阅读后，我对书中的主题和思想有了更加深入的领悟。那么如何写一篇精彩的读后感呢？首先，要充分了解作品的主题和核心思想，确保自己对作品有一个全面的理解。其次，在写读后感时，可以结合自己的亲身经历和感受，用真实的情感去表达对作品的认同或者反思。此外，要注意语言的准确性和表达的流畅性，让读者能够清晰地理解你的思想和感受。以下是对一本经典小说的读后感，希望能与大家分享我的感受和体会。
浮躁与静心读后感篇一
人生一世，如白驹过隙。人事纷繁和物欲横流的现实社会中，无数人被现实和物质压得死去活来，当我们静下心来，快来的活在当下，体会生活之道，就会顿悟，生活会如此美好。
初读《活在当下，静心修行》是，有些迷惑，一丝茫然，并不解其意，于是我素手执卷，寻找千年的箴言。在书中，我通晓真理，理解生活，简单的一个“静”字，既是方法，又是心态。读完全书，豁然开朗，它能够让人摆脱尘世生活中的紧张与浮躁，能够让你领悟生活的真谛，感受那份清净与豁达，我将素手执卷，掀开一页《活在当下，静心修行》，与您一起，寻找千年的箴言，体会生活的真谛。
人的一生总是在奔波忙碌中度过，所以不如意事常八九。万般事物，有喜有忧，我们应该有一种心态：日出东山落西山，愁也一天喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦心也舒坦。生活总会给我们开玩笑，如果我们能够拥有不抱怨的心态，把每一天当做最后一天来看待，那么，还会有很多人活在诚惶诚恐当中吗，我们能在这个社会中活着，就已经是莫大的幸运了。活着，本身就是幸福，不要抱怨生活，愉悦的过好每一天，就算生活在最底层又何妨。我学会了要用感恩的心去对待每一天，学会笑看人生无眼泪，最后自己将无比幸福的度过一生。
人们在生活中总会以加法的姿态过日子，在面对物质、财富、爱情、名誉、利益时总会一心想占为己有，却不知最后越积越多，后患无穷。只有拿得起，放得下，才是一种生活的智慧，一个人在人生中，拿得起是一种勇气，放得下是一种度量。对于人生的枪林弹雨或者是风花雪月，有了这种精神境界，对待起来就会很随和自然。在我们的路途中的包袱太重时，丢掉一两个，也许会是你前进路上的有一种动力，它会是一种催化剂，越久越强劲。学会放弃吧，放弃空虚的功名利禄，放弃心中难言的负荷，放弃屈辱留下的仇恨，拿得起，诚可贵，放得下，价更深，所以，放弃也是一种选择。
吃得苦中可，方为人上人。一句朴实无华的人生真谛，道出了千百年来的成功智慧。生活总不会是一帆风顺的，我们要学会承受生活中的各种苦难，以一种平常心来对待。在心中时常扬起“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志凌云，在苦难中磨练自己的意志，是自己成为高人一等。
在芸芸众生中，没有人知道自己有多少苦难，只有自己亲身上路，风雨兼程，乘风破浪，我相信会等到风雨后的迷人彩虹，和灯火处的阑珊。对于我们而言，苦难是生活的必修课，只有自己亲身经历了，才会成长，使人更好的走向成功。没有风雨就不会看到彩虹，没有苦难就不可能尝到成功的滋味，那久违的甘甜定会让人流连忘返，拍手叫绝。
掌灯夜读，终获出处。读完《活在当下，静心修行》豁然开朗，它犹如三日不绝之仙乐，余音绕梁，不绝于耳，让我爱不释手。
我想：在繁杂的人世间，能够保持一种乐观的心态和处世的态度，保持心中的那份安宁，又是，回到自己内心深处的那段文字中去，细细品读生活中的微妙，有时也是一种生活的精神境界，这也是对于我们当代的中学生所提出的忠告。
浮躁与静心读后感篇二
看完这部小说颇有感触，这个世界真的很复杂，各种势力交织在一起，各种丑恶行径让人嗤之以鼻，为了生存又不得不融入其中。
不管怎样，还是需要一颗‘浮躁’的心。
小说中的金狗，虽然没有很好出身，从小又不受管束，文化程度也不是很高，当过兵没打过仗，在他们那个村算是见识比较广的一个人。
对朋友重情重意，对自己的工作尽心尽力，是一个爱憎分明，嫉恶如仇的人。
对雷大空包含惋惜之情，对福运深表同情，对小水既爱又怜惜。
在这里不免要说一下小水，她的遭遇也很悲惨。
她从小就父母双亡，跟着伯伯长大，她还有一个外爷，和金狗一起长大。
嫁的第一个男人新婚那天就死了，嫁的第二个人就是福运，本以为可以安安稳稳过一辈子，很不幸福运被黑熊咬死了。
福运、雷大空、金狗、小水他们四个是很好的朋友，福运是最实诚的一个人，总是任劳任怨，却从没有什么怨言。
同时他也很有自知之明，知道自己是哪一类人。
他虽没有金狗那份才学，却总是保留着自己那份纯朴;虽没有雷大空的圆滑，却有着自己的立场。
总之，他的死留给我的是痛惜。
雷大空虽然圆滑，但对朋友是两肋插刀。
对恶势力是又爱又恨，他利用那些高官们的权利谋取利益，从这一点来看他对他们有依赖性。
为了在商界挣得一席之地，还是向他们低头了，最后搭进了自己的性命，我替他有些不值。
凭他的社会阅历和灵活的头脑，好好干一定会干出一番事业的。
金狗是一个杰出的小伙子，用村上的话说，他是州河上的强人。
然而无论在爱情上，还是在人生上，他的生活都是带点苦涩的。
我们可以看到，贯穿全文的是金狗与小水的欲爱不能的爱情悲剧。
虽然他们最终结合了，但是其间经过了多少辛酸曲折，多少创伤眼泪，是我们作为读者的所不能忍心看下去的。
金狗是一个有着自己信念的人，不管是在爱情上，还是在人生，事业上，但是金狗作为一个人，也有着他个人的私心。
金狗从州河上的强人变成州城报社的记者后，一方面努力的工作，切实履行记者的职能，虽然因此得罪了领导;另一方面，在他认识到记者的宣传，暴露效果作用有多大后，他又利用自己的权力去揭那些与他或他们祖上，村上有仇的官员的黑锅。
他想打击报复他恨的人。
金狗是按照他的路在走的，虽然小说中并没有把他塑造成一个无私而高大的英雄。
金狗这人是活的，他的灵魂是活在我读者心中的。
他的一切举动都可以是预料之中的，但又会让我觉得不可思义或敬佩不已。
《浮躁》是贾平凹的一篇优秀的长篇小说，是一篇引人深思佳作。
小说讲述了80年代改革开放中一个农村的青年人和他周围的斗争的故事;浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城镇与乡村、浮躁的人们重复着爱恨情仇与悲欢离合，真善美与丑恶的斗争，权利与金钱的争夺。
虽说写作的内容具有一定的'时代色彩，但是对现代人的生活也有很多的思考意义。
小说的故事是关于州河边上几个青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命运的故事。
州河的北岸是两岔镇，河的南岸是不静岗和静虚村。
两岔镇是有名的贫困镇，而静虚村里有巩姓、田姓两家大户人家，田、巩两家上辈因为组织游击队，他们亲戚不少成了国家干部。
巩宝山是州城专员，田有善是白石寨县委书记，田中正是两岔镇乡长。
田、巩两家在乡里作威作福，而且暗地里争权夺利。
小说的主人公金狗出生在静虚村，书中是这样描写的“金狗生世奇特，其父以为有鬼祟，欲送寺里做佛徒，一生赎罪修行。
韩文举跑来，察看婴儿前胸有一青痣，形如他胸前墨针的“看山狗”图案，遂大叫此生命是“看山狗”所变，自有抗邪之气，不必送到寺里，又提议孩子起名一定要用“狗”字。
结果查阅家谱，这一辈是金字号，便从此叫了金狗。
”他胆子大，而且读过书，服过役，有着天生的领导能力，受到田家欺压后立志要出口气，改变自己的命运。
复员后带领乡里的年轻人组织了河运队，共同致富，田中正却干涉插手为己谋利。
金狗把握住机会到州城里做了报社记者，成为两岔乡的名人，他利用媒体的便利大胆揭露田巩两家的违法行为，使他们得到了应有的处分。
金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后却走到钻法律漏洞办买空卖空的空壳公司诈骗挣钱，也成为乡里最有钱的人。
田、巩两家趁机报复，使雷大空被捕入狱，利用人际关系将其害死，金狗也受到牵连而入狱。
小水想尽办法最终帮金狗脱离关系，惩治了田家。
金狗和小水也生活在了一起，追求自己的命运，小说的最后，作者描写了另一场洪水即将到来。
“浮躁”在字典里解释为：“急躁，不沉稳”。
在精神发展赶不上物质进步的现代社会，想要避免这样一种不健康的心理状态，是需要自发地对自己的心理知识构成进行丰富的，已达到精神财富和物质财富并重的良好情况。
但是说着容易，真正做起来还是要有足够的耐心与毅力的。
这几天忙里偷闲，看了《浮躁》这本小说。
我是极其喜欢这本小说的，在读故事的时候。
禁不住时而悲愤，时而高兴，时而又沉思。
上卷用极少文字便将我的整颗心都带入了“洲河”边的白石寨仙游村。
仙游村是个有历史的地方，这篇小说的故事却是上世纪七八十年代发生的。
那个时代土生土长的金狗，小水，福运，大空。
还有老一辈的韩长举，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我读小说很少去揣测作者的心思。
倒是极容易把自己当做故事的主人公。
这篇小说也不例外。
在读到金狗抛弃了小水去州城的时候，自己恨不得跑到故事里，将这不知好歹的小伙子痛揍一顿。
我是着实把自己当做金狗了。
我喜欢小水的温柔，善良，知心。
小水伤心的时候，我心痛的要命。
金狗迷茫的时候，我也有同样的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。
毕竟我们成长的环境不同。
比如我没有金狗那样的勇猛和大胆。
然而我却认为自己能了解金狗。
作为男人，我理解当金狗初次面对英英时，如何无法克制身体的本能;作为20出头的年轻人，我理解金狗对自己人生的迷茫和对社会的不解;作为农村出生的我，也能理解他对城里人那种高傲态度的不满，和自身些须的自卑与不服气。
我是太缺少生活阅历。
所以不大明白这本书的浮躁逻辑。
然而对于“浮躁”这个词，我确实常听见的。
浮躁与静心读后感篇三
今天听樊登读书中老师讲的书《一平方米的静心》，发现生活中真的需要静下来，慢下来，而不是匆忙地前行。
对许多人来说，职场生活都是一种惩罚，一种必须忍受的生活之恶。对于他们来说，每天跨进工作场所的门槛，就开始忍受折磨。
尤其近年来，随着移动互联网的极速发展，海量信息涌入和“永远在线”的工作模式左右夹击，更是将这种职场压力和焦虑延伸至生活的更多角落，甚至覆盖每一个毛孔。人们好像呼吸不到新鲜空气的病人，不堪其重。
真有那么多事需要我们时刻关注吗？还是给自己些空间吧。
樊登老师说，参加活动间隙，本是喝茶休息，放松大脑的时间，但不少人掏出手机，开始不停刷。
所以，大脑是不停歇的，心也会更累。
还是让心停下，有时，慢即是快，也是这道理。
实际上，不需要很大，很豪华的地方，一平方米就好，在这里，你是自己，思绪可以纷飞，没有太多事情需要关注，对于想做的事情，要有取舍。
为何食不知味，夜不能寐？
因太匆忙，因被太多烦扰扰乱方向，因不够简单。所以，味道如何，不知道，只为饱肚而已。
不要太贪恋十点后的两小时，那不是娱乐，工作、玩耍时间，是睡觉时间，告诉自己，要改变观念了，注重效率，不拖延。
想说，不能只是写，而是行动，行动最重要！
相信静心、冥想带来的巨大能量，给自己空间，不断成长。
一平方、一整个世界，那份静心，都在你的心里。把所谓的失败，当做学习和成长的机会；把每一次成功，都匹配及时且得体的二级反馈，一切皆会静下来。请记得，坐在八大支柱下，我们永远有重新调整和重新开始的能力。
浮躁与静心读后感篇四
能在假期静下心来认真地阅读了《一平方米的静心》这一本书，在阅读时让我感触很深，书中的有些内容好像是自己内心深处的一种反映，书中讲述了怎么让心灵回归正念。我们在生活和工作中，常常会陷入到书中的困惑中，让自己开始变得焦虑，我们需要尝试改变自己，从不同角度去看待问题。读完这本书，让我感触最深的就是：带着正念工作，让心灵重归正念。
整本书下来对我而言都是一个反思自己的过程，当负面情绪升起时，如果你能用正念与它和平相处，就能保持平衡。试着保持小小的慈爱心理，试着每天做一些小小的慈爱行动，可以是上电梯的时候帮别人按一下电梯按钮，倾听某人诉说她的烦恼，真诚的对别人说一声谢谢或者对不起。常回家看看，能够耐心听老人唠叨也是一种孝顺，能够经常回归这样的状态，就是回归生活的均衡。人们越来越很难静下心，而我们每个人都需要一平方米的静心。而保持正念于当下，专注于当下的感受和所做的事，是能够保持静心的。在每天的生活中，常怀一颗慈悲之心，给世界给自己以温柔。不去评判的快乐是真的快乐。宽容地对待他人，让自己和他人都更好。
静心，换句话说就是身心合一的状态。书中告诉我们：静心的八大支柱：均衡、专注、慈悲、弹性、沟通与联结、正直、意义、开放的觉察。帮助我们提升工作中的生活质量，怎样快乐上班，平静愉悦都是掌握在自己手中。
在生活与工作时，反思自己有过气急败坏的恼怒，有过言语不当的语失、有过对工作日复一日、麻木不仁的生活感受，也有过坚守立场，和孩子、家人、同事之间的紧张与无奈。在阅读过程中，我感受最深、也是要将其深深印在内心，在大脑形成回路，在思想和行为上形成习惯。我要将其实践在工作与生活中，去改变自己，去发现、去让自己轻松愉快的体验着生活中的每一天。
对幼儿教师的我们，每天面对着可爱的孩子们。我们的言行时时刻刻都在影响着孩子们，我们的心要静下来，静静的去聆听孩子，观察孩子。老师就是孩子的一面镜子，在工作与生活中，需要控制自己的情绪，合理适度精准的表达自己。提醒自己，告诉自己，积极运用，让自己更加有条不紊、从容优雅的面对。
人生就是一场永不停歇的修炼之旅，今后我会继续修炼，给自己一平方米的空间和时间，让自己试着去改变，带着更多的正念，慈悲来投身到工作之中，让自己和同事都收获快乐和成长，让自己更加幸福、快乐。
浮躁与静心读后感篇五
今天读了一本书叫《一平方米的静心》。有这样的收获：生活中必须的八大支柱，即均衡、专注、慈悲、弹性、沟通与连接、正直、意义、开放的觉察。
均衡：当感觉到生活和工作混在一起的时候，这时我们需要均衡。失去均衡，能够引起一些负面的情绪，负面情绪升起的时候，我们第一步要识别，第二步要接受，第三步要探究，第四步表达非认同。如孩子吃饭的时候边玩边吃边看电视，然后自己就会很暴躁，很想让孩子按照我的想法去吃，抓紧时间把这饭吃完。这时负面情绪升起了，那么要先识别这个负面情绪，我升起了暴躁的脾气，我允许自己有这样的情绪，这是正常现象，我为什么会有这样的负面情绪呢，那是因为我想用成人的思想去约束小孩，想要让小孩跟我一样，按着我的思维去走。其实，孩子有孩子的思想，我要理解孩子，我可以不升起这样的情绪。这个时候请负面情绪就会渐渐的平息。怎样才能达到均衡呢。每天可以有一个小小的慈爱行动。比如遇人面带微笑说谢谢，可以给老人让座，开车的时候给行人让行等等。
专注：做事情做好眼前的事儿，当下的事儿。有时可能会感觉到自己做的事很无聊，无聊，是因为没有专注，所以无聊。当事情太多，要专注做好一件事儿。课件要做，作业要改，试卷要评，不要想太多，一件件来，专注做好其中的一件，再接着做下一件。
慈悲：不做对别人有负面的评判。随时想着这个人与我一样人生波折重重，这个人与我一样也会犯错，这个人与我一样也需要快乐。不去评判任何一个人，因为我们没有经历和他一样的人生。
弹性：将工作中领导给予的具有挑战性的任务看做成长的契机。做错事，不要太过纠结，要认识到，这件事重新开始就好了。要学会释放能量，可以选择打球，可以选择k歌，还可以对着空旷的山谷大声喊叫。
沟通与连接：与同事发生矛盾。要学会沟通，专注倾听，不放大别人的错误。与人交谈要用肯定式的提问。极怒时莫与人书。尝尝给自己一个释放能量的空间。
正直：遇到困难的时候可以问问自己，如果是自己的偶像，他会怎么做，如果是孔子他会怎么做，如果是老子他会怎么做，如果是观音菩萨她会怎么做。认清自己的意图和价值观。
意义：认识的自己工作的意义。教师是太阳底下最光辉的职业。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师能带给孩子开心，带给孩子快乐。
开放的觉察：放大工作的视野，想象它的美好。觉察同事的优点，并把它放大。自己的工作，自己的同事，是可以拓展的，而非局限的。
这本书给我印象最深的一句话是：不去评判任何一个人，因为我们没有经历和他一样的人生。
浮躁与静心读后感篇六
这几天在听樊登读书会《一平方米的静心》，主要提到了卡巴金的“正念”，比如他提到卡巴金让大家去安静下来咀嚼一粒葡萄干。只有静下来才能去体会到万事万物的细微滋味。
而孔子说：“显能知味者。”是我觉得现代大部分人所处的状态。
这也让我想起来，以前很多人跟我讲“茶不都是一个味儿嘛！”、“香不都是那个味嘛！”甚至很多人分不清楚天然香和有害化工香的区别。
因为没有静下来用全身心与葡萄干、饼干、茶或者是香进行全然地“相遇”由此可见，我们没有真正地调动出我们的感官和嗅觉真正的能力。所以快乐肥宅水等冰饮相对高糖剧烈的东西才能冲击我们的感官，觉得短暂的“好喝”。
但我觉得很多人对刺激性食物饮品都属于“显能知味”的状态，这种“一时爽”让自己一个激灵，其实过后什么也记不住，身体呈现出来的感受也会被自己忽略掉。
在我19岁时，曾遇见仁钦师父（不是广仁寺的住持，另一个仁钦师父）他笑着说我：“年纪太小没有阅历，学佛难免抽象。不如跟我学茶，以茶为方便法门来见自己、见天地。”
而师父的姑姑是个女强人，风风火火的那种。她上前去泡这款茶，香味直冲头颅，让人晕眩，似乎没有喘息的机会。大家都说：“血压都要高了。”
只有师父的二叔笑眯眯坐镇，将这款茶泡的绵柔却有韧劲，香气幽然，介于兰花桂花之间的`香气，唇齿留香。
闻到星洲红土，我会想起曹操的谋略和“幸甚至哉、歌以咏志”的大气，尤其是那句“星汉灿烂若出其里”的时空感、画面感，闻到一款香气是以潜意识深处的某个地方，穿越了时间与空间，超越了二元——与你喜欢的人心神交汇。
我闻到海南沉香，会体会苏东坡后来流放海南，赞叹海南沉对自己的陪伴，甚至对命运的臣服，握手言和，与自己和解。
同样的人，用同样的香粉，和香的味道、感觉与风格都不同。当我们与自己相遇，把感官放大，才觉得这个世界太有魅力，一花一世界，一叶一菩提。
小小的一杯茶、一本书、一支香中，便能窥见天地众生，镜映自己。
《一平方米的静心》这本书，就是让你学习在忙碌中与自己相遇。
浮躁与静心读后感篇七
静心、净心、尽心就是人们端正心态的问题，它蕴含着人们的三个不同心态层面。静心：静守自己的人生坐标；净心：净处自己的人生位置：尽心：尽力干好自己的本职工作。
静心是安心工作之本。每个人的生活环境不同，文化层次不同，因而所追求的目标和理想也不尽相同，但是，在内心深处，每个人都会有自己不同程度的做人原则。做人的原则应该是多方面的。比如说对待学习、生活、工作等，每个人都会有自己的原则，也就是说有个做人做事的底线，会有所为有所不为，懂得那些事应该努力去做好，那些事可以做，而那些事是绝对不能做的。做人不能没有原则。没有了做人的原则，也就没有了衡量对与错的尺度，如果自己都不知道那些事该做，那些事不该做，那么，就很容易走入歧途，因为人是具有社会属性的，时时事事都要受到社会公认的法律和道德等准则的约束，不可能游离于社会之外。但这些原则也是与时俱进的。
社会在不断发展，观念在不断更新，需求也在发生着不同程度的变化。在不同的社会背景下，法律和道德等准则会有所不同，这个时期这样做可能是对的，而同样的做法放在另一个时期就是错的，甚至是违法的。那么，做人的原则也要随着变化着的社会而不断调整。而且还应当考虑到原则与发展的关系。有时候，做人的条条框框太多，并且养成了固有的行为习惯，则可能会束缚人的思维，让人失去开拓创新的精神，甚至思想僵化，很难适应不断发展变化着的社会环境。因此，人们在遵守做人的原则的同时，还要随时做出适当调整，使自己的做人原则时刻能够适合现时代的要求，不要让原则束缚和禁固自己的思想。
总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才套时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风，才会在工作中出实招、办实事，求实效。
主要是针对各作业区、以及现场定置和目视化管理。具体方式为。
1、通过培训5s方面的知识，让全体人员都建立起基本概念和认识；
2、争取高层领导支持和参与，推动中层带头执行，用引导的方式鼓励员工做好；
3、从最基本的入手，分阶段逐步深入，清除掉现场不要的物品，每天循环整理；
4、组织定期检查，对于存在的问题坚决进行曝光和公布，而对做得好的要表扬。建立精益管理改善机制，促进精益管理改善，目的是实现生产系统准时化、柔性化、高效化、精益化，最大程度减少各种直观的和隐含的浪费。
浮躁与静心读后感篇八
我把小说的开头叫做开场白。
贾平凹先生这样描述了州河的地理方位：在州河流至两岔镇，两岸多山，山曲水亦曲，曲到极处，便窝出了一块不大不小的盆地。镇街在河的北岸，但看得见绿阴之中，浮现着隐约的屋顶，是三角的是长方的是斜面的是一组不则不规的几何图形。鸡犬在其间鸣叫，炊烟在那里细长，这就是仙游川，州河上下最大的一处村落。生动形象的描述，让我们一下子身临其境，如同走进了金狗生活的时空之中了。
环境描写精确独到：屋舍皆高瘦，却讲究黑漆门面，吊两柄铁打的门环，二道接檐，滚槽瓦当，脊顶耸起白灰勾勒而两角斜斜飞翘，俨然是翼于水上的形势。沿山的那面街房，后墙就蹬在石坎上，低于前墙一丈两丈，甚至就没有了墙，门是嵌在石壁上凿穴而居的，那铁爪草、爬壁藤就缘门脑繁衍，如同雕饰。如此的州河，景随步移，让读者如看连环画，直让人想起沈从文笔下的湘西。
小说中阴阳师的学说、对看山狗的描写、不静寺的灯油，让人找到了小水思想局限的症结所在，找到了她和金狗悲情故事的根由。这种描写看似不经意，实则蕴含了作者的匠心，它能让你走入虚构的这个世界，能让你与这个世界中的人物同欢笑、同流泪，把自己变成小说中的自己。有此感受，你会觉得这种描写一点不多余。
再读《浮躁》，更是感受颇深。故事尚未开始，作者已然搭好舞台，让读者对人物的生存环境了然于胸。假设没有这个开场白，其叙述不知还要费怎样的周折，读者不知还要跨越多少障碍呢。
应该说，好的小说离不开好的开场白。
焦庆福。
浮躁与静心读后感篇九
我们教师看完一些书籍后，会写下怎么样的。
读书笔记。
读“贫穷只是生活的外衣”有感：我们当中肯定有人经历过童年时代艰难的岁月，至少我就是一个，吃过胡萝卜为主的米饭，穿过补丁的衣服，但是日子总算过来了。所以现在的我不是把金钱看得很重，因为我也知道，比我富裕的人比比皆是，比我贫穷的人也无处不有，我有现在的生活很满足了。正如作者所说的“我相信贫穷不是什么罪过，富有也不是什么美德。如果因贫穷而卑微而抬不起头来，才真正使人所鄙夷。而富有的人，应该心中充满爱，去享受、珍惜自己和别人的生命。”对于金钱的看法，我始终抱着一颗平常的心，有则多用，无则少用，不必太吝啬，也不必太奢侈。在这篇文章中，我特别鄙视主人公的班主任，就因为主人公由于贫穷穿了妈妈以前的式样老旧、滑稽的衣服，而轻描淡写地说了一句话：“你们家没有人管你了?穿成这样就来上课。赶紧回教室去，不要在外面给我丢人。”
我想，这是作为一名人民教师应该说的话吗?他的师德，他的关爱就是这样体现的吗?我很气愤，当然，这也给了我启示，我作为一名幼儿教师，我千万不能以这位班主任为榜样，孩子们的内心都是很脆弱的，我们的言行举止要时刻尊重孩子们，循循善诱、关爱呵护，这才是我们需要做的，不是吗?也许我这一生不会有什么大荣誉，但是我会时时刻刻记得我是一名教师，我会努力地去关爱孩子们、教育孩子们。
读“世事随缘“有感：“人生如诗，有温馨的浪漫也有严酷的现实;人生如歌，有欢愉的高歌也有沉郁的低喃。人生就像五彩绚丽的舞台，有被众星拱月的主角，也有默默无闻的配角。面对世事沉浮想要‘胜似闲庭信步’，就得有豁达的襟怀。人要学会豁达一点，对喜怒哀乐都淡漠随性一点，学会一种快乐的心态，这样你的世界才是美好的。”在本文中，主人公讲了一个小小的故事，哲理性确实很强，真所谓小事情大道理。
在一座寺院里，小和尚建议老和尚在寺院力撒些草籽，让寺院变得春季盎然，老和尚说“随时!”过了很多天，在撒种子的时候秋风四起，种子飘走了，小和尚很着急，老和尚说：“随性!”又过了几天，种子被鸟吃了很多，老和尚说：“随遇!”几天后，种子被暴雨冲走了，老和尚说：“随缘!”再几天后，地上竟然冒出许多嫩绿的草芽，小和尚高兴地直奔，老和尚说：“随喜!”是呀，心情的快乐并不是你拥有什么，而是你怎样看待自己所拥有的。“世界上比天空更宽阔的是人的心灵。”
生活中有很多糟糕事，听了不如不听，见了不如不见，要有盲者、聋者的智慧，去听无声之声，去看无色之色。所以，我觉得我需要让自己的心境变宽。在幼儿园班级管理的过程中，班上难免有几个“难教育”的“调皮鬼”，有的时候真的觉得他们“不可理喻”、“无可救药”，我是束手无策，身心憔悴，但是现在的我不同了，渐渐容忍他们的调皮捣蛋，因为毕竟他们是“孩子”，控制能力还是很有限的，虽然持着宽容的态度，但是对他们的教育我还是坚持不懈的，我会耐心地教育和引导他们，多次找他们谈心，循循善诱，怀着一颗期待的心，相信他们会长大的。
浮躁与静心读后感篇十
《活在当下，静心修行》一书的作者付娜，虽然刚逾而立，但是十年的风霜雨雪锤炼出生命的坚强，十年的酸甜苦辣丰富了生命的内涵。十年之中，她以敏锐的目光观察着这个世界的冷暖寒凉，以睿智的思想思考着自己的生命和人生。在书中，作者以简洁、凝练、流畅的文字，抒写着自己对生命的价值和人生方式的理解。倾心写作这些文章，她的文字充满了一种激越的生命力，欲破纸而出，感染读者。她通过自己和他人对生活的领悟，加上许多引人入胜的小故事，让读者备受鼓舞，释缓压力，解除痛苦。
一本好书，让我们《活在当下，静心修行》，让我们共同去关注和阅读，与作者做一次思想和情感的交流，改变我们的人生――从现在开始，升华我们的生命――从这一本书开始。
浮躁与静心读后感篇十一
记得小时候老师总是不停训诫我们“戒骄戒躁”。的确，做起事来，切忌浮躁，否则落人文中该少爷一日下来却写不成一个“万”字的窘境，徒惹人讥笑。
一个人的浮躁正显示了他的无知。学习知识就像画圆圈，圆圈越大，知识就越多，但同时，与未知的空白处的接触也越多，因此，博学者反而谦逊。只有那浅陋的人才会自大，因为他短视得看不到未知的大片空白，于是他会“欣欣然”，会大叫“得矣，得矣”，会一脚把老师踢开，会“充满耐心”地花一天时间写一个“万”字。
浮躁者往往作茧自缚。中国的“浮躁史”上，赵括恐怕大大有名。该子本智计过人，理论丰富，却缺乏实战的锻炼，但他自认为“得矣”，实际他在战争这本大书里恐怕还认不全一、二、三。然而由于他的浮躁与赵王的浮躁，40万儿郎埋骨长平，赵括自己不但血溅黄沙，还遗“笑”万年。
在高速发展、高度发达的当今社会，生存已变得像一场战争那样艰苦。如果有人仍是学会了一、二、三便自封“文豪”，学会了a。b。c就以为过了“四级考试”，那么在人生这个大战场上，不知要有多少个“赵括”战死沙场了。大都市高楼林立，人来车往，当今的社会太过喧嚣，惟一可以保持一分清静的便是我们的心灵了。因此，切莫让浮躁之风吹昏了头脑。
更令人担心的是当局者迷失于“浮躁”，旁观者亦未必清，文中不是说“其父喜，从之”嘛，一老一小，两个糊涂蛋，真是要命。
浮躁之风势头不减，关键要看我们自己能否于心中植一片们的心灵了。因此，切莫让浮躁之风吹昏了头脑。
更令人担心的是当局者迷失于“浮躁”，旁观者亦未必清，文中不是说“其父喜，从之”嘛，一老一小，两个糊涂蛋，真是要命。
浮躁之风势头不减，关键要看我们自己能否于心中植一片“防风林”，保心中一方水土清静。学习也好，做事也罢，能否避免浮躁，是成功与否的重要条件。再大的风吹得起波浪，却卷不尽海洋，“非缘风轻不起浪，只系池深波自平。”何去何从，全在自己。
浮躁与静心读后感篇十二
飞鸟的翅膀需要在广阔天空翱翔，猛虎的长啸需要在茂密的森林中传荡，游鱼的梦想需要在浩瀚的大海实现辉煌。每一种生物都需要一定方式完成生命的华章，作为万物之灵的人类更需要恰如其分的方式态度，在漫长而短暂的人生旅途上快乐地实现生命的价值。
当今，“金钱权力、声色犬马”处处充满诱惑和陷阱，充满急功近利、浮躁与喧嚣，常有人在成功的掌声和鲜花中飘飘然，在失败的打击中一蹶不振；常有人赢了目空一切、得意忘形，输了万念俱灰、垂头丧气。
不得不承认，当今很多都市人都活得很辛苦，都活在无奈与现实的残酷当中。工作的压力、繁忙的锁事让他们喘不过气来。相信这不是大家的本意，每一个人都想活的轻松一点，停下来享受一下美好的生活。怎样改变，怎样让自己的生活节奏慢下来，停止思考那些“琐事”，进而放下一切，活在当下，享有快乐？本书告诉你，慢下来的秘诀就是――静心修行。
平常心造万千世界，一杯茶品人生沉浮！
浮躁与静心读后感篇十三
静心、净心、尽心就是人们端正心态的问题，它蕴含着人们的三个不同心态层面。静心：静守自己的人生坐标；净心：净处自己的人生位置：尽心：尽力干好自己的本职工作。
静心是安心工作之本。每个人的生活环境不同，文化层次不同，因而所追求的目标和理想也不尽相同，但是，在内心深处，每个人都会有自己不同程度的做人原则。做人的原则应该是多方面的。比如说对待学习、生活、工作等，每个人都会有自己的原则，也就是说有个做人做事的底线，会有所为有所不为，懂得那些事应该努力去做好，那些事可以做，而那些事是绝对不能做的。做人不能没有原则。没有了做人的原则，也就没有了衡量对与错的尺度，如果自己都不知道那些事该做，那些事不该做，那么，就很容易走入歧途，因为人是具有社会属性的，时时事事都要受到社会公认的'法律和道德等准则的约束，不可能游离于社会之外。但这些原则也是与时俱进的。
社会在不断发展，观念在不断更新，需求也在发生着不同程度的变化。在不同的社会背景下，法律和道德等准则会有所不同，这个时期这样做可能是对的，而同样的做法放在另一个时期就是错的，甚至是违法的。那么，做人的原则也要随着变化着的社会而不断调整。而且还应当考虑到原则与发展的关系。有时候，做人的条条框框太多，并且养成了固有的行为习惯，则可能会束缚人的思维，让人失去开拓创新的精神，甚至思想僵化，很难适应不断发展变化着的社会环境。因此，人们在遵守做人的原则的同时，还要随时做出适当调整，使自己的做人原则时刻能够适合现时代的要求，不要让原则束缚和禁固自己的思想。
总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才套时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风，才会在工作中出实招、办实事，求实效。
主要是针对各作业区、以及现场定置和目视化管理。具体方式为。
1.?通过培训5s方面的知识，让全体人员都建立起基本概念和认识；
2.?争取高层领导支持和参与，推动中层带头执行，用引导的方式鼓励员工做好；
3.?从最基本的入手，分阶段逐步深入，清除掉现场不要的物品，每天循环整理；
4.?组织定期检查，对于存在的问题坚决进行曝光和公布，而对做得好的要表扬。建立精益管理改善机制，促进精益管理改善，目的是实现生产系统准时化、柔性化、高效化、精益化，最大程度减少各种直观的和隐含的浪费。
――总装车间丁杰。
10月10日。
浮躁与静心读后感篇十四
《浮躁》是贾平凹第二部长篇小说，具有他鲜明的乡土写作风格。贾平凹是当代文坛屈指可数的大家，他的散文和小说成名已久。高中时曾读过几篇贾平凹的散文，后来读过他的小说后才逐渐了解他的写作风格。他是一位文化名人，必然也饱受争议。他因为小说《秦腔》因为获得“茅盾文学奖”而名噪一时，而当初也因为一本《废都》被禁而毁誉参半。读过他的小说后我个人认为《浮躁》是其中读、最有引人深思的一部小说。虽然称自己只是一位农民，但他却用最敏锐的眼光观察着生活，观察着政治改革带来社会的深刻变革。
浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城镇与乡村、浮躁的人们重复着爱恨情仇与悲欢离合，真善美与丑恶的斗争，权利与金钱的争夺。贾平凹的《浮躁》讲述了80年代改革开放中一个农村的青年人和他周围的斗争的故事。
书的前面有一段作者的序言：“这仍然是一本关于商州的书，但是我要特别声明：在这里所写到的商州，它已经不是地图上所标志的那一块行政区域划分的商州了，它是我虚构的商州，是我作为一个载体的商州，是我心中的商州。而我之所以还要沿用这两个字，那是我太爱我的故乡的缘故罢了。”《浮躁》写了发生在商州的故事，这个商州是作者虚构的一个地名，或许根本不存在。作者笔下描写了一条特殊的河——州河。“我的这条州河便是一条我认为全中国的最浮躁不安的河。”作者这样说道。小说的故事是关于州河边上几个青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命运的故事。州河的北岸是两岔镇，河南岸是不静岗和静虚村。两岔镇是有名的贫困镇，而静虚村里有巩姓、田姓两大家大户人家，田、巩两家上辈因为组织游击队，他们亲戚不少成了国家干部。巩宝山是州城专员，田有善是白石寨县委书记，田中正是两岔镇乡长。田、巩两家在乡里作威作福，而且暗地里争权夺利。小说的主人公金狗出生在静虚村，他胆子大，而且读过书，服过役，有着天生的领导能力，受到田家欺压后立志要出口气，改变自己的命运。复员后带领乡里的年轻人组织了河运队，共同致富，田中正却干涉插手为己谋利。金狗把握住机会到州城里做了报社记者，成为两岔乡的名人，他利用媒体的便利大胆揭露田巩两家的违法行为，使他们得到了应有的处分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后却走到钻法律漏洞办空壳公司诈骗挣钱，也成为乡里最有钱的人。田、巩两家趁机报复，使雷大空被捕入狱，利用人际关系将其害死，金狗也受到牵连而入狱。小水想尽办法最终帮金狗脱离关系，惩治了田家。小说的最后，作者描写了另一场洪水即将到来。
由于篇幅有限，不能把这一篇几十万字的小说讲的清楚。贾平凹在书中描写了80年代改革开放后一群人特定的心态——“浮躁”，从金狗到雷大空，到村里的年轻人。农村改革在年青人中激起了浪潮，这些人都希望能成为时代的弄潮儿，在这次浪潮中改变自己的命运。然而这个过程是漫长而痛苦的。主人公金狗有自己的思想，不想受到别人的牵制，他看到了底层官僚阶级的黑暗从而本能地去反对抗争，正是这个抗争的过程使他感到困惑、迷茫，甚至不知道自己所揭露的是对是错。小说多处描写到金狗的心理。作为一个乡下人来到州城，他时常感到孤独困惑，金狗的这种心理是复杂与矛盾的。对于雷大空，也是想出人头地，但他没有金狗的机遇，也没有金狗的才华，不过他也是尽己所能做生意挣钱，成为有钱人来证明自己的价值，面对金钱的诱惑，他逐渐走上了违法犯罪的道路，到最后人财两空，他自己也是认为罪有应得。
小说的情节虽然有特定的年代，但这个话题却没有褪色，如今“浮躁”这一个词似乎越发流行了，几乎成了一种病态的现象向各个领域蔓延。“浮躁”的心态在生活中随处可见。产生浮躁的原因是什么呢？贾平凹的小说《浮躁》告诉我们这种心态一部分是由于政治体制改革影响的。改革开放解放了人们的思想，使人们的思想活跃起来。就像一颗石子激起千层浪一样。在文中贾平凹借助金狗和考察人的对话说明了自己的观点：
“这地方穷呀，越是穷的地方，天下的变化最能关联到他们的切身利益。我近来常想这么一个问题：现在的国家政策是好的，土地承包解决了农民吃饭问题，而允许和提倡搞商品经济，这也是对的，但现在有些人一搞起生意来，竟一下子身裹万贯，而这些钱差不多是靠一些不正当的手段得到的。如果这样下去，个人或许是富了，但国家的经济却受到损失，以致出现市场物价上涨，贿赂严重，社会风气不好。这些现象是主流还是支流，是好事还是坏事，我也拿不准，一时感到振奋，一时感到忧虑，写报道也不知如何写。当然，这也是我学历浅，知识窄，水平低所造成的原因，您能说说你的高见吗？”
那人说：“你这些问题想得太好了，我也是带着这些问题才出来考察的。以我个人之见，党的现行政策的基本方向无疑问正确，中国发生的变化，尤其农村的变化，足以证明这点。但是，我们毕竟是在毫无可以借鉴经验的情况下这样干的，好比人在一条曲曲折折的隧洞走，看到了前头的亮光只说明方向对，可随着生活的进一步变化，这里边同时暴露了许多问题，如解决不好，也有可能导致别的危险。总之，改革是艰难的。”中国历史上长期是封闭式的封建主义国家，解放以来虽然是社会主义性质，但封建主义沉淀的东西太深太厚，现在一经脱离这种封闭状态，经受商品经济的刺激而获得活力，这就像浪潮一样，一下子冲开传统生活的堤岸，向新的天地奔腾而去。在变革中，人的主体意识大大觉醒了。一些人认识到了自己的存在和价值，而同时他自身的素质太差，这就容易使他把方向搞错，把路子走歪，这也就是之所以有人为了自己挣钱而不惜任何手段去坑集体，坑国家。金狗同志，您觉得这话有没有道理？”（摘自《浮躁》第二十一章）。
反观现代我们周围的浮躁之风，其原因正如书中所说一样：主体意识的觉醒与高昂和一些人自身素质低下这一矛盾造成的。
另外我再谈谈对小说语言的感受。我并没有任何语言鉴赏功底，此处只略谈自己所感。贾平凹的文笔很朴实却很有质感，对于在农村生活过的我来说有很大的吸引力。他用自己的文字描绘了一幅很具有乡土风情的生活画卷。读这些文字大有酣畅淋漓之感，虽然有人说贾的描写过于琐碎，而且文中出现很多神鬼意象。我认为这就是贾平凹的写作风格把，只有这样的笔触才能真正写出乡村，写出生活，在农村确实有不少封建迷信，对鬼神的迷信与崇拜也正是封建思想的残余，这过程是传统与现代文明相互冲突融合的过程。我相信任何一个有过乡村生活经历的人都会喜欢贾的这种写作方式。
“浮躁当然不是州河的美德，但它是州河不同于别河的特点，这如同它翻洞过峡吼声价天喜欢悲壮声势一样，只说明它还太年轻，事实也正如此，州河毕竟是这条河流经商州地面的一段上游，它还要流过几个省，走上千里上万里的路往长江去，往大海去。它的前途是越走越深沉，越走越有力量的。”
“对于州河，我们不需要作过分的赞美，同时亦不需要作刻薄的指责，它经过了商州地面，是必由之路，更看好的是它现在流得无拘无束，流得随心所欲，以自己的存在流，以自己的经验流。”
我们的改革之路还年轻，缺少经验，我们不需要过分的赞美，也不需要刻薄的指责，就让它以自己的经验发展吧。
浮躁与静心读后感篇十五
一平米的静心是只要你有一平米的空间，便可以实现静心，来自美国知名静心大师莎朗沙兹伯格，这是为职场定制的心灵静谧课，在方寸之间给世界降噪，让心灵重归正念。
樊登通过卡巴金吃一颗葡萄干案例，观察一颗葡萄干，望闻观察和一点点咀嚼来跟葡萄干对话，尝到最好吃的葡萄干的那种正念，从doing到being的状态，来引入全书所讲的关于人生和职场的八大支柱进行分解。
如果你觉得生活跟工作没有分离，没有什么下班的概念，或者下班后依然在想着工作的事情，那么或许此时我们需要的便是均衡，事实上，目前很多人都是如此，如何让工作和生活实现均衡？如果我们总是感觉很忙很乱时，出现焦躁负情绪时，首先要做的或许便是内心保持正念，用心去倾听当下的事物，让自己静下来，正念的运用甚至连google公司都有searchinsideyourself的辅导。
如何用正念与负情绪和平相处呢，这里引入了rain旁观负面情绪法，运用rain四步骤，让自己成为“目击者”，就能正念处理一段情绪，回归正念。rain分别是指：识别（recognition），接受（acceptance）,探究（acceptance）,探究（investigation)和非认同（nonidentification）.当自己出现负情绪时，首先让自己跳出来识别它，然后就是接受它，之后探究它，最后表示对它的非认同，我们便已经从这段情绪中走出来了。
专注便是集中精神的能力。我们很多时候会因为一个错误而引发系列的延伸思考，从而让自己陷入不必要的忧虑之中，比如因为当下自己遇到飞机晚点，便由此想到飞机晚点的一系列后果，从而焦虑难耐，其实我们只要关注在当下就好。我们有时候会感觉自己很忙，同时做很多件事，但事实上一心多用并不能提高工作效率，管理好时间，一次只做一件事，然后你会发现自己的效率得到了很大的提升。
要保持慈悲，首先需要我们不要给别人下定义。我们常常会因为别人给的零散信息而给别人下定义，从而片面的认识别人。尤其身处职场，如果我们能够保持内心慈悲，便不会因为某件事对别人产生一些不必要的评断和负面的评价，因为很可能那会是一种误读。
书中引用某公司早上会跟员工“一起朗读的：“这个人跟我一样，人生波折重重，就跟我一样希望快乐”当我们站在这样的角度时，便懂得慈悲，对他人对自己都会更加的宽容。
弹性是从挫折中站起来，将挑战视为成长的契机。当我们在发怒或跟别人争执时，你是否试过喊着：”我就这样了“，这便是一种自我封闭。我们需要让自己保持弹性的心态，可以接受挫折和改变，对自己好一点，让自己保持正念。
在职场中免不了沟通和联结，凭借有技巧的沟通，和同事建立联结，对于工作至关重大。
避开沟通地雷的三大技巧：“这个信息是不是真实的？此时做这样的沟通是不是有用？思考一下，你即将说出口的话是不是出于仁慈而说？”同时我们要尽量以肯定式问询来取代负面质疑。致力于认清哪些东西是有用的，然后决定如何牢记，加强和放大。
当你的核心价值和工作相抵触时，可以自己在内心寻找一个平衡点，这是开放觉知过程的一部分。本书提供的建议是主动付出，考虑在工作中帮助他人，其次是认清自己的意图，不贬低自己的价值。
职场上所谓的意义是将工作和个人价值结合一起的能力。一件事的意义，关键在于我们是怎么去看待它，这是一份养活自己的工作，还是自己在奋斗的事业?当你找到这其中的意义时，你便会收获更多的成长和快乐。
开放的觉察是指看到不同的可能性而不画地自限的能力。从不同的角度去看到工作的不同样貌，面对现实可以抛开僵化和自我设限，静下来观察，寻找方法，并让自己从僵局中脱困。人类应该比掉入柏油路的猴子要聪明，寻求帮助，而不是让自己在泥潭中越陷愈深。
整本书下来对我而言都是一个反思自己的过程，刚好昨日自己正陷入这样的困境，在不自觉间让自己变得焦虑，且跟同事没有很好的沟通和联结，相信接下来可以让自己试着去改变，带着更多的正念，慈悲来投身到工作之中，让自己和同事都收获快乐和成长。
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