读后感是我们与作品之间的精神对话，是一种自我教育的过程，可以让我们更加充实和完善自己。在写读后感时，我们可以对自己与故事中的人物或情节产生共鸣的原因进行分析。以下是一些读者们分享的读后感，希望对大家有所帮助。
到南方去的读后感篇一
文章讲：双休日，妈妈给九岁的'佩佳布置了几个任务，佩佳总是拖拖拉拉的，最后他没有完成妈妈的任务，整天游手好闲而，什么事也没做。妈妈知道后，就领他去看了在这一天里拖拉机手、建筑工人、面包师的工作工作成果和图书馆里大家一天里看过的书，使佩佳明白了自己失去了一天的故事。
读完这个故事，我就想到我自己。平时，我也像佩佳一样，做事总拖拖拉拉，总想着今天的事明天做，最后却一事无成。想改正都很难。若越久越难改正，所谓“江山易改，本性难移”。我劝诫全天下像佩佳这样的朋友，尽快把这个坏习惯改掉，否则会痛恨终生。
时间是极为可贵的，我们不能无缘无故的白白浪费掉这宝贵的时间。时间就像水流，一去不复返，若失去了这一天，就永远也不会回来。
一分钟，看似廉价，其实，一分钟之内可以做很多事。一分钟之内可以背一个单词，喝一杯水，写一个字，像一件事，记一个东西，给别人一个心情……可有些人却在这一分钟之内游手好闲。让我们深刻理解时间的价值吧！“它”比千斤还重！
时光一去不复返，让我们抓住时间，珍惜生活中的分分秒秒！
到南方去的读后感篇二
踏上工作岗位已经多年了，对于教师这个职业的快乐和艰辛有了更深的体会，也有了一些职业倦怠感，每天似乎都在疲于应付。而《过去的教师》这本书，让我重新找到了工作的动力和方向。这本书汇集了季羡林、钱学森、苏步青、汪曾祺、丰子恺等名人大家对自己的学生时代以及恩师的回忆，书中记述了这些名人大家的老师是怎样教书、怎样治学、做人的，透过这本书，可以看到昔日教育者的风貌，了解过去教师的生活状况，了解他们的处世和治学之道。
读了这本书，感动于他们对教育事业的忠诚，对民族危亡所承担的那份责任。面对日本人的侵略，他们痛心疾首，倾其所有办教育，让学生们明白只有学习才能救国。在国家危难之时，他们又义无反顾地拿起了枪，奔赴战场。在经历不公平待遇时，他们心中念念不忘地还是那份教育，割舍不断的还是那份教育的情怀。
读了这本书，感动于他们耐得住寂寞，耐得住清贫的那份坚守。商友敬在先生在这本书的前言里说：“过去的教师很苦，他们吃的、穿的、用的、玩的都不如今天丰裕，他们的工资待遇也不如我们高，还要遇到战乱、灾荒、颠沛流离，而且上有老下有小，养一大家子的人，他们的'日子同全中国的老百姓的日子一样，都在受煎熬。”“但是，从这一篇篇文章，我们可以看到，他们活的很充实，很自得。因为他们心中有理想，有对教育的理想，他们不是把教育当做职业来做，而是当做事业来追求。
读了这本书，感动于他们超前的教育思想。教育是需要思想的，急功近利的教育很难培养出真正的大家，也很难支撑起一个民族的腾飞，钱学森在回忆中学生活时说他们那个时候没有像现在这样受罪。他们不怕考试，不突击考试，没有考不上大学的。不死抠课本，提倡多看课外书，并且有很多选修课，学生的知识面很广。季老先生从小看《彭公案》、《济公传》、《七侠五义》、《封神榜》这样的闲书。用现在的眼光来看，他们简直是”不务正业“，但或许正是这样宽松的环境，这样”淡定“的教育方式才造就了这些大家。
读了这本书，感动于他们高尚的品格。《过去的教师》的编者商友敬老师在本书的序言中写道：教师的品格的高低，就在于他对学生的态度。《过去的教师》中的先师们还对学生的高尚人格进行熏陶，这让学生们终身受益。陈志华教授在回忆自己的老师时说他已经记不清老师是怎样讲课的，但是老师怎样教他做人让他终生不能忘记，令我想到，今天的三维目标，三维目标虽然各有侧重，但却是一个有机的整体，他们对立又统一，应该三维并举，而不是选完成一个目标，再去完成另外一个目标。而情感态度价值观目标的实现更需要教师身体力行，以自身的一言一行去感染教育学生。
到南方去的读后感篇三
以前读过孔夫子的一句话，叫“圣矣则吾不能，我学不厌，而教不倦也，过去的教师读后感。”我们做教师的，当然也是不可能做到圣人的境界，唯有学不厌，教不倦而已。最近看了一部书，叫《过去的老师》，这是一部多人回忆百年以来中国教育领域中大师的文字，这些大师们同样也是不能称之为圣人的，但是他们都有一个品质，学不厌，教不倦，在自我人格、学识上千锤百炼，而对学生，又能那么孜孜不倦地教诲，实现了民族文化与时代精神的传承，深深值得我们去学习。
读罢此书，我掩卷思考：先辈们之所以能在那么清贫与平凡甚至是战火频频的岁月培育出那么多祖国的栋梁之材，不仅是因为他们博学多才，更重要的是他们善于在学生的心灵里播种理想。这些“过去的教师”，执著于自己的理想。那个时代可谓内忧外患，而教育者却能坚守理想，创造出教育奇迹，培养出一批又一批的杰出人才。在这本书中，我们可以看到，一些很平凡的教师，并没有绝伦逸群之处，但却对无数学生的一生产生了不可磨灭的作用。
教师应当有自己的生命追求，而处在一个伟大的时代，更应当有不同于一般的职业精神。在读《过去的教师》这本书时，我更多地想到的是自己的责任。我也算得到过前辈教师的教诲，那些在清贫与平凡生活中教过我的老师们，在我的心灵种下了理想。教育是理想的职业。教育为民族的未来培养人，教育要培养人的尊严，所以教师不能没有理想；教育的最终目的是为了让社会保持文明与进步，教育者当然要有理想！教育本身就是美好的，她呼唤人的理性追求，她要铸就美丽的人格，因而教师必须是理想主义者。可是，究竟从何时起，“理想主义者”竟然成了一句挖苦人的话了呢？凝望过去的教师们的背影，反思我们今天的教育，我的心是沉重的。
一个时代过去了，杏坛上留下无数平凡的身影，我仿佛仍然看到他们弹拨生命的歌弦，为一代代学子斫出生路。他们的姓名永远活在一批人的生命里，也镌在教育的史册上。作为教师，我们将以什么样的姿态站立在讲台，我将给自己的学生留下什么样的记忆。——我想，如果我能这样去思考，去工作，至少，我将站得比现在高。
当然，最好能如孔子所说的：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”——常存一颗向往之心，人也就活的充实自在了。真的，不管时代怎样变化，富有爱心、阳光亲和、育人有方、智慧聪颖、博学有爱的老师更受欢迎。
就让我们尽力做这样的老师吧！
到南方去的读后感篇四
在本学期内，我主要阅读的是《过去的教师》这本书，从中我领悟到了很多的东西。现我将自己在从书中学习到的作以下几点体会：
在过去的教学中，教师们由于生活和各方面因素的影响，教学设备当然没有现在的好，教师们凭着自己坚强的毅力克服了教学上所遇到的种种困难。也培养出了社会主义优秀的接班人，从教学环境上来看，过去的教学环境是何等的艰苦恶劣，无论是学生或是教师都以乐观、自信的心态来面对所有的困难，迎接自己所面临的挑战，这点我们现代的教师不能不否认，我们应该像过去的教师学习，随着时代的进步，我们就应该更要有新的挑战，以积极的心态来面临即将发生的事情，为社会主义的发展培养合格兼备的接班人。
在过去中，由于生活水平落后，教师们的教学方法往往是比较单纯和枯燥的，教师上课无精打采，学生学而无获，其主要原因就是教学方法不得当，学者也就跟着每兴趣，这也就是以前中国为什么落后的主要原因之一。在对学生的教学上，也就是一贯输入，并没有达到发展学生思维的效果，也就导致了学生学到的知识也就局限于书本上的内容。可如今的教学方法比起以前来说，可以说是发生了惊天动地的变化，学生是学习的主人，课堂上学生为所欲为，发挥自己的长项，有足够的空间来展示自己，挖掘自己，教师也想办法来让自己的教学方法新疑多变，花招各异，利用这一教学方法来提高学生的学习兴趣。如今，由于各种信息设备的不断增多、社会发展、生活水平等各种因素的影响，导致了现在的学生与过去的学生真的是天差地别。
读了这本书以后，我对以前的学生可以说是佩服的五体投地。首先、从毅力上来说，过去学生的毅力和坚强不屈的精神是我们现在学生无所具备的，他们求知的欲望和坚强的毅力是现在的学生无与伦比的。而现在的学生就像是温室里的花草一样，衣来伸手、食来张口，经不住半点风风雨雨，是如此的娇嫩。从思维上来说，过去的学生有是远远不如现在的学生，随着生活的不断提高，现在的学生见识面的相当广，所以认识的也很多，这又是过去的学生无与伦比的。
总之，读了这本书以后，认识到的事情真的很多，一句话，我们不是说过去的教学方法是何等的不好，每个时代都有不同的教师，不同的学生，不同的时代背景，这就应验了我们常说的一句话，“后浪推前浪”“青出于蓝而胜于蓝”，如果没有过去教师的努力和艰辛，如果没有他们为我们铺下这坚实的基石，如果从过去的种种事情中我们不受到启示，就不会有我们今天这新的教师和学生，就更不会有如今新的教学方法。总而言之，万物是紧密相连的，有因必有果，这就是时代发展的规律，是推动社会发展的前提。所以，我们应该尊重每一时代的教师、学生与教学方法，顺应时代的发展规律。
到南方去的读后感篇五
当刚拿到这本书的时候，我并没有什么感觉，甚至读完了第一章我依然是像休闲一样的阅读，可越到了最后，我的心越沉重，也才方知自己现在的幸福。在那样一个充斥着饥饿、穷苦、黑暗和动荡的时期，在我的印象中几乎无法生存，更不用说教育了。可就是有那么一群人，执着地坚守着自己的信念，用人性的光辉照亮了众多的心灵。他们在物质极其贫乏的年代传承着文化，播撒着文明。几个时代过去了，当年的那些人已经化作星光，闪耀在历史的长空，让仍然在尘世的我们，只能感叹”高山仰止，景行行止，虽不能到，心向往之“。
在本书中不止一个人回忆说，他们的教师都是爱读书的人，而且也不反对学生读书。他们在学生读课外书的问题上没有因噎废食，让学生们得以养成良好的阅读习惯。因为爱阅读，所以过去的老师们在教学中往往不拘泥于课本，而是根据自己的特长，为学生输入更加鲜活的文学营养，使得这些学生们从小打下了良好的文化功底，才智得以开发，兴趣得以调动。使得这些学生们在日后无论多么恶劣的环境，都不忘记读书，不忘记对崇高理想的追求，心中存着一份文人的傲气。
这些前辈们无一不用自己高尚的人格魅力影响着他的学生们。前辈们的高尚人格魅力使一代又一代的莘莘学子们效仿，老师们的批评永远是和善的，却让人记忆深刻，终生难忘；老师们对教育事业的热爱，对学生的关心已经融入学生们的血液；老师们对他们的教导更是和风细雨，春光融融，使学生们的心变得滋润柔软起来。在《语文老师的影响》一文中，作者杨永善这样写道：”他们不仅教我怎样学习，并且以爱心和期望，给我精神上的支持和督促，影响着我以后的生活道路。“正是这样一位位名家的老师们，用他们人格的魅力感染着他们的学生，使他们也逐步成长为有人格魅力的优秀人材。使他们将我们民族最优秀的精神文化传承了下来。
很多故事我是流着泪读完的，我感动于他们对教育事业的那份忠诚，对民族危亡所承担的那份责任。面对日本人的侵略，他们痛心疾首，倾其所有办教育，让学生们明白只有学习才能救国。在国家危难之时，他们又义无反顾地拿起了枪，奔赴战场。在经历xxx不公平待遇时，他们心中念念不忘地还是那份教育，割舍不断的还是那份教育的情怀。
追昔抚今，这本书给了我很大的震撼，那是一个不容忽视的时代，因为在那个时代里有一群我们抹不去的人，一些抹不去的记忆。作为今天的老师，我们应该从前辈们身上学习些什么呢？应该是学习他们那些高尚的品格，为教育奉献一生的精神。
到南方去的读后感篇六
读《过去的教师》，展开近代教育这篇乐章，教育的最强音是教育救国，要把教育作为挽救民族危亡的道路。在书中认识到许多教育大师和许多过去的老师，他们对教育现实性的探索研究，引领着我去发现教育的规律，领悟教育的真谛。
当我拿起这本书时，我的脑海中浮现的是我自己过去上学时老师的样子和影视作品中，手拿书本，摇头晃脑，教孩子读书的塾师，严厉、刻板。一把戒尺经常把学生的手打得红肿。
当我把书读完，合上书，闭目反思。我发现过去的很多老师在教法和学识上，有很多方面令我敬佩。与我们时下提出的许多教育理念相吻合。如：文中提到的“自由与宽容”，不正是告诉我们学会倾听“异向交往”吗?有很多老师在上课时的循循善诱，尤其是针对某个难点不肯搪塞、追求真理的品质和精神，让我们从中领悟出很多道理。更让我敬佩和值得我学习的是众多老师的敬业和博学。在那个战事频繁的年代，很多老师没有因为薪水少或别的原因放弃这个职业，而是依然认真负责的工作。在没有统一教材的情况下，自己搜集经典文章供学生研习让学生时时感受经典的魅力。文中提到的天津耀华中学，给我留下极深的印象。这所学校，由于战争的原因，英语曾一度成为弱项。校长倡导有条件的课全用英语教，老师们纷纷响应。
叶圣陶先生就曾这样满怀深情地评价朱自清这位大师，他说：朱先生他在北京大学毕了业就当教师，一直没有间断。担任的功课是国文和本国文学。他是个尽职的胜任的国文教师和文学教师……他毕生尽力的不出国文跟文学，“思不出其位”，一点一滴地去做，直到他倒下，从这里可以见到一个完美的人格。
古语说得好：“亲其师，信其道，敬其师，重其道。”近代教育大师们为人师，以自身高尚的人格作背景，就像佛菩萨的有“后光”。所以他们不威胁学生，但学生自生敬畏;他们不严责学生，而学生自会用功。学生对教师心存感激，他学才会学得好，做人才可做得好。要尊重学生的个性，教师自己也要有个性。只有自己有个性，才能更好地体谅、尊重学生的个性。
教书育人不仅仅是要帮助学生获得知识，更重要的是要发展学生的思维能力。梁启超有句名言：“趣味是人生的原动力。”过去的教师对学生影响最大、留下印象最深的，往往是语文(从前叫国语、国文)老师。道理很简单：语文课能传情、能明理、能励志，而不只在求知，所以学生最亲近的往往也就是语文老师。语文老师的引导和鼓励，能逐步拓展学生的阅读面和深化学生的思考层面，对一些问题的理解也逐渐深入。
语文教学，可引导学生突破最近发展区，进入更为广泛的，有目的的阅读，培养学生独立思考的习惯，让学生在多向的交流和相互的切磋中，欣赏文学并习得知识，让学生从文学中获得一种心智上的滋养和熏陶，从文学中认识社会和人生，获得审美的要领。
语文教学的目的在于培养学生独立阅读和独立思考的能力。学生和语文课老师的关系，最初是接受引导，再后来则是逐渐脱离这种引导，并开始自主、独立地阅读、思考和写作，这就是学生成长和成熟的过程。通过对语文课本的导读，引发学生自主的阅读，使学生经过诵读，先涵泳于文学作品中，得其意蕴;在此基础上，老师再作些关于背景的介绍，关于此文好在哪里的点评，为学生的审美从外围扫清或铺平道路，指引学生入门。让学生的阅读不再囿(you)于语文课本限定的范围，而是树立起独立的、有坚定目标的选择。教学应注重启发，至于体味的深浅，常常要看学生的不同资质。
这位大家的思想就是诞生于老师的启发之中，可见，老师的鼓励，对学生潜能的开发是何等重要啊!
教师不是在与机器或商品打交道，师道是行与心灵密切相关的塑造灵魂之道;教育工作不是在做一种“为稻粱谋”的技术工作，因此，教书育人的思维，决不能程式化。认识教育的规律，领悟教育的真谛，警醒着我们：必须清晰认识和尊重每个学生的差异，清楚明白自身所担负的责任。
其实，除了学识渊博，更让人难以忘却过去的老师的原因是老师的品格。品格能影响人的一生。作为一个老师有良好的品格自身就会有一种很强的教育感染力。所以“修身养性”对于我们非常重要。
到南方去的读后感篇七
以前读过孔夫子的一句话，叫“圣矣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”我们做教师的，当然也是不可能做到圣人的境界，唯有学不厌，教不倦而已。最近看了一部书，叫《过去的老师》，这是一部多人回忆百年以来中国教育领域中大师的文字，这些大师们同样也是不能称之为圣人的，但是他们都有一个品质，学不厌，教不倦，在自我人格、学识上千锤百炼，而对学生，又能那么孜孜不倦地教诲，实现了民族文化与时代精神的传承，深深值得我们去学习。
读罢此书，我掩卷思考：先辈们之所以能在那么清贫与平凡甚至是战火频频的岁月培育出那么多祖国的栋梁之材，不仅是因为他们博学多才，更重要的是他们善于在学生的心灵里播种理想。这些“过去的教师”，执著于自己的理想。那个时代可谓内忧外患，而教育者却能坚守理想，创造出教育奇迹，培养出一批又一批的杰出人才。在这本书中，我们可以看到，一些很平凡的教师，并没有绝伦逸群之处，但却对无数学生的一生产生了不可磨灭的作用。
教师应当有自己的生命追求，而处在一个伟大的时代，更应当有不同于一般的职业精神。在读《过去的教师》这本书时，我更多地想到的是自己的责任。我也算得到过前辈教师的教诲，那些在清贫与平凡生活中教过我的老师们，在我的心灵种下了理想。教育是理想的职业。教育为民族的未来培养人，教育要培养人的尊严，所以教师不能没有理想；教育的最终目的是为了让社会保持文明与进步，教育者当然要有理想！教育本身就是美好的，她呼唤人的理性追求，她要铸就美丽的人格，因而教师必须是理想主义者。可是，究竟从何时起，“理想主义者”竟然成了一句挖苦人的话了呢？凝望过去的教师们的背影，反思我们今天的教育，我的心是沉重的。
一个时代过去了，杏坛上留下无数平凡的身影，我仿佛仍然看到他们弹拨生命的歌弦，为一代代学子斫出生路。他们的姓名永远活在一批人的生命里，也镌在教育的史册上。作为教师，我们将以什么样的姿态站立在讲台，我将给自己的学生留下什么样的记忆。——我想，如果我能这样去思考，去工作，至少，我将站得比现在高。
当然，最好能如孔子所说的：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”——常存一颗向往之心，人也就活的充实自在了。真的，不管时代怎样变化，富有爱心、阳光亲和、育人有方、智慧聪颖、博学有爱的老师更受欢迎。
就让我们尽力做这样的老师吧！
到南方去的读后感篇八
读后感。
当滚烫的岩浆从维苏威火山口喷涌而出时，也即是庞贝城的毁灭之时。
在《南方的毁灭》一文中，余秋雨先生用饱蘸深情的笔触为我们描绘的一幅幅画面，让我仿佛能够看到，当死亡的恐惧突然摆在面前时人们的惊慌失措、悲凉和无助。这个有着两万多人口的小城，就在一夜之间被吞没了。前一秒钟还在熟睡中的人们，顷刻之间就被火山灰定格成死亡的永恒。
读罢全文，掩卷深思，如果灾难突然发生，我相信所有珍惜生命，真正热爱生命的人，是不可能在灾难面前镇定自若的。求生的本能将会促使他们拼尽全力作垂死的挣扎。而这种挣扎是多么地震撼人心！
由于火山灰的堆积，庞贝城中的居民，被固定在了死亡的瞬间。再次光临庞贝城的一千多年后的人们，所看到的，是无数个遇难者被制作成的人形模壳，就好像标本一样。逼真，却不是生命。在数万个人形模壳中，最使我动容的，是一名双手撑在地上的男子。这名男子，双手撑在地上，仿佛他下一秒钟就将站起来，可是一蹲就是一千年，当他重返人世之时，竟变成了冰冷的石头！我承认，生命是坚强的，然而，在灾难面前，又是多么脆弱！
余秋雨的文字里，有与死神殊死搏斗的惊心动魄的场景，也有后人对庞贝城在毁灭之前城中生活、文化、风气的毫不留情的评判。或许是庞贝城距离现代人们太过遥远，人们感受不到那里的人性之光，感受不到之前庞贝城内的人们那种真实、平凡而又和悦的生活，感受不到那里的人们为了幸福的生活而作出的种种努力。但是，和我们最贴近的就是近几年各个地区频发的地震、海啸、泥石流了吧，相信每一次的灾难，都会给遇难者的亲人家属、朋友的心灵烙下深深的创伤。在无法阻止的天灾面前，我们显得那么无能为力。但有谁又会去咒骂那些安息的生灵呢？就纯粹的生命而言，在上帝面前人人平等。面对每一次的灾难，我们除了实施救援，重建，安抚，还能做什么。因此，在灾难来临之时，灾难之中乃至灾难之后，我们需要的是什么？是那种毫无根据的猜测、指责，还是应该给予更多的温情和关爱？
许多人指责庞贝城生活的奢侈，认为这次灾难是上天的报应。在我看来，对一些无辜的逝者的指责，是多么可笑，荒谬。痛定思痛，我们最应该做所能做的，就是为所有的逝者祈福，然后强大自我，以致在猝然而至的灾难面前尽可能地从容应对并战胜。
到南方去的读后感篇九
读完了《失去的一天》这篇课文，我不禁为文中的主角佩佳浪费的那些时间感到可惜，又为文中佩佳的妈妈对佩佳的教育和“批评”而感到赞同。
其实不就是妈妈要佩佳早点起床，多做一些事，让佩佳静下心来做事吗?只要佩佳勤奋一些早点起来，早点把妈妈交待的事做完，再去玩不就可以了吗?没有必要等妈妈回来了才去懊恼、后悔。
“时间一去不复返”。这是一句珍惜时间格言，告诉我们时间不可能倒退，所以要珍惜每一分一秒的时间。
从佩佳浪费时间这件事中使我想到了我自己。我自己一生中浪费了多少时间，浪费了多少青春。从“现在无论你多么努力，也无法了解你失去的这一天所应了解的一切”。妈妈说的这句话中我体会到(也就是启示)是:你如果今天没有完成你应该完成的事情、任务、无论你以后做多少也无法体会你今天做这些事时中的体会，从中的乐趣。所以当天的事情、任务一样要当天完成，不要拖到以后才去完成。
“张语嫣你作业做完了没有?”妈妈用她那我也无法形容的声音吼我。“还没有呢，我做了那么大下，我休息下吗!”我懒洋的说。过了一个小时，两个小时...四个小时过去了，可是我还在休息，到了晚上，我就在那里疯狂赶作业，妈妈就在那儿说:“看吧，我让你赶快做，你偏要休息，现在好了吧，还要赶作业!”
从中我悟出了个道理:做事不要拖拖拉拉、等来等去，不要一天不做过了一天后又不做，就不要像佩住一样老想着休息、要去玩，而是把事情、任务做完，不仅要做完还要做好，这样你的事情、任务才算完成了，不是有一句话是“想要做好一件大事，要从一点一滴的小事做起，要找好基础”。
读了(学完)这篇课文，不仅让我为佩佳感到婉惜，还想到了许多我自上的不足。
从现在开始，我要改正我身上的不足，让自己变得更好、更好、再好，让另人认为每件事我已经尽力去、努力的去做好了。
到南方去的读后感篇十
文化的力量是不可磨灭的，时间的流逝只能是文化的积蓄，而漫长的等待则是文化的新生。
庞贝古城的毁灭是文化的损失，而遗迹的发现又是涅磐的超越。新生的庞贝文化是废墟的象征，是古代文明的延续，没有什么力量可以阻止。千年的积累只为一时的惊叹，废墟中呈现的是坚强的美以及那眼望东方寻找文明的可怜的追溯。然而，虚伪的道德评论家望着庞贝文化不为其而赞赏，却大量发表虚伪的道德理论，实在不能不引起我们的沉思。
古文明的发现是研究先人的可靠证据，因为一种文明代表一个种族的生命。
文化的脚步不会因谁而停止，遗失的文化只是掩藏，正因为有遗失，所以才有追寻，追寻古老精神的高尚以及物质生活的饱满。
一种遗失的文明，代表着一种文化的新生。
到南方去的读后感篇十一
重读南方高速，文字就是文字，影像所不及，重要的是，做的梦有趣了太多。
魔鬼涎：意识借快门自我背叛；秘密武器：凶手与我映射互文完成时空闭合的侵犯回环；追随者：天才狂飙的颅内浪潮甩开现实踉踉跄跄的时间，没有萨克斯的那个瞬间就猛地坠回到血肉之躯，懦弱的凡人以上帝辩解可他不过是个赚取小费的门童；妈妈的来信，深爱的人永远如平常一般鲜活也永远如幽灵一般令人窒息；为您效劳，亲情真意也只是金钱生意的一部分。
我以为我忘了，但指南手册里恐惧和三幅名画，突然提醒了自己人生切片和普通人看画的创意从何而来，简直像做梦；奇特职业里的演习、找头发和葬礼好生浪漫、绝望和荒诞；可塑材料里那些短篇真正体现了作者汹涌的创造力，无数灵感爆炸的日常；克罗诺皮奥和法玛，寓言式的隐喻了感性、理性与感性理性的旁观者，无序的浪漫与高效的逻辑。
到南方去的读后感篇十二
一直只看过对邓小平《南方谈话》的主要内容的概述，却没有真正去读过这篇文章。今天真正意义上地拜读了，邓爷爷在我心目中的形象又一次地上升了。这一篇充满口语化色彩，言语质朴的文章体现了一个伟人深刻的思想，充满前瞻性的目光。随着光阴流逝，时光并没有洗去它的颜色，而是令它更加熠熠生辉，时刻成为今天发展中的主旋律。今天我们回顾这段讲话，更有一番深刻的理解。分点讲讲我的感受。
第一九十年代，苏联解体、东欧剧变，偌大的一个社会主义大家庭，倾刻间不战自溃，纷纷倒旗落马。严峻的事实发人深思：今后世界向何处去？社会主义命运将会如何？中国今后怎么办？第二当时西方敌对势力大肆宣扬“共产主义大溃败”，第三国内一些坚持资产阶级自由化的人也主张放弃四项基本原则，走“西化”的道路。第四党内和一部分干部群众中一度出现了对党和国家改革开放政策的模糊认识，甚至出现了姓“资”姓“社”的争论。
《南方谈话》是对中国共产党方针政策的伟大总结，是对过去的总结也是对将来的展望。我相信只要坚持共产党的领导，只要坚信马克思主义，我们不会永远在黑夜中摸索，我们必将迎来黎明的曙光。
到南方去的读后感篇十三
故事讲述：双休日，妈妈给九岁的佩佳布置了几个任务，佩佳总是拖拖拉拉的，最后他没有完成妈妈的任务，整天游手好闲而，什么事也没做。妈妈知道后，就领他去看了在这一天里拖拉机手、建筑工人、面包师的工作工作成果和图书馆里大家一天里看过的书，使佩佳明白了自己失去了一天的故事。
读完这个故事，我就想到我自己。平时，我也像佩佳一样，做事总拖拖拉拉，总想着今天的事明天做，最后却一事无成。想改正都很难。若越久越难改正，所谓“江山易改，本性难移”。我劝诫全天下像佩佳这样的朋友，尽快把这个坏习惯改掉，否则会痛恨终生。
时间是极为可贵的，我们不能无缘无故的`白白浪费掉这宝贵的时间。时间就像水流，一去不复返，若失去了这一天，就永远也不会回来。
一分钟，看似廉价，其实，一分钟之内可以做很多事，一分钟之内可以背一个单词，喝一杯水，写一个字，像一件事，记一个东西，给别人一个心情……可有些人却在这一分钟之内游手好闲。让我们深刻理解时间的价值吧！“它”比千斤还重！
朋友们，好好珍惜时间吧，别让时间白白流逝，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！
《如何掌控自己的时间和生活》读后感。
到南方去的读后感篇十四
《失去的一天》这篇文章使我受益匪浅，明白了时间的宝贵，明白了要珍惜每一天。
《失去的一天》主要讲了妈妈给佩佳布置了一天的任务，让他载一棵树，看一本书。但佩佳在这一天里游手好闲，没有完成妈妈给他布置的任务，觉得今天的事情可以放到明天去做，妈妈回来后，带佩佳去参观了拖拉机手、建筑工人、面包师和读者在这一天里的工作学习成果，让佩佳明白了什么叫“失去的一天”：因为这一天已经不会再回来。
读了这篇文章，我不由得想起了自己：早读时，虽然老师说“一日之计在于晨”，但我还是心不在焉的，一有风吹草动，便把书抛到九霄云外，过去凑热闹，浪费了早晨宝贵的时间；上课时，虽然我有时会认真听讲，但一听到别的同学说话，或者听到窗外的声音，便静不下心来认真听讲了，浪费了学习知识的大好时光；写作业时，虽然我一直坐在书桌前，但是我写的并不认真，有时看着窗外发呆，有时在演草纸上乱写乱画，有时东张西望地找笔，有时竖起耳朵偷听电视里播出的新闻，别看我有时一直盯着作业本，其实心早就飞到九霄云外了，写出的字十有八九都是错别字，还要擦掉重写，结果呢，原本半个小时就能完成的作业被我拖了两三个小时，不但自己最喜欢的动画片没看成，而且还被妈妈批评。
文中妈妈的话既教育了佩佳，也教育了我们，失去了一天里应该做的一切，这是无法弥补的我们应该珍惜时间。今日复今日，今日何其少！今日又不为，此时何时了。人生百年几今日，今日不为真可惜！
到南方去的读后感篇十五
有时，时间如苍老的老人，走的很慢；有时，时间又如跑道上的刘翔，跑的太快。少不更事的我，成天做着白日梦，读完了《失去的一天》后，突然明白了时间的重要性，明白了失去的一天永远不会再回来，自那一刻起，我下定决心一定要成为一位时间的主人。
文中主要讲述了佩佳的妈妈吩咐佩佳在她回家之前，在院子里栽一棵树，读完《远处的青山》这本书。佩佳想今天的事情可以放到明天去做，就游手好闲地过了一天。妈妈回来后，看到佩佳什么事业没有做，就领佩佳看了人们在一天里干了什么，令佩佳明白了什么叫“失去的一天。”
读完《失去的一天》，仔细想想，我不是也有过同样的经历吗？
那是一个星期天的下午，因为星期六和星期日上午的行程都排满了，所以只能在星期天做作业。我拿着笔，哼着自己喜欢的歌，完全把作业抛在九霄云外了。我一会儿玩电脑，一会儿看电视，玩累了就躺在沙发上睡觉。一会儿，妈妈叫我起来做作业。告诉我她晚上要出去吃饭，我哀求妈妈让我和她一起出去。妈妈问我：“那你作业怎么办？你今天不是有很多作业吗？”“哎呀！没关系啦！回家再写，我一定可以完成的。”“那好吧，你先写会儿，一会我叫你。”“oh！yeah！出去咯，可以不用写作业咯！”“你一会回家不还得写吗？现在赶快做，要不到时候就要做到很晚了。”说完，妈妈就换衣服了，我又接着躺在沙发上看电视。一会儿，妈妈换好衣服了，带我来到亲戚家吃晚饭。吃完后，我又和小朋友在一起玩起游戏来了。但是，我总是觉得心里有一块很沉的石头，使我玩得一点也不开心。回到家，我立马冲到写字台开始写作业，一直写到凌晨两点才睡，第二天上学也差点迟到了。
读完《失去的一天》，使我明白了：永无止境消磨时间，还不如赶快把该做的事做完，只有那样，才既能学好，又能玩好。珍惜时间会使你做更多有用的事，会使你与别人与众不同，会使你成为时间的主人。
到南方去的读后感篇十六
笛安这个名字，我是高中的时候就知道的。
那时候学校的书店里，总是充斥着一大批青春作家的图书和杂志。一到下课，成群结队的高中生会跑进书店，看看自己喜欢的作家有没有新作品。说起来，学校的书店真是让人怀念。
笛安、落落、消失宾尼、八月长安，当然还有郭敬明、韩寒，都是书店里的c位作者，他们的书一定是摆在最抢眼位置的。
与这一批作家不同的是，可能是家庭的熏染，笛安的作品里有着严肃文学的血统。也正因为这样，喜欢笛安的同学身上，总有着一股子说不出的优越感。
但是那时候的我，一头扎在了金庸的作品堆儿里，对这些青春作家全没有兴趣，也就一直没有完整看过笛安的作品。虽然那时候她已经出版了《西决》，还获得了2010年的“华语文学传媒大奖”。
再后来，我上了大学，因为专业的缘故，阅读范围拓展到了历史学领域，也就与笛安这一批作者彻底错过了，包括颇负盛名的“龙城三部曲”也都没有看过。
看到这本《南方有令秧》的时候，已经是2021年了。从2010年到现在，除了《景恒街》获奖的消息之外，在我的感受里，笛安这个名字就像消失了一样。
真正翻开书才知道，原来是2014年的作品，而且这部作品的文笔，充满了2010年前后的青春文学的气息，比如冷眼看世界的女主，比如热闹一场终又离散的闺蜜……
笛安写故事的技巧还是娴熟的，阅读的过程让我像回到高中时代一样畅快。跟随着年轻的令秧一路成长、搞事业，看着令秧一步步活成传奇，真是一段非常愉快的阅读体验。
令秧无情又深情，真挚又狠心，懵懂又大胆，幸运又可怜，笛安在后记中让读者善待令秧，实在是多余，这样的令秧，我们自然不会去苛责。
这个故事被放置在明代万历年间，其间隐含东林党争的历史大背景，笛安的写作野心十分明显。对历史的、女权的、晚明思潮的触及，让我看到了一个青年作者的文化使命感。虽然笔力尚有不及，许多问题的探讨还在浅表，但看得出笛安在史料的查证方面，是下了一番工夫的，这份尝试足以让人佩服。
开始对笛安抱有期待，希望她的下一部作品更加优秀。
到南方去的读后感篇十七
1992年1月18日，一位老人踏上了南巡的旅途，途中所安排停驻的城市分别为武昌、深圳、珠海和上海等地，目的是亲眼观察中国在自己所领导的“改革开放”中所取得的进展。在巡察的四天里，他发表了一系列重要讲话，是为“邓小平在武昌、深圳、珠海、上海的谈话要点”，后来被称作《南方谈话》。
《南方谈话》分为六个部分，阐明了六个要点，内容十分丰富，有着十分深刻的科学内涵，涉及到中国特色社会主义理论和实践的各个方面。在谈话中，邓小平对社会主义的一系列重大问题提出了新的论断，进一步论述了社会主义初级阶段的复杂性和长期性。而这些理论的提出，不仅推动了全国思想解放的浪潮，而且标志着邓小平理论走向了成熟，形成了一个科学体系。
首先，要坚持“一个中心，两个基本点”不动摇，保持政策的长久稳定，解放和发展生产力。
第二，在改革开放过程中，只要保持清醒的头脑就不用担心姓“资”姓“社”的问题，要敢于试验敢于闯，逐步发展并实现共同富裕。
第三，科学技术是第一生产力，经济的飞跃要依靠科技的进步和教育的发展，而经济又是社会稳定前行的关键。
第四，改革开放的同时对各种丑恶现象和犯罪活动都手软不得，要用民主专政的力量来巩固人民的政权。
第五，正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证，搞好思想教育工作、培养优秀接班人都是势在必行的举措，学习马克思主义中朴实正确的真理要精而管用。
第六，马克思主义是科学，社会主义必将代替资本主义，建设有中国特色的社会主义的道路仍很漫长，但必须坚定地走下去。
从邓小平谈话的内容中，离当年已有十八载之遥的我们不难读出昔日的中国面临着怎样的局面。一方面是经济的快速起飞，被困的巨龙一朝惊醒，隐约现出往日荣光；另一方面是部分人仍困扰于市场经济与计划经济姓“资”姓“社”的问题，还是不敢放手发展。而且随着国门的打开，不仅仅是新知识新技术的流入，许多新形式的犯罪活动也逐渐在内地冒头，党和人民需要提高警惕，因为“起朱楼”困难，“楼塌了”却是太容易了。
就在邓小平发展谈话的前夕，苏联解体，社会主义阵营基本崩溃，国际社会主义事业遭受巨大挫折，世界格局发生重大变化。值此关键时期，邓小平的《南方谈话》，表明了中国共产党高举马克思主义理论旗帜、继续走社会主义道路的坚定信念，稳住了我们自己的阵脚，并为建设有中国特色的社会主义指明了正确的方向。
文革结束不久，邓小平接手了一个满目疮痍、百废待兴的中国。1979年，这个三起三落的革命家提出了“改革开放”的尝试，这一重要方针得到了广大人民的热烈拥护。改革之后，曾经生产力发展缓慢、人民衣食无着、科技教育落后的中国逐步发展成为亚洲乃至世界一股不可小视的力量，到《南方谈话》发表的1992年，十三年的改革让中国改头换面，并让中国人民由衷信任中共的领导和实力。邓小平对党的思想建设、组织建设、作风建设的全面阐发，更是如同一股温暖而有力的春风，强劲地吹遍了大江南北，让中国的改革开放和社会主义建设进入了一个新的阶段。
《南方谈话》具有重要的理论和实践意义，它是邓小平对改革开放的部分总结和思考，围绕什么是社会主义和怎样建设社会主义的重大问题作出了认真的回答，对建设具有中国特色的社会主义有着深远影响。十八年来，中国共产党人在邓小平理论的指导下，深刻体会《南方谈话》的精神，经受住了来自国内外政治、经济、文化等领域的严峻考验，在残酷的自然灾害面前也没有低头。虽然今天在中国贫富分化的问题仍然比较严重，犯罪活动屡打不绝，形式主义依然存在，但中国共产党坚持全面推进社会主义建设事业，并在新环境新格局新挑战中，坚持、丰富和发展邓小平理论。
邓小平坚持解放思想、实事求是的思想路线，善于运用马克思主义的基本原理和科学方法科学方法，不墨守成规，而是从发展变化的实际情况出发，勇于进行理论创新。这样的精神和举动不仅仅使中国共产党对马克思主义的认识进入了一个新的境界，把中国特色的社会主义建设推向了一个新的高度，对于我们当代大学生的学习生活也具有重要意义。生活在改革开放成果中的我们，从小感受党和人民的关怀，衣食无忧，精神生活丰富，并得以接受高等教育，学习先进的科学文化知识，但我们不能只沉浸于享受，更应该积极进步、勇于创新，以实事求是的思想路线为原则，正确对待马克思列宁主义，为社会主义建设事业贡献自己的一份力量。
到南方去的读后感篇十八
今天我们学习了第21课《从现在开始》，这篇课文了讲的是狮子想找一个动物接替他做万寿之王，他让小动物们从现在开始轮流当一周的万寿之王，谁当得好，谁就是新首领。
第一个尝试的是猫头鹰，它是白天休息晚上出来工作的动物，在它看来，如果自己当上万寿之王，大家都应该跟他一样生活，所以他要求森林里的动物白天休息，晚上工作。大家天天熬夜，叫苦连天。猫头鹰这样以自己为中心的管理大家肯定不喜欢，所以他当不了万寿之王。
第二个尝试的是袋鼠，因为袋鼠在跳远方面很强，所以他霸道的认为大家都应该和他一样，他要求动物们都跳着走，真难想象，让河马、大象、蛇这些动物跳着走路该有多好玩，于是大家直摇头，一个星期之后，动物们腿疼得腿疼，腰疼的腰疼，同样是叫苦连天。
第三个尝试的是小猴子，大家吃了上两次的苦头，以为小猴子会让大家和他一样住在树上，每天抓着藤条荡来荡去，没想到小猴子却是让大家“每个动物都照自己习惯的方式过日子”吧，话音刚落，大家都欢呼起来。他的这个决定，也赢得了狮子的赞赏，被授之为“万寿之王”。
从这篇课文中我们应该明白，每个人都有自己的生活方式，我们不应该强求别人按自己的方式生活，小猴子用自己的智慧赢得了“万寿之王”，想到这里，我不禁想起来曾经看过的一本书《动物绝对不应该穿衣服》，在书中，满身是刺的豪猪穿上衣服，衣服成了碎片，蛇却怎么也穿不上裤子，母鸡穿上裤子下的蛋都憋在裤子了……每个动物都有适合自己生存的外衣，根本不需要穿人类的外衣。最后让我们一起来看看这些好玩的画面吧!
到南方去的读后感篇十九
读了《失去的一天》这篇课文，我为佩佳游手好闲浪费了一天的时光感到可惜。课文主要讲了：早晨，妈妈去上班，叫醒了佩佳，并给他布置了任务。可佩佳却游手好闲，晚上妈妈回来时，知道佩佳什么事也没干，就带他看了大家在这一天里的工作成果，让佩佳明白了自己失去了一天的故事。
佩佳的游手好闲，使我想起了我的无所事事。每当放假时，我总是呆在家里无所事事，东转转，西瞅瞅，就是不知道干什么，到了放假的.最后一天，我才知道，我浪费了好多时间。
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