去感时伤世。
2、联系《念奴娇赤壁怀古》，总结“豪放派”词的总体特点。豪放派词的特点:。
1、题材上:词在五代和北宋初年，题材狭窄，大抵不脱离离愁别恨，男女恋情之类。到苏轼手里，突破陈规，举凡怀古、感旧、记游、说理等是诗人所惯用的题材，他都可以入词。词从“樽前”、“花间”走向转为广阔的人生。辛弃疾则进一步开拓词的境界，思想内容比苏轼的作品更为深广。苏轼的《念奴娇》写赤壁凭吊古迹，表达了作者对祖国山河的热爱，对历史人物的神往，抒发了人生的感慨。这在以前的词中是少见的。而辛弃疾的《永遇乐》更抒发作者对国事的忧虑。同样写壮志未酬的感慨，辛词则更富社会内容。
2、语言上:苏轼一改花间词人镂金描彩的作风，用诗句入词，偶尔也运用口语，每每放笔直书，豪迈奔放。写江山则乱石惊涛，写豪杰则雄姿英发，境界开阔，气魄宏大。辛弃疾在苏轼的基础上进一步“以文为词”，举凡经、史、子、集中的书面语言及可利用的口语都拿来为我所用，语言铿锵，感情强烈。《永遇乐》一词中，作者说古道今，议论国事，抒写情怀慷慨悲壮。
辛弃疾词读后感篇八
辛弃疾词风格是什么呢?辛弃疾是著名的爱国词人，他的词作风格多变，是豪放派的代表人之一。
辛弃疾的词不仅内容丰富，思想深刻而且风格多样，技法高超，艺术特色鲜明。其一是善于创造宏大的意境和雄壮的声势，表现出慷慨豪迈的风格。把自己坚定的抗战决心，炽热的爱国热情，顽强的斗争精神，豪迈的英雄气概，熔铸在宏大的意境中，构成了他爱国词最突出的基调。如〈破阵子〉中，先听其声“梦回吹角连营”;“马作的卢飞快”等等，再看其势“五十弦”言其多;“天下事”言其大，真正是磅礴气势，气吞山河，威势凛然，将苏轼以来的豪放词风推向了高峰。
其二是善于运用奇特的想象，夸张和比兴寄托手法，表现出浓厚的浪漫主义色彩，以特殊的精神和性格，寄托自己雄伟壮美的理想。如“青山欲共高人语，联翩万骑来无数”这种浪漫主义笔调，不仅给他的词增添了雄奇瑰丽的色彩，而且使词人在现实的愤懑中获得了精神上的慰藉与解放，具有强烈的.艺术感染力。
其三是善于运用具有特色的语言和各种不同的手法，打破词固有的传统形式和格律束缚，表现出大胆的创新精神，继承了苏轼“以诗为词”的革新精神，使词的艺术形式更加解放，更加丰富多采。这种创新精神，突出表现在语言个谋篇布局上。如“些底子，误人哪，不成真个不思家”。
总之辛弃疾笔下没有不可描绘的事物，没有不可表达的意境，没有不可运用的手法，他以大胆创新的精神赋予了词抒情，状物，记事，议论的多种功能，使词这种文学样式获得了空前的艺术力量，从而使辛词成为雄视词坛的典范。
作者简介。
辛弃疾，字幼安，号稼轩，汉族，南宋著名词人、豪放派代表人物，在文学上，他与苏轼并称为“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。代表作品有《永遇乐·京口北固亭怀古》《清平乐·村居》等。辛弃疾现存词600余首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是他的词的基本思想内容。他是中国历史上伟大的豪放派词人。
关于更名一事，辛弃疾在抗击金人的战斗过程中，将原字“坦夫”改为“幼安”，旨在效仿西汉大将霍去病之事，也能奋勇杀敌，带领将士打败异族侵略。
他出生时北方就已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会能够“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”(出自《美芹十论》)，同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，如“四书五经”。在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。辛弃疾历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生前，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年(1161年)率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划;又上宰相《九议》，进一步阐发《美芹十论》的思想，都未得到采纳和实施。在各地上任他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的伟大志向得不到施展，一腔忠愤发而为词，其独特的词作风格被称为“稼轩体”。晚年被起用知绍兴府兼浙江安抚使、知镇江府。在镇江任上，他特别重视伐金的准备工作，但为权相韩侂胄所忌，落职。一生抱负未得伸展，1210月3日，终因忧愤而卒。据说他临终时还大呼“杀贼!杀贼!”(《康熙济南府志·人物志》)。后赠少师，谥号忠敏。
作为南宋词坛一代大家，其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
辛弃疾词读后感篇九
译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦醒时听见军营的号角声响成一片。把烤熟的`牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。完成君王统一国家的大业，取得世代相传的美名。可怜我已经成了白发人！
陈亮是一位爱国志士，一生坚持抗金的主张，他是辛弃疾政治上、学术上的好友。陈亮与辛弃疾同是被南宋统治集团排斥、打击的人物。他俩曾经在江西鹅湖商量恢复大计，但是后来计划全都落空。这首词，可能是这次约会前后的作品。
这首词，全是写军中生活，是写想象中的抗金军队的生活。
上片，描写一个秋天早晨沙场上点兵时的壮盛场面。开头两句，写军营的夜与晓。首句有三层意思：“看剑”表示雄心，“挑灯”点出时间，醉里还挑灯看剑是写念念不忘报国。“醉里挑灯看剑”是现实醉态的写照。辛弃疾遭贬闲居，胸中郁闷，唯有借酒消愁，不觉酩酊大醉。然而酒醉之后也不忘收复大业，于是，拨亮灯光，深情的注视曾经伴他驰骋杀场的宝剑。
从“梦回吹角连营”到“赢得生前身后名”，是描写梦境。“梦回”二字点明了这一点。“梦回吹角连营”，写拂晓醒来听见各个军营接连响起雄壮的号角声。下面三句，写兵士们的宴饮、娱乐生活和阅兵场面，词的境界逐渐伸展、扩大。“八百里分麾下炙”，兵士们在军旗下面分吃烤熟的牛肉。“五十弦翻塞外声”，指各种乐器合奏出雄壮悲凉的军歌。这里的“五十弦”，泛指合奏的各种乐器。这两句话的意思是：出兵开战之前，充足的给养保证了将士们旺盛的士气，雄壮的塞外之音鼓舞了将士们必胜的斗志。虽未开战，但词人已表达出胸有成竹、战无不胜的信心。“沙场秋点兵”预示激战即将开始。这五个字，把雄壮威武的阵容描绘地栩栩如生。那一面面飘飞的战旗，一阵阵点兵出征的号角，一队队冲锋陷阵的人马，一把把寒光闪亮的刀枪，构成一幅庄严、肃杀的画面，显示了将士们无坚不摧的决心。
下片，写投入战斗的惊险场面：“马作的卢飞快”，“的卢”，骏马名。相传三国刘备在荆州遇难，的卢马载着他一跃三丈，越过檀溪。“弓如霹雳弦惊”，比喻射箭时弓弦的响声如雷震。这两句，描写了惊险激烈的战斗场面。它如特写镜头，使我们好像看到了的卢马在战场上风驰电掣般飞奔，义军与敌人展开激战，开弓放箭之声如霹雳轰响。“弓”“马”指代武艺高强、杀敌报国的义军将士。这两句连用两个比喻生动的描绘了战斗场面的激烈，进一步刻画了冲锋陷阵、英勇无比的英雄形象，是词人早年战斗生活的真实写照。“了却君王天下事”两句，描写战斗获胜，大功告成时将军意气昂扬的神情。到这里，我们看到了一个意气昂扬、抱负宏大的忠勇将军的形象。字里行间洋溢着忠君报国的理想，使词的感情上升到了极点。然而，词的最后，作者却发出一声长叹：“可怜白发生！”这句，写在南宋统治集团的压抑下，恢复祖国河山的壮志无从实现的悲愤。这一转折，使上面所写的愿望全部成为幻想，全部落空。它从感情的高峰猛的跌落下来——原来，那壮阔盛大的军容，横戈跃马的战斗，辉煌胜利，千秋功名，全是梦境。实际上，在苟安卖国的统治集团的压制下，作者报国无门，岁月虚度。“可怜白发生”，包含着多少难以诉说的郁闷、焦虑、痛苦和愤怒啊！词人的理想是收复中原，现实却是当权者偏安江南。词人只能一声悲愤的长叹，尽吐壮志难酬的感慨。此句和首句“醉里挑灯看剑”相照应，都是描写现实，又与中间的梦境形成鲜明的对比，揭示了理想与现实的矛盾，从而更有利的表达了词人壮志难酬的悲愤。
从全词看，壮烈和悲凉、理想和现实，形成了强烈的对照。作者只能在醉里挑灯看剑，在梦中驰骋杀敌，在醒时发出悲叹。这是个人的悲剧，更是民族的悲剧。而作者一腔忠愤，无论醒时还是在醉里、梦中都不能忘怀，是他高昂而深沉的爱国之情、献身之志的生动体现。
这首词基调豪迈高昂，大气磅礴，艺术成就极高。其一，构思层层递进。整首词按照“醉态—梦境—现实”谋篇布局，有条不紊。梦境中又展现了“战前准备、沙场点兵、冲锋陷阵、功成名就”的多方面情形，生动的描绘了一个爱国者驰骋沙场的全过程。环环相扣，层层递进，从而领略到作者运笔自如而又章法严谨的特色。其二，结构奇特巧妙。双调词一般是上片写景，下篇抒情。这首词打破了这种格式，首尾两句相互照应，描写现实，中间八句一气呵成，描写梦境，梦境里追忆往事，豪迈激昂，现实中壮志难酬，沉痛悲愤，二者对比鲜明，深化主题。这种奇特巧妙的结构与内容配合得天衣无缝，显示了辛弃疾在艺术上的独创精神。
辛弃疾词读后感篇十
1.苏轼的词.苏轼是北宋继柳永之后第二位对词的发展作出重大贡献的词人.但他的词在当时引发了两种绝然不同的争论:一方面,有人充分肯定其对词的开拓和革新之功;另一方面,也有人认为他“以诗为词”,要非本色.
2.苏轼词在内容方面的突破.苏轼的词被称为“无意不可入,无事不可言”.他的词可分为三类1)抒情词.苏轼的抒情词具有严肃博大的特点,具体包括从政之情,爱国之情,怀古之情,人伦之情等.(2)咏物词.苏轼词中约有30首咏物词.他的咏物词形神兼备,富有寄托,代表作有《卜算子》(缺月挂疏桐)和《水龙吟》(似花还似非花)等.(3)农村词.苏轼的农村词约有10多首,代表作为《浣溪沙》五首,时作者在徐州任上.
3.苏轼词在风格上的突破.苏轼词风可分三类1)豪放风格.这是苏轼故意追求的理想风格,他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中,写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜,代表作有《江城子》(老夫聊发少年狂),《水调歌头》(明月几时有)等.(2)旷达风格.这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风.(3)婉约风格.苏轼婉约词的`数量在其词的总数中占有绝对多的比例,这些词感情纯正深婉,格调健康高远,也是对传统婉约词的一种继承和发展.
辛弃疾。
1.辛弃疾的生平与思想.辛弃疾,字幼安,号稼轩,历城(济南)人.辛弃疾早年受祖父辛赞影响,培育了强烈的民族意识和爱国精神.他20多岁时,曾组织了一支抗金义军.并受当时义军统帅耿京的派遣,与南宋朝廷联系,试图里应外合,协同作战.后南下,任江阴签判,在此后四十余年的生涯中,他除了有一半时间辗转在江西,福建等地任地方官外,大部分时间赋闲在家.作为一个主战派,他有勇有谋,但生不逢时,郁郁而终.
2.辛弃疾词的分类.辛弃疾的词集名《稼轩长短句》,存词600余首,是宋代存词最多的词人.他的词大致可分为三类1)爱国词.主要追忆当年的抗金生活,抒发自己的报国壮志,表达对于沦陷区人民的同情和对投降派的愤懑之情.代表作有《破阵子》(醉里挑灯看剑)等.(2)农村词.主要描写农村生活和田园风光,以化解现实中的痛苦.代表作有《清平乐》(茅檐低小)等.(3)闲适词与言情词.代表作有《西江月·遣兴》和《祝英台近》(宝钗分)等.辛弃疾词的内容虽有差别,但都贯串着爱国主义的英雄情怀.
3.辛弃疾词的艺术特色1)以苍凉,雄奇,沉郁为主导风格,但不拘一格.(2)意境开阔,气势飞动.(3)多用比兴,博征典故,语言繁富.
4.苏轼与辛弃疾的异同.相同之处:两人都是至情至性之人.不同之处1)苏轼天性忠爱,自如畅达;辛弃疾气势沉雄,豪壮悲愤.(2)苏轼词风旷达,辛弃疾词风豪健.
5.辛派词人.在辛弃疾爱国情怀和豪放风格的影响下,出现了一批风格相近的词人,如陈亮,刘过,刘克庄,刘辰翁等,被称为辛派词人.
西江月夜行黄沙道中。
年代：【宋】作者：【辛弃疾】体裁：【词】。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
辛弃疾词读后感篇十一
辛弃疾是中国文学史上的一位重要词人，他的词作以抒发时代之愤懑和个人之痛楚而闻名。他的词选中凝结了他对于人生的思考和感慨，通过对其词选的阅读和研究，我深刻地体会到了辛弃疾在其作品中所表现出的一些重要主题。在这篇文章中，我将从五个方面阐述我对《辛弃疾词选》的心得体会：一、辛弃疾词选中的爱国情怀；二、对逝去岁月的怀念；三、对爱情的描绘与追求；四、倾诉内心的孤独与苦闷；五、对人生和命运的思考。
首先，辛弃疾词选中的爱国情怀是我最为深刻的体验之一。辛弃疾生活在宋代灭亡的动荡时期，他深爱他的祖国，却又不能改变历史的进程。在他的词作中，我们常常能够感受到他对于祖国衰败的无奈与痛心。例如《青玉案·元夕》中，辛弃疾通过细腻的描写表达了他对于南宋政权短暂而脆弱的遗憾之情。这种对国家兴衰的关注和挂怀，使辛弃疾的词作拥有了深刻的时代感和社会意义。
其次，词选中对逝去岁月的怀念是辛弃疾作品的重要主题之一。辛弃疾的人生经历了南宋政权的衰败和自己的落魄，这使得他对于逝去的荣光与光景充满了追忆和怀念之情。《青玉案·东篱乐府》中的“驾长车，踏破贺兰山缺”，表现了他对逝去岁月的懷念之情。他对于过去辉煌的南宋政权和风光的追忆，反映了他内心深处对于往昔美好时光的向往和思考。
此外，辛弃疾的词作中对于爱情的描绘与追求也让我深受触动。他在词中表现了对于爱情的痴迷、渴望和无奈。《青玉案·玉楼春·容易擅长六如寒》一词中的“倚屏无言，惟有泪千行”表达了他对于失去爱情的伤感和悔恨之情。辛弃疾将自己的情感融入到词中，使其读者能够深刻地感受到他内心深处的情感冲动与疼痛。
同时，辛弃疾词选中倾诉内心的孤独与苦闷也使我感受到了他内心深处的苦楚。他在作品中常常表现出对于世俗之事的厌倦和对于人际关系的失望。例如《汉宫春·寒食东篱乐府》中的“满朝通衢忙共笑，唯有人知我独醒”。这句词表达了他内心深处的孤独与无奈，使得读者对他的心境和处境产生了共鸣。
最后，我在阅读辛弃疾词选时还感受到了他对于人生和命运的思考。他在词中经常表现出对于宿命的思考和对于人生的无奈。《水调歌头·明月几时有》中的“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”表达了他对于人际关系和命运的思考和反思。辛弃疾对于人生的思考和对于命运的抱怨，使他的作品具有了深刻而独立的个性。
综上所述，辛弃疾的词选中体现了他对于爱国情怀、对逝去岁月的怀念、对爱情的追求、对内心的孤独与苦闷以及对人生和命运的思考。他通过他的作品表达了他内心深处的心境和情感，使得读者对于他的人生和他的时代产生了深刻的触动。通过阅读和研究辛弃疾的词选，我对于他的创作理念与风格有了更深刻的了解，也更加深刻地领悟到词人的责任和使命。
辛弃疾词读后感篇十二
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
【赏析】。
这是辛弃疾中年时代经过江西上饶时写的一首词。
这首《西江月》前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是月、鹊、风、蝉这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往感到特别清幽。总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把“明月”下、半夜“清风”的景色描绘得令人神往。
接下来“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润，更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。稻花飘香的“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。而说丰年的主体，不是人们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。
以上四句抒写了当时当地的夏夜山道的景物和词人的感受，而且其核心是洋溢着丰收年景的夏夜。
不过，词人所描写的夏景并没有就此终止。“七八个星天外，两三点雨山前”，在这里，“星”是寥落的疏星，“雨”是轻微的阵雨，这些都是为了与上阕的清幽夜色、恬静气氛和田野成趣的乡土气息相吻合。特别是一个“天外”一个“山前”，本来是遥远而不可捉摸的，可是笔锋一转，溪头的茅店却意想不到地展现在人们的眼前。词人对黄沙道上的路径尽管很熟，可因为醉心于倾诉丰年在望之乐的一片蛙声中，竟忘却了越过“天外”，迈过“山前”，连早已临近的那个社庙旁树林边的茅店，也都没有察觉。前文“路转”，后文“忽见”，既衬出了词人骤然间看到了临近旧屋的欢欣，又表达了他由于沉浸在稻花香中以至于忘了路途的远近，体现了作者深厚的艺术功底，令人玩味无穷。
从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。
辛弃疾词读后感篇十三
摸鱼儿(淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋)。
更能消、几番风雨。匆匆春又归去。惜春长恨花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草迷归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。
摸鱼儿(观潮上叶丞相)。
望飞来、半空鸥鹭。须臾动地鼙鼓。截江组练驱山去，鏖战未收貔虎。朝又暮。诮惯得、吴儿不怕蛟龙怒。**平步。看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。
凭谁问，万里长鲸吞吐。人间儿戏千弩。滔天力倦知何事，白马素车东去。堪恨处。人道是、子胥冤愤终千古。功名自误。谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。
沁园春(带湖新居将成)。
三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气，衣冠人笑，抵死尘埃。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈鲙哉。秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳，疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沈吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
沁园春(送赵江陵东归，再用前韵)。
伫立潇湘，黄鹄高飞，望君不来。被东风吹堕，西江对语，急呼斗酒，旋拂征埃。却怪英姿，有如君者，犹欠封侯万里哉。空赢得，道江南佳句，只有方回。
锦帆画舫行斋。怅雪浪沾天江影开。记我行南浦，送君折柳，君逢驿使，为我攀梅。落帽山前，呼鹰台下，人道花须满县栽。都休问，看云霄高处，鹏翼徘徊。
水龙吟(为韩南涧尚书甲辰岁寿)。
渡江天马南来，几人真是经纶手。长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。
况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
水龙吟(次年南涧用前韵为仆寿。仆与公生日相去一日，再和以寿南涧)。
玉皇殿阁微凉，看公重试薰风手。高门画戟，桐阴阁道，青青如旧。兰佩空芳，蛾眉谁妒，无言搔首。甚年年却有，呼韩塞上，人争问、公安否。
金印明年如斗。向中州、锦衣行昼。依然盛事，貂蝉前后，凤麟飞走。富贵浮云，我评轩冕，不如杯酒。待从公，痛饮岁，伴庄椿寿。
辛弃疾词读后感篇十四
辛弃疾(1140年5月28日-1210月3日)，字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年(1207年)，辛弃疾病逝，享年六十八岁。后追赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中[1]。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。著名词作《水调歌头·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。现存词600多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
【文学成就】。
辛弃疾有许多与陆游相似之处：他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。
辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的'东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。如著名的《摸鱼儿·淳熙亥己……》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。
辛弃疾词读后感篇十五
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。
阴阳刚柔的概念，最早出现于《周易》。《易经》上说，天之气属阳，地之气属阴，天地交感，万物就变化发展，也就吉利。古人在以天为阳、以地为阴的同时，也把日月、火水、昼夜、寒暑、男女统统归于阴阳两大类型，进而形成“观物取象”的朴素唯物主义观念。
阳刚之美和阴柔之美作为我国古典文学的一对重要审美范畴，被广泛用来品评文艺作品。严羽在《沧浪诗话》中列举诗的九品之后，将其概括为两大类型：一是优游不迫，一是沉着痛快。所谓优游不迫，即阴柔之美;而沉着痛快，指的则是阳刚之美。司空图《诗品》列二十四品，其中雄浑、劲健、豪放可为阳刚一类美，含蓄、纤靡、曲婉则为阴柔一类美。
词作为一种诗体，一直被视为“艳科”“诗余”，内容多写男女情爱、伤春伤别，艺术风格虽然多样化，但基本上以婉约为宗，故多属于阴柔之美。例如，晏殊词的温润秀洁，欧阳修词的疏隽深婉，秦观词的凄清含蓄，李清照词的轻灵清婉，周邦彦词的缜密典丽，吴文英词的绵丽幽邃等，都具有“柔性美”的特质。
当然，说词多阴柔之美，是就主体风格而言。讨论阳刚和阴柔之美，不仅重在二者的区分，也应看到二者的统一。中国美学常常将二者相联系。无论阳刚之美还是阴柔之美，都不破坏和谐之美。刘熙载说：“壮语要有韵，秀语要有骨。”“风骨”实际上是贯穿在阳刚与阴柔之中的。对于多数作家来说，刚与柔之间不仅可以并存，而且可以转化和交融。所谓“刚柔交融”和“摧刚为柔”，即指此二点而言。
在宋词中，“刚柔交融”的作品大多出自于苏、辛豪放派之手。例如，苏轼的豪放名作《念奴娇·赤壁怀古》就有“柔”的一面。此词写于作者被贬为黄州团练副使时期，借怀古来抒发渴望为国家建功立业的怀抱。意境之高阔，气象之恢宏，可谓前无古人。但是，词人于“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮丽图景中，插入“小乔初嫁了”的温情柔笔，令后人感叹“刚亦不吐，柔亦不茹”。
所谓“摧刚为柔”，指的是那些外柔内刚的作品。辛弃疾的《摸鱼儿》是一个典型的例子。时年辛弃疾四十岁，在湖北转运副使任上。暮春之际，辛弃疾奉调湖南，仍然担任转运副使，在同僚为之饯别的筵席上，辛弃疾写下这首词。词中全用比兴寄托的方法，风格凄婉含蓄，但所蕴含着的感情是很强烈的。梁启超说此词“回肠荡气”“雄豪之气”而又有“花间莺语”，刚与柔结合得很好。当代词学家夏承焘用“肝肠似火，色貌如花”八个字来作为对这首词的评语，指的也是这种绵里藏针的艺术风格。
再如陆游和岳飞的词，各举一首：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”(陆游《卜算子》)“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”(岳飞《小重山》)前者于委婉凄清之中暗藏倔强刚劲之气，后者把“怒发冲冠”的激烈壮怀化为弦断无知音的幽怨，写得都很出色，不失为“摧刚为柔”的好词，值得细细品味。
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