总结可以让我们回顾过去，反思经验教训。在写总结时，我们应该突出重点，将重要的事项进行详细描述。以下是一些经典的总结范文，希望对大家的写作有所帮助和指导。
品德修养工作总结篇一
第一段：导语（100字）
修养品德一直以来都是人们关注的话题之一。在这个多元化的社会中，如何培养良好的品德修养，成为了人们亟待解决的问题。以德为本，在融入社会的同时，我们更需要注重自身品德修养。通过一段时间的认真反思和体验，我积累了一些关于修养品德的心得体会，愿意与大家分享。
第二段：树立正确的价值观（200字）
每个人都有自己的价值观，而我相信，正确的价值观是修养品德的基石。我们要明确自己的人生目标，并与之相应地制定一个清晰的道德准则。这个准则应该包括尊重他人、诚实守信、公平正义、关心他人等诸多方面。只有在强大的价值观支撑下，才能在纷繁复杂的社会中保持初心，并对自己和他人负责。
第三段：培养高尚的情操（300字）
修养品德需要不断培养高尚的情操。而高尚的情操，是一个人内心美丽的体现，也是人与人之间建立和谐关系的基础。在日常生活中，我们要学会关怀他人，培养同情心，理解他人的苦难和忧愁。同时，我们要时刻提醒自己保持谦虚、宽容和乐观的心态，学会平等对待每一个人。只有具备了高尚的情操，我们才能以积极的姿态面对生活中的一切困难和挫折。
第四段：修身养性，正心育性（300字）
修养品德还需要通过修身养性来实现，这是一种内在的修炼过程。我们要在精神层面上保持高尚和纯净，不断提升自己的道德修养。通过细心观察自己的行为和言辞，以及不断反思自己的思想，我们可以发现自身存在的缺点和问题，并通过调整和改正来完善自己的品德。此外，我们还要经常反思自身的动机和目的，确保我们的行为与品德修养相契合，不偏离正道。
第五段：以身作则，传播正能量（300字）
修养品德需要通过以身作则来影响他人。在我们日常的交往中，无论是与家人、朋友还是同事相处，我们都应该以积极向上和慈善为基础，做出充满正能量的行为，成为他人学习的榜样。我们不仅要展现出自身耐心、善良和宽容的一面，同时也要培养自己的责任感和社会意识，积极参与到公益事业中去，为社会做出一份贡献。
总结（100字）
修养品德是一个终身的过程，在这个过程中我们需要时刻保持热情和警惕。通过树立正确的价值观、培养高尚的情操、修身养性以及以身作则，我们可以逐步提升自己的品德修养。希望每个人都能关注自身的修养品德，积极面对生活中的挑战，成为一个具有良好品德的公民，创造更美好的社会。
品德修养工作总结篇二
向左，向右，还是停步不前。在品德的十字路口，没有别人为我决定前进的方向。不管选择是否正确，不管前方环境如何，没有人会为我承担后果。只有生活中的许多准则，它们时时刻刻鞭策着我，引导我在人生道路上走对正确的方向，直至抵达成功的彼岸。
记得小学的一天，我出去玩，顺手带上了一张十元假钞，想借机用掉。头顶上火炉似的太阳热辣辣地烤着，汗流浃背，身上黏糊糊的。于是便回家了。回家的路上，我看见了一个卖甘蔗糖水的小摊。摊主是一位年近七旬的老妇人。她穿着一身破烂的灰布衣服，上面还有好几个大大小小的补丁，头发早已花白，脸上不停地滴下豆大的汗珠，她也全然不顾擦一下。
因为甘蔗汁解渴的缘故，生意好的都忙不过来了。她一直重复着递甘蔗汁、收钱、找钱、说谢谢的动作，一刻也停不下来。我看着那些味道甘甜的甘蔗汁，不由得也排进了队伍里。轮到我时，我才发现除了那一张十元假钞外，我没有带任何的钱。我满脸通红，窘迫地想离开，但是肚子里的馋虫早已深深的被甘蔗汁吸引住了，让我的脚步寸步难移。
老人热情地问道：“小姑娘，你要喝甘蔗汁吗？”我把手探进衣服口袋里，摸到那张十元假钞，心想不如用这张假钞试试看，如果她收的话我不仅能喝到甘蔗汁，还能多出八元钱，何乐而不为呢？打定主意，我艰难而又故作镇定地掏出那张假钞，对她说：“我要一杯甘蔗汁。”她熟练地递给我一杯，我把钱递给她，她十分信任、看都不看一眼就把钱放进了一个纸盒子里，还找还了八元给我。我不禁脸红起来，连忙跑开了。
想到这儿，我急忙跑回去，生怕那位老人已离开。我用火箭般的速度赶到那儿，一看她还在，心里那块沉重的大石头立刻放了下来。我羞愧地走到老人面前，把那些钱递给她，并说：“这是你多找给我的，还给你。你能再给我杯甘蔗汁吗？”
成长是我们心理走向成熟的过程，其中犯错误后得到的教训就是以后人生中的准则，有了它，我们在经历自我磨练的时候，更能找对方向，进行相应的补救。
生活的准则不是一成不变的。人在不同的阶段会有不同的生活准则。每个人都应该成为品德败坏的“终结者”，美好心灵的传递者。
品德修养工作总结篇三
我校思想品德教研组是一个团结互助、开拓创新的温馨大家庭。我组共有9名成员，年龄含跨了老、中、青。在教研工作我们相互学习、相互帮助。在过去的一学期中，全组教师在学校领导、教务处的直接领导下，积极按照实施素质教育的要求，贯彻落实新课程标准的有关精神，转变教育观念，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，积极探索行之有效的课堂教学模式，充分发挥思想政治课的德育功能。组内教师经常在一起讨论国内外大事，交流心得体会，具有良好的政治学习风气。教学中坚持以学生为主，深化课堂教学改革，注重提高教育教学质量。在加强师德修养、遵纪守法等方面都起到了积极的表率作用，全组教师相处和睦、团结互助，具有很强的凝聚力。回顾一学期来教研组的工作，取得了一定成绩，也存在不足之处，现总结如下：
建设一支具有良好思想品德和业务素质的政治教师队伍，是提高我校思想政治教育教水平的关键。
2、重视业务知识的学习和业务技能的提高。一学期来，组内教师积极完成进修和培训任务，不断补充新知识。并积极参加校组听课、评课活动。通过观摩，听课使自己的教育教学能力有长足的进步。同时，教研组内年轻教师本学期都开了一次公开课，每学期至少听组内其他教师两节课。积极向有经验的教师请教，使我们组的年青教师在教学上不断走向成熟。
3、积极参加校公开课教学，组内教师认真参与听课、评课，互相学习，不断提高课堂的教学质量。
1、有明确的教学计划。
为使各项教学活动有目的、按步骤地进行，从而保证教学质量的提高，做到计划在先，活动在后。本学期开学初，七年级、八年级、九年级各个备课组均在讨论的基础上制定出学期教学计划，然后再由教研组根据学校的工作计划制定教研组工作计划，并认真落实计划的实施，不让计划留于形式。
2、集中备课。
我组坚持定期集中备课制度，把备课组工作活动落到实处，使备课组、教研组、学校教学工作形成整体。备课中坚持以老带新，一起钻研教材，研究教法。在备课过程中，我们坚持三个^v^联系”，即联系时政、联系热点、联系学生思想实际，做到既备教材又备人。从而使备课能紧密联系实际，为达到良好教学效果奠定基础。并重视每次课后写好教学评价与反思，总结每次课的得失。
3、把传统教学与信息技术有机整合，提高课堂教学实效。
在教学实践中，我组教师总结出了情境导入式教学模式，通过设置情境，提出问题，让学生进行讨论交流，教师则进行启发指导，课堂中辅以练习巩固，这既充分发挥了教师的主导作用，又充分尊重学生的主体地位，营造良好的课堂气氛，使课堂教学更具实效性。
4、命题组卷严格规范。
考试、测验是对教师的“教”和学生的“学”双方情况进行监控的重要手段，也是教学信息反馈和改进、调整教学的重要依据，这就要求命题组卷应十分严格，保证命题的客观与公正。为此，每次命题组卷都做到任课教师确定考试提纲，命题教师（一般由各集备组长独立命题），做到命题所覆盖的知识点既有广度又有深度，明确各知识点的能力要求，严格控制难易程度，使平均分较为合理。阅卷过程则实行流水作业，统一批改，然后做好各年级的试题讲评、质量分析，并交教导处存档。
回顾一学期以来的教研组工作，虽然取得了一些成绩，但仍然存在着许多不足，主要表现在以下几个方面。
4、对公开课、听课、说课、评课紧密结合把握还不够，教学中组织教师听课较少，及时评课较少。
品德修养工作总结篇四
青年品德教育是培养社会主义革命和建设接班人的重要手段几十年来，青年品德教育取得了历史性的成就，同时也在实践中积累了丰富经验随着时代的发展，这项工作也要不断进行改革。改革开放20年来，我国社会发生了巨大变化，人们特别是青年的思想观念也发生了许多变化。但是至今我们所延用的青年品德教育的方法大部分还是计划经济的产物，并且其中还有某些极左思潮的影响。那么，我们如何坚持改革开放改革青年教育呢?马克思主义告诉我们，社会存在决定着社会意识近年来我国社会发生的最大变化，就是生产、经营方式。所有制方式和社会生活万式发生的变化：相应的，青年社会活动空间也空前广泛：为了适应这些变化，青年的品德教育也必须不断扩大自己的领域，将触角伸向青年社会生活的方方面面，以充分发挥其越来越重要的作用。
青年的社会地位是随社会生产方式的变化而变化的在传统社会中。青年没有独立的社会地位，其社会意识与行为受到社会传统价值观的严格制约，无论是在政治领域，还是在社会生产、生活领域中，中老年人的社会经验、生产技能和经济地位所形成的占统治地位的价值观，足以使青年一代折服和效仿。然而在当今的以科技和信息为主要特征的社会中，谁更多地占有最新的科学技术、最新的信息，谁就可以占有生产和生活的优势。而这需要的旧的知识经验的成份则越来越少，在许多领域中，中老年人开始失去优势，而逐渐形成了以青年为主导的价值观取向、达已成为现代社会的发展趋势，但青年的价值观取向不象传统价值观那样稳定深厚得几十、几百年相持不变，它常是以风潮方式发展和传播的。
青年社会热点风潮的形成和发展就象台风：从某地(或某事)中传来一个新奇热点，迅速在青年中传播，逐渐形成带有文化色彩和物质外壳的“风眼”，众多青年纷纷去热衷地传播，效仿，形成一股股暴风雨般的群体价值观涌动，不管当时，当地是什么“风向”，部会受到它的冲击，甚至使整个社会都不得不承认它的存在并亦步亦趋。研究发现，在各个风潮中，都毫无例外地利用了信息传播和市场经济，商业行为作为推波助澜的工具比如近十年来出现的通俗音乐热、文凭热、出国热、电脑热、交友热、时装热、美容美发热等，这些‘热’都曾使成千上万的青年带着狂热，带着心理渴求，去追逐和体验，如醉如痴地去效仿和参与，在这其中，青年不可避免地要受到各种价值观、苦乐观、荣辱观、生死观、群体观的影响，产生对国家、人民、劳动、科学以及对他人、对自己的态度，产生不同的道德认识和行为：应该说，这些社会风潮对青年的影响是十分巨大的但是，其对青年的影响又是无组织和无序的，带有很大的盲目性它有可能使广大青年形成新型的、积极向上的品德意识和行为。也可能使一部分青年受到不良影响而形成消极、颓废的品德意识和行为，这些情况，在计划经济年代是不多见的因此，在新形势下面对种种社会风潮，我们的社会组织、教育机构和教育者常感到始料不及和束手无策，以至使这种无序状态任其自然地发生、发展，使广大青年在其中自发地去闯荡，得不到应有的引导和教育，这对青年品德形成是十分不利的，我们必须尽快转变故有观念，从以往品德教育的封闭模式中解放出来，走向社会、走向青年，走入每个领域中去，消除教育盲区，抓住热点问题，通过多种渠道和传媒。灵活机动，因势利导，最大限度地发展积极因素。抑制消极因素，使青年的每个社会热点都最大限度地符合社会道德主旋律。
爱美之心，人皆有之，而青年更甚。但在计划经济中，众多工农青年处在集体劳动和集体活动中，青年追求共同的美。青年美育的内容主要是欣赏艺术。至于个性美，基本上谈不到。而今，求知、求富、求美是青年社会生活的主流。青年美育的内容要贯穿整个社会生活的衣食住行、言谈举止之中，并表现一个人的文明和德行修养程度，成为品德、情操中不可缺少的内容。当前的问题是，不少青年出于好奇，追求新颖、出众，而以奇为美，以怪为美。这就脱离了美的科学性，也就脱离了生活应有的严肃性。也有的过分追求物质享受和精神刺激而玩物丧志，甚至走上邪路。
在青年品德教育中，真、善、美三者是统一的我们不仅要使青年知道真和善。也要引导青年去认识美、欣赏美、创造美，以印证和落实真和善，要帮助青年美化生活，科学地去欣赏文学艺术作品，完善服饰、家居、环境、社交礼仪的美化;要指导青年的美容、健身及性的文明，全面提高青年的生活情趣。这些都应是现代青年品德教育的重要内容。
品德教育与民主法制教育。心理健康领域无论作为意识形态，还是作为行为形态都是紧密相连的作为意识形态，它们都是由两个方面获得的：一是在社会生活条件影响下，在与人的交往过程中，通过自发性的观察和模仿产生，再由社会舆论的肯定与否定强化固定下来的;二是由社会特特定环境施以有目的有计划地教育影响，使社会要求内化为个体的相应认识、情感、信念、动机、意识等，并成为个体的心理需要而形成的，作为行为形态，都是在某些意识形态驱使下的个体活动，这些活动通过自己或他人根据社会行为准则作出判断和评价，反馈到意识形态，在原有的认识、情感、动机等的支配下逐渐形成自觉性，习惯性行为，从实际来说，品德高尚的人，首先是坚持民主和遵纪守法的，也是心理健康的;自觉遵循民主与法制，也是心理健康和品德的基本要求;心理健康则是培养优良品德的基本条件。这三者应是新时期青年素质标准的下可分割的内在条件。
以往的品德教育，大多把目光仅仅停留在道德准则上，与其他领域截然分开，当今社会首先是法制社会。任何人的任何行为，都首先建立在坚持民主和遵纪守法基础上，这其实是品德教育的基础工程，应养成青年自觉的行为习惯，近年来随着我国改革开放的深入开展，民主生活和法制建设越来越完善，发扬民主，遵纪守法意识越来越成为广大人民群众的自觉行为。从广泛意义讲，帮助青年坚持社会主义民主与法制，也就是提高社会公德水平。
增进青年心理健康是在青年良好的互动关系中，用语言和非语言交流方式及其他技巧来提高自身的适应能力来实现的。它主要通过提高认识，理顺情绪，消除不良症状，矫正不良行为，学习新的适应模式来达到心理成熟。品德教育则是以社会道德准则为主要内容来提高人的认识和行为水平。但这二者之间又有许多联系。比如，品德教育必须运用心理学规律和方法(如晓之以理，动之以情等)。否则，品德教育就会成为空中楼阁，难以入脑入心;其二，心理健康的基本标准仍建立在一定品德标准要求之上，而且有正常的认识、情感和人际关系;其三，品德不良和心理不健康产生的外部因素在许多方面是相同相近的。因此，增进心理健康应是青年品德教育不可忽视的领域，近年来，严重存在的升学就业压力，会使青年产生失望、失落、失衡、忧虑。焦躁等消极和对抗情绪，从而导致不良心理和行为：市场经济的负面影响产生的拜金主义、享乐主义、个人主义及贫富差距也同样会产生以上不良心理和行为，在过去时期内。我们只关心人们的思想品德问题，而不关心心理问题，或者把某些心理问题也看成是思想品德问题，都是片面的。目前，不少单位、社会组织、群众团体都设立了心理治疗、心理咨询机构，取得了良好效果。实践证明，青年品德教育必须关心青年的心理健康，才能取得完整的效果。
一个社会的道德准则主要由两个方面的因素所决定：一是这个国家(或民族)传统文化的积淀;二是现行政治经济体制。前个因素是相对稳定的，后个因素则是不断发展变化的。在计划经济年代：整个社会都高度组织化、统一化、社会成员的生活方式也相对一致化，从而形成单一的价值观模式，凡是有悖于这个准则的，则冠以封建主义，资本主义、修正主义、个人主义，进行批判斗争，这种教育模式在一个特定时期内为统一全国人民的思想道德，统一意志和行动，战胜国内外敌人。渡过经济困难，充分调动广大人民群众的社会主义积极性，发挥了重要作用。例如，在雷锋精神的激励下，就曾培养了几代人的共产主义思想和道德品质。直到今天，仍在发挥着不可磨灭的作用，但这种高度统一化的品德教育的格局，就因期固有的缺陷而不能完全适应当前形势的发展：改革开放20年来，社会的政治经济体制发生了很大变化。随着农村联产承包责任制、市场经济、承包制、股份制等的实行，出现了众多个体农、工、商、服务生产经营者和多种所有制形式，打破了维系几十年的单位或集体，所有制的管理制度，出现了诸如雇佣、协作、合同等新型关系;人们没有了，“铁饭碗”的依赖，又增加了竞争带来的不安全感：还有社会不正之风，贫富差异、失业、下岗等的影响，人与人之间不再是，“阶级弟兄”和“无产阶级感情”，而增添了许多赤裸裸的利益冲突;一些不法行为带来的巨额回报或精神满足也腐蚀着一些人的灵魂……这些现象都使得原有的道德准则由以往的单一成份形成多成份、大包容格局。双职，除了以往一直推崇和倡导的舍己利人外，还应有利人不舍己、利人亦利己、利己不损人等各种道德准则同时并存这就带来两个问题：在社会主义初级阶段，舍己为人的共产主义道德还坚持否?青年品德教育的基本准则是什么?社会主义初级阶段的显着标志就是社会主义精神文明，而其基本内涵就是社会主义，共产主义思想和道德，我们必须坚持培养一批具有优秀道德品质的先进分子，作为现代化建设的先锋和榜样，以带动广大青年，实现“四有”目标对大多数青年来说，一方面鼓励他们学先进、当模范，一方面要尽量增大自己的包容性，将品德教育由“一大二公”的“正统殿堂”扩展到个体农、工、商和社会游民中去，向厂大青年倡导友好、公平、勤劳致富、积德行好，与人为善，抵制拜金主义享乐主义、损人利己行为。对另一些青年，则要求他们不要危害社会和他人，不违法在方法上要做到：一、坚持说服教育原则，在充分教育、引导基础上尊重个人对行为准则的选择，“决不能采取疏远，孤立方法，更不能批判、斗争、以尽可能多地团结各层次青年”，二、变组织行为为社会行为，打破以往由学校、工厂，机关单位发放小册子，坐下来学习讨论的老框框，广泛深入到村民小组，居委会、城镇社区、工商业管理区等，把教育同经济手段。责任承包制、合同制等结合起来：把道德标准具体化，量化显示，用责任达标和合同形式来保证：三，要充分发挥广播、影视、报刊等传媒工具的作用和社会舆论的监督。褒贬，评判作用，宣传正气，鼓励先进，批评不良，使每个青年都置于良好的品德氛围之中。
应该说，形势的发展给青年的品德教育提出了新的课题，也提供了更多的方法和更加广阔的领域。只要我们坚持改革开放，更新观念，转变作风，就一定能创造出新时期青年品德教育的新局面。
品德修养工作总结篇五
“有一言而可以终身行之者乎?”
修养修养对人生是那么的重要。我们应该把“做人”放在第一位，如果一个人失去了道德修养，他长大能成就大业吗?不能，像上面的短文上所说的两个人，穿着入时的年青人，一边走还一边唱着流行歌曲，自己不小心差点滑倒了，还骂别人。骂人是不讲礼貌的行为，这是第一个人的作为。第二个人的作为是：自己虽滑倒了。但自己又慢慢地爬起来，揩一揩身上的土，又顺手把西瓜皮扔进垃圾箱里。他自己可能是这样想的：如果我不把西瓜皮扔进垃圾箱里，有很多人都会和我一样滑倒。这就是两个人的修养修养的差别。从上面的例子中可以看出一个人的道德高尚，一个人的道德低下，一个道德低下的人，他能干出一番事业吗?修养是做人的第一重点。
你是否听说过，孔子说过的一句话：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”我们要学我们的老前辈孔子。孔子把实现“仁”当作自己的责任。我们也要把做人当成自己的责任。老前辈们告诉了我们许多做人的道理，现在那些失去学业的儿童难道他们长大以后能成就事业吗?现在，在街上逛着玩的青少年，也不一定能成就大业的，从现在起我们不仅要好好学习，也要把修养修养搞得更高一些。
上面短文告诉我们这样一个做人的道理：应该讲文明，注意自己的行为。道德高尚不高尚，在于修养修养。“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”
品德修养工作总结篇六
来源：西藏日报????作者：李敏武。
字号：【大中小】。
良好的品德修养是领导干部立身做人、立志做事、立德为官必备的基本修养，是永葆政治本色的重要保证。干部锤炼品德修养，要从思想认识上出发、日常生活中历练、学习工作上提升，着重在自我净化、自我完善、自我革新、自我提高中蓄劲储力，形成立德自觉。
一要志存高远。做人之本即为德。古往今来，凡是有理想有抱负的仁人志士，都具有胸怀开阔、为人坦荡、严于律己、宽以待人、小事不计较、大事不糊涂的优良品德。作为领导干部，在品德修养中应该树立高远之志，展现大将风度，自觉做到常洗脑，常除非分之想，保持清醒头脑；常洗心，自觉做到用权不谋一己之私；常洗脚，始终站稳脚跟，守住做人、处事、用权、交友的底线，不越雷池半步。
二要勤奋学习。认真读书学习，是从他人创造的精神财富中汲取营养、寻求借鉴、树立高尚品德情操的最好手段。中华五千年历史的传统美德是全世界公认的文明美德，作为领导干部，必须带头学习中华民族的传统文化，在岗位实践中汲取传统道德精髓，注重让人品官德、社会公德、职业道德和家庭美德融入思想、渗入血脉、进入骨髓；学深悟透党的创新理论，牢记党的'性质、宗旨、路线，时刻与党的大政方针保持一致，做到以党的旗帜为旗帜、以党的意志为意志，矢志不渝地用党的创新理论武装头脑、指导实践。
三要端正观念。作为领导干部，要自觉抵制拜金主义、利己主义和享乐主义的侵蚀，克服极端个人主义以及有令不行、有禁不止等错误言行。始终站在马克思主义世界观的高度来认识分析处理问题，正确处理党性原则和经济原则、集体利益和个人利益的关系，做到常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。
四要自我约束。作为领导干部，要自觉用法律法规、规章制度规范自己的一言一行，自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德准则，要把自己掌握的权力用在为人民服务上，时刻把照镜子、正衣冠、常洗澡、治治病融入锤炼自身品行修养之中，做到克己慎行，洁身自好，常给不良思想亮红灯，与边缘行为划界线，管好自己的嘴、手、腿。
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网站编辑：修菲
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品德修养工作总结篇七
在20__年的9月x日，由三都民中推荐，教育局安排，我俩成为支教教师，带着光荣的使命来到了塘州中学支教。现在一年的支教生活即将结束，回顾一年来的工作和表现，能够赢得学生的喜爱，受到同事的好评，得到受援学校的肯定，对于我们真是莫大的安慰。有人说：“使人成熟的，并不是岁月，而是经历。”这一年的支教生活对我们来说，无论在思想上、业务上都可以说获益非浅，整个身心得到了提升!我们敬佩塘州中学领导的求真务实、以人为本的工作作风，佩服老师们忘我的奉献精神，认真负责的工作态度，他们才是我真正学习的榜样。在双方领导的大力支持和同事的无私关怀下，我们顺利完成了一年的支教工作，现总结如下：
一、思想方面：
作为三都民中的“名师”和“学科带头人”，支教成了我们义不容辞的责任和义务。在支教期间，我们忠于党，热爱人民，热爱党的教育事业，严格遵守学校的各项规章制度。做到按时到校，不搞特殊化，不迟到不旷课，有事先请假，以“一切为了学生，为了学生的一切”为宗旨，认认真真，兢兢业业完成领导交给的各项教育教学任务。
作为支教老师，首先、我们坚持走教育方针的基本路线，根据新课程理念进行教学。其次，端正自己的服务态度，教书育人，为人师表。经常利用课余时间多跟同事和学生进行交流，使自己成为同事们的知己，学生们的良师益友。支教对我们每个支教老师来说，是一次磨练，毕竟它打破了原有的生活规律，要具备吃苦耐劳的精神。因此，不管遇到多大困难，一定要坚持下来，尽自己最大的努力干好自己的本职工作。我们严格要求自己，服从领导的各项安排。平时，我们能主动的与各科老师沟通交流，传播新的教育教学理念的同时也虚心向他们学习。
二、工作方面。
自从我们踏进塘州中学校园那一刻起，就把自己当成一个真正的“塘州中学人”以高度负责的主人翁精神，在每一个平凡的支教日子里挥汗泼墨，辛勤付出。
首先，服从领导工作安排，支教一年里，我们分别主要承担八年级六个班、七年级一个的历史课教学工作和两个七年级的语文教学工作，外加早读和晚修每周共22节和19节，我们深感肩上责任的重大。在所教的学生身上，倾注了全部的爱。课前，我们认真备课，了解每一个学生的各种情况，因材施教。课堂上我们展现教师的风采，精彩的讲述，循循的诱导，积极地鼓励，深深的吸引着每一个学生。课后，我们认真批改作业，并对差生进行重点辅导，总是让每一个学生都理解消化了才肯罢休。我们了解到这里的学生基础差，就在上课的环节中特加了“翻译”这一项目，概括知识，降低难度，减少一些纷繁复杂，使多数学生都能轻松地学好课程。课前课后，我给学生讲历史背景故事，培养了学生的兴趣，帮助他们树立了学好课程自信心，打破了山里娃学不好学习的传说。
工作中，一有时间我们就走进其他老师的课堂，学习他们的教学技能，通过对比，自己什么地方不足，或者那种方法能使学生更容易接受。这样能快速的提高自己的教学技能。要上好一堂课，前提是要备好课，不上没有准备的课程。在备课时，在参考教案的同时，多考虑本学校的教学资源，学生的水平等综合考虑，从学生的角度去备课。课堂上改变传统的教学方式，采用师生互动，一学生为主体的教学方式。这样，我们的课堂气氛特别活跃，带动了那些经常不善言语的学生都开始积极回答问题，这样的课堂会使老师使出百分之百的精力去给学生讲课。
另外，迎接和配合我们三都民中老师赴塘州中学同课异构，进行教学经验、教研经验交流，引起很大的反响，得到塘州中学领导和师生的称赞和好评。
最后，关心学生，奉献爱心，做学生的良师益友。农村的学生土生土长，从小受周围特定环境与家庭教育的影响，往往会显得更加胆小拘谨、不善言谈，缺少自信心理，又害怕会说错被老师批评，会遭人耻笑。发言基本处于被动位置。在教学中我们鼓励学生大胆发言，多用亲和力的语言给于肯定。教学活动是师生的双边活动，要使之有效地进行，就要建立起学生对教师的信任感。尤其是对农村学生来说。要改变传统的师道尊严的旧思想，建立平等的师生关系。要尊重热爱学生，对学生是肯定的态度，能缓解学生内心的紧张，对学习有心理障碍的学生更要善于培养他们的自信心和学习热情。只有建立起师生之间沟通的绿色通道，才会有教与学之间的宽松、民主、和谐的氛围，才能为师生互动创造条件。所以除了我们认真做好教学工作外，还非常关心学生的生活情况，和同事们一起走群众路线，关爱留守学生，建立师生亲情，能够和学生谈心，了解每个学生的生活，嘘寒问暖，帮助有困难的学生。还针对学生课外知识面狭窄这一实际情况，经常从自己家里带书借给学生看，扩大学生的知识面，增强课外知识储备量。
三、其他方面。
品德修养工作总结篇八
是呀！短短的两个字说起来是多么的容易、轻巧啊！每个人都会有自己的欲望，或许是一些贪得无厌的欲望吧，才使我们的品德心被其遮掩住的。
在生活中，我们必须要先懂得品德，才能去遵守品德，做一个有品德的人。
今天我和妈妈出去逛街时碰到了这样一件事：妈妈在商店里选购衣服我便在外面玩。这时，忽然一个足球直冲我这儿飞来。我还没来得及反应，那球一下子就打在我的身上。啊！这可是妈妈新给我买的衣服呀！竟然被这足球给“污染”了。我十分生气，这时一个小孩迎面跑来，他过来以后根本没有向我道歉的意思，从地上捡起了球，还直冲我哼道：“你这人怎么这样，站在这儿，我怎么踢球啊！”然后便跑走了。我心里越想越生气，可是那小男孩毕竟比我小，所以我还是抑制住了自己的火气。在生活中，或许有太多的人都想这个小男孩一样吧。一句简单的“谢谢”“对不起”……其实都能表现出一个人的品德和修养。
其实，做一个有品德的人就是这样儿体现出的。一句普普通通的话语，一个简简单单的动作都是显现品德的基本条件吧！
品德是我们每个人都应具备的条件，从今天起，从现在起，从这一刻起，让我们一起都来做一个有品德的人。明天的太阳会更加灿烂，明天的生活会更加辉煌。明天依旧属于我们！
品德修养工作总结篇九
在现代化高楼耸立的都市中，在追赶时尚的人群中，在缤纷而又繁杂的社会中，什么才是最可贵的？是丰富渊博的学识？是笔下生花的文章？还是光鲜亮丽的外表？在我的眼中，最可贵的是一个人高尚的品德。
去年年底各大城市中出了许多共享单车，它的出现给广大市民的出行带来了诸多便利，经济实惠、简单快捷。在方便的同时，许多问题也随之而来。乱停乱放、故意毁坏、拆卸重组单车的人出现了。那件事，我从两双手中看出了截然不同的态度，也让我感受到了一个人美好的`品德。
一天早晨，我站在路口等红灯。看见对面一个学生穿着整洁的校服，骑着鲜艳的共享单车，像是一位敏捷的运动员，活力满满。这时一辆公交车进站了，只看那学生飞快地朝公交车骑奔过去，双手一甩单车随之倒地，学生赶上了公交车。再看那辆单车仰面躺在那里，像是一滩烂泥，所有人都用异样又不满的眼光看着却无动于衷。这时一位清洁工老大爷，从一边慢慢走过来，用苍老的双手小心翼翼的扶起车子摆好，然后走开又去做他的工作。
品德是一盏灯，指引着方向；品德是一艘船，带我们去远航；品德是一滴甘甜的雨露，滋润着我们的心田。一双手可以推掉一个人的品德，一双手更可以扶起一个人的高尚。做一个有品德、懂文明的人，美化心灵，美化世界。
品德修养工作总结篇十
我想并不是的，中华五千年的文化，传统美德并不是亘古不变的。而正是因为有小患者，医生等懂得感恩，尊重他人的人才得以流传至今。
随着科学技术的发展，越来越多的明星火了，更多的人开始推行“颜值即正义”，只注重自己的外貌和衣着，而不去修养自己的内在品德。一位环卫工人在路道旁清理地上的垃圾，一位高瘦漂亮的女士走过，随手就把手上的纸张扔在了地上，想着反正工人会打扫，但他这一扔，扔的并不是垃圾，而是自己的素质，并不懂得体谅和尊重他人。
优秀的传统美德不一定是课本中学到的，也会是在耳濡目染中学到的。在一次假期中，我和妈妈还有姐姐去电影院，在等待电影播放的'时候，我不小心把刚买的爆米花打翻在地上，我和姐姐都认为工作人员会打扫而不去打扫，而我的妈妈却拿着一个袋子，把地上的爆米花捡起来丢掉。这让我学会了，以后在公众场合中若可以就该自己清理自己的垃圾。
由此可见，传统美德的传递并不是口述，而是用自己的行为去传递。有人说过：“若人人都献出一点爱，那么世界将会变得更加美好。”可见，若每个人都用行动传递美德，那么世界将更加美好。
传递美德的办法有很多，也并不多么伟大，你可以在别人双手抱满东西时，去帮他按一下电梯，你可以在别人摔倒时扶她起来，你可以在服务员替你服务后说一声：“谢谢。”你可以看见妈妈干活时接替他干活，传统美德的事情有许许多多，但最重要的美德养成是在小孩的时候。
因此，父母，老师或是陌生人在对待小孩时，应给予相同对待大人的尊重，品德在我们的言语举动当中，在我们一行一动当中，让我们传递美德，共建美好的社会吧。
品德修养工作总结篇十一
3.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特。
6.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备。
7.兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》。
9.虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔。
10.崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。——苏轼。
11.养身者忘家，养志者忘身。——韩婴。
12.国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙。
13.高行微言，所以修身。——黄石公。
14.人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基。
16.一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯。
20.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮。
品德修养工作总结篇十二
修养品德是人们在日常生活中的自我修炼和提升，它是一种良好的行为习惯和道德情操的体现。每个人都应该注重修养品德的培养和彰显，从而提升自己的道德修养水平。在我的成长和生活中，我深深地体会到了修养品德的重要性，并形成了一些心得体会。
首先，修养品德是塑造良好形象的基础。一个人的品德修养决定着他的行为举止和口头表达，在与他人交往的时候，品德是最直接的展示。一个人若是德行高尚，待人真诚宽容，那么他在社会中必将受到更多的尊重和认可。反之，如果一个人品德不佳，言行不端，不仅无法塑造自己良好的形象，还会引来他人的厌恶和疏远。因此，修养品德是塑造良好形象的基础，只有具备良好的品德修养，才能获得他人的信任和尊重。
其次，修养品德是做人的底线。人无论多么成功和富有，如果没有良好的品德修养，那么他的价值都将大打折扣。无论是在商场上的成功与否，还是在生活中的自处与僭越，都需要有一个道德底线。只有慎重言行，讲究正义和公平，才能建立起与他人良好的互动关系。而如果违背了道德底线，纵使取得了短暂的成就，最终也会导致自己形象的崩塌。正所谓，一个人的价值重在品德，只有做一个有道德底线的人，才能在人生中赢得尊严和尊重。
再次，修养品德能增强个人的内在修养。所谓内在修养，是指个人对自己素质和心智上的修炼。修炼品德不仅可以提高个人自律的能力，更能使个人拥有更加深厚的内心修养。一个拥有良好品德的人，一定是一个内心宁静，懂得理解和关爱的人。在面对各种困厄和挑战的时候，他们能够冷静应对，不惧艰辛，内心始终强大且平和。通过不断修习品德，我发现自己的内在修养也在不断增强，无论是面对困境还是幸福，我都能以平和的心态应对，从而更好地把握自己的人生。
最后，修养品德也能帮助个人树立正确的价值观。一个人的价值观决定了他在面对人生选择时所采取的观念和行为模式。修养品德能密切联系到个人的价值观，使其更加坚定地树立正确的价值观念。在日常生活中，我秉持着“仁爱、正直、善良”的价值观，努力做到宽容理解他人，热心帮助他人，克己奉公。通过修养品德，我内心愈发深信只有抱有善良的心，才能去构筑一个更加美好的世界。因此，修养品德不仅有助于个人的成长，更能对社会和世界产生积极的影响。
综上所述，修养品德是人们不可忽视的一部分。它不仅能塑造良好的个人形象，做到与人为善，更能增强个人内在修养和树立正确的价值观。在我的成长和生活中，我深刻体会到修养品德的重要性，并且愿意一直努力去提升自我。我相信，在修养品德的道路上，只要我坚守初心，不断积累和实践，一定能够成为一个品德高尚的人，真正成为社会的栋梁之才。
品德修养工作总结篇十三
。
利所在的地方，天下人都向那里去。
贫穷的人不学也会俭省，富有的人不泶也会奢侈。
不义之财，我是不会取的。
勤俭节约，可以使人更高尚、更美好。
奢侈浪费到了极点，就会招来祸患与灾难。
宁可渴死也不赊邻居的酒来喝，尽管天气寒冷也不借别人的`衣服穿。
努力学习不要忘记祖辈的勤俭，钱财积聚得太多，会使子孙愚蠢。
谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。
君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艰苦劳动，这样就没有过失了。
君子是把当成快乐，这样就只看到了贪欲的苦处；小人把贪欲当成快乐，这样就只看到了道义的苦处。
不要贪图不应得到的财物，不要饮过量的酒。
看重财物，刻薄父母，不能成为人的子女。
节俭就能常足，常足就快乐而且可以得到美好的名声，灾难，祸患也就离得远了；奢侈就常不足，常不足就忧愁而且被人非议，幸福也离得远了。
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品德修养工作总结篇十四
5.知耻近乎勇。——孔丘。
6.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备。
7.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特。
8.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬。
12.习与性成.
13.“无伤”二字,修已者之大戒也.
14.生而不有,为而不恃,功成而弗居.
15.上善若水,水善利万物而不争.
16.得道多助,失道寡助.
17.生于忧患,死于安乐.
18.修身以不护短为第一长进.人能不护短,则长进者至矣.
19.习惯之始如蛛丝,习惯之后如绳索.
20.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡。
21.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬。
22.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
23.生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基。
24.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦。
25.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦。
26.生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川。
27.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
28.不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵。
29.奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭。
30.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫。
31.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克。
32.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠。
33.身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天。
34.芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子。
35.充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎。
36.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫。
37.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭。
38.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特。
39.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克。
40.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠。
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品德修养工作总结篇十五
第一段：介绍品德修养的重要性和目的（200字）。
品德修养是一个人的内在素质和道德品质的养成过程，是我们作为社会成员所应具备的重要品质。具备良好的品德修养不仅可以使我们做一个受人尊敬的人，也能够塑造我们的人格，提升我们的生活质量。在现代社会，品德修养尤为重要，因为社会变迁、人际关系复杂化，都需要我们具备良好的品德水平来适应这个社会。
第二段：要以身作则，培养行为的那个（200字）。
品德修养的首要任务是要以身作则，也就是自己首先要做到。我们应该以自己的实际行动来践行道德规范，树立一个良好的榜样。只有这样，我们的言行与我们的品德修养才能相互匹配。此外，培养良好的言行举止也要坚持长期不懈的自我锻炼。我们每个人都应该逐渐养成某种良好的习惯，让那些习惯成为我们自己的本能。
第三段：要善于为他人着想，提升自己的情商（200字）。
善待他人，是一个人品德修养的重要方面。我们应该时刻关注身边的人，用心体察他们的需要并主动去帮助他们。为他人着想不仅可以增加他人对我们的好感，还能够提升我们自己的人际关系和情商。善待他人也是培养自己积极、乐观心态的一种途径，因为通过帮助他人，我们不仅能够体验到分享快乐的喜悦，还能够培养出一种积极向上的心态。
第四段：要保持谦逊与宽容，提升自己的修养（200字）。
保持谦逊与宽容是品德修养的重要一环。谦逊能够让我们在与他人相处时更加平和与谦和，不会因为自己的优势而骄傲自满，也不会因为他人的缺点而嘲笑轻蔑。宽容则使我们在面对他人的错误与过失时能够以宽容的心态进行包容，给予他们改正错误的机会。这样一来，我们可以提升自己的修养，让自己更加优雅与大气。
第五段：要注重自我反思与修正，不断提高自己的品德修养（200字）。
品德修养的过程是一个不断完善自我的过程，我们需要时刻关注自己的言行和思想，进行反思和修正。从他人的建议和指正中汲取教训，发现自己的不足之处，并加以改进。只有不断地反思思考，才能够使得我们的品德修养不断提高。并且，我们应该时刻保持谦虚与进取的心态，不停地学习，不断地积累知识，提高自己的综合素质。
总结：品德修养是一个人成功人生的基础，只有具备良好的品德修养，才能够在社会上取得更高的成就。通过以身作则、善待他人、保持谦逊与宽容以及自我反思与修正，我们可以提升自己的品德修养，成为一个更加优秀的人。因此，我们应该时刻关注自己的品德修养，以此为基础，去努力拼搏追求更好的未来。
品德修养工作总结篇十六
“叮零零”上课铃响了，我们像往常一样坐在教室里，等待着老师来上这堂品德与社会课。
不一会儿，任课的孙老师便迈着轻盈的脚步走了进来，她别出心裁地对我们说：“同学们，今天我‘退位让贤’，由雷蕾同学来给我们上《我是自己的主人》一课，好不好？”“好！”我们齐声答应。因为大家都觉得由学生给学生上课这种形式很新鲜，所以教室里立刻引起了一阵不小的骚动。
于是，雷蕾在我们的掌声下走上了讲台。雷蕾不愧是我们班的班长，她讲得娓娓动听，滔滔不绝，同学们都听得入迷了。这时，雷蕾向大家提出了一个问题：“你们认为到底什么是善于思考呢？”
同学们立即举起了自己的`手，各抒己见——。
尹锐同学说：“不迷信权威就是独立思考。”
高易同学说：“不请教别人就是独立思考。”
徐颖同学说：“和别人说的不一样就是独立思考。”
雷蕾用老师那标准的微笑点了点头：“同学们说得都很不错，但是我觉得还是高易同学说得较为准确些。”
时间过得真快呀，没过了一会儿便下课了。孙老师高兴地对雷蕾说：“我们当老师的后继有人了！”
这节课既有趣又有意义，我永远也不会忘记，因为它不仅锻炼了同学的自我表达能力，还让我们明白了该怎样做自己的主人。
品德修养工作总结篇十七
“君子喻于义，小人喻于利。”出自《论语》，意思为：君子对一件事，明白义之所在，而小人只明白利之所在。近日，我们的试卷上的一幅漫画正是对此句话的体现。
漫画里，夏日炎炎，一个身穿蓝白相间短袖和黑色短裤的小男孩路过洗手间，听到哗啦哗啦的流水声，伸头一看，原来是水池里的水龙头正流着水。他瞟了一眼水龙头，又瞄了瞄左右两旁，发现没人在，心想：“老师没看见，关了水龙头也没人表扬我！”，便飞快地跑开了。水就样哗哗地流淌，很快就从水池里漫了出来，满地都是积水。
看到这幅漫画，我很是气愤。看到水在流，不管是谁都会去关上水龙头以免浪费水源，仅仅只需动一动手，这是人人都该有的.行为习惯啊！可有谁会想到，在他看来，关上水龙头只是一次让老师表扬的表演？难道没人看见，无人表扬就不做了？难道他没想过水在流，自己的品德已随水流失了呀？不，不是他没想过。他想的只是如何做有利于自己的事！
这幅漫画正是为我们勾画出了一个做事表面上一套背后一套的“两面人”，做的好的一面都是在做秀。大家可千万别觉得这一类人离我们很远，其实我们的身边这种人比比皆是。君不见那些假学子们在老师不在教室时大声喧哗、吵闹，老师来立马装着爱学习的样子，实际上什么也没学到；君不见，有的同学做教室卫生时，老师一来，装模做样，扫地擦桌子，极为认真，老师一走就又懒洋洋地瘫坐在椅子上；君不见那些员工在领导没来看手机，聊天，领导一来，就摆出一副辛苦工作的模样；君不见那些假助人为乐的人见帮助某些困难的人能对自已有益，便跑去帮别人，得不到好处便不见人影。他们心里只想着自己的利益，甚至见利忘义，而忽视自己的道德修养，失去了中华传统美德，为人所嫌弃！
举手之劳彰显美德，勿以善小而不为，让我们明“义”远“利”，踏踏实实做人，传承传统美德，成为“喻于义的君子”。
品德修养工作总结篇十八
1、成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。
2、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。
3、知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。
4、你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。
5、人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
6、变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。
7、简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的'太多。
8、人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
9、我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。
10、你的丑和你的脸没有关系。
11、航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。
12、穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。
13、不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。
14、一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。
15、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
16、发展是硬道理，但硬发展是没道理。
17、人们是看你做什么，不是听你说什么。
18、要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。
19、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。
20、对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。
21、嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。
22、有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。
23、一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。
24、喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。
25、不要取笑别人。
损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
26、不要乱发脾气。
一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，人生应看三座山：井冈山、普陀山、八宝山，退一步海阔天空，忍一事风平浪静；牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。
27、不要信口开河。
28、不要小看仪表。
撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。
29、不要封闭自己。
帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
30、不要欺负老实人。
31、不要自视清高。
天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
32、不要盲目承诺。
言而有信。种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。
33、不要轻易求人。
把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。
34、不要强加于人。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。
品德修养工作总结篇十九
品德修养是指一个人在思想、情感、行为等各方面的修养与提升。在现代社会中，品德修养显得尤为重要，它不仅是个人素质的体现，也是社会和谐进步的基石。多年以来，我一直将品德修养作为自己永恒的追求，并在实践中不断总结与体会。
首先，我认为品德修养的根本在于做人守法。守法不仅是对社会公共秩序的尊重，更是对自己内心正义感的追求。我从小就意识到一个人在社会中应该遵守法律法规，不做损害社会、他人利益的事情。因此，我积极参与法律教育活动，提高对法律的了解与认识。同时，我在日常生活中也将守法作为自己的底线，不做违法乱纪的事情，努力为社会良好的秩序贡献自己的力量。
其次，我深觉品德修养与文明礼貌息息相关。文明礼貌是品德修养的外在展示形式，一个人的文明与礼貌可以直接反映其品德素养。我始终坚持尊重他人，礼貌待人的原则，并将其内化为自己的习惯。无论是与人交往、还是与陌生人相处，我都以真诚、热情、善良的态度对待他人，并学会了倾听与沟通，避免不必要的冲突与误解。这些习惯使我在与他人的交流中更加得心应手，也让我能够感受到他人的善意与关怀，使我更加愿意去帮助他人，去推动社会向着更加文明进步的方向发展。
再次，我深深认识到品德修养是与道德品质密切相关的。道德是人类社会相互交往中形成的、能够约束和规范人们行为的一套准则和规范。我始终坚信“人无信不立”，因此诚实守信是我最重要的道德要求。我珍惜与他人之间的信任和友谊，从不欺骗他人，也始终坚守自己的诺言。与此同时，我也积极参与公益活动，帮助那些需要帮助的人。无论是关心贫困山区的儿童，还是为灾区捐款捐物，我都会尽己所能去帮助他人，因为我相信只有通过无私的奉献才能让自己的品德得到升华，也能让整个社会更加和谐美好。
最后，我还意识到品德修养与自我修养是相辅相成的。自我修养是对自己个性特点的培养和自我完善的过程。只有通过积极学习和不断提升自己的知识水平，获得更广泛的见识和认知，才能够培养自己良好的品德修养。我注重读书学习，不断充实自己的知识储备，并通过参与各种群体活动与社会实践，提升自己的社交能力和应变能力。同时，我也注重身体锻炼和心理健康，在健康的身体和积极的心态下，才能更好地提升自己的品德修养。
综上所述，品德修养是一个人素质与道德的重要体现，培养良好的品德修养有助于促进社会和谐进步和个人全面发展。通过做人守法、文明礼貌、诚实守信、自我修养等方面的努力，我深知品德修养不是一蹴而就的，需要在日常生活中的点滴积累和自我约束下才能达到理想境界。我将一直秉持着良好的品德修养，与时俱进，不断提高自己的道德水平与综合素质，为社会的发展与和谐进步贡献自己的力量。
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