读后感是读完一本书后，根据自己的感受、体会和思考，总结出来的一种书面表达方式。读完一本书后，我们常常会有很多感想和思考，写下读后感可以帮助我们更好地记录下这些想法，并对书中内容进行梳理和总结。读后感不仅可以巩固我们对书中知识的理解和记忆，还可以加深对作者观点的领悟和理解。读后感也是一种对自己思想的剖析和反思。读后感对于形成积极的阅读态度，提高阅读理解能力和写作表达能力都非常有帮助。我们每个人都可以通过读后感分享自己的阅读心得，相互启迪，互相学习。写一篇较为完美的读后感要注意结构的安排和逻辑的推理。阅读一本好书后，写一篇读后感是一个很好的方式来记录自己的阅读收获，以下是小编为大家整理的范文，或许能够给你一些灵感。
北岛回答读后感篇一
突然发现自己很久没有静下心来看书了。在这个流行速食文化的快节奏社会里，一切都讲究效率和速度，我也开始变得浮燥和急功近利。这时，静下心来读书对我来说成了一件奢侈的事情。让心得到休憩、宁静。
人生最没有悬念的事就是我们都会变老，人生最大的悬念就是我们会如何变老。
我们可以与时间做个交易，换得人生智慧，换得内心的通融。对自己更加了解和接受，对他人更加理解和包容。
苏菲。玛索说：我们的心会改变我们的脸，而不是脸改变心。
张爱玲在《浮萍》里有过一句精辟之言：对于30岁以后的人来说，10年8年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，3年5年就可以是一生一世。完不了的美即完美。
上帝赋予你女人的角色，你就应该不负使命地展露美丽。女人的美丽究竟指什么？白雪公主的后母曾经无数次地向魔镜询问，然而真正的魔镜右上角只有”自爱“两个字。美丽的女人必然是热爱自己的女人，正如曾经在《天下女人》中做过客的所有美丽女人一样，因为足够爱自己，才不会和岁月较劲，不和岁月较劲，才有了淡然和从容，而这份淡然和从容恰恰成就了其端庄自信的美丽。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考与提问，而其最终目的就是要让我们明白，“因为我们必然死去，所以我们必须好好活着！”
借用杨澜的一段微博说：“虽然我不能选择出身，我还可以选择人生；即使我不能改变环境，我还可以选择离开；如果我爱的人不在身边，我就出发找他回来；也许悲哀、绝望、死亡都无可避免，但我相信喜悦、希望、生命与之同在，这就是我存在的证明。”
北岛回答读后感篇二
北岛诗歌集读后感，杯子碰在一起，都是梦碎的声音，下面是小编带来的北岛诗歌集读后感，欢迎阅读!
有人这么说过，少年读诗，青年读小说，中年读散文，老年读哲学。
而北岛在前言中说，"散文往往是中年心态的折射"。
自己以前只读过一些北岛的诗，现在可能只记住了"不在沉默中爆发，就在沉默中死亡"这句。
好像与朦胧诗相关的一些事情与人物好像也已经朦胧了。
尤其北岛，其个人情况被大家知道的非常少。
诗歌是诗人最完备的精神自传，也是感受和获知一位诗人真实的思想状况的唯一途径。
《北岛诗歌集》是诗人北岛自80年代末以来在中国大陆出版的第一本诗集。
做为中国当代“朦胧派”诗歌的领袖，曾经获得诺贝尔文学奖提名的北岛在中国诗坛和文化界有着广泛的影响力。
诗集出版消息公布后，北京、上海等大中城市的书店里，北岛的诗集被满怀期待的读者抢购一空。
经过了十多年的隔膜，热爱北岛诗歌的人们都希望读到他的新诗作，也想进一步了解这位中国当代伟大诗人的思想现状。
诗歌是诗人最完备的精神自传，也是感受和获知一位诗人真实的思想状况的唯一途径。
《北岛诗歌集》中收入了北岛各个时期的代表性作品，其时间跨度是30年，即从1972年到2001年。
北岛是一代中国青年的精神领袖。
他早期的诗歌中具有强烈的怀疑和叛逆精神，在他的诗歌中，人们见到的是一个内心充满痛苦和不安，热血激昂，具有社会责任感和正义感，正在努力摆脱黑暗，四处寻找光明的青年形像。
面对中国七十年代“文革”前后纷乱荒诞的社会现实，他有时感觉到苦闷和迷惘，“一切都是命运/一切都是烟云《一切》”，在他的成名代表作《回答》中，他写出了充满激愤唾弃和理想追寻的响亮诗句——“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”这两句诗和另一位朦胧诗代表诗人顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它来寻找光明”两句成为了一代青年人的精神写真。
直到今天，这四行诗还是在中国当代青年中传诵最广，影响最大的新诗名句。
而在另两首题献给遇罗克的诗作中，北岛肯定了人生的价值和尊严，他代替那被无名的死神掳走的年轻的生命，代替那真正的勇敢者和思想者说出了心中的话——“在没有英雄的年代里，我只想做一个人《宣告》”;“我写下生活的诗/这普普通通的愿望/如今成了做人的全部代价《结局或开始》”——从某种角度看，北岛是一个彻底的人文主义者，他写给遇罗克的这两首诗也成为了诗人自身坚定不移的信念。
就像诗人笔名在汉语中所代表的“北方的岛屿”，冷峻、深沉和清醒是北岛诗歌的背景和底色，而孤独，自由和拒绝也是他重要的写作母题。
北岛的诗意象丰富准确，思想尖锐深刻，技巧复杂多变，在重视意境和谐的同时经常有令人叹服的警句出现。
许多人喜欢从政治或者思想的角度来阅读北岛的诗，而忽视他做为诗人的审美的一面。
事实上北岛的一些早期诗歌读起来非常好听，表现了诗人对汉语韵律的极度敏感，“走吧，落叶吹进深谷，歌声却没有归宿《走吧》”“风孤零零的/海很遥远《和弦》”，“海底的石钟敲响，/敲响，掀起了波浪《八月的梦游者》”。
而在一首题为《一束》的爱情诗中，绚丽缤纷的意象被清澈的音响和美妙的节奏组织成了一个万花筒般的世界——“在我和世界之间，/你是海湾，是帆/是缆绳忠实的两端/你是喷泉，是风/是童年清脆的呼喊”。
北岛是一个不停地询问者，他探讨历史的深度和现实的荒诞，在一面黎明的铜镜中，在峭壁的窗户上，怀着漫长的期待，他聆听着从孤寂的远方传来的隐约回声，寻找着海面上的呼救信号。
《履历》、《触电》和《空间》三首短诗是十分耐心寻味的，它们表现了诗人强大的变形和透视能力，光头和倒挂的身体，一声惨叫和一个环形的山谷等深度意象具有强大的寓言性。
由23首短诗组成的《白日梦》是诗集的最长的一首诗，也是非常值得研究的一首诗，“我们终将迷失在大雾中/互相呼唤/在不同的地点/成为无用的路标”，而长诗中一再重复的“你没有如期归来”也标志着诗人流亡生活的开始和一个写作阶段的结束。
从第三辑开始的诗是一些让读者感觉较陌生的诗，因为它们很少在国内公开发表过。
有的评论者认为，北岛出国后的诗歌写作是令人失望的，笔者却不赞同这种看法。
笔者认为，无论从诗作数量还是质量来看，这些诗都不逊于他的前期作品，而在主题的崇高性和情感的深度方面，北岛近十年的诗作显然是更为厚重庄严。
虽然诗人认为自己的诗风没有变化，依然是“鲜花加冰霜加抒情的翅膀”，但由于远离母语和漂泊的生活，这些诗和早期诗作相比，其独白性在加强，意象由于过份浓缩变得更难于解读，原先诗作中的清晰温暖的旋律弱化成了纤细的几乎无法听到的回声。
这是一些痛苦的哑寂的诗，是一些不断地前行又被挡回的诗，一个人试图穿越镜子，企图在台灯下重建一个星空，纪念日，一只耗子在管风琴中经历风暴，被精巧的齿轮制止，唱头也正在滑向树桩年轮的中心。
在这里笔者想指出其中几首较值得注意的重要诗作：《缺席》、《一副肖像》、《抵达》、《进程》、《守夜》、《岗位》、《不》、《晨歌》。
笔者认为，在这些诗作中，北岛固执而坚忍地完成了他做为一个历史的见证者，一个人类文明传递者的不朽使命。
乡愁和对母语的眷恋在这些新诗作中也有表现。
“祖国是另一种乡音/我在电话的另一端/听见我的恐惧《乡音》”。
除此之外，诗集中还有两首极为感人的诗作。
珊珊是诗人的妹妹，1976年因为抢救一个溺水小女孩而被江水淹死。
她死的时候只有23岁，当时在湖北的一个厂矿工作。
“生命只是个诺言/别为它悲伤/花园毁灭以前/我们有过太多时间《安魂曲——给珊珊》”。
田田是北岛的女儿，他们父女曾经分开六年之久。
“你的名字是两扇窗户/一扇开向没有指针的太阳/一扇开向你的父亲/他变成了逃亡的刺猥《画--给田田五岁生日》”。
作为90年代以后出生的学生，依然迷恋北岛和北岛的诗歌，使我突然清晰地意识到，北岛那些在70年代末80年代初震撼了他的同代人的诗，也早已在90年代以后的青年的心里烙下了深刻的印痕，他们也一样可以《回答》《太阳城札记》《一切》《宣告》《结局或开始》的题旨，他们照样能读懂北岛，欣赏北岛——以审美与传说的方式。
北岛创作于70—80年代的诗歌，刀锋向外，诗的血性的质地和铿锵的韵律，非常突出。
北岛对这一时期的作品，也有过反省，他说：“现在如果有人向我提起《回答》，我会觉得惭愧，我对那类的诗基本持否定态度。在某种意义上，它是官方话语的一种回声。那时候我们的写作和革命诗歌关系密切，多是高音调的，用很大的词，带有语言的暴力倾向。……这些年来，我一直在写作中反省，设法摆脱那种话语的影响。对于我们这代人来说，这是一辈子的事。”
北岛90年代以后的诗，技艺更圆熟，声音更内敛，是他独自的低语，有时似自己对镜交谈。
寂静与孤独时而对他构成威胁和敌意，时而引起他对往昔自我的反讽与自省。
这些诗有着佯装的平静和易碎的紧张，随时准备像火山爆发。
这些诗歌，真的有朦胧而晦涩的感觉。
90年代以后的北岛不再易懂，在多年的海外漂泊中，在对母语环境的疏离与反观中，北岛变成了一个更为内在的诗人。
他不再是伤痕累累的雕像般的“我们”，他只成为了他自己。
北岛还是北岛吗?说实在话，我更加怀念北岛在国内期间创作的诗歌，在喑哑的年代里，那根最深沉的喉管里爆发出的最疼痛的声音，是永远最值得人们追忆和感念的，也是永远催人奋进的声音!那个年代北岛生命的源头不断涌出狂潮激情，他是如此无畏：“如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水注入我心中”;他是如此自信：“如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶”。
北岛的诗能打动人当然不仅仅是靠它的含蓄冰冷的色调，而更多的是因为他的诗中闪现出的智性的光辉。
他形象地描绘“艺术”：“亿万个辉煌的太阳/呈现在打碎的镜子上”;他不断思索着心灵与世界与自身的矛盾，“对于世界/我永远是个陌生人/……/对于自己/我永远是个陌生人”(《无题》);他明白机会难逢时间易逝，“挂在鹿角上的钟停了/生活是一次机会/仅仅一次/谁校对时间/谁就会突然老去”(《无题》)。
北岛的智慧是一种平静的智慧，没有矫情和激动，没有喧哗和质疑，只有宁静的心灵和朴素的语言交相辉映，丝丝缕缕触及到了有关时间与生命的永恒真理。
所以，他高度概括“生活”，用一个“网”字揭示了芸芸众生的生命状态，带有寓言般的深沉和精确。
的确，生活本身就是一张网，有亲情之网，也有仇恨之网;有互助之网，也由破坏之网;有善良之网，也有罪恶之网;有幸福之网，也有痛苦之网，就这样密密麻麻，相互交织，构成了一种复杂多样的图景。
我们每一个人都是这网上的一个结，也不管你高兴不高兴，愿意不愿意，你都和其他人有着千丝万缕的、无法割舍的紧密联系，谁也不可能摆脱甚或超脱这种生存状态。
我们因为这种联系而存在，而具有了生活的欢快、进击的锐气、拼搏的勇气等等。
我们牵着亲人、朋友、师长、同事和所有熟悉的、不熟悉的人的手，别人同样也牵着我们的手。
就这样，我们手拉着手，一起风雨兼程向前走，织就了一张更亲密、更和谐、更有凝聚力的网。
当然，人们也不免烦恼，或者误入难以走出的情感“迷宫”，陷入斩不断、理还乱的痛苦，甚至发生相互戕害的悲剧。
这些，也可能更容易让我们脆弱的心灵，因为无法跳出这张网而伤感不已。
但，或许，这才是真实的生活，是生活的本来面目。
那么，就请静下心来，以一种虔诚的心态倾听欢快的生活主旋律，把那不可避免的几声尖叫和那所有的不愉快抛诸脑后。
须知，平和也是一种和谐。
每当周末，每当真的有空闲的时候，我常常带上些诗集，这些诗作里面，肯定有北岛的，在垂柳下，在平湖边，在别墅里，一个人独处，倾听那来自灵魂亦若地心深处的吟唱。
这样的时光，有幻觉的凄迷，有虚设的痴想，黑暗中，能让人砰然心动，也能让人长歌当哭。
文革是中国历史上的一个特殊时期，不少作家和诗人都以“文革”为创作题材，或表现那个时代给人们带来的创伤，或表现对未来生活的迷茫。
诗人北岛的《回答》虽然也是一首以文革为主题的诗歌，但并没有落入文革题材作品伤怀或批判的窠臼，而是运用了朦胧诗的典型笔法来表现对十年浩劫的独特感受。
在这里，诗人不仅仅是“回答”，更多的像是一篇宣言——一个和时代决裂的宣言，同时也是一种梦想的预示。
诗歌一开始就写得很尖锐，甚至有点叛经离道，它把一个时代的某些特征赤裸裸的解剖出来示众。
诗人以一种冷然而坚硬的语气说：“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”，这句诗最明了不过，在某个特定的政治环境里，卑鄙是的人拥有身份的的认可，而这正好是高尚者的丧歌。
接着，诗人用象征的笔法描绘了当时冷漠、混乱的社会。
继而再从客观的描述转为以主观的“我”为抒情的主体，对那个无序、混乱的社会提出否定和质疑，敢于做第一千零一位挑战者。
在诗歌的最后，诗人则表现出了难得的理性和坚定，他对未来的转机充满了希望。
在写作手法上，《回答》最具特色的当属象征手法的运用，诗人通过不同意象所表达的象征意义，含蓄又恰到好处的突出了诗歌的主题。
诗歌开头“冰川”、“好望角”、“死海”等意象，并不指真正意义上的地域，而是象征着当时社会的黑暗和无序。
在诗人眼中，所谓“冰川纪”，也就是人们所说的旧时代。
旧时代虽然已经结束了，但社会仍然还是那么寒冷;“好望角”这个地理名词被诗人巧妙地揉合在朴实的想象中，可当成“美好的希望”，人们所盼望的新生活到来了，但实际上并没有享受到新生活的果实，那些“卑鄙者”仍在“死海”里“千帆相竞”。
无论是卑鄙者，还是高尚者，他们赖以生存的空间，都已变成毁灭生命的“死海”。
诗歌的结尾，诗人又运用了一连串的复合意象，表现对未来生活的憧憬，同时也将诗歌升华到具有历史性的哲理的高度。
“那是五千年的象形文字”——象形文字是中国特有的象征性的符号，是神州大地的代称，是诗人“重新选择生存”的祖国。
“那是未来人们凝视的眼睛”也意味着未来人类的焦点和希望之所在!这两句真切地表现了诗人对未来的转机充满了信心。
整首诗结构完整，层次分明，全诗所表现出来的感情经历了“审视——怀疑——否定——挑战”等一系列的转变过程，让诗歌更具有跌宕起伏的艺术效果。
此外，诗歌的语言也颇具特色，诗人灵活运用了问句、感叹句、陈述句等不同的句式，同时还运用了对偶、排比等手法来抒发自己的感情，例如四句“我不相信”，强健而有力地表达了诗人作为“挑战者”的怀疑与抗争，语言简洁、明白晓畅，显示出了一种冷峻而刚强的美，这在朦胧诗中是不多见的。
《回答》给了我们一种振奋人心的力量，逆境有时候可以成为一种优势，它可以让我们发挥蓄积已久的潜力。
所以，与其抱怨环境的不公，不如满怀希望地畅想未来，让自己发光。
“有希望就会有未来”，这正是对生命最好的回答。
1、《一切》
一切都是命运
一切都是烟云
一切都是没有结局的开始
一切都是稍纵即逝的追寻
一切欢乐都没有微笑
一切苦难都没有泪痕
一切语言都是重复
一切交往都是初逢
一切爱情都在心里
一切往事都在梦中
一切希望都带着注释
一切信仰都带着呻吟
一切爆发都有片刻的宁静
一切死亡都有冗长的回声
2、《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌?
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞?
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我——不——相——信!
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
3、《和弦》
树林和我
紧紧围住了小湖
手伸进水里
搅乱雨燕深沉的睡眠
风孤零零的
海很遥远
我走到街上
喧嚣被挡在红灯后面
影子扇形般打开
脚印歪歪斜斜
安全岛孤零零的
海很遥远
一扇蓝色的窗户亮了
楼下，几个男孩
拨动着吉他吟唱
烟头忽明忽暗
野猫孤零零的
海很遥远
沙滩上，你睡着了
风停在你的嘴边
波浪悄悄涌来
汇成柔和的曲线
梦孤零零的
海很遥远
4、《走吧》
走吧，
落叶吹进深谷，
歌声却没有归宿。
走吧，
冰上的月光，
已从河面上溢出。
走吧，
眼睛望着同一片天空，
心敲击着暮色的鼓。
走吧，
我们没有失去记忆，
我们去寻找生命的湖。
走吧，
路呵路，
飘满了红罂。
5、《结局或开始——献给遇罗克》
我，站在这里
代替另一个被杀害的人
为了每当太阳升起
让沉重的影子象道路
穿过整个国土
悲哀的雾
覆盖着补丁般错落的屋顶
在房子与房子之间
烟囱喷吐着灰烬般的人群
温暖从明亮的树梢吹散
逗留在贫困的烟头上
一只只疲倦的手中
升起低沉的乌云
6、《传说的继续》
古老的'陶罐上
早有关于我们的传说
可你还不停地问
这是否值得
当然，火会在风中熄灭
山峰也会在黎明倒塌
融进殡葬夜色的河
爱的苦果
将在成熟时坠落
此时此地
只要有落日为我们加冕
随之而来的一切
又算得了什么
——那漫长的夜
辗转而沉默的时刻
7、《日子》
用抽屉锁住自己的秘密
在喜爱的书上留下批语
信投进邮箱默默地站一会儿
风中打量着行人毫无顾忌
留意着霓虹灯闪烁的橱窗
电话间里投进一枚硬币
问桥下钓鱼的老头要支香烟
河上的轮船拉响了空旷的汽笛
在剧场门口幽暗的穿衣镜前
透过烟雾凝视着自己
当窗帘隔绝了星海的喧嚣
灯下翻开褪色的照片和字迹
8、《红帆船》
到处都是残垣断壁
路，怎么从脚下延伸
滑进瞳孔的一盏盏路灯
滚出来，并不是星星
我不想安慰你
在颤抖的枫叶上
写满关于春天的谎言
来自热带的太阳鸟
并没有落在我们的树上
而背后的森林之火
不过是尘土飞扬的黄昏
如果大地早已冰封
就让我们面对着暖流
走向海
如果礁石是我们未来的形象
就让我们面对着海
走向落日
不，渴望燃烧
就是渴望化为灰烬
而我们只求静静地航行
你有飘散的长发
我有手臂，笔直地举起
9、《无题》
把手伸给我
让我那肩头挡住的世界
不再打扰你
假如爱不是遗忘的话
苦难也不是记忆
记住我的话吧
一切都不会过去
即使只有最后一棵白杨树
象没有铭刻的墓碑
在路的尽头耸立
落叶也会说话
在翻滚中褪色、变白
慢慢地冻结起来
托起我们深深的足迹
当然，谁也不知道明天
明天从另一个早晨开始
那时我们将沉沉睡去
10、《只有一颗石化的种子》
群山起伏的谎言
也不否认它的存在
而代表人类智慧
和凶猛的所有牙齿
都在耐心期待着
期待着花朵闪烁之后
那唯一的果实
它们等待了几千年
欲望的广场铺开了
无字的历史
一个盲人摸索着走来
我的手在白纸上移动
我是那盲人
11、《挽歌》
寡妇用细碎的泪水供奉着
偶像，等待哺乳的
是那群刚出生的饿狼
它们从生死线上一个个逃离
山峰耸动着，也传递了我的嚎叫
我们一起围困农场
你来自炊烟缭绕的农场
野菊花环迎风飘散
走向我，挺起小小而结实的乳房
我们相逢在麦地
小麦在花岗岩上疯狂地生长
你就是那寡妇，失去的
是我，是一生美好的愿望
我们躺在一起，汗水涔涔
床漂流在早晨的河上
12、《自昨天起》
我无法深入那首乐曲
只能俯下身，盘旋在黑色的唱片上
盘旋在苍茫时刻
在被闪电固定的背景中
昨天在每一朵花中散发幽香
昨天打开一把把折椅
让每个人就座
那些病人等得太久了
他们眼中那冬日的海岸
漫长而又漫长
我只能深入冬日的海岸
或相反，深入腹地
掠飞满树的红叶
深入学校幽暗的走廊
面对各种飞禽标本
13、《在黎明的铜镜中》
在黎明的铜镜中
呈现的是黎明
猎鹰聚拢唯一的焦点
台风中心是宁静的
歌手如云的岸
只有冻成白玉的医院
低吟
在黎明的铜镜中
呈现的是黎明
水手从绝望的耐心里
体验到石头的幸福
天空的幸福
珍藏着一颗小小沙砾的
蚌壳的幸福
在黎明的铜镜中
呈现的是黎明
屋顶上的帆没有升起
木纹展开了大海的形态
我们隔着桌子相望
而最终要失去
我们之间这唯一的黎明
14、《东方的想像》
风中的钢刀灵巧地转动
大坝上的牛羊失踪
树木朝冬天一起鞠躬
绿色租赁给军队
枝干被造成大船时
洪水来临
豪华的时代
在宴请它的客人
铜号、美酒
竹椅上东方的想像
是不落的太阳
悬挂在砖窑上空
工匠们造就的天堂
流星般塌落
情人们睡在回声
那世纪之交的桥洞里
戴天使面具的人们
从桥上走过
15、《爱情故事》
毕竟，只有一个世界
为我们准备了成熟的夏天
我们却按成年人的规则
继续着孩子的游戏
不在乎倒在路旁的人
也不在乎搁浅的船
然而，造福于恋人的阳光
也在劳动者的脊背上
铺下漆黑而疲倦的夜晚
即使在约会的小路上
也会有仇人的目光相遇时
降落的冰霜
这不再是一个简单的故事
在这个故事了
有你和我，还有很多人
北岛回答读后感篇三
看《新晋爸爸》这一篇，勾起了自己的回忆：暑假，开车回到家楼下，我要停到车库而继续坐着，爸妈则下车上楼。他们关好门准备离开时，我发现有个废纸团，车里没垃圾袋，就顺手从窗户抛了出去。爸见状，警惕地左右环视，（生怕有人看见），弯下腰去捡，略愠怒道：“怎么能乱扔！”我不作答，嬉皮笑脸地予以回应，他也不由自主的笑起来。当时就又想到，三姑说我很小时候在公共场合就地解大手，爸会很在意公德，常常带着废报纸，包起来处理掉。何其相似！
《老师》那篇，写到老师收到学生发来的、曾间断了的短信仍会很高兴。我则想起有一帮助过我的老师，前几年还发着短信，近几年则没了。《晓军》那篇，华哥教晓军备注好友的生日，到时发个短信什么的，让人知道有人惦记着你，比节日吃饭什么的有效多了。我自己之前就备注过几个，（因为每次真正自动能想起来生日的就几个），觉得比较功利。综上，觉得自己在一些联络联系上挺冷淡，是自己本身就薄情，还是存在一种无能？后者吧。
有一两篇写个人的'打拼、奋斗，一想到这些现实的东西就头大。有同伴才能一起开荤（即对自己的爱不太够）、品味/境界不自觉地向社会标准靠拢而自我怀疑并改变……还有不限于自我奋斗的一些烦恼，比如，圈子里的一个人成暴发户了，圈里其他人不满……真实而头疼。匡大大，写点那些飞黄腾达的是咋成的好不好！
北岛回答读后感篇四
1.表达了作者对“_”、对假丑恶的极端愤慨，对即将出现的转机、对真善美的热情讴歌，同时也表现出作者的自我奉献精神和沉重的历史责任感。
2.看吧，在那镀金的天空中，/飘满了死者弯曲的倒影。
3.表现了作者要对恶势力进行挑战的决心和信心。
4.如果海洋注定要决堤，/就让所有的苦水都注入我心中;/如果陆地注定要上升，/就让人类重新选择生存的峰顶。
5.诗中的“我”可能是一个被恶势力判决的但又义无反顾的向恶势力挑战的勇敢者。生活中正需要像“我”这样爱憎分明又有勇气的人。譬如面对坏人坏事，我们应该勇敢地与其作斗争，人民英雄徐洪刚就是这样的人。但是，如果对任何事都叛逆，不加任何分析，从而全盘否定它们，就会陷入一种虚无主义之中，这是不足取的。(大意正确即可)。
6.例如：《一切》一切都是命运/一切都是烟云/一切都是没有结局的开始/一切都是稍纵即逝的追寻/一切欢乐都没有微笑/一切苦难都没有泪痕/一切语言都是重复/一切交往都是初逢/一切爱情都在心里/一切往事都在梦中/一切希望都带着注释/一切信仰都带着呻吟/一切爆发都有片刻的宁静/一切死亡都有冗长的回声清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征，具有高度概括力的悖论式警句，造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。
北岛回答读后感篇五
《雪域豹影》，一本沈石溪的亲笔小说，一个个娓娓动听，感人肺腑的故事深入人心，而我今天带来的，就是其中的一篇：
自从四个幼豹有了继父之后，生活得到了改善，但仍然有时，他们会吃不饱饭。
本来，一对优秀的雪豹夫妻是可以有效的追击一头年轻强壮的公羚羊的，可能不用一个小时，小宝宝们就可以喝到新鲜的鹿血，幼嫰的鹿肉了。但继父泥雪滚偏偏是个公豹中的次品，顶多捉到一只雪狐。
他们这样的苦日子一天又一天的过着，原本母豹阿灿霞光泽的豹毛如今己经变得有点发黄，身子也瘦了一大圈。也许，这就是母爱吧!!!
而我妈妈是这样的：
爱，就是如此，默默无闻的做着!
北岛回答读后感篇六
两年后，再看一遍《回答不了》，评分随之也从三星加到了四星，倒不是有什么特别的感悟，看别人的故事，再多的领悟也提炼不了感同身受，只是越发觉得生活不易，切勿以己度人。
用算法来类比爱情，显得很公式化，可是不仅形似，而且还真有点异曲同工，第四个章节爱情经营者们虚拟采访某位程序员，说道：
“我理解的爱情其实和算法一样，算法和用户相处的时间越长，就越了解用户。
我们也是，你花越多的时间和一个人在一起，其实也就掌握了关于那个人越多的数据。如果某个时间段你放弃了，那么这些数据就只能变成你的回忆，你再也没有办法去动用这些数据了，它们孤零零地被放在那里。
你总有一天会觉得很可惜，你已经陪伴一个人那么久了，为什么要轻易放弃？而且对方那里，也储存了那么多关于你的数据，你们本来应该是最匹配的，互相了解最多的。
不要轻易放弃。”
私以为，不要轻易放弃的是自己，只要不放弃自己，恋情永远有下一段。
北岛回答读后感篇七
【材料一】世界各地智能手机普及之处，地铁里、公交车上、工作会议上、课堂上、餐桌上、排队时，甚至驾车时，总有很多人低着头，手里拿着手机或是平板电脑，手指在触摸屏上来回滑动，所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕，对身边的世界漠不关心——他们就是传说中的“低头族”。
【材料二】或许“低头族”所凸现的已不仅仅是一个简单的社会现象，而是我们应该如何处理科技与人类之间的关系。手机虽是现代生活中不可或缺的一部分，但若不加节制，找回人们对自身的控制力，必然会给生活带来麻烦，致使人际关系退化，甚至引发情感危机。
【材料三】或许，“低头族”的兴起，只是人类科技与文明发展的阶段性产物，相信人们终将意识到，移动终端中的'虚拟世界无论如何精彩，都无法代替现实世界的真实美好。科技只能拉近人与人之间的物理距离，而心与心的距离，还是需要在“线下”构建。
（1）依据材料，给“低头族”下一个定义。（2分）。
（2）依据材料，说说“低头族”给人们的生活带来了哪些负面的影响？（2分）。
（3）请你也针对这一现象在网上参与讨论，谈谈你自己的看法。（2分）。
参考答案：
（1）“低头族”指的是在地铁、公交车等地方，总低着头，手指在手机或平板电脑触摸屏上来回滑动，所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕，对身边的世界漠不关心的一类人。
（2）给生活带来麻烦，致使人际关系退化，甚至引发情感危机，拉远人与人的心理距离。
（3）观点正确，有理有据。
北岛回答读后感篇八
看世间涛走云飞，等闲了花开花落，大千世界，世事沧桑，抛开尘世的杂乱，我用我那闪亮的双眼窥探着这个世界。生机盎然的世界里，唯有生活才最真实，最美妙。
如果说生活是一首诗，那么生活的诗将会无比精彩，因为生活，本来就存在酸甜苦辣、爱恨情仇、喜怒哀乐。杂花生树，草长莺飞。
生活是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，一句短短的诗就看出来了他将自己与大自然结合起来，在一个万里无云的日子里，抛开世俗的喧嚣，望着碧蓝的天空，穿梭在田间小路之中，呼吸着田野里花儿带来的淡淡清香，像一个可爱活泼的孩童，自得于南山之中。
陶渊明带着微笑，来到这没有冷眼相待，没有勾心斗角的田园之中，享受着阳光带给他的温暖，忙碌的田园生活，处处浮现着他的笑脸。他让我们知道，只有微笑才能为我们打开一扇扇难开的门，应该带着微笑面对生活。他把生活炼成诗，夕阳西下，低声吟诵着一句句美妙绝伦的诗词，让人心旷神怡。
生活是李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，一句话拥有着无尽的雄壮与豪情。一个人站在海边，感受着海风的凉爽，一路走来，哪管此行风雨兼程，哪管此路坎坷无比，他都挥一挥手，一笑带过，继续走他自己的路，永不回头，永不放弃。
李白的生活充满挫折，而他的这一首诗却让我们知道生活充满挫折，不要在挫折中跌倒，站起来会看到更好的明天。挫折对于无能的人来说是一个无底深渊，而对于那些敢于面对挫折的人来说，它是一块成功的踮脚石。人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。而当挫折不期而遇时，只有敢于直面挫折，驾奴于挫折之上的人才能到达成功的彼岸。他把生活炼成诗，在面对生活时，总用一句句诗来演绎内心的状态。
生活是杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，多么精彩的一句诗啊，概括出了他的豪情壮志。站在高大的泰山面前，看着泰山那巍峨的气势和神奇秀丽的景色，他的心中不禁升起了对大自然的喜爱之情，他的眼神中不禁流露出了对祖国河山的热爱之情，而爱国的情怀也在他的心中油然而生。
杜甫决心终有一天将祖国的大好河山尽收眼底，将人生的困境都踩在脚下。在空暇的时刻，和友人一起体验三峡盛大湍急的水流，领会泰山那壮阔、雄奇的山峰，聆听汩汩流动的小溪，是一种多好的享受啊。他把生活炼成诗，将自己的心情全然表达出来。
生活好比一朵花，姹紫嫣红；生活好比一支歌，美妙动听；生活好比一个梦，五彩缤纷；生活好比一幅画，色彩斑斓；生活好比一首诗，意境深邃……人生一世，草木一秋，把生活炼成诗，将生活完全诠释在你的墨笔下，你会看到更多！
北岛回答读后感篇九
“百行孝为先”是古代的一句俗语，原本，我对“孝”字还不大了解，自从我读了《孝经》之后，我渐渐对“孝”字有了深刻的理解。
就拿“黄香敬父”来说吧：黄香母亲早逝，为此黄香十分孝顺自己的父亲。当严寒时，黄香会悄悄走进父亲的房间，脱下自己的衣服，钻进父亲被子里，用自己的体温暖被子，直到被子暖和为止。父亲为此感到很感动，也很自豪。
读了这个故事后，我想到自己的母亲，因为父亲常年在外工作，所以母亲要独自照顾我和姐姐的生活和学习，但我平时却很少帮母亲做些什么，这时，两行热泪不由自主滑过我的脸庞。“融四岁，能让梨。”我们的孝心也指引着我们的行为，我们其实能为父母做的还有很多。
“乌鸦知反哺，羊羔知跪乳。”让我们用一颗感恩的心回报自己的父母，让我们学会分担，学会感恩。
《孝经》读后感。
今天，我有机会诵读学习了儒家经典《孝经》，明白了很多做人的根本道理。
就匆匆忙忙的跑回了家。为什么手突然这么疼呢?因为他的妈妈身体不好，平时都是曾子照顾家，他七岁起就会做饭了，今天家里突然来了很多客人，她妈妈着急，就咬破了自己的手指。曾子回家，果然看见来了很多客人，就赶紧好好的招待客人了。妈妈的心和孩子的心真是连在一起的啊，这就是曾子孝行的故事。
为什么要“孝”呢?“孝，德之本也。”人的根本就是“孝”。“根”是祖先，是父母，我们是他的花朵，没有根就没有花叶，树叶靠根来汲取营养，我们靠爸爸妈妈哺育长大。如果浇花，给花朵浇水是没用的，要给根浇水，所以要孝敬父母，就是给根浇水。树叶花朵离了根就会枯萎，如果一个人不孝敬父母，那这个人就没有任何可取之处了。
孔子说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”孝的开始是，把自己的身体保护好，不要损伤身体，比如坐姿不端，就会损害身体，就是不孝。身体虽然是自己的，但是从父母那里来的。再比如，有的同学到处乱跑，不小心掉到河里了，身体受了伤，父母最难受，你让父母难受了，你就是不孝，不是你的手疼，是父母的心疼，要比手疼的多。
孔子说，“孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”作为一个人，必须要做到“小孝”，侍奉、照顾父母;用尊敬父母的方式，去尊敬你的老师，同学们，长大后尊敬工作的领导，能够把天下的人都放到心里，就是“大孝”;能够全心全意为全天下的人服务，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。
北岛回答读后感篇十
世界上本没有路，走的人多了，也变成了路；世界上本没有诗，胸中的情感多了，也变成了诗。
——题记。
生活，是一支美妙的歌曲；生活，是一篇精彩的文章；生活，是一幅绚丽的画卷；生活，是一碗醇香的美酒；生活，是一杯浓厚的香茗；生活，是一首意味深长的诗。把生活炼成诗，炼成记录酸甜苦辣的诗。
把生活炼成一首激昂奋进的诗。早上，当我走进教室，看见同学们都在全神贯注的晨读，于是我也情不自禁的读起来。和着同学们富有激情的朗读，喊出你那洪亮有力的声音，唱响青春的旋律；运动场上，同学们健步如飞，他们胸怀集体荣誉感，带动着所有的激情，激昂奋进得面对比赛，获得一个又一个冠军，使同学们赛出那奋发向上的诗篇；在考试失利时，我毫不畏惧，奋勇向前，坚强的面对人生的挫折，我生活的诗篇又得到了升华。把生活炼成奋进的诗，使你在生活中奋勇向前，冲破生活中的重重阻挠，走向成功。
把生活炼成一首抒发情感的诗。在祖国举办奥运时，你们为之喝彩；在世博会开幕时，你们激动不已；在祖国成功发射卫星时，你们发自内心的骄傲。人生中的三种情：亲情，爱情与友情。每当你饿了的时候，母亲为你做菜，当你渴了的时候，父亲为你倒水，你冷了的时候，父母为你买衣服，你嫌热的时候，他们为你买冰水。这些都是亲情啊！当你遇到挫折时，他们鼓励你，；当你卡在瓶颈时，他们帮助你；当你成功时，他们祝贺你。他们——是你的朋友。有了他们，你才有今天的成功。爱情，是两个人心有灵犀、志趣相投的这样的一种情感。有了这样的情感，你们彼此扶持，走完剩下的人生。这三种情，构成了一首抒发情感的事。使生活中又多了一些精彩片段。
把生活炼成一首青春的诗，冰心曾说过：青春活泼的心，绝不做悲哀的滞留。我们正处于青春阶段，应该更有激情才对，面对生活的挫折，发些牢骚甚至发火，这些都是青春的表现。但，我们不应该光想着这些，我们应该好好的利用青春，把它化为我们前进的动力。在青春期，是我们精力最旺盛的时候，我们不应该止步不前，更应该向生活发起挑战，珍惜青春，别虚度了它。“世界上充满光和爱，等着青年去找，不要走哪条悲惨的道路。”如果我们只是一味的对生活发牢骚，最终很可能因为对生活的不满而走向犯罪。所以，就让青春的活力来解决生活中的困难，把生活中的挫折换成青春的活力吧！
生活中的形形色色的诗构成了五彩缤纷的生活，把激昂奋进的诗炼成生活的旋律；把沉静舒缓的诗融成生活的诗词，再把那抒情的诗化成生活的精彩，然后把青春的激情加入其中，一首精彩美妙、充满文化气质的“生活诗”就完美的展现在你面前。
北岛回答读后感篇十一
北岛，这个名字对于许多人来说并不陌生。他是中国当代著名诗人，也是“新感觉派”代表人物之一。在他的作品中，充满了对生活的热爱、对时代的呼唤以及对自由的渴望。近日，我有幸参加了一场北岛的诗歌讲座，从中收获颇多。有感于此，我愿意与大家分享我的心得体会。
首先，北岛的诗歌给我留下了深刻的印象。他的诗作充满了对生活的真切感受和细腻的表达。在他的文字中，我感受到了对自然的热爱，对人性的关怀，以及对社会的思考。他以简洁的语言展示了复杂的情感，用朴素的词句诉说了深刻的哲理。这让我深受触动，也更加热爱了诗歌这一艺术形式。从北岛的作品中，我认识到了诗歌的力量，它能够触动人心，唤起人们对世界的热爱和思考。
其次，北岛的作品中透露出对现实的深度思考。他对时代的关切和对社会问题的思考让我深感他对现实世界的担忧和责任。他的作品中常常揭示出社会现象的丑陋一面，如贫困、不公和权力的滥用。他以诗人的身份，借助诗歌的力量呼唤人们对社会现实的关注，促使人们思考和反思。北岛的作品是一面镜子，它让我深切感受到了现实中的不完美和需要改变的地方，也鼓励我勇敢面对这些问题，积极参与到建设美好社会的行动中。
第三，北岛的作品中强烈的个体特征给我带来了启发。他以个人的经历和感受为素材，创作出独特而鲜活的诗歌。他的作品中常常会有自我陈述和自我反思，通过个体经验，抒发内心的情感。这让我深切感受到，每一个个体都有着独特的体验和感受。通过个体细微的感知，可以触发更深层次的共鸣和思考。北岛的作品告诉我，每一个人都是独一无二的，每一个人都有着独特的价值和意义。同时，也鼓励我关注个体，关心身边的人，发现不同个体的美和价值。
第四，北岛的作品中强调了对自由的追求。他在作品中常常表达对自由的渴望和对束缚的厌倦。他声称，“我要用我自己语言写我自己的诗”，这是他对自由的追求和对创作的坚持。北岛的作品中透露出他反对任何形式的约束和压抑的态度，他鼓励人们敢于表达自己的看法和思想，勇敢地追求内心的自由。北岛的作品给了我很大的鼓舞，也激励我勇敢追求自己的梦想，不受外界的干扰和限制。
最后，北岛的作品给我留下了探索艺术和人生的激情。他的作品中透露出对创作的热爱和对生活的热情。他的诗歌充满了灵感和创造力，他用自己的文字创造出了一个个鲜活的世界。他的作品给了我对未来的希望和信心，让我相信只要我保持对生活的态度和对创造力的追求，我就能够创造出属于自己的精彩人生。
回顾这次北岛诗歌讲座，我感慨万分。北岛的作品给了我很多启示和触动。他的诗歌充满了对生活的热爱和对现实的思考，他用自己与众不同的视角展现了诗歌的力量和艺术的魅力。通过这次讲座，我深刻体验到了诗歌的魅力和力量，也更加深刻地认识到每一个人都有着独特的个体差异和价值。我相信，在北岛的诗歌的引领下，我会发现更多的美，感受到更多的人性，也会在自由的追求中探索出属于自己的精彩人生。
北岛回答读后感篇十二
近期，结合《孝经》读了一本史学博士朱翔非先生的大作《孝里有道》，感悟颇深。低头自思，年少时对父母的呵护、关爱总是觉得有些不以为然，随着年龄的不断增长、阅历的不断加深，才深深的感觉到父母所给予的那种浓浓的情、浓浓的爱是多么的伟大、多么的无私，有一句老话说得好”不当家不知柴米贵、不养儿不知父母恩“。
在我们的周围经常会听到或遇到这样的场景，父母在对孩子说教的时候常常会说”父母亲不容易，对你付出的那么多，为你做这做那，你是不是应该怎么怎么样“、”我们为你付出的这么多，你该如何回报呢，是不是应该怎么怎样呢“，等等这些说教，给孩子的心理一是带来逆反心理，再者就是会给孩子的心理上造成一定的压力，对孩子的成长不利，当然也包括我自己在内，对孩子的教育方法也应该反思一下是否正常、是否存有问题，尤其是不能用一种投入回报的商业化的方式来教育孩子。
昨天朋友推荐了一个道家的养生文章给我看，我就觉得不错，也了，原来我也读过一些关于介绍儒释道三教的书籍，觉得还是儒家的思想对人们的影响可能最深，作为儒家思想的代表作《孝经》就是倡导、宣扬亲情、伦理之天经地义的永恒价值。《孝敬》的《孝经—开宗明义》是这样写的“仲尼居，曾子侍”，说的是当时2500多年前的教学环境和礼仪，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，说的是一个讲求孝道的人，首先应该做到爱护自己的身体，做到这一点才是孝道的开始。
一个人的一生，不见得就是任何事情都一帆风顺，当我们处于逆境的时候，遇到挫折和打击的时候，不要丧失信心、不要灰心丧气，更不要偏激到自残或自杀。孔子对这种现象产生的根源是这样说的，“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?”，人呀，遇到一个很苦恼或者很气愤的问题时，表现出一种强迫性的心理，往往会丧失理智，一下子冲动起来，以至于忘其身及其亲。
看看现在网络上报道的那些案例，无不是触目惊心，马加爵事件就充分说明了问题，尽管有不得已的原因和苦衷，但是如果再坚强一点、再忍耐一点、再坚韧一点，结果会不一样，前途就会很光明。生命是珍贵的，我们不能因为一时的过激心情就抛弃了充满希望的未来。
一个不会爱护自己身体的人，怎么会爱他人，怎么会更好的服务于社会各个阶层，怎么会完成自己的人格。当然，看看那些为了民族的尊严和社会的和平、安定以及经济的发展而流血、流汗的那些人而言，我认为那是更高层次的孝。正如佛教里所讲的“放生”和“杀生”，国学大师翟鸿燊教授讲“面对日军的侵略，杀日本鬼子就等于给中国人民放生”是一个辩证的道理。
北岛回答读后感篇十三
掬一捧杏花微雨，我便醉倒在春风里。空气中弥漫着幽幽的香气，那些珍惜的年华便从指间滑落，无声无息。
诗是意境所幻化的文字，诗意便是这意境的升华，诗意不在则诗无存。诗意是海子“面朝大海，春暖花开”的理想，是徐志摩“挥一挥手，作别天边的云彩”的洒脱，是顾城“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”的幽邃。每个与文字有不解之缘的人，都在努力寻找那片诗意的圣地，安放那无处栖息的灵魂。然而生活不可能尽善尽美，寻得诗意在，日子便也活色生香。
常听人说起现实的种种残酷，言语间透露几多无奈，几许愤懑。似这生活是长着冷酷脸孔的杀手，与浪漫唯美的诗，天生格格不入。所以，那些游走在天地间的诗的精魂，海子，顾城，海明威……他们都在生命最灿烂的季节里绽放、凋零，但透过他们的文字，我们又会感到那力透纸背的激越，那些充满魔力的文字，无不在激励着人们热爱生活，斗志昂扬。他们是真正的诗意地活过，虽然他们心中完美的诗意与现实相背离时，他们选择了并不诗意的结束。但不可否认，他们的诗意将为他们寻得这世间最神圣庄严的永生。读他们，我心中总不免有些许是不应有的苍凉。惋惜着他们心中的诗找不到与现实的交界，悲伤着这无情的尘世吞噬和湮没这难得的诗意的真实。他们是不幸的，他们忘了平凡人同样有平凡的幸福，只要不过于追求虚妄，尘世烟火亦可以炼就一首清新小诗。他们又是幸运的，他们有平凡人所不拥有的勇气，敢于直视自己的灵魂，不选择妥协，用灿若烟火的生命炼成了一首摄人心魄的瑰丽史诗。
想象一下，春日融融，温润的空气笼罩着山坡上花草的梦，两旁油油的麦田透着蓬勃的绿意，走在泥泞的小路上，雨在空中回旋飘飞，密密柔柔地沾湿脸庞，微凉。雨从眼前到天边弥漫成一帘白幕，你的一切关于尘世的欲念在一霎间融化，模糊……独自在雨路中穿行，任由这上天所赐的甘霖润泽身体每一寸肌肤。我醉，路亦是。醉的模糊了方向，乾坤倒转，浑然天成。这，就是诗意呀，用慧心炼就的诗行。
我们站定，向着橙红色的远方致敬。我们说要永远唱着歌，热爱平凡的生活。热爱众生，珍重所有。不要总眺望远方的山，那会错过脚下的路。你回首，世界已是沧海桑田，你前行，人间必是柳暗花明。
世界本无色，而心赋予其斑斓。生未必就是真的活，将生活炼成诗，坚定地，淡然地，无悔地，精彩地，来过。
北岛回答读后感篇十四
认识杨澜、喜欢杨澜，是从看她主持的《正大综艺》节目开始的，她清新、自然又不失大方的主持风格和人格魅力吸引了我。
于是对杨澜便有了更多的关注，喜欢看她写的书，《一问一世界》是杨澜入行20年的一部传记作品，讲述了她从1990年到2010年的生命跨越和岁月流转。而我更钟情于《幸福要回答》，没有过多的理论，有的是谈话式的娓娓道来。在书中杨澜分享了她总结出的“幸福八式”：关于容貌、男人、事业、自我、旅行、健康、父母、孩子。就如何处理好这八个元素与女性自身幸福的关系，给出了自己的回答。在字里行间我读出了她的风度，她的气质，她的才学，她的睿智。
读书，本就是件美好的事，平日里接触到的多是和教育教学有关的书籍，而阅读这本书，更是一个被滋养的过程，让我的内心变得丰富而充盈，对于幸福也有了更多的思考和认识。
其实幸福很简单。如果说幸福是一种感觉，那么幸福力就是一种能力，是我们获得幸福和传递幸福的能力。具有幸福力，就好像要使自己的心中开出花来，这样才会有蜜蜂来。杨澜自己发明的幸福公式中有这么一条：幸福=快乐times;分享人数，要学会将你的快乐与亲人和朋友分享，使这个幸福感扩散，带给更多的人快乐和积极的态度。
记得在纬三路小学的时候，我的同事刘春燕老师的思想交流会让我至今印象深刻。当主持人问刘春燕老师“刘老师，您幸福吗？作为一名教师，你的幸福源自哪里？”刘老师笑答，“作为一名教师，幸福是学生一同起立大声喊‘老师好！’你微笑，点头，他们静静地坐正，眼睛清澈而明亮；幸福是孩子们认真书写的作业，你瞧，点横竖撇捺，写出了汉字的傲然身骨，幸福是孩子们快乐的笑脸，他们用美丽的笑脸打扮着我们多彩的校园……”甜美的嗓音和动情的述说让你触摸到了刘老师的幸福。
刘老师还和大家谈起小石桥的故事，小石桥是给学生的日记起的名字，桥就是路，是此端到彼端的一条路，小石桥连着师生之间彼此的心，有了这座桥，老师就会沿着它走进孩子的心中。通过日记，刘老师和学生进行了心灵沟通，以纸笔交流的形式，以爱育爱，以心传心，拉近了与学生之间心的距离。看着这些可爱的孩子，还有什么理由再去埋怨呢？些许疲倦的心重新感动起来。
此时的刘老师是那样的美丽，她给了学生无私的爱，温柔的滋养着每一个生命，让活动现场也变得优雅迷人。“爱在举手投足间，清风无言花自开。”刘老师用自己的包容和情怀，给予了学生快乐和幸福，让学生像鹅卵石一样在水的载歌载舞中臻于完美。
杨澜说自己有一支非常靠谱的团队，不同年龄段、不同成长背景、不同性格的女性的不同视角和不同观点，大胆的创意和快乐的情绪，让杨澜主持《天下女人》得心应手。一个人的经历和时间是有限的，在家里，也要适时发出求助信号，就像一棵树，根系越发达，养料越充分，生长就越好。
我给家人的印象好像总是很忙，老公在机关单位，其实也有很多事情要做。女儿上小学一直跟着我，学习都由我来负责，老公轻轻松松。初中三年，孩子就需要父母亲的共同支持了，我会经常称赞老公做饭的手艺高超，和女儿沟通的融洽，总之，表达出对老公的佩服和对生活的知足，让他感觉到自己的重要。初三的关键时期，每天早晨，老公都会为我们做好既丰盛又营养可口的早餐，使得女儿喜不自禁，顺利完成了学业，考入市重点高中。我真的很感谢老公的付出与坚持，在女儿叛逆期最强烈的时候，用父爱的力量让女儿坚强自信起来，让我们这个家始终其乐融融。
生活是这样，工作亦如此。善于发现并肯定教师的长处，只有调动了教师的积极性，调动了一起工作的姐妹们的积极性，工作才会顺心顺手，才有幸福可言。
为学生的成长负责，是教师的职业担当。对自己的成长负责，更是一种追求、一种境界。杨澜从著名节目主持人到制片人，从传媒界到商界，她一次次成功实现了她人生的转型。这正式由于杨澜对自己的成长负责的结果。对自己的成长负责，就是对观众的负责。
教师，对自己的成长负责，就是对学生的负责。对于我来说，也要让自己不断成长。自己给自己制定一份计划，坚持自我训练。每天除了工作，必须抽出时间读书学习、做剪报、写博客，努力做一个治学勤苦的人，做一个思考深刻的人，做一个追求高度的人。
成长的过程总会有些意外的惊喜和痛苦跳跃在眼前。也许，幸福并不是一种完美和永恒，而是心灵与生活的一种感应和共鸣。没有痛苦和悲伤，就体会不到幸福的滋味。我们追求的应该是生命过程的美丽，是心灵的顿悟。成长让人拥有快乐和幸福的能力。拥有了这种能力，才能将快乐和幸福传播他人。
因此，我要说：笃定选择、快乐前行，在创造幸福、感受幸福的同时，别忘了传递幸福！
北岛回答读后感篇十五
读完《幸福要回答》，然后心情平静地睡觉，居然一觉至明。感谢生命，没有一刻如此般充满感激。
这本书不是直接的写幸福，而是让你从每一个角度去理解幸福的由来。幸福不光是一种纯粹的感觉，更是一种混合了很多种元素的感知。朱冰从各个角度分析论证，从很多人身上举例分析，都是在为我们诠释完整的幸福从何而来。爱人和爱情是幸福感的来源，爱人和爱情又不光是幸福感的由来。这本书的内容会让你从内心中变强大，能找到自己，发现自己不知道的东西。
不要因为别人给你的评价而心升波澜，也许你无法面容娇美，但你可以做到内心细腻。也许你无法让自己国色天香，但你可以让气质仿若天生。外在无法彻底改变，但内在却永远皈依你自己。你的美是靠自信，而不是靠别人给你的评价。
书中详细的阐述了不同的人对婚姻的种种看法。由此可见，婚姻是幸福中很重要的元素之一。通过不同的女人分享自己的婚姻经验，你能感觉到很多和爱人相处的独到方法。
有些时候，你渴望幸福，总是觉得现在过得不幸福，因为糟心的事一件接着一件的来。但是你又明白，其实给予你痛苦的人也同样不幸福。当你看到这一点的时候，似乎就会有点绝望了。恶性循环，这个词真的是让人绝望。而你能做的，是不去给予痛苦。这样，慢慢的，也许幸福感就会多一点。
互相了解能过一生，彼此倾慕只能过一阵儿。
在看到描写子女与父母关系的那一篇章的时候，心里真的很犯堵。也许很多人都和父母有过磨擦和冷淡期，相互的不理解，相互伤害。但是内心又是多渴望能够打破僵局。而现在我能做的，除了尽自己的能力去宽容、原谅、理解，还有就是给我的下一代正常的家庭温暖。我不想让他感受我所体会过的痛苦难过。
读过这本书之后，最深的体会是，杨澜在教你如何给予爱，爱别人，也爱自己。善待周围的人，善待自己。尽量能够让心灵自在。心灵自在，这是一种境界，每个人都有多多少少的心理束缚，打破束缚，才能够真正的享受生活。
幸福感真的不在别人手里，想要幸福，除了自己创造，还要自己改变。
北岛回答读后感篇十六
中国当代著名诗人北岛，他曾写了一首诗，只有一个字：网。
这首诗题目叫《生活》，揭示了芸芸众生的生活状态。
汪老师每当在夜阑人静时，读到这一首诗，总能引起无限的沉思……。
简简单单的一个「网」字，有它独到之处，让你眼前一亮，刻进我们的心中，网住了芸芸众生。
我不禁感叹，每个人都生活在这张无形的网中，这首诗虽然只有一个字：网，但文字背后却有着深刻的哲学思考。
如果，谁能挣脱生活这张网，或许就脱离了滚滚红尘，达到庄子所描述的逍遥游之境界。“逍遥游”就是没有任何束缚地、远离红尘羁绊，自由自在地生活。
从庄子的哲学思想来讲，一个人想要挣脱生活这张网，必须“无己”、“无功”、“无名”。我们凡夫之辈是很难做到这个境界的。
汪老师发现，在这个世界上，真正能超脱于现实，不滞于物，追求无条件的精神自由的人真的不多。
悉数中国历史上的人物，庄子、陶渊明、寒山等人近乎能做到忘掉一切，超然物外，不被世事所累，挣脱生活这张网，继而能达到逍遥的境界。
陶渊明，不为五斗米折腰，多少人能真正做到?所以，他在诗中有言：“问君何能尔?心远地自偏。”他心甘情愿地去种地，也不愿意过他讨厌的官场生活。
寒山，是著名的唐代诗僧，“朝朝不见日，岁岁不知春。“是他的诗句。他长年隐居在山中，不关心衣食名利，每天见不到太阳，山外是春是秋，这些最基本的生活琐事，都不关心。
也难怪，庄子、陶渊明、寒山始终为古往今来的一些读书人所仰慕，普通人要做到“淡泊”二字谈何容易。
诗人北岛老师，把生活形容成“网”，想必，也是十分准确的。
我们大多数人为了积极“入世”，为了“立业”，为了“修身，齐家，治国，平天下。”不可否认，都活得特别累。
每个人都在努力地编织自己的网，为了学业，为了家庭，为了事业……然后，我们就被自己所结的这些网，给死死地网住。
生活这张网桎梏了人的个性与自由，为生存，我们不得不向生活低头，生活也渐渐地把我们身上的棱角给磨平了。
人都企盼独立，自由，竭力想挣脱生活这张网，其实远非如此，我们很多人都受这张无形之网的支配。
真正想要做到豁达，淡泊……，不被生活给彻底网住，以出世的态度做人，以入世的态度做事，可能是最好的人生法则。
以出世的态度做人，就是对万事抱着平静，乐观，包容的心去看待他人;以入世的态度做事,就是我们对应该做的事情要去努力和争取，要尽心尽力的做到最好，不留遗憾。
从今天起，让自己帮自己一个忙，抛弃没有必要的一切负担，抛弃身上的虚荣心，抛弃禁锢在自己身上的枷锁……孔子曰：“从心所欲不逾矩。”一个人能从心而动，随心所欲而又不越出规矩，这是一种让人神往的生活状态。
民国诗人苏曼殊曾经留下一句话：身无挂碍，一切随缘。卸下身上的负担，一切随缘，让自己活得轻松而充盈，遇见最好的自己!
北岛回答读后感篇十七
我要把生活炼成诗。自我朦胧记事起我就喜欢上了诗歌，我想生活本应就是诗意融融的。
生活往往就是缺少了诗意，人们才会把生活看起来是那么的烦躁不顺。面对于如此春光明媚的景象，我们应大快人心的抒发自己的感慨，吟一首基情无限的诗勉励自己。
看见一两只燕子在广阔的蓝天飞翔时，令我想到了：“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的惬意；看见劳动人民在那辛苦劳作时，我发出：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的慨叹；处在广阔的天地间，让我有着：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的豪情。
生活与诗有着不解之缘，古代的许许多多的文人豪客都是由于在生活的炼制下而作出了一首首绝代佳诗。
总所周知，礼拜仕途受挫而写出“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的佳句；文天祥兵败被俘写下了《过零丁洋》，表现了他的民族气节；杜甫遭遇生活的艰辛，而发出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的慨叹；晏殊一生顺遂，而发出“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的担忧；陶渊明厌弃官场而有“采菊东篱下，悠然见南山”的境界，更有乐府诗《孔雀东南飞》《木兰诗》都是真实生活的写照。
诗是生活的浓缩，是一个人表达情感的升华，我是多么的向往诗的生活啊！
如果没有空间和时间的限制，我会返回古代体验一下把生活炼成诗的意境。我会与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，与他“行到水穷处，坐看云起时”；我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁；我会与苏东坡一起游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观的景色；我会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。
这就是诗的生活，这就是人生的真谛。在现实生活中我们要把生活炼成诗，让诗伴随着温暖的阳光、碧绿的小溪、苍劲挺拔的大树、默默坚强的小草共同走进我们的生活，使我们的生活富有青春，富有活力。
如今人们都向往着物资享受，甚至为了物资大肆的污染环境。环境受到了污染，生活也受到了污染，我们把生活炼成诗的底气就不足了。没有好一点的生活环境哪能诞生出一首佳诗。
我要把生活炼成诗，让每个人都感觉到诗的气息存在，不要让生活那么的枯燥而生硬，我们要把它炼成诗。
把生活炼成诗，让诗充满在我们的生活之中绽放它夺目的光彩，体验把生活炼成诗的感觉吧！往往这种感觉使一个人改变了他的生活，让他的生活变得更有价值。
有的人说诗是文人作家才能写的，我想诗是人们对生活的感悟，对人生的总结。把生活炼成诗，改变你的生活，使你的生活富有诗意，使你的生活变得更加充满激情和活力吧！期待着你把生活炼成诗，加油吧！
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