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佛经经典名句及解释篇一
1、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
2、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
3、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
4、修行就是修正自己错误的观念
5、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
6、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
7、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
8、归元性无二,方便有多门。
9、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
10、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
11、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
12、与其你去排斥它已成的'事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
13、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
14、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
15、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
16、舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。
17、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
18、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
19、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
20、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
21、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
22、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
23、好好的管教你自己,不要管别人。
24、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
25、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
26、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
27、一花一世界,一叶一如来。
28、我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
29、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
30、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
31、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
32、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
33、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
35、复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
36、你要感谢告诉你缺点的人。
37、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
38、与人相处之道,在于无限的容忍。
39、复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。
40、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
41、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
42、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
43、我不入地狱,谁入地狱。
44、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
45、色即是空,空即是色。
46、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
47、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
48、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛经经典名句及解释篇二
1)无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服卧具医药,于汝意云何?是善男子善女人功德多不?“无尽意言:”甚多世尊。“佛言:”若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无边福德之利。
2)当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?
3)空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
4)得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。
5)华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
6)嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。华严所禀,却在此经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已!
7)若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
8)佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。
9)佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
10)佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。
11)佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。
12)佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。
13)佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
14)是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。
15)诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。
佛经经典名句及解释篇三
1.大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
2.若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
3.是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。
4.声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
5.菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
6.报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
7.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
8.或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓,无非轻薄狂生;jnv之祖宗,尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
9.一切惜身命,人畜等无殊。若欲食众生,先试割身肉。
10.诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
11.若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
12.华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
13.若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。
14.一花一世界,一叶一如来。
15.爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
16.二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。
17.舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
18.弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。
19.欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
20.佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。
21.若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
22.故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。
23.佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
24.念佛无难事,所难在一心。一心亦无难,难在断爱根。
25.当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
佛经经典名句及解释篇四
经是佛陀说过的话的汇编,经是佛教教义的基本依据;律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;以下是“佛经经典名句62句”,希望能够帮助的到您!
1)汝若歇得念念驰求心,与释迦老子不别。
2)前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
3)修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
4)医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
5)凡夫那个心靠不住,全是虚情假意,不能相信。
6)勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
7)白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
8)与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
9)若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
10)诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
11)此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
12)若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
13)一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。
14)由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
15)用兵择其勇,用人择其才,用理择其道,用钱择其德。
16)缘为冰。我将冰拥在怀中,冰化了,我才发现缘没了。
17)真正的布施,就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
18)弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。
19)看人是好人,看事是好事,看境是好境,一切都是自己的心。
20)当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?
21)正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
22)有道之书尽读,明事之书多读,闲杂之书少读,邪妄之书不读。
23)慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情,一个是觉悟,一个是迷惑。
24)所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
25)佛曰:人生有七苦,生,老,病,死怨憎恨,爱别离,求不得。
26)怨言是上天得至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分。
27)死生之变亦大矣,衲僧家坐断报化佛头,不立纤毫知见,直下透脱。
28)佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
29)作在心,秧在身,不须怨诉更尤人,欲得不招无间业,莫谤如来正。
30)别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
31)个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
32)厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
33)若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
34)且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。
35)以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
36)舍利子,色不异空,空不异色。色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
37)失败之人,不外乎一意孤行刚愎自用;成功之人,大多能与人为善从善如流。
38)忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
39)真正的力量是忍耐;真正的智能是宽厚;真正的慈悲是包容;真正的财富是满足。
40)尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
41)交友以无瞋为自在,做人以无痴为清凉,用心以无相为净土,修行以无得为涅盘。
42)如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。。
43)活着天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
44)生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
45)能吃亏可以获得大便宜,能受苦可以获得大安乐,能和气可以获得大力量,能散财可以获得大聚集。
46)凌云高楼巍峨壮观,气势撼人,正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以,基陷楼必危。
47)许多青年男女在恋爱的时候,多甜蜜!过了不久,变成仇敌,变成冤家。可见得那种爱情不是真的,假的。
48)如牧人以杖,驱牛至牧场,如是老与死,驱逐众生命。若以刀杖害,无恶无害者,十事中一种,彼将迅速得。
49)聪明之人,一味向前看;智慧之人,事事向后看。聪明之人,是战胜别人的人;智慧之人,是战胜自己的人。
50)佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
51)刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥,坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。
52)生活的教育重于知识的教育,道德的教育重于功利的.教育,普及的教育重于特权的教育,自觉的教育重于接受的教育。
53)俗话说:“身外财物,生不带来,死不带去。”一个人空手来到这个世间,最后也将空手远离而去,纵有万贯财富,也丝毫带走不得。
54)当面对两个选择时,抛硬币总能奏效,并不是因为它总能给出对的答案,而是在你把它抛在空中的那一秒里,你突然知道你希望它是什么!
55)此事如青天白日,皎然清净,不变不动,无减无增,各各当人日用应缘处。头头上明,物物上显,取之不得,舍之常存,荡荡无碍,了了空虚。
56)用双脚丈量大地,用双眼饱览美景,用身体拥抱自然,用汗水洗净心灵,用爱情升华情怀,用歌唱美化年华,用意志战胜自我,用智慧感悟人生。
57)昨天和明天对我们来说都是不真实的,唯有今天才是我们能够把握得了的。因此,唯有珍惜今天,才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。
58)所有大乘佛法,其心要即为菩提心。无论修何种法,没有菩提心,无法获得解脱,根本没有成就的可能,若发此心,一切皆能具足,一定能够成佛。
59)无法改变别人,但可以改变自己;无法改变天气,但可以改变心情;无法改变生命的长度,但可以扩展它的宽度!换个角度,生活每天都是精彩的!
60)别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们,可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
61)修行要有正知正念,不能盲修瞎炼。正知正念就是调整心态,心善一切善,心恶一切恶,善恶在心地,不在表面,一切看发心,看动机,动机善就是善,动机恶就是恶。
62)过去事或善或恶,不复思量。思量则障道矣,未来事不须计较,计较则狂乱矣,现在事在面前,或顺或逆,亦不须着意,着意则扰方寸矣。但一切临时,随缘酬酢,自然合道这个道理。
佛经经典名句及解释篇五
1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
7.复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。
8.若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
9.人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
10.觉了一切法,犹如梦幻响。
11.佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教,三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」亦谓「赅罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。
13.念阿弥陀佛功德,多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》,有一人供养六十二亿恒河沙菩萨,乃至一时,不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云:‘一百劫念观世音,不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰:‘一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王,菩萨为法臣,如王出时,臣必随从,大能摄小。佛是觉满果圆,超诸地位,所以积念者功德最多,过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地,果未圆满,故功德最少。”
14.心有所住,即为非住。应无所住而生其心。
15.诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。
16.菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
17.舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。
18.若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
19.知见立知,即无名本。
20.归元性无二,方便有多门。
21.佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
22.厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
23.报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
24.诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
25.缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
26.七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
27.毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
28.迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
29.尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
31.迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
32.释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
33.拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
35.一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。
36.皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
37.声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
38.三界轮回淫为本,六道往返爱为基。
39.人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
40.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
41.生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
佛经经典名句及解释篇六
1、世间人把爱欲看得很重,认为这是正当的,这个都是迷惑颠倒。
4、人生的真理,只是藏在平淡之中。
5、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
6、烟火缭绕的梦境,只是因为爱情,因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟,就算前世五百次的回眸,也只换回今生一次擦肩。
7、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
8、念佛,一天念十万声佛号,如果爱情这一关看不破,还是不能往生。
9、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
10、只有面对现实,你才能超越现实。
11、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
12、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心
13、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
14、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
15、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
16、缘为冰。我将冰拥在怀中,冰化了,我才发现缘没了。
17、佛法为什么不说爱,要说慈悲?因为爱里面有感情,慈悲这个爱里面没有感情,它是纯粹的理智。
18、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
19、若是有缘,时间空间都不是距离;若是无缘,终日相聚也无法会意。
20、佛菩萨这个爱心叫做慈悲,是永恒不变的,它是理性的,它是心性、真理自然的流露。
21、沉默只因爱恨一朵朵,荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡,转读三寸经纶,终究曲终人散,往事落魄。
22、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
23、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
24、慈悲是你最好的武器。
25、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
26、能为别人设想的人,永远不寂寞。
27、把爱情断掉绝对不是绝情无义,跟诸位讲穿了,你那个爱情是假的,不是真的`,是骗自己又骗别人,虚情假意。
28、你要感谢告诉你缺点的人。
29、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
30、霓虹灯下的幻影,是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意,直到遇见了你,才划过一道忧郁的泪痕。
31、真正的爱情要双方你情我愿,有因有缘才能成就,不是自己想要就要。
32、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情,一个是觉悟,一个是迷惑。
33、爱情与慈悲在事相上没有两样,在起心动念上不一样,一个心迷,一个心觉。
34、爱情这条绳索捆住你,阿弥陀佛拉都拉不动,没有法子,一定要把这个断掉。
35、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
36、菩提树下的轮回,是几世遗留的姻缘,等你来度我;石桥下等你来过,岁月的蹉跎让我犯了错,回首前尘,只愿涅盘成佛。
37、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
38、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
39、对人恭敬,就是在庄严你自己。
40、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
42、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
43、你来过一下子,我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下,他也是会离开,那因为你不懂得珍惜,不值得他去爱。你要懂得珍惜,才能够懂得爱情。
44、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
45、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
46、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。
47、有时候,爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人,有相对的开始,与相对的人在一起,一辈子才有最大的幸福。
48、承诺只怕锦书难托,一念执着,换三生迷离烟火;一生多情愁,来回多紧锁,燃烧的福祸,忘记你我。
49、念佛的人多,往生的人少,原因在哪里?就是爱欲不断。
50、世间人带着感情这个爱是假爱,靠不住,为什么?它会变化,爱到最后会变成怨家、仇敌,所以那种爱是假的,不可靠。
51、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
52、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
53、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
54、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
55、沈默是毁谤最好的答覆。
佛经经典名句及解释篇七
1、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
2、但离妄缘,即如如佛。
3、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
4、佛经经典名句:若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
5、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
6、三世诸佛以自心为本师。
7、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
8、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
9、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
10、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。
11、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
12、一花一世界,一佛一如来。
13、佛语经典语录:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
14、一切皆为虚幻。
15、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
16、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
17、不可说。
18、色即是空,空即是色。
19、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
20、佛经经典名句:我不入地狱,谁入地狱。
21、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
22、自性发时,业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
25、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
26、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
27、佛语经典语录:不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
29、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
30、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
31、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
32、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
33、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
34、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
35、佛经经典名句:如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
36、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
37、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
39、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
42、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
44、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
45、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
46、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
51、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
54、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
55、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
57、菩萨不与法缚,不求法缚。
58、佛语经典语录:于一切相,离一切相,即是无相。
59、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
60、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
61、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
62、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己,愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
65、念念无相,念念无为,即是学佛。
66、息念忘虑,佛自现前。
67、但悟一心,更无少法可得。
68、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
69、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
71、一念离真,皆为妄想。佛经名言
72、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
73、但契本心,不用求法。
74、愚人除事不除心,智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
76、无法可说,是名说法。
77、佛本是心自作,哪得向文字中求。
78、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
79、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
80、无明不过是本性中缘起之幻相。
81、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
82、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
83、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
84、不以有行,亦不以无行。
85、诸行性相,悉皆无常。
86、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
87、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
88、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
89、真心是菩萨净土。
90、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
92、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
93、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
94、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
95、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
96、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
97、尽其心知其性,知其性则知其天。
98、悟佛之言,定要行佛之行。
99、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
100、真心应物,不生分别。
佛经经典名句及解释篇八
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1、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
3、无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服卧具医药,于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?”无尽意言:”甚多世尊。”佛言:”若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无边福德之利。
4、当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?
5、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
6、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。
7、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
8、嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。华严所禀,却在此经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已!
9、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
10、佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。
1、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
2、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
3、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
4、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
5、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
6、复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
7、复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。
8、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
9、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
10、觉了一切法,犹如梦幻响。
11、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
12、阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教,三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」亦谓「赅罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。
13、念阿弥陀佛功德,多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》,有一人供养六十二亿恒河沙菩萨,乃至一时,不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云:‘一百劫念观世音,不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰:‘一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王,菩萨为法臣,如王出时,臣必随从,大能摄小。佛是觉满果圆,超诸地位,所以积念者功德最多,过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地,果未圆满,故功德最少。”
14、心有所住,即为非住。应无所住而生其心。
15、诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。
16、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
17、舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。
18、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
19、知见立知,即无名本。
20、归元性无二,方便有多门。
21、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
22、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
23、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
24、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
25、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
26、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
27、毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
28、迦叶佛偈 一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
29、尸弃佛偈 起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
30、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
31、迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
32、释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
33、拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
34、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
35、一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。
36、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
37、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
38、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。
39、
人生
在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。40、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
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