芳华读后心得感悟范文（23篇）

通过感悟，我们可以更好地理解人性的复杂性和多样性。感悟并不一定要等到困境和挫折时才有，平凡的生活中也蕴藏着无限的感悟之道。在以下的感悟范文中，或许你可以找到一些与你类似的人生经历和心灵感悟。

芳华读后心得感悟篇一

工作的繁忙和时间的碎片化让我很难再认真读一本完整的书，更别说一本已经“用精彩的荧幕化”加工过的书，也许是众捧的舆论再一次点燃了我喜欢另辟蹊径的风格，我紧赶时间，读完了《芳华》。

书中主人公：刘峰是个不到一米七、热心且倒霉的山东土包(角色选取的话我觉得“保安周涛”最合适)，林丁丁是个林黛玉般娇柔却总藏心机的绿婊(当然是年轻时的迅哥)，何小曼(电影中名字更改为何小萍)是一个黝黑娇小的古怪小强(年轻时的国际章)，而女配们郝淑雯的泼辣性感(这个角色倒是现在女演员们擅长的)以及文中“我”(要找个脸盲的)的敢说敢想和不食人间烟火。这么一群富有个性色彩的人物聚在一个压抑的'年代、一个枯燥的场所，之间发生些奇奇怪怪的故事也是必然现象，佐之书里三十年时间跨度之火一淬，一部多可喜又多可悲的欲扬先抑(亦或欲抑先扬)的小说就横空出世。

严歌苓骨子里是西化的，又生在中国最先进开放的上海，无论是作书文风还是文中的我(何穗子)都是一副——你随意热闹，我自己过好的不屑情趣。山东人在这类作者(香蕉华侨、南方散文家等)的笔下已经成了——楞、穷、憨的代表，也怪我们山东自己不争气，近几年出来的明星草帽姐、大衣哥都带着这样的“时尚”节奏，所以我一看到刘峰，再一看到林丁丁和何穗子，我失望的说为何总是脱不开这个固有的文学圈套。

读者讨论说《芳华》是欲扬先抑，然后按人物线层层剥离，让我们看到刘峰一生的不幸流离，看到林丁丁自作孽不可活的爱恨遭遇，还有何小曼“范进”+“丑女无敌”的逆袭及发狂之旅，人物性格的反反复复，人物经历的层层叠叠，终于在时间过去了三十年后一锤定音——芳华已逝，往事如烟。文中那段唯一令人称道的爱情：何小曼和刘峰的夕阳恋成了这本书唯一的温暖之处，在文中的结尾给这些历经沧桑的文艺兵一个美好善终。

所以在这里，我也学一下严歌苓的欲扬先抑。

我不爱好文艺，对前半部分的叙述提不起兴趣，直到文章浓墨重彩的先到了何小曼及其父亲的悲惨经历，才戳中了我愤世嫉俗的脊梁，感悟到大家“写人”手法的情感细腻，也让我想到同样戳中这段历史痛点的“_狂人”食指郭路生：“还不都是怪那个年代啊?你说这些好端端的人，被那个时代无情的扔上去又抛下来，有人挣扎的爬起，有人就此沉沦，还有一大部分人变成了那个永远叫不醒的装睡人。”

电影总是要顾及艺术和票房，所以当看到电影里的长腿黄轩和干净整洁的芭蕾宿舍时我庆幸自己是先阅读的书，再欣赏的电影，我在电影里更多的看到了美好和怀念，而书中更多的是遗憾和释怀，关于那段芳华，在书中却一点也不芳，可再不稀罕它它也是自己的唯一的那段青春啊，于是作者抱着爱恨交织的姿态去俯瞰这段历史，毕竟出生在大上海的严歌苓不能因为喜怒冲淡了颜色，所以文风草草浮浮，叙述平平淡淡，矛盾一喜一悲。

所以在这里，对待这本书，我也学一下严歌苓的矛盾体。

芳华读后心得感悟篇二

原谅我的后知后觉，现在才读完《芳华》。好像每次都是这样，有什么热闹的事，我总是会等人群散开之后才会前去看看。我不喜欢热闹，不喜欢拥挤。

刘峰死了，他终于解脱了，仿佛他活着就是为了拯救别人，他习惯了做一个好人，一个善良却不被善待的人。其他文工团曾经的花朵，他们都离婚成单身了，心里有点高兴。小曼，还会带着思念继续活着。我看完小说以后，我最大的感触是，当她们老了的时候，总是会一遍遍谈起在文工团芳华时代的趣事、糗事，一遍遍的回忆加自我解读，记忆活了，每次都不一样。或许她们现在觉得之前做的特别荒唐，但是在我们每个人的芳华里，似乎都是这么稀里糊涂，做着长大后看着不靠谱的事情。如果，每个阶段都那么理智，都那么正确，那当我们老了的时候，我们回忆什么，我们谈论什么?是的，曾将坚持的，现在觉得一点都不重要了。

每当想起自己芳华时代，也会觉得滑稽、羞涩，但是一点都不会后悔。我想到了男人和女人。一个男人当他是个穷小子的时候，他会为你排很长的队只为买一杯你喜欢的奶茶，他会在坐公交车的时候用胳膊为你挡住拥挤的人群，他会在过马路的时候牵着你的手让你走在左边，他会记得你的例假为你沏一杯红糖水，他会陪你逛街吃小吃。

他会喜欢你却不敢靠近你，远远地疼着你，因为男人的自信来自于金钱，当他看到别人开着豪车，自己只能和你挤公交车的时候，他不自信了，他爱的卑微而温暖。男人后来有钱了，他认识了形形色色的女人，突然觉得被伺候、奉承，感觉那么好，他自信了。他给她钱，让她去买喜欢的东西。他自以为的这就是给她的最好的幸福。突然觉得有些难过，为什么爱情不能那么纯粹，无所求又有所求。求一颗始终如一的纯粹的心。刘峰爱了林丁丁一辈子，或许当他离开文工团的时候就不爱了，可他固执不敢去爱别人。何小曼(沈小曼)爱了刘峰一辈子，可是一直没有开口。就这样，错过了就是一辈子，就成了活的记忆。那些顺风顺水、所谓正确的事似乎不被记忆识别。

《芳华》不是让我们舍弃善良，而是更善于去识别善良，去善待善良。因为觉得可惜才会珍惜。珍惜身边每个善良的人。

芳华读后心得感悟篇三

在这15篇中我还是最喜欢《孔乙己》和《故乡》这两篇。《孔乙己》是描述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是一个心地善良的人，由于受封建科举制度的毒害，除了满口之乎者也之外，什么也不会，一生穷困潦倒，成了人们饭后的谈资，为了生活，时常做些小偷小摸的事情，终于得罪了举人老爷，被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕杀。小说用轻松风趣的语调，讲述了一个沉重而辛酸的故事，具有很强的艺术感染力，是新文化中难得的精品。《故乡》是鲁迅先生描写和反映农民现实生活的著名小说，小说以浓郁的抒情笔调，描写了辛亥革命后中国农村破败的图景。闰土小时候天真活泼、聪明勇敢，经过十多年生活磨难，竟然变成了卑躬麻木的木偶人。小说通过对闰土少年时期和成年后生活和精神的变化的描写，揭示了农民在多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅的折磨和封建观念的侵蚀下承受的深重灾难和人格的伤害。作者深情地希望他们走出一条新的路，希望他们的后辈有新的生活。

读了鲁迅先生的《呐喊》之后我们了解到在旧中国广大民众的生活是何等的艰难，头脑受封建思想的毒害是何等的深重。鲁迅先生的“呐喊”就好比是声声惊雷，唤醒了沉睡了几千年的旧中国广大受苦受难的民众，使他们觉悟，使他们进步，因此才有了后来的五四运动和新民主主义革命，才有了我们今天的幸福生活。

芳华读后心得感悟篇四

“只因衣冠无义侠，遂今草泽见奇雄。”读了水浒传，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。

《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和_，使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。

其中我最喜欢的人物就是吴用了，他虽不如青面兽杨志武艺高强;也不似武松的性格刚烈;但他满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。是梁山起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身。

吴用曾为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。一生屡出奇谋，屡建战功。

但是我觉得吴用也有一点缺点，就是太忠于趋炎附势、一心出人头地流芳百世的宋江了，因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。因为面子，他又毒死了李逵。所以我对宋江印象不是很好。因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。宋江被害时，吴用便随自缢了，这是令人读了非常可惜的下场。

虽说少不读水浒，老不读三国。但是我觉得我们青少年们应该读水浒：它体现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。

芳华读后心得感悟篇五

读完《芳华》，仅此献给我们正在绽放的芳华。先说刘峰，外号雷又峰。正如他的外号一样，活雷锋，生活处处为他人着想，脏活累活抢着干，军队的干部，全军学习的榜样。无时无刻不在为他人，为集体奉献着自己。在外人看起来光彩夺目的他，其实内心也是自卑的，我想正是因为他的自卑，善良，导致后来“触摸事件”的结局。

直到触摸事件之后刘峰在_的勇敢小曼对文工团的放弃及在_的拼命两位对生活丧失希望，向死而生的人再次的相遇，想死的遭遇使他们更能理解对方，我想结婚与否也就无所谓，重要的是互相同情的两个人能够扶持，回忆起自己已逝去的芳华里，对方都曾是自己心中的安慰，是生命中的一抹亮点，使痛苦的遭遇回忆起来不再伤人。第一人称的萧穗子与郝淑雯在文工团的明争暗斗，后来两人的相遇也是一笑泯恩仇，置身当时仇深似海，放在当前一笑而过，这是她们曾经绽放过的芳华，不过分后悔当初，也不纠结当下。

我想再有回到从前的话，刘峰依然会选择接受触摸事件，郝淑雯依然会暧昧萧穗子男友，小曼依然会向死而生……结尾刘峰的死去，并不代表芳华已经结束，毕竟我们的芳华正在以我们的姿态绽放着，无论结局如何。

芳华读后心得感悟篇六

芳华作者的整个故事都是围绕着刘峰发展的，唯一一个除刘峰外仔细描写了成长经历的人物就是何小嫚，可以从穗子多年后对待小嫚与丁丁的态度差别看出，她是喜欢小嫚的，尽管小嫚当年身上有着诸多小毛病，但作者因为她对刘峰的尊敬而爱她。在刘峰活着的时代，小嫚是唯一一个识得并且珍视刘峰善良的人。她弥补了作者无能为力的遗憾，以她自己微薄的能力，为良知为理性尽了自己的力，她代表着一个时代对刘峰微薄的弥补，让人不那么绝望的唯一一点弥补。

作品中最让人感到压抑的还是时代，在那个政治随意控制那些年轻而不成熟的大脑的时代，很少有人能够逃避开那些非理性的漩涡，无论你是否理智，最终都难以逃避那些激昂的红色风暴。或许作品的意义就在于让多年后的我们去更清醒地看到人性，看到政治斗争的可怕。无论是何种思想意识形态，一旦被国家拾起，冠以绝对正确，真理正义的名头，便有可能变得可怕起来，它会吞噬其它思想，让人们有话不敢说，当年那般激烈的非理性风潮或许在今日不会再发生，但类似的价值观灌入，或许至今都没有停止，正在以一种略微温和的方式润物细无声。

但我们这个时代毕竟进步了，我们有太多的渠道去丰富自己，太多的渠道去了解这个世界，读史以明智，小说中的历史也是一种历史，有时候它会比写在历史书上的历史更加真实，生动，残酷，活灵活现。

那些年的芳华已逝，但作品依然可以向一代又一代人倾诉当年的故事，故事让我们多一些思考和理性。但愿我们再遇到身边的"刘峰"，能够珍惜他，善待他，能够让他有一个不同的归宿，也让我们的心里不留遗憾，或许这也是对作者最大的致敬。

芳华读后心得感悟篇七

说实话，书刚拿到手里，我都不确定是否一定能看完，以至于让它在办公桌的抽屉里静静地躺了半个月。直到前几天，突然想起来，快该还了，只好拿回来家，或躺在床上，或斜靠在沙发上，开始慢慢品读。谁知越往后读，越觉得好看，越想读，甚至于最后那六、七十页几乎是一口气读完的，读完后仍意犹未尽。

说说电影《芳华》与小说《芳华》的不同吧。电影把那个时代拍得很唯美，比如：文工团里挥汗如雨的排练，插科打诨的日常，还有最后感动电影院的临别之情，一首送战友赚足了观众的眼泪。甚至男女主人公的相貌都比小说里写的美得多。

看了电影的人都会得出几乎一样的结论——好人没好报。男主人公刘峰，一个有热情、乐于助人的大好人，好青年。

他长期免费为无父无母双腿残疾的男孩儿挑水，给快要结婚的战友坐沙发，在团里主动做修修补补的工作，连炊事班养的猪跑了，都找刘峰去捉。人们已经习惯在困难的时候“找刘峰”，打趣地叫他“雷又锋”。这么好的人，最后结局竟如此悲惨：受处分后的刘峰被下放到连队，参加越南自卫反击战，执行任务时，被敌人伏击而失去了右臂。转业后穷困潦倒，做个小生意吧，还被城管没收了赖以维持生计的三轮车。妻子嫌弃他跟别人跑了……电影演的他真够惨的。但是这还不够惨，小说里的他更惨——他死了，得癌症死的。无儿无女无家庭的三无人员又得了癌症，想想该有多惨!幸好死时还有何小萍(原著里叫何小曼)在身边陪伴。

芳华读后心得感悟篇八

这篇课文写的是一个十四岁的德国女孩乌塔，独自一人游欧洲的事，表现了乌塔的自立意识和独立生活的能力。

我非常羡慕这个女孩，虽然她年龄小，但她已有独立行为的能力。我每次出小区时，爸爸妈妈都非常的担心，有时候他们只让我玩几分钟，有时候甚至连一步也不准出去。

我读了这篇文章以后，我的心里就产生了疑问：为什么中国孩子不能自己独立呢？难道爱就是每天待到父母身边像温室里的花朵经不起一点风雨吗？我不明白。我觉得爱就是让您放飞我们，让我们有自己独立生活的能力。

记得有一次，我在少年宫学完画画，正要去我的爷爷奶奶家吃饭，正巧我在路上碰见了妈妈，妈妈说：你怎么一个人去爷爷奶奶家呀！你不怕被小偷拐走吗？说完妈妈就把我拉到车上带我去了爷爷奶奶家。

我要对中国的父母说：花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰，让孩子有一些磨练，才会让他们更坚强，更有自己独立生活的能力，才会让父母更放心。

芳华读后心得感悟篇九

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，是中国四大名著之一。它生动地记录了那时蜀、魏、吴三个大国之间的斗争。

这本书在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面，成功刻画了近四百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等等人物形象更是脍炙人口。罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，真是很妙。

《三国演义》反映了丰富的历史内容、人物名称、地理名称、主要事件。历史演义小说大多是批古判今。《三国演义》既反映了真实的三国历史，又根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的修改，给予我们一些启发，让我们增长见识。它不但真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。让我们大开眼界，更好的了解历史。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的军事斗争以及社会矛盾。书以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉族复兴的希望。鲁迅在《中国小说的历史变迁》称：“因为三国的事情，不像五代那样纷乱;又不像楚汉那样简单;恰是不简书中刻画了近四百个人物形象，而其中令我印象最深的人物就是诸葛亮。诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等;曾发明木牛流马等，并改造连弩，可一弩十矢俱发。死于宝鸡岐山五丈原。诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。他给我留下印象最深的就是他的机智，勇敢，忠诚。他帮助刘备解决了大大小小的问题，诸葛亮也是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。而当中的战争，手法多样，往往使人感到一场场刀光血影的战争场面。其中，官渡之战、赤壁之战等战争的描写也是波澜起伏，使人读来惊心动魄，将史书上所没有的情节描写得十分细致。不过，前33回写了从桃园结义到曹操统一北方的24年，71回半写了刘备三顾茅庐到诸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收场。可见作者多么“偏心”于诸葛亮。

读完《三国演义》，让人感觉惊心动魄、热血沸腾。它让我了解了三国时期的历史，也让我观摩了各种大战。不愧为四大名著之一!

芳华读后心得感悟篇十

看了一个片段忽然上瘾了。偷翻着手机把小说看完了，感觉萧穗子本身也是酿成他悲剧的一份子。

看电影的时候感觉没那么多伤心，但黄轩其实演的挺好，他始终不苟言笑无利可图的表情，和小说中的刘峰还是挺吻合的。

只深刻记得去了海南的刘峰在派出所?的门外被一群坏人狠狠推了一把倒在地上，他的假肢掉在地上。

记得他在_的草丛里满身鲜血地坐着，抬头看天的时候眼神里面的茫然失措。

记得他从文工团离开的时候小曼现在门口送走他的眼神。

记得他那晚被审讯时的愤怒与绝望。

记得那些葱绿色的芳华在这群人身上一闪而过，巨大时代的洪流裹挟着所有人，汹涌澎湃地往前跑去，一点挣扎的机会都没给你。

直到最后，退潮了我们才终于搁浅。

有时候羡慕这种专注单纯的年代，他们在一个人造的小世界里撒欢打滚，然后放肆地去爱去恨，去偶像崇拜，也有道德败坏，但不自知。我们的时代过分喧嚣了，精力和生命长在手机上电脑上多媒体里，道德观和价值观从多元化变扭曲，你很难说服别人什么是对什么又是错。

而刘峰这样的人，就像一个幻觉造成来的精神偶像，是我们亲手把他推上了神探，也是同一批的我们亲手毁灭了他。可是被创造出来的他多么无辜，他只懂的善良，只想有自己的向往，这一点小奢望都不被允许。

生而为人，我很抱歉。

芳华读后心得感悟篇十一

这本书是我妈妈给我买的，是在我生日那天买的我十分的感动，我要好好的读这篇文章，好好的欣赏文章，好对的起我的妈妈。

从中我了解到了作者夏洛蒂·勃朗特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！

不久，简爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

我十分喜欢这篇文章，让我十分感动，我以后还要读这本书。

芳华读后心得感悟篇十二

让人百感交集的一本书。还是第一次完整地读完一本严歌苓的书。果然文字功底深厚，很多描写，我都觉得很神来之笔。

对于书中的她/他们，第一感觉是羡慕，羡慕那么深邃的，捆绑的，无法从记忆中抹去的芳华。无论如何，这段时光都是她/他们一生的回忆。有回忆，有痕迹总是好的。

同时很悲伤，悲伤于人的难以切割的腹黑和重口铄金，积毁销骨的能力。试问自己如果是林丁丁，会如何?会真的不同吗?我想多半不会。丁丁对于“触摸事件”的反应，应该说是正常的吧，在我看来。这样一想，心中更是凉凉的。

同时很遗憾，主人公刘峰帮助了很多人，救赎了很多人，比如小曼，比如小慧。可是他没有完成自我救赎。或许他认为那是自己对那份最真的，让他丢了半条命的感情的坚守吧。可是我们旁观者可以看到他的逃避和他自身的局限性。难道不是吗?纵然一切的剧情都如是发展，只要他能和他自己的女儿有一个更亲密的父与女的关系，更负责地给女儿一些超出往家寄钱的一点点关爱。那么即使媳妇跑了，他还是有个女儿的，可以有一个更舒心，幸福的晚年，哪怕还是死于癌症，会不会安详些?如果，如果可以这样，总是会让人在一次次泪奔中，有个暖暖的笑容。

芳华读后心得感悟篇十三

读书是一种愉悦的享受，它不仅可以丰富我们的知识，扩大我们的视野，更重要的是，它可以引发我们深刻的思考，给我们带来深刻的感悟和体会。在读书的过程中，我不仅汲取了知识，也通过阅读书籍与作者的对话，思考了一些问题，收获了一些心得和体会。

第二段：情感体验

通过阅读一些文学作品，我能够感受到作者内心深处的情感。比如，在读《红楼梦》时，我能够感受到作者的细腻情感和对人生的思考。作者通过对贾宝玉、林黛玉等角色的塑造，让我深切地感受到了人生的无常和离别的悲伤。读完这本书后，我对人生的看法有了很大的转变。我明白了人生的短暂和变化无常，要珍惜眼前的每一刻，不要让时间流逝后留下悔恨。

第三段：思想启迪

读书不仅可以感受到作者的情感，还可以启发我们的思考。在阅读哲学和社会学类书籍时，我时常会因为作者的观点而引起思考。比如，在读《人类简史》时，作者谈到了人类社会的发展，人类的命运以及未来的走向。这本书让我对人类社会的发展有了更深刻的认识。同时，它也提醒我要关注当下社会问题，思考人类未来的发展方向。阅读这类书籍，不仅能够满足我对知识的渴求，更重要的是，它能够让我有一种参与到人类进步的感觉。

第四段：价值观的影响

读书也是一种对价值观的审视和思考。通过阅读经典文学作品，我能够看到不同的文化和价值观念。比如，在阅读莎士比亚的作品时，我能够感受到他对人性的探讨。他通过对各种人物形象的塑造，揭示了人性的复杂和矛盾。这让我思考了人性的本质，以及人与人之间的关系。通过阅读这些经典作品，我能够反思自己的价值观，并对人与人之间的相处有了更深入的认识。

第五段：行动的指引

读书不仅是思考的工具，更是行动的指南。在阅读一些励志和自助类书籍时，我能够得到一些行动的启示。比如，在读《活出生命的意义》时，作者讲述了他自己寻找生命意义的过程，以及建立积极人生态度和追求个人成长的重要性。这本书让我认识到每个人都应该为自己的人生负责，并积极地寻找人生的意义。读完这本书后，我开始认真思考自己的人生目标，并以积极的态度追求个人成长。

总结

通过阅读，我不仅丰富了自己的知识，也拓宽了自己的思维。读书不仅可以带来思想的碰撞和情感的震撼，更重要的是，它可以引发我们内心深处的思考和感悟。与作者的对话让我更加深入地思考人生的意义和价值观念。通过阅读，我学会了关注当下，思考未来，并以积极的态度追求个人成长。读书对我来说，不仅是一种快乐，更是一种启迪和指引。

芳华读后心得感悟篇十四

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

《活着》的作者余华想用文字告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。而平凡渺小、作为《活着》的旁观者，我想轻轻道上一句：“其实，幸福真的很简单，幸福就是一种感觉。”

还记得三毛曾说：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观地来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命那一刻的喜悦，那么即使我们不死，也在天堂里了。”她在无数次的跌倒、迷茫和苦痛后用心品味着幸福的真正定义。

福贵在见到家珍回来的那一刻是激动、幸福的；
家珍在回娘家后重逢可爱女儿凤霞时是快乐幸福的；
有庆在人民公社时期仍能喂自己的羊时的满足是幸福的。虽然福贵败了自己的家庭，失去了地主的“高贵”身份，但在看到龙二被毙了三枪，福贵庆幸自己还活着时他是幸福的。不再在乎地位、金钱、名利，而是享受一个小家的天伦之乐。

在挤过千军万马来到陌生的城市时，我感到了前所未有的恐惧和担心，地域差、风俗、语言等方面的差距让我无所适从，我迷茫过，太大的学校空间却没有我可以搁置心事的小地盘，但不幸中的万幸，在时间的磨合中，我找到了久违的归属感，在学长的循循诱导下小心翼翼地学习调研部的每一个细枝末节，尽管有时熬夜绞破脑汁做所谓的工作，但当得到肯定的那一刻，我会心地笑出了声；
在和我亲爱的两位朋友的陪伴下，我不再孤单，分享心事、开开玩笑我们惬意地享受着这一刻的美好时光；
接到远方妈妈的来电，听听那熟悉亲切的家音和妈妈的唠嗑我像一个得到糖果的孩子满足了整整一天。

早晨，在朦胧的睡眼中，刺耳的铃声一不小心敲破了睡梦，你可能恼怒过，在辛辛苦苦挤着公交，穿过拥挤的人群时，你可能烦躁过，但是，每一个清晨的开始，你愿意用不快去霸占原本就空间不足的心田吗？你愿意一整天都被压抑在不开心之中吗？幸福来自你的内心感受，以一个宽容的心态去微笑面对生活的缺陷，你会发现原来幸福无处不在。沐浴阳光时的轻松自如和用心交谈时的真诚快乐都渗透淡淡的香甜幸福感。

十多年前在上海谋生，租了一间小房子，买了一个二手的电视机，在这之前我们家是从未有过电视机的，有了电视机就算实现了我人生的一部分理想。

记得有年春节，我在深夜里搜素到一部电视剧《福贵》，这部电视剧是根据余华的长篇小说《活着》改编的，每天晚上好像连续播放四五级，大约从十点一直播放到凌晨两三点，我看得毫无睡意，越看精神越好，大家可以想象，这电视剧该有多么精彩。当时想过找来这部长篇小说看看，可是又一想，电视剧都看了，小说还能有什么新鲜感吸引我吗？于是看小说的念头就淡了。

后来文学圈子里的一个作家朋友几次跟我提到《活着》这部长篇小说，这就又勾起了我的阅读欲望。刚好一个写诗的朋友开了个网店卖书，看到有余华的作品，于是就买了全套回来，首先就看《活着》。

我已经很多年没有读过长篇小说了，我甚至对长篇小说有一种抵触的情绪，我想我幸好没有当编辑，如果当编辑不得不阅读人家的长篇小说，我想这一定是非常痛苦的。有的长篇小说尽管名气已经很大，但是我依然无法读完全本。

但是阅读《活着》的时候，我连续读了几个小时，到了凌晨一点，我依然“活着”（没睡着），随着年龄的增长，这样的情况已经越来越少了，我读《红高粱家族》的时候好像也是如此。

看了小说，根据我的记忆，改编的电视剧《福贵》，改动的地方实在是太多了一些。电视剧给我的印象是精彩。而小说给我的是内心深处深深的震撼。读完整本小说，我的心仿佛掉进了冰窟窿里，好久好久都没有回暖。

成为贫农的福贵本以为可以从此过上相对太平的日子，但是事实上却是灾难一个接着一个，悲剧隔一段时间就发生一次，他一生都在苦难中挣扎。

福贵在最后所有的亲人都离开他去了另一个世界以后，他买了一头老牛来陪伴他，他将老牛的名字取得和自己一样，老牛也叫福贵，然后他为了让老牛安心干活，给老牛假想出了几个伙伴，他们是家珍、凤霞、苦根、二喜。这些名字全都是福贵死去的亲人，他们活着的时候，就像牛一样的活着。实际上，牛比他们还好，因为牛不需要穿衣服，也不需要吃饭，它们吃草，不需要耕种就能长出来。

中国农民活着的意义是什么？谁在思考？农民在思考吗？没有，我相信百分之九十九的人没有思考过这个问题，他们活着就是为了吃饭，为了吃饱，吃饱以后，可以思考着能否吃好一些。至于别的，对于他们，实在是过于奢侈。而就是吃饱这个问题，从1949年到1978年，对于中国农民都是奢侈的问题。人在没有吃饱的情况下，那就只思考一个问题，那就是如何吃饱。我小时候的远大理想就是顿顿有两糙饭吃，大米比包谷面稍微多一点更好的那种饭。

因此农民不能有别的想法，不能有爱好，有了就是不务正业，在那个年代，农民们在相互监督着彼此。改革开放之初，最先离开土地，放弃土地的农民都遭到坚守在土地上的农民的嘲笑，好在是后来的情况越来越好，那些坚守在土地上嘲笑离开土地的人的人也坚守不下去了，最终自己或自己的下一代还是离开了土地。我想这是好事，农民进城开阔了视野，长了见识，改变了观念，大家在一个大环境中公平竞争。但愿过去的苦难离我们远去，永远不再回来。愿农民头上那些特殊的符号慢慢的淡化。愿人人平等的时代快些到来！

余华的《活着》一书是朋友送给我的，看书的整个过程又好奇又煎熬，好奇的是为什么书要叫“活着”？难道是主人公大起大落经历万般艰难而功成名就的一生吗？随着看完，才知主人公并没有功成名就，大起大落万般艰难倒是经历了不少。煎熬的是这个故事承载了太多悲伤。

有的人活得幸福辉煌，有的人活得痛苦平庸。富贵的一生从幸福到痛苦，从辉煌到平庸，最大的悲哀也是此，所有人拼命努力，努力工作，努力赚钱，只为了能过上更好的生活，能摆脱平庸，活得精彩。

“我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，我们徐家就是这样发起来的。到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊变成了鹅，传到你手里，鹅变成了鸡现在鸡也没了。”《活着》就从徐家的败落写起，成了富贵坎坷一生的源头。

富贵败光了所有家产后，他的母亲对他说：“只要活得快乐，穷也不怕。”可富贵真的活得快乐吗？败光家产住到乡下的时候他的父亲就死了，母亲患病他去城里求医却被国民党抓去当了壮丁。看到这一幕我尤其着急，直在心里呐喊：你快回去呀，你有主角光环的，你不会死的，你母亲还等着你呢，你的妻儿还等着你呢，他们会很着急的。我虽抱着着急心态，却一点不敢敷衍，认认真真看完过程直到结果，结果是什么呢？结果是他和战友被解放军俘虏，才得以归乡。母亲却早已过世，妻子含辛茹苦带大一双儿女，女儿凤霞也因一场大病成了哑巴。作者最终没给富贵任何主角光环，他救不了他的母亲也救不了他的凤霞。

我以为他们一家人在大时代的背景下，随着社会变革，艰难的生活，用他们的生活反应当时的苦，然后告诉我们，我们现在丰衣足食的生活来之不易等等，可是，并没有。这只是悲剧的开端。

妻子家珍因为换上软骨症而干不了重活，儿女还小，重担就落在了他身上。为了让儿子能够上学，他把女儿送人，同样作为家里的女儿的我愤愤不平，又庆幸我生活在了一个好时代，。虽然最后女儿回来了，还嫁了人，还生了个大胖小子，却因大出血死在了医院里。儿子因与县长夫人血型相同被医生抽干了血，也死在了医院里，医生和县长没有受到任何的法律制裁，才惊觉，那不是我现在生活的时代。儿女相继死去后，家珍也随着去了。女婿在工作时，出了意外也走了，留下小小的外孙和富贵相依为命。富贵给外孙煮豆子吃，外孙因吃豆子被噎死了。

看到最后，情绪倒没了多大起伏，我想，作者给富贵的主角光环就是他还活着吧，会继续活着吧，在失去了所有之后，经历人间最痛之后，一颗心已千疮百孔之后，没有轻生的念头，对生活也不报任何希望。他还有什么可失去的呢？那头陪伴他的、也叫富贵的老牛吗？作者用冷酷的文笔描述了一个悲伤的故事。

《西雅图时报》评价说：余华没有煽情。每一个沉重的悲剧都是痛苦的。《活着》是一次残忍的阅读。

活着，其实并不复杂，它是最简单化的人生。人们常说的“我活得好累”不过是要求得太高了罢了，活着只是活着，是生命的延续，没有喧嚣浮华，也没有功名利禄。可是，如果活着只为活着，人生倒是没了精彩没了追求，活得平庸了呢。

十多年前在上海谋生，租了一间小房子，买了一个二手的电视机，在这之前我们家是从未有过电视机的，有了电视机就算实现了我人生的一部分理想。

记得有年春节，我在深夜里搜素到一部电视剧《福贵》，这部电视剧是根据余华的长篇小说《活着》改编的，每天晚上好像连续播放四五级，大约从十点一直播放到凌晨两三点，我看得毫无睡意，越看精神越好，大家可以想象，这电视剧该有多么精彩。当时想过找来这部长篇小说看看，可是又一想，电视剧都看了，小说还能有什么新鲜感吸引我吗？于是看小说的念头就淡了。

后来文学圈子里的一个作家朋友几次跟我提到《活着》这部长篇小说，这就又勾起了我的阅读欲望。刚好一个写诗的朋友开了个网店卖书，看到有余华的作品，于是就买了全套回来，首先就看《活着》。

我已经很多年没有读过长篇小说了，我甚至对长篇小说有一种抵触的情绪，我想我幸好没有当编辑，如果当编辑不得不阅读人家的长篇小说，我想这一定是非常痛苦的。有的长篇小说尽管名气已经很大，但是我依然无法读完全本。

但是阅读《活着》的时候，我连续读了几个小时，到了凌晨一点，我依然“活着”（没睡着），随着年龄的增长，这样的情况已经越来越少了，我读《红高粱家族》的时候好像也是如此。

看了小说，根据我的记忆，改编的电视剧《福贵》，改动的地方实在是太多了一些。电视剧给我的印象是精彩。而小说给我的是内心深处深深的震撼。读完整本小说，我的心仿佛掉进了冰窟窿里，好久好久都没有回暖。

成为贫农的福贵本以为可以从此过上相对太平的日子，但是事实上却是灾难一个接着一个，悲剧隔一段时间就发生一次，他一生都在苦难中挣扎。

福贵在最后所有的亲人都离开他去了另一个世界以后，他买了一头老牛来陪伴他，他将老牛的名字取得和自己一样，老牛也叫福贵，然后他为了让老牛安心干活，给老牛假想出了几个伙伴，他们是家珍、凤霞、苦根、二喜。这些名字全都是福贵死去的亲人，他们活着的时候，就像牛一样的活着。实际上，牛比他们还好，因为牛不需要穿衣服，也不需要吃饭，它们吃草，不需要耕种就能长出来。

中国农民活着的意义是什么？谁在思考？农民在思考吗？没有，我相信百分之九十九的人没有思考过这个问题，他们活着就是为了吃饭，为了吃饱，吃饱以后，可以思考着能否吃好一些。至于别的，对于他们，实在是过于奢侈。而就是吃饱这个问题，从1949年到1978年，对于中国农民都是奢侈的问题。人在没有吃饱的情况下，那就只思考一个问题，那就是如何吃饱。我小时候的远大理想就是顿顿有两糙饭吃，大米比包谷面稍微多一点更好的那种饭。

因此农民不能有别的想法，不能有爱好，有了就是不务正业，在那个年代，农民们在相互监督着彼此。改革开放之初，最先离开土地，放弃土地的农民都遭到坚守在土地上的农民的嘲笑，好在是后来的情况越来越好，那些坚守在土地上嘲笑离开土地的人的人也坚守不下去了，最终自己或自己的下一代还是离开了土地。我想这是好事，农民进城开阔了视野，长了见识，改变了观念，大家在一个大环境中公平竞争。但愿过去的苦难离我们远去，永远不再回来。愿农民头上那些特殊的符号慢慢的淡化。愿人人平等的时代快些到来！

余华的《活着》一书是朋友送给我的，看书的整个过程又好奇又煎熬，好奇的是为什么书要叫“活着”？难道是主人公大起大落经历万般艰难而功成名就的一生吗？随着看完，才知主人公并没有功成名就，大起大落万般艰难倒是经历了不少。煎熬的是这个故事承载了太多悲伤。

有的人活得幸福辉煌，有的人活得痛苦平庸。富贵的一生从幸福到痛苦，从辉煌到平庸，最大的悲哀也是此，所有人拼命努力，努力工作，努力赚钱，只为了能过上更好的生活，能摆脱平庸，活得精彩。

“我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，我们徐家就是这样发起来的。到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊变成了鹅，传到你手里，鹅变成了鸡现在鸡也没了。”《活着》就从徐家的败落写起，成了富贵坎坷一生的源头。

富贵败光了所有家产后，他的母亲对他说：“只要活得快乐，穷也不怕。”可富贵真的活得快乐吗？败光家产住到乡下的时候他的父亲就死了，母亲患病他去城里求医却被国民党抓去当了壮丁。看到这一幕我尤其着急，直在心里呐喊：你快回去呀，你有主角光环的，你不会死的，你母亲还等着你呢，你的妻儿还等着你呢，他们会很着急的。我虽抱着着急心态，却一点不敢敷衍，认认真真看完过程直到结果，结果是什么呢？结果是他和战友被解放军俘虏，才得以归乡。母亲却早已过世，妻子含辛茹苦带大一双儿女，女儿凤霞也因一场大病成了哑巴。作者最终没给富贵任何主角光环，他救不了他的母亲也救不了他的凤霞。

我以为他们一家人在大时代的背景下，随着社会变革，艰难的生活，用他们的生活反应当时的苦，然后告诉我们，我们现在丰衣足食的生活来之不易等等，可是，并没有。这只是悲剧的开端。

妻子家珍因为换上软骨症而干不了重活，儿女还小，重担就落在了他身上。为了让儿子能够上学，他把女儿送人，同样作为家里的女儿的我愤愤不平，又庆幸我生活在了一个好时代，。虽然最后女儿回来了，还嫁了人，还生了个大胖小子，却因大出血死在了医院里。儿子因与县长夫人血型相同被医生抽干了血，也死在了医院里，医生和县长没有受到任何的法律制裁，才惊觉，那不是我现在生活的时代。儿女相继死去后，家珍也随着去了。女婿在工作时，出了意外也走了，留下小小的外孙和富贵相依为命。富贵给外孙煮豆子吃，外孙因吃豆子被噎死了。

看到最后，情绪倒没了多大起伏，我想，作者给富贵的主角光环就是他还活着吧，会继续活着吧，在失去了所有之后，经历人间最痛之后，一颗心已千疮百孔之后，没有轻生的念头，对生活也不报任何希望。他还有什么可失去的呢？那头陪伴他的、也叫富贵的老牛吗？作者用冷酷的文笔描述了一个悲伤的故事。

《西雅图时报》评价说：余华没有煽情。每一个沉重的悲剧都是痛苦的。《活着》是一次残忍的阅读。

活着，其实并不复杂，它是最简单化的人生。人们常说的“我活得好累”不过是要求得太高了罢了，活着只是活着，是生命的延续，没有喧嚣浮华，也没有功名利禄。可是，如果活着只为活着，人生倒是没了精彩没了追求，活得平庸了呢。

芳华读后心得感悟篇十五

我今天读了一本《意林》，它讲的是勤奋的孩子有钱赚，告诉我们：从小就应该培养正确的财富观念及良好的理财习惯。

里面有许多有趣的故事，令我影响最深刻有两篇文章，第一篇文章是《沈南鹏别解智力题》这篇文章主要讲了：红杉基金创始人沈南鹏和一位美国人，还有一位日本人参加花旗集团的招聘面试，面试官给他们三个人出了三道题，其中有二道题他们三人的答案一样，还有一道题是到智力题，他们三个人的答案不一样。因为沈南鹏只上过一年大学，面试官想通过这道题让沈南鹏知难而退。但结果出乎意料的是：从解题思路和答案可以看出，美国人比较呆板，他缺乏投资必须追求最大效益的意识，所以只是机械的把题解答出来。日本人比较“灵光”，思维比较跳跃，但是答案不对，只有沈南鹏的答案和思路是正确的。因为面试官认为只有沈南鹏是既能以跳跃性的思维去看待和掌握市场物价的规律，又具有投资必须追求最大效益意识的人。

还有一篇文章《献给哈切塔的红木钢琴》，讲的是一个12岁的小姑娘，为了给她意外失明的.妈妈买一架红木钢琴，每个星期给克里奇先生卖鸡蛋，刚开始是用一个竹篮送鸡蛋，后来变成用箱子送鸡蛋，令人惊叹的是哈切塔用了用送鸡蛋换来的钱换来了一架红木钢琴。这个故事让我懂得了做什么事情都要坚持不懈，相信自己能够做到。

芳华读后心得感悟篇十六

第一段：阐述读书的重要性和对心灵成长的意义（200字）

读书是一个人无法绕过的重要环节，它不仅可以帮助我们了解世界的变化，开拓我们的思维，还能够激发我们的内在潜能，提升我们的人文素养。通过阅读，我们可以获得各种知识和信息，并从中获取启示和感悟。读书还可以培养我们的思考能力和创新意识，丰富我们的内涵，让我们在社会中更加自信出色。

第二段：谈论读后感悟的重要性和体会到的内心成长（200字）

读书之后，我们会对书中的内容和故事产生共鸣，从而触动我们的内心。这种共鸣会引发一系列的思考，进而让我们更加明晰和深入地理解问题。读书的过程，让我们懂得了世界的多样性，也让我们提升了人生的智慧。通过读书，我们可以体味到文明的进步和人类的成长，同时也可以认识到自身的不足和需要提升之处。这样的体会能够让我们在成长的道路上更加坚定和自信。

第三段：谈论遇到的困难和解决方法（200字）

在阅读的过程中，我们可能会遇到一些困难，比如难以理解的词语、拗口的句子、复杂的情节等。遇到这些困难时，我们不能放弃，而是要寻求解决的方法。我们可以查阅词典、请教老师或者通过互联网获取相关的解释和资料。另外，多进行反复阅读，用心去体会内在的意义和感情，可以逐渐解决困难。当我们克服了一次又一次的难题，我们会发现自己的成长和进步，也会对读书产生更深的热爱和兴趣。

第四段：阐述读后感悟如何影响自己的生活和未来规划（200字）

读后感悟除了对自身的成长具有积极的影响外，还能够对我们的生活和未来规划产生深远的影响。通过读书，我们可以学习到不同的价值观和道德观，这让我们更加理性和有原则地面对各种问题和抉择。读书还可以丰富我们的人生阅历，拓宽我们的生活视野，提升我们的人际交往能力。这些都是我们在未来社会中所需要的重要素质。因此，读书不仅是我们对自身的投资，更是为了走向未来打下坚实的基础。

第五段：总结读后感悟心得体会的重要性（200字）

读后感悟心得体会不仅仅关乎个人的成长，更关乎整个社会的进步和发展。每一位读者都可以通过读书获得智慧，用智慧去指导自己的生活和未来。在这个信息丰富的时代，我们应该主动把握住读书的机会，去探索和感悟。通过读书，我们可以不断拓展我们的认知边界，不断提升我们的修养和素质。只有不断发展自己，才能够更好地适应社会的变化和挑战。读后感悟心得体会的重要性可见一斑。

芳华读后心得感悟篇十七

曹禺先生的《雷雨》一剧作围绕着十九世纪二十年代的天津周公馆和平民鲁家两个家庭的两代人之间斩不断、理还乱的种种纠葛，讲述了一个令人叹惋的悲剧故事。在传统的悲剧故事里，诸如一场疾病、一场车祸之类的意外戏码往往都显得有些拙劣，真正的悲剧是所有人都在寻常的生活轨道上行进着、努力地想要变好，但事情却依然一步步无可阻止地溃败、走向深渊。曹禺先生的《雷雨》正有这种悲剧意味，因而格外耐人寻味。

在这部作品中，有爱而不得苦苦思念的周朴园、有追求自由和爱情却两次碰壁的蘩漪、有因出身低微被心爱之人抛弃的侍萍、有坠入爱河却得知彼此兄妹关系的周萍四凤，有无辜受到牵连惨死雷电之下的周冲。曹禺先生制造种种令人惊叹的巧合、为每个人都安排了一个悲剧性的结局，在不细究的人看来，似乎有些残忍。而在我看来，这种“残忍”恰恰体现了其对世人的慈悲与怜悯。

在《史记·伯夷列传》中，司马迁曾质问过中国人传统的“天道无亲，常与善人”的思想，他问，“倘所谓天道，是邪非邪？”中国人自古有“善恶终有报”的说法，但随着年龄和见识的增长，人们越来越会发现这句话是多少带着点理想主义的，甚至在某些特定的情况下（贤者如伯夷叔齐饿死首阳山、自己被李陵事变牵扯受宫刑）会显得嘲讽，在《雷雨》一剧中也是如此。善良直率的周冲、美丽纯洁的四凤，在这场牵连了两个家庭的悲剧之中他们何错之有？至此，“善恶终有报”的说法虽然一定程度上能够反应世事变迁的规律，却终究是人们一厢情愿相信的一种美好愿望。

与中国人不同，在另一个古老的国度古希腊，人们信奉“命运”，认为就连神也要受到命运的制约。法国文豪雨果在他的《巴黎圣母院》中就曾表现这一主题，我认为《雷雨》这部作品与之有相似之处，因为它恰恰体现了对人们被命运残忍捉弄的怜悯。剧中，命运交织着无数的因果和偶然，裹挟着人们向着各种不可控的、未知的方向前进。沉浮在命运中的人们苦苦挣扎，以期追寻到自己的幸福终点，却终究如同蜉蝣撼树、螳臂当车，注定不能抓住自己想要的一切（更有甚者要不断地失去），被命运玩弄于股掌之间，不知哪一日就会被推向深渊。选择什么样的活法、如何寻找救赎，没有人能给出这个答案，人们所拥有的权利只有迷茫，有太多抗争于改变结果而言微不足道。

先生自己在序文中写道，“《雷雨》所显示的，并不是因果，并不是报应。而是我所觉得的天地间的“残忍”。……我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能自已来主宰着。受着自己——情感的或者理解的——的捉弄。一种不可知的力量的——机遇的，或者环境的——捉弄；生活在狭的笼里而洋洋地骄傲着，以为是徜样在自由的天地里，称为万物之灵的人物，不是做着最愚蠢的事么？”由此，我们可以看到这位被喻为“东方莎士比亚”的先生心里怀着的、悲天悯人的情怀。他正是对茫茫众生受限于天地、经历着“怨憎会、爱别离、求不得”等种种不能靠自身主观努力摆脱的苦难感到无限的悲哀，这种情感引起了无数观众的共鸣，使得《雷雨》成为中国戏剧中浓墨重彩的一笔。一个成功的文学家必然有怜悯众生的博爱情怀，曹禺先生正是其中代表，他的胸襟及其在作品中的体现值得我们致敬。

芳华读后心得感悟篇十八

说起《猫城记》100个中国人里面可能有99个没有听过这本小说的，要提起老舍先生，我想恐怕100个中国人里面可能只有一个没有听过他老人家的名字吧!而在国外，老舍的《猫城记》是和《骆驼祥.》并驾齐驱的。并且，老舍先生也是因为《猫城记》几乎拿了诺贝尔文学奖。(我说几乎，是因为他已经拿了第一，但是因为他自杀了。)。

我认为诺贝尔文学奖是一个很不国际化的奖，我之所以这么说，是因为评奖的大师们都是不懂中文的，而中文的小说被翻译到外国而又翻译的很好的少之又少，《猫城记》却是一个例外。《猫城记》被广泛的翻译成各国文字(其中就有瑞典文版)，并且在各国都很受欢迎，被认为是讽刺小说中的精品。前苏联的一本颇有影响的杂志《新世纪》发行了老舍的《猫城记》，连载后又出版了单行本，发行了70万册。

《猫城记》是以一个科幻小说的形式出现，讲我一个中国人坐航天飞机到了火星。于是，我认识了这个星球上最糟糕的一个国家的人——猫城人。这个国家的人贪婪、懒惰、古老、腐败、混乱、愚蠢……反正全世界上最恶毒的词语用在这个国家上都不为过。他们不劳动，不讲卫生，怕水不洗澡，最惧怕的就是外国人，他们不吃饭只吃一种叫做“迷叶”。

这个国家上的人以各种手段想方设法的得到“迷叶”和“国魂”(猫城的钱)，为此不惜随意杀人。这个国家的人曾经产生过各种政党——哄，但是都以皇帝给“哄”们“迷叶”而不了了之。这个国家的人喜欢看热闹，而且不遵守规矩，有点钱的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。连年轻人也是非常的麻木，学者更是一塌糊涂，古董全部变卖给外国人来换取外国人的东西和“迷叶”。只要与外国人打起仗来就作鸟兽散。

听到我上面的描述，您想想像不像那个时候的中国?而且，从某种意义上上来说这本小说揭露了中国人许多最根本的劣根性。《猫城记》寓言化地描写了人际关系的复杂，嘲讽了人的劣根性，具有超越国界的世界性。

当然，老舍先生写这本书的时候对马列主义和红军是有误解的，他把红军的长征描写成是逃跑和向外国人投降，这是不对的。这也是直接导致老舍先生自杀的原因，因为江青看了这本书很不满意。江青看了这本书后，大怒:这简直是在污蔑中国，批判!

于是，懦弱的老舍先生投河自杀了。这时，老舍先生并不知道诺贝尔文学奖拍板定了他，他选择了与世诀别的道路。诺贝尔文学奖从不给死去的人，无论他多么好的著作，多么名声显著。于是老舍先生当之无愧的第一名被取消，这样，诺贝尔文学奖被授予了第二名，1968年得主是日本的川端康成。

由于种.种原因，《猫城记》后来没有出过单行本，收在《老舍文集》中。

我感到名词的匮乏，所谓真理和道义正迷乱我的心智。形容词离我而去，不敢堂而皇之的使用所谓的抒情。这与我一向追求的理智颇有冲突之处。

坚守的被动摇，吸收的不能补足，便感到无边的空虚。我不敢安慰自己说小桶的水倒入大桶，达了一个新的境界，这种空虚自然会有，而且是暂时的。这些关于透支未来的计划，我愈发感觉他的可怕和难以承受。

读过《猫城记》，总算明白了老舍何许人也，所谓的幽默之风格到底是什么。但是要让我正儿八经的写读后感，我现在断不能也不肯写出，因为疑惑太多，若我不能找出思考的切入点，是没有言语的资格的，只能做“沉默的大多数”了。但是这一切的事情又都过于繁杂，无用的道理只能培养无用的人，这是我所不愿的，而所谓的直面生活，却只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做简单的归类，说这是生机所迫，那是遭遇可怜。总觉得一切的不人道，历史总该负那么点责任。

我感到名词的匮乏，所谓真理和道义正迷乱我的心智。形容词离我而去，不敢堂而皇之的使用所谓的抒情。这与我一向追求的理智颇有冲突之处。

坚守的被动摇，吸收的不能补足，便感到无边的空虚。我不敢安慰自己说小桶的水倒入大桶，达了一个新的境界，这种空虚自然会有，而且是暂时的。这些关于透支未来的计划，我愈发感觉他的可怕和难以承受。

读过《猫城记》，总算明白了老舍何许人也，所谓的幽默之风格到底是什么。但是要让我正儿八经的写读后感，我现在断不能也不肯写出，因为疑惑太多，若我不能找出思考的切入点，是没有言语的资格的，只能做“沉默的大多数”了。但是这一切的事情又都过于繁杂，无用的道理只能培养无用的人，这是我所不愿的，而所谓的直面生活，却只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做简单的归类，说这是生机所迫，那是遭遇可怜。总觉得一切的不人道，历史总该负那么点责任。

我觉得，幽默有趣的确应该追求，而上面所书正与此相反，原因有二，其一，人发牢骚打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒畅自己，所以我方才只对自己保存了那可怜的幽默。其二，人不知道自己所言为甚的时候，不敢随便幽默，不然做出些挨棍子摇尾巴的朋友样，虽然高尚，却不该是人之所为。

语言的学习就是机械的重复，那重复的东西就该是某种类似语言的东西，而人的思考多数情况下并不能影响语言，所以，在重复机械的思考中，或许，我学会了某种空中楼阁般的语言。

读完老舍先生的《猫城记》后，又查找翻阅了当时的社会背景，作品背景是在中国发生九一八事件之后，当时国内政治正值黑暗不堪、时局混乱的时期。

这部作品可谓是从自序开始就充满着浓浓的讽刺气息。他这么说道：“《猫城记》是个噩梦，为什么写它?最大的原因：吃多了。”老舍先生对自己进行了一个大大的讽刺，因为吃饱撑的写了它。当然我们都知道并非如此，通过反讽，来表达对当时社会的不满和悲痛。借描写火星猫人民族的衰亡，影射旧中国政府的腐败无能、盲目自大，人民族麻木愚昧和崇洋媚外的奴才心理。

对于猫城真正的的写作动机，老舍先生自己这样说过：“我之所以揭露他们(猫人)的坏处，原是由于爱他们，也是无可否认的。我爱他们，惭愧!我到底只能讽刺他们了。”可见老舍先生的一片忧国忧民之心。

如果让我说对我影响最大的作家，我只能让王小波在前排就座，虽然我是如此的不情愿。追捧王小波是一件多么庸俗的事儿啊!可是我没留神，就让小波先生给影响了。往后排，免不了还要庸俗：郑渊洁。第三排并排坐着老少二位：老舍和王朔，鲁迅先生落后半个身位。几位先生只有最末一位帮我提升了一点品味!我也想说列夫·托尔斯泰，我也想说马尔克斯，我也想说卡尔维诺，我也想说米兰·昆德拉，但是拿望远镜看看这几块料，都排到门外面去了，真是不好意思找他们来装点门面。

我一点都不为我的趣味而自豪!

鲁郭茅，巴老曹，六大腕里面鲁、老我看得最多，老舍我最喜欢。单论现代作家这一块，我可以毫不脸红地说我最喜欢的是老舍。如果你不是特别喜欢老舍，别跟我谈老舍，我看过很多老舍!忘了谁说的，说钱锺书是学者的幽默，老舍是市民的幽默，赵树理是农民的幽默。学者的幽默领教了一点，也不过是耍嘴皮子掉书袋，我喜欢;市民的幽默更贫，幽默地彻底，就是为了幽默而幽默，不招笑还叫什么幽默!农民的幽默我体会的比较差，还是短练呵。

老舍兹一打算幽默，就不带点别的，也不专为弘扬什么鞭挞什么，先幽一默再说。这里面做的最足的是《牛天赐传》，从头贫到尾，一点正经没有。如果老舍只会幽默，那他不能在六大腕里面有一席之地，老舍也沉重，沉重也是幽默着沉重。《四世同堂》、《骆驼祥子》够沉重，也不是从头到尾的沉重。鲁迅先生是有幽默感的，但是他性子太烈，自己幽默可以，别人拿他开玩笑他不干。一门心思幽默的人，先得把自尊放下，先踩自己，才能踩别人。老舍看到了人民的疾苦，没想救他们于水火，而是想让他们在水火里面含着眼泪笑一笑，这就是老舍跟鲁迅策略的不同。老舍知道自己有多大屁股穿多大裤衩——这话没有影射鲁迅的意思，我同样赞赏知其不可为而为之。倘换作我，我做老舍，在旁边给鲁迅鼓掌叫好，唉，就是这么没责任感这么麻木不仁啊我，没治;鲁迅先生，您批评我吧。

《猫城记》是老舍众多作品中不太知名的一部。一方面是由于小说自身艺术上的高度有限——流于直白、肤浅;另一方面是对革命对共产主义的认识比较“落后”，对国民性只有批判没有建议——让老舍这样的人提出建设性意见太勉为其难——和极其悲观主义的论调，因此这部小说一直不被推荐。除非对老舍有特殊兴趣的人，一般不会注意这本书。

《猫城记》是一个直露的寓言，讲的是“我”登陆火星在猫国的所见所闻。不知道这是不是中国第一部长篇科幻小说。在《我怎样写〈猫城记〉》里面老舍提到了威尔斯，不知道是不是写《世界大战》那个威尔斯;倘是，老舍是看过科幻小说的。《猫城记》科幻是虚，暗喻是实，反映的还是当时旧中国的生态。可惜暗喻得不太暗，让人一看就明白了。小说把国民性放大了，像一幅漫画，夸张地表现当时中国人的缺陷。但老舍的笔是市民的笔，眼是市民的眼;他写的是那些被践踏的人的看法和感受，因此没有什么“思想上的”“深度”。

这部小说老舍不是奔着幽默去的，因此也不是特别幽默，饶是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又无深度，小说的可读性就低了。这本书我推荐不太了解现代文学的人看，因为这本书让我们知道，在上个世纪中叶，就有人这样写文章。1930年代的人中国人，也不都是闷子。

芳华读后心得感悟篇十九

我对好人总有一种好感，对坏人总有一种厌恶感，不奇怪啊，每个人都这样，除非他是超级好人，对坏人存有仁慈的心，或者他是超级大坏蛋，对好人总有一种感觉，“他们好虚伪啊!”其实这也不奇怪的，事实就是如此嘛!一群虚伪的家伙。得法热夫妇去找露茜，原以为要帮她的丈夫查尔斯，其实是害了她的丈夫再次入狱，并且最终导致卡登先生的死.我本人觉得卡登先生很讲义气，重感情，他第一次见露茜就爱上她，虽然表白遭到拒绝，但对她的爱仍不改变，最后为了露茜能和她丈夫团聚，为了露茜不再伤心流泪，他去监狱和查尔斯调包了，用自己的命换了露茜的幸福，不能不说他是令我感动的一个人物。

芳华读后心得感悟篇二十

浓密的乌云遮蔽了本该湛蓝的天空，它嚣张的认为黑暗可以埋没一切，分秒流失，它却发现，自己始终无法吞噬掉太阳的光芒。因为只要有一丝缝隙，太阳便撒下阳光，播下温暖，种下希望。

这是一个活在黑暗中的不倒翁，给他一个支撑点，他就能“活着”。一直在等，却始终没有等来幸福。亦或者幸福一直在他身边，发现与错过，不过说辞。这个故事，是一场没有方向的悲剧，无法摸索它的轨迹，这也是生活，无法预知下一秒究竟会怎样，生命的悲情无时无刻不在上演着。

福贵，一个地主家的少爷，年轻时和他父亲一样，嗜赌成性，整日挥霍，终于败光了家产，过上了一贫如洗的日子，他的父亲也因此带着苦闷的心情死了。因为贫困，进城给母亲找医生之时又被国民党抓了壮丁，一番波折之后回归故里，而此时他面对的是已故的母亲，还有因病变成聋哑人的女儿凤霞，只有可爱的小儿子让他得到了慰藉。后来小儿子有庆被迫献血，失血过多，不幸去世，女儿凤霞嫁给了歪脖子的二喜。当福贵夫妇为女儿找到归宿而欣慰的时候，凤霞却在生孩子的时候，死于大出血，福贵苦命的妻子家珍也因悲伤和病痛去世了，二喜打工养家的时候不幸被水泥板夹死，他们唯一的孩子苦命的苦根因为吃了太多豆子，滑稽的被撑死了。总之福贵身边的人都因各种原因离开了他，最终陪伴福贵的依旧是一头将死的老牛。作者以安静冷漠的笔触将这些故事娓娓道来，温柔含蓄的说着血肉模糊的悲剧。被死亡笼罩的气氛格外忧伤，却也能让人冷静的看故事、耐心的分析故事。浓密的乌云遮蔽了本该湛蓝的天空，它嚣张的认为黑暗可以埋没一切，分秒流失，它却发现，自己始终无法吞噬掉太阳的光芒。因为只要有一丝缝隙，太阳便撒下阳光，播下温暖，种下希望。

这是一个活在黑暗中的不倒翁，给他一个支撑点，他就能“活着”。一直在等，却始终没有等来幸福。亦或者幸福一直在他身边，发现与错过，不过说辞。这个故事，是一场没有方向的悲剧，无法摸索它的轨迹，这也是生活，无法预知下一秒究竟会怎样，生命的悲情无时无刻不在上演着。

福贵，一个地主家的少爷，年轻时和他父亲一样，嗜赌成性，整日挥霍，终于败光了家产，过上了一贫如洗的日子，他的父亲也因此带着苦闷的心情死了。因为贫困，进城给母亲找医生之时又被国民党抓了壮丁，一番波折之后回归故里，而此时他面对的是已故的母亲，还有因病变成聋哑人的女儿凤霞，只有可爱的小儿子让他得到了慰藉。后来小儿子有庆被迫献血，失血过多，不幸去世，女儿凤霞嫁给了歪脖子的二喜。当福贵夫妇为女儿找到归宿而欣慰的时候，凤霞却在生孩子的时候，死于大出血，福贵苦命的妻子家珍也因悲伤和病痛去世了，二喜打工养家的时候不幸被水泥板夹死，他们唯一的孩子苦命的苦根因为吃了太多豆子，滑稽的被撑死了。总之福贵身边的人都因各种原因离开了他，最终陪伴福贵的依旧是一头将死的老牛。作者以安静冷漠的笔触将这些故事娓娓道来，温柔含蓄的说着血肉模糊的悲剧。被死亡笼罩的气氛格外忧伤，却也能让人冷静的看故事、耐心的分析故事。

读完之后，很同情福贵，因为他的确很值得同情。可以说福贵的悲剧是自己的浪荡和社会的动荡共同造成的。

首先福贵因为自己嗜赌成性输光了家产，才一夜之间从一个富家少爷变的一贫如洗，这是自作自受，福贵父亲因此离世，这是福贵一手造成的，如若不是他输光了家产，父亲也不会变得整日闷闷不乐，郁郁寡欢，更不会无故离世。

福贵的母亲，是因为国民党的腐败和霸道，也是因为福贵的挥霍成瘾。试想如果福贵没有败光家产，他们便可以找到最好的医生，及时的给母亲治病。另外，如果不是国民党将福贵抓去做壮丁，福贵也能够找到医生给母亲治病，这都说不定，福祸问题也先不做评价。

小儿子有庆从出生开始就没过上一天好日子，吃不饱穿不暖，还要忍受福贵的无故呵斥，是个苦命的孩子。最终又滑稽的死于抽血过多，这一切都来的太突然，太不讲道理。不过这看似的偶然的背后其实也是一种必然，这是黑暗社会对穷苦人民无情的制裁。可以说，福贵和他的家庭没有资格选择什么，甚至是生存这种最基本的权利，都已经成为了他们所不能摆布的。

女儿凤霞真的很可怜，虽然生得一副好模样，却因为生病变成了聋哑人，这的确让人感到遗憾悲伤。因为家境贫困，弟弟有庆要上学，福贵和家珍曾经无奈的将她送给别人家收养，她经历了太多的曲折和磨难，不论是肉体上的还是精神上的，当她好不容易找到属于自己的幸福的时候，却又在生孩子的时候死于大出血，甚至都没有见儿子苦根一面，跌宕起伏的命运，痛心疾首，让人有一种说不出来的压抑和苦闷。幸福成了悲剧短暂的陪衬，让这出悲剧变得更加嚣张，也更加失去了它原本在我心中的走向，让人摸不着头脑。

二喜，这个本来无辜的局外人强行入戏，他得到了自己的第一个孩子苦根，却永远的失去了自己的第一个妻子凤霞。有得有失的痛，让二喜这个男子汉险些崩溃，如果没有这个孩子，估计二喜早就选择了终结自己的生命。最终，二喜在工地被水泥板夹死了，在死的时候他脑子中还想着自己的孩子苦根，命运留给他的念想的确少得可怜。总之一直对这个男人有期待，希望他能够改变福贵家的命运，哪怕是一点点。不成想，他不但使悲剧升级，更成了这场悲剧的陪衬。苦根，正如他的名字一样，生出来就要过着没有妈妈的日子，吃了多少苦就不用说了。命运又在此刻残忍的和他开了一个玩笑，唯一的父亲二喜不幸被水泥板夹死。当我看到苦根对父亲死讯的毫不在意的时候，我便更是心痛。是啊，一个小孩子而已，哪里懂得什么生死聚散，那种莫名的悲伤，是一点一点渗入心中的，而苦根最终的死因居然是吃豆子撑死了，滑稽可笑的背后，是穷苦人民难以言表的痛。一起在期待，期待着凤霞能够过上幸福美满的日子，不再受到任何伤害。期待着二喜通过自己的努力改变故事的走向，结束这场悲剧。苦根努力发展，长大之后改变这个悲剧的家庭，却也因此一直在失望。这种期待与失望的落差感，不断刺痛内心，因为不容忽略也不能忽略的是，还有福贵。

此时，福贵身边的所有亲人都离他而去了。先不说福贵是什么样的心情，什么样的境遇。发生的太多太杂，让人没有时间去屡清思路，因为一切都过于连贯，不给人喘息的机会，我拼命地想看到转机，却发现各种悲剧接踵而至，无情的吞噬着这个曾经的地主少爷，一点儿也不讲人情味儿的渗入我们的内心，直达那最柔弱的地方，轻声低诉着什么叫做痛。其实也是，这场悲剧本身就没有人情味儿，本身就是血腥残忍的。

最痛的莫过于回忆，整理记忆的过程总是会让人情不自禁的动容。福贵这一生经历了太多。首先是败光了家产，一夜之间变得一贫如洗，生他养他的父亲也因此离世。试想这个曾经风光无限的地主少爷，怎样面对这个突如其来的现实，这个残酷的结果，会带给他多少的苦痛，我想他当时一定很难，很不容易的才撑了过来，不论当下发生的一切是否是他造成的，他的日子却是真实的生不如死。其次，他经历了社会的动荡，被国民党抓过壮丁，虽然两年没有参加过一次真正的战斗，却也一直过着背井离乡、心惊肉跳的生活，说不定哪天就轮到他上前线，试想，这个地主家的少爷，一个从来没有过忧患顾虑的人，就这么突然被带上战场，随时可能面对真正的战争，随时可能面对真正的死亡，他的心中又是怎样的动荡，远离家乡，没有亲人，独自面对随时可能出现的生死选择，心系母亲的生死，这一切又是多么的不容易。终于，他被解放军释放，有机会回到家中与家人团聚，迎接他的却是母亲死亡的消息以及女儿变成聋哑人的噩耗，后来又赶上了人民公社运动和文化大革命运动，不断开展的活动更是给福贵一家带来了难以承受的压力，而在这些苦难之间又不断夹杂了亲人的离世。

更加客观存在的是，福贵经历的一切悲剧不曾间断过，连贯的发生在福贵的身边，让他一次次面对生命中难以承受的重。悲剧和痛苦是不断升级不断加剧的，他“活着”就得不断的迎接痛苦，然后一次次的挺过来，别无选择，这就是唯一的选择。

福贵这一生经历了太多的苦难，每一件都足以改变一个人的一生。但是在《活着》这部作品中，我们也不难发现，其中不断夹杂着小希望和小幸福，还有小幸运。

首先，福贵出身好，毕竟他曾经过上了风光无限，不愁吃穿的日子，这也可以算他曾经幸福过，至少有幸运的因素在里面。

其次，就是文化大革命期间被枪毙的龙二。如果当初福贵没有输光了家产，恐怕当时被枪毙的就是他了，由此来看，富贵是幸运的，他幸运地避开了这个敏感而有尖锐的社会问题，侥幸捡了一条命。

还有他不离不弃的妻子家珍，不论贫富，不论福贵对她的态度，她都始终如一的用心照顾福贵，用心经营着这个穷困破散的家庭，尽职尽责。

女儿凤霞，虽然因为生病变成了聋哑人，却生得一副好模样，更重要的是拥有一颗善良的内心。在生活上，凤霞很懂事，不叫苦不叫累，帮福贵分担了很多压力和烦恼。

小儿子有庆，虽然过程和结局都很悲惨。但他曾经取得了跑步比赛的第一名，赢得了大家的一致认可，乖巧懂事，可爱伶俐，让福贵觉得很有面子，很骄傲，同时这也给予了福贵“活着”的希望。

二喜的出现，更是让这个家变得更加完整，女儿凤霞找到了归宿，对于福贵夫妇来说是一种放心和满足，也是一种无法言说的幸福，因为他们不必在为女儿终老之后的事担心。

还有被国民党抓去当壮丁的时候，由于种种原因，两年没有上战场参加真正的战斗。带着健康的身体回到家里，这本身就是值得庆幸的。

这部作品就是这样，不断地给人希望，又不断地让这些希望破灭。就是利用这种心理落差让原本就很悲情的故事，一点一点的侵蚀你内心的安全感，直至你沉溺在他虚幻的故事中，再一把将你拉回现实，让你从内心深处感到痛，这便是残忍的余华，他不留余地，因为现实就是不留余地的。

芳华读后心得感悟篇二十一

在放暑假的日子里，我的大部分时间都交给了沈石溪的动物小说，《老虎哈雷》让我看到了小老虎哈雷对主人的关爱;《白象家族》让我体会到了大象的尊严;《保姆蟒》让我知道了“保姆”蟒蛇的聪明和智慧……这个暑假，我读了一本叫《牧羊豹》的书，下面就让我们一起走进这妙趣横生的故事，看一看究竟发生了什么事吧!

牧羊豹的名字叫三点金，是一只牧羊犬老梵娌带大的。他为什么会有牧羊豹这个奇特的外号呢?别急，听我说完下面的故事，你就明白了。

小豹子三点金对放羊有着浓厚的兴趣，比如说：牧羊犬老梵娌拔开木插销的时候，三点金往老梵娌那边看，表示出好奇的样子。老梵娌放羊、赶羊的时候，他也帮助老梵娌大吼大叫，以便让羊群走的快一些。

然而，好景不长，豹子结婚了，并有了孩子。有了孩子，但是它找不到食物，只好五天偷一只羊。然后它被主人发现了，赶了出去。为了还清被咬死的`四只羊，他用四只羚羊还清了帐，并消失在丛林中。

我喜欢牧羊豹，喜欢它的勇敢、无畏，喜欢它敢于跟猛兽搏斗的精神。这使我非常难忘。

芳华读后心得感悟篇二十二

读了“人为什么活着”这篇文章后感慨万分，一个人 如何活着，这不是自己能决定的。我今年七十多岁了，几十年前，我也曾希望平凡的生活着，想在事业上小有成就，想得到更多的知识，想和一个情投意合的人生活在一起，度过这一生，但这一切都是可望不可得的东西。

我是在北平长大的，七七事变那年我正在北平的丞相胡同小学读书。一七年，我在一个军事院校当政治教员，讲历史唯物主义课。当时我二十多岁，一心就想多学些东西，想当一名优秀教师，每天晚睡早起，全部精力放这里读书和备课上。经人介绍，正和一个女孩子谈恋爱，自己觉得生活很幸福。

我在工作中感到自己的知识很不够用，想要求离职深造，得不到校方支持，就给当时的解放军总干部部部长肖华写了一封信。这下子捅了马蜂窝，不知肖部长看没看信，信被一位处长批了回来，认为我不安心工作，一心想个人成名成家属于极端个人英雄主义，不符合集体英雄主义思想，应于批判。校方取消了总政给我晋级的命令，并在政治系里组织了一个叫做反国民党思想的批判会，我的日记被抄走了，我的名利主义思想受到严厉批评。

祸不单行，这年夏天，政治系讨论三大主义(主观主义、宗派主义、官僚主义)的根源是什么，多数人认为是资产阶级思想，我认为更重要的是人的认识永远落后于客观现实的发展，造成的认识滞后，因此即使到了社会主义社会，三大主义也是很难避免的。因此我被扣上了一顶“攻击社会主义社会产生三大主义”的帽子，作为右派言论被批判。开始我不服，后来有一个支部委员的老教员背后告诉我：前两天，彭德怀元帅来视察，看到了大字报。看了贵士贤的大字报后问，这是什么人，跟在后面的学校政委杨言说，是一名战术教员。彭德怀说：这样的糊涂人整他干什么，把大字报撤下来。看了我的大字报后，彭德怀说这是什么乱七八槽的，杨言政委汇报了我在八一杂志上写的文章后，彭德怀当场表态：这样的小知识分子，不知天高地厚，应该整一整。我这时我才明白我的一辈子完了才知道这是我写了一篇反对学校机械地学习苏联的杂文惹的祸。

当时步兵学校正在按照彭德怀元帅的指示“机械地学，灵活地用”大学苏联，学校有一名苏联中校顾问，按照苏联顾问的意见一切都照苏军的那一套搬。比如解放军一惯是早上起床要穿好衣裳，然后出操。学校改成苏军的不穿衣裳，只穿背心裤衩出去跑步，跑步后到洗脸间，每人一个龙头，用自来水冲洗，再回去穿衣。更改后许多学员感冒泻肚。解放军整理内务是把被子白面朝外，叠成一个豆腐块，学校改成按苏军的把被子铺平，然后铺上军毯，保持床上舒平。由于学员每个人的被子长短厚薄不一致，很难铺平，于是就让学员把被子都弄成一样长短厚薄。我觉得这样学习苏联实在不必要，就写了一篇杂文投给了解放军报。这篇杂文解放军报并没有刊登。

一六年的八九月份，我过去在一起的老同志石英见了我，把我叫到了他的屋内，很严肃地说：你给八一杂志投稿了?八一杂志是军内营以上党员干部才可以看的刊物，我怎能向那里投稿。我说没有，石英拿出了一本一六年的八一杂志，翻开后，前面是一篇评论学习苏联的文章，第二篇就是我写的那篇学习苏联的杂文，文前有编者按，我的杂文署名石家庄步兵学校政治系教员和我的真名实姓。我不知道投给解放军报的杂文怎么会刊登到八一杂志上，而且暑上了我的单位职务和名姓。石英同志诚恳地告诉我今后不要再写了，你已经得罪了校领导。

明白了这是自己瞎写杂文遭到大人物的打击报复之后，我承认了错误，此后不再开我的批判会，让我一个人在宿舍反省。直到一七年四月通知我，经华北军区党委批准，开除我的军籍，剥夺军衔，降至地方二十四级，送河北干部建设农场劳动考察。

打成了右派分子。一下子，幸福都没了。对象吹了，我到天津附近的团泊洼农场劳动考察了近四年，遭遇了普通人难以承受的磨练，学会了种水稻。一九六一年底，我被摘掉了右派帽子，流放到塞北的一个落后山区去收税，每天步行几十里路钻山沟征屠宰税，收副业税，别人评先进分子，我没有资格，因为我是被控制使用的摘帽右派。我钻研税法，钻研会计知识，学习查帐技术，想在这一方面有一点成绩，情况刚刚好了一点，无产阶级文化大革命又开始了，无缘无故地我又成了没有改造好的右派分子，开除工职，强迫到农村劳动，接受贫下中农再教育。要和社员一起靠工，别人一天十分，我只能挣八分，而十分才合两角多钱。人口多的社员家到年末都家家亏口粮款，我更挣不出全家口粮。除了劳动，还要接受批斗，因为我是五类人。那时我已经和一个农村户口的妻子结了婚，并且有了几个孩子。我一个人受气，全家都受气，孩子上学，被叫做狗崽子。妻子也是五类人家属。在农村呆了几年，被抄了五次家。第一次是公社书记亲自去的，大概是正式抄家，我的书籍都被抄走了，笔记本也全被拿走。有一本是我学习马克思主义的笔记，包括抄写的毛主席在延安讲的唯物论辩证法原稿(后来整理成实践论、矛盾论出版)，我要求留下，公社书记说要拿回去研究，以后就没有了下文。据说已经用它生炉子引了火。后四次抄家都是采取民兵拉练演习的形式，大概是培养民兵的阶级斗争观念，进门以后，把屋子翻一个烂七八糟，我保存的相片都被拿走了，小时候，穿大褂照的像属于四旧，上学时穿制服照的像属于敌伪，连我一五年授军衔照的像，由于带着大沿帽，也被说成是国民党相片被拿走。到后来实在没有什么可抄的了，发现我妻子剪的鞋样上有毛主席的小像(当时的报纸上到处都是毛主席像，我妻子是用报纸剪的鞋样，没留神上面有毛主席像)，这下子发现了阶级斗争新动向，逼迫我妻子检查。当时我妻子正在生育，是产后第三天，楞逼的我妻子坐在炕上哭。真不知这算个什么年月。一九七八年给我的“没改造好的右派”这顶帽子平了反，被调到了离家一百公里海拔一千公尺的地方去收税，我要求在离家近处工作，被告知这是对我改造决心的考验。我服从了分配，全家只好留在了我原来劳动的农村。一九四九年我的右派问题得到了改正，满以为可以回城市了，谁知总政有个通知，对于在部队打成右派的人，都被认为是“当时清除出部队是必要的”，所以不能回部队，仍在现在的所在地安置。我仍继续征我的税，一直到离休。离休前，我尽自己所能，充分发挥税务知识、会计知识和查帐技术问心无愧地工作了十来年，几乎年年被评为先进分子、优秀党员，但工资不给长，职位不能提，连中共中央六号文件规定的给改正的右派增加一级工资都没给增加，所以离休后连个副处级都没混上。

孩子都长大了，我老了，我为什么活着，到现在也不清楚。我只知道我一辈子受摆布，一被子被驱使，一辈子也没有得到我想得到的东西。

时代变了，我祝愿你们新的一代能够得到你们希望得到的幸福。祝愿你们能够为自己的愿望幸福地生活着。

芳华读后心得感悟篇二十三

余华的《活着》一书是朋友送给我的，看书的整个过程又好奇又煎熬，好奇的是为什么书要叫“活着”？难道是主人公大起大落经历万般艰难而功成名就的一生吗？随着看完，才知主人公并没有功成名就，大起大落万般艰难倒是经历了不少。煎熬的是这个故事承载了太多悲伤。

有的人活得幸福辉煌，有的人活得痛苦平庸。富贵的一生从幸福到痛苦，从辉煌到平庸，最大的悲哀也是此，所有人拼命努力，努力工作，努力赚钱，只为了能过上更好的生活，能摆脱平庸，活得精彩。

“我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，我们徐家就是这样发起来的。到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊变成了鹅，传到你手里，鹅变成了鸡现在鸡也没了。”《活着》就从徐家的败落写起，成了富贵坎坷一生的源头。

富贵败光了所有家产后，他的母亲对他说：“只要活得快乐，穷也不怕。”可富贵真的活得快乐吗？败光家产住到乡下的时候他的父亲就死了，母亲患病他去城里求医却被国民党抓去当了壮丁。看到这一幕我尤其着急，直在心里呐喊：你快回去呀，你有主角光环的，你不会死的，你母亲还等着你呢，你的妻儿还等着你呢，他们会很着急的。我虽抱着着急心态，却一点不敢敷衍，认认真真看完过程直到结果，结果是什么呢？结果是他和战友被解放军俘虏，才得以归乡。母亲却早已过世，妻子含辛茹苦带大一双儿女，女儿凤霞也因一场大病成了哑巴。作者最终没给富贵任何主角光环，他救不了他的母亲也救不了他的凤霞。

我以为他们一家人在大时代的背景下，随着社会变革，艰难的生活，用他们的生活反应当时的苦，然后告诉我们，我们现在丰衣足食的生活来之不易等等，可是，并没有。这只是悲剧的开端。

妻子家珍因为换上软骨症而干不了重活，儿女还小，重担就落在了他身上。为了让儿子能够上学，他把女儿送人，同样作为家里的女儿的我愤愤不平，又庆幸我生活在了一个好时代，。虽然最后女儿回来了，还嫁了人，还生了个大胖小子，却因大出血死在了医院里。儿子因与县长夫人血型相同被医生抽干了血，也死在了医院里，医生和县长没有受到任何的法律制裁，才惊觉，那不是我现在生活的时代。儿女相继死去后，家珍也随着去了。女婿在工作时，出了意外也走了，留下小小的外孙和富贵相依为命。富贵给外孙煮豆子吃，外孙因吃豆子被噎死了。

看到最后，情绪倒没了多大起伏，我想，作者给富贵的主角光环就是他还活着吧，会继续活着吧，在失去了所有之后，经历人间最痛之后，一颗心已千疮百孔之后，没有轻生的念头，对生活也不报任何希望。他还有什么可失去的呢？那头陪伴他的、也叫富贵的老牛吗？作者用冷酷的文笔描述了一个悲伤的故事。

《西雅图时报》评价说：余华没有煽情。每一个沉重的悲剧都是痛苦的。《活着》是一次残忍的阅读。

活着，其实并不复杂，它是最简单化的人生。人们常说的“我活得好累”不过是要求得太高了罢了，活着只是活着，是生命的延续，没有喧嚣浮华，也没有功名利禄。可是，如果活着只为活着，人生倒是没了精彩没了追求，活得平庸了呢。

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