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陕西写生考察报告篇一
提高专业技能，了解地方本土的风土人情，为毕业创作搜集必要的素材，并且对户外的风景能够更好的描绘与自然色彩的了解，使大家把已经掌握的基本理论知识巩固与加强，同时不断补充新的知识点为以后专业学习以及毕业作品打下更坚实的基础。
（一）西递
经过了十几个小时的车程终于到达写生基地----西递。从大巴车下来步入我们住宿的小街，此时城市的喧哗和路途的尘土都涤荡而去，似乎感觉到未来几日的专业考察更加诱人了。
西递位于安徽黟县东南部，村中以胡氏宗族为主。在这里景色无处不在。幽深的古巷、古老的官邸、历史的牌坊、斑驳的墙壁、典型的黑瓦白墙等等。在小桥流水之间随处可见支起的画架、凝神挥笔的学生，这些都留在了我的相机和画面之上。在这个被称为“中国画里乡村”的村落我们也只是短暂的呆几天，形象的说是一次穿越“牛肚”的游览，不识牛肚真面目，只缘身在牛肚中。“山为牛头树为木，桥为牛腿屋为身，凿湖为牛肚引泉为牛肠”，不愧称之为“画里乡村”。在这个保留着古老气息的村落中，我感受着祖先留给我们的文化遗产，这里的美无法用语言来形容、这里的美可遇不可求。一缕清风、一抹红霞、一条小路、一湾小溪、一株小树、一朵小花、就连那长在长在水边随水而动的小草也叫人禁不住产生怜惜之情；青山绿水阳光之间叫我们流连忘返沉醉其中。马头墙、青石板、各色砖雕、石雕、木雕、对联、浓郁的书香气息弥漫其间，寒窗苦读，读书第一的寓意无处不在，好一个文化村呀！
经过几日（3日）的考察，村里的居民、村中的文化，零距离的接触村中的传统工艺。徽州木雕、砖雕、石雕让我印象极为深刻，它们是徽州的代表是精华部分更是古代建筑群中灿烂部分。
在徽州无论是古民居、祠堂还是高立的牌坊都雕着精美的图案，看着这精美的宝贝不得不惊叹古人的美术功底和审美情趣，拿起相机拍下并且挥笔以速写的形式一一记录下来，用作日后的创作素材。
（二）屏山
同样是黟县的一个古村落，村中的建筑风格以及村落的大体环境都与西递保持一致，可是这里的水没有西递那般清澈见底，那么纯净，这可是一大遗憾。这里对我印象最深的则是处于村中央那大菩萨厅了。
1、大菩萨厅：打开大门仿佛自己穿越到了那个时代。院子好大，庭前有个四方四正的浅水沟，这个沟可有意义了，意思是“肥水不流外人田”，让自家院内充斥着美好的东西不到别人的院落去。屋角上方则是左青龙右白虎，好是壮观雄伟，貌似这两个生灵在注视着整个院落，护佑这这户人家，具体这个用意是不是这样我不得知。再看看厅外面也是同样的气派，正门上顶则是三人骑马带花的石雕，这三人则是三兄弟，在同年的考试中分别高中状元、探花、榜眼，在乡人的簇拥之下骑马回乡；而侧面则是福禄寿，松鹤延年的图案了，寓意福气满堂健康长寿之意。
2、御前侍卫：这个据说是千两黄金修门四两黄金筑屋，只可惜啊这个门上方翘起的一个角断裂悬在那里，里面呢也没看到四两黄金屋了，已被改成露天的溜冰场，一日闲来没事到里面感受了下，顺便看了门的后面装置同样宏伟气派。
3、三姑庙：说起这个三姑庙则有一个传说了，故事很神话在这里就不赘述了。这个三姑庙还有一称“显济庙”，显济庙字样还是宋高宗落难留在此处，对庙祈祷希望能够好起来，然而后来显灵完成了他的愿望，日后他则重金重修这里并称之为显济庙，现在这里悬挂的牌匾则正是宋高宗书。
徽州的典型建筑：高强深院 马头墙 四合式 天井 风水旧俗
徽派建筑的艺术风格可以概括为：自然古朴、隐僻典雅、不矫饰、不做作、自自然然的、顺手顺势与大自然保持和谐，以大自然为衣钵、不屈时势、不赶时髦，此为自然；笃守古制、信守传统、推崇儒教、兼蓄道、坚守宗族法规、崇奉风水、追求朴素纯真，此谓之古朴；依山傍水、背山面水是徽派建筑与自然环境相适应的客观反映，也是其之所以忽的自然禀赋的基本条件。
十天徽州考察写生，深受这里的文化熏陶，村中居民的影响，对历史上称为“风水宝地”的地方产生的感情也无以言表，舍不得离开。那高高的马头墙、幽深的院落、潺潺的流水、斑驳的遗墙、精雕细琢的明清雕刻等等都极具魅力无不让人流连忘返。
（三）黄山
黄山是天下第一奇山，在这里看到的每一景都是生动灵气的山水作品，奇怪的石头耸入云霄，低矮的青松峭壁生存，黄山这一路可谓是大饱眼福，黄山的怪石是最大的亮点，看其相什么则真的像什么，貌似还会动带着灵气。正如别人所说“黄山美景是三分景七分想象”，你想它是怎么景它就呈现什么景，你说奇不奇！例如那“仙人指路、仙人翻桌、龟鱼争松、鳌鱼驮金龟等等。”
黄山山高、景美、石奇、松怪。正如明朝徐霞客云“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”可见黄山的魅力所在了吧。进入黄山景区的第一站则是文明出众的人字瀑了，飞珠溅玉、雾气蒸腾真是飞流直下三千尺呀！辗转一路看了好多景点，最终登上了光明顶，极目莲花峰，站在海拔1864米的海拔，不禁想起一句“会当凌绝顶，一览众山小”，不知用在此处合适与否。
黄山是中华民族的骄傲，黄山是艺术家的摇篮，在雄伟博大的黄山怀抱里我觉得自己就像是浩瀚的艺术汪洋中的一类沙子。一顿黄山美景大餐是足够我消化一辈子了，艺术追求的道路长远无边际......
（四）江西沱川
婺源沱川之行的目的：
1.提高艺术修养和审美能力
2.培养对自然景象的观察和感受，搜集大量素材
3.深化光与色的'结合，锻炼色彩能力，表现自然物象，提高色彩作画的能力
4.把握好不同天气，不同因素导致的不同光线的色彩
5.了解当地的风土人情，增强自我文化底蕴
在沱川的几日考察一晃而过，今天是最后一天了，美好的时光景色总是在逝去之后才流连忘返！通过写生使我由一个对婺源无所知的“外行”变成了熟练徽派艺术的“内行”。其中我对徽派建筑最深刻的印象就是“凸”形的马头墙，它是徽派建筑的重要特色。马头墙高低错落，一般为两叠式或者是三叠式，较大的民居因有前后厅这马头墙的叠数可达到五六叠，就是这里俗称的“五月朝天”之意了。总而言之这里的建筑风格、风土人情、民俗习惯都与徽州相互相应但是又稍有变化，这一切在我脑海里都深根了，我也十分喜爱这片净土，恨不得隐居在这山林之间。
在这里我看到了美丽的风景，感受到了那淳朴的乡村乡情，在写生中同学们互相之间的帮助和那份友谊，乡民的热情，这里不愧是“中国最美丽的乡村”！
在婺源沱川古村落中行走，感受最突出的一点就是民居的分布非常的讲究山水，林木等自然环境的和谐结合，文化品位很高。背靠郁郁葱葱的山体，一股清澈的山溪曲曲弯弯绕过幢幢明清古宅，穿过小桥和村中心后流出村外。一道道翻水坝形成的小瀑布激起哗哗的水声，面对这美丽的自然景亦静亦动，看看这些不禁使我想起我们在学校里都是坐在教室内画着静物，而到了这里我们走出了课堂见识了美景更鉴证了大自然赋予了这个古村落的意义。
在沱川的这几日很充实，但是也很苦闷，苦闷之处在于面对这里的美景不知如何下笔，手上功夫欠缺，着实难以描绘出这里的美景，但是我都一一记录下了这里的美景争取不惜此次婺源美景行......
（五）景德镇
说到景德镇，当然要数这里的瓷器了，瓷器是我国的伟大发明，它是由远古的陶演变而来，旧石器时代我们的祖先就开始了制陶，“印纹硬陶”就是我国陶文化的佐证，东汉时期景德镇就出现了制陶业。
在景德镇，我们主要考察这里的陶瓷市场以及学习在陶瓷坯上勾线作画。虽然他们称不上艺术家，但是他们对艺术的那份执着的追求是值得我们敬佩值得我们学习的，他们的制作，他们的勾线水平我们无法达到不得不学习人家。这里到处都是陶泥工作室，这里的气氛很好很安静，如果能在这里安静的学习创作，不失为提高专业技能的好机会！
这次的写生考察，让我收获不少，也成长不少。通过亲身体验和观察了解到了很多书本上没有的知识，从实际观察及老师的讲解中得到了更宝贵的经验。考察不仅拓展了我的专业视野，学到了许多新的知识与新的作画技法以及传统方法与新式手法相结合的尝试。在老师的严格要求下，每日一张作业，提升了我的写生技能，从第一幅的速写到后期的专业写生作业，每个人都在不断进步，不断提高。而另外一方面，让我们艰苦朴素、自理自强、遵守法纪、文明礼貌的作风得到了发扬，让我们吃苦耐劳，不怕冷不怕热，不畏长途跋涉，不怕辛苦的精神得到提高，让我们这个集体更加团结，更加友爱。
10月7号，我们的写生考察生活圆满结束，并安全返校。仅仅20来天，从每天不曾间断的写生中让我明白，艺术需要一种勤奋的精神，一种刻苦的态度，要多思多想，深入生活，不断从身边提取艺术元素，让我们的艺术画面更加具有审美性和真实性。
总之，我们班这次专业写生考察具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。要努力使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通民众，与他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。要培养学生有丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的、人的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。
写生已经结束，但是学到的东西却让我们终身受益。写生是一种学习，也是一种享受，是一种经历，也是一种回忆。
陕西写生考察报告篇二
2020年4月22日我们迎来第51个世界地球日，今年的主题是：“珍爱地球，人与自然和谐共生”。__4月20日在陕西考察调研来到了秦岭牛背梁国家级自然保护区，考察秦岭生态保护情况，可见__对生态环境问题的重视程度。保护蓝色星球是我们每一位地球人的责任，在生态环境日益严峻的今天，我们必然要携起手来，共同进退。
疫情在全球的蔓延也引发人们对生态环境的反思，人与自然如何和谐共生，在发展经济和保护环境面前人类如何抉择，在保护生态环境中每个人如何自处……这些问题就需要每个人深思。
“绿水青山就是金山银山。”__的“两山”理念从一个小山村走向全国，浙江省安吉县天荒坪镇余村的实践向世界证明了“两山论”的正确性，为绿色高质量发展指明了方向。人与自然和谐共生在经济科技高速发展的今天尤为重要，生态资源是经济发展不可缺少的来源，如何遵循自然规律，合理利用自然，既发展经济又保护生态，__的“两山论”便给出了最优解答，让绿水青山发挥经济社会效益，利用经济发展更好的保护生态环境，因地制宜、因势利导地把看似矛盾的两个方面做好有机结合。人与自然和谐共生便是人与自然共同发展。
“要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”__这句话深切表现出人与自然的关系是休戚与共的，是不可分离的。只有真正从情感上从内心里对生态环境重视起来，才可能在实践中真正做到“和谐共生”。也许你每天只是去蚂蚁森林种种树，也许你只是做好垃圾分类，亦或是随手关灯、节约用水……这些看似一些不起眼的小举动，都是保护生态环境的大善举。如何与自然和谐共处，就表现在日常生活的点点滴滴，保护生态环境不是一句口号，而是一种融入生活中的生态情感，热爱自然、爱护生态、尊重生命，平等地对待地球万物是处于地球这个生态大环境中的每个人都需要最好的事情。
“为子孙后代留下可持续发展的‘绿色银行。”__的这一理论无疑要告诉大家可持续发展的重要性。珍爱自然、保护地球，不是某一个国家的责任，而是所有国家和全体人类共同的使命，资源开发利用要做到“取之有度，用之有节。”不仅是要支撑当代人过上幸福日子，更要考虑到子孙后代的生存根基。一个个塞罕坝造林人、八步沙“六老汉”造林人愚公移山般的精神和情怀践行着可持续发展的理念，我们身处生态环境问题日益严峻的时代，我们不能只看到今天，更要想到未来的发展。
人类与生态环境都是地球上不可分割的两个部分，保护地球，就是保护人类自己，就是保护人类文明。在与自然和谐共生的路途上，我们每个人都是参与者、践行者。
陕西写生考察报告篇三
寺庙是中国经典佛教建筑之一。起源于印度的寺庙建筑，传入于东汉初，从北魏开始在中国盛行起来。中国寺庙建筑讲究室内室外空间的相互转化，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果，所蕴涵的空间意识模糊变幻。
佛寺的形成受到宫室府邸的影响很大，并且王公贵族多有将旧宅赠给寺庙的风习，此时佛教与传统的儒家思想融合，发展成为中国的宗教，并且中国寺院建筑融入了中国宫殿建筑的美学特征，在时间进程和空间形式上都具有共同的特征采用中国传统建筑的院落式格局。寺庙的布局所遵循三大方式：1.采用中轴线均衡对称，主要建筑于轴线上；2.采用中轴线，寺的地基多呈东西狭窄，南北纵长的形式，坐北朝南，或背山面水，不拘朝向；3.寺庙常建于风景优美，深山幽谷之中，便于信徒修禅不为俗念所动。平面方形，以山门殿——天王殿——大雄宝殿——主供菩萨殿——法堂——藏经楼这条南北纵深线来组织空间。寺庙建筑的主要类型，隋唐以前中国寺庙一般在寺前或宅院中心造塔，庙前有廊庑围绕，正中院庭的`前后有殿堂，房院为僧房。隋唐以后，造巨像成风，佛殿普遍代替佛塔，佛塔渐渐被挤出寺院，或另辟塔院，或置于寺前后或两侧。宋代以后汉传佛教寺院建筑平面布局逐渐模式化，形成了“伽蓝七堂制”。
对称布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。
而在本次山西为考察重点，佛教在两晋之际传入山西，发展很快，是历朝佛教兴盛的中心。东汉时建造了许多大型寺院，现在洪洞县的广胜寺就是始建于那时的。后经历朝历代的不断发展，如今山西省内佛寺分布极广，遍布全境，不难看出当年的兴盛。五台山更以建寺历史悠久和规模宏大，居于我国佛教四大名山之首。
班别：
姓名：
学号：
陕西写生考察报告篇四
安徽宏村、西递是大学第一次写生的地方，我认为出外写生既是一种实践的教学方式，也是对我们学业进行考察的一种方式。对于我来说，这次安徽宏村、西递写生之行是非常有意义的，不仅使我的速写能力得到了进一步的提高，也使我了解了宏村、西递的特色文化，见识到了它们独具的气息风格。
安徽宏村、西递是2000年11月30日在澳大利亚凯恩斯召开的第24届世界遗产委员会会议上被列入世界遗产名录的。
写生之前，老师陪同我们先领略了宏村、西递的古文化建筑以及优美景观。
西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。其中村头有座明万历六年建的三间四柱五楼的青石牌坊，是胡氏家族地位显赫的象征。村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年，楼额悬有“桃花源里人家”六个大字。
西递集中展现了我国古老而独特的徽派建筑风格，同时又是安徽名胜，黄山脚下一个古朴而幽雅的小山村，这样一个建筑史上独具风格的地方是我们学设计专业的人所向往的。
不穷。
作为中国传统民居的典型，以西递、宏村为代表的徽州民居，不但浓缩了中国传统的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意与装饰心巧诠释了中国传统艺术的瑰丽与奇绝。而这两个早在1999年12月就被列入《世界遗产名录》的村落，是徽州社会的缩影，是徽州人魂魄所系，也是解读是徽州文化的窥镜。
走进西递古村，工艺精湛的石雕作品随处可见，成为一大特色，每户人家风格各异的透窗和房中的柱基础，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，构思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人叹为观止。
西递古雕的代表作当数胡文光牌楼，牌楼由四根石柱支撑，中间两柱有两对倒爬石狮，形象生动，气势威猛，牌楼四柱间的横梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐图”，有象征福禄双全的“鹤鹿同春图”，有象征五子登科的“五狮戏球图”，还有象征权势的“虎豹呈威图”等，其间十二个人物图雕更是栩栩如生、神采飞扬。
的一朵奇芭。
最不可忽略的木雕，是西递古民居以及祠堂、庙宇内部必不可少的装饰。如窗槛、窗扇、花门、阳裙、雀替、梁垫、栏杆、斜撑、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕装潢。木雕除了精雕细琢之外还要镏金绘彩，显示富丽堂皇。通常雕刻有八仙过海，狮子滚球，合和如意，山水园林，亭台楼阁，鸟兽鱼虫，人物戏文及几何或写意图案。
西递“三雕”，终成三绝！绝就绝在其人物栩栩如生，其花卉犹在怒放。西递古村民居属典型的徽派建筑，在建筑学、建筑工艺、环境营建等方面非常突出，从房屋设计、室内装饰、环境美化和资源利用都体现了极高的水准，表现出道德观、审美观、价值观的和谐统一，有鲜明的中国地域建筑特色。西递是个幽雅的地方，幽雅的让人心颤。
可小，也有的在前厅背后再设厢房、小天井。这种大四合式住宅前后均有楼层。小四合式前厅三间与大四合式同，后厅则为平房，也更小，进深浅，一般中间明堂不能构成后厅，而作为通道，两个房间供居住，天井也较小，楼梯均在前厅背后。大厅式住宅的大厅，主要是用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所，它往往是整座住宅的主体部分。大厅多为明厅，三间敞开，两根圆柱显示着大厅的气派。也有用活动隔扇封闭的，以便于冬季使用。一般大厅设二廊，面对天井。大厅式住宅可从正中入口设屏门，平常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动则由屏门中门出入。也有在侧面开边门出入，天井下方则设客房。还有由正门出入，门两侧设二厢房者。穿堂式又名回厅，穿堂的位置均在大厅背后，与大厅相连，为由大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅背向，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。穿堂部分有一明堂，两个小房间，可供客人居住，也可家中人居住。这种穿堂式建筑比正式三间式小，有天井采光。
徽州人有聚族而居的习俗。有的大户人家宅屋成片相连，一百多个天井，但也只是上面几种基本格局的拼接组合而已。
最让我流连忘返的是西递的古民居外高内敞的住宅格局。西递的住宅普遍以高大外墙封闭，采用硬山做法，山墙高出屋面，循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，称为封火墙或马头墙。马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化。多檐变化的马头墙在徽州的民居中广泛地被采用，有一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。
排布于街巷两侧的住宅，平面规整紧凑，基本形式多作内向矩形，堂、厢房、门屋、廊等基本单元围绕长方形天井，形成封闭式内院。一般正屋面阔三间，中间堂屋为敞厅。堂屋前两侧的廊屋亦向天井开敞，明末以后或装置木门。大门置于中轴线上，也有经山墙一侧门道进入住宅的。
天井是一个进深较浅的窄条形空间，由二、三层房屋围合而成，具有通风、采光、排水、遮阳、交通等功能。也可以天井作为一个居住单位，沿纵、横方向延展，常以纵向为进，在“凹”形（俗称“一明两暗”或“明三间”）、回字形（俗称“上下对堂”）平面基础上组合成“h”形、“日”字形等平面。横向为列，以狭弄（亦称火巷）连接，狭弄则联系街道。
大门位于第一进照墙的正中。第一进正屋的明间称前厅，第二进正屋的明间为后厅。以前厅为尊，祭祀、议事等活动均在前厅。经前厅太师壁后，有门通后进。后进地坪高于前进，取前低后高的地势，称“步步高”，以求吉祥。厅的左右为卧室。前后两厅太师壁后均为楼梯。前廊右侧有门通别厅、厨房和杂房。住宅正立面强调左右对称，正面墙呈水平直线,或者两侧高墙向内中心递降形成井口，这样不仅有利于住宅内部采光通风，而且很自然地将人的视线集中到入口。
西递的建筑文化无尽无穷，而我们只有几天的时间来了解，仅仅几天的时间，从每天不曾间断的写生中让我明白，艺术需要一种勤奋的精神，一种刻苦的态度，要多思多想，深入生活，不断从身边提取艺术元素，让我们的艺术画面更加具有审美性和真实性。
想”的题字，语意双关，耐人寻味。此村为国内古民居建筑群所罕见，堪为徽派古民居建筑艺术之典范。
过很遗憾的是时间过的太快了，转眼我们已到了该回去的时间了，真的听舍不得离开这种世外桃源般的生活。我想我是会留恋这个地方的。
在我们初进入宏村之时就被它复古的建筑和浓厚的文化气息以及成片的油菜花海深深的吸引住了，再加上清新的空气和淳朴的民风，当时真感觉自己犹如进入世外桃源一样。进入宏村首先映入眼帘的是南湖的优美景色，南湖中间的石拱桥最为显眼。听着讲解员给我们介绍这个古老的村落以及古代官商的事迹，了解到宏村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。古宏村人独出机抒开"仿生学"之先河，规划并建造了堪称"中华一绝"的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今"建筑史上一大奇观"。
全村现保存完好的.明清古民居有140余幢。民间故宫"承志堂"富丽堂皇，可谓皖南古民居之最。从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑，甚至室内布置都完整地保存着古村的原始状态，没有丝毫现代文明的迹象。造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为"中国画里乡村"。
每家每户前面的小溪走就可以找到出口，这设计可谓是建筑艺术一绝，独具特色。
我们随着导游领略过宏村的古文化以及优美景观，又走进了西递的古文化建筑。西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。经导游介绍我们了解到西递始祖为唐昭宗李晔之子因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。
我认为写生不仅仅是学业上的提高，也是集体的团结。学校安排这门课程是为了锻炼我们。我们写生的目的是：一、提高艺术修养和审美能力；二、培养对自然风景和环境的观察力和感受力；三、锻炼自己的表现技法，加强对速写的掌握能力；四、增加班级集体荣誉感。这些目的在我们集体努力下得以实现，但我们还是有很多的不足，适应能力和应变能力也有待提高。学校给我们这次外出写生的机会，把握这次机会我们学会了也懂得了许多。
写生使我对这门课有了进一步的了解，提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事，就像老师说的那样，即使是不画也不能为了完成任务而匆忙地乱画，因为那根本就不能算是作品，只是为了作业而做的。所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。
总之，我们学校这次社会实践教学对我们的帮助是非常重大的。因为艺
术离不开生活，我们从生活中表现出艺术，才是真正平凡中的不平凡美。我非常喜欢这次写生之旅，使我受益匪浅。
姓名：谢诗瑶
学号：12427310
二〇一三年十一月十三日
在这个美好的季节，我踏上了我的旅程。一条美丽而又神奇的路线，{天水——武威——张掖——敦煌}。
这是学校组织我们雕塑专业大三的学生外出，是针对中国古代石窟以及敦煌壁画的实地考察，以加深我们对中国古代建筑、民间艺术作品、民风民俗和历史文化的进一步了解，丰富我们的爱国主义热情和思想教育内容。这种实地的体验中国传统艺术，不但能扩大我们的艺术视野，同时也可以为我们即将到来的毕业创作提供广阔的素材。
我比较喜欢历史，也比较喜欢西北，古代的西夏，凉州，甘州，回鹘，丝绸之路都给我了深刻的印象。所以这次我制定的路线是去天水麦积山石窟、水帘洞拉稍寺石窟、伏羲庙，武威雷台博物馆、西夏博物馆，张掖大佛寺、马蹄寺石窟，以及敦煌鸣沙山月牙泉、雅丹魔鬼城、莫高窟以及西千佛洞石窟，沿途其余的文化景点也都可以顺便考察。这几个地方凝聚了中国几千年文化，再加上当地特殊的风情，所以我每走过一个地方，心里都会感到无比激情澎湃。
米，是目前中国最大的摩崖浮雕。两旁是手持莲花躬身肃立的胁侍菩萨。佛坐莲台上，莲瓣间层刻有狮、鹿、象，或站或卧，排列对称，雕琢古朴，形象生动，造型艺术水平较高。周围诸多佛龛伫立着宋代小佛像。崖面上部向前突出，又加筑风檐以蔽风雨，檐端雕刻飞云走兽，悬挂铜铃，当时正好天气不太好，风一直在吹，上面的叮铛一直作响，让我完全融入其中了。千佛洞是个比较小型的石窟群，但是据我目测，大约也是宋代之前的笔画石窟，只可惜，壁画都已经残破不堪了。
武威市也就是古代的凉州城了，著名的旅游标志——马踏飞燕就是从这里的雷台汉墓挖掘出来的，只可惜现在被收藏在省博物馆，我无缘得见。不过雷台博物馆里面还是收藏了许多汉墓的藏品，也很有价值。这里还有闻名的文庙，里面收藏了好多石碑字帖，也都是不错的文物，只可惜我的文字造诣有限。文庙出门就是西夏博物馆，对于我这种西夏迷来说是很有意义的。里面详细介绍了西夏的历史，还收藏有许多文物，令我大饱眼福。另外，武威最吸引我的，就是鸠摩罗什塔寺了。鸠摩罗什是我十分敬仰的一位大师，他是我国四大佛经翻译家之一，他的一生也颇具争议，曾经被姚兴囚禁在此17年之久，这里供养了罗什的舌舍利，所以我是一定要来的。
张掖市里的大佛寺是很有名的景点，大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），寺内安放有国内最大的室内卧佛，也就是佛祖释迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛坛之上，佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米。大佛的一根中指就能平躺一个人，耳朵上能容八个 人并排而坐，可见塑像何等的庞大了。周围还有各个弟-子的雕像，以及不少壁画，虽然已经脱落了许多，但是依然能够感受到它们昔日的风采。张掖还有木塔寺，土塔寺，西来寺等等，这都是比较有建筑意义的景点，另外，在郊区还有一座马蹄寺，我是冲着里面的石窟去的，但是后代维修的痕迹太严重了，导致我有点失望。不过那边的风景倒是不错。
学因之成为显学。 为了保护壁画，所以，我们只能放下相机，顺着导游的手电筒光线和介绍，慢慢地去欣赏和了解其中的含义。第一个洞窟是初唐时期开凿的，讲的是佛教史迹画。龛内的塑像经过清代重新彩绘，已失唐代原貌。洞窟主室南北两壁绘制了的佛教史迹故事。北壁《张骞出使西域》，以历史人物传记作画。讲述的是汉武帝派张骞赴西域问金人名号的故事。画面中汉武帝骑在马上，群臣持伞盖相随与张骞告别，张骞一行人马穿山越岭，长途跋涉已近大夏国，远处城垣在望，城内寺塔林立，城外已有比丘出城迎接。全图以山峦分隔故事情节。此图最大特点在于在敦煌壁画中首次采用了透视原理中的近大远小的方法。张骞出使西域，本意在于联合大月氏而非求金人，但丝绸之路就此开通。这幅画是研究丝绸之路历史和中外文化交流史的极为珍贵的形象资料。南壁中央留有一片空白，导游告诉我们，这是1924年初，美国人兰登－华尔纳来到莫高窟用化学胶布粘走壁画敷于壁画表层，剥离后留下的痕迹。现在洞窟中央立有一幅画作，就是今天人们根据华尔纳窃走的壁画内容的临摹范本。不知道该怎么评论，但是我的心里万分感慨，为了王道士，为了这些盗宝者，为了张大千，为了这些壁画石窟文献。我带着抑郁的心情，走出第一个洞窟，继续去探究剩下的未知的前程。看到了经典的飞天，那反弹琵琶在敦煌可是随处可见，还有传说中的九层楼，然后莫高窟的第一大佛，也是中国第三大佛，当进入九层楼的时候，不知怎么就想到了狄仁杰之通天帝国，武则天，果然是建造了一尊大佛啊。然后还看到了我们中学课本上讲到的，里面曾经堆置的50000卷震惊中外学术界的经卷的藏经洞。 看完了这十几个石窟，心里有震撼，也有伤感。莫高窟地处丝绸之路的一个战略要点。它不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处。莫高窟的492个小石窟和洞穴庙宇，以其雕像和壁画闻名于世，展示了延续千年的佛教艺术。第二天去了西千佛洞，它开凿于党河河岸的悬崖峭壁上，是敦煌艺术的重要组成部分，据藏于巴黎的敦煌遗书记载，西千佛洞的开凿时间应早于敦煌莫高窟，最晚也于莫高窟同一时期。石窟当然是很好的，一点不比莫高窟差，但是不知道是由于名气还是地理位置的原因，这里根本就是人迹罕至，不过，这也未必不是好事，莫高窟每天那么多游人，对壁画伤害有多大啊，这里参观的人少，也算是更好的保护了我们的壁画。
我的考察之路到此也就基本结束了，但是我的心却没有完全离开这里，这些山这些石窟，这些佛像这些壁画，都给我留下了不可磨灭的记忆，也让我得到了许多。
——08100318 谢萌萌
陕西写生考察报告篇五
青年代表们立足本职岗位，从坚定理想信念、站稳人民立场、练就过硬本领、投身强国伟业等方面畅谈了学习感悟和体会。
与会代表们纷纷表示，__视察清华大学重要讲话是在我们党百年华诞之际送给全国广大青年最宝贵的五四青年节礼物，充分体现了党对青年一代成长高度重视和殷切关怀，为当代青年健康成长、全面发展指明了道路。作为新时代青年，应牢记__嘱托，志存高远，坚定理想信念，脚踏实地，发扬奋斗精神，立大志、明大德、成大才、担大任。广大团干部要勇挑时代重任，强化“三力一度”，加强创新引领和服务指导，真正发挥好团组织在引领青年思想、服务青年成长、组织青年建功方面的独特作用，在真抓实干中带领广大团员青年听党话、跟党走。
共青团陕西省委书记段小龙在讲话中指出，全省各级团组织和广大团员青年要将学习重要讲话精神与学习__关于青年工作的重要思想结合起来、与体悟党与青年紧密关系结合起来、与学习贯彻__来陕考察重要讲话精神结合起来、与党史学习教育结合起来，自觉从党史学习中激发信仰、获得启发、汲取力量，自觉将青春梦想融入实现中华民族伟大复兴的中国梦，将爱国之情、报国之志转化为服务国家、建设陕西的实际行动。
段小龙要求，全省各级共青团、青联、学联、少先队组织要明确学习要求，团干部、少先队辅导员要发挥“头雁效应”，以身作则带动团员青年、少先队员一起学。要分层分类学习，及时把党的关怀鼓励鞭策传递给广大青少年。要丰富创新载体，运用青少年喜欢熟悉的方式，把讲话精神生动传播到广大青年中去。
段小龙强调，全省各级共青团组织要全面落实讲话精神，围绕中心服务大局，贯通落实“五项要求”“五个扎实”，切实推动全省共青团工作高质量发展。要持续深化“大宣传”“大服务”“大权益”“大公益”“大组织”工作体系建设，突出抓好庆祝建党百年活动，不断深化服务大局、服务青年品牌项目内涵，着力推进陕西省中长期青年发展规划实施，切实抓好十四运和残特奥会志愿服务工作，全面助力陕西“十四五”开好局起好步，以优异成绩庆祝建党100周年。
会前，受_委托，段小龙同志向第25届“中国青年五四奖章”获得者中国航天科技集团有限公司第六研究院7103厂数控车工何小虎，中国航天科技集团有限公司五院西安分院北斗三号研制团队颁发了奖章和证书。
陕西写生考察报告篇六
7号早上到达西安，当天我们就来到了大雁塔——思古人 初到西安这样的大城市,完全迷失于这城市的古韵之中,当地人教会了我们简单的实识路方法,其中一个地理标志就是大雁塔。
该位于西安南郊雁塔路南端的慈恩寺内,只需要从火车站往南直走就可以找到了,对于初来咋到的我们,已经很明朗了。大雁塔是现存最著名的古塔,被视为古城的象征。其实大雁塔全称为“慈恩寺大雁塔”,是一座寺内塔,先有寺后有塔,那么就不得讲到慈恩寺了,据史记记载,慈恩寺始建于隋开皇9年（公元598年）,唐贞观二十二年（公元648年）,唐高宗李治做太子时,为报答生母文德皇后的恩慈,奏请太宗重修而命名“慈恩寺”。
大雁塔是一座楼阁式砖塔,高64.517米,底层边长25米,塔身呈方形角锥体,外部由仿木结构形成开间,大小由下而上按比例递减,塔内upi螺旋木梯可盘登而上。相对比于泉州开元寺的镇国塔,它更高大,也更具有历史沧桑感。
随着木楼梯盘旋而上,在塔中随处可见古人的留诗题名。在唐代“雁塔题名”是学子们的梦想。每次科举考试之后,新科进士除了戴花骑马游遍长安之外,还要雁塔等高,象征由此步步升高,平步青云。唐代伟大诗人白居易考中进士,登上雁塔,写下了“慈恩塔下提名处,十七人中最少年”。站到最高层,分别四个不同的角度往外看去,各拥有独特的风景,古长安的棋盘状的形状映入眼帘,不得感叹这是一座特别的古城。
对于西安，我们考究的就是它的整个城市了。从古到今，这座城市都起着很重要的作用。走进西安，就仿佛是回到了过去，回到了唐朝。总想在大明宫里走上一圈，想到中国唯一的女皇武帝和她的女儿太平公主，谁又不想看看她们在这里留下的痕迹。
西安是一个沧桑与现代并存的城市,一个以灰色赫石色为主色调的城市,单是从它的交通就可以看出来。抬头一望就可以看到不远处有山,而来到这样宽阔的关中平原,一望万里平川,既然让我感到兴奋不已,反而为自己的“无知”而感到可笑。肥沃的土壤,孕育着顽强的生命,这也使这块土地受青睐于历史上的13个王朝在这里生根发芽。西安另一个吸引我的就是它那棋盘状的交通模式,像一个魔镜似的,照出了西安原来的面貌。以钟楼中心,贯穿其中的南北轴线和穿越东西大街的“十”字型格局,把整个城市分为了若干块,这让我讶异,虽然早已闻之但亲眼见了还是感到土地恩慈的伟大。即使如此,西安的交通还是让我不敢恭维,印象中的堵车是不只超过1小时了,不过也感谢这次的堵车,让我们艺术独特的巴士应运而生,给旅途增加了不少了乐趣。
26号，我们学生自己来到了陕西历史博物馆——华夏宝库陕西历史博物馆是中国大型国家级历史博物馆,前身为1944年6月成立的陕西省历史博物馆,2002年被国家旅游局确定为4a级旅游景点。
不同于其他热门的景点,陕西历史博物馆是免费向外开放的,但一天的人数有限制,因此我们一大早就浩浩荡荡地来在博物馆排起了长队,100多号人总是吸引路人注意的,但我想博物馆里的文物更是吸引人的。
博物馆按主题进行文物展览,人很多,我们一行人总只能掂起脚尖才能勉强看到文物,后来就直接尾随在一个日本旅游团的后面,听着导游讲解,但我们忘记了我们不懂日语。从这个实例中我们就可以陕博的魅力之高,世界各地的人都向它涌来。说到这,我们不得不提到日本这个国家,日本这个民族具有很大的模仿、学习能力的自觉性,日本的建筑几乎是放唐朝而建,特别是京都,奈良仿长安而建,因此,在西安看到日本旅游团请不要惊讶,这是很正常的事情。
秦始皇兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬墓,位于西安以东的临潼县境内,不远处就骊山,这座神奇富有秘密的山岭。《锦瑟》中的“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”隐约得探出者这骊山的神秘,我们也有幸目睹它的神奇,难怪秦始皇嬴政选择将死后的自己安放在骊山中。骊山神秘在于白天有太阳的时候反而不能目睹它的风采,而必须在阴天的时候才能望见远处隐隐约约的骊山的几处绿处。一年四季,年复一年,骊山的神奇就是这么名扬远播了。
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陕西写生考察报告篇七
9月16日，__赴湖南考察调研。当天下午，他来到郴州市汝城县文明瑶族乡沙洲瑶族村“半条被子的温暖”专题陈列馆，了解当地开展红色教育情况。__指出，“半条被子”的故事体现了中国_人的初心和本色。要用好红色资源，讲好红色故事，搞好红色教育，让红色基因代代相传。
2016年10月21日，__在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中讲述了“半条被子”这个感人的故事，故事发生在长征途中，在湖南汝城县沙洲村，3名女红军借宿徐解秀老人家中，临走时，把自己仅有的一床被子剪下一半给老人留下了。老人说，什么是_?_就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。
“半条被子”一端是群众一端是党员，是传递温暖的桥梁。“半条被子”体现的是革命战争年代中国_员爱民为民的赤诚之心，体现的是_员无私无畏、舍己为人的精神，是对“以人民为中心”“人民至上”执政理念的生动诠释。“树高千尺有根，水流万里有源”，党员干部与人民群众是密不可分的整体，人民干部来源于人民，必当为人民劳心劳力，殚精竭虑。人民群众的安危冷暖是每位党员干部义不容辞的责任，要时刻把人民群众的安危冷暖放在心上，千方百计为他们排忧解难，把党和政府的温暖送至千家万户，让阵阵暖流在人民群众心中澎湃激荡。
“半条被子”一端是需求一端是责任，是连接互通的纽带。3名女红军将半条被子留给老人，是因为她们将老人的困难与需求看在眼里、记在心上。关心爱护人民群众是初心所使、职责所在。中国_建党99周年来始终站稳人民立场，始终坚持从群众中来到群众中去，与人民群众想在一起，干在一处。始终把满足人民群众的需求作为我们每位_员的义务与责任，始终把群众的呼声作为第一信号，把群众的需要作为第一选择，把群众的利益作为第一考虑，把群众的满意作为第一标准，广大党员干部要当好党组织和人民群众联系的纽带，传递百姓声音，传达党的政策，想群众所想，急群众所急，做群众所需，当好人民群众的公仆。
“半条被子”一端是过去一端是现在，是传承革命精神的路径。“半条被子”的事迹虽然已经过去几十年，但它所体现和蕴含的精神永远留存在每位党员干部心中，不断发光发热、熠熠生辉。在经济社会急速发展的今天，党员干部肩上承载的使命也在随着时代的更迭有所改变，但无论何时“为人民服务”依然是党的根本宗旨，依然是党员干部的职责所在，为民初心不能随着时代的进步与发展而有所褪色。我们要始终葆有对人民群众的赤子情怀，将“半条棉被”精神贯穿党员干部干事创业的始终，与人民群众同经风雨、共沐阳光，用实实在在的行动践行党对人民群众的庄严承诺。
当前世界正处于百年未有之大变局，我们国家正处于建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦的关键期。作为新时代的党员干部，我们要牢记入党初心，勇担时代重任，大力弘扬延安精神、长征精神，认真践行全心全意为人民服务的根本宗旨，始终坚持与人民群众荣辱与共、风雨同舟、生死与共，不惧迎风浪，敢开顶风船，与人民群众携手并肩，共同为实现中华民族伟大复兴中国梦而努力奋斗。
陕西写生考察报告篇八
近日，__到陕西考察，他深入自然保护区、贫困山区、社区、学校、企业等，就统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作、打赢脱贫攻坚战作出重要指示。_的到来，让陕西广大干部群众备受鼓舞，大家表示，将努力克服新冠肺炎疫情带来的不利影响，奋力谱写陕西新时代追赶超越新篇章。
秦岭是我国重要的生态屏障，党的十八大以来，__对秦岭违建别墅严重破坏生态问题和秦岭生态保护先后六次作出重要指示批示。这次考察的第一站，_来到秦岭，他要求陕西要当好秦岭生态卫士，决不能重蹈覆辙，决不能在历史上留下骂名。
脱贫攻坚是__最牵挂的事。位于秦岭深处的柞水县小岭镇金米村，曾经是深度贫困村，近年来当地发展木耳产业脱了贫。
如今，脱贫摘帽的金米村，通过做大木耳产业，走上乡村振兴的新起点。
安康市平利县老县镇，_针对脱贫攻坚，开展了一次解剖麻雀式的调研。镇上的锦屏社区共搬迁安置11个村4000多人。_走进搬迁户汪显平家，同他们一起拉家常。
汪显平祖祖辈辈住在大山里，一方水土养不活一方人，2016年全家搬进了锦屏社区，现在夫妇俩做装潢工，加上惠农等收入，去年全家纯收入4万元。
产业是脱贫致富的重要途径。老县镇蒋家坪村女娲凤凰茶业现代示范园区，是苏陕扶贫协作项目，当地通过“党支部龙头企业贫困户”的模式，带动100多户贫困户年人均增收千元以上。
做好复工复产、经济社会恢复也是_关心的事。在西安，_走进陕西汽车集团，考察企业克服疫情影响，带动上下游复工复产情况，目前，这家企业每天有1000辆左右订单。
_来到西安大唐不夜城步行街，了解步行街恢复经营状况。在老字号西安饭庄里，_的一句话让刘德荣非常暖心。
从2月21日恢复营业以来，当地在做好疫情防控的前提下，推动商家全面复市，目前步行街的营业额已经基本可以达到去年同期的6成。
西安交通大学西迁60多年来，为国家输送了27万名各类人才，其中40%留在西部工作。在交大考察的__勉励大家弘扬“西迁精神”，到祖国最需要的地方建功立业。
今年是全面建成小康社会和“十三五”规划收官之年，也是脱贫攻坚决战决胜之年，大家表示，一定要落实好_要求，奋力谱写陕西新时代追赶超越新篇章。
陕西写生考察报告篇九
经国家外专局批准，由陕西省林业厅组织省、市、县有关林业管理技术人员20人，于xx年9月13日至10月2日赴德国进行了林业生态环境保护与建设培训。现将有关情况报告如下：
德国位于欧洲中部，国土面积35。7万平方公里，总人口8201。2万人，全国划分为16个州。此次培训主要在德国中南部的黑森州、莱茵兰—普法尔茨州、巴伐利亚州进行，具体地点主要是宾根大学、莱茵兰—普法尔茨州自然保护区、黑森州森林保护协会总部和巴伐利亚州林区。培训内容主要是研究学习德国林业生态环境保护与建设的特点与方法，德国森林多功能利用的结构与范例，德国森林与社会协调发展的机制与途径等。培训方式主要是集中听课、现场考察、与德国专家共同座谈讨论等，先后考察的林地现场有40多处。这次培训受到德国黑森州和巴伐利亚州森林保护与经营协会的大力支持，通过培训考察，使全体成员解放了思想，开阔了视野，学到了许多实用技术和管理经验，圆满完成了培训考察任务。
1、私有制林业为主体，国有、社团、私有多种林业经营形式并存
德国自然条件优越，南部为阿尔卑斯高原山地，中部为丘陵和中等山地，北部为冰渍平原，北临波罗的海和北海，境内河流、湖泊星罗棋布，海洋性气候和内陆性温带气候并存，年降雨量500—1000毫米，风调雨顺，林木生长的极端立地条件很少，自然条件较为优越，十分有利于林木的生长发育。德国森林面积1080万公顷，森林总蓄积量32亿立方米，森林覆盖率约为30%，而且林木生长立地条件好，森林分布均匀，林份质量高，生态功能十分明显。这些森林，成为支撑德国林业生态环境的主体。
德国的森林所有制形式有三种，一是私有林地，全国共有46%的森林为公民个人所有。二是国有森林，联邦政府与各州政府都有所属的森林及林地，共占34%。三是社团包括教会、公司团体、市镇政府所有林，占20%左右。所以，德国的森林私人经营保护占主体，全国私有林林主人数130万，占全国人口的1。6%，其人数是从事农业生产人数的两倍多，但私有林林主人均林地3。8公顷，因此，德国的森林总量大，林主多，林地分散，除山地森林、四通八达的公路绿化、城市绿化外，其他大量的林木多是成片栽植、分散分布，布局合理，分布均匀。其生态环境景观是各类林地遍布山区与平原，遍布城市与农村，森林与草地、林木与农田、林地与城镇美丽相间，相互映衬，形成一望无际的田园风光，加上蓝天白云，显得分外生机勃勃，清爽宜人。
2、林分质量高，林地产出多，森林的生态经济社会三大效益明显
德国森林，既有数百年历史的遗留，又有近代不断的人工营造，人工林占全国森林面积的79%。近40年来，德国净增森林面积400万公顷，造林树种有云杉、冷杉、橡树、山毛榉、桦木等，造林成活率95%以上。现有林分，针叶林、阔叶林及针阔混交林均有，其中以针叶林与针阔混交林为主，约占整个森林面积的60%。德国林分的主要树种组成是，西部，云杉占45%，松树类占54%，山毛榉24%，橡树9%；东部，这些比例大体是西部相应树种的一半。所营造的林分，针叶纯林，栽植与生长密度大，枝条自然稀疏明显，林木郁闭早，树干通直，林相整齐，林地对光热水土等自然因子利用充分；针阔叶混交林，树种搭配合理，栽植排列有规律，上下林层清晰分明，无明显病虫害。因此，德国林地生产力高，林分质量稳定，林木出材率高，森林的生态经济社会三大效益明显：
陕西写生考察报告篇十
这个学期我们终于有机会外出艺术考察了，我们要到中国最美丽的乡村——xx。快到目的地时，我就被那山里的风景给迷住了，茂盛的树木，婉转的溪流，都让我心旷神怡，那小桥流水的意境更让我陶醉。
这一次艺术考察收获丰富，一方面加深了对古建筑的感性认识，积累了传统的建筑知识，地理知识、风水学知识、规划知识、古代环保知识及各种其它人文知识，了解了中国先贤的智慧与能巧；另一方面也积累了许多资料和图片，为艺术创作与进一步的理论研究收集了良好的素材。以下是结合本专业，对那些本人认为较有代表性的人文景观或自然景观作一些描述。
xx是江西东北部一个历史悠久的古县，被旅游书籍冠以中国最美丽的乡。与浙江、安徽为邻，有着丰富的人文和自然风光。她是南宋理学家朱熹的故里，也是中国铁路之父詹天佑的家乡。这里文风鼎盛，古迹遍布，尤以明清古建筑为代表，而自然风光更是如诗如画：田园、小溪、古木、翠竹环绕村落，飞瀑、驿道、路亭、拱桥散布乡野xx不仅有江南层峦叠翠的山林，碧绿绸绢般的小河，还有蜿蜒的石板路连着一个个依山傍水的村落，更为突出的是这里的徽派建筑，其风格体现在粉墙黛瓦，即雪白的墙身，青黑色的瓦，屋顶是刻着各式图案的`飞檐翘角，直指苍穹，在蓝天绿树映衬下分外瞩目。xx古民居既具有浓郁的徽州特色，又不乏匠心别具的独特格局。xx的油菜花跟古朴的徽派建筑相结合，是其他油菜花开的地方不能比的。他们相互融合，构成了一副最美，最和谐的图画行驶在xx的林间小路上，仿佛就是在山水画中走。
赣中古建筑的每栋建筑都有明显突出徽派风格的风火山墙、高耸的垂脊和起翘，还有家具、木椅的设计风格，都是精雕细刻的经典之作。在xx沱川古村落间行走，感觉最突出的一点，就是民居布局非常讲究与山、水、林木等自然环境的和谐结合，文化品位很高。背靠郁郁葱葱的山林，一股清澈的山溪曲曲弯弯绕过幢幢明清古宅，穿过小桥和村中心后流向村外，一道道翻水坝形成的小瀑布激起哗哗的水声。在村边遇到一帮正在写生的美术院校师生，他们迷恋于这儿古代人文建筑与自然生态的和谐融合：穿村而过的溪流、村边小山岭上的古道、苍翠的古樟和松林、茶园农田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群错落有致，简直就是一个大型生态园林，尤其从山岗上望下去，几乎每个角度都能入画。
在学校，我们大都在室内画着静物。这次写生，增长了我们的见识，让我们走出了课堂，融入了自然，使我们的心灵放飞在山水，老屋，人间。我们懂得了光线与构图的关系，明白了建筑与文化的血源。在写生中，我们更深切地体味到：美无处不在，关键是要善于发现。在这里我们看到了美丽的风景，还有感受到了那淳朴的乡村乡情，在考察中同学之间的互帮互助的那份友谊，老师在我们画画和生活上的帮助，这一切将永远珍藏于心。
学校给了我们这次江西xx写生之旅的机会，让我们来到这么优美的地方写生，拓展了我们的视野，深化了我们对艺术深层次的了解，让我们真切的体会到了自然与人文之美，传统与现代的完美契合，感叹艺术的殿堂原来如此美妙！然而，看着眼前xx的湖光秀色，真让人陶冶在这巧夺天工的自然风光之中！所谓前人栽树，后人乘凉，感谢xx的先辈们，建造出了这么神奇的一处牛形村落，惊艳之余，也情不自禁地惊叹前人的智慧与结晶，深思人类智慧的无限宽广和深邃！
几天的考察时光一晃而过，美好的时光总是在逝去之后令人那么依恋，短暂的总是那么令人回味！通过考察使我们由一个对xx一无所知的外行变成了一个熟练徽派建筑的内行。其中，我对徽派建筑最深的印象就是凸字形的马头墙。它是徽派建筑的重要特色。马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式、较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，就是俗称五岳朝天了。总而言之，xx的徽派的风土人情和民俗习惯已经在我们脑海中深根了，我们也酷爱这块土地。
通过这次实习，我们在专业上得到了锻炼和提高，同时也在纪律、团队协作、艰苦朴素等方面经受了锻炼和考验。这是一段值得一生好好珍藏的记忆。
陕西写生考察报告篇十一
09年x月x日，艺术设计学院考察课探索理论学习与实践结合。由专业教师和辅导员组织，分多批次组织学生到太行山进行第二次采风、考察。
考察目的：提高在校大学生的视野，开拓眼界，体会创意本源于生活，并为即将毕业的毕业设计内容收集好素材，为创作品做好准备题材。
考察计划与内容：在这十天的考察当中，每天必须按小组进行外出收集素材，关于太行山本地土特产，当地人文，风情，传统工艺等，每人每天10张以上速写，内容不限。
任务完成情况：在采风中不仅增长了同学的专业知识和技能，而且锻炼了体能，开拓了视野，提高创新能力，把生活中的素材升华为艺术创作，使作品从源于生活，同时也培养了社会实践能力。
考察收获与感受：
通过这次考察，对太行山的感悟又多了一份新的认识，进一步领悟到只有景与生活的感悟相结合，所表现的画幅才会更有生命力，自我创作才更有意义。
虽然我们这是第二次外出去太行山，但是我们的心情还是一样的激动，在临出发之前，我们还对这次考察都有些摸不到头脑，不知从哪着手去收集素材，但是我们都满怀期待。期待着第二次的“相见”。
峰突兀，台壁交错，郁郁葱葱，加上正值，景色更是震撼人心，进入群山的环报中，仿佛像是找寻到了当年的.世外桃源，这里完全与世不同。
汽车将驶入我们要到达的目的地——石板岩。我们的心情也有些紧张和迫切。虽然吃住条件不是很好，但是农家小院以及附近的风景也别具一格。这里居民楼房都为石板房，景区周围的垃圾箱也极具环保，各有特点，民间艺术丰富，民间文化多为手工制作，工艺品——香包、坐垫、草鞋都是手工制作，传统织布仍能在这里看到。
深深呼吸这山里的新鲜空气，在农家小院门外晒着山里的太阳，感叹着我们北方山景的壮美。太行山大峡谷断层的巨大错断，山体的雄健壮美，群峰神气秀异。在地貌学上，太行山属于中山类型，景观丰富，具有很高的科学考察价值。太行山大峡谷的奇峰秀岭，多为断裂抬升，切割很深，形成了山高谷深，夷险交织，纵横交错，大节奏的雄伟险峻的景观，大峡谷将山的静态美与水的动态美容为一体。这次的考察让我们看到了不一样的太行，秀丽的山水“她”柔美的一面。
作为一名广告设计专业的学生，对于一切事物的感受不应只是肤浅的体现在表面，应学会观察生活，体会到创意本源于我们的生活，生活之中就有取之不尽，用之不竭的创作源泉。对待所见，所感应该用心深刻体现在每一幅画作当中，要敢于创作，敢于表现、突破，才能提高自我。
通过这次对景、对人的考察以及艺术的实践感悟深刻，想像着山里人的艰辛，憧憬着大峡谷的神秘，用心去领略大峡谷的山水奇观和神秘风情，把生活与创意结合，积累学问,提高自己的审美观,价值观,人生观.把每一张画幅都充满生命力。
考察顺利结束，感悟至深，满载着收获，为即将的毕业设计做好充分准备......
陕西写生考察报告篇十二
__4月20日至23日来陕西考察，先后到商洛、安康、西安等地，深入自然保护区、贫困山区、社区、学校、企业等，了解秦岭生态环境保护、脱贫攻坚、复工复产等情况，并发表了关于做好“六稳”“六保”工作的重要讲话。“六稳”即稳就业、稳金融、稳外贸、稳外资、稳投资、稳预期；“六保”即保居民就业、保基本民生、保市场主体、保粮食能源安全、保产业链供应链稳定、保基层运转任务。稳”，就是“稳”住经济基本盘，“保”，就是“保”住民生底线，“六稳”“六保”工作部署为各地各级抓好当前工作提供了方向指南和根本遵循。
民生是人民幸福之基、社会和谐之本。__特别强调要坚持以人民为中心的发展思想，扎实办好民生实事。民生稳，人心就稳，社会就稳，越是面对困难挑战，越要把保障和改善民生紧紧抓在手上，切实托住这个底。抓民生也是抓发展，做好保障和改善民生工作，可以改善社会消费预期，是扩大内需、有效对冲疫情影响的重要着力点。我们要全面贯彻落实_决策部署，扎实做好“六稳”工作、全面落实“六保”任务，稳住经济基本盘，兜住民生底线，办好民生实事，风雨无阻向前进。
就业是民生之本，也是“六稳”和“六保”之首，稳就业既是稳经济、稳社会，也是稳民生、稳人心。稳就业的关键在于稳企业，重点是帮扶中小微企业渡过“疫情”难关，通过减负、稳岗、扩就业“三管齐下”，实施好就业优先政策，推进税费减免、降低融资成本、加大货币信贷支持力度，缓解稳岗压力和现金流紧张等问题，千方百计增强企业稳定和创造就业岗位能力。有了就业就有收入，就能激活消费和内需，反过来也能稳定就业、扩大就业，生产的循环也就能畅通。
新冠肺炎疫情发生以来，税务部门认真落实_、_决策部署，扛牢政治责任，聚焦“四力”要求，抓实落地机制，抓细配套措施，抓好宣传辅导，抓严监督考核。积极落实各项税费优惠政策，大力推广“非接触式”办税缴费服务，积极开展“税银互动”活动，切实提升纳税人、缴费人办税缴费便利度，助力企业复工复产。据报道，今年一季度全国累计实现减税降费7428亿元。最近，国家还陆续出台了扩大汽车消费、延续实施普惠金融和西部大开发优惠等税收政策，多措并举帮助各类市场主体尤其是中小微企业渡过难关。充分体现了税务部门落实减税降费政策，优化办税缴费服务，助力“六稳”“六保”大局的决心。
另一方面，受上述减税降费政策减收和疫情带来税基减少等因素的影响，今年一季度，全国税务部门组织的税收收入完成34826亿元（已扣出口退税），同比下降，财政收支平衡压力明显加大。但是，压力越大越要坚持依法依规组织收入的底线，要坚持依法规范组织收入原则不动摇，切实维护国家税收安全。一是提高政治站位，要深刻认识到“六稳”“六保”工作的重要性，在疫情防控常态化前提下，在稳的基础上积极进取，全面推进复工复产，恢复正常经济社会秩序，培育壮大新的增长点增长极，牢牢把握发展主动权。二是落实减税降费，落实各项税费优惠政策，坚决不收“过头税”，确保民营企业和中小企业应享尽享，想方设法帮助企业降成本，为经济发展“蓄能”。三是抓好组织收入，加强对重点行业、重点税源、重点企业的监控，兼顾零星税源征收，利用大数据做好收入预测，为地方决策服务，充分发挥以税资政作用。
__在考察时强调：“我国经济稳中向好、长期向好的基本趋势没有改变”。在这场抗击疫情的严峻斗争中，我国经济经受住冲击，展现出巨大韧性。我们要坚决贯彻落实__重要讲话精神和_决策部署，牢牢把握稳中求进工作总基调，扎实做好“六稳”工作，落实“六保”任务，善于变压力为动力，勇于攻坚克难，只争朝夕、真抓实干，我们就一定能克服暂时困难、战胜风险挑战，赢得发展主动。
陕西写生考察报告篇十三
陕西是我们伟大中华文化的发源地之一，这里的文化和历史底蕴深厚，这些年来，我有幸去过陕西，这次去还有机会参加了一次为期一个月的写生活动，通过这次的活动，我更深刻的了解了陕西的特点和风情，同时也对写生艺术有了更深的理解和体会。
第二段：写生的意义。
写生，是画家和艺术爱好者们进行的一种艺术实践活动。在写生的过程中，我们不仅仅是在看，而是在观察，感受，体悟，思考，记忆。写生过程中，画家们把自己融入到被画物体的情感和意境之中，这样才能够把画作中蕴含的情感表达出来，让观者有深入感受。
作为一个历史文化悠久的地区，陕西给我们的写生生活带来了很多的启示和灵感。我们参观了长安城墙，兵马俑等重要的历史遗迹，感觉身临其境的中国古代的文化和历史。在这样的环境下，我们有机会近距离观察古代建筑的构造和雕刻等细节，以及兵马俑的神秘印记，更深刻的体悟到古代艺术与现代艺术之间的联系和信息传递。
第四段：写生的挑战。
写生也是一种挑战和修炼自己的方法，在写生过程中，要面对各种不确定性，比如天气、光线、画材等问题，针对这些问题我们要及时对画面进行艺术调整和创新。同时，在观察和选择对象的时候，要意识到某些表现细节和特点，正是这些特点使得写生作品更加生动和具有现实和历史的价值。这样复杂的过程需要艺术家进行大量的创造和思考，不断去修炼和提高自己的造艺能力。
第五段：总结。
如果说，旅行可以开阔你的眼界，学习可以强化你的知识，那么写生则是能够让你音悟自己的心灵。在人和大自然之间，我们将自己的灵魂融入到画作的情感和表现力之中，这种通过艺术表达和传递情感与思想的方式，不仅仅可以让我们创造出艺术价值，更重要的是可以让我们找到自己的内心世界和文化底蕴。这次陕西之行让我更加爱上了写生艺术，也更能领悟和理解这种美丽的艺术形式所代表的价值和意义。
陕西写生考察报告篇十四
作为一种绘画形式，写生是以自然景物为素材，直接在场景中描绘而成，以追求真实感、现场感和气氛感为核心价值。陕西作为中国著名文化古蹟区之一，这里的历史文化风景博大精深，为写生提供了和谐新颖的艺术源泉。在此，笔者分享一些自己的思考和感想，探讨陕西写生艺术的氛围，希望对读者有所启迪。
首先，写生的本质是真实。写生要求画家在真实感和场景的感性互动中把握现场气氛，捕捉瞬间，准确地表现出事物的色调、阴影、形态和轮廓等，展现出事物表面、结构、形态相互的纠葛。笔者感觉在陕西，写生艺术更是敬重历史文化，拓宽视野，开启灵感的大门。在不同的时空场景中，在古老的建筑，名胜古迹等景点前作画，只有深度体验了为天地着色，才能用笔写出丰厚之处。如在华清池、西安城墙、大唐芙蓉园等场景，意会文化之美，写生成一种隽永的艺术形态。
其次，笔墨诉说情感。在写生的过程中，画家不仅要通过自己的观察、思考取得更深层次的认知，同时也要善于运用自身的附着情感，呈现出思考和感悟的层次与深度。笔者曾去拜访莫高窟，感触最深的是那种沉浸在洞窟壁画中，感受着历史悠久、淳朴又神秘的洞窟气息。在纯净的清晨阳光照射下，手握画材。笔者不再年轻，而莫高窟里那一点点的古人智慧，揉合了时间与经历的洗礼，对人类文明做出了远远超出个体的贡献。这时候，笔尖在纸上滑动，如同呼吸般，自然想法子流淌。通过写生，笔者展现了自己祥和、沧桑且崇敬的情感，体现了对祖国传统文化的深深爱意。
第三，写生需要多元素材的渗透。丰富的素材是创作的源泉。陕西的地理环境优越，有着众多的自然风景和古建筑，这些都是写生所需要的多样素材。笔者在农村度假时，在自然环境中，在小溪旁边的树函数开画，这样的场景默默地告诉我：油画表现能力的取向，来源于现实中大自然的変化。在写生的过程中，画家要积极地寻找与场景既定氛围相配的画法技巧，材料，甚至声音，利用色彩、透视和深度等技法，营造出符合场景的整体氛围与人物描绘。通过综合素材的集成，画家呈现出更加灵动可感的艺术形式。
第四，创意是影响写生氛围的因素之一。在写生创作中，画家的创意和风格对作品的影响尤为明显，画家的思维方式、观察方式会融入到创作中，使得创作更加有趣。创意的来源并不唯一且不受时间和空间限制，即可以是身边萌芽的一丝灵感，也可以是对文学、音乐等艺术形式的启示。笔者在写生的创作中，始终坚持自己的创意和风格，努力将自身风格和素质与陕西文化相融合，提升作品的艺术品味，每次写生创作都是自己的一种创意体验，是一种充满创意的艺术。
最后，传承、创新、突破是写生的氛围内涵。传承源自对历史文化的敬仰、对传统技艺的执着，是以此为基础，保持写生创作的纯粹和简洁；创新则体现在艺术形式、表现手法上的不断尝试，不同的艺术家体现了不同的表现思维；突破是为了寻求更先进、更具有创新性的表现方式，摆脱老派势力对自己的束缚和对传统人文审美观念的顺从。在陕西写生创作的厚重氛围中，笔者一直秉承这样一个精神内核，将对历史文化的崇高敬意与现代创新的不断追求并重，将创想和自我解释表现为创造性码字的过程。
陕西写生艺术氛围温馨浓烈，徜徉于其中，倍感文化的厚重感与气息流淌的温馨。写生是一门造型艺术，是对现实拓宽与思考，是创造之美的一种方式。笔者在这里画了这么多年，感悟越来越深，从自然向人文，再从人文向自然，体会到自然和文化的交良之处，希望雅兴与读者共勉。
陕西写生考察报告篇十五
一进校就了解到大三下期会去敦煌考察，日子一天天临近，心情是越来越激动到了六月二十八号这天都是分分钟数着过的，同学们也都是如此，终于到了下午出发去火车站当天的阳光，温度也是很给力，那个热的，到了火车站分发车票，后车上车，火车开动，我人生中第一次坐火车，第一次坐卧铺，一个班的同学都在一节车厢大家一路上欢声笑语，从重庆出发途径四川 西安 天水 西宁 兰州 一直到嘉峪关一路上领略到青山绿水，一望无际的戈壁滩，大草原牧场只能说太美了，一天一夜晚八点终于到达第一站嘉峪关，接待我们的是“飞天”导游，第二天旅途正式开始。
吃完饭出发去榆林石窟，他是莫高窟的姐妹窟，始建于北魏以后唐 五代 宋 西夏 元各代都有建造，由于天气原因以及处于保护文物的考虑很多经典的洞窟已经不对外开放了，一路上认真的听专业的讲解员耐心的简介石窟的来源，石窟艺术，画面内容，塑像造型，包括（弥勒净土变），（西方净土变）中丰富多彩的笔画，面貌各异的佛和菩萨画像，场面宏大的佛教故事画，花卉珍禽，涵盖人物，花鸟，山水对我们学习勾线填色以及画面的处理都有很多值得我们学习的地方，尤其是盛唐的二十五窟，由南北壁的巨幅经变画，人物丰腴，充分体现了盛唐艺术的丰腴健康，绚烂至极的时代特征，无论是从画面结构，线条功力，还是石青石碌的运用，敷彩着色，人物造型等方面都是美轮美奂，简直了，还有就是在来的路上祁连山脉的延续太壮观了，终于理解了北方山水中狂野，雄伟。
接下来就是此次考察的主要目的地，甘肃敦煌莫高窟，下午达到酒店一进市区导游就向我们介绍敦煌市区的布局，以及他的'市标——飞天，在后面最后一天的参观中也见到了飞天的出处61窟。
一路上自己心里想像着莫高窟的样子，从张大千先生的临摹作品中去想象，然而等自己真正到那里四级才发现跟自己想象的差太远了，进入景区要先去看大概二十分钟的电影，介绍敦煌壁画开凿的背景，还有三百六十度的数字电影，对洞窟的全方位了解，光看，真心觉得做得不错，高科技时代啊，我们能更直观的了解，赏析到那些不开放的洞窟，同是也保护了壁画，还为后世留下了高清资料。
没来敦煌之前对他的了解也不是很深入，只是肤浅的从电视媒体，图片中，以及张大千先生的临摹以及老师的讲课中了解的，也只是皮毛，根本没有深入去了解研究过，这次真的是来对了，这次差不多看了三十个左右的洞窟，其中我最喜欢的是盛唐的146中菩萨手的画法，线条太精致了，还有237窟中的三兔莲花藻井，颜色艳而不俗，这三十多个洞窟中包括了南北朝，隋 唐 五代 宋 元的典型窟还有专业窟其中61窟中供养人曹元忠修建的，里面的人物的梅花妆，到今天日本人都还一直保持着你，还有就是洞窟过道中十二星座的起源，以前一直以为是西方的，没想到早在五代时期在中国就已经出现了，是微笑菩萨，真的是塑像功力到了出神入化的境界了。
在61窟中讲解员讲解了45分钟，其中有（五台山图）最大的壁画，描绘了山西五台山的山川地貌，城池，亭台楼阁，场面之壮观，地理位置之精确，真的是令我五体投地。其中还有个插曲就是遇到了一个“英俊潇洒，才华横溢”的讲解员所以大家才会挺的这么认真吧，如果说榆林石窟打开了我对石窟艺术的崇拜，那么莫高窟才是石窟艺术中的灵魂，只有亲身气场才会触及灵魂，终于能想明白当年怎么会有那么多的前辈愿意花一辈子时间在这里潜心研究，作为一名中国画的学习者来说敦煌壁画的造型，绘画手法，用色 以及石青石绿的用法，构图以及时代背景绝对是这方面的绝佳文本，真的是太震撼心灵，都想着能不能留下来临摹。
陕西写生考察报告篇十六
这个学期我们终于有机会外出艺术考察了，我们要到中国最美丽的乡村——江西婺源。快到目的地时，我就被那山里的风景给迷住了，茂盛的树木，婉转的溪流，都让我心旷神怡，那小桥流水的意境更让我陶醉。
这一次艺术考察收获丰富，一方面加深了对古建筑的感性认识，积累了传统的建筑知识，地理知识、风水学知识、规划知识、古代环保知识及各种其它人文知识，了解了中国先贤的智慧与能巧；另一方面也积累了许多资料和图片，为艺术创作与进一步的理论研究收集了良好的素材。以下是结合本专业，对那些本人认为较有代表性的人文景观或自然景观作一些描述。
婺源是江西东北部一个历史悠久的古县，被旅游书籍冠以中国最美丽的乡。与浙江、安徽为邻，有着丰富的人文和自然风光。她是南宋理学家朱熹的故里，也是中国铁路之父詹天佑的家乡。这里文风鼎盛，古迹遍布，尤以明清古建筑为代表，而自然风光更是如诗如画：田园、小溪、古木、翠竹环绕村落，飞瀑、驿道、路亭、拱桥散布乡野婺源不仅有江南层峦叠翠的山林，碧绿绸绢般的小河，还有蜿蜒的石板路连着一个个依山傍水的村落，更为突出的是这里的徽派建筑，其风格体现在粉墙黛瓦，即雪白的墙身，青黑色的瓦，屋顶是刻着各式图案的飞檐翘角，直指苍穹，在蓝天绿树映衬下分外瞩目。婺源古民居既具有浓郁的徽州特色，又不乏匠心别具的独特格局。婺源的油菜花跟古朴的徽派建筑相结合，是其他油菜花开的地方不能比的。他们相互融合，构成了一副最美，最和谐的图画行驶在婺源的林间小路上，仿佛就是在山水画中走。
赣中古建筑的每栋建筑都有明显突出徽派风格的风火山墙、高耸的垂脊和起翘，还有家具、木椅的设计风格，都是精雕细刻的经典之作。在婺源沱川古村落间行走，感觉最突出的一点，就是民居布局非常讲究与山、水、林木等自然环境的和谐结合，文化品位很高。背靠郁郁葱葱的山林，一股清澈的山溪曲曲弯弯绕过幢幢明清古宅，穿过小桥和村中心后流向村外，一道道翻水坝形成的小瀑布激起哗哗的水声。在村边遇到一帮正在写生的美术院校师生，他们迷恋于这儿古代人文建筑与自然生态的和谐融合：穿村而过的溪流、村边小山岭上的古道、苍翠的古樟和松林、茶园农田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群错落有致，简直就是一个大型生态园林，尤其从山岗上望下去，几乎每个角度都能入画。
在学校，我们大都在室内画着静物。这次写生，增长了我们的见识，让我们走出了课堂，融入了自然，使我们的心灵放飞在山水，老屋，人间。我们懂得了光线与构图的关系，明白了建筑与文化的血源。在写生中，我们更深切地体味到：美无处不在，关键是要善于发现。在这里我们看到了美丽的风景，还有感受到了那淳朴的乡村乡情，在考察中同学之间的互帮互助的那份友谊，老师在我们画画和生活上的帮助，这一切将永远珍藏于心。
学校给了我们这次江西婺源写生之旅的机会，让我们来到这么优美的地方写生，拓展了我们的视野，深化了我们对艺术深层次的了解，让我们真切的体会到了自然与人文之美，传统与现代的完美契合，感叹艺术的殿堂原来如此美妙！然而，看着眼前婺源的湖光秀色，真让人陶冶在这巧夺天工的自然风光之中！所谓前人栽树，后人乘凉，感谢婺源的先辈们，建造出了这么神奇的一处牛形村落，惊艳之余，也情不自禁地惊叹前人的智慧与结晶，深思人类智慧的无限宽广和深邃！
几天的考察时光一晃而过，美好的时光总是在逝去之后令人那么依恋，短暂的总是那么令人回味！通过考察使我们由一个对婺源一无所知的外行变成了一个熟练徽派建筑的内行。其中，我对徽派建筑最深的印象就是凸字形的马头墙。它是徽派建筑的重要特色。马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式、较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，就是俗称五岳朝天了。总而言之，江西婺源的徽派的风土人情和民俗习惯已经在我们脑海中深根了，我们也酷爱这块土地。
通过这次实习，我们在专业上得到了锻炼和提高，同时也在纪律、团队协作、艰苦朴素等方面经受了锻炼和考验。这是一段值得一生好好珍藏的记忆。
于9月3号12：00到达浙江龙泉，开始了为期十多天的实践活动。开始了对龙泉的了解，开始了对青瓷的了解和探究。
浙江是我国青瓷的发源地，青瓷烧制技术源远流长。自商周时期的原始青瓷至东汉的成熟青瓷，晋代的缥瓷、唐越窑的秘色瓷，直到龙泉青瓷已有将近两千年的历史。青瓷的颜色从早期的青黄、淡黄到后来的纯青等色，浓艳浅淡，但无不都以青为尚。
龙泉窑青瓷更是诸多青瓷中的一颗璀璨明珠。
瓷韵绕九州，一剑传千古，龙泉是的青瓷之都、宝剑之邦。龙泉青瓷始于10世纪前期的五代，盛于宋。宋王朝南迁后，士大夫云集杭州，出现了偏安的表面繁华，为了满足上自达官贵族，下至庶民的需要，当时的龙泉瓷工吸取了历代名瓷的优秀传统技艺，以精湛的技艺烧制出美仑美奂的瓷器，把青瓷生产推向全盛时期。那时瓯江两岸群窑林立，烟火相望，江上运瓷船舶往来如梭，单是目前发现的古窑址就有200余处。
龙泉青瓷分为两大类，一种是白胎或朱砂胎青瓷，称弟窑；另一种是釉面开片的黑胎青瓷，称哥窑。
哥窑青瓷是开片瓷，胎薄质坚，釉层饱满，色泽静穆，有粉青、翠青、灰青等，以粉青最为名贵。釉面显现纹片且其形状多样，是因为胎体膨胀系数大于釉的膨胀系数，在烧窑冷却时出现的，可以听到轻脆的声音。开片本是一种缺陷，却意外地产生了特殊的装饰效果，如冰裂纹、蟹爪纹、牛毛纹、流水纹、鱼子纹、膳血纹、百圾碎等。其中以冰裂纹为最美，它创意独特，如片片透明的冰，自然裂纹如冰互相碰裂状。裂缝深粗，如鱼鳞，又如同梅花片片，层层叠叠，具有较强的立体感。哥窑青瓷器脚露胎，胎骨如铁，口部釉隐现紫色，因而有紫口铁脚之称。
弟窑青瓷釉面无纹片，胎白或底足呈朱红，釉层丰润，釉色青翠，光泽柔和，晶莹滋润，胜似翡翠。有梅子青、粉青、豆青、灰黄等不同釉色。其中以粉青、梅子青为，豆青次之。
单就釉色而言，南宋龙泉是中国古代青瓷烧制技术的顶峰。古人尚玉，故青瓷不仅有雨过天青之雅，有海洋绿之幽，更有类玉类冰之质，兼得苍天、青山、绿水、碧玉之万般灵秀。古人对玉的景仰，始终贯穿在中国古代特别是宋代陶瓷工匠的制瓷实践中。夺得千峰翠色来，是古代文人对唐代越窑（龙泉窑前身）优质青瓷的赞美。而梅子青、粉青釉的出窑，让人们更是真真切切地触摸到了那玉一般的莹润葱翠，感受到了青山碧水的自然真色。梅子青釉，釉质浑厚，色如挂枝初梅，秀色可餐，青翠碧绿，莹澈剔透，宛若翡翠，釉层略带透明，釉面光泽照人。
粉青釉釉层肥厚，色似淡青湖水，柔和明净，青绿粉润，表面光泽柔和，有如青玉。这都体现了自古以来人们在釉色上对玉质感的追求。龙泉青瓷作为南方青瓷的代表，更是让观者如饮甘醴般沉醉于杏花春雨的江南中。
现代的龙泉青瓷继承了中国传统的艺术风格，在继承和仿古的基础上，更有新的突破，发展出了紫铜色釉、高温黑色釉、虎斑色釉、赫色釉、茶叶未色釉、乌金釉和天青釉等。在工艺美术设计装饰上也注入了新的理念。
陕西写生考察报告篇十七
作为一名教育专业的学生，我们参加了一次关于陕西教育的考察活动。这次考察经历让我深刻感受到了陕西教育的特点和亮点，同时也让我对自己的未来教育之路有了更加明确的规划。以下是我对陕西教育考察的总结和感悟。
第一段：陕西教育的背景与特点
陕西是中国教育资源丰富的地方之一，拥有众多世界著名的学府和学科。陕西有着深厚的历史文化底蕴，这种底蕴对当地教育的发展起到了重要的推动作用。古代的师徒制度在陕西仍然有一定的传承，这也使得陕西教育有着独特的氛围和特色。另外，陕西也在注重教育改革和创新上下了很大的功夫，拥有一批有实力、有影响力的创新型学校和教育机构。
第二段：陕西教育的亮点与优势
在考察中，我们了解到陕西教育的亮点与优势主要体现在以下几个方面。首先，陕西教育注重研究与实践的结合，学生在学习中更注重创新思维和实践能力的培养。其次，陕西教育强调对历史文化传承和教育意义的认识，通过给学生提供更多实践机会，让他们对传统文化的底蕴有更深刻的了解和认识。再者，陕西教育注重素质教育的根本，希望培养学生健全人格，注重人文关怀，强调道德教育的同时，注重学生成长的全面发展。
第三段：考察中学到的教育方法和经验
在考察中，我们参观了陕西的一些中小学，了解到了一些本土的教育方法和经验。陕西教育非常注重与学生的互动，更注重培养学生的自主学习能力。教师在课堂教学中鼓励学生多提问、多思考，并不是一味地灌输知识，而是引导学生进行探究式学习，培养他们对问题的发现和解决能力。此外，陕西教育也非常注重实践教学，为学生提供更多的实践机会，让他们在实践中学习并向社会输出自己的价值。
第四段：对于自身教育之路的启示
这次考察让我深刻认识到教育的目的并不仅仅是传授知识，更是要培养学生成为具备创新能力和实践能力的终身学习者。作为一名即将从大学毕业的学生，我深感责任重大。我应该不断学习陕西教育的先进经验与理念，注重培养自己的教育思维和专业能力，为将来的教育道路打下坚实的基础。
第五段：展望陕西教育的未来与对教育的思考
陕西教育在不断追求卓越的道路上仍然存在一些挑战，但我相信在改革创新的推动下，陕西教育一定能够走向更加辉煌的未来。而对于整个教育行业而言，陕西教育的经验与亮点也为我们提供了借鉴和启示。教育的本质就是培养全面发展的人才，我们应该关注学生的综合素养和人文关怀，在传授知识的同时注重培养学生的创新思维和实践能力。同时，我们也要注重教育改革和创新，不断探索符合时代发展要求的教育模式和理念。
通过这次陕西教育的考察，我对教育的认识得到了深化，对自己的教育之路也更加明确了方向。我将积极拥抱改革创新，努力成为一名有责任感和使命感的教育工作者，为培养更多优秀的学生做出自己的贡献。
陕西写生考察报告篇十八
安徽宏村、西递是大学第一次写生的地方，我认为出外写生既是一种实践的教学方式，也是对我们学业进行考察的一种方式。对于我来说，这次安徽宏村、西递写生之行是非常有意义的，不仅使我的速写能力得到了进一步的提高，也使我了解了宏村、西递的特色文化，见识到了它们独具的气息风格。
安徽宏村、西递是2000年11月30日在澳大利亚凯恩斯召开的第24届世界遗产委员会会议上被列入世界遗产名录的。
写生之前，老师陪同我们先领略了宏村、西递的古文化建筑以及优美景观。
西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。其中村头有座明万历六年建的三间四柱五楼的青石牌坊，是胡氏家族地位显赫的象征。村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年，楼额悬有“桃花源里人家”六个大字。
西递集中展现了我国古老而独特的徽派建筑风格，同时又是安徽名胜，黄山脚下一个古朴而幽雅的小山村，这样一个建筑史上独具风格的地方是我们学设计专业的人所向往的。
不穷。
作为中国传统民居的典型，以西递、宏村为代表的徽州民居，不但浓缩了中国传统的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意与装饰心巧诠释了中国传统艺术的瑰丽与奇绝。而这两个早在1999年12月就被列入《世界遗产名录》的村落，是徽州社会的缩影，是徽州人魂魄所系，也是解读是徽州文化的窥镜。
走进西递古村，工艺精湛的石雕作品随处可见，成为一大特色，每户人家风格各异的透窗和房中的柱基础，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，构思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人叹为观止。
西递古雕的代表作当数胡文光牌楼，牌楼由四根石柱支撑，中间两柱有两对倒爬石狮，形象生动，气势威猛，牌楼四柱间的横梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐图”，有象征福禄双全的“鹤鹿同春图”，有象征五子登科的“五狮戏球图”，还有象征权势的“虎豹呈威图”等，其间十二个人物图雕更是栩栩如生、神采飞扬。
的一朵奇芭。
最不可忽略的木雕，是西递古民居以及祠堂、庙宇内部必不可少的装饰。如窗槛、窗扇、花门、阳裙、雀替、梁垫、栏杆、斜撑、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕装潢。木雕除了精雕细琢之外还要镏金绘彩，显示富丽堂皇。通常雕刻有八仙过海，狮子滚球，合和如意，山水园林，亭台楼阁，鸟兽鱼虫，人物戏文及几何或写意图案。
西递“三雕”，终成三绝！绝就绝在其人物栩栩如生，其花卉犹在怒放。西递古村民居属典型的徽派建筑，在建筑学、建筑工艺、环境营建等方面非常突出，从房屋设计、室内装饰、环境美化和资源利用都体现了极高的水准，表现出道德观、审美观、价值观的和谐统一，有鲜明的中国地域建筑特色。西递是个幽雅的地方，幽雅的让人心颤。
可小，也有的在前厅背后再设厢房、小天井。这种大四合式住宅前后均有楼层。小四合式前厅三间与大四合式同，后厅则为平房，也更小，进深浅，一般中间明堂不能构成后厅，而作为通道，两个房间供居住，天井也较小，楼梯均在前厅背后。大厅式住宅的大厅，主要是用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所，它往往是整座住宅的主体部分。大厅多为明厅，三间敞开，两根圆柱显示着大厅的气派。也有用活动隔扇封闭的，以便于冬季使用。一般大厅设二廊，面对天井。大厅式住宅可从正中入口设屏门，平常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动则由屏门中门出入。也有在侧面开边门出入，天井下方则设客房。还有由正门出入，门两侧设二厢房者。穿堂式又名回厅，穿堂的位置均在大厅背后，与大厅相连，为由大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅背向，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。穿堂部分有一明堂，两个小房间，可供客人居住，也可家中人居住。这种穿堂式建筑比正式三间式小，有天井采光。
徽州人有聚族而居的习俗。有的大户人家宅屋成片相连，一百多个天井，但也只是上面几种基本格局的拼接组合而已。
最让我流连忘返的是西递的古民居外高内敞的住宅格局。西递的住宅普遍以高大外墙封闭，采用硬山做法，山墙高出屋面，循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，称为封火墙或马头墙。马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化。多檐变化的马头墙在徽州的民居中广泛地被采用，有一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。
排布于街巷两侧的住宅，平面规整紧凑，基本形式多作内向矩形，堂、厢房、门屋、廊等基本单元围绕长方形天井，形成封闭式内院。一般正屋面阔三间，中间堂屋为敞厅。堂屋前两侧的廊屋亦向天井开敞，明末以后或装置木门。大门置于中轴线上，也有经山墙一侧门道进入住宅的。
天井是一个进深较浅的窄条形空间，由二、三层房屋围合而成，具有通风、采光、排水、遮阳、交通等功能。也可以天井作为一个居住单位，沿纵、横方向延展，常以纵向为进，在“凹”形（俗称“一明两暗”或“明三间”）、回字形（俗称“上下对堂”）平面基础上组合成“h”形、“日”字形等平面。横向为列，以狭弄（亦称火巷）连接，狭弄则联系街道。
大门位于第一进照墙的正中。第一进正屋的明间称前厅，第二进正屋的明间为后厅。以前厅为尊，祭祀、议事等活动均在前厅。经前厅太师壁后，有门通后进。后进地坪高于前进，取前低后高的地势，称“步步高”，以求吉祥。厅的左右为卧室。前后两厅太师壁后均为楼梯。前廊右侧有门通别厅、厨房和杂房。住宅正立面强调左右对称，正面墙呈水平直线,或者两侧高墙向内中心递降形成井口，这样不仅有利于住宅内部采光通风，而且很自然地将人的视线集中到入口。
西递的建筑文化无尽无穷，而我们只有几天的时间来了解，仅仅几天的时间，从每天不曾间断的写生中让我明白，艺术需要一种勤奋的精神，一种刻苦的态度，要多思多想，深入生活，不断从身边提取艺术元素，让我们的艺术画面更加具有审美性和真实性。
想”的题字，语意双关，耐人寻味。此村为国内古民居建筑群所罕见，堪为徽派古民居建筑艺术之典范。
过很遗憾的是时间过的太快了，转眼我们已到了该回去的时间了，真的听舍不得离开这种世外桃源般的生活。我想我是会留恋这个地方的。
在我们初进入宏村之时就被它复古的建筑和浓厚的文化气息以及成片的油菜花海深深的吸引住了，再加上清新的空气和淳朴的民风，当时真感觉自己犹如进入世外桃源一样。进入宏村首先映入眼帘的是南湖的优美景色，南湖中间的石拱桥最为显眼。听着讲解员给我们介绍这个古老的村落以及古代官商的事迹，了解到宏村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。古宏村人独出机抒开"仿生学"之先河，规划并建造了堪称"中华一绝"的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今"建筑史上一大奇观"。
全村现保存完好的明清古民居有140余幢。民间故宫"承志堂"富丽堂皇，可谓皖南古民居之最。从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑，甚至室内布置都完整地保存着古村的原始状态，没有丝毫现代文明的迹象。造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为"中国画里乡村"。
每家每户前面的小溪走就可以找到出口，这设计可谓是建筑艺术一绝，独具特色。
我们随着导游领略过宏村的古文化以及优美景观，又走进了西递的古文化建筑。西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。经导游介绍我们了解到西递始祖为唐昭宗李晔之子因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。
我认为写生不仅仅是学业上的提高，也是集体的团结。学校安排这门课程是为了锻炼我们。我们写生的目的是：一、提高艺术修养和审美能力；二、培养对自然风景和环境的观察力和感受力；三、锻炼自己的'表现技法，加强对速写的掌握能力；四、增加班级集体荣誉感。这些目的在我们集体努力下得以实现，但我们还是有很多的不足，适应能力和应变能力也有待提高。学校给我们这次外出写生的机会，把握这次机会我们学会了也懂得了许多。
写生使我对这门课有了进一步的了解，提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事，就像老师说的那样，即使是不画也不能为了完成任务而匆忙地乱画，因为那根本就不能算是作品，只是为了作业而做的。所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。
总之，我们学校这次社会实践教学对我们的帮助是非常重大的。因为艺
术离不开生活，我们从生活中表现出艺术，才是真正平凡中的不平凡美。我非常喜欢这次写生之旅，使我受益匪浅。
姓名：谢诗瑶
学号：12427310
二〇一三年十一月十三日
利用6月18日-23日的5天时间我们主要考察了广州比较有代表性的一些中高端楼盘，而且以前也去过深圳也去那边的楼盘考察过，这些考察的内容为我们以后学习的景观设计和创意寻找有效的参考灵感，并借此参考评论一些具有特色的项目景观的小品和绿化的方法和形式。
我们利用这5天的时间对公园大地、中信红树湾、星河丹堤、广州星河湾、誉锋、凯旋新 世界、汇 景 新 城 进 行 了 实 地 考 察，并 结 合 查 资 料 和 实 地 访 问 浏 览 ，而 且 也 去了 广州 美 院 的 毕 业 展 。
设计方案是关系到整个景观规划布局成败的关键，而扩初和施工图的好坏则是细部效果的决定因素。而且便于在设计阶段控制成本预防过多变更。在这次考察中，我们发现深圳的公园大地与广州星河湾两个项目的景观比较出彩。他们都是由香港贝尔高林公司设计的。
公园大地和广州广州星河湾的景观都有共同的特点。首先是风格 很现代的欧式风格、规划布局和细部特征，尤其是铺装小品的设计很 到位，甚至架空层也规划设计的十分细致。
恢弘的规划与丰富多彩的铺装图案（公园大地）
植物层次的搭配（高乔、二乔、大型灌木，地被）（公园大地）
精致的铁花大门及门柱（公园大地）
小区围墙的铁艺效果（公园大地）
然后下面是星河湾的一些图片，多种与一些景观小品，与公园大地有些类似的元素在里面；而且多注重于绿化。
园内台地景观绿化效果（广州星河湾） 相比较，深圳万科开发 的东方尊峪则对小区景观不够重视。
万科东方尊峪景观
竖向的景观变化（深圳澳城）
细致的雕塑景墙（深圳澳城）
清爽的景墙与小品（广州誉峰）
人工跌水景观（深圳星河丹堤）
围墙的石材面，气度恢弘（广州凯旋新世界）
装饰、围墙、大门、竖向设计、地下车库景观设计等小区园林要素来一一把握等等。
随后，去了广美的毕业展，真的是受益良多，见识了很多东西。看了关于景观方面的前辈的毕业作品，他们的想法千奇百怪，个个新颖，同样在鼓励我也要加油努力去学习发挥自己的想象能力。
这次的考察让我们学到了很多东西，在景观植物搭配上的一些方式和一些景观水体的形式，椅凳的样式还有很多的东西，让我们见识到了很多不懂种类的东西，买了些这边没有的材料，看到更多自身发展的机会，在学习之余，也是一次很好的放松。这次考察的收获是在学校里所体验不到的，收益颇丰。
陕西写生考察报告篇十九
近日，我们全体教育工作者赴陕西进行了一次教育考察，对陕西省教育发展进行了全面深入的了解。这次考察不仅拓宽了我们的眼界，增长了见识，也为我们教育工作提供了宝贵的借鉴和启示。以下即为本人的考察报告心得体会。
首先，陕西省教育系统的整体发展水平令人称赞。在各级政府的大力支持下，陕西省的教育事业取得了长足的进步。教育经费投入持续增加，师资队伍建设日益完善，教育设施不断改善，教育质量明显提升。我们考察了多所学校，无论是城市学校还是农村学校，都能看到教育资源的合理配置和使用。特别是在农村学校，学生的学习环境和条件虽然相对有限，但教育质量丝毫不减。可以说，陕西省的教育工作者们在为学生提供优质教育方面，发挥了巨大的作用。
其次，我对陕西省关于素质教育的理念和实践印象深刻。教育应该培养学生的综合素质，而非机械地灌输知识。这是陕西省教育系统一直倡导的理念。在我们的考察中，我们看到了很多学校积极探索素质教育的方法。学校注重培养学生的创新思维和实际操作能力，通过各种活动和课程设计，帮助学生培养解决问题的能力和团队合作的精神。这种实际的教育方式很好地促进了学生全面发展，使他们学会独立思考和主动学习。
同时，陕西省的教育工作者们还非常注重学生的身心健康。我们参观了一所农村学校，学校在操场上设立了跑步道，学生每天都要进行一定时间的跑步锻炼。在其他学校，我们也看到了很多体育课和健康教育的实施情况。这种注重学生身心健康的做法非常值得借鉴。我们应该意识到，身心健康是学生学习的基础，只有身体健康了，学生才能更好地面对学习和生活的各种挑战。
陕西省的教育工作者们还十分注重教育和家庭的紧密联系。无论是城市学校还是农村学校，学校都积极与家长合作，共同关注学生的学业和成长。学校开设了家长学校，定期邀请家长来学校了解孩子的学习情况，并提供一些教育辅导。这种学校与家庭的互动模式，在一定程度上缓解了学生和家长之间的沟通问题，也使学校教育更加贴近学生的实际需求。
最后，我认为陕西教育发展的成功离不开一支优秀的教育队伍。陕西省各级政府高度重视教育工作，积极加强师资队伍建设，提高教师的薪酬待遇和职业地位。在我们考察期间，我们与一些教师代表交流，他们从教育的角度分享了自己的心得体会。他们专业的素养和对学生的关爱深深感动了我。可以说，正是有了这样一支优秀的教育队伍，才使陕西省的教育发展得以快速而健康的进行。
总结起来，陕西省的教育考察给我们带来了很多启发和收获。在对陕西省教育发展的深入了解后，我们不禁感叹：当今中国的教育发展已经取得了很大的成就，但我们仍需继续努力，学习先进的经验，改进我们的教育方法，为学生提供更好的教育环境和更优质的教育资源。只有这样，我们的教育事业才能不断蓬勃发展。
陕西写生考察报告篇二十
江西沱川、景德镇。
班级集体考察、专业写生。
提高专业技能，了解地方本土的风土人情，为毕业创作搜集必要的素材，并且对户外的风景能够更好的描绘与自然色彩的了解，使大家把已经掌握的基本理论知识巩固与加强，同时不断补充新的知识点为以后专业学习以及毕业作品打下更坚实的基础。
（一）西递。
经过了十几个小时的车程终于到达写生基地----西递。从大巴车下来步入我们住宿的小街，此时城市的喧哗和路途的尘土都涤荡而去，似乎感觉到未来几日的专业考察更加诱人了。
西递位于安徽xx县东南部，村中以胡氏宗族为主。在这里景色无处不在。幽深的古巷、古老的官邸、历史的牌坊、斑驳的墙壁、典型的黑瓦白墙等等。在小桥流水之间随处可见支起的画架、凝神挥笔的学生，这些都留在了我的相机和画面之上。在这个被称为“中国画里乡村”的村落我们也只是短暂的呆几天，形象的说是一次穿越“牛肚”的游览，不识牛肚真面目，只缘身在牛肚中。“山为牛头树为木，桥为牛腿屋为身，凿湖为牛肚引泉为牛肠”，不愧称之为“画里乡村”。在这个保留着古老气息的村落中，我感受着祖先留给我们的文化遗产，这里的美无法用语言来形容、这里的美可遇不可求。一缕清风、一抹红霞、一条小路、一湾小溪、一株小树、一朵小花、就连那长在长在水边随水而动的小草也叫人禁不住产生怜惜之情；青山绿水阳光之间叫我们流连忘返沉醉其中。马头墙、青石板、各色砖雕、石雕、木雕、
对联。
浓郁的书香气息弥漫其间，寒窗苦读，读书第一的寓意无处不在，好一个文化村呀！
经过几日（3日）的考察，村里的居民、村中的文化，零距离的接触村中的传统工艺。徽州木雕、砖雕、石雕让我印象极为深刻，它们是徽州的代表是精华部分更是古代建筑群中灿烂部分。
在徽州无论是古民居、祠堂还是高立的牌坊都雕着精美的图案，看着这精美的宝贝不得不惊叹古人的美术功底和审美情趣，拿起相机拍下并且挥笔以速写的形式一一记录下来，用作日后的创作素材。
（二）屏山。
同样是xx县的一个古村落，村中的建筑风格以及村落的大体环境都与西递保持一致，可是这里的水没有西递那般清澈见底，那么纯净，这可是一大遗憾。这里对我印象最深的则是处于村中央那大菩萨厅了。
1、大菩萨厅：打开大门仿佛自己穿越到了那个时代。院子好大，庭前有个四方四正的浅水沟，这个沟可有意义了，意思是“肥水不流外人田”，让自家院内充斥着美好的东西不到别人的院落去。屋角上方则是左青龙右白虎，好是壮观雄伟，貌似这两个生灵在注视着整个院落，护佑这这户人家，具体这个用意是不是这样我不得知。再看看厅外面也是同样的气派，正门上顶则是三人骑马带花的石雕，这三人则是三兄弟，在同年的考试中分别高中状元、探花、榜眼，在乡人的簇拥之下骑马回乡；而侧面则是福禄寿，松鹤延年的图案了，寓意福气满堂健康长寿之意。
2、御前侍卫：这个据说是千两黄金修门四两黄金筑屋，只可惜啊这个门上方翘起的一个角断裂悬在那里，里面呢也没看到四两黄金屋了，已被改成露天的溜冰场，一日闲来没事到里面感受了下，顺便看了门的后面装置同样宏伟气派。
3、三姑庙：说起这个三姑庙则有一个传说了，故事很神话在这里就不赘述了。这个三姑庙还有一称“显济庙”，显济庙字样还是宋高宗落难留在此处，对庙祈祷希望能够好起来，然而后来显灵完成了他的愿望，日后他则重金重修这里并称之为显济庙，现在这里悬挂的牌匾则正是宋高宗书。
徽州的典型建筑：高强深院马头墙四合式天井风水旧俗。
徽派建筑的艺术风格可以概括为：自然古朴、隐僻典雅、不矫饰、不做作、自自然然的、顺手顺势与大自然保持和谐，以大自然为衣钵、不屈时势、不赶时髦，此为自然；笃守古制、信守传统、推崇儒教、兼蓄道、坚守宗族法规、崇奉风水、追求朴素纯真，此谓之古朴；依山傍水、背山面水是徽派建筑与自然环境相适应的客观反映，也是其之所以忽的自然禀赋的基本条件。
十天徽州考察写生，深受这里的文化熏陶，村中居民的影响，对历史上称为“风水宝地”的地方产生的感情也无以言表，舍不得离开。那高高的马头墙、幽深的院落、潺潺的流水、斑驳的遗墙、精雕细琢的明清雕刻等等都极具魅力无不让人流连忘返。
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