这本书的情节发展紧凑，引人入胜。在写读后感时，我们可以通过引用书中的经典语句或对作者的观点进行点评，以增加文章的说服力。以下是一些优秀的读后感范文，它们以不同的角度和思路来总结和评价阅读内容。
沉浮人生读后感篇一
《浮沉》是一部激励人心的职场生存小说，这部小说以职场为背景，涉及到了几个公司以及公司的职员的工作态度和工作方式，林林总总，形形色色的职场人生作为述事的依据。
主要内容是讲赛思中国的前台乔莉借助总裁秘书这块跳板成功转型为销售后，她一面承受着没有销售经验的压力，一面备受办公室政治的困扰。
正苦恼间，一个价值7忆的大单与她不期而遇。
在这场没有流血却你死我活的搏杀中，她既是一颗悲壮的棋子，又是一名无畏的勇士，她既可能一战成名，也可能沦为阵前的炮灰……小说以外企职场为背景，通过讲述职场上各色人物际遇的浮浮沉沉、潮起潮落，真实地展现了缤纷的职场风云和商场战机。
这本书也是评论家冠以最激励人心的职场生存小说——《浮沉》。
小说以外企职场为背景，通过讲述职场上各色人物际遇的浮浮沉沉，潮起潮落，展现了缤纷的职场风云和商战玄机。
点滴细节，穿成完整而实用的职场生存法则。
阴谋与阳谋的相辅相成，勇气与智慧并力齐发，看的`人心惊动魄。
掩卷以后，能想到什么，由点滴的细节，串成完整而实用的职场生存法则，阴谋与阳谋相反相成，勇气与智慧并立齐发，构成最为惊心动魄的商界博弈大战。
无论是职场新人，还是在职场浮沉多年的老手，都能从这部小说中收获奋起的动力和智慧，找到感情的共鸣!让我感受最深的便是：人在任何情况下都要保持积极进取的的心态和具有冒险精神。
谁能从此岸到彼岸横穿直达，谁能在暗礁迂回的浪涛里激流勇进，需要的不仅仅是勇气和敢为天下先的大无畏精神，还需要清晰和条理的思路，沉着冷静的心态，机智灵活的方法。
遇事要分清轻重急缓，做事要干净利落，态度要不亢不卑，行为要端正严肃。
在物欲横流的今天，只有自己站正行端，才有足够的力量，直面对手沉着接招。
乐观的、积极向上的人与悲观的人不同，遇到打击的时候他们从来都不会对自己失去信心。
他们只会更加相信自己，更加坚定自己要走的路，并且不断地为自己鼓气、加油，通过种种努力，用尽所有的办法来使自己获得成功，果然他们最后都获得了很大的成功。
因此，从这个意义上来讲，有些人的成功是注定的，因为他们有成功的心态。
如小说中的乔莉，在她面对形形色色的人刁难时，并没有因此而退缩，反而越战越勇，原因很简单，就是她相信自己，因此在任何时候都要保持乐观的情绪，用一种积极的心态去对待周围的所有的事情。
“永远坐前排”是一种积极的人生态度，能激发一往无前的勇气和争创一流的精神。
在这个世界上，想坐前排的人确实不少，但是真正能够坐在“前排”的人却总是不多。
之所以有很多人没有办法坐到“前排”，原因就在于他们把“坐在前排”仅仅当成一种理想，而没有采取行动。
而那些坐到“前排”的人，不仅有理想，而且有十分切实的行动。
他们永远不甘心仅做那些能力范围之内的事情，他们会通过各种途径来培养自己新的能力。
人如果只做自己力所能及的事情，必然会陷入平庸，虽然会觉得很轻松。
所以，要想去发现各种可能性的极限，方法只有一个，就是：不断地超越它。
这一年来，我总对自己说自己真的好忙，尤其是在进实验室之后。
客观上说，或许真的很忙，但是总还是有很多空闲的时候，然而“忙”就成了我在空闲时候过于放松的挡箭牌，而且很顺理成章。
就这样，一年来，都没有真正静静地坐着琢磨某个定理，认认真真地去推导一个公式。
这就是我前面说的“心有点懒”，同时，心还有点散。
我们就要这样子：保持一个乐观的心态和一颗积极进取的心。
积极进取的心态决定人的一切。
客观环境的好坏能够左右人们的心情，如在雨过天晴、风和日暖的天气里，草木显得生机勃勃，人的心情也往往因此豁然开朗。
但是世界的万事万物常常也随我们心理状况而转移变化。
当我们怒发冲冠时，看周围的事物都觉得可悲可叹，当我们喜笑颜开时，看一切事物也觉得可喜可乐。
所以杜甫《春望》诗中才有"感时花溅泪，恨别鸟惊心"的体验。
人在现实生活中可能遇到各种喜怒悲哀的事情，心中必须保持平衡，一定要有喜神的鼓舞，这个喜神就是努力拼搏、不断向上、积极进取的精神，保持一种心理上的平衡。
我想积极的心态就是正面的态度。
它包括：信心、希望、乐观、勇气、主动、决心等。
有了积极的心态，就等于心灵里拥有了健康和营养;有了积极心态，你的内心就会充满自信，你就有了前进的内驱。
沉浮人生读后感篇二
路遥，这是一个熟悉的名字，我对他的印象来自于十年前，在大学寝室的床上一口气读完的《平凡的世界》，一本让我深深感动的书。一个从庄稼地走出来的写者，用平实的笔忠实的记录着庄稼地发生的一切，充满了偶然，而又是那么很自然的发生。时隔多年，当他的《人生》再次在我的面前展开时，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，让我思考很久：人生的某一阶段内你就是你的高加林，当你面对巧珍和黄亚萍的时候你会选择谁？我会不会发现不了巧珍被黄土所覆盖的金子本质，为另一个世界的霓虹所吸引、迷惑、抛弃了那个其实自己最渴求，也最需要的白炽灯的温暖。
《人生》是路遥的一部中篇小说,发表于1982年,它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景,叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地,再回到土地的这样一个人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍,城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾,也正是体现那种艰难选择的悲剧。一直以来,我都比较喜欢看有故事情节的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充满的矛盾的一生。不得不承认他为了理想，从一个农民踏踏实实地做起。最后靠自己的努力取得事业的成功，一心想离开农村，不满足现状，去施展自己的才华，并为之奋斗，的确让人敬佩。但是他为了人生，事业摈弃当时的社会观念，社会现实，最后落的这样的下场，也让很多人嘘唏。
现代社会中有很多高加林，社会的现实往往跟我们个人理想有矛盾，当社会无法满足我们的需求的，我们却能改变对待这个社会的态度。不能偏离最基本的做人原则。先做人，后做事，无论任何时候都是最重要的。
“人生的道路虽然慢长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生”这是写在《人生》扉页上的一段话，路遥借用柳青的这段话概括了高加林的人生，当然，也启发了我们的人生。我想,人生就如这段话一样,让我们慢慢去走,去体验,去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我们老了,回首往事时能欣然一笑。
高加林在人生不得意的时候依然点燃理想的火种，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后来，他凭着真才实学平步青云了，但在爱情这个岔道口前，他走错了——他抛弃了昔日和他同甘共苦的爱人巧珍。
是的，社会是现实的，人生的岔口也有很多，选择也就很多。在面对成绩，成功时要保持冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真实的自己。在失意的时候，在给自己希望，想想美好未来，重新看待自己，相信一切都会变好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力积累，只有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，他可能成为优秀的通讯干事吗？要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自己的路。
最后，引用路遥写在《人生》序言里面的一段话，让我们共勉，同时这也是我要对我自己要说的话。
性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅要在工作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应不断的强迫自己自找苦吃！
对生活应该永远保持热情！”
人生就如一阵风，它是能穿越荆棘的。只有穿越过荆棘，这阵风才能吹绿万山遍野，才能吹来万紫千红，才能迎来人生的春华秋实！
沉浮人生读后感篇三
这本书是之前很喜欢的一个公众号出版的，叫“whatyouneed”，说不上是什么铁粉，偶尔被标题所吸引还是会点进去看看，当时知道出了这本书，有想买一本纸质的冲动，还是没买，也幸好没买。
很想读这本书是因为很喜欢它提出的这个概念，在每天忙碌的生活中，可以每天抽五分钟，十分钟去慢下来，思考，“喊停人生一小时”这停下来的一小时可能会带来人生更多的可能性。
书里面邀请了不同背景、年纪、不同生活环境的年轻人，在说他们的生活，面对人生抉择他们如何选，又经历了什么，看到这样的简介我是很想去读这本书的。
但可能期待过高，看完后还是有所失望，里面很多文章都是在公众号上发表过，并且是没有很扣主题进行写作的，更像是拼拼凑凑一些文章，生硬套了个主题，让你抽一个小时去读完里面的所有文章。有点高开低走，里面所谓同龄人普通人在我看来都不那么普通，不知道算不算内卷，过度谦虚也让人看了很不舒服。
也还是花了时间看完这本书，里面也还是有很多喜欢的观点，读里面的文章让我有种高中时代看杂志，拼命想要寻找文章中的优美语句，划线摘抄，然后可以在下次月考中用上，但是找了很久发现写得很好但我应该用不上的感觉。
有两种文章会让我们继续读下去，一种是你看了觉得有共鸣想继续看看，一种是你完全没有经历过的故事，你会带着好奇带着探索欲继续读下去，然后你发现这两类文章合并起来几乎等于所有的文章。
有篇文章里面提到一个问题：漂流的目的是停止漂流吗？在大城市快节奏生活的人们什么时候可以喊停，其实好像随时都可以，裸辞去旅行，现在想想当时刚毕业参加工作的我也算是裸辞去旅行，人生一直处于紧绷状态，觉得如果我不喊停就可以一直继续下去，身体替我按下暂停键，环境被迫让我选择辞职，没有方向的我只有停下来旅行去思考接下来该怎么走。
所以漂流的目的不是为了停止漂流，是为了可以享受漂流本身，浪飘过来时，可以体验从低到高也可以应付从高到低，起起伏伏的漂流才能玩得尽兴。越来越觉得人生像闯关像打怪升级，每一关都不容易，过了一关还有一关，终点是未知，奖品是未知，怪兽是未知，身边陪伴的战友也是未知。
有篇文章提到一个概念，兜兜转转位移为零。比如小明绕着操场跑了一圈两圈三圈，不管多少圈，小明的位移为零。作者说他停滞不前的状态也像是位移为零，突然想到我的位移也为零吧，在家乡这边读小学初中高中，出去一趟读大学，兜兜转转又回到家里工作，虽然有过沮丧，但是心态好很多了，哪怕位移为零，但是肯定有所收获，不是真正意义上的没有意义，冷静思考“位移为零”真是文艺青年造作出来增加焦虑的词语。
“好像大家都必须要过得很有意义。生活要有意义，工作要有意义。但到底，什么才是意义？”
很喜欢文章中这段话的提问，但不是生活中所有时候都是要过得有意义的，大部分时间有意义就行了，有时候是需要快乐需要平静需要独处需要浪费时间的，傍晚对着窗口，感受从窗外吹来的晚风，阳光很刺眼，就闭上了眼睛，放空，再睁开眼睛的时候，看到窗外的天空运动，路上的车辆行人，就这两分钟我感到很快乐。
也开始喜欢“无用”这个概念，无用不是消极的同义词，也不是有意义的反义词，喜欢这个词是最近喜欢一句话“无用之用，方是大用”，如果你执着的认为某物无用，你就会看不到它的可用之处而不能为你所用。有些事情看似无意义无用，什么时候又是可以转换为有意义，有用，万物皆可转化。有意义有用也会转化成无意义无用，所以干嘛要在意有没有意义有没有用。
九月到了，20xx年过去了三分之二，还有三分之一，本命年还有四个月的时间，说不上有太高的目标和期待，希望可以平安度过本命年，听很多朋友说过他们的本命年各种不顺利水逆，我只要身体健康，平平安安就行。剩下的愿望20xx年再许，做人不能太贪心。
沉浮人生读后感篇四
漫步在医科大学的校园内，清风徐来，扑来阵阵花香。
在和朋友的聊天中无意间谈到了向岛先生的《沉浮》。
据她介绍说，《沉浮》这本书语言老练，人物形象鲜活明朗，最美妙的莫过于对季节变化的描写，逼真自然。
著名的资深评论家李星曾经说过：“《沉浮》是立足于本土文化精神现实，在结构和叙事上借鉴了西方现代主义文学精神的先锋之作。”
给予了《沉浮》一个很高的文学定位因此，激发了我对《沉浮》这本书的阅读的兴趣。
向岛，六十年代出生在陕西，中国作家协会会员。
著有中篇小说《声明飞扬》，散文随笔集《清朗的和混沌的》，长篇小说《沉浮》，《抛锚》。
其中，长篇小说《沉浮》作为向岛先生的处女作，在新浪读书车下载，点击逾千万，反响强烈，其他优秀的作品也曾被多家报刊相互转载。
《沉浮》是一部反映当代社会生活的长篇小说。
是挑战平面化简单化妖魔化的官场陈述，还原机关人物一份真正的灵魂图像。
通过对陆天翔等人的形象塑造，配之分明的四季变化，从侧面透露出长宁官场的黑暗与腐朽，揭开了一个你沉我浮，尔虞我诈的社会真实面貌。
首先，文章以长宁的冬天拉开整篇文章的序幕。
“天空跟矮锅一样扣在人们的头顶，低沉压抑。
天气见不到晴朗，没完没了地吊着脸。”
陆天翔的顶头上司萧市长意外被调走，作为市长得力助手的他也将同时宣告秘书生涯的结束，心中像长宁的冬天一样死气沉沉，毫无生气。
同时也抒发了对官场黑暗的愤愤不平。”
这时候 天尚未黑尽，混沌世界没有被夜幕收容，灯光下质检灰尘舞得欢，越发显得丑陋肮脏。
“陆天翔深知，萧市长这一年为长宁的建设出过不少力，关心群众，任劳任怨，为长宁的发展贡献出了建设性的作用，却被刘崇庐等如灰尘般丑陋肮脏的官员，将其排挤走，让长宁变成了一个混沌的世界。
其次，作者对长宁的春天的描写，为下文陆天翔官场失意后的悠闲生活埋下深深的伏笔，作者写到：”当人们想这场雨会下起来时，却又突然住了，阴沉沉的天空发红，一片狰狞怪异的样子，许多上了年龄的人说，还没见过这样的天气，这个年恐怕要出事。’“狰狞怪异的样子”在陆天翔的脑海里就像刘崇庐等人一样，对萧市长等人进行深入调查，巴不得将其击垮倒，远离长宁，而“非如妖魔般快速地在全国蔓延开来，形式紧张。
而陆天翔却悠闲地呆在家中，过着从前不曾好好享受的新年。
再次，天气炸热起来，随着天气渐渐热起来，陆天翔的命运也开始了巨大的变化。”
天热起来一发不可收拾，一下子就成了夏天的架势。
“陆天翔没有被调查到违纪的事情，最终被调整到文明办当一个可有可有的第六副主任。
虽然远离机关，但却落了个清闲自在，冷眼旁观官场中的尔虞我诈。
令陆天翔舒心的是他的妻子小荷毅然离开外强中干的大兴公司，在小韵的鼓励下开始自主创业，办起来的”青果“发廊和足浴城”足矣“生意红火，免去了对家里的担心。
在八月的大雨下，市政委塑造了一个所谓的”英雄形象“，陆天翔竟不发一声吧，频频点头称赞，可见他对官场完全看透了，对政治彻底失望了。
最后，冬天的雪花是洁白的，如同陆天翔的心情一样，等待着过年的喜悦，文章中有着这么一段：”一早起来，地上已落了厚厚的一层，把这世上龌蹉的一切覆盖了个干净，大雪也给这个即将到来的中国人的节日带来了几分祥瑞。
“正是这场雪似乎把长宁的一切黑暗都给揭开了，刘崇庐得了不治之症死去，与之相关的大兴公司也随之破产，官场似乎突然间变得明朗起来，”非典"的阴影也渐行渐远，陆天翔也安稳地过上了自己的小日子，对长宁的未来充满了希望。
《沉浮》是一部反映现代官场的长篇小说，作者通过主人公陆天翔的官场地位由盛转衰的变化过程，透露出中国当代的政治局面的混乱。
又通过对长宁季节变化的描写与陆天翔内心的情感相互照应，使文章结构更加严谨，条理清晰，富于画面感。
因此，我认为一篇好文章不仅仅需要一个好的故事情节，还要富有渲染力的季节描写与之相媲美，才能使文章富有生气，吸引读者的广泛阅读，向岛先生的这部作品也使我对现在的大学生活有了一定的思考。
沉浮人生读后感篇五
在1月28日下午，我在办公室新闻网站上认真阅读了《兖矿沉浮》这篇文章。文章很真实、很客观，让我们了解了一些以前未曾听到，也未曾看到的事情，深刻揭示了昔日煤炭界翘楚兖矿的兴衰，作为一名晋煤集团这样一个煤炭行业的职工，给我带来了极大地震撼和反思。
文章《兖矿沉浮》直面兖矿错失的发展良机和发展中存在的各种问题，围绕着兖矿发展的时间脉络和历任领导的决策执行展开了深刻的剖析，通过展现兖矿沉浮，提醒我们：在市场经济的洪流中，企业的发展要把握住历史的机遇！阅读完文章后，我的心情久久不能平静，在企业改革的浪潮中，我虽然只是一名普通的企业员工，对于改革，我有话要说：
1、对于煤炭企业的改革和发展而言，精简机构和人员势在必行。正如文中张新文批评兖矿人员设置存在“职责不清晰，人浮于事，内生动力不足”等问题，这些严重阻碍了企业的正常发展。因此，精简机构和人员是煤炭企业改革的重点，有助于增强企业市场竞争力，节约资源，提高经济效益。
2、和兖矿同样，作为大型地方国有企业，企业与地方政府之间、企业内部人员之间都存在着“彼此盘根错节动辄伤筋动骨”的关系。在企业改革过程中，要正确处理好与地方政府的关系，同时要不拘一格、公平、公正的提拔领导干部，给普通职工、平头百姓一个施展才华的机会。
3、在煤炭行业的寒冬，要充分利用好职工度危求进的心理，“不甩包袱、不将职工推向社会、不轻易降工资、不影响稳定”，并且依次为契机公开全员个人收入以及享受的相关待遇，让大家清晰、透明的了解各岗位、各技能的劳动所得，提高员工自我学习和技能提高的积极性。
沉浮人生读后感篇六
《培根人生论》是英国思想家弗朗西斯·培根哲学智慧与人生经验的结晶，凝聚了文艺复兴以后欧洲古典人文主义的价值观念和政治理想。
但即使放在日新月异的现代社会，其中的观点也使我们受益良多。我们生活在一个群居社会，每天都要和形形色色的人接触。因此必须懂得如何得当地待人接物，那么细节就显得尤为重要。细节上的一丝不苟可赢得很高的称赞。因为细节更容易被人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的声誉。这正如西班牙的伊丽莎白女王所说：“礼节乃是一封通行四方的推荐信。”礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人之间真诚的信任。因此在交际中要掌握分寸，既要直爽又能不失礼。
无论地位高低、财富多少，我们每个人都应该心存善念。善良，是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。如果人不具备这种品格，那么就如同卑贱的鼠辈，既可怜又可憎。人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情。意大利有句嘲讽话：“过分善良，就是傻瓜。”的确，人性中仁善的倾向有时候也会犯错误，为了不做滥施仁爱的傻子，我们就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而变得太轻信和软心肠。轻信和软心肠常常诱使老实人上当，因此行善还要靠理智的指引。
当今社会的贫富差异依旧显而易见，有的人风餐露宿，有的人却高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人却腰缠万贯。不过一个人的需要其实是有限的，超过这种需要的钱财便是多余之物，也就是说过多的财富是无用的。对一个人而言，财产达到了某种程度后，便不是他能消受得了的。他可以储藏财富，也可以分配或赠送它，或者用它换取富翁的名声。但是对于他本人而言，这种巨大的财产只是身外之物，是没有什么用处的。
我们更应当用正当的手段谋求财富，慎重地使用，慷慨地用以济世，而到临死的时候应当潇洒地与之分手。立足于经济社会，我们每个人都是消费者，从物质消费到精神消费，从现实生活的消费到网络世界的消费，消费可谓无处不在。因此我们要量力而为，在日常消费中应以个人的财力为制约。支出应有度，要管理得当。如若不得已产生债务时，大可不必急于一下还清。一次还清债务可能重走借贷的老路，因为一旦发现自己能够轻易摆脱债务的负担，那么难免会旧病复发。一点一点地偿还债务会使人养成节俭的习惯，这无论对自身的心灵还是财产都会有益处。总之，对待自己的经济开支应该始终小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇却是成功的首要因素。幸运之机好比经济市场，稍一耽搁，就瞬息万变。机会老人先给我们送上了他的头发，如果我们没能一下抓住，等再抓的时候就只能碰到他的秃头了。因此能够在做一件事的开端善于识别时机，这是一种极为难得的智慧。在任何事情上我们要学会善于识别与把握时机，在开始做事前要察视时机，而在进行时要抓住时机。
古罗马哲学家塞涅卡曾说过：“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。”如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在对逆境的征服中显现的。面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧。一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。如同最美好的刺绣是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的.背景上。
人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香，最美好的品质也正是在逆境中而被释放出光辉的。
沉浮人生读后感篇七
以前一直很喜欢读关于推理类的小说，因为这很惊险，很刺激，能带给人新鲜的感觉，喜欢有惊喜，喜欢有期待的感觉。随着一层层薄纱被揭开，随着一层层迷雾被推开，呈现在我们面前的往往是意想不到的结果，喜出望外的感觉总是让人舒服，又惊奇。每次读一本推理小说，总是会受益匪浅，越看越喜欢。荒岛上仅有十个人，其中有一个是凶手。但他们接连死去，无人生还。那么谁是杀人犯？是最后一个死去的人吗？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，还能使自己的杀人计划照常实行？他（她）为什么杀人，又为什么给自己也贴上死亡标签？在《无人生还》中，阿加莎·克里斯蒂显然把自己逼入了创作的险地。面临此景，侦探小说作者有两种选择，一是用天才的构思自圆其说，另一就是假托“心理悬疑”“奇幻”一类低劣手段胡说八道。
“十个小兵人，外出去吃饭。一个被呛死，还剩九个人。九个小兵人，熬夜熬得深。一个睡过头，还剩八个人。八个小兵人，动身去德文。一个要留下，还剩七个人？？”这首英国的古老童谣成了贯穿小说的线索。十个被害者先后像歌谣中描述的那样死去，使之带有谶语的色彩。它使这小说的文字冷飕飕的。你的耳旁似乎总有一个呓语式的童声，它在轻轻吟咏这歌谣，那漫不经心的声调中带着一丝死亡的气息，犹如在童真的面庞上忽然出现嗜血的表情一般，让人在极端的对比中感到无形的恐惧。
从风和日丽到惨雾弥漫，小岛由度假胜地变成了人间地狱。这部英国的小说，会很容易地让你联想起英国的天气：多雨、阴冷。暗夜中的大海隐去了波澜壮阔的一面，冷峻地窥视岛上的一切。当海边也成为谋杀现场之一时，从沙滩上退去的海浪便留下一抹忧郁，让人担忧死亡之吻的再度来临。尼罗河上的扑朔迷离，扰乱的是读者的智慧，而《无人生还》中的大惑不解，扰乱的是人们的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本恶的。在谋杀案中，几乎每位出现在现场的人都有作案动机。克里斯蒂在对每一位嫌疑人加以排除时，都顺便嘲讽着他们的阴暗一面。凶手预先在留声机中放置了录音，在众人上岛后逐个宣布了他们的罪状。原来每位上岛者的心头都藏有一个秘密：军官为了泄私愤故意将下属派往危险之地；医生醉酒后动手术致使病人死亡；女孩儿为了帮情人获得遗产故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小岛变成了审判之所。
在绝境中，有人心头坦然，因其多年来已无法承受罪恶感带来的痛苦；有人不以为然，因其从不曾以自己的罪错为忤；还有人惶然，有人凄然。但无论怎样，从贵族到底层，岛上的所有人都揭去了身份的装扮，在最残酷的现实面前表露了最真实的一面。渴望生命是其中一部分人的想法，渴望解脱则是所有人的企盼——困境或道德上的'解脱。如果说“波洛三部曲”里还有波洛的幽默作为调剂，那么《无人生还》则从头至尾充满压抑的悲腔。克里斯蒂的嘲弄越来越少，取而代之的是声色俱厉的批判。同时她也变得更无情——那首童谣无异于一份判决书，将这些待死的囚徒送至刑场，先让他们看到黑洞洞的枪口，而后蒙上头罩，再将枪口抵上他们的额头。那种等待中的煎熬带来了无法承受的沉重感。也许，当你在深夜读这本书时，会听见他们大口的喘息声。
“他们究竟是谁杀的呢？”直到小说临近终结，这谜团一直困扰众人。最后是一份神秘的自白解开了谜。真正令人吃惊的，不是行凶者那难以为人察觉的作案手段，而是他（她）的身份和动机。人性的悲哀在最后的剖白中无法抑止，海中的荒岛犹如失落的人心，在罪错的反思中变得无所凭依。文明在小岛上荒芜，道德的流放地万物萧条，无人生还。这部小说在此时变得深刻起来，当后世的读者一再感叹克里斯蒂“目眩神迷”的写作技巧时，似不应忽略她笔下流露的哀叹之声。
沉浮人生读后感篇八
院子里高楼的一角天空上一只风筝在飞，儿子坐在旁边安静地写着作业，洗衣机在工作，发出有节奏的嗡嗡声，我开始写我的文章。我是一个老师，一个语文老师，我从来不觉得语文课必须是一件很严肃的事，语文课上我经常跟我的学生们开玩笑。例如有一次教他们写字的时候，我说：“同学们，古人有这么一个说法啊——字如其人，意思是写字漂亮的人，她人也一定是长得好看的，比如说我，我的字就和我的人一样漂亮啊！”这时候旁边一个不太大的声音传过来了：“杨老师，你觉得你长得漂亮吗？”我果断地回答：“还有一句话是这么说的，人是因为可爱而漂亮的。”顿时，笑声掩盖了一切。语文课上我也经常跟我的学生们天马行空。有一次，不知怎么的谈到头发的问题了，一个同学突然问道：“杨老师，你怎么都不留长头发的呢？”我回答：“这你就不知道了，没有特别的实力和极大的自信的女人，一般是不敢留短头发的。我给你说说看啊，比如以前的乒乓球世界冠军邓亚萍、比如超实力唱将韩红、比如一线影星孙俪，比如文化名人于丹······”这次他们没笑了，一脸信服的望着我。
是的，于丹，今天我要说的就是于丹以及于丹的《趣品人生》这本书。
到我们这个年龄，看书已经不抱着什么目的性了，不会刻意去选什么提升自己知识技能的、更新自己教育理念的、或者是大家都觉着怎么样怎么样的书，看书也属于随缘了。有时候遇到一本书，读起来觉得有些艰难，实在读不下去了，那就不勉强，先放在那里冷着；有时候遇到一本书，读起来觉得不太符合自己的风格，那就简单的读一读，不去做太多深入的思考；但有时候遇到一本书，你就觉得像遇到了知音，读着读着你好像能看见自己，读着读着你好像与书中的意境似曾相识，读着读着生活中的那些人和事便都到心里来了，读着读着你便会觉得心已动、身已远。于丹的这本《趣品人生》就是给我很多美妙感觉的一本书。
先说说于丹书中的这一杯茶。她写陆羽、写《茶经》、写山阴与山阳之处茶的不同、写携友人山顶煮茶的味、写白瓷碗中茶叶翻腾的美，写很多作家对于茶的理解和诠释——日本艺术家冈仓天心，用英语写下了著名的《茶之书》。他在书中这样写道：“本质上，茶道是一种对‘残缺美’的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。”在他看来，茶“既没有葡萄酒的倨傲自大、咖啡的顾影自怜，也没有可可那种做作的天真”。在他的眼里，茶这种源自东方草木之间的饮料是最能让心思静的。中国那位饱受争议的作家周作人先生写过一篇《喝茶》的散文，“我所谓喝茶，却是在喝清茶……喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”好一个“十年尘梦”，世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。我也是好喝茶的，我每次在电脑前面坐下来开始敲打键盘之前，总是要先去泡一杯茶，然后把脸掩在腾腾的热气里，深呼吸一口，便感觉茶之清香氤氲在我的周围，荡涤了一切琐碎。然后便可以凝心聚神，写下那些应时的或者是应心的文字。所以读到于丹的这些文字时，且不说我赞同她要诠释的那种闲来品茶慢下脚步享受人生的理念，单单就是字里行间那些细品清茶时的美好已经让我入心入骨。当然，茶品种众多，而我独爱一杯绿茶。
再来说说于丹书中这一壶酒。于丹说，酒，她既讨厌又喜欢。讨厌的是应酬的酒，这样的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端着为感情为态度为利益而要大口闷下去的好酒，都替那酒可惜。真正好的酒却让她喜欢，那往往是闲来无事或毫无目的之时，亲朋好友间的小酌，没有利益在酒中，杯中物才润泽了人生。今天我不说李白这样的酒仙，陶渊明这样的酒圣；也不说刘伶那样的酒痴，阮籍那样的酒瘾，我只说说我与酒的小故事。应该是前年了，《我是歌手》正在热播，一个人窝在沙发里看韩磊大叔深情演唱，那余音绕梁，那情韵悠长，真让人有酣畅淋漓的感觉啊。忍不住发了一条朋友圈：听好声音，有好心情，要是还来杯红酒岂不更是美妙？过不了一会，一个电话打进来了：“老师啊，在哪里咯，需不需要我送瓶红酒来咯？”仔细一看号码，还是十年前教过的学生思哲的爸爸，我乐了。此时此刻，酒自然不是重要的，但是叙叙旧、回忆一下从前的人和事，会让人倍感亲切和温馨啊。所以，听到好歌，是种享受，找到旧友，是种缘分；遇到好酒，是种意境。
最后说说于丹书里这一张琴。琴在古代是非常高雅的东西，书中写到的与琴有关的故事很多，比如高山流水，比如对牛弹琴，比如蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅体现的是古人的风骨情趣，也体现了琴的风骨和韵味。《伯牙绝弦》这个故事大多数人都是知道的，从你的琴音中听得懂高山，看得到流水的人何其难得，在生活中体会得到你的悲，感受得到你的喜的人，何其珍贵。我自然没有以琴会友的能力，因为我创造不了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这样的意境啊，但是我习惯于用文字记录我的生活或者是感受，于是，那些久未联系的朋友，或者现在想要了解和理解我的人，他们会有耐心到我的记录工作生活的空间里面去逛逛，去把每一篇文章看遍，每一条说说看完，或许唏嘘、或许感慨、或许赞赏、或许感同身受······然后逐渐成为那个懂我的人。
是的，就是这样，看于丹的这本书时，我和她一样知道了，茶中有岁月、酒里有人生、琴声书韵里有真情。我想，我们总归是要静下来，才能细细体味这些美好的感觉，让生活变得有滋有味，让心灵变得丰盈美好。
所以，此刻，院子里高楼的一角天空上一只风筝在飞，儿子坐在旁边安静地写着作业，洗衣机在工作，发出有节奏的嗡嗡声，我在写我的文章。
沉浮人生读后感篇九
下特别的印象。有一天，（学长图书管理员，推荐一本书）我看了卡耐基的《快乐的人生》，突然感觉自己遇见了一个引路人，找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者，让我开心的面对生活的一切，这个人就是书的作者、人类美好生活最好的导师之一：戴尔卡耐基。
《快乐的人生》是最具影响力的书籍之一《人性的优点》的续集。不同之外在于，《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则，《快乐的人生》则更多地是指导人们如何获得快乐。
担心多于开心。特别是大一那段时间，《快乐的人生》指引着我去改变态度从而改变人生，使我受益匪浅。
沉浮人生读后感篇十
人生沉浮，如一盏茶水，苦如茶，香亦如茶。
岁月匆匆，白驹过隙。细想前尘的往事，青春的韶华，虽被生活荡涤的毫无色彩，却也残香依然。一如盏清茶，经过了滚热的水的浇灌，才能散发幽幽的芬芳。
人生百载，恍如梦幻。或富贵至极，或穷困潦倒，总是无法超脱在繁纷杂芜的尘世之外，世俗的虚幻的名利，任凭物欲的横流，人都有失去自我的时候。无法真正的做到，无欲无求，洒脱自然在喧嚣混沌的尘世间，渐渐的失去我们身上仅有一点宁静和纯真。
人生不如意之事，十之有八九。世事的纷扰，人间沧桑，有谁真正的想过，我们需要的是什么?古语说：懂茶者，必是“精行俭德之人”。所以，懂茶之人，必懂人生!
对于茶，我们都会喝，这里暂且不论茶道，
资料。
想说的是沏茶之水，即水温不相同，沏出的茶香就会不同。茶在杯盏中的'沉浮之间，如人生之经历风霜雪雨，所以，人生的坎坷艰辛，如杯中之茶，经火热之水浸泡，开始饮，虽苦涩无甘，但后味却清香宜人，杯盏之中余香仍留，耐人寻味。
古之茶经，常与禅相通，相通在于禅理，故有“禅茶”之说。不知哪位大师所讲：“茶意即禅意，舍禅意即无茶意，亦即不知茶味”。关于，茶中自有的禅意，我自是不懂其理，也不敢妄说!
怎样从小小的茶壶中去感悟人生的挫折，如何从清淡的茶水里去品位人生哲理?也许，只有自己用心慢慢的体会了!
茶，喝的是一种心境，品的是一种情调。在沉沉浮浮中，选择了清淡和超然，一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶，任幽香冲去了浮尘，沉淀了思绪，心情，悠静才可长远。
半盏清茶，观浮沉人生。
一颗静心，看清凉世界!
沉浮人生读后感篇十一
这是一个关于重新开始的故事。关于爱、勇敢与成长。
你们觉得，人生，能用一纸清单来规划吗？
布里特玛丽，一个超级无趣的63岁的女人。她从未出过远门，每天6点准时吃饭，打扫一定要用菲克新牌的小苏打，每天都要列一张清单，不允许有任何的波澜。但是，一个让她50多年都没有取下过左手无名戒指的人——肯特，却出轨了。她开始害怕，自己死掉的时候，就像新闻上那些老人一样，没有人注意到。于是她来到了博格，找到了一份工作。博格是一座足球小镇。这里有一群野孩子，一群小混混，一个酒鬼和一个盲人。这些人，这些事，让她的生活开始脱离了正轨。
弗雷德里克·巴克曼是这本小说的作者。他十分擅长用细致入微的文字，把这个人物的一切都扎根在你的心中，控制你哭，控制你笑，仿佛有一种魔力。比如说，这一段：“推购物车的总是肯特。布里特玛丽会走在他的身旁，扶住购物车的一角。并非为了掰直车子指引方向，而是因为喜欢抓着肯特也正抓着的东西。正因如此，无论去哪里，他们基本都会在一起。”读完这一段，很真实，但是也让人很心疼：为了别人而活呀，也许自己看来很快乐，但是却迷失了真正的自己。
《清单人生》这本书告诉我们，人生的意义在于一切未知的东西。我们不需要为了别人而活，也不需要笼罩在别人的阴影下面。每个人的心中都得有一个信仰吧。为它而活吧！像布里特玛丽一样，尽管已经63岁，也要重新开始，一路驶向人生的远方。也许，会在一个转角处遇见更好的风景，或是直接抵达自己的心之所向。没有人可以指挥你——只有你，紧握着生活的方向盘，嘴角咧开。就算你已经老了，踩下油门，向前吧。
沉浮人生读后感篇十二
著名的教育学家夸美纽斯在他的《大论》中有这样的表述：“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，而学生却可以多学；使学校因此少些喧嚣，厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步。”这种教育思想一直以来都是教育工作者的追求，特别是新课程实施以来，我们每一位教师都想能够实现“少教多学”。然而在现实中，很多老师有这样的感叹：为什么我讲了好几遍的题型还是不会呢？为什么我上了那么多的课而成绩却没有提高呢？也就是说，很多老师觉得教师的教与学生的学是成正比的，教师教得越多，学生就应该学的越多，其实大家也知道，这种关系并不成立。那我们应该怎样正确看待“少教多学”呢？以下是我的一些粗浅看法：一、“少教多学”的积极意义1.从教师方面看，能有效的体现新课程背景下教师的教学行为“少教多学”的重心在学生的学习，因此在这种教学模式下，能有效的改变以教师为中心的一言堂局面。更加注重教师要精心设计教学，做到少讲精练，把重心放在凸显问题的解决和个别辅导上，当好组织者和指导者。2.从学生方面看，能体现学生的主体地位学生是学习的主人，教学要体现学生的主体地位，那么如何才能落实学生的主体地位？“少教多学”为我们提供了一种现实的途径。当学生有疑问时，可以通过自主探究、小组合作或与老师一起探究，即学生的自学和互学，真正把学生放在了首要位置。3.从课程理论看，能有效的转变学生的学习方式教学的终极目的是学生学会学习并具备相应的能力，新课程理论告诉我们要切实转变学生模仿依赖、死记硬背的学习方式，学会自主探究与合作交流。在“少教多学”中，教师组织学生在自学的基础上进行广泛的合作与多变交流，使学生逐渐由学会达到会学，并具备了相应的学习能力。二、实施过程中出现的比较突出的问题1.不能正确理解少教多教存在不少的弊端，但如果把少教理解成不教，理解成教师的不作为，把少教当成偷懒的正当理由，少教只能是少学。少教多学并非是让老师投入得更少，而是要求教师教得更好，教得更有智慧，从重视教学内容的数量到重视教学的质量转移。为做到这一点，教师就要不断学习和思考，不断改进和完善教学方法。2.课堂活动量上的不对称，学生无法多学“少教多学”是以学生为主体，注重学生的探究与合作，而其重心又是在中差生，采取的是高就低的办法，由于课堂时空的限制，多数学生特别是中等以上的学生明显的被边缘化，只能作壁上观，任凭个别学生在那里接力，不能有所表现，因此这部分学生的思维就处于停顿或空耗状态，难以发挥优等生的引领作用，这仍然是抬高一边压低一边的做法，并且以偏概全，好学生同样有问题。如何正确地实施“少教多学”这种教学模式1.做好课前准备首先要熟悉教材，认真备教材。上课前不仅要全面的阅读教材，还要深刻地研究，对教学内容进行分类。把教学内容分为学生已会的，容易学会的，难学会的三类，分别思考不同的教学策略，想一想哪些内容是非讲不可的，非讲不可的内容又该怎么讲。你会发现，需要讲的其实并不多。我们应该相信学生，课本上的绝大多数知识，只要他们愿意，自己都能够学会。其次，课前还要备学生，充分的了解每个学生，研究学生的学习情况，从学生的实际需要出发设计教学，根据学生的情况确定教学的难易程度，是自己的教学真正适合自己班级的教学，也能使班级里的学生得到真正的发展。2.教师在课堂上要积极引导“少教多学”需要师生之间良好的情感，老师发自内心的关爱学生，从学生出发，使他们乐学，从而乐于参加到课堂的学习中，进而喜欢独立思考，自主探究，小组合作，使师生，生生真正能够互动起来。在课堂上，老师要积极引导学生独立思考，去尝试解决问题。当然，学生在解决问题时，免不了出错，这些错误，恰恰把问题暴露出来，为以后的学习扫清障碍，但学生可能意识不到，为错误而伤心难过，此时教师发自内心的说一句“错的好！”就能是学生乐观对待错误，使学生思维更加活跃，表达更加自由，更愿意尝试解决新问题，这种适时引导，是实现少教多学的保障。3.给学生更广的天空去飞翔作为老师，我们似乎对学生有很多的不放心，总是担心学生不懂。似乎什么内容都要讲，唯恐哪里少讲了，漏讲了，课堂往往会演绎成教师的个人演讲。实际上，学生知道的比我们预想的要多的多。因此，在少教多学理念指导下的课堂需要我们认真分析，进行内容筛选，减掉不必要的提醒和不必要的指导，给予学生学习的主动权与选择权，给学生创造更大的空间，让学生投入静思默想的空间，最大限度地发挥自己的才能，同时获得更多的收获。4.以大数学的眼光看教材，精选课题，知题善任教师的思路不能局限于一章一节，一种方法一道题，要根据学情对相似内容进行整合，从优秀中考题中选一些能做的'题进行训练，并通过“一题多解，一题多变，多解归一”来拓宽思维，感受数学之美。5.既要创新也要继承，创建特色，走自己的路“少教多学”是对传统教学的颠覆，从创新思维的角度看，是一种教学模式的创新。其实，“少教多学”也并非是一种全新的事物，在教学的某些环节上或不同的课型上，例如习题课和例题教学上，一般都采用少教多学的方法。但是，创新是对原有方法或关系的变革与调整，而不是彻底否决，因此创新一定要有所继承，没有继承的创新好比无源之水，其生命力是不会长久的。从理论来看，新旧迁移是构建知识的基本形式；从实际来看，学生的学习水平与知识状况不是在同一水平线上的，而且知识内化成认知结构需要一个不断重复强化的过程，事实也正是这样，因为缺少必要的预备与介入，一部分学生学习上困难重重，造成了学习上的退步。而教学则是一门艺术，凡艺术都会有个性与特色。教学无法，贵在得法，实践证明，凡是在教学上卓有建树的教师，无不具备自己的特色与个性。有的善于设问与引入；有的善于激疑涉趣与启发诱导；有的善于组织教材与素材；有的善于变式教学与组织练习；有的善于归纳与复习；有的善于因材施教与分类指导；有的注重合作学习，有的强调自主探究……．他们在教坛上形成了各自的特色，取得了异乎寻常的成绩，得到同行的肯定。教学有其基本的规律与原则，但这并不妨碍教师发挥自己的聪明才智，大胆尝试，勇于创新，形成自己的特色。那种搞一个模式、一刀切的做法显然是不科学的做法，其本质是有悖于教学规律的。新意不等于创新，引进不等于成功；个人有个人的特色，各校有各校的校情；关键是要立足于现实，脚踏实地，走自己的路。“少教多学”注重的是一种可持续发展能力的培养，它意味着更少地依赖于死记硬背的学习、反复的考试和“以不变应万变”的教学方式，更多地关注经验式的发展、自主学习、差异化教学和终身技能的培养。教师多一分智慧，自己就少一分劳累，学生就多一分收获，减一分负担。
沉浮人生读后感篇十三
对于人生，哲学的思维，是可以带领我们的生活走向更加光明的地方；对于哲学，人生的路程是修行和体会的过程。两者在我看来，密不可分。
本书作者傅佩荣，哲学系教授。最早开始认识这位学者，是在网上看到他在上海图书馆的一次讲座《活出入道的生命智慧》。记得当时他曾为一位观众解释庄子的一句话：化无用之用为大用。在我看来晦涩难懂的古话，教授却能很简单的举例说明把它解释的很清楚明了，至今记忆深刻。如果我们只把我们认为有用的东西留下，把其他认为没有用的东西丢掉，那么这个唯一有用的东西也会变得很无用。被人认为无用的东西，反而是很宽泛的，能带给我们喜悦的，虽不被人们重视却能成为大用的。虽然解释的话语只是寥寥几句，让我着实非常佩服。不愧是被哲学家称赞为：一个优秀的哲学教师的本事不在于让学生接受他的见解，看到他多么的有本事，而是让学生们收到他的思想熏陶，是思想始终处于活跃的状态。
在本书中，我印象很深刻的是他谈到了儒家的风格，价值观。提到儒家，我们的第一惯性思维肯定是会联系到孔孟。孔子是没有什么著作的，一般是他的学生去把他的话语整理出来，找出其中一贯的思想。但孔子一直觉得没有人理解他懂他。直到第五代孟子的出现，在写著作的时候才算是最贴近孔子的中心思想，加以自己的发挥，将其名为“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安乐。而孔孟的核心思想，即人文主义，人与人适当的关系。所谓“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘扬理想，却不是靠这里想来弘扬人。可见我们的生活中必须要保持着始终的理想。并且是自愿有这样的理想，并且很自觉地冲着这个理想而去努力学习，生活。发自内心的去做一些为了理想的奋斗，这样才有意义。
在本书中，也解释到了人并不是本性善，而是本性向善等理论。正如善与恶，其实都是价值上的概念，而任何价值的呈现，都是自由选择的前提。所以在我们特别小的时候，我们是没有办法评价理性的思维做出选择。对于这点，性本善就无法达到。等我们长大以后，可以自由选择的时候，我们会面临着善和恶两扇大门的选择，所以在我们做事情时候，很可能会至善，也可能是变恶。到此能看的出本善这一点是无法得到验证的。但是不管多么凶恶的人，他都会有善良的一面存在心底这是我们不可否认的。人无完人，同样的，也没有完全恶的人。
由此可见，哲学一个看起来枯燥无味的话题，需要充满活力，思维跳跃有趣，才能将这些无味难懂的文字化做我们生活中的指引。而让人产生兴趣就需要对凡事保持好奇的态度。哲学就是培养智慧，发现真理，然后来验证真理的过程。这些理论都结合了很多实际，浅显易懂，但却能从中捉摸出一些人生的大道理供我们参考，同时也能感受到很多作者的思维。
读过这本书后，我想我能更好的为自己的人生做一些规划和设计。把这些哲学的思维，更加实际化的运用到平日生活中。让自己做一个很充实，有理想，有底蕴的青年，更加深刻的去体会哲学的思维。
以上便是我的读书感想。
沉浮人生读后感篇十四
我想了想，如果我身边有个像老王一样把我当家人，而关系又不是很亲密的朋友，我愿意接受他的善意，但实在是不会给予他同等的温暖。
就像丑陋的钟楼怪人卡西莫多，纵然心灵再美，又有谁将之当成亲人、爱人?老王出生卑贱又生不逢时，还长了一张可怕的脸，而人的本能就是疏远丑陋的事物，亲近美丽的事物，实在怪不得杨绛的疏离给他带来伤害。
可杨绛感到愧怍不安，她说那是“一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。我觉得是因为杨绛一家原来和老王相处得不好不坏，一方想着亲近，一方想着拉开距离，但倒也和和睦睦，她甚至还颇为好心地拿自家并不充裕的钱救济一下老王。也许她自己也觉得她们一家虽遭受迫害却仍关心底层百姓的精神很可贵，可老王死前一天去找她算是托付“遗产”时，她却避之不及。她对老王的印象和对话都充斥着沉郁、压抑和尴尬。就这样，老王对人世最后一点期待、温情与留恋都被杨绛扼杀了，他大概也没想到生命即将终结处，杨绛竟然还要和自己保持距离。杨绛愧怍的，是自己的那番言行让老王不能安息。
老王死去十多天都没人转告杨绛，直到她亲自找上门。老王的同院老李甚至还挺有“闲情雅致”地讥讽她，“就是到您哪儿的第二天”——死的。这话说的，就好像是杨绛害死了老王一样，而杨绛可能也是因为李老头儿的话作祟而反思自己的。她把老王的死归咎到自己身上，归咎到自己的胆小怯懦和不由自主的疏离上，以此来忏悔。
至于那个将自己降为“货物”的老先生就是钱钟书，杨绛却选择用隐晦虚构的方式落笔，是因为她终于意识到自己事事用钱打点老王、帮助老王剥夺了他作为穷人的最后的尊严，从某种程度上来说，杨绛是站在文人清高的位置上俯视老王的，即使她本意是善。而这份善意会因为两者的阶级地位悬殊发生微妙的转变，到了老王心里，他会觉得在杨绛眼里，自己的所作所为都是为了获得报酬。他在接过杨绛给他的钱的时候，会暗自面红，觉得自己可耻，觉得自己在杨绛一家面前抬不起头来，他永远无法得到这家人的认可，认可自己是他们家的一份子。自始至终，老王都只被当成一个车夫，仅此而已。那他的心里活动如此丰富，为什么不为了尊严和双方的差距而拒绝这些钱?是因为他真的缺钱，没有人会因为所谓的骨气这些看不见摸不着的东西而和目前最需要的东西——钱过不去，这正是他最悲哀的地方，我不知道杨绛有没有因此而恶意地猜想过，老王的那句“你还有钱吗”其实是欲拒还迎。
他要和生活对抗，在贫苦中挣扎，还渴望得到爱与平视，像朵浮萍一样地在这个世界上沉沉浮浮，漂泊不定，结局也必然和浮萍无二——在风吹浪打下碎为齑粉。不过老王还是有着他的小幸运的。很多人一生克己而活，但到死都被人误解，没有人愿意去想他的结局是不是由于苦衷，是不是该把惨烈改成壮烈，只是嗤笑着一笔带过。不是人人都能被众人铭记，不是人人都能被载入史册。但好在还有杨绛记着他，在悼念，在忏悔。
那个时代的人，不管他们地乐观豁达地自以为幸运，还是心怀愧疚地愧对对方，都只是时代的缩影，映射了所有人命运的沉浮——“”时卑贱如泥，劫难后猛兽般的反扑。他们与世沉浮，休戚与共，有人选择糊里糊涂地过去，有人选择清醒地洞察，去发现劫难后，人心未泯的光。
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