读后感是记录自己读书历程和成长的一种方式，可以让我们更好地理解自己和他人。在写读后感时，避免陈述作者内容，应该表达自己独特的观点和感受，加以合理的支撑和论证。每个人的读后感都是独一无二的，都是鲜活的人生体验与情感表达。
冯骥才麻雀读后感篇一
这是关于友情的故事，看过之后深深的叹息，人的良心和动物之间需要的是和谐！
从前有一只猎狗被主人怀疑他的真诚，他无法忍受这样便离家出走！他快饿死的时候便遇到了麻雀，麻雀给她叼了一块肉给她吃，但是一块哪能吃饱呢，便又给她叼了一块，吃过后猎狗还想吃面包，麻雀又给猎狗叼了一块面包他吃的饱饱的，他们变成了好朋友，一起往城外走去，走了一会猎狗说很累很困想睡一会，麻雀说你睡吧我给你看着，不一会一个车夫赶着车飞速的.走来，麻雀说你慢些我的朋友在这里不要撞到他，但是车夫没有听，车子从猎狗身上碾过，猎狗死了，麻雀很伤心，对车夫说你害死了我的朋友我要报仇！他把车夫的酒桶木塞子全部都啄掉了酒洒了一地，把马的腿啄伤了马也死了，车夫还直喊哎呀我是个倒霉的人啊，麻雀带领着他的朋友去把车夫家的粮食全都吃掉了，她也直喊哎呀我是个倒霉的人啊，他和妻子谁都抓不到麻雀，最后他的妻子拿锄头打麻雀但是打到的却是车夫的脑袋！
这篇文章我看后，自己感觉是大快人心的车夫受到了应有的惩罚！动物之间也会有真挚的友谊，一个人不要想着自己有多么的倒霉要想着自己做错了什么，有什么对不起别人的事情，做了错事要懂得改正的！一味的犯错最后只会什么都失去！
冯骥才麻雀读后感篇二
今天，我们学了《麻雀》这篇课文，我感悟很深。
这篇课文讲了一个关于麻雀的故事，“我”打猎回来，猎狗发现了一只毛茸茸的小麻雀，当猎狗张开大口要吃掉小麻雀时，一只老麻雀从树上飞了下来，落在猎狗面前，它扎煞起全身的羽毛，绝望的尖叫着，把猎狗吓退了。
这是一个多么感人的故事，多么伟大的母亲！这篇课文让我感悟道：母爱是多么伟大。老麻雀不是站在高高的没有危险的树枝上，而是奋不顾身的.拯救着它的孩子，这要是别人的孩子，它可能会犹豫，但是，快被吃掉的是自己的孩子，它必须毫不犹豫的去拯救自己的孩子，哪怕死了，也要和孩子一起死。
母爱是多么伟大，让我们为老麻雀的这种做法感到骄傲！
冯骥才麻雀读后感篇三
这几天我读了《麻雀》这篇课文，它给我留下了深刻的印象。
有一天，猎人打猎回来，走在林阴的路上，猎狗跑在猎人的前面。一直刚出生的不就的'小麻雀从鸟巢上掉了下来，猎狗嗅了嗅，张开大嘴，露出了锋利的牙齿。突然，一只老麻雀从树上飞了下来，像石头似的落在猎狗前面。可能因为自己和这么庞大的怪物比实在是显得太渺小了所以发出了绝望地叫声。即使这样它还是扎煞起全身的羽毛用自己的身躯掩护这小麻雀，而且还准备与猎狗搏斗。老麻雀强大的力量使猎狗害怕了，慢慢后退，猎人一看急忙唤回自己的猎狗，带着它离开了。
麻雀和猎狗相比，猎狗可是个体型庞大的怪物啊！可是老麻雀还是不顾自己的生命安全去和猎狗进行搏斗，它还用自己的身躯掩护小麻雀，想拯救自己的幼儿，也许这就是母爱的力量吧。
动物之间都有伟大的母爱，更何况我们人类只间呢？我们自己的母亲在子己的儿女遇到危险地时候，也一定会向老麻雀一样奋不顾身去拯救自己的儿女，用伟大的母爱爱护自己的儿女。读了这个故事我的脑海里自然浮现出了一个故事：一个男孩被一辆大卡车压在了下面，脸小男孩都觉的自己没有生存的希望了，是他的母亲用自己的双手举起了这辆大卡车。要知道这辆大卡车可是有两三吨重的呀！母爱的力量真是神奇了。
母爱是伟大的，让我们一同唱起《世上只有妈妈好》这首歌，来歌颂我们伟大的母亲吧！
猎回来，走在林阴的路上，猎狗跑在猎人的前面。一直刚出生的不就的小麻雀从鸟巢上掉了下来，猎狗嗅了嗅，张开大嘴，露出了锋利的牙齿。突然，一只老麻雀从树上飞了下来，像石头似的落在猎狗前面。可能因为自己和这么庞大的怪物比实在是显得太渺小了所以发出了绝望地叫声。即使这样它还是扎煞起全身的羽毛用自己的身躯掩护这小麻雀，而且还准备与猎狗搏斗。老麻雀强大的力量使猎狗害怕了，慢慢后退，猎人一看急忙唤回自己的猎狗，带着它离开了。
麻雀和猎狗相比，猎狗可是个体型庞大的怪物啊！可是老麻雀还是不顾自己的生命安全去和猎狗进行搏斗，它还用自己的身躯掩护小麻雀，想拯救自己的幼儿，也许这就是母爱的力量吧。
动物之间都有伟大的母爱，更何况我们人类只间呢？我们自己的母亲在子己的儿女遇到危险地时候，也一定会向老麻雀一样奋不顾身去拯救自己的儿女，用伟大的母爱爱护自己的儿女。读了这个故事我的脑海里自然浮现出了一个故事：一个男孩被一辆大卡车压在了下面，脸小男孩都觉的自己没有生存的希望了，是他的母亲用自己的双手举起了这辆大卡车。要知道这辆大卡车可是有两三吨重的呀！母爱的力量真是神奇了。
母爱是伟大的，让我们一同唱起《世上只有妈妈好》这首歌，来歌颂我们伟大的母亲吧！
冯骥才麻雀读后感篇四
这是著名作家白桦先生的一篇小说《红麻雀》，更像是对文革历史的回顾。白桦的一位学生叫夏华死在了狱中，离奇的是他即不是自杀，也不是他杀。快出狱的前夕，他却死了。张教官告诉他："你明天可以出狱了。"夏华没有欢欣鼓舞，竟发出一声惨叫，脸白得比狱墙还要白。
在我们现在看来，这是一种很反常的行为。他没有任何的遗言或者遗书，只有一篇《红麻雀》一文。白桦作为他的前任老师，想要从这部作品里寻找他的死因的蛛丝马迹，于是就有了本篇文章。
当我们仔细地读《红麻雀》，它似乎不只是一个麻雀，更像是他自己的人格化的一个产物。他在很小的时候捉住了一个麻雀，设计一个天罗地网，捉住了麻雀，然后用小剪刀割去了它的喉咙，让它失去自由的言论的权力，然后囫囵吞枣般把它吃掉。
我们都知道文革对我们的历史来说是一场浩劫，很多知识青年因为看不到任何的希望，纷纷自杀。在那个年代，你的无心的话被别人听到，很容易被告发，成为反动分子。从这个角度来看，夏华可能是受害者之一。
他的死不是自杀，也不是什么法律制裁的结果，而是在他的人生的最后，始终看不到希望。他的父亲很早地被抓，进了监狱。如今，他也被抓了。从他的论文来叙述李煜的一百种可能，我们能想象他是一个很有想法的人。如果他生活在现代，也许是一位浪漫的诗人，也许是一位严谨的史学家，但是文革的浩劫打破了一切的可能。
从他之后写的《红麻雀》，他特意强调了一个细节，就是给麻雀的羽毛染上了革命的红色，他原以为麻雀会奋力地逃脱，没想到它安之若素，就好像什么事都没发生。他告诉他的好友这只红麻雀的故事。他的好友的反映说，这个麻雀不就像你父亲吗？永远关在"山"上。
夏华出狱前填的社会关系一栏，又刺激了他脆弱的神经。他最至亲的父亲被关，他也莫名其妙获罪，这一些莫须有的罪状使他的人生感到痛苦，失去了人生的希望，最后他被自己的意念杀死了。
我们都知道，一个国家的一段弯路可能葬送一个人美好的一生。在看不见任何希望的时候，我们能选择的只有死亡。在默默无望的世界里，我们能守住的莫非是自己虔诚的初心。一个人的命运对历史来说，无非是车轮可以随意碾压的草芥，根本不足为提。但是一个国家倘若走了一段弯路，那么就可能给千千万万的家的命运发生根本的改变，也许就不会出现你和我了。
冯骥才麻雀读后感篇五
我在窗前沉默过许多次，一天，我看到窗前杉树上令人感到的一幕。
那天，天气晴朗，风和日丽，窗外的老杉树挥动着它那疲劳枝丫，杉树飞来了一只老麻雀，她把她那疲劳的翅膀，收在腋下，我仔细看了看，她的翅膀下还有一个微小的身体在取暖，那小小的麻雀长着咖啡翻灰的皮毛，正将那小小的嘴在妈妈的皮毛中啄着，似乎找着什么，一瞬间，那只小麻雀掉在花园的草地上。巧了，一只饥饿的`大狗正出来找食，在打狗闻到空气中那麻雀味时，也机敏寻觅着气味的源头。杉树上的老麻雀发现了自己的幼仔落下树，便叫了几声，可从杉树高处落下的小麻雀没有了知觉，老麻雀怕大狗找到小麻雀，紧张地快速地搜索着杉树下的草地，突然，老麻雀找到了小麻雀，她同时也看见大狗嗅到了小麻雀的味道，它不顾生死，从杉树上滑翔下去。大狗见一团乌黑的物体落在它面前，它警惕的往后退了退，定晴一看，原来是一只老麻雀。它连忙咬了上去，老麻雀便用身体挡上去，来麻雀是多么恐惧，但它为了自己的幼仔，宁愿自己献出生命，大狗居然害怕地逃走了……那只老麻雀是大狗的身躯的八分之一，为什么它能这么勇敢？那是因为母爱赋予它无畏的勇气。
看着这一幕，我不禁思绪万千，对母爱的认识似乎又深刻了许多。
冯骥才麻雀读后感篇六
今天，我读了《麻雀》。他主要讲，作者去打猎回来，从巢里掉下来的小麻雀。作者的猎狗准备把小麻雀吃掉时，在树枝上的老麻雀飞了下来，保护着小麻雀，因为紧张，它浑身发抖，但它呆立不动。作者的猎狗慢慢地、慢慢地向后退，作者就带着猎狗走了。
文章写的一种强大的.力量使老麻雀从安全的地方飞下来。是什么力量呢？我想了一会儿，想到了，是爱，具体的说是父母对子女的爱。我不禁想到一句名言“可怜天下父母心”。
冯骥才麻雀读后感篇七
麻雀和猎狗相比，猎狗是个庞大的怪物呀！可是，老麻雀不能安然的站在高高的没有危险的树枝上，它要用自己的身躯掩护小麻雀，想拯救自己的幼儿，这就是母爱的力量!
动物之间尚有伟大的母爱，更何况我们人类之间呢？我们的母亲在自己的儿女遇到危险时，也一定会像老麻雀那样，用自己的身躯保护儿女，用伟大的母爱守卫儿女。想起了老师曾讲过的一个故事：在四川汶川地震的时候，一位年轻妈妈用身体顶住那塌下来的水泥板，当救助人员发现她的时候，她已经走了，但在她的.怀中，还有一个嗷嗷待哺的小婴儿竟奇迹般地活了下来。可想而知，是那位年轻而又坚强的妈妈用她自己的生命，终于使她孩子的生命得以延续啊。
母爱是多么神圣，多么伟大啊！让我们一起拍起手唱起来：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进了妈妈的怀抱，幸福享不了····”
冯骥才麻雀读后感篇八
俄国著名作家屠格涅夫写的《麻雀》一文，我读了之后，深深地被老麻雀那种奋不顾身、保护幼儿的壮举所感动。
地上，一只猎狗逼近小麻雀，张着大嘴露出锋利的牙齿，在这生死的时刻，老麻雀突然像一块“石头”似的落在猎狗面前，扎煞起全身的羽毛，尖叫着，猎狗被老麻雀吓路了。
舍己救儿，老麻雀的勇气何来？它的'勇气来自母爱，博大而神圣的母爱。
由麻雀联想到人类，我觉得人类的母爱是天与伦比的。从咿呀学语，蹒跚迈步到走进校门······孩子的哪一点微小进步，不是母亲哺育的结果吗？凌晨做早饭、寒夜缝衣、雨天送伞······为了子女的健康成长，哪一位母亲不是受尽苦累，费尽心血呢？孩子生病，母亲捱夜照顾，恨不得把病移到自己身上，遇到天灾人祸，哪一位母亲不为保护孩子而不顾自己。
母爱是多么神圣，多么伟大的。
冯骥才麻雀读后感篇九
冯骥才先生是现代文学领域里的大家，他阅历丰富，观察细致，笔锋细腻，描写人物事情风格独特，别具一格，其作品读后给人印象深刻，耐人寻味。
他笔下的人物刻画细致主要表现在三个方面，一是语言描写贴近生活实际，表现人物内心活动深刻，如44-45页，索天响论功夫的语言描写，夸夸其谈，以语言唬人的功夫算是练到了极致;二是外貌描写细致，看了之后给人一种较强的立体感和层次感，如194页对莲心出场的外貌描写，可以说精细到了极致;三是作者的想象力十分丰富，赋予人物心理的细致刻画和描写，使文章整体上读起来有血有肉，活泼生动，引人入胜。比如，炮打双灯中的牛宝，人虽然穷，但是他对爱情的向往胜过所有，为了心仪的人，他甚至置生命于不顾，表现出了对爱情的真诚、热烈、真挚的追求，最后终于感动了春枝，有情人终成眷属。牛宝争取爱情的故事曲折跌宕，充满了韧劲，不怕世俗的恶言风语。他的身体虽然残了，但是能够抱得美人归，心理是充满了无限的喜悦的，正如作者所说：苦乐唯有自知。而佟忍安的说莲论史，更是无懈可击，无人能比。
神鞭中则刻画了不同人物的性格。诸如傻二的实在低调厚道，真诚待人，是令人欣赏的。他虽然有功夫，但是从来不用功夫去欺负人，都是把那一条神鞭用在打抱不平、爱国救国上面，这是一条充满了正能量的神鞭。而从爱国救亡运动中，傻二也在不断地成长，他最终认识到神鞭救不了中国，于是练成了神枪手，做了最完美的转变。这篇小说中的天津人的卫嘴子性格让作者描绘的淋漓尽致，想必，读过这本书后，即便是从来没有来过天津的人也会对天津人的性格有一个大致的了解。尤其是死崔的落井下石、戴奎一的借梯子下楼顾全颜面落荒而逃;索天响的虚啦吧唧，有名无实等等都给人留下了深刻的印象。在读的过程中，这些人物的语言描写十分丰富，动作描写细致，人物表现出的形象鲜活，跃然纸上。
三寸金莲是冯骥才先生的代表作品。如果从这部小说的来龙去脉看，作者对古代妇女缠足的研究是极为专一和破费功夫的，这就叫做功底。实际上，作者研究三寸金莲，既是对历史的一种贡献，也是对文化的一种纪念。如今三寸金莲随着历史的变革已经退出了历史的舞台，而今人能够以小说的行驶去了解那段三寸金莲的历史，就更加容易趣味性的去感知、接受、评价那段历史。特别是三寸金莲给古代的妇女造成了深深地痛苦，这种痛苦深深地烙在了大少奶奶香莲的心上，她自己生逢那样一个时代，没有能力去改变现状，但是她对于缠足的痛苦和可怕是畏惧的，是痛恨的，是逃避的。正是这一心结，她不愿再把自己经受的痛苦传给女儿，于是在女儿缠足的前日她默默地将女儿托付他人远走他乡，最后世事弄人，自己竟然和亲生女儿在台上比足，但是心里却有了着落。这实际上表现的是现代文明与古代文明的冲突，落后文化与自由精神的博弈，历史的车轮滚滚前进，谁也不能阻止历史的进步，缠足的开放表现了历史的进步，表现了妇女的解放，还是值得充分肯定的。在佟家内部赛足的场景描写上，作者是下了一番大的功夫的，从香莲的穿着、动作、神情等方面做了最为细致的描写，特别是一系列叠加排比的词语表现场面更加地生动传神。如“如诗如画如歌如梦如烟如酒”“迷了醉了呆了死了”“谈东谈西，似笑不笑，不冷不热，不咸不淡”等等。而足部尺度一览表(营造尺)，更说明了作者的考究功夫之深。佟忍安一生假画卖人，最后被雇员以假画欺骗气死，也是一种因果报应的体现，作者隐隐地说明了这一点。
至于楼顶歌手、胡子、高女人矮丈夫、抬头婆低头汉、雪夜来客、老夫老妻等等精选的小小说，内容虽短，但是短小精悍，叙事明理，意味深长，读之令人心潮澎湃，不仅会深深地产生对楼顶歌手的怜悯，对胡子一生的伤感，对高女人强悍的悲叹，对矮丈夫逆来顺受的忿恨，冯骥才先生笔下的人物描写性格特征明显，言行刻画深刻，非常能够引起读者的共鸣。他的文章给人一种，越读越想读，越读越深刻，百读不厌的感觉。
而这本书中收录的俗世奇人的短小篇章，则充分地展示了天津地境的风俗文化，酒婆有种北方女人的豪放，蓝眼有天津卫人颜面最重的卫嘴子特征，泥人张是天津人手工艺作者的代表，苏七块医术高超规矩严明，好嘴杨吧心灵手巧机智聪明成就了天津名吃，张大力力大无穷颇有侠客风气，李金鏊重义不重利，刷子李技艺高超绝伦，这些人物都表现了天津地皮有能人，民间文化丰厚的内涵。大家熟知的杨柳青的年画也是最为典型的民间艺术的代表，麻花则是天津饮食的代表。
他的散文确实具有一种发散的气质。作者的人到哪里，心就到哪里，就会对当地的文化有一种喜悦的接受。而作者的景物描写则不是严格地按照文章的套路来的，他采用的是一种边走边看边书法感谢边写作的方式，心随人走，笔随心动，文随心出，不拘一格，这种写作的.方式反而更容易让我接受。可以说丰富的人生经历给了它丰富的写作资粮，如《马年的滋味》、《大地震给我留下什么》等篇章回忆了作者的心历路程，他的希腊之行、奥地利之行、斯洛文尼亚之行、蒙古之行、山西之旅、四川之行都给他留下了深深地印象，各地的丰富的风土人情也给人丰富的心理感受，让人有种忍不住写下来记下来的冲动，所以一片好的文章的产生也就水到渠成了。《萨尔茨堡的性格》、《古希腊的石头》、《离我太远了，皮兰》，《羌去何处》、《草原深处的剪花娘子》等作品充分地说明了这一点。
阅读全书，如饮甘露，甘甜清冽，回味悠长。作者的语言功夫甚是了得，如“歌声粘在玻璃上”中“粘”字何其传神。“歌声与夕阳一同把我们后窗遮阳的窗帘照得雪亮，歌声中最高亢的含着那种金属质感的磁性的声音混在一束强烈的阳光里，穿过窗帘上一个破洞，雪亮的直射进来。”“照”、“穿”、“射”几个动词赋予了歌声更强烈的生命。他用词的考究是每一个写作的人学习的榜样，对我有着深深地启示，感谢作者的馈赠。
作家的丰富的心灵创作是来源于多彩的生活的，读万卷书重要，行万里路更重要，只是坐在家里闭门造车写出来的东西是没有生命力的，而丰富的生活阅历才是作家生生不息的创作源泉。
冯骥才麻雀读后感篇十
散文。
无论是在内容上还是在由内而外表现出来的风格上,都非常耐人寻味,给人一种似曾相识却又非常独到的情感体验!下面是本站小编精心为您整理的w，希望您喜欢!
读冯骥才的《花的勇气》这篇文章之后，我对人生有了新的感悟：生命中最重要的是勇敢地面对一切风风雨雨，无论你遇到什么挫折，只要有勇气，就会有希望。
回想作者初次看到的只是绿色连着绿色的维也纳，显得非常单调。“没有花的绿地是寂寞的!下次再来，非躲开四月不可!”作者为眼前看到的景色而感到失望。同行的小吕听到这番话，把他带到一片非常开阔的草地上，让他扒开草好好看看，此时作者又非常吃惊，因为他看到的是青草下面藏着密密的小花，它们纯洁、娇小、鲜亮，只比青草矮几厘米，好象只要一使劲，就会齐刷刷地冒出来。
看到这里，我已经被触动了。因为这些花儿不是为外面的风吹雨打而胆怯，而是被草压在下面。但是终有一天顽强的花儿会冲出草丛，特别引人注目。时间过得飞快，作者马上就要离开维也纳去意大利了，但还未看到这些花儿从草丛中冒出来，此时作者又感到非常遗憾。没想到，就在作者走的那天，外面蒙蒙细雨把车窗遮得像拉了一道纱帘。隔着车窗，看不清外面，但窗外的颜色明显变了：一片绿色的维也纳此刻变得五彩缤纷，白色、黄色、紫色，在车窗上流动。作者下了车，看到了一片花的原野，这正是前几天那片千万朵花儿藏身的草地。这景色与前几天的相比，简直是改天换地。此刻作者心中感慨万千。
小小的花儿居然有如此的气魄，使作者心头怦然一震，让他明白了生命的意义是勇气。
花都有这样的勇气，何况是人呢?
《时光》这篇散文是作者通过几个例子来思考人生最后一段时间的，如：拿今晚突然停电，摸黑点起蜡烛，但我有比音乐更好的伴侣——思考，来引起主题。
又拿仿佛看到的一尊木雕的北宋的天王像，那位已无影无踪的无名的雕工，虽已无影无踪但他的精神还保存了下来，最后，作者总结出：植物死了，把它的生命留在种子里;诗人离去，把他的生命留在诗句里。时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物;作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
这篇文章写得很有和别人交谈的味道，好像我正在和作者说话!通过这篇文章，我知道了：人的时光是有限的，但一个人的精神是永远无法改变的!
前几日，我从一位朋友处借得《冯骥才散文》一书，挑灯夜读，感慨良多。以前，我只读过冯先生的《珍珠鸟》，看过改编自冯先生《神鞭》、《三寸金莲》小说的电影及连环画，却还是第一次如此详尽地领略先生在散文上的造诣。冯先生不但是当代的文学大家，且在绘画方面也是博大精深的。虽然我没有机会欣赏到先生的文人画，但在这些散文中，我却能时时刻刻感受到文中有画。先生说：“画中的线全是一种心迹，因为，唯有线条才是直抒心意的。”那么，他的文字应如同他画中的线条了，千姿百态，饱含充沛的情感。阅读先生的文章，又似乎不仅仅只有画，还有先生对音乐，对收藏，对民间文艺等诸多艺术、文化的深刻见解和描述。也许正是先生对各类艺术的糅合、融汇，才成为一代大家的吧。
有人说散文是心文，是一个人的心灵轨迹，一个人人生的真实写照。看了先生的散文就是这种感觉。有时先生娓娓而谈，童年旧事、人情世故尽在其中;有时在匆匆一瞥的懵懂青春里幽幽地惆怅;有时在那场毁灭美、扫荡真诚的运动中反思、忧虑、愤怒;而更多的是在为已逝去和正在逝去的民间文化呼唤呐喊。读着先生的文字犹如见先生其人，喜怒哀乐，跃然纸上。
既然散文就是写自己的人生，那么从先生的文字中便可窥见先生的为人处世及细腻的情感。无论是对一年四季如诗如歌地描绘，还是对身边事物细致入微地刻画，无论是在异国的艺术殿堂里流连忘返，还是对故乡的眷恋、对师长的追思、对小人物的同情，无不渗透着先生悲天悯人的博大情怀，处处留下了先生对历史精神的探究，对生命对人生的深深思索。我想先生定是一个大爱之人，爱亲人，爱友人，爱对艺术孜孜以求的民间艺人，爱所有为艺术献身的人们，爱人间一切的美。
洋洋几十万言，字字珠玑，最震撼我心的却是这样一句：“活着就是创造每一天。”这是先生的肺腑之言，也是他对人生的总结，于我更是一种鞭策和激励了。这部散文集是插图珍藏版，其中收录了有关先生的十八张弥足珍贵的照片：从不谙世事的孩童到意气勃发的少年、踌躇满志的青年再到一对伉俪相伴情深;有画写交融的生活方式，有为民间文化的奔走。照片与文章互为照应，相得益彰。先生一生的生命轨迹便与斯文斯照一起留存在我的心中了。
冯骥才麻雀读后感篇十一
今天，我学了麻雀这篇课文，里面讲了一只猎狗要吃小麻雀，正要吃时，一只老麻雀扑了下来这么一件事。
读了这篇课文我懂得了其实动物也有爱，就像小麻雀和老麻雀一样。老麻雀不顾自己的生命，去保护它自己孩子，这种母爱精神的伟大让我真是感到敬佩。这种精神可以使人和动物做出异想不到的`事情来。
的水，从头至尾舔了一遍后，就紧紧偎着它蹲伏下来，不时用舌头舔一下花猫的脸。蒙难的花猫在黑猫的爱抚和温暖下，慢慢恢复过来。又停了一会儿，花猫终于站了起来，与同伴一起消失在路边的草丛中。
冯骥才麻雀读后感篇十二
《麻雀不唱》这本书向我们娓娓道来，用生动而细腻的笔触讲述了一个个成长故事。其中有和家人之间的感情，有和朋友之间的感情，生动而感人，虽然有种种成长过程中遇到的困惑和困难，但是办法总比困难多。临近期末，我们班的'特色读书活动已经临近尾声，孩子们在品读一本本儿童经典书籍的同时收获着成长的喜悦，我们的读书活动犹如春雨，润物细无声，滋润着孩子们的心灵，我想孩子们犹如春起之苗，不见其增，但日见其长。
阅读就是这样的无声的教化，虽然班级的读书活动结束了，但是这种阅读的好习惯才刚刚起步，愿咱们班的每个孩子都能与读书结缘。
冯骥才麻雀读后感篇十三
前几日，我从一位朋友处借得《冯骥才散文》一书，挑灯夜读，感慨良多。以前，我只读过冯先生的《珍珠鸟》，看过改编自冯先生《神鞭》、《三寸金莲》小说的电影及连环画，却还是第一次如此详尽地领略先生在散文上的造诣。冯先生不但是当代的文学大家，且在绘画方面也是博大精深的。虽然我没有机会欣赏到先生的文人画，但在这些散文中，我却能时时刻刻感受到文中有画。先生说：“画中的线全是一种心迹，因为，唯有线条才是直抒心意的。”那么，他的文字应如同他画中的线条了，千姿百态，饱含充沛的情感。阅读先生的文章，又似乎不仅仅只有画，还有先生对音乐，对收藏，对民间文艺等诸多艺术、文化的深刻见解和描述。也许正是先生对各类艺术的糅合、融汇，才成为一代大家的吧。
有人说散文是心文，是一个人的心灵轨迹，一个人人生的真实写照。看了先生的散文就是这种感觉。有时先生娓娓而谈，童年旧事、人情世故尽在其中；有时在匆匆一瞥的懵懂青春里幽幽地惆怅；有时在那场毁灭美、扫荡真诚的运动中反思、忧虑、愤怒；而更多的是在为已逝去和正在逝去的民间文化呼唤呐喊。读着先生的文字犹如见先生其人，喜怒哀乐，跃然纸上。
既然散文就是写自己的人生，那么从先生的文字中便可窥见先生的为人处世及细腻的情感。无论是对一年四季如诗如歌地描绘，还是对身边事物细致入微地刻画，无论是在异国的艺术殿堂里流连忘返，还是对故乡的眷恋、对师长的追思、对小人物的同情，无不渗透着先生悲天悯人的博大情怀，处处留下了先生对历史精神的探究，对生命对人生的深深思索。我想先生定是一个大爱之人，爱亲人，爱友人，爱对艺术孜孜以求的民间艺人，爱所有为艺术献身的人们，爱人间一切的美。
洋洋几十万言，字字珠玑，最震撼我心的却是这样一句：“活着就是创造每一天。”这是先生的肺腑之言，也是他对人生的总结，于我更是一种鞭策和激励了。这部散文集是插图珍藏版，其中收录了有关先生的十八张弥足珍贵的照片：从不谙世事的孩童到意气勃发的少年、踌躇满志的青年再到一对伉俪相伴情深；有画写交融的生活方式，有为民间文化的奔走。照片与文章互为照应，相得益彰。先生一生的生命轨迹便与斯文斯照一起留存在我的心中了。
冯骥才麻雀读后感篇十四
文章的内容告诉我们作者的猎狗发现一只刚出生不久的小麻雀，猎狗张牙舞爪地想把小麻雀给吃了。这时，一只老麻雀眼看自己的孩子要受到伤害了,奋不顾身地飞到小麻雀面前,用自己娇弱的身体保护着自己的孩子。猎狗看到老麻雀如此的勇敢，非常惊讶!同时被它的勇敢气势吓得直往后退。作者看到这情形马上让猎狗回来，不忍心让它去伤害这对母子。
看了这个故事让我非常感动!让我不禁想起罗曼罗兰说的：“母爱是一种巨大的火焰。它照亮我们前进的道路，树立我们对人生的信心。”在我们遇到困难的.时候，是妈妈帮助我们;时时刻刻保护我们的，是妈妈。
记得我这次生病没有妈妈的精心照料着我，我不会这么快回到学校里作在教室里上课。是她日夜呵护着我，给我量体温。做可口的饭菜，喂我吃药。一连好几夜晚上都没睡好觉。这都让我体会到母爱的无私奉献，我们在母爱的关怀下欢乐健康成长!
高尔基也曾说过“世界上的一切光荣和骄傲都来自母爱。”她不仅给予我们了生命，还教会我们做人的道理!读了这篇文章更让我体会到不仅人类有保护自己的后代能力，就连动物它们也会体现出母爱的伟大!
冯骥才麻雀读后感篇十五
读了《麻雀是动物界最后的烈女》这篇文章时，我颇有感触，我竟没想到在麻雀小小的身躯里竟潜藏着如此巨大的的力量！
虽然麻雀捕食昆虫，但是只在他们的繁殖季节里捕食昆虫，其余时间都以谷类为生命的依靠，所以人们都说麻雀是对人类依赖性最强的鸟类了，但是我不这么感觉，我感觉麻雀是唯一不向人类屈服的'鸟类了！为什么说麻雀是唯一不向人类屈服的鸟类哪？因为麻雀被人类捕捉时，那种不想被征服的努力值得称颂，麻雀对人类的依赖性是由麻雀的生物属性决定的，我们人类其实也是依赖每一种动物生存的。
上帝赐予鸟儿翅膀就是让它们自由翱翔的，所以给它们食物，不如给它们自由，让它们在天空自由的飞翔；给它们舒适的笼子，不如给它们广阔的天空。读了这篇文章，我明白了：我们对鸟儿的爱护和喜爱，其实是对鸟儿的残杀和限制它们的自由，我们应该爱护鸟。
爱护鸟儿，人人有责。
冯骥才麻雀读后感篇十六
我看了《蚂蚁和麻雀》这个故事，它讲述的；太阳高高挂在天空中，一群蚂蚁不怕辛苦地把食物搬回洞里，准备过冬。一只麻雀看见了，在嘲笑蚂蚁，但是蚂蚁仍然把食物搬回洞。日子一天一天地过去，冬天悄悄来临了。麻雀才想到储存食物，但是，树上已没有果子。没有看见了，便请麻雀和蚂蚁们一起过冬，麻雀很不好意思。
我觉得应该向蚂蚁学习，有远大的理想，远大的目标。因为太阳高照，蚂蚁们不怕辛苦，即使被麻雀嘲笑，也继续做自己觉得对的事情。这对于我来说就是从现在起有远大的理想和目标。好好学习，为将来搭一块基础。这就是一种不怕辛苦的精神。还有我的一个理由；虽然麻雀嘲笑蚂蚁，但是蚂蚁用一颗宽大的胸怀来原谅麻雀，让麻雀自己知道错误。蚂蚁虽然是一种很不起眼的动物，但这个故事告诉我们两个道理，别已外貌看人，另一个就是别为一点小事去斤斤计较。
最后一句：有理想，才有目标。
冯骥才麻雀读后感篇十七
苦夏，带有一种淡淡的感觉，让人知道夏虽长而苦，但是却有它的蕴味和意思。一个人生活着就要学会感受生命的每分每秒带给你的冲动，保持一个平常而淡然的心境，让生活中的积极一面显得更加有力。冯骥才的这一篇文章也是我那么多年来挺喜欢的作品之一。道出了他自己心中的微妙的世界，他眼中的夏被重新定义，成为他心中独特的记忆。
苦夏，很多人的夏，都显得那么难熬，让人很疲累让人慵懒无力，但是这也正象征着人生中一个难以熬过的时期，只要保持平和之心，一切苦与难也不算什么。
真的，很多事情重另一个没试过的角度去想也许就不会太糟。
这仅仅是我的个人感悟，其中的深蕴，你自己细细体会，相信得到的更多。
冯骥才麻雀读后感篇十八
冯骥才先生又为读者塑了一个活泼善良的男孩子，让人眼前一亮，之所以事隔多年，仍能自己记得儿时的事并将之记录下来为为后人欣赏，只因那时一段年少往事委实让他太过怀念太过心酸，太过感动也太过内疚。
歪儿在身体方面有些残疾，但他的心智却是完好无缺的，这又与文中的“自己”形成了鲜明的对比，文章中的“冯骥才”是个人高马大身强体壮的男孩子，但从他的内心世界，一次次的嘲讽歪儿逗笑歪儿，却无疑又是个心智不全的孩子，而最终是一个“健康人”被一个“不健康人”感动，使人们“正眼”去看待“歪儿”。
所以，这样的歪儿不歪，是天真的真挚的质朴的普通的。
全文采用了对比、夸张、比喻、似人，更重要的是欲扬先抑，前文写尽了歪儿的丑态，他仿佛真是个活宝，是别人用于消遣和戏耍的摆设，这样一个可有可无的人，他的价值只在于他自己提供最捧的“罐子”和最佳的“笑料”，而对于伙伴的笑话，歪儿自己没数吗?也许他知道，但他从不指责他们，要不然也不会那么乐于奔命;也许他不知道，要不然也不会当母亲伤心地阻止他和他们玩耍时他还那般急切地抛出罐子等待伙伴的呼唤，歪儿知道也好不知也罢，可看在人们眼中的是一种淡然的伤感，这份伤感却被歪儿的纯真善良所替代，所以，“我”才会由“取笑”到“内疚”到“惭愧”再到和歪儿交心，这样的变化是因为歪儿的迷人，他最迷人之处就在于那双“总像睁不开”的眼睛。
这篇文章，是一个人对另一个人的道歉与感谢，而类似的同样的错却将因年少无知涉世不深而在少年时代屡见不鲜，人因年轻而易失手，但倘若年老后仍怀有愧疚之心也必当是不枉年轻的。
读完这篇写人叙事的《歪儿》，我也感触良多埃。
每次中午我都出校门买午饭，在那条人来人往的小吃街上总是见到一对讨钱的老夫妇，坐在路牙边上，一个拉二胡一个颤着手里的白色杯子向人们伸去，口中呓语，有气无力地也听不明白在说什么更听不清楚在弹奏什么，有人视而不见，有人去给钱，我也曾犹豫，给吧，以怕是骗子，也怕会被人说是作秀，不给吧，这万一又不是骗子呢，心里也实在难受，最终，我还是绕不过他们拉的那悲苦至极的乐音而被缠绕，飞快地放了一元钱，有些难为情地跑开了，事后安慰自己，哪怕是骗子吧，又不是多了一元钱就能飞黄腾达的，无妨，无妨!
语文老师曾讲过她自己关心过一个小吃摊主的事，说实话，不是恭维，我听了以后挺惊叹的，我的父亲也是这样一个人，有时遇上卖菜的主儿，也会聊上几句，听他们聊生活，他常爱倾听那些人的生活琐事，我那时以为他话太多，整个儿一“狗拿耗子多管闲事”!他总说我是“冷血动物”，对于纹川也好，海地也好，智利也好，玉树也好，我总是面无表情，我的做法就像在效仿灾难和命运，它们和我一样无情。
庆幸的是，任何无情的背后总是有情在支撑。
希望我这样的人少一点，或是我这样的人多一点能转变成像老师、父亲一样的人，像《歪儿》中的“我”这样。
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