通过写心得体会，我们能够从中提取出有价值的经验和教训。在写心得体会之前，可以先回顾一段时间的经历和感受，深入思考自己的收获和成长点。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考。
行经华阴心得体会篇一
八月底入职，自此已然三个半月了，现在的我已经不是那个初入职的懵懂少年了，三个半月的历练已经让我慢慢适应了工作岗位，下面我就三个方面谈一谈自己的心得体会。
新银行时代的客服经理岗位是综合性的，要求柜员能够兼顾柜面业务、大堂业务、营销任务，其实是很高的要求，但是认真执行其实也是可以完成的。这个岗位虽说是银行网点的.最基础岗位，但也是对网点经营发展贡献最大的岗位。如此一来，岗位的重要性无需多言，对新员工的磨砺与考验也是极大的。
刚开始独立上柜的第一天，其实内心是十分紧张的，以至于在师傅后面学习到的东西一下子在脑海里是空白的，所有的环节都需要师傅一字一句的指导我，一天下来，其实整个人都是筋疲力尽的，但是收获颇丰，因为顺利的无差错的度过了恐惧的第一天。再后来，上柜一周左右，就基本适应了柜面业务的环境和操作，但是就是克服不了内心应对客户着急情绪的心理压力。一个月之后，我就彻底学会了克服这种心理，着急的客户其实不多，只要自己别着急，客户就不会不信任你，你也会不那么轻易犯错，总之就是千万别着急，按自己的节奏来，不要只图快。
在未来的职场中，我希望自己能够守规合规，踏踏实实做好每一步，不断地提升自己，在更大更广的舞台证明自己，书写属于自己的完美的职业生涯。
行经华阴心得体会篇二
华阴精神是指在困境面前坚贞不屈的精神状态，既是中华民族优秀的精神财富，也是国家凝聚力和民族自信心的源泉。在日常生活和工作中，我们应时刻保持华阴精神，勇往直前，才能战胜种种困难。我在日常生活中也深有感触，下面我将结合自己的体验和感悟，谈谈我的华阴精神心得。
首先，我的华阴精神体会来自一次考试失败的经历。去年，我参加了一场重要的考试，但结果却令我大失所望。当时我心灰意冷，充满挫败感。然而，在朋友的鼓励和支持下，我没有放弃，选择了重新备战。我明白只有坚持努力，才能改变现状。我把失败当作是一种经验，总结教训，并不断完善自己，最终，我成功通过了考试，这次失败使我深刻体会到了华阴精神的力量。
其次，我的华阴精神体会还源自工作中的困境。作为一名职场新人，我经常面临着各种挑战和压力。一次，我负责的一个重要项目出现了问题，进度严重滞后。领导对我提出了批评和压力，我感到无所适从。然而，我决定用坚持和努力来回应这个困境。我主动向同事请教，寻求帮助，并不断调整工作计划，最终成功地解决了问题。这次经历让我明白，只要有华阴精神，就能在困境中找到突破的机会。
第三，华阴精神体现在对待生活中的挫折和困难的态度上。在生活中我们难免会遇到各种挫折和困难，而如何应对这些困难往往决定了我们能否取得成功。曾经有一段时间，我经历了一系列的挫折，感到自己走投无路。但是，我没有选择沮丧和逃避，而是积极面对困难，用积极的态度去解决问题。我相信只要有坚定的信念和不屈的毅力，任何困难都能被克服。正是因为我能够以积极的心态去面对挫折，所以我在困境中找到了前进的力量。
第四，在社会实践中，我也体会到了华阴精神的重要性。曾有一次，我参与了一项社会志愿者活动，被分到了一所贫困地区的学校去教学。这所学校的教育资源匮乏，学生们家庭背景各异，存在很多问题。然而，这并没有打击我对教育的热情。我坚信每个孩子都有可能发光发热，所以我用心去教学，用爱心去对待学生。经过长时间的努力，我看到了孩子们的成长和进步，看到了他们脸上的笑容。这次经历让我明白，只要有华阴精神，就能在改变他人的同时也感受到内心的满足。
最后，从个人经历中，我切身感受到了华阴精神的价值和力量。华阴精神并不仅仅是一种精神状态，更是一种为了梦想和信仰而努力奋斗的勇气和力量。只有拥有华阴精神，我们才能在面对挑战时坚强不屈，勇往直前，在前进的道路上披荆斩棘。在日常生活和工作中，我们要始终保持对困境的坚韧和执着，相信只要我们不放弃，就一定能克服困难，取得成功。这就是我对华阴精神的体会和认识。
行经华阴心得体会篇三
第一段：引言（200字）
作为一个银行从业者，我深知银行经营的复杂性和挑战性。在这一行中，我积累了许多宝贵的经验和体会。在我职业生涯的过程中，我深刻体会到了建立良好的客户关系的重要性，以及合理的风险管理和严谨的流程控制对于银行的成功至关重要。在这篇文章中，我将分享我在银行经营中的心得体会。
第二段：建立良好的客户关系（200字）
银行作为金融机构，客户是我们的重要资产。建立良好的客户关系是银行经营成功的关键之一。我意识到，与客户建立信任是首要任务。通过了解客户的需求，提供个性化的金融服务，及时回应客户的问题和关切，我们可以增强客户的黏性并保持长期合作关系。此外，积极主动地与客户保持联系和沟通也是至关重要的，可以了解客户的变化需求并调整我们的产品和服务。
第三段：合理的风险管理（200字）
作为金融机构，风险管理是银行经营成功的基石。我认识到，合理的风险管理需要综合考虑各种因素，如市场风险、信用风险和操作风险等。银行需要建立健全的风险评估体系，对客户进行资信评估，并采取适当的风险防范措施。此外，正确的风险定价是确保银行获得合理收益的重要因素。通过合理的风险管理，银行可以稳定运营并提高经营效益。
第四段：严谨的流程控制（200字）
严谨的流程控制是保证银行经营质量和稳健风险管理的重要保障。在我的经验中，我注意到银行需要建立严格的流程管控机制，确保各个环节的合规性和规范性。特别是在风险暴露高的业务环节，如风险审查和贷款审批过程中，我们必须制定详细的流程，并进行严密的监控和审查。只有通过严谨的流程控制，银行才能有效防范和控制风险，确保经营的稳定性和安全性。
第五段：总结（200字）
作为银行从业者，我深知银行经营的复杂性和挑战性。通过建立良好的客户关系，合理的风险管理和严谨的流程控制，银行才能实现长期稳定的经营。我将继续借鉴这些心得体会，并根据实际情况不断完善自己的能力。希望在未来的职业生涯中，能够为银行的发展做出更大的贡献，并与银行共同成长。
行经华阴心得体会篇四
华阴精神是指中国历史上儒家文化的主要特征。它发源于中国古代儒家传统文化，并在华阴一带得以完善和发展。我通过学习华阴精神，在自己的学术和职业生涯中有了不同的体验和收获。在本文中，我将分享我对华阴精神的体会和学习心得。
第二段：理论基础。
华阴精神是以儒家文化为基础的一种精神文化。其中蕴含的三个主要元素是仁、义、礼。仁是指人的基本品质，它包括了对他人的关爱和尊重；义是指人们应该有的正直和纯粹的行为方式；礼是指要遵守相应的道德规范和社会习惯。这种儒家文化的精髓在中国历史上广为流传，并被视为中国文化的基石之一。
第三段：体会与感受。
通过学习华阴精神，我发现它的思想和理论有助于解决我们在生活和工作中遇到的问题。例如，当我遇到工作单位内部矛盾时，华阴精神中的“仁”思想让我更能够理解个体的感受和需求。同时，我也更明确地知道如何去处理和解决分歧和矛盾。此外，华阴精神中的义和礼也教会我如何在工作环境中更优雅地处事以及如何通过自己的言行来影响和改变环境与他人的想法。
第四段：实践应用。
在我的职业生涯中，我将华阴精神应用到了实际工作中。例如，在与团队协作时，我更重视团队成员之间的沟通和信任，以此提升团队的凝聚力。在面对挑战和压力时，我意识到要始终坚持相信自己的价值观和理念，以此来保持自己的内心稳定，并不断激发自己的创造性思维。在成长和发展过程中，我一直将华阴精神融入到自己的行为中，并在实践中不断地完善它。
第五段：总结。
华阴精神不仅仅是一种学术理论，更是一种思维方式和行为方式。在我看来，它是中国文化的重要组成部分，也是现代社会中的宝贵财富。通过对华阴精神的学习和实践，我们可以更好地解决和应对人际关系、职业发展中遇到的问题，同时也能够更好地保持自己的精神理财和稳定。我们应该尝试将华阴精神应用到自己的职业和生活中，以此来不断提升自己的素质和能力，为我们的社会作出更大的贡献。
行经华阴心得体会篇五
华阴精神是一种具有深刻内涵和广泛影响的价值观和人生态度，它源自于我国陕西华阴市的瑰丽山河和深厚文化底蕴。近日，我有幸参加了一次华阴精神的研讨会，从中深深感受到了这种精神的伟大和力量。在与大家的交流中，我对华阴精神有了更深入的理解，同时也领悟到了如何将其运用到日常生活当中。以下是我对华阴精神的心得体会。
首先，华阴精神教会了我坚持初心。初心是人前进道路上的指路明灯，也是人走入迷途时的指南针。华阴精神告诉我，无论遇到多大的困难和挫折，我都应该保持内心的初心和热情，只有如此才能不迷失方向，真正实现自己的人生价值。不久前，我遇到了一次工作上的沉重打击，曾一度陷入一个低谷期，但是华阴精神的力量让我重新振作起来，重新审视自己的初心，激励我积极面对困难，并找到自己的追求。从那时起，我明白了只有坚守初心，才能战胜一切困难。
其次，华阴精神教会了我关注他人。华阴精神强调“慈悲为怀、关爱他人”。只有懂得关爱他人，才能真正体验到生活的乐趣。在日常生活中，我们常常关注自己的得失和情绪，而忽视了他人的需求和感受。然而，在研讨会上，我认识到真正的成长和幸福来自于与他人的交流和帮助。现在，我尝试着多关注身边的人，倾听他们的需求和困惑，并尽力给予帮助和支持。通过与他人的分享和交流，我不仅增进了与他人的情谊，也收获了更多的友谊和快乐。
第三，华阴精神教会了我勇于担当。华阴精神认为人生在世，责无旁贷，需要承担起个人和社会的责任。只有勇于担当，才能推动社会的进步，实现自己的人生价值。在研讨会上，我深入学习了华阴精神的历史背景和精神内涵，了解到在华阴根据地的三打三教育运动中，许多革命者为了理想信念，毫不犹豫地为了事业献出了自己的生命。他们不惧困难和牺牲，展现了极高的勇气和担当精神。这启发了我，从今往后，无论面对怎样的艰难和困境，我都会坚定地站在自己的立场上，勇敢面对，勇敢担当。
第四，华阴精神教会了我追求卓越。华阴精神中的“求实”一词，告诉我们应该拥有追求卓越的精神，不仅在学习上要勤奋刻苦，不断学习进取，也在生活中不断追求更好的自己。在研讨会上，我遇到了很多志同道合的朋友，他们有的是优秀的学者，有的是成功的企业家。与他们的交流使我深受启发，我决定立志在自己的领域中追求卓越，争取成为领域中的佼佼者。正因为这个目标的存在，我对自己的未来充满了信心和期待。
最后，华阴精神告诉我，人生可以有不同的选择，但我们要明白，每个选择都有其代价和收获。只有清晰认识到自己的追求和价值观，才能在生活的道路上找到正确的方向。华阴精神以其独特的价值观和人生态度，改变了我对生活的理解和追求，使我明白，无论遭遇多大的挫折和困难，只要坚持初心、关爱他人、勇于担当、追求卓越，便能找到真正的幸福和成功。
在研讨会结束后，我坚定了对华阴精神的崇敬和坚持。我相信，只要秉持华阴精神的理念，并将其运用到日常生活中，我们就能徜徉于生活的阳光之中，实现自己的人生价值。
行经华阴心得体会篇六
华阴夜校是我所在的社区组织的一项教育活动，旨在为社区居民提供终身学习的机会。在过去的一年中，我参与了华阴夜校的学习，并取得了显著的进步。今天，我想分享一下我在华阴夜校的心得体会。
第二段：课程内容与学习收获。
华阴夜校提供了各种丰富多样的课程，包括英语、计算机技能、艺术、健康等。我选择了英语和计算机技能两门课程。在英语课程中，我不仅学到了语法和词汇，还提高了口语和写作能力。在计算机技能课程中，我学会了使用常见的办公软件和互联网工具，这对我的工作和日常生活都有很大的帮助。
第三段：老师和同学的影响。
华阴夜校的老师都非常专业和热情，他们不仅传授知识，还给予了我许多启发和鼓励。老师们耐心地解答我的问题，帮助我理解困难的知识点。与此同时，我在华阴夜校结识了许多志同道合的同学，大家互相学习、交流，共同进步。他们的勤奋和努力也激励着我不断学习和改进。
第四段：学习体验与成长。
在华阴夜校的学习过程中，我遇到了许多困难和挑战。有时候，我觉得学习的进度很慢，甚至产生了放弃的念头。然而，我没有气馁，坚持努力，逐渐克服了这些困难。在这个过程中，我真切地感受到了学习所带来的成就感和满足感。每一次进步都激励着我继续前行，让我更加坚信学习能够改变命运。
第五段：感谢与展望。
我非常感谢华阴夜校给予我学习的机会以及老师和同学们的帮助。正是他们的支持和鼓励，使得我能够取得如此大的进步。同时，华阴夜校也让我认识到学习是一个持续的过程，我会继续努力学习，提升自己的技能和知识水平。我希望未来能够为社区贡献更多，帮助更多的人改善生活。
总结：
通过参与华阴夜校的学习，我不仅学到了知识，还培养了自信和毅力。我意识到学习是一种积极向上的生活态度，它可以让我更好地适应社会的发展和变化。在华阴夜校的学习经历中，我明白到教育是一种非常重要的资源，它可以改变人的命运，为个人和社会带来积极的影响。我相信，只要坚持学习，努力不懈，就能够实现自己的目标和梦想。
行经华阴心得体会篇七
《行经华阴》是唐代诗人崔颢的作品。此诗描写了诗人途经华阴时所见的华山三峰雄奇险峻的景色，表现了祖国山河的壮美瑰丽，抒发了诗人对奔走名利者的不耻以及对学道求仙的向往之情。首联写远景，起句不凡，以华山之高峻和三峰的高矗天际，压倒京都之豪富，暗寓出世高于追名逐利;颔联写晴雨时的景色，是近景;颈联写想象中的幻景，描述华阴地势的险要和汉畤的形胜，即景生感，隐含倦于风尘退隐山林之意;尾联反诘，借向旁人劝喻，说明凡争名夺利的人，就不得安心息影学长生之术。全诗打破了律诗的起承转合的格式，别具神韵。诗境雄浑壮阔，寓意深刻。
行经华阴心得体会篇八
华阴是一座拥有悠久历史和独特风情的古城，这里有着许多令人感动和难忘的经历。作为华阴的居民，我深深地感受到这座城市与众不同的人文魅力和令人难以抗拒的吸引力。通过与华阴人的交流与观察，我获得了一些关于华阴人的心得，接下来我将分享一些关于华阴人的体会。
首先，华阴人热情好客，善于与人交往。无论是身处在城市内部还是外部游客，都能感到华阴人友善的待遇。我曾有一次出行在华阴遇到了突发情况，一个华阴人主动提出帮助，并尽其所能提供帮助。他的热情和乐于助人的态度让我深感温暖，也让我更加喜爱这座城市。
其次，华阴人注重传统文化，对待历史心存敬意。在华阴，民众对于历史文化的保护和传承格外重视。无论是著名的华山还是古老的陶瓷作坊，无不体现了华阴人对于传统文化的热爱。而且，华阴人积极参与各种传统文化活动，例如舞龙舞狮、灯谜比赛等等，这些活动不仅增强了华阴人的凝聚力，也为城市增添了更多的魅力。
再次，华阴人勤劳朴实，善于持之以恒。华阴是一个山区城市，在这里的人们辛勤劳动，全情投入到自己的事业中。无论是农民还是工人，他们都表现出坚定的信念和顽强的毅力。即便是遇到困境，他们也不会轻易放弃，而是不断寻求方法和策略，保持积极向上的态度，这种精神值得我们学习。
此外，华阴人注重环境保护，关心自然生态。在近几年，华阴人开始关注环境问题，并积极参与到环保活动中去。从垃圾分类到植树造林，华阴人逐渐形成了一种良好的环保意识。每年的清明节，许多华阴人都会亲自到城市的公园和山林间植树，为改善城市环境贡献自己的力量。这种关注和行动不仅让华阴的环境变得更好，也向全国传递出了一种环保的杰出榜样。
最后，华阴人对待生活积极乐观，珍惜眼前的幸福。华阴人的生活并不富裕，但他们对生活有着乐观向上的态度。不论是吃饭还是工作，华阴人总能从中找到喜悦和满足。在城市的郊外，我曾见过一个华阴人家庭，他们只有很简单的住房条件，但他们生活得有条不紊，幸福感溢于言表。这种对于生活的珍惜和乐观态度是华阴人最令人钦佩的品质。
总之，华阴是一个拥有灿烂历史和独特文化的古城，而华阴人则是这座城市最为宝贵的财富。他们的热情好客、传统文化的传承、勤劳朴实和持之以恒、环境保护和乐观向上的态度，都让华阴这座城市变得更加美好。通过与华阴人的交流和观察，我深深体会到了这座城市的魅力和人文情怀，也更加热爱和敬重这个地方。我相信，华阴人的这些品质将继续传承和发扬下去，成为推动城市进步和发展的重要力量。
行经华阴心得体会篇九
“武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。”这两句是说，诗人过华阴时，正值雨过天晴，平望武帝祠前烟云聚而将散；仰视仙人掌峰上，山形已显气象醒目，自然美妙。新晴新沐，景色迷人。用语贴切，对仗工整。
行经华阴
唐·崔颢
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿树西连汉畤平。
借问路傍名利客，无如此处学长生。
武帝祠：汉武帝登华山，观仙掌，曾诏建巨灵祠，以供祭祀，即为“武帝祠”。
仙人掌：《大清一统志》引《华岳志》说：“岳顶东峰曰仙掌，峰侧石上有痕，自下望之，宛然一掌，五指俱备，人呼为仙掌。”神话传说，河水被山所阻，河神巨灵双手擘其上，双足分其下，山中分而河水流通，巨灵手足痕迹尚存。
华阴：今陕西华阴市。
名利客：指追名逐利的人。
学长生：指隐居山林，求仙学道，寻求长生不老。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元742—756年）年间二次入都。诗人此次行经华阴，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中，其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。
此诗描写了诗人途经华阴时所见的华山三峰雄奇险峻的景色，表现了祖国山河的壮美瑰丽，抒发了诗人对奔走名利者的不耻以及对学道求仙的向往之情。首联写远景，起句不凡，以华山之高峻和三峰的高矗天际，压倒京都之豪富，暗寓出世高于追名逐利；颔联写晴雨时的景色，是近景；颈联写想象中的幻景，描述华阴地势的险要和汉畤的形胜，即景生感，隐含倦于风尘退隐山林之意；尾联反诘，借向旁人劝喻，说明凡争名夺利的人，就不得安心息影学长生之术。全诗打破了律诗的起承转合的格式，别具神韵。诗境雄浑壮阔，寓意深刻。
“武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。”武帝祠前，烟雨迷蒙，云雾若隐若现；仙人掌峰上大雨过后，清新润泽，一片青葱。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情。
行经华阴心得体会篇十
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路旁名利客，何如此处学长生？
【赏析】:
诗题《行经华阴》，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地－“咸京”（今陕西西安）。《旧唐书?地理志》：“京师，秦之咸阳，汉之长安也。”所以此诗把唐都长安称为咸京。诗中提到的“太华”“三峰”“武帝祠”“仙人掌”“秦关”“汉畤”……都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七籤》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。诗中称“天外三峰”的，是指著名的芙蓉、玉女、明星三峰（一说莲花、玉女、松桧三峰）。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
诗人路过华阴时，正值雨过天青。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的.发问作了奠基。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面；在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣”“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
崔颢二次入都，都在天宝中，此诗劝“学长生”，可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。诗人此次行经华阴，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，“此处”二字，绾合前文，导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。清人方东树评此诗曰：“写景有兴象，故妙。”这是颇为精当的。（沈熙乾）
行经华阴心得体会篇十一
华阴教育整顿作为现代教育管理的重要一环，为师生营造了一个良好的教育环境。在整顿期间，我们学校全体师生深入学习贯彻党的教育方针，按照教育整顿方案，通过现场观摩、专题研讨、集中培训等形式，进一步加深了对教育工作的认识，提高了教育教学质量。在这个过程中，我有幸参与其中，并在教育整顿中有了一些体会和收获。
第二段：全面拓展教育领域。
整顿期间，学校提倡师生开展全面的教育活动，不仅仅关注学生在课堂上的教学内容，还注重学生的思想教育、德育、心理健康教育等方面。作为一名班主任，在教育整顿中，我深刻体会到教育的全面性和综合性。我们通过提供多元化的教育资源，培养了学生的学习兴趣，强化了他们的社会责任感。同时，在心理健康教育方面，学校开展了一系列的心理辅导活动，帮助学生树立正确的人生观和学习观，有效提高了学生的心理素质。
第三段：师生互动促进教育发展。
教育整顿期间，学校注重增强师生之间的互动与沟通，形成了师生共同参与的良好氛围。学校组织了一系列师生座谈会，通过听取学生对教育的意见和建议，促进师生之间的沟通交流。这种师生互动不仅有助于学生参与学校的管理和决策，也为教师提供了改进教学的重要参考依据。我在整顿期间收获最大的一点是明白了教师和学生之间的互动是促进教育发展的重要因素之一。
第四段：加强教师职业素养。
教育整顿期间，我们学校重视教师的素质提升。学校组织了一系列培训班和研讨会，提高教师的教育教学水平和专业素质，使他们适应教育改革的需要，更好地服务学生。通过参与这些培训，我深刻认识到作为一名教师，不论是工作态度还是教育方法都需要不断提升，不断更新自己的知识和教育观念，为学生提供更好的教育。
第五段：总结与展望。
教育整顿期间，我深切感受到了教育的综合性和全面性，学到了许多宝贵的教育经验。通过与同事们的交流和互动，我更加坚定了自己从事教育工作的决心。展望将来，我会继续努力学习，提高自己的专业素质，尽力做好每一位学生的班主任工作。同时，我会积极参与学校的教育改革与发展，为学生提供更优质的教育服务。
总之，华阴教育整顿是一次重要的教育管理实践，给师生带来了许多新的思考和启示。通过整顿，学校全面拓展了教育领域，促进了师生的积极互动，提高了教师的专业素质。相信在将来的教育工作中，我们将继续发挥这次整顿的经验和教训，为学校的发展做出更大的贡献。
行经华阴心得体会篇十二
迢峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路旁名利客，何如此处学长生。
注解。
1、迢峣：高峻貌。
2、三峰：指莲花、明星、玉女，华山最著名的三峰。
3、武帝祠：指巨灵洞。
4、驿路：帝王祭天地五帝之祠。
译文。
高峻的'华山俯瞰古都咸阳城，
天外三峰不是人工所能削成。
巨灵河神祠前云雾将要消散，
仙人掌峰顶大雨过后天初晴。
函谷关北枕黄河华山更险要，
西连驿路祀神所在益加旷平。
敢问路旁追名逐利的过客们，
怎么比得上在此学道求长生?
行经华阴心得体会篇十三
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路旁名利客，何如此处学长生？
【翻译】。
高峻的华山俯瞰古都咸阳城，天外三峰不是人工所能削成。
巨灵河神祠前云雾将要消散，仙人掌峰顶大雨过后天初晴。
函谷关北枕黄河华山更险要，西连驿路祀神所在益加旷平。
敢问路旁追名逐利的过客们，怎么比得上在此学道求长生？
【赏析】。
诗题《行经华阴》，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地－“咸京”（今陕西西安）。《旧唐书？地理志》：“京师，秦之咸阳，汉之长安也。”所以此诗把唐都长安称为咸京。诗中提到的“太华”“三峰”“武帝祠”“仙人掌”“秦关”“汉畤”……都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七籤》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。诗中称“天外三峰”的，是指著名的芙蓉、玉女、明星三峰（一说莲花、玉女、松桧三峰）。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
诗人路过华阴时，正值雨过天青。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的.一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面；在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣”“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
崔颢二次入都，都在天宝中，此诗劝“学长生”，可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。诗人此次行经华阴，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，“此处”二字，绾合前文，导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。清人方东树评此诗曰：“写景有兴象，故妙。”这是颇为精当的。
行经华阴心得体会篇十四
迢峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路旁名利客，何如此处学长生。
【注解】：
1、：高峻貌。
2、三峰：指莲花、明星、玉女，华山最著名的三峰。
3、武帝祠：指巨灵洞。
4、：帝王祭天地五帝之祠。
【韵译】：
高峻的.华山俯瞰古都咸阳城，
天外三峰不是人工所能削成。
巨灵河神祠前云雾将要消散，
仙人掌峰顶大雨过后天初晴。
函谷关北枕黄河华山更险要，
西连驿路祀神所在益加旷平。
敢问路旁追名逐利的过客们，
怎么比得上在此学道求长生?
【评析】：
这首诗是写行旅华阴时所见的景物，抒发吊古感今的情感。诗的前六句全为写景。首联写远景，起句不凡，以华山之高峻和三峰的高矗天际，压倒京都之豪富，暗寓出世高于追名逐利，颔联写晴雨时的景色，这是写近景。颈联写想象中的幻景，描述华阴地势的险要和汉的形胜。即景生感，隐含倦于风尘退隐山林之意。尾联反诘，借向旁人劝喻，说明凡争名夺利的人，就不得安心息影学长生之术。隐约曲折，潇洒自如，风流蕴藉。
全诗打破了律诗的起承转合的格式，别具神韵。诗境雄浑壮阔，寓意深刻。
行经华阴心得体会篇十五
这首诗是写行旅华阴时所见的景物，抒发吊古感今的情感。诗的前六句全为写景。首联写远景，起句不凡，以华山之高峻和三峰的高矗天际，压倒京都之豪富，暗寓出世高于追名逐利，颔联写晴雨时的景色，这是写近景。颈联写想象中的幻景，描述华阴地势的险要和汉?的形胜。即景生感，隐含倦于风尘退隐山林之意。尾联反诘，借向旁人劝喻，说明凡争名夺利的人，就不得安心息影学长生之术。隐约曲折，潇洒自如，风流蕴藉。
全诗打破了律诗的起承转合的格式，别具神韵。诗境雄浑壮阔，寓意深刻。
行经华阴心得体会篇十六
迢峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路旁名利客，何如此处学长生。
１、嶱嵑：高峻貌。
２、三峰：指莲花、明星、玉女，华山最著名的三峰。
３、武帝祠：指巨灵洞。
４、帝王祭天地五帝之祠。
高峻的华山俯瞰古都咸阳城，天外三峰不是人工所能削成。巨灵河神祠前云雾将要消散，仙人掌峰顶大雨过后天初晴。
述华阴地势的险要和汉的形胜。即景生感，隐含倦于风尘退隐山林之意。尾联反诘，借向旁人劝喻，说明凡争名夺利的人，就不得安心息影学长生之术。隐约曲折，潇洒自如，风流蕴藉。
全诗打破了律诗的起承转合的格式，别具神韵。诗境雄浑壮阔，寓意深刻。
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