总结是一种重要的思考方式，可以帮助我们更好地认识自己和他人。在写总结之前，我们应该先对所要总结的内容进行充分的回顾和整理。以下是权威机构发布的心理健康管理指南，对提高生活幸福度很有帮助。
古诗小论文篇一
在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学习的知识，其中不乏作文之道。
“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人!
“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感?著名作家莫言说，我始终保持着一个好习惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢?朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人!
“吟安一个字，捻断数茎须。”(唐卢延让)有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”(唐贾岛)，如此煞费苦心，怎不令人感动!那么炼字的标准是什么呢?是不是生僻怪诞的才叫好?元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。
但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人!
“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶;文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学习。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人!
艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂!
古诗小论文篇二
阅读文教学是语文教学中的重头戏，因此，如何搞好阅读文教学，是众多教师探讨的热点话题。这学期，我有幸参加了省里举办的中学语文研讨会，听了韩君等教授的讲座。之后，反思自己的阅读文教学，我得出了几点新的体会。
一、写了什么与如何写并重。
在我以往的教学中，我注重让学生掌握文本内容，从整体感知、逐段分析到一句话的深刻含义，惟恐讲得不全、不细、不透，而对作者是如何安排这些内容的以及为何要这样安排时有忽略，对学生的写作实践指导性不强。因此，我们的阅读文教学不能只教给学生这篇文章写了什么，也要让学生知道作者是如何来写的，即写了什么与如何来写并重。
例如，《安塞腰鼓》是一篇气势雄浑、激情澎湃的文章，学生在充分朗读的基础上，都能感受腰鼓的特点，教师再提问：什么样的厚土能承载如此磅礴的腰鼓，怎样的人才能捶打出这样的腰鼓？教师结合我国西北黄土高原当时的状貌，引导学生理解，作者通过描绘这样的腰鼓，是为了歌颂生命中奔腾的力量，歌颂阳刚之美，表现在物质上、精神上受到太多压抑、羁绊的西北人民冲破束缚、阻碍的强烈愿望。以上只是这篇文章写了什么，大多教师都会教，且反复而具体地教，而对于作者的写作目的是如何达到的，在教学中却忽略了。作者是如何营造激越的气氛，表现腰鼓的特点的？答案是铿锵的短句、快速的节奏、大量的排比，由此指导学生如何写出激昂的文字。
又如《伟大的悲剧》一文中，有很多感人的情节，读来让我们感受到斯科特一行五人崇高的精神与伟大的人格力量，在教学中教师都会引导学生赏析。作者是通过什么手段打动读者的呢？细节描写，即我们所说的“于细微之处见精神”。从而让学生明白，在写作中，我们表现人物的精神风貌，着眼于一个细节，譬如一个眼神，一个手势，一句话……会更有效。
还比如《社戏》一文，题为“社戏”，而“我”真正看到戏到了文章的十七自然段。一至十六自然段写了平桥村是我的乐园，看戏前的波折，月夜行船。在教学中，我们除了让学生知晓以上内容，还要让学生明白作者为何如此安排：平桥村是乐园，但在那么多趣事中我最向往的是去赵庄看戏，而戏也并非想看就有看，颇费了一番周折，看戏途中则处处写我的急迫心情。真是看似没写社戏，实则处处写社戏，烘云托月般把社戏抬高了，调足了读者的胃口，激发读者的阅读兴趣。像冰心所写的《观舞记》，前面几个排比段的铺陈，也有异曲同工之妙。
二、抓住一个点，勿求面面俱到。
很多老师可能有过和我一样的体验，那就是觉得一节课的'时间太不够用，通常是课前准备要讲的还没讲完就下课了。教学一篇讲读课文，我们总觉得要讲的实在太多了，处处是重点，处处是考点，不讲到行不通，不讲透不放心，因此，篇幅稍长点的文章三课时是常事，教师讲得辛苦，学生记笔记记得辛苦，而教学效果却并不乐观。因此，我们在备课时，应抓住每一篇课文在表达主旨、抒发情感、写作手法上最突出的一个方面，讲深讲透，勿求面面俱到。
教学《从百草园到三味书屋》这篇课文，我想很少有老师两课时完成了的，一个是篇幅较长，另外，鲁迅的文章，要讲的实在太多了，那怎么把握呢？在整体感知文章内容的基础上可只抓一个点：感受童年生活的美好与欢快！百草园是一个乐园，它体现在泥墙根的无限趣味、长妈妈所讲的神秘的美女蛇的故事、雪地捕鸟的乐趣。这一部分可重点分析第二自然段，赏析作者写景的精彩。“我”在三味书屋里的乐趣可以安排学生去找，学习上的进步，去后花园寻蝉蜕、捉蚂蚁，上课偷偷画画……这样一来，教学比较轻松，学生对于课文前后两部分的关系这个难点问题也很好理解了。
三、将比较法运用于阅读文教学中。
教育家……曾说过：比较是一切思维的基础。……求同比较可让学生形成规律性认识，求异比较可让学生知晓事物各自的特性。因此，我们在阅读文教学中，不要把文章孤立起来教学，可适当运用比较法。
如《我的叔叔于勒》一文中，“我”的父母对叔叔的态度前后有着翻天覆地的变化，由此看出父母的冷酷、虚伪，也揭示了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。接着，教师还可以让学生比较《我的叔叔于勒》、《故乡》、《最后一课》在写法上的相同之处。学生会明白，它们都运用了对比手法，且对比手法的运用既展示了人物的性格，又揭示了文章的主旨。学生对对比手法有了这种规律性认识，既能指导自己的阅读，又能运用于自己的写作。
求异比较方面，如赏析马致远的《天净沙秋思》，学生在充分感受秋景的萧瑟，游子的羁旅之苦后，教师可安排另两首吟秋诗给学生阅读：杜牧的《山行》，刘禹锡的《秋词》。让学生比较它们的异同。这样学生就会明白，同是以秋为主题，但因主人公的心境不同，景物的特点也不同，写除了自己的个性，才能得到读者的青睐。
古诗小论文篇三
《语文课程标准》要求1～6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段），7～9年级学生背诵80篇（段），合计240篇（段）。为了促使学生主动学习古诗，笔者经过十余年的实践，摸索出一套“三趣曲”教学法，对激发学生学习兴趣，提高古诗教学的课堂效率颇为有效。
一、课始“引趣”
古诗教学伊始，教师可采用猜谜语、讲故事、提问题、设悬念等方法，精心引发学生兴趣。
如教学李白的《赠汪伦》时，可先讲述汪伦用计诚邀李白到桃花潭做客———汪伦是当时有名的歌手，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔，对李白佩服得五体投地，日夜吟诵他的诗。有一回，汪伦听说李白来了安徽，就修书一封。信中写道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白早知汪伦是一方豪士，便欣然前访。见面后，李白方知“受骗”：所谓桃花，只是桃花潭，并无“十里桃花”；所谓“万家酒店”，只是店名，并无酒店万家。但李白哈哈大笑：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”
于是，两人结为金兰之好。临别时，李白即兴写下七言绝句《赠汪伦》。———这个故事会大大激发学生学习《赠汪伦》一诗的兴趣。又如教学苏轼的'《饮湖上，初晴后雨》，就可采用设悬念的方法———古代有位大文豪写了一首七绝，在诗中直接将西湖比作美女西施，这位大文豪是谁呢？这首诗叫什么呢？是怎么写的呢？再如教学李商隐的《夜雨寄北》，可从“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”这句千古佳唱着手，激疑设趣，从而引导学生欣然诵诗。
采取“引趣”之法，促使学生兴趣倍增，情感激荡，再引导他们学习全诗，教学效果往往会出人意料。
二、课中“持趣”
古诗距离现在毕竟时代久远，兼以“文约而意丰”，课堂教学时间一长，多数初中生对学习古诗的兴趣不由得会淡化，他们的大脑皮层会进入暂时抑制状态。叶圣陶曾说过：“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象。”此时，教师如果注意学生心理、态度和情感的变化，采取放录像、赏图片、配音乐、想画面等手段，努力扩展学生的想象，维持学生的兴趣，教学效果就会有意外的收获。
如教学白居易的《钱塘湖春行》，当学生了解全诗大意后，笔者设计道：如果你是一位摄影师，根据《钱塘湖春行》的内容拍摄西湖风景你决定选择哪些镜头？（如果指导细一点，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么样的人，等等。”）待学生各抒己见后，可播放一段配有音乐的西湖风景录像供学生借鉴。再如教学常建的《题破山寺后禅院》，当学生弄清颔联和颈联的禅意后，他们学诗热情有所回落，这时可设置配音乐这一环节，以延续学生的兴趣。
课文“持趣”的方法是很多的，教师只要能够合理运用，就能使学生的学诗兴趣保持下去，从而以饱满的情绪投入新的学习。
三、课末“增趣”
古诗小论文篇四
九年制小学语文教学课程改革，是在以科学的教育理论为指导，总结语文教学的成败得失，遵循语文教育理论中进行的。随着小学语文教学课程的改革，我们必须更新教育观念，改变旧的教学模式，进行课改后新的语文教学的探索。
一、学生在课前充分预习，促进学生创新意识的形成与发展。
问难,是培养学生自学能力的起点，也是创新思维能力的基本训练。
二、学生在课堂上主动学习，促进学生合作精神的形成与发展。
在新的课程改革的语文阅读教学中，充分运用新的教育理念，优化教学过程，启动教育教学改革的新机制,让学生主动学习，自主探究，促进学生的合作意识的形成与发展，在课堂上我们始终贯穿自主、探究、合作这一主线，注重合作与交流，例如：我在进行《新型玻璃》一文的教学中，改变了传统的教学模式--“先讲后练”，而是“先学后用”，教师根据学生提出的问题，学生在旧知识的基础上，自学课文，互相讨论，依靠自己的努力，运用知识的选移，掌握了五种玻璃的特点与用途，然后，教师应该实物投影，老师以“科技创新公司的董事长的名义，代表本公司招聘业务推销员，竞争上岗，利用投影出示“告示”招聘推销员：“现代科技创新公司，研制了夹丝网、防盗玻璃、夹丝玻璃、变色玻璃、吸热玻璃和吃音玻璃。今天，公司要招聘这五种玻璃的推销员，你想竞聘哪一个？请你对其中一种新型玻璃特点和用途作一次演说。有创新精神的优先录用。”接着，小组激烈竞选，产生了竞争优胜者，代表学习小组参加班上的竞聘演说，每个演说者好像身临其境，十分神气地把每种玻璃的特点及用途说得条条有据，栩栩如生，很有感召力。“口动不如心动”“快来买呀！”等广告词，充分体现了学生的创新意识和合作精神，同时也锻炼了他们的创新思维能力和口语交际能力，从而培养了学生的竞争意识和对未来社会的适应能力，使他们能够了解社会，服务于社会，达到知识的升华和能力的迁移，做到学以致用，使学生在轻松愉快中获取了知识，发展了能力。
三、让学生在课堂上能够反复朗读，促使学生朗读和理解能力的形成与发展。
展。
四、学生加强阅读，拓宽阅读渠道，促进学生阅读能力的形成与发展。
学生是语文学习的主人，教师是学习活动的组织者和指导者，学生要根据课程改革的需要，开展综合性学习活动，扩大阅读量，把课内延伸到课外，拓宽学生学习的空间。学校图书室让学生开架阅览，班级图书箱向学生适时开放，家中图书橱使学生自由阅读，开设多种阅读渠道，加强学生探究性阅读和创造性阅读，提倡多角度，有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思、阅读交流，拓展思维空间，提高阅读质量。平日阅读中我们注重加强对学生阅读方法的指导，让他们逐步学会精读、略读、诵读、跳读和浏览等方法，我校根据新的《语文课程标准》对学生的阅读提出了更高的要求，3-4年级学生背诵优秀诗文50篇，养成读书看报的好习惯，收藏并与同学交流图书资料课外阅读总量不少于40万字。5-6年级学生背诵优秀诗文60篇，利用图书馆、网络渠道尝试进行探究性阅读。扩展自己的阅读面，课外阅读总量不少于100万字。通过大量的阅读即培养了学生广泛的阅读兴趣，扩大了阅读面，又积累了知识。学生都能根据自己的知识水平，看适应自己能力的《作文指导》、《寓言》、《故事》、《诗歌》、《散文》、《古今名著》、《科普读物》、《当代文学》等书籍，多读书，读好书，鼓励学生自主选择，利用节假日或星期天，多到书店一走，随时充实自己的家庭小书橱，加大智力投资，增添精神食粮，促使学生阅读能力的形成与发展。
总之，语文课程改革，就是面向全体学生，全面提高学生的语文素养，重视培养学生的学习习惯和学习方法，让学生自己学习，主动发展，自觉探究，终身自学，培养适应现代社会的具备创新精神、合作精神和交际能力的一代新型人才！
[课改后语文教学的新探索(网友来稿)]。
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古诗小论文篇五
《游子吟》唐孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
《早春呈水部张十八员外》唐韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《渔歌子》唐朝张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
《塞下曲》唐卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
《望洞庭》唐刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
《浪淘沙》唐刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
《池上》唐白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
《忆江南》唐白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江绿如蓝。能不忆江南？
《小儿垂钓》唐胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
《悯农》唐李绅春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
《江雪》唐柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《寻隐者不遇》唐贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
《清明》唐杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
《江南春》唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《蜂》唐罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
《江上渔者》北宋范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。
《元日》北宋王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《泊船瓜洲》北宋王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
《书湖阴先生壁》北宋王安石茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
《六月二十七日望湖楼醉书》北宋苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
《饮湖上初晴后雨》北宋苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
惠崇《春江晓景》北宋苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《题西林壁》北宋苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
古诗小论文篇六
细雨微蒙的夜晚，独坐窗前，冲一杯清茶，捧一本古诗词集，灯光明亮，诗韵隽永，其乐融融。
读着那一首首传颂千古的名句，我逐渐感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚的离别之情;领略到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的山野风光的恬适;体味到曹操“老骥伏枥，壮心不已”的雄心大志。品味古诗词，就像饮一杯杯年代久远的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。
阳光灿烂的春日，吟诵“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句，你会立刻被莺歌燕舞，草长莺飞，百鸟争鸣的热闹、生动的景象所感染;月朗风清的`夏夜，看惊鹊别枝，听蝉鸣蛙唱，嗅稻花芳香，是诗人辛弃疾把我们带到如诗如画的田园;秋风萧瑟的日暮，望断小桥流水，穿越古道西风，一匹老马，一抹夕阳，羁旅归途的游子，该是怎样的思乡情切，柔肠寸断，是马致远把我们带到秋天的悲凉之中;银装素裹的严冬，朗读一首《白雪歌》，你会惊讶于岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇特想象。品味古诗词，就像浏览四季的美景，令你心驰神往，流连往返。
品味古诗词，你会领略到古仁人的兼济苍生、忠心效国的情怀。“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”这是张养浩对黎民百姓痛苦命运的辈叹;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥视死如归，铮铮铁骨的誓言;“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这是苏轼建功立业，精忠报国的情怀。品味古诗词，就像瞻仰烈士陵园，让你懂得风骨、品格和人生的价值。
品味古诗词，就像跟自己的密友交谈。“少壮不努力，老大徒伤悲”，让你懂得，时光易逝，青春难再，只有珍惜寸阴，才能皓首无悔，不负生命;“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，让你懂得，虽然看似眼前困难重重，但是翻越崇山复水，你就会迎来美好明天;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，让你懂得，坚持的可贵，理想的价值。
人生乐事，莫若读书，读书之乐，莫若读诗。今生有诗相伴，其乐无穷!美有诸多形式，但我不爱眼花缭乱，热烈喧嚣，唯有古诗词叫我由衷痴迷。
文人墨客多钟情诗词，常常为之倾注毕生心血，也就结下大量精美绝伦的华彩篇章。走进古诗词，一篇篇杰作把人引入或惆怅或深沉或婉转或壮丽的丰富意境，品之被陶醉，被感染，心中起涟漪，胸臆有抒发，甚至出口惊四座，落笔露才华。
少小读“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，对山河处处充满热爱。继而读到“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究获得哲理的启迪。一首首诗词让我眼界开了，境界宽了，追求高了，素质提了，不再鼠目寸光患得患失，乐观豁达只求做好事业，告别私心回归本性之善。高的境界有美的结晶，不再于平庸中默默无闻了，不知不觉中培养的灵秀之气有了刮目相看。直接的表现是诗人创造的诗情画意不但让心田总是阳光灿烂，更使生活有了落英缤纷，落笔生花，潜移默化中竟被影响成了文化人。生活有了色彩，却也有纷繁复杂的矛盾令人伤神，仍是古诗词给了我一片新天地。倍感孤独“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”顿有眼前一亮，高度发达的今天举手沟通无限何必自寻烦恼，“海内存知己，天涯若比邻”不再只是宽慰;诸多不公吗说明心系社稷便求“会当凌绝顶，一览众山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至纯。常以诗词解脱分分秒秒就多了惬意，工作热情倍增成绩有人人称赞，闲暇便读诗书兴致所致再结下一行行心旷神怡的优美文字，随时有的是报刊送来的意外惊喜。现代社会压力重重，就需要及时释放以能轻松拼搏，如果没有好的排解之法去古诗词中倘佯吧会对放松心境大有裨益。读一本好书是和许多高尚的人交朋友，古诗词是好书中的精品，读之不但豁然开朗，犹能实现丰富提高超越。疾患时我们渴望灵丹妙药，平安里古诗词是当之无愧的良师益友。
热爱古诗词，将不再抑郁，能走向高远，对它有的是诚挚地感谢。
智者乐水，仁者乐山”于是中国古典诗词中水的形象无处不在，“关关雎鸠在河之洲”揭开了《诗经》的封面，只见一片北方的水色河光，照入眉睫，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，翻开《楚辞》的篇页，你会看到南方的湖波江浪，浸透了屈原带泪的诗行。先秦时代的水流，流过汉魏六朝，流过唐代诗人的篇章，在宋词中也波光潋滟，浪花飞扬。
水是阻隔。
水最早出现的意义是表示阻隔，这就有了中国古典诗词中最凄美的画面：“所谓尹人，在水一方”。还有那汉末《古诗十九首》中歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗篇：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”纤纤素手，弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗描写了织女的机杼生活，写她因相思而无心织布，泪流如雨，最令人感叹的是：诗中不写河汉的宽阔无边，而是强调它“清且浅”，二人相距并不遥远，却只能隔着盈盈的水光含情相视。
水是相思。
喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙东山水，并寄寓自己对友人的惜别与祝福。这首词，宛如一活泼的轻音乐，没有离别的伤感，而只有俏皮的描绘与祝愿。
水是愁情。
古代诗人总喜欢以流水来比喻愁情，水的连绵不断，恰是愁情挥之不去，这方面的名篇名句不胜权举：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”“惟有长江水，无语东流。”，“便做春江都是“泪，流不尽，许多愁。”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”水流无限，比喻愁之长，一江春水，比喻愁之思，抽刀断水的奇妙比喻更写出悲愁难断，纵观所有诗句佳词，均从不同角度，恰当地在愁情与水相似特征之间建立联想，使之流芳千古。
由此观之，水之意，像千古流芳，见证了历史的古往今来，见证了古今人类相通的情感，在它的身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬间，水不仅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出诗词的绚丽之花，并吐露出永恒的芬芳!
古诗小论文篇七
【引语】古诗词是古诗文教学的重要组成部分，是提高学生语文素养，培养热爱中华民族优秀文化的感情的一个重要方面。本文从走出传统古诗词教学注重对字词句的诠释和翻译的误区出发，就如何在教学中既让学生掌握古诗词篇目，又能在和谐的教学环境中激发联想和想象，品味诗词的丰富内蕴，获得审美体验，以达到陶冶情操的目的提出笔者的一些思考和建议。
关键词：古诗词审美心境意境意象。
正文：
说到中华民族的经典文学，人们往往对唐诗、宋词、元曲倍加赞赏。的确，中华民族是一个诗的国度，几千年积累的诗歌文化是炎黄子孙的文化瑰宝。我们要培养学生热爱中华民族优秀文化的感情，当然不能忽视古诗词的教学。修订的人教版初中语文教材共选了大量脍炙人口的诗词，并基本上要求背诵。但，传统的古诗词教学往往把教学重点放在字词句的诠释和翻译上，致使古诗词的审美意蕴被拆得支离破碎，失去其审美价值和感染力。因此，教师应转变观念，充分利用各种教学手段，创设教学情境，引导学生通过反复诵读，发挥联想和想象力，体会古诗词的内蕴美。
一、精心导入，激发学生兴趣，培养诗词的审美心境。
导入除了对诗人作必要的介绍外，要把重点放在把学生带入对诗词的审美心境上。心境，是一种在较长时间内影响人整个行动比较持久的情绪状态，因而能使一个人的活动和体验染上一种情绪色彩。能培养学生的审美心境的方法很多如：1、导语设计。精心设计好与诗词的意境相协调的导语，可以有效地调动学生的情绪，提起对诗词赏析的兴趣，对进入诗词情境起到事半功倍是效果。2、音乐导入。音乐是生命的节奏和感情的旋律，是人类内心深处的情绪活动，是融合思想与感情的一种艺术境界。古诗词不仅大多可以配乐吟唱，而且由于其独特的韵味，常被改编成广为传唱的歌曲。在学习前，放一段与所学内容有关的音乐也能激发学生极大的兴趣，并创造教学情境，使学生顺利进入审美心境。3、画面导入。文学艺术作品，尤其是诗词，既有鲜明的形象性，犹如绘画一样，又有深刻的内蕴。让学生在绘画艺术中初步感知诗词中的耐人寻味的艺术境界，有助于学生更好地掌握诗词的韵味。导入的方法还有许多，目的都是为了引起学生的学习兴趣，进入审美的心境。
二、反复诵读，整体感知诗词的音乐美和情境美。
欣赏诗词，要在反复诵读中仔细品味其中流淌的音乐美，并让学生初步感知其创造的情境美。在诵读时，应避免流于形式，为“读”而读，应充分发挥教师的主导作用，作必要的点拔。
朗读时要注意停顿、重读以及语调的处理。古诗词朗读的节奏并不复杂，如：五言诗词一般可分为“二/三”或“二/一/二”形式;七言诗一般可以分为“二/二/三”的形式。重读则体现在诗句的关键词上，尤其是那些能够体现作者内心感情的词语。在语调的处理上，要注意把握音调的高低、节奏的缓急升降等。而在情感的投入上，要注意把握是昂扬激越还是凄清悲凉，是深沉悲愤还是恬淡自然等。一般来说，平声流连舒缓，仄声雄健挺拔，平仄的高低错落，自然形成主观情绪的起落和客观物象的张弛。
如，在朗读韩愈的《左迁至南关示侄孙湘》时，可按照“二/二/三”的节奏，“一封/朝奏/九重天，夕贬/潮洲/路八千”。重读的音主要有“九重天”、“路八千”、“家何在”、“马不前”等。尤其在朗读“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”时，要注意“云横”稍微平缓，“秦岭”开始上扬，“家何在”处达到上扬的顶点，以表现心中的惨痛之情。“雪拥”处又是平起，稍微低沉些，在“蓝关”处开始下降，至“马不前”处降到极点，且“马”字稍微拖长，“前”字顿收，以表现前途艰难的英雄末路的悲痛。另外古典诗词都有严格的用韵规律，让学生把感情和气势融入到韵脚中，也能突出诗词的情境。如“相见是难别亦难，东风无力百花残”(李商隐的《无题》)，一个“难”，一个“残”，道出沉重的离别之情，叹惋着人生命运的无常。
在理解了诗词的意象，把握了诗词的意境之后，再进行诵读，则可以进一步体会诗词蕴涵的深层情感，再一次获得情感体验，并达到在理解基础上背诵的目的。
三、深入理解，体味诗词的意境美。
我国古典诗词讲究“意在言外”，讲求“不着一字，尽得风流”，讲求自我在与自然深沉契合中激荡而生的某种“情趣”，“神韵”，这就是诗词的意境美。意境是作者的主观生命情调和客观自然景色互相交融而成的艺术境界，是作家的思想感情和生活和谐统一的结果。要让学生跨越时代、民俗、社会和情感的.障碍，根据诗词的文字信息，展开联想和想象，与诗人一起进入意境，品味浓郁的诗情，以获得审美体验，达到陶冶情操，净化心灵的效果就要靠教师创设情境了。以下是几种比较有效的方法：
古诗小论文篇八
"后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文"。诗词之美本在于此，可随着时间的流淌，科技的发展，“快餐式”阅读渐渐成了主流，而传统诗词却发了酵，蒸了馏，饮了使人醉眼迷离，乱了方寸。
“快餐式”阅读的今天，人们不愿意将时间花费在一字一句品读诗词上，他们刚喜欢通俗的笑话。当今的学生对诗词亦是如此，完成任务者居多，而由衷热爱者廖廖。诗词在网络上被网友肢解，改的面目全非，并带有戏谑的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含义，与古人的初衷背道相驰。
如果继续这么发展，百年之后，怕后人们只能在字典中见到“诗”“词”这类的字眼了吧。缥缈如鸿影，闻其名却不能见其人。
诗词从来不是消遣的工具，而是一种真实感情的传达。
我的语文老师曾讲过她的一个经历：她的朋友酷爱在秋天摄影，而她对秋天的印象一直是秋风秋景秋煞人。机缘巧合，在一个秋天她的那位朋友邀请她共同登山赏景。路途上她没有多大的兴致，对沿途的光景满脸不屑。当她到达山顶时，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的枫树像是拍打海滩一层一层的海浪，一层黄，一层红，颜色由浅而深的递进。她说她当时的脑海里瞬间出现了一个词“层林尽染”。自此，她便对秋景有了别样的感受。
曾有一个闷热的下午，我百无聊赖的走在上学的路上，像是一个沙漠中迷失方向的人缓慢的移动着。一阵清风徐来，使我感到了一丝舒爽，而那时我突然想起一首诗“倘若没有风，这个世界是多么沉寂。”而那一阵清风打破了沉寂，让我看到了新的生命绿洲。此时，我也终于明白了老师那句“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的教诲。诗词的魅力正是如此，他不在于你生硬的记住了多少，他更是让你在不断历经世事之后产生心与心的共鸣。以至于看到某情某景能脱口而出。
中国的孩子为什么从小就要他们背根本不懂的诗词?初衷本是当他们长大后，面对三千世界无数美景时，脑中出现的是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水长天共一色”。面对忧愁难耐时，所想的是：“欲说还休，却道天凉好个秋”。面对时间流逝时，所想的是“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。面对人生逆境时，所想的是：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
诗词妙不可言的不仅仅是在于诗人的遣词造句，而更在于现实生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起当初背过的诗句，原来千百年前曾有人如此贴切的表达出了自己一样的感受，而诗词之美也正是这心与心的共鸣。诗词可谓中国文化之基本，人不可忘本，诗词值得每个人传承!
古诗小论文篇九
唐代：杜甫。
出门复入门，两脚但如旧。
所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西轩，饮食错昏昼。
寸步曲江头，难为一相就。
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。
安得诛云师，畴能补天漏。
大明韬日月，旷野号禽兽。
君子强逶迤，小人困驰骤。
维南有崇山，恐与川浸溜。
是节东篱菊，纷披为谁秀。
岑生多新诗，性亦嗜醇酎。
采采黄金花，何由满衣袖。
前出师表。
两汉：诸葛亮。
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
满江红·写怀。
宋代：岳飞。
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！(栏通：阑)。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志一作：壮士；兰山缺一作：兰山阙)。
杜侍御送贡物戏赠。
唐代：张谓。
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。
越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。
疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。
由来此货称难得，多恐君王不忍看。
东郊。
唐代：韦应物。
吏舍跼终年，出郊旷清曙。
杨柳散和风，青山澹吾虑。
依丛适自憩，缘涧还复去。
微雨霭芳原，春鸠鸣何处。
乐幽心屡止，遵事迹犹遽。
终罢斯结庐，慕陶直可庶。
行路难·缚虎手。
宋代：贺铸。
酌大斗，更为寿，青鬓长青古无有。笑嫣然，舞翩然，当垆秦女十五语如弦。遗音能记秋风曲，事去千年犹恨促。揽流光，系扶桑，争奈愁来一日却为长。
古诗小论文篇十
在我国文化的长河中，古诗一直占据着重要的地位，它们不仅是中国文学的瑰宝，还是学者探究古代历史、社会、文化背景的重要依据。诗歌是语言的艺术，是灵魂的流露，阅读古诗不仅可以带我们感受前人的情感奇思妙想，还可以启迪我们自己内心的体悟和认识，今天我将分享一下我对古诗的心得体会。
第一段：古诗语言的艺术。
古诗的语言艺术是我最受感染的，古人几乎没有学习巨大词汇库的能力，但他们丰富的感情和聪明的头脑，让他们创作出的诗歌，含义深刻，意境优美。尤其是他们最善于借景抒情，比如杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，大雪满弓刀。”严寒的天气，凄厉的声音，猿的叫声和弓刀的萧声，配合在一起，内在的含义更是深远。对我来说，探索诗歌语言的奥秘是一件乐趣无穷的事情，因为每一首诗歌里都藏着一种特殊的韵味，不管是暗示还是隐喻，都值得我们细细品味。
第二段：古人的修身养性和社会意识。
阅读古诗，我也发现了古人深厚的道德修养和社会责任感，这种思想是世世代代传承下来的。唐朝的白居易在诗中不断反映出抑制自我欲望，利他主义的理念，比如《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这篇诗歌描绘了杂草看似脆弱而快速生长的过程，将自然界的循环与生命的渐萎之间作了巧妙的转换。他希望人们“虚怀若谷”，崇尚环保和自然律，这一理念对于现代社会有着同样重要的借鉴意义。
第三段：古诗道出的真理。
古诗还经常通过独特的语言和表述方式，表达出大道至简的精神，这种真理深刻却朴素易懂，可以使人们感性而理性的思考人生。李白的《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这句话现代人也常常用到，几乎成为洋洋洒洒的人生哲理，意思是要在人生的得意时尽情享受，珍惜当下的美好。这就是古诗最厉害的地方，它们从生活实际出发，诠释了最根本的道理。
第四段：古诗唤起的情感共鸣。
我相信每个人都有自己喜爱的古诗，每隔一段时间再重读，都会有不同的感悟。尽管古诗涉及了复杂的政治、历史和文化因素，但最终穿透人们的心扉并打动人们的情感。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，每首诗歌都蕴含着诗人深情告白的情感，这种情感通常超越时间和空间的限制，激起了我心中的思绪，在心灵深处卷起了一阵阵情感的波澜。
第五段：古诗给我带来的影响。
在这个物质丰富、信息繁华的世界里，诗和追求精神世界的人们交融在一起，更具备了时代价值。我相信，每一个热爱古诗的人，都会拥有一份更深刻的生命体验和理解，以此更好地认识自己、爱别人，为自己的人生之路加油。
总之，我对古诗的感悟很深，它们是一座一座古代文化遗址，经历岁月沧桑，历经风雨洗礼，却能给现代的我们带来价值引领，启示着我们对人生的思考和领悟，以及一些我们应该追寻的人生目标。希望我们能够更好地理解古诗的内涵，发扬古代文化的精华，为中国文化的传承和发展作出更多的贡献。
古诗小论文篇十一
1.通过多种形式朗读诗歌，领会朗读诗歌的方法，提高朗读水平。
2.通过朗读诗歌，体会作者的情感，感受诗歌的魅力，激发学生热爱古诗的激情。
3.欣赏诗歌，体会诗歌的意境，提高鉴赏诗歌的能力。
二、教学重点。
1.了解经典诗歌的魅力，感受它对人们精神的陶冶。
2.通过朗读，提高学生独立鉴赏诗歌的能力。
三、活动准备。
四、活动过程。
（一）导入。
由李清照的《一剪梅》歌曲导入，然后让学生谈下听后的感受。
同学们说的这些正体现了诗歌的魅力。中国是一个诗的国度，中国的古典诗歌像一条横亘古今的河流，激荡着每个中华儿女的心曲。这节课就让我们走进诗的海洋，去感受诗的美、诗的情、诗的意。下面我们就进行以“古诗词诵读”为主题的专题读书会。
（二）请同学们拿出我们的《诵读古诗》，从中选出你喜欢的诗歌先在小组内进行试读，然后再推举出代表为大家展示一下。1、配乐，学生朗诵古诗。教师进行点评。2、教师进行朗读指导。
在屏幕上出示一首古诗，由师生共同完成诗歌的朗读。
泊船瓜洲。
宋王安石。
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
从这首诗的停顿、节奏、语调、语气，（声断气不断），重音等方面进行朗读指导。
师范读演示。
学生再独诵，齐诵。
教师：同学们的形式非常好，现在就让我们去畅谈一下我们读书的收获，有请读书笔记小组。
（三）畅谈读书收获（学生在古筝乐的伴奏下，畅谈读书学习的收获，诵读自己喜欢的古诗。）。
学生代表去畅谈读书收获（带着自己的学生笔记）。
（四）手抄报小组：
（师）过渡：同学们做的古诗词小报，设计美观，内容新颖，通过各种各样的形式丰富了知识，锻炼了能力，也使我们受益匪浅。有的同学甚至别处心裁为古诗配了画，有请“诗配画”。
（五）“诗配画”：
学生展示，着重在边读边说上，是根据怎样的意境画出来的。
教师再出示名家――齐白石为古诗“蛙声十里出山泉”配的画和朱中为古诗“踏花归去马蹄香”配的画，让学生欣赏。让学生领略名家的诗配画为何高超，重在领会那种需要借助联想和想象才能了解诗句的内涵的方法，从而明白古诗能把人不自觉的带入到它的优美意境中，让你陶醉其中不能自拔。
（师）过渡：一幅幅优美的画卷，再加上同学们细致的解说，把我们带入到了古诗所营造的奇妙境界中，感受到了你们对于古诗的独到见解，发挥了你们的想象力和创造力。以上这些小组都是善于积累，而下面这个小组却是善于创新，有请“古诗新译”。
（六）“古诗新译”：
学生展示。
学生解说自己是站在何种角度立意改写古诗的.，是怎样着重体现“新”的。
（师）过渡：我都情不自禁的为你们鼓起掌来。你们编的小诗琅琅上口，诠释着你们对古诗的理解和感悟，你们已经成为小诗人了，祝贺你们！一首首优美的诗歌代表着一首首悦耳动听的歌曲，下面有请“唱诗小组”为我们重新演绎这动听的旋律。（七）“唱诗小组”：
学生表演。
男生演唱《水调歌头》。
女生演绎《虞美人》。
学生在演唱时，下面的学生可以一块跟着唱，调动起现场的气氛。
（师）过渡：歌声真美妙，正所谓“此曲只应天上有，人间那得几回闻”，我已经陶醉其中了。一首首优美的古诗总是穿越历史为我们上演着一段段令人难忘的故事，请欣赏“七步诗”。
（八）表演小组:。
学生表演。
二胡现场伴奏，一个学生解说这首诗的写作背景，然后演员表演这个故事，表演结束后由两名学生上台接着演唱《七步诗》这首歌。在歌声中进一步体会这首诗带给我们的启迪。
（师）过渡：同学们表演的真好，能够借助古诗发生的历史背景把它演绎的惟妙惟肖，仿佛这个故事就发生在我们眼前，让我们不禁在赞叹曹植才华的同时也领悟到了至亲骨肉间的真情。
五、总结读书成果，激发读书兴趣。
（学生畅所欲言自己的读书收获）（音乐伴奏）六、结束语。
教师：通过这节课的学习，相信同学们对于古诗无论在内容上还是在形式上都有了很大的收获。中国的古典诗歌浩如烟海，诗海遨游只是红杏一支，要想领略满园春色，就应该积极积累，勤学苦练，相信同学们在古文化的熏陶下，“江山代有才人出”会是你们明天的辉煌。让我们在赵翼的《论诗》中结束本课。请同学们一块来读下赵翼的《论诗》。
论诗。
赵翼（清）。
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
（古筝配乐伴随期间）。
七、作业。
1.选取本课中自己喜欢的学习古诗的方法，搜集喜爱的古诗进行朗读，展示给同学，家长。
2.尝试改写一首自己喜欢的古诗。
古诗小论文篇十二
教学目的：
1、会认“夹、断、渡、撑”4个字。
2、正确、流利地朗读古诗，背诵古诗。
3、通过看图读诗，感受春天的美景，热爱生活的情趣。
教学重点：
1、会认“夹、断、渡、撑”4个字。
2、正确、流利地朗读古诗，背诵古诗。
教学难点：
通过看图读诗，感受春天的美景，热爱生活的情趣。
教学时间：
一课时。
一、启发谈话，导入新课。
1、教师启发谈话：
同学们，春天来了自然界的景物会发生怎样的变化？
指生自由发言。
春天是温暖的，是充满生机的`，是美好的。自古就有许多歌颂赞美春天的诗文，今天，我们就来学习一首《春游湖》。
2、板书课题。
二、初读课文，读正确，读流利。
1、教师范读，使学生整体感受，激起兴趣。
3、对照格里的生字画出文中的生字，同桌间互相读一读，读准字音。
4、出示生字卡，开火车读生字。
三、细读课文，读懂诗句。
1、你一定想把这首诗读给同学们听吧，那你可得多读几遍。（生自由读诗句）。
2、指名学生读诗句。
（请读的好的学生配上音乐再读一读）。
你可以看着图也可以看着诗，你想到了什么？
（这首诗从春雨的角度写春，有情有景，生机盎然，俏皮的问候点出了小燕子给人带来了春天的气息，还有桃花映水的姿态跃然纸上，湖水高涨，使岸上低垂的桃花轻轻贴着睡面开放。原来春天早已在湖边，从柳阴里撑出一只小舟来。绝处逢生，令人欢呼雀跃，小舟撑来，全诗随之飞动，勾画出一个情趣盎然的春游图。）。
3、男、女生进行比赛，看谁读的好。
四、朗读背诵，体会感情。
9、指导学生背诵古诗。
会背这首古诗了吗？先自己试一试吧。
10、指名学生背诵。
11、分四人小组，选择自己喜欢的方式背诵。
12、集体背诵古诗。
五、课外延伸，注重积累。
5、你还收集了哪些和春天有关的古诗？背给同学们听听吧。
6、多么迷人春天，你也可以当当小诗人或是小作家，说几句赞美春天的诗句吧。
板书设计：春游湖徐俯。
双飞燕子几时回？
夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，
小舟撑出柳阴来。
古诗小论文篇十三
一、教学目标：
1.初步培养学生对于传统文化的兴趣，为将来的厚积薄发创造条件。
2.诵读经典，积累丰富的语言，提高语言表达能力。
3.直面经典，汲取中华文化的精髓，提高学生的人文素质。
4.诵中感悟，感受经典蕴含的思想性和艺术性，陶冶情操，净化心灵。
二、教学内容：
本学期诵读内容为三部分：
1、古诗十二首。
2、名人名言十句。
3、带“龙”的成语9个；含有“想”意思的成语6个；表示杰出、不一般的成语5个；描写态度和蔼的成语5个；成语接龙一组。
三、教学时间：
1.每周的经典诵读课及一、三、五的晨间诵读时间进行诵读指导。
2.每天语文课上用1-3分钟进行复习巩固。
3.学生课外复习背诵。
四、教学策略：
1.教师范读为主，辅以讲解部分知识点。
2.学生反复朗读为主，要求背诵积累。
3、检查落实。
（1）开辟“古文诵读园地”评出每月的诵读明星。
（2）每月统计学生的背诵进度。
（3）集体展示，评选班级明星。
五、三年级课外阅读推荐书目。
一、必读书目。
1、《语文经典读本》。
2、《爱的教育》。
3、《稻草人》，叶圣陶，中国少年儿童出版社1979年版。
4、《宝葫芦的`秘密》，张天翼，农村读物出版社版。
二、选读书目。（根据各自爱好有选择性的阅读。）。
1、杨红樱系列。
2、《中华美德故事》。
3、《雷锋的故事》。
4、《岳飞传》。
5、《小学生十万个问不倒》。
6、《中国节日故事》。
古诗小论文篇十四
随着时代的发展和文化的不断演进，古代诗歌成为了一种重要的文化遗产，其深邃的思想和文学价值得到了广泛的传承和发扬。在接触和学习古代诗歌的过程中，我深深感受到了古人智慧的瑰宝和灵感的源泉，同时也启发了我对生活和人生的理解，下面就谈一下我自己的心得体会。
第一段。
在阅读古诗的过程中，我常常被其中的深刻思想所震撼。有时一句简单的诗句，却能让我感悟到很多。例如《登高》中的“千载谁堪伯仲间，万里零丁谁与为？”，这是一个深情的抒发和反思，它让我想到了人际关系，如果没有亲密的朋友，一个人在异乡生活是何等孤单。同时，这首诗也反映了古人对国家建设的关切和追求美好生活的向往。每当我遇到困难和挫折时，我也会想起古人的智慧和鼓励，因此，古代诗歌不仅给我们提供了美的享受，更深刻地启迪了我们的心灵。
第二段。
在读古诗的过程中，我也深入感受到了古人的文学造诣。古诗使用的是非常精准的语言，它能够简洁、准确地表达作者想要表达的意义。随着时间的推移，每个时代的文学风格都有不同的变化和发展，但诗歌作为一种文学形式，依然是敏感的心灵的选择，能够在不同的时期令人感动。许多古诗歌，包括《登高》、《静夜思》等，依然流传至今，被人们称颂和传唱，它们的经典性和永恒性也给我们的现代诗歌创作提供了巨大的借鉴和启示。
第三段。
古诗歌也让我更好地理解了古代中国的文化和艺术。古诗歌是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族的精神和文化的象征。在古代，诗歌是经常用来表达情感和思想的文学形式，它不仅仅用语言来描绘，更用音乐、舞蹈、书法等各种艺术手法来丰富形式，从而创造了具有华丽艺术效果的诗歌艺术。同时，古诗歌也反映了古代社会和生活的方式，可以让我们更好地了解和体验古代人们的文化生活和精神追求。
第四段。
古诗歌的艺术和文化价值也在一定程度上影响了现代文学的创作和发展。许多现代的文学作品，依然受到古代诗歌的启发和影响，不仅在意境、语言、结构上有所借鉴，而且在文学价值和传承上也继承着古代诗歌的优秀文化遗产。因此，在学习和欣赏古诗的过程中，我们不仅仅能够汲取古代文化的智慧与精华，还能够为现代文学的创造和发展提供新的参考和可能性。
第五段。
总之，从古诗歌中，我不仅仅看到了古人的文化和艺术的杰作，更从中获得了对于生活和人生的深入思考和领悟，并从中汲取了启示和智慧。因此，古诗歌不仅仅是一种文化遗产，更是我们今天生活的一部分，也是我们传统文化最为难以割舍的重要资源之一。我们应该更加积极地去学习、去传承、去弘扬古代诗歌，同时，也能够在欣赏和传承中想到自己的生活和人生，从而使自己更加具有深入并富有思想性的文化素养。
古诗小论文篇十五
年代:魏晋作者:曹操。
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《泊秦淮》。
年代:唐作者:杜牧。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》。
年代:宋作者:晏殊。
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台，
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
《春望》。
年代:唐作者:杜甫。
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《归园田居其三》。
年代:魏晋作者:陶渊明。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
《渡荆门送别》。
年代:唐作者:李白。
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《送友人》。
年代:唐作者:李白。
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
《渔家傲·塞下秋来风景异》。
年代:宋作者:范仲淹。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
《观刈麦》。
年代:唐作者:白居易。
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
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