总结是在一段时间内对所学习、工作和生活等方面的成果进行归纳和总结的一种重要方式。总结中要提到面临的困难和挑战，以及解决的方法和经验。以下是小编为大家搜集整理的一些优秀总结范文，供大家参考。
孔子语录心得篇一
孔子语录中蕴含着深邃的人生哲理和处世智慧，它们不止是一些简单的话语或格言，更是内涵丰富的思想精华。通过深入理解和领悟孔子语录中所蕴含的深意，我们可以获得关于人生、道德和精神世界的重要思考，从而使自己更好地成长和发展。在此，我想分享自己在学习中所得到的一些心得和体会。
首先，从孔子语录中我们可以学到“修身齐家治国平天下”的核心理念。孔子认为，人之所以能够自我完善，家庭和国家之所以能够繁荣昌盛，必须先从个人修身开始。在这个过程中，我们需要自觉遵循道德规范，注重自身的品德修养，明确自己的人生目标，不断学习和进步。只有当个人自我提高和完善之后，才能够关注和牵引到家庭和国家的繁荣和进步。
其次，孔子语录深刻地诠释了人际关系和社会交往的重要性。孔子认为，人之所以能够立足于社会，并取得成功，必须具备诚信、敬业和乐于分享的品质。只有这样，我们才能够与其他人建立健康且有益的人际关系，从而得到他人的信任和尊重。同时，这也能够帮助我们获得更多有益的资源和机会，进而在职业发展和生活中更加出色地表现。
第三，孔子语录中强调了知识和教育对于个人成长和社会进步的重要性。孔子认为，人类的知识和智慧是无穷无尽的，只有不断的学习和探索，才能够真正地了解和认识人类社会的历史和发展。同时，教育的目的也在于培养具备高尚品质的学生，教育的本质并不在于简单的灌输知识和技能，更在于激发学生的内在潜能，帮助他们成为有能力和有道德品质的社会成员。
第四、孔子语录中对于自我反省和修正的重要性有着非常深刻的诠释。孔子总是在不停的思考和探索中逐渐形成了他的学说，同时也更深刻地理解了自身的不足和错误。不断的反思和修正，是每个人成长和发展的必经之路，只有在保持终身学习和反思的状态下，我们才能够摆脱自身的局限，成为更加卓越的个体。
最后，孔子语录对人类精神生活的影响也非常深远。孔子提出了“仁、义、礼、智、信”等精神层面的要求，这些对于人类的精神追求和认知方式带来了重大的影响。在摆脱物质和功利主义的压力下，我们需要更加注重和回归精神领域的探索，探索自身的灵魂深处；同时，要以正义、诚信和同理心为核心，去深层次地思考和认知人生，防止盲目追逐和毫无意义的行动。
总的来说，孔子语录是中华文明的重要组成部分，也是人类智慧的集中体现。通过学习和领悟它中的思想精华，我们可以更好地认识和领悟自身，发现并改正自身的不足，使自己更加出色地成长和成为一个有价值的社会成员。在宏观层面，我们也能够从中领悟人类发展的历史变迁和规律性，更加深刻地理解和掌握人类社会的真谛和内涵。
孔子语录心得篇二
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）。
2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）。
3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）。
4.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）。
5.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）。
6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）。
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）。
8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）。
9.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）。
10.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）。
11.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）。
12.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）。
13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）。
14.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）。
15.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）。
16.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）。
17.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）。
18.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）。
19.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）。
孔子语录心得篇三
1.子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。
2.君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。
3.仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4.知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。
5.有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇。
者。不必有仁。
6.志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
7.当仁不让于师。
8.务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。
9.君子可欺也。不可罔也。
10.克己复礼。
11.己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。
12.爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。
13.居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。
14.克。伐。怨。欲。
15.工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
16.孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
孔子语录心得篇四
3、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》。
4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》。
5、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》。
8、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘。
9、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》。
10、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》。
11、与朋友交，严而有信。——孔丘。
12、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》。
13、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》。
14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》。
15、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》。
16、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘。
17、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》。
18、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘。
19、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子。
20、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》。
孔子语录心得篇五
『3.4』林放问礼之本。子曰：大哉问!礼，与齐奢也，宁俭;丧，与齐易也，宁戚。
『3.5』子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
『3.7』子曰：君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。
『3.8』子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也?子曰：绘事后素。曰：礼后乎?子曰：起予者商也!始可与言诗矣。
能征之矣。
『3.10』子曰：(衣帝)自既灌而往者，吾不欲观之矣。
『3.11』或问(衣帝)之说。子曰：不知也;知其说者之於天下也，其如示诸斯乎!指其掌。
『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。
『3.13』王孙贾问曰：与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也?子曰：不然;获罪於天，吾所寿也。
『3.14』子曰：周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周。
『3.15』子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。
『3.16』子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。
『3.17』子贡欲去告之饩羊。子曰：赐也!尔爱其羊，我爱其礼。
『3.18』子曰：事君尽礼，人以为谄也。
『3.19』定公问：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。
『3.20』子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。
『3.21』哀公问社於宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
『3.23』子语鲁大师乐，曰：乐其可知也：始作，翕如也;从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。
『3.24』仪封人请见，曰：君子之至於斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
『3.25』子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。
『3.26』子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?
里仁第四。
『4.1』子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知?
『4.2』子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
『4.3』子曰：唯仁者能好人，能恶人。
『4.4』子曰：苟志於仁矣，无恶也。
『4.5』子曰：富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名?君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
『4.6』子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。
『4.7』子曰：人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。
『4.8』子曰：朝闻道，夕夕死可矣。
『4.9』子曰：士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
『4.10』子曰：君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
『4.11』子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
『4.12』子曰：放於利而行，多怨。
『4.13』子曰：能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国，如礼何?
『4.14』子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
忠恕而已矣。
『4.16』子曰：君子喻於义，小人喻於利。
『4.17』子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
『4.18』子曰：事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。
『4.19』子曰：父母在，不远游，游必有方。
『4.20』子曰：三年无改於父之道，可谓孝矣。
『4.21』子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
『4.22』子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。
『4.23』子曰：以约失之者鲜矣。
『4.24』子曰：君子欲讷於言而敏於行。
『4.25』子曰：德不孤，必有邻。
『4.26』子游曰：事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。
孔子语录心得篇六
4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！――孔子《论语》
5、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？――孔子《论语》
8、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ――孔丘
9、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ――孔子《论语》
10、君使臣以礼，臣事君以忠。 ――孔子《论语》
11、与朋友交，严而有信。 ――孔丘
12、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ――孔子《论语》
13、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ――孔子《论语》
14、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ――孔丘《论语》
15、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ――孔子《中庸》
16、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ――孔丘
17、小人同而不和，君子和而不同――孔子《论语・子路》
18、登东山而小鲁，登泰山而小天下――孔丘
19、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ――孔子
20、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ――孔子《论语》
孔子语录心得篇七
孔子是中国古代历史上的一个伟大思想家和教育家，他的思想和智慧对于中国和世界都产生了深远的影响。许多人都曾感受到过孔子语录中的深刻意义和内涵。今天，我想分享一下我个人对于孔子语录的心得体会。
第二段：关于仁爱。
孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诫我们要做到爱人如己，不要对他人做出自己不愿意接受的事情。这是一种基本的人际关系准则，可以帮助我们建立良好的人际关系。同时，孔子还说：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话告诉我们要有高尚的品德，要用正确的道德观念来衡量事物，而不是只考虑个人利益。
第三段：关于学习。
孔子非常注重学习和教育。他曾说过：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们要学会反思和总结过去的经验，这样才能不断进步和成长。同时，孔子还说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们学习一定要和思考相结合，只有学会思考才能真正吸收知识。
第四段：关于行动。
孔子注重实践和行动，他曾说过：“吾日三省吾身。”这句话告诫我们要经常反省自己的行为，找到不足之处并加以改进。同时，孔子还说：“不为五斗米折腰。”这句话告诉我们要有自尊心，不要用低贱的手段来追求自己的利益。
第五段：总结。
孔子语录涉及很多方面，包括仁爱、学习、行动等等。这些思想和智慧也可以帮助我们在现代社会中取得成功。总而言之，我们应该善于借鉴历代先贤的思想和智慧，以此来指导我们的行为和决策。
孔子语录心得篇八
孔子是中国历史上最伟大的思想家和哲学家之一，他的思想理论为中国数千年的文化传承做出了巨大的贡献。孔子的思想对我们今天依然具有启示意义，他的语录更是常常被人们引用来表达自己的观点和理念。本篇文章将以孔子语录为主旨，探讨我对于孔子思想的心得体会。
第一段：孔子教育思想。
孔子主张“教育与修身”，他认为教育可以使人强大起来，但也需要过程中不断地修身养性。孔子还主张“为人先做一个好人”，他认为只有通过自己的实践，才能够真正地成为一个做好事的人。我的体会是，我们应该把教育与修身养性相结合，通过教育来提高自己的智慧和能力，同时也要通过修身来提高自己的道德品质和修养。
第二段：孔子智慧思想。
孔子的思想道路是一条世人追求的道路，他的语录充满了智慧。例如：“人而无信，不知其可也”，这句话告诉我们人要守信用，信任是人与人之间和谐相处的基础。“三人行必有我师焉”，这句话告诉我们要不断学习他人的长处，要虚心向别人学习。“学而时习之，不亦说乎”，这句话告诉我们要持之以恒地学习，只有不断努力，才能取得进步。我的体会是，我们要借鉴孔子的智慧思想，学会善待别人，学会不断学习和进步。
第三段：孔子伦理思想。
孔子强调重视伦理、尊重道德，他的语录充满了对于人类伦理的思考和探讨。例如：“己所不欲，勿施于人”，这句话告诉我们，不要做出自己不希望别人对自己做的事。孔子也提出了“君子喻于义，小人喻于利”，这句话告诉我们，要有高尚的品性和高尚的精神追求，要以义为首，以利为辅。我的体会是，我们要在生活中遵守道德准则，在人与人之间建立起良好的伦理关系，既要尊重别人的自由，也要为自己的行为负责。
第四段：孔子政治思想。
虽然孔子不是一位政治家，但是他对于政治的思考却十分深刻。他认为，一个君主想要取得民心，必须要做到“爱民、治民、爱民之所爱、为民之需”，让民众安居乐业。他还提出了“道不行，乘桴浮于海”，这句话告诉我们，只有做出正确的决策、行不背离人民意愿的政见，才能得到更多的支持。我的体会是，我们要在生活和工作中充分发挥自己的聪明才智，尽职尽责，为人民的利益和幸福而奋斗，做一个有责任感的公民。
第五段：孔子人生哲学思想。
孔子认为人生应该注重自己的精神融合，他的言行也充分体现出这一点。他还提出了“有朋自远方来，不亦乐乎”的思想，告诉我们要以友谊为纽带，相互帮助、关爱和支持。他的语录也曾说过“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们在学习过程中也应该注重思考与反思。我的体会是，我们要在追求自己的人生理想的过程中，注重个人精神的提高，追求有意义、有价值的人生。
总的来说，孔子的思想充满了对人类生活的智慧、思考和探索，他的语录让我们在人生的路途上不断汲取养分，追求更好的自己。通过对孔子语录的认识和学习，我相信我可以更好地为人处世，成为一个更有价值、更有意义的人。
孔子语录心得篇九
7、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ――孔丘
8、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ――孔子《论语》
9、先行其言而后从之。 ――孔子《论语》
10、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。――孔子《论语》
11、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ――孔子
12、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！――孔子《论语》
13、人无远虑，必有近忧――孔子《论语卫灵公》
14、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ――孔丘
15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ――孔子《孝经》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ――孔子《论语》
17、学而不已，阖棺乃止。 ――孔子
19、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ――孔子《论语》
孔子语录心得篇十
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
恶乎成名者，不得成名为君子。
君子无终食之间违仁——孔子名言。
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
参乎！吾道一以贯之——孔子名言。
三年无改於父之道，可谓孝矣。
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
古者言之不出，耻躬之不逮也——孔子名句。
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也。
邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯。
焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞。
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与——孔子名句。
由也好勇过我，无所取材。
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝。
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也——孔子语录。
晏平仲善与人交，久而敬之。
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也——孔子名言。
力不足者，中道而废。今女画。
女为君子儒，无为小人儒。
谁能出不由户？何莫由斯道也。
质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句。
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
敬鬼神而远之，可谓知矣。
先劳苦而後得功，此所以为仁。
齐一变至於鲁，鲁一变至於道。
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之——孔子名句。
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
述而不作，信而好古，窃比於我老彭。
甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公——孔子名言。
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也不图为乐之至於斯也。
加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句。
学而不思则罔,思而不学则殆。
学而不厌,诲人不倦。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录。
子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."。
子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."子曰:"温故而知新,可以为师矣."。
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子。
小不忍则乱大谋。
己所不欲，勿施于人——孔子名言。
孔子语录心得篇十一
1、其使民也义。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不争，群而不党。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
12、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、见善无不及，见不善如探汤。
14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、士而怀居，不足为士矣。
17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
19、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
21、贤哉，回也。
22、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
23、不以其道，得之不去也。
24、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
25、有朋自远方来，不亦乐乎。
26、见利思义，见危授命。
27、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
28、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
29、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、君于疾没世而名不称焉。
31、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
32、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
33、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
34、君子之仕也，行其义也。
35、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
36、其使民也义。
37、君子和而不同，小人同而不和。
38、君子矜而不争，群而不党。
39、君子周而不比，小人比而不周。
40、君子坦荡荡，小人常戚戚。
41、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
42、放于利而行，多怨。
43、求仁而得仁，又何怨。
44、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
46、士而怀居，不足为士矣。
47、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
49、岁寒，然后知松柏之后凋也。
50、己所不欲，勿施于人。
孔子语录心得篇十二
引导语：对于控制，相信大家都不陌生，孔子亦是我国著名的思想家之一，那么接下来是小编为你带来收集整理的孔子语录，欢迎阅读！
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子大学（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子大学
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子大学
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子大学
（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子大学
（诗经说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子中庸
（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子中庸
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子中庸
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子中庸
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子论语
（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子论语
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子论语
（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、孔子语录：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子论语
（诗经三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子论语
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子论语
（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子论语
（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子论语
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子论语
（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
29、孔子语录：关睢，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子论语
（关睢这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子论语
（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子论语
（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子论语
（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子论语
（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子论语
（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子论语
（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）
36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子论语
（腐朽的木头无法雕刻。）
37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子论语
（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”.）
38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子论语
（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子论语
（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子论语
（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子论语
（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子论语
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子论语
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子论语
（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子论语
（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子论语
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子论语
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面…老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”.——摘孔子论语
（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子论语
（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——摘孔子论语
（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子论语
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子论语
（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子论语
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子论语
（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
（虽然熟读了诗经三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子论语
（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子论语
（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）
（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的'；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
68、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子论语
（君子以言论超过行动为耻辱。）
（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
72、孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子论语
（能牺牲生命来成全仁德。）
73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子论语
（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）
74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子论语
（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）
75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子论语
（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）
76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子论语
（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）
77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子论语
（自己不愿干的，不要强加给别人。）
78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子论语
（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）
79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子论语
（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）
80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子论语
（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）
81、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子论语
（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）
82、孔子语录：有教无类。——摘孔子论语
（对人进行教育，不管他是哪一类。）
83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子论语
（主张不同，不相互商量事情。）
（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）
（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子论语
（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）
91、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子论语
（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）
92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子论语
（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子论语
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）
94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子论语
（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）
95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子论语
（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）
96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子论语
（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子论语
（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）
98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
——摘孔子论语
（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子论语
（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
孔子语录心得篇十三
译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”
18.季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”
19.子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
20.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
21.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
22.子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”
译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
23.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢?”
孔子语录心得篇十四
3.兴于《诗》，立于礼，成于乐----孔子。
4.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善----孔子。
5.孔子曰：学而时习之，不亦说乎？孔子。
6.子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！孔子。
7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德----孔子。
8.敏而好学，不耻下问----孔子。
9.子曰：与朋友交，言而有信----孔子。
10.学而不思则惘，思而不学则殆----孔子。
11.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之----孔子。
12.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也----孔子。
13.孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆---孔子。
14.孔子曰：三人行必有我师焉！孔子。
15.孔子曰：温故而知新，可以为师矣！孔子。
16.子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧----孔子。
17.子曰：君子和而不同，小人同而不和----孔子。
18.朝闻道，夕死可矣----孔子。
19.孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉----孔子。
20.子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞----孔子。
21.子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，孔子。
22.未知生，焉知死？孔子。
23.移风易俗，莫善于乐----孔子。
24.孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧----孔子。
25.博学于文，约之以礼----孔子。
26.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之----君子哉！孔子。
27.子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动----孔子。
28.孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！孔子。
29.子曰：刚、毅、木、讷近仁----孔子。
30.少成若天性，习惯如自然----孔子。
孔子名言带智慧二。
31.孔子曰：不学礼，无以立----孔子。
32.孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也----孔子。
34.子曰：己所不欲，勿施于人----孔子。
35.子曰：己欲立而立人，己欲达而达人----孔子。
36.子曰：居处恭，执事敬，与人忠----孔子。
37.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之----如不可求，从吾所好----孔子。
38.内不欺己，外不欺人----孔子。
39.夫子莞尔而笑----孔子。
40.子曰：礼之用，和为贵----孔子。
42.其知可及也，其愚不可及也----孔子。
43.中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也----孔子。
44.子曰：君子周而不比，小人比而不周----孔子。
45.孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？孔子。
46.学而不思则惘----孔子。
47.不学礼，无以立----孔子。
48.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔----孔子。
49.父母在，不远游，游必有方----孔子。
50.子以四教：文行忠信----孔子。
51.孔子曰：敏而好学，不耻下问----孔子。
54.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我----孔子。
56.孔子曰：习相近也，性相远也----孔子。
孔子语录心得篇十五
听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
刚、毅、木讷，近仁。
何以报德？以直报怨，以德报德。
工欲善其事，必先利其器。
人无远虑，必有近忧。
群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
不以言举人；不以人废言。
巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
过而不改，是谓过矣！
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
见得思义。
性相近也，习相远也。
唯上知与下愚，不移。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
学而时习之，不亦说乎？
巧言令色，鲜矣仁！
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
人而无信，不知其可也。
朝闻道，夕死可矣。
父母在，不远游，游必有方。
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
民可使由之，不可使知之。
笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
不在其位，不谋其政。
后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
寝不尸，居不容。
过犹不及。
克己复礼，为仁。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
君，君；臣，臣；父，父；子，子。
片言可以折狱者，其由也与！
孔子语录心得篇十六
一、君子和而不同，小人同而不和。
二、君子矜而不争，群而不党。
三、君子周而不比，小人比而不周。
四、君子坦荡荡，小人常戚戚。
五、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
六、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
七、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
八、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
九、见利思义，见危授命。
十、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
十一、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
十二、君于疾没世而名不称焉。
十三、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
十四、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
十五、君子之仕也，行其义也。
十六、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
十七、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
十八、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
十九、不学礼，无以立。
二十、居处恭，执事敬，与人忠。
二十一、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
二十二、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
二十三、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
二十四、过而不改，是谓过矣!
二十五、过，则匆惮改。
二十六、不迁怒，不二过。
二十七、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
二十八、以文会友，以友辅仁。
二十九、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
三十、有德者必育言，有言者不必育德。
三十一、听其言而观其行。
三十二、君于不以言举人，不以人废言。
三十三、古者言之不出，耻躬不逮也。
三十四、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
三十五、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
三十六、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
三十七、事君，敬其事而后其食。
三十八、礼之用，和为贵。
三十九、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
四十、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
四十一、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
四十二、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
四十三、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
孔子语录心得篇十七
译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”
6.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
7.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。”
8.子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”
孔子语录心得篇十八
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
2、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
3、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
4、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
5、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
7、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。
8、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
9、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
10、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
11、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
12、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
13、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
14、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
15、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
16、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
17、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
18、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
19、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
20、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
22、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
23、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也。
24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
25、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
26、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
27、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
29、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
30、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。
孔子语录心得篇十九
8.《论语》中强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣；
9.千里朋友来相会，请用孔子的话形容一下你的心情:有朋自远方来，不亦乐乎；
11.文中强调当自己不能透彻理解或不会表达意思时,决不教人的句子:不愤不启，不悱不发。
12.文中提倡人应该有美德的句子是:君子成人之美，不成人之恶。
13.强调做人要坚守气节的句子是:岁寒，然后知松柏之后凋也。
14.文中提醒人们对朋友应该守信用的句子是：与朋友交而不信乎；
15.文中强调人要有责任心的句子是：仁以为己任，不亦重乎；
16.文中提出健康的理念的句子是:富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。
17.文中提出正确的钱财欲望的句子是:富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
18.人要有一定艺术修养的句子是:子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
19.文中倡导自然常态观念，提倡亲近大自然的句子:浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
孔子语录心得篇二十
1、我不下地狱，谁爱下谁下。
2、孔子说：拿着这个烂盾牌还想做mt？
3、我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉！
4、孔子说：猎人擅长放风筝，不怕远的，就怕被近身。
5、孔子说：想45分钟dk就要知道路，迟了人质就要死了。
6、老师说：被别人逼着无敌加回城，其实我一点也不爽。
7、孔子说：你们以为我要隐身么，对付你们两三个菜鸟还用隐身？
8、有一只羊在唱歌：把你的心我的心串一串，串一个羊肉串，再串个羊肉串。
9、我爷爷告诉我，这世界最触动心灵的话，不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的。
10、你说。你喜欢我？其实。我一开始。其实我也。唉跟你说了吧，其实我也挺喜欢我自己的。
11、孔子说：德鲁依肉搏不强，魔法一般，看到有好的野兵不能做宠物，玩了这么久又不能换职业，我真郁闷啊！
12、孔子曰：解其衣，脱其裤，摸其乳，吻其阴，上下其手，举阳入阴，入四分，退三分，反复也，三分水，七分潮，兴奋也！美哉，悠哉。
13、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
14、到站台的时候，汽车已经启动。于是我只好边追边喊："师傅，等等我！师傅，等等我呀！这时一乘客从车窗探出头来冲我说了一句：悟空，你就别追了。
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