总结是一次回顾，它帮助我们回想起那些美好的时刻和宝贵的经验。如何处理工作与生活的平衡是现代人面临的难题，我们可以寻找一种适合自己的方式。如果你正在寻找一些优秀的总结范文，不妨参考下面这些被推荐的文章。
爱莲说听课笔记篇一
板书数字1。
让学生拿出学具袋，倒出其中的学具，分一分、说一说，哪些能用单位“1”表示？
师：以前我们学过分数的初步认识，这天我们继续研究分数，研究“分数的好处”。
二、研究分数单位。
师：你们想研究别的分数吗？
教师出示1/。
师让学生拿出12根火柴棒，分一分、说一说，有多少种不同方法来表示1/。
学生操作，小组讨论、交流，教师巡视，引导学生用不同的方式表示。
学生汇报，教师板书1/2→6根、1/3→4根、1/4→3根、1/6→2根、1/12→1根。
师：你又发现了什么？
三、深入研究分数的好处。
教师出示(/(。
师：猜猜看，老师想让你干什么？
教师出示要求：
学生动手操作、组内交流，教师巡视指导。
让学生看书、圈划、摘读，组内交流。
四、分数的写法。
五、全课总结。
师：关于分数的知识你掌握的状况如何，你能用这天学习的分数的知识说一说吗？
1、能让学生透过学具的分一分，说一说，充分理解了单位“1”。
2、教学重、难点突出。能放手让学生主动探究新知，体现出学生在教学中的主体地位。
爱莲说听课笔记篇二
很小的时候，家乡很穷。茅檐青苔，牛耕人种，鸡犬之声相闻;青柳碧水，袅袅炊烟，农人荷锄而归。如今想起，那是诗歌的意境。
但是这穷，并非那时的感觉，更多是现在对比之后的心情。那时候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那种感觉已经淡忘了，遥远了。但是，每一次在荷田边等待三叔隔半天才会抛来的老莲蓬，那种心情是多么的富贵。那一瞬间，我觉得自己是世界上最富有的人。因为穷，哪怕是老莲蓬也是舍不得吃的。也许是我的羸弱多病而最让三叔疼爱罢，他总是能够在别人不注意的时候，满足一下我满口清香的需要。他经常调皮憨厚的朝我眨眼睛，我便会灿烂一笑。
那时候采来莲蓬之后，把莲子从莲蓬中剥出来是我们这些孩子的任务，我们也乐此不疲，经常进行剥莲子比赛，谁剥得多，或许就会得到老人的奖励。那时候，一颗莲子，都值得大家珍惜，都会让别人羡慕半天。
剥出莲子之后，大人就会拿出莲刀，以一种熟练得让人眼花缭乱的速度开始割开莲子的壳。我们这些毛孩子便在一边帮着把白白的莲子从割破的莲子壳中捡出来。经过烘干后，莲子的制作就算完成了。当年，很多农户就是靠这样的莲子置办了家庭用具，凑齐了孩子上学的学费，购买一年之中的油盐酱醋……小小的莲子，为老家那些憨厚勤劳的父老乡亲带来了踏实和依靠。我无法猜测他们的心情，但我终于理解了乡亲们那种近乎苛刻的“吝啬”：因为这莲子是全家的经济活水，因此不是孩子们嘴巴里的零食。
每年过冬时，那田里只剩下残荷寂寥着。可那荷田确是农家不尽的菜篮子。有客人来了，主人家拿不出菜来招待，男主人便会挽起裤管子，走进荷田，用脚在荷田里面踩着。当忽然不动时，两只大手往下用力挖，一会儿一根粗壮雪白的莲藕就出田了。要是哪家没有荷田，忽然来客，那家主人也会和邻居吆喝一声，走进田里，挖上几节藕回家，一顿香喷喷的饭菜就成了。
现在想起那些贫穷年代和莲子有关的故事，很感人，也难忘。那种纯朴的让人感动的农村特有的片断，就像五味的橄榄，不管你如何咀嚼，总是兴味绵长而让人遐思的。如今回到故乡，带着孩子在荷田边漫步的时候，孩子总会提出很多在我看来很无理的要求，诸如摘一朵荷花玩，诸如摘一个嫩莲蓬吃。路过的乡亲总会毫不犹豫的满足孩子的要求，我还是大声地喝斥制止，总会惹来乡亲大惊小怪的埋怨：一朵花一个莲蓬有什么关系?又不是当年了!
呵，是呀，不是当年了。如今故乡“志棠太空白莲”已经成为一个家喻户晓的品牌，莲子已经过太空育种，故乡人民已经把莲子作为发家致富的工具，已经不是那种靠它过过小日子的时候了。
爱莲说听课笔记篇三
一、教学目标的落实。
二、朗读训练与读写结合。
读，是语文学习的生命之所在。朗读，更是了解文本内容，体会文本蕴含情感的重要方法。各位讲课老师在课堂上都注重对孩子的朗读训练。他们用不同的`形式来引导孩子从读中学，从读中品，从读中悟。除此之外，几乎每一节课，都注重了孩子们的书写。不管是低年级的写字训练还是高年级的写作训练，都将“不动笔墨不读书”的理念体现得淋漓尽致。
三、习惯养成的关注。
习惯的力量是不可小觑的，一个好的习惯对于学习的帮助无疑是巨大的。每一位老师在进行阅读教学的时候都提示孩子们的读书或者写作姿势，帮助他们养成良好的习惯。在教学中，老师会在课堂上穿插着一些学习方法，让学生收获这些学习的方法，去养成用这些方法去解决问题的习惯。比如联系上下文理解词语的方法，对于孩子学习语文的帮助是非常大的。这次听课我学到了很多，也反思了很多，让我感触深刻的就是老师自身应具备较高的语文素养，这对于课堂教学极其重要。授课老师们那洋溢着浓浓的语文味的语言，对课堂氛围的巧妙营造，让我羡慕不已。在以后的工作中，我要努力提升自身素质，不断学习，博采众长，充分利用学习机会积淀语文教学素养，亮丽自己的语文教学生涯。
爱莲说听课笔记篇四
今天，我看了周敦颐写的《爱莲说》这篇古文，不既使我心潮起伏，而且久久不能平静。
周敦颐的《爱莲说》，通过对莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的审美情操，以及对人云赤云之流俗的厌恶。周敦颐将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。这不正是作者的孤芳自赏吗?一句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植”就表达了作者对莲花的喜爱之情。可见作者是多么爱慕莲花啊!
社会很复杂，我们要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会公民做一个像莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子。她的'美好形象，是“美”的化身，相信莲教给我们的品质，一定能让我们进一步完善自己的人格。莲的品质是我一生的箴言，我要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我从我身边的一点一滴做起吧。
爱莲说听课笔记篇五
授课老师：钟欣。
《爱莲说》选自新教材八年级上册，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把莲花的生活环境，特殊性状和君子的高尚品德联系起来，描绘赞美莲，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
钟老师的《爱莲说》的教学根据建构主义“抛锚式教学模式”设置了三个主要环节：创设情境，确定问题;自主合作，求解过程;发展迁移，效果评价。制作课件，插入了音画动画的古文朗诵，美伦美奂。
这种教学要求学生在阅读过程中“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。”
在整个教学过程中，钟老师着重处理好以下三个关系：
第一，学生和教师的关系。学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生关系的重新定位，语文新课标也明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，孟老师贯穿在课堂中的一条主线就是让学生去阅读去品味。孟老师既把阅读的主动权交给学生，又积极发挥帮学作用。课前准备的关于莲花的图片为学生提供更多的阅读体验。
孟老师把阅读作了五个阶段的安排：
第一阶段：猜谜语，回忆有关“莲”的诗句。
第二阶段：欣赏多媒体朗读。
第三阶段：学生齐读全文。
老师采用学生创设情境欣赏这一手段，让学生读出新的感受、新的体验和个性化的理解。在阅读过程中，既要交给学生必要的`阅读方法，解决学生阅读中遇到的困难，更要珍视学生独特的感受、体验和理解，这样教师就不是作者的传声筒了，也不是高高在上的主宰者，而是学生阅读的伙伴，是阅读集体中能力略强的一员。
第四阶段：确定学习目标，学生求解，自主合作学习。这里有“确定目标”“集体讨论”“师生合作”“教师点拨”“练习检测”等几种方式。学习小组通过设计问题，解除疑惑(1、翻译句子。2、表现莲高洁的句子还有哪些?3、找出文中告诉概括莲高洁的句子。)让学生去探究、去评价。
在这一阶段学生提出了几个有代表性的问题：
1、作者为何“独爱莲”?
2、结尾为什么顺序发生了改变，最后说牡丹之爱?
孟老师尽量让学生自己解决，教师做以适当点拨。
第五阶段：学习托物言志的写法，再读课文，生学习写法，写一句话。
我喜欢的植物是——，因为——。
者和读者共同劳动的结果。所以，无论是教师还是学生，都不应该把迎合当作尊重，也不要把阅读的主动权交给作者，须知：书在谁的手里，谁就是书的主人。因此，钟老师让学生去多读课文，这是一种个性化的阅读和创造性的劳动。
第三，阅读和生活的关系。文学是生活的反映，阅读是生活的组成部分，阅读和生活的关系是非常密切的，所以应当树立为人生而阅读的观念，既要关照别人的生活，更要关注自己的生活;既要为今天的应试去认知和理解，更要为明天的发展去批判和创新。钟老师让学生去写读后感正是连接阅读和生活的关系的一条有效途径。
当然，上好一堂课，教师的激情非常重要。假如能多一些激情，这堂课会更有价值。
爱莲说听课笔记篇六
漫步荷田之畔，但见荷花各式各样，含苞待放的花骨朵，似娇似羞，惹人遐思;盛开的花儿，似笑似舞，让人驻足;还有的迫不及待蜕去外边的几瓣，中间的莲蓬，让人想起母亲，想起孕育，想起希望。微风吹来，荷花左右摇摆，翩翩起舞。荷叶托着荷花，有节奏地跳舞。荷叶衬着荷花，美丽极了。“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红。”看着眼前的荷花，我不由地想起杨万里的诗。荷花的颜色是淡淡的粉红，花瓣上略带点白，给人一种纯洁的感觉。
荷花没有牡丹高贵，也没有竹子的坚毅，但它却有着一种清纯超俗的美。虽然从污泥中生长出来，却很纯洁，并不显得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空气中飘荡着，在闷热的空气中添加了新的滋味，能让人心旷神怡。立于荷田之侧，世俗之心淡了，你会拥有一种旷达的境界，一种超然的心情便会油然而生。与荷相比，人只能算是一棵更高大的树，但那棵树的叶子上多少粘上了飞扬的尘土，他的枝干上难免有伤痕累累。一棵孤独的大树可以撑出一片孤独苍凉的景色，但是田田的莲花荷叶，给人的是恬静、旷远、雍容，虽贵而不华，虽傲而不形单影只。她有一颗悲苦的心，已经过千疮百孔的沧桑，却用生命的绿叶，擎起朵朵如火的花朵，脱下衣裳，把最美的肉身奉献给人类——这是一种怎样让人敬仰的品格!
爱莲说听课笔记篇七
听初中部老师讲授《爱莲说》一课，颇有感触，记之于下。
第一关于教学设计的问题。本课任教老师安排了两个课时，所听为第一课时。学习目标设计的是，体会莲的高洁品质，学习托物言志的手法，掌握衬托手法。这三个目标，分别通过解决“结合文中直接描写莲的句子，分析作者赋予了莲怎样的品质”，“作者借赞美莲表达了自身怎样的人生追求”，“文章的题目是爱莲说，那么作者在文中提及牡丹和菊的用意是什么?”这三个问题来完成。第二个环节的设计存在一定的问题，首先，第二个问题回答的是作者所托之志的问题，而不是托物言志这一手法。另外，从分析莲的高洁品质到分析作者的志缺乏过渡，课文处理的粗糙。忽略了学生思考二者相似性的问题，而解决二者相似性这一问题正是引导学生学习并掌握“托物言志”这一手法的唯一途径，整个学习过程应该是这样的，首先从分析莲的特性得出莲具有高洁品质这一结论，然后启发学生莲的高洁品质和人有什么关系，和作者有什么关系，学生只有先明白了莲的特性与人的品质具有相似性，才会明白作者是要通过莲的特性来写人的品质这一托物言志手法的。其次，在处理第三个问题的时候，很明显教师不能够掌控课堂了，或者说对于课堂生成的环节，教师缺乏有效的指导，学生回答第三个问题时答案五花八门，有的说是衬托，有的说是对比，有的说是反衬等等很多。教师疲于解释对比和衬托的区别，却没有讲清楚此处到底是怎么衬托的。而且，跟初中生讲解衬托对比的区别，明显超出了他们的理解范围，是没有必要的，也是无效的。
第二关于课堂细节的问题。学案上出示的是“学法指导”这一标题，但是下面的内容却是“托物言志”这一概念，并且对于“托物言志”这一概念的解释还是个病句，缺谓语。标点使用也不恰当，不能用顿号并列状语和定语。在让学生上讲台展示讨论结果的时候，没有在讨论时就指定或者推举代表，而是等到展示时才推举，浪费了一些时间，降低了课堂效率。问题设计没有目的性，比如“请同学们浏览大屏幕”，请同学们浏览大屏幕干什么?目的何在?对于学生的评价针对性不强，只是简单的说好，好在哪没有说明。学生展示完后再让别的学生评价，在评价第二个学生的时候，忽略了一个基本性的问题，即这个学生的展示，只有结果没有过程，缺乏思维展示这一点很容易让人觉得这是在照搬教材详解而不是自己思考讨论得出的结论。不能满足于学生说出来“是什么”“不是什么”还应该让学生说出来“为什么是什么”“为什么不是什么”。关于课文的总结，准备好一段话，让学生填空，个人认为这样有固化学生思维的嫌疑，不利于开发学生的创新意识，和新课标鼓励多元文化个性解读精神相悖。读的环节太少，按说可以当堂成诵的。两个课时有点多。
爱莲说听课笔记篇八
爱莲说是古代著名文学家曹雪芹的一篇律诗，被誉为古典诗歌的精品之一。近日，我参加了由学校组织的一场“爱莲说”听课活动，聆听了诗歌的解读和赏析。这次活动不仅让我对“爱莲说”这首诗有了更深入的了解，也让我对诗歌创作和青年一代的责任有了更多的思考。
首先，这次听课让我对“爱莲说”这首诗有了更深入的了解。在课堂上，老师生动地解读了“爱莲说”背后所蕴含的深意。诗中的莲花被塑造成高洁无瑕的象征，是诗人内心追求完美的投影。与此同时，诗人也通过莲花的成长历程表达了自己对于人生境遇的反思和思考。通过解读诗中的寓意，我发现“爱莲说”并不是一篇简单描写莲花的诗歌，而是蕴涵着深厚哲学思考的作品。通过这次听课，我更加明白了古代文学之博大精深。
其次，这次听课让我对诗歌创作有了更多的思考。课堂上，老师分析了曹雪芹创作“爱莲说”的初衷和背景。作为一位文学家，曹雪芹以其丰富的人生经历和对时代风貌的敏锐洞察力，以及他细腻的情感，成功地创作出了这首传世之作。通过老师的讲解，我明白了诗歌创作并非只是抒发个人情感和意志，更要具有时代气息和社会意义。诗歌创作要真实地反映社会现实，通过艺术形式使读者产生思考。只有这样，才能使诗歌具有真正的艺术性和表达力。
另外，我也开始思考起新一代的责任。在课堂讨论中，我听到了很多同学对于诗中“待到重阳日，还来就菊花”这一句的解读和感悟。我们纷纷表示，作为当代的青年，我们应该承担起推动时代进步和社会发展的责任。就像诗中的告诫，时间不会等待我们，我们要积极主动地行动起来，不断努力追求自己的梦想，并为社会做出积极贡献。通过这次活动，我明白了作为当代年轻人，我们要有担当，要为社会的繁荣和进步负责。
最后，在这次听课活动中，我也对诗歌的赏析有了新的认识。通过老师的分析，我了解到诗歌的美在于它多样的表现形式和意境的塑造。无论是形式上的韵律变化，还是内容上的抒发情感，都需要通过细腻的文字表达，而非简单地通过一句话传达。诗歌之美是需要读者用心去体味和品味的。通过这次听课活动，我对诗歌的欣赏方式有了更多的思考，同时也培养了对文学作品的鉴赏力和表达能力。
总的来说，这次“爱莲说”听课活动给我留下了深刻的印象。我不仅对这首古典名篇有了更深入的了解，也对诗歌创作和青年一代的责任有了更多的思考。通过这次听课，我明白了古代文学的博大精深，也看到了诗歌的真正内涵。我相信，只有不断提升自己的兴趣与修养，我们才能更好地欣赏和理解诗歌作品，也才能更好地承担起我们作为当代青年的责任和使命。
爱莲说听课笔记篇九
爱莲说是一种新的听课方式，它通过给听众提供舒适的环境和专注的音乐来实现更好的学习效果。我有幸参加了一次爱莲说的听课活动，深受启发。在这次听课之后，我体验到了爱莲说不仅仅是一种舒适的学习方式，更是一种全新的教育理念。通过这篇文章，我将分享我的听课心得体会，以及对爱莲说的理解和思考。
第一段：爱莲说的舒适环境令人印象深刻。
在这次听课活动中，我发现爱莲说非常注重提供舒适的学习环境。首先，室内的温度和湿度都很适宜，让人感到舒适和放松。其次，为了减少外界的干扰，爱莲说在教室内设置了隔音板，减少了外界噪音的干扰。最令人印象深刻的是，教室内设置了专门的香氛机，散发着淡淡的花香，让人感到宁静和愉悦。这样的环境不仅让学习更加舒适，也更有助于集中注意力，提高学习效果。
第二段：爱莲说的音乐引导有效提升学习效果。
在爱莲说的听课过程中，我意识到音乐引导对学习的影响是非常显著的。教室内播放的音乐旋律和节奏与讲师的讲解相结合，产生了独特的艺术效果。这种音乐引导的方式能够激发学生的兴趣和学习动力，提高学习的积极性。与传统的听课方式相比，爱莲说的音乐引导更有利于大脑的接受和记忆。我在听课过程中感到，音乐与知识的结合能够让学习变得更加有趣和愉悦，也更容易记忆和理解。
第三段：爱莲说是一种全新的教育理念。
爱莲说不仅仅是一种听课方式，更是一种全新的教育理念。传统的教育注重知识的传授和考试分数的取得，而爱莲说重视的是培养学生的综合素质和能力。在爱莲说的听课过程中，除了传授知识，讲师还会引导学生思考和表达。通过音乐和艺术的引导，学生能够更好地融入到学习中，培养自主学习和创新思维能力。爱莲说的教育理念能够让学生从被动接受变为主动思考，从而提高学习效果和综合素质。
第四段：爱莲说带给我的思考和启发。
在这次爱莲说的听课过程中，我不仅仅感受到了舒适的学习环境和音乐引导的效果，还深深地思考了传统教育的局限性。传统的教育模式注重的是知识的灌输和考试分数的取得，而忽略了学生的兴趣和综合素质的培养。爱莲说的教育理念给了我一个全新的思考角度，让我认识到教育不应该仅仅是为了应试和取得高分，而应该更加注重学生的全面发展和素质提高。这对我今后的学习和教育选择都有着深远的影响。
第五段：爱莲说的发展前景和个人期许。
作为一种全新的教育理念，我相信爱莲说在未来会有着广阔的发展前景。通过建立更多的爱莲说教室和推广爱莲说的教育理念，可以让更多的学生和教师受益。对于我个人而言，我将在今后的学习中更加注重培养自己的综合素质和创新思维能力，不仅仅追求知识的掌握和分数的取得，还要注重个人情感的培养和兴趣爱好的发展。我相信，通过爱莲说的教育理念和方式，我能够在未来的学习和生活中取得更大的成就。
爱莲说听课笔记篇十
开学已经一个月了，但总找不到一刻让自己安静下来的时间。每天都在忙忙碌碌中度过，凭着老底勉强的在课堂上完成教学任务。昨天，全燕清老师提出要听我的课，很想好好准备一下，但发校服、开会、市运动会集训、布置食堂学生座位、晚上查查宿舍，实在是挤不出时间。算了，原滋原味吧!只好对不起我们的老师了。但咱也总不能让学校给我配的对子太受委屈，现抽空认真反思了自己的课堂，一方面反省自己;另一方面，希望能对我的对子有所帮助，起到共同促进的作用。
《爱莲说》是一篇杂文。按原计划我是想一课时上完的，但是只上了内容的三分之二。这篇文言文里，我想达到教学目标分别是了解“说”这种古代文体及其特点;了解本文借物喻人、托物言志的写作手法;增强古文阅读能力，能翻译并背诵课文;学习莲“出淤泥而不染”的品格，体会作者不慕名利、洁身自好、保持贞气节和高尚品德的生活态度。
整堂课可取的地方应该是遵循了古文教学的基本原则，以读促译，就粗避细，整体感知，体会大意，鼓励学生大胆质疑，尽可能的引导学生凭借自己的经验去理解文本，让学生在轻松愉快的氛围中获取知识。
不足的是没能准确地把握教学时间，没能如期的完成自己预计的教学内容。还有三个知识点没能完成，菊花和牡丹花的正衬和反衬的作用。最后一段中议论、感叹、陈述三个句式的对比;拓展托物言志的写法练习。在完成的内容里也有不少处留有遗憾。比如：有学生在理解“出淤泥而不染”时指出与“身在曹营心在汉”的意思相近。我没能深入的让学生去区别它，只是认可学生有那么一点相近的意思。但不完全准确。生硬的灌输给学生“出淤泥而不染”的意思是洁身自好，不同流合污。其实顺着学生的理解未尝不可。“身在曹营心在汉”比喻的是身子虽然在对立的一方，但心里却想着自己原来所在的一方。从积极的意义上讲，说某人虽身处异乡，但心怀亲人，或某地下工作者身在敌营，心在自己的组织。从消极意义上讲，说某人身在此，心则在彼，或人在心不在。比如说有的同学身在教室里心在操场上等等。当时如果这么讲也许会花费更长的时间，应该不实际，但如果我能接着学生的话总决为“是的，莲花虽然从淤泥里长出来，但他的心不属于淤泥，依然是高尚纯洁的，而且给人的外表也是一尘不染纯洁洁净的。说明莲花洁身自好，不同流合污。”也许会更好一些。同时还可以结合学生自身，进行思想教育，有些同学身上存在一些不良行为，咱们不能因为别人做咱也去做等。另外，由于时间没把握住，一下课是课间操时间，打算结束时再让王程跃把三句排比句读一读，与先前所读的作个比较，让整堂课像个故事，首尾呼应，但没收住，集体朗读一遍课文就更不用说了。
以上就是我对《爱莲说》的教学反思，希望通过反思不断提高自己的教学水平，让我的遗憾成为前车之鉴，不再成为大家的遗憾，同时也希望能和同事们共同进步!
爱莲说听课笔记篇十一
我想，如果把《爱莲说》融入到整个专题之中，让学生真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深入了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。另外，从《爱莲说》本身来讲，除去传统的文言字词知识点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章作者周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐喜爱莲花的一个重要原因。通过深入剖析作者的生平与思想流派，可以帮助学生更好的体悟其高洁的品质，有利于更深入的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为彼岸只为海”。
爱莲说听课笔记篇十二
今天下午，虽然淫雨霏霏，冬风萧瑟，路上不见一个闲庭信步之人。但是君不闻（8、1）教室之内笑语阵阵，热闹连连，气氛热烈，室内室外形成了鲜明的对比。请不要以为这是开联欢会，这是语文组教研组长岳西志老师正在举行公开课呢。嘘着手进来听课的老师们也忘记了寒冷，他们已经全身心的融入到课堂之中，和学生融为一体了。
美中不足的是，岳老师在黑板上为学生打得分数没做好统计，并及时表扬先进，激励后进。这也是我们需要注意的地方。
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