科技发展的飞速进步给人们的生活带来了极大的便利，但同时也带来了一些新的问题和挑战。如何了解历史并从中吸取教训呢？以下是一些写作优秀的总结范文，希望能够对大家的写作有所帮助和指导。
蝇王读书心得书评篇一
前段时间观看了余世维的《赢在执行》光碟，深受教育，感触很多。平常我们总在问为什么要求二月底完成的年度考核上报工作却还有单位五月份才报呢?为什么有的单位上报的年度考核表里，应参加测评人都填错呢?为什么各单位上交的材料质量如此差呢?我们总说是别人不好，是别人办事不牢。余博士讲：你不要总说底下的人不好，怪他们不会办事，其实真正的问题就出在你自己身上。
今年二月初，我部下发了关于做好2008年年度考核工作的通知，要求各单位于二月二十八日将各单位年度考核结果上报市委组织部综合干部科，并附电子版的备案表和年度统计表。文件通知是我下发的，之后的工作就没有后文了，我市市管干部年度考核时至六月底才批。我们在完成年度考核这个工作上花了近半年的时间，我们疲于这项工作，而且也因考核结果未出影响干部工资的正常调整。
这里面有几个环节没做到位。一是我在下发通知后，未在各单位来拿文件时强调一声，要求保质保量按时完成这项工作。二是通知下发后，没有督促各单位及时上报。三是对上报的材料未仔细核对。由于我们放松要求，工作不严谨、细致，致使我们的工作不能按时完成。
针对这种办事效率底、工作滞后的情况，今后我要努力做好以下几点：
一、养成做事回报的习惯。对领导交办的事，要及时报告工作进展情况，安排下去的工作要盯紧，督促各单位按质按量完成。
二、端正态度。做任何事都怕认真，认真对待每一项工作，做事严谨、细致、认真、扎实，没有做不好的事。
三、坚持原则，保证政令畅通，令行禁止。要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的'自己坚决不做。用讲党性、重品行、做表率，树组工干部形象的标准严格要求自己。
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蝇王读书心得书评篇二
其实在接触本书之前，由于历史或媒体的影响，我对日本并没有什么好的印象，直到一次偶然的机会开始接触本书。《干法》是日本的“经营四圣”之一的稻盛和夫写的一部著作。他27岁创办京瓷，52岁创办第二电信，这两家公司都成为了世界500强，2010年，又以78岁的高龄接掌了即将破产的日航，用了短短十个月，让日航扭亏为盈。他被人们誉为“经营之圣、人生之师”。
本书主要讲述的是稻盛和夫的劳动观，就是对工作的基本观念。
为什么要工作?
在今天的年轻人中，有一种明显的倾向在滋长，那就是不喜欢工作，厌恶劳动，并还会尽可能的逃避工作的责任。把工作看成不得不干的“必要之恶”，这种观念在私下里已经成了人们的常识。心里不愿工作，但为了要吃饭又不得不干。
工作在人的一生中所占的时间最多，人们在工作中学到的东西也最多。但是，现在许多人却找不到工作所包含的目的和意义。
“难道来这世上走一回，你的人生真的有价值吗?”
稻盛和夫说无论无何，也要把自己对于工作的正确认识告诉我们，理解工作的意义，全身心投入工作，你就能拥有幸福的人生。
人工作的目的是为了提升自己的心志——这是稻盛和夫的观点。
提升心志是一件非常困难的事情，有的僧人经历长期严格的修行，也未必能够做到。但是，在工作中却隐藏着可以达到这个目的的巨大力量。
像木工师傅一样，将自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，这样的人最有魅力，也最能打动人的心弦。只有通过长期不懈的工作，磨砺了心志，才会具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。劳动的意义不仅仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
你向神祈祷了吗?
京瓷创办不到十年的时候，接到一批精密陶瓷的订单。但对于产品性能要求之高超乎常规，京瓷倾尽全力做了20万个产品全部被判不合格。一位年轻技术人员在炉前双肩发抖，泪流满面，他已经绝望了。
稻盛突然对这个年轻人说：“你向神祈祷了吗?”当稻盛连续嘟囔几遍后，他终于说：“我明白了，再努力试一试吧!”最终他们完成了2000万个合格的优等品。
如果你全身心投入工作，那么不管面临多大的困难，神一定会帮你，事情一定会成功。
谁来拯救我们的工作?让叱咤商界70余年的稻盛向你讲述至真至诚的工作真谛!
2017.2.9。
蝇王读书心得书评篇三
寒假里，我读了罗尔德·达尔的《女巫》这本书。
《女巫》讲的是有一个小男孩，跟姥姥生活在一起。姥姥给他讲了许多关于女巫的故事，使他知道了女巫的样子：秃头、长着尖尖的爪子、脚是方的、唾液是蓝色的。他之前曾经遇到过女巫，因此他十分惧怕女巫。他和姥姥在伯恩默思的华丽旅馆里住下。一天，他在华丽旅馆的一个会议大厅里训练老鼠，一会儿这个大厅里坐满了女士，他惊奇的发现，那些女士竟然全是女巫。他虽然听到了女巫的秘密，可是被女巫们发现了，那个小男孩被女巫大王强迫灌下了86号慢性变鼠药。后来他在姥姥的帮助下，从女巫大王的房间里偷出来了那种86号变鼠药，撒在了女巫的饭里。女巫吃后发出了一阵阵惨叫，变成了老鼠。
读完这本书，我不禁为故事里的`主人公的勇敢无畏和那有智慧、善良而乐观的心感动。因为，在故事里小男孩变成了老鼠，他并没有因为变成了老鼠而伤心，而是为了不再让其他小朋友变成老鼠，和姥姥一起想办法消灭女巫。其实，在生活中也一样，女巫就是你遇到的一个个的困难，你如果对它置之不理，它就可能越来越放肆。如果一开始，你就用勇气和智慧去面对，那么结果一定是美好的。这个故事告诉了我，当我遇到困难后，要有勇气去面对它，不要退缩！
蝇王读书心得书评篇四
《我们爱科学》这本书不只让我宽阔了视野，懂得了许多相关科学方面的学问，还丰富了我的生活，使我更快乐!
所以，当我们看到皮肤受伤而变得红肿时，不要怕，你要晓得，这片红肿处其实就是一个小战场，我们身体里的卫士—白细胞，[更多相关的作文以及读后感，请关注读后感大全]正在这里与入侵身体的坏家伙展开一场大战呢。当病菌和其他无害的东西被白细胞消灭后，皮肤红肿的现象也就消失了。
常常我读到书里做小尝试的漫画时，都有着做尝试的冲动。有一次我按照书中的引见还真做成了一个喷雾器。首先，把一根吸管折出一个直角，在阿谁直角上横着剪一下，记住不要剪断，要剪出一个小口子。在一个纸杯上倒一些自来水，不要超过小口，最好在小口下面，然后将吸管的一头放进去，对着吸管的另一头向玻璃吹，啊!还真的有雾了呢?结合书中说明我又查阅了相关的材料，才晓得原理是这样的：空气从小口迅速流出，小口附近的压强小，容器里液面上方的空气压强大，液体就沿小口下边的吸管升上来，从吸管的上口流出后，受气流的冲击，被喷成雾状。她里面还引见一些有毒的动物，都带有图片说明，让人看后一目了然。生活中，我经常细心地察看身边的一些动物，加以对照，探索有毒的动物，总是无功而返，这才松了口气。我最喜欢看的还是一些动物的生活，以及宇宙中的奥妙。那些动物的生活就像探险一样，有时惊险，有时平淡，还有时令人感到悲伤，如以强凌弱的天然规律。
当然，受伤的处所，要及时进行清理并上药，不要让伤口传染，避免病菌冲破白细胞，闯到身体的其他部位，引发严峻的疾病。
听了我的引见，大家是不是觉得这些深奥的东西也很容易理解呢?那就快看看《我们爱科学》这本书吧。
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蝇王读书心得书评篇五
《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的著名的长篇神魔小说，自嘉庆二十三年出版问世以来，一直备受到各方的关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价。国外一些学者也致力于此书的研究工作，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”目前《镜花缘》已经被译成英、俄、德、日等多国文字。
《镜花缘》是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著。该书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面。
它讲述的是一段野史，大约在武则天掌权至唐中宗复位的时期。既是野史，其中自然少不了若干神话、传奇。故事大致可以分为四段。首先写仙界嫦娥和百花仙子结怨，武后怒贬牡丹，百花仙子下凡为人至主人公唐敖周游海外诸国。第二段写唐敖在小蓬莱出世为仙，其女唐小山寻亲。三是寻亲归来，唐小山与众位才女赴试及试后游玩活动。最后写文氏弟兄伐武勤王，中宗复位。其中第一部分最为精彩，人物的形象也体现得最为丰满。
书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家，或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的奇异，或是以人们特有的才学技能，或是以地方风土的特点，或是以地方特有的古迹文物，从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。
通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述，包括了正面的议论和侧面的讽刺，不难看出，它所主张的和反对的，主要有这样一些:它主张男女平等。它要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试。它反对男子对女子的压迫，尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为，表示愤怒的抗议。胡适称颂说:“这种制度便是李汝珍对于妇女问题的总解决。”
《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。
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蝇王读书心得书评篇六
《女巫》这本书是讲了一个生活在挪威的小男孩和他的姥姥与女巫的故事。故事里说到了主人公小男孩听说女巫，见到女巫，并被女巫所害变成老鼠，最后脱险并拯救这个城市的所有小孩子。
非常感谢罗尔德。达尔爷爷，给我们塑造了这个聪敏，勇敢，机智，坚强，能吃苦的主人公人物，给了我作为小男孩很大的启发。面对将来可能发生一切困难和险境，我找到了一些自己的方法。
世间上的好书还有很多，每一本书里都会告诉我一个深刻的道理，读了一本好书，懂得了其中的道理并做到，我就向成功又迈进了一步。让我继续：“读好书、好读书”!让好书伴我成长，走向成功!
蝇王读书心得书评篇七
《蝇王》讲述了一群孩子在海岛上失去约束后的故事。写于1954年，作者戈尔丁，通过一个架空的时间，讲述了一群孩子在海岛上失去约束后的故事。故事抽象出了人性的丑恶，提醒人们避免自己的本能，不要不经意间唤醒内心的“蝇王”。
内容简介：
蝇王是一个很明确的坏词汇，《圣经》希伯来词汇，有个叫baalzebub，意为苍蝇的首领，引申义是万恶之源。
故事发生于想象中的第三次世界大战，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上，起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性的膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧性的结果。作者将抽象的哲理命题具体化，让读者通过阅读引人入胜的故事和激动人心的争斗场面来加以体悟。小说中几个主要人物都具有象征意义，而那颗布满苍蝇的猪头则象征人性恶，象征了人心中的黑暗世界。
故事的启示：
作者告诉读者，共同的假想敌+人们的刚需+主流的导向=人性恶的爆发。这里我们不要过多衍生，放在小说里就是杰克小孩们脑子里的恶魔+美味的猪肉+灌输杀野猪的思路导致了小岛上的局势失控。这3个条件可以说只要不满足一个，局势就能被控制住。故事里只有拉尔夫和猪崽子是明白人，可惜真理往往在少数人手里。
作者的观点也非子虚乌有，这里举一个例子：纳粹德国感觉周围都是敌人，当时的德国经济崩溃，希特勒给民众一个方向，剩下的就是自行发展的结果了。
蝇王读书心得书评篇八
闲时从书架上看到《羊皮卷》一书，粗略看了目录。看到最后一章节说：改变：释放你潜藏的能量。简单的阐述通过神经链调正术消除消极的行为模式。书中运用6步骤说明，其中阐述下个人愚见。
第一步：确定你的改变方向。
首先要清楚自己想要什么，什么阻碍你。人们总是说自己不喜欢什么，而忽略了自己想要的、喜欢什么。你要确定你真正想要的，这样才能引导你的未来改变方向，而且这目标必须明确、具体，这样才能发挥你的能量，快速地达成目标。
我想的话现在大多数人不清楚自己想要什么，对未来莫棱两可。生活节奏这么迅速的现在，大家忙前忙后维护家庭生计（老婆、孩子、双方老人）、工作，注意这其中是没有自己。要想改变何其难哉，维持现状最好了，要踏出改变的那一步，各方面的压力接踵而至。可能唯一能做的就是工作吧，充其量进行微调，同事之间的关系、工作方法的微调等等。
第二步：找出改变的临界点。
人们总是满足现状，不愿意做出改变。甚至有的人在同样的事情上不断犯错，却依然不想改变。这是为什么呢？首先是外界的压力不够大，如果有人拿枪顶招你的脑袋，威胁你必须改变，估计你才会行动。
即便到了这个点，而又不得不改变，估计会慎之又慎吧。担心改变后会产生的后果，影响团结，这里主要指家庭。
第三步：终结旧有的行为模式。
你知道有一种对“精神病人”的解释吗？“反复做相同的事，却妄想有完全不同的结果。”其实，我们大多数人每天都过着一成不变的生活，近似于精神病人的生活，些极意埋没我们潜藏的能量。只要我们调整下已成习惯的神经系统，就能释放出那潜藏的能量。
旧有的行为、一成不变的生活。
我想现在国人旧有的行为就是为美满家庭，固定的工作而奋斗吧，至少我周围人是这样。
家庭——老婆孩子热炕头，维护夫妻感情。孩子健康成长，老人健康长寿，这些是肯定不变的。
工作——方式方法的调整是必然的。多取经、多调整，敢于接受新生事物，新的工作方法。丢掉旧有的不好的行为。
最终一点就是为自己的目标努力。
第四步：建立新的健康的行为模式。
长久改变的关键在于“立新”，建立新的健康行为模式。有人经常在改变旧有行为时失败，为什么？那是因为未能找到取代的新行为模式。
旧有模式——这是长久以来形成的，根深蒂固的。
新行为模式——即便找到了，也要经过相对长时间来适应，不可能一蹴而就。不可能一口吃成一个胖子，是循序渐进的。
这要根据新行为模式的实施情况进行微调的。
第五步：让新行为模式成为习惯。
反复调整，有助于你的改变持久且有效。
这在第四步已经阐述，不多说。
第六步：测试一下效果。
你已经在不断调整你的新行为，使之成为习惯，那么下一步就是确定上述方法在未来是否继续有效。
通过前五步的实施，效果测试就相对简单了。
你自己找到的新行为模式，进行调整再调整。一旦确定下来后，并实施一定时间后，再和原来的模式进行比较，好坏自知！
综上所述，个人认为改变思维方式、调整行为模式，肯定是正确的，也是对自己负责，对家庭的担当，对工作负责。只是要预估改变后的风险，可好可坏。
蝇王读书心得书评篇九
完全自由的社会，是人心的释放还是文明的崩坏?还好绝对自由怎样都无法完全实现，所以这种困境不值担心，不过小说《蝇王》用一种不一样的形式去揭示了最有可能发生的结果。
作为诺贝尔文学奖得主威廉·戈尔丁最知名的一部小说，《蝇王》是一部非常典型的反乌托邦寓言。故事展示了一群坠落孤岛的孩子一步步从团结走向文明失落的道路，其结果令人唏嘘又令人后怕，整部小说几乎讲述了人类从文明退化到野蛮，从天真迈向邪恶的全过程，不是耸人听闻，而是确有可能发生在文明时代的暴行。
故事中4个主要人物分别代表了领袖、智者、愚者和反派，而其他孩子代表了民主而自由的民众。故事永远从领袖按部就班指挥工作开始，虽然领袖有着绝对领导权和号召力，但实际维持现状的却是隐藏在领袖背后的智者，智者千虑必有一失，《蝇王》中的一失正是来自他们的不强势与平分权利上，面对心智未全的孩子，如果你不能抓住他们的关注点，那无异于领袖失去民心，尽管你仍然致力于为民服务的事业，实际地位却岌岌可危，没有强硬的手腕，那离民主的恶性爆发也仅差一个理由，无论这个理由多狭小永远会被居心叵测之人利用，而愚者的愚蠢是恰好成为有心之人最好的武器，《蝇王》中愚者的愚笨或者说是善良使他被蝇王的“附体”，反派正是利用这点，配上民众的恐惧与对当权者不作为的不满，成功翻身，威逼利诱站稳脚跟，形成某种集权式的铁腕政权，只不过反派完成了一次从文明社会走向野蛮的退变，文明向前进化可能需要几千年，但向后倒退只需一瞬间。文明的倒退不需要什么准备，也许放任自由就是一种倒退，不想承担责任，只愿消耗权利，于是最后形成的只能是乌合之众。民主决议不会永远正确，这才是人性有趣的地方。
小说选取半大孩子作为主角是它最独特的地方。孩子代表着单纯、天真，那是他们没有释放内心能量，也没有接触成人世界的时候，人心如白纸，此时画上什么颜色都是最显眼的，也是最不可磨灭的，永远不要忽略一个孩子的学习能力，也不要放任他们肆意生长，这可能是这本书对于我们最大的教育意义。至于孩子的恶，我是不信人生来即恶的，只是所处环境与自身所能达到的素质的局限罢了，反正我小时候遇到的事和看到的人都向我展示了一种现象，孩子永远都愿意毫无保留的去交一个朋友，除非有外力给他施加了什么作用。
小说并不冗长中间却有令人乏味的地方，反复展现政治斗争和玩乐心理，却只字不提没有大人的困惑与无助，一只海螺代表文明，但所有人都忽略重回文明的方法又令人不解，难道这个岛屿是他们梦寐以求降落而不是意外坠落的地方?能理解叛逆期的孩子总喜欢做些摆脱束缚的事情，偶遇荒岛自己做主一定是令人着迷的，可一个平台，一座山头，可玩过了过家家似的打猎，就一点没有厌倦枯燥荒岛生活的折磨吗?最最令我不解的是，不知道原文如此还是译者笔力有限，我实在是觉得文字的力量特别苍白，是故意降低孩子带来的震撼还是有什么东西译文表达不出来?反正有几句话翻译的不像中文。
蝇王读书心得书评篇十
每个人的童年仿佛都是听着“人之初，性本善”长大的。而戈尔丁笔下的《蝇王》却颠覆了以往荒岛文学中一片和谐的氛围，转而用灰色的笔调向读者们描绘了一座不一样的孤岛。
因为一场意外，原本衣食无忧的一群男孩们被困在一座荒岛上。起先，在拉尔夫的带领下，大家尚能和睦相处。后来，由于恶的本性使孩子们膨胀起来，开始互相残伤，最终产生悲剧性的结果。
“蝇王”及苍蝇之王，也是丑恶的同义词。在日常生活中，苍蝇在人们看来是肮脏的，卑鄙的。题目中的蝇王仿佛暗示了兽性战胜了人性，但真正的野兽却是在人性中潜伏着的兽性。可怕的兽性使人本身把乐园变成了屠场。
全书的主人公拉尔夫是一个心地善良的男孩，他象征着文明和理智。拉尔夫最关心的是怎样获救，他坚持要求生火堆，建筑茅屋，并要求大家讲卫生。他是以海螺为权威象征的头头，但他也参与了使西蒙死亡的狂舞，后来他无比自责、后悔了。拉尔夫反对涂脸，涂脸已经不再代表着儿童的天真，而是得以摆脱羞耻感、自我意识以及文明的工具。拉尔夫坚守着大部分的文明意识，但他的伙伴们却未能做到，小说的结尾中，拉尔夫失声痛哭：为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。
有阳光的地方，必然有黑暗。人们惊叹日出的绚丽，却不知太阳在山后默默忍受了无数次的昏黄。
与蝇王真正有关的是西蒙，他是众人中唯一明智的人，也是真正捍卫了文明的最后一道防线。西蒙第一个提出：大概野兽就是人们自己。但孩子们惧怕野兽，因为他们觉得野兽是可怕的，而西蒙是唯一一个能向他们解开野兽的秘密的人，但孩子们却把西蒙活活打死。
这些男孩都是少年儿童，他们并没有经历过真正的阴暗，这兽性无疑源于孩子们自己。或许，文明、书籍的重要性就是限制兽性的膨胀。人类来源于第一支站起来走路的猴子。人类摆脱不了兽性，但人类可以控制它。思考、学习无疑是最佳的解决方案，人的大脑比动物复杂，这使人类的前途无疑是光明的。
人性中的兽性是“恶"的，但人心可以是"善"的。灿烂的日子里要抑制阴暗，没有光的日子里要憧憬太阳。
《蝇王》告诉我：对人性的黑暗面要保持警醒的态度。
蝇王读书心得书评篇十一
《蝇王》这本书我想分为三个阶段描述。
第一阶段——"海螺之盟"。
故事以一群六岁至十二岁的儿童在飞行途中因飞机失事被困在一座荒岛之上为背景，拉尔夫和猪崽子以海螺为号，召集了散落在荒岛各地的其余小孩，而且以此建立了一个以拉尔夫为首的松散民主约束关系——拉尔夫吹响海螺大家就得集合开大会，开会时手持海螺者拥有发言权，其它人不得打断。小伙伴们通过这种方式，提出了三条求生之路：1.搭窝棚。2.生火堆起狼烟。3.打猎野猪。故事发展到这里，还是一片祥和。以拉夫尔为首，猪崽子为辅的文明和理性的代表站住了脚跟。
第二阶段——"海螺之殇"。
我们都知道民主自有它的进步性，亦有它的局限性。它的进步性不言而喻，民主是实现人人平等的重要阶段;它的局限性则表现为群众自身在思想意识、知识水平、和智慧方面的巨大差异会导致集体难以形成科学的决策。在局限性这一方面，小孩们体现得尤为出色。对于火堆和狼烟是重中之重这一点小伙伴们完全没有达成共识，对于搭窝棚这种急迫需求也是毫不在意。而我们也知道”海螺之盟”的契约效果也仅仅存在于口头上，并没有对应的奖惩措施去维护它的权威。这两点是导致拉夫尔为首的文明理性集团被推翻的主要原因。随着故事的发展，人性和文明的对立面开始展现出来。杰克为首的野蛮派以涂料为掩护，尽情的释放人性癫狂、破坏、征服的欲望。疯狂之下的野蛮人，不仅享受猎杀野猪的快感，更无情的对善良的西蒙下手，对知识分子猪崽子下手，对拉夫尔。海螺的碎裂、西蒙的死、猪崽子的死、拉夫尔逃亡象征着文明和理性的崩坏，人性本能欲望的胜利。
第三阶段——"另一种海螺"。
故事的最后，在拉夫尔无路可逃之际，成年人来到了荒岛。他们带着军舰、枪炮、强大的海军武装力量。当海军队长问道：谁是这里的头时，杰克臣服了，臣服在拉夫尔之下。文明又继续占了上风，在暴力的守护下。
蝇王读书心得书评篇十二
上个星期，我们学习了《乌塔》这篇课文。乌塔是个德国小女孩，家住汉堡，这次趁暑假，一个人独立游欧洲，而且旅游的费用都是去别人家干家务活、陪小孩玩，或者是去餐馆、超级市场分发广告单挣来的。
在我们中国，这种事例就根本不会发生，大部分家长都是怕自己的孩子捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。每次，哪个同学约上自己的好朋友出去玩，家长不是说要注意安全就是说要早点回来，让人感到家长对孩子过度的溺爱。难道说乌塔的爸爸妈妈、爷爷奶奶不爱她吗?当然不会。爱孩子，为什么就不能让他们单独出门?如果哪个人天天憋在家里，那么他会像困在铁笼里的狮子一样，非常孤独，非常寂寞，没有多少朋友。光从电视和书本上认识世界总不完美，我经常在电视上看见云南，但只有亲自到那里，她的美才深深感动了我。俗话说得好“见多识广”，同样是的，一个人光从别人嘴里是了解不了世界的，是不到世界的美的，所以，只有自己亲自外出，亲自去体会，才能真正了解世界，了解我们祖国大好河山的壮丽以及雄伟。
蝇王读书心得书评篇十三
中央电视台著名节目主持人白岩松曾经说过这样一件事。有一年北京大学开学，一位学子拖着沉重的行李来北大报到注册，当他看到一位村夫一样的老人，就连忙喊来，请他帮着扛行李，并许诺付费。老人微笑着帮他的行李带到了目的地就悄悄离开了。后来在开学典礼上，年轻的学子看到了那位老人竟坐在主席台上，事后一打听，原来还是位北大的副校长。更令他震惊的是他就是享誉中外的学者季羡林老先生。
老先生已将近百岁了，作为一位跨世纪的贤者，他历经了太多的沧桑，看惯了人生的荣辱，不用说其煌煌的著作，就说其自身，也是一本难得的人生教科书啊!
手头的这本《生命沉思录》辑取了老先生各个时期著作中的哲思小语，分人生卷和学问卷两辑，囊括为学与为人的多个方面，他是季老一生的足迹，像星星一样镶嵌在思想的天空上，闪烁着永恒的光亮。子曰：“四十而不惑。”照现代人的理解，认为人到了四十岁就会摆脱名利的干扰，人生变得智慧和通达起来。但翻阅老先生的生平，读他的人生论语，却感觉老先生的一生都是那么的乐观聪颖，超越洒脱。是什么使老先生始终那么自知豁达?是什么使老先生永远那么的清澈澄明?我在边读边思中明白了那句名言———人到无求品自高。
人怎能无求?老先生说：“不管(人的)寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。”老先生以其卓越的学术成就赢得了世人的尊敬。但他又是那么的谦逊淡泊，，对待吃，他说：“食足以果腹，不就够了吗?”对待穿，他有老主意：“以不变应万变。一身蓝色的卡其布中山装，春、夏、秋、冬，永不变化。”对待官，他说：“我最讨厌人摆官架子，然而偏偏有人爱摆。这是一种极端低极趣味的表现。”老先生曾经坦率地说：“我决不是一个完全没有虚荣心的人，我也决不是一个完全淡泊名利的人。”他把对学术和事业的追求放在了人生的首位，从少年到老年，不管风云如何变幻，一直孜孜以求，不知疲倦。他说：“无为而有为。”他一生面临的诱惑颇多，但一直淡然以对，他以学术涵养人品，以人品光照学术，他以炉火纯青的学术和人格，展现了中国知识分子历来永恒不变的精神品格。
先生曾经说，自己说的都是真话。我从这本书里真切地听到了他心灵的脉动。谈世相、论佛道、说文学、怀亲友、侃天与地、聊东方与西方，先生娓娓道来，三言两语，风格委婉，见解深刻，耐人寻味。我想，这除了与先生漫长的人生经历和丰富的学术知识以外，更与先生通达的人生观念有关。先生学贯中西，对佛教颇有研究。先生说：“我缺少慧根，毕生同佛教研究打交道，却不能成为真正的佛教徒。但是，我对佛教的最基本教义‘万有无常’却异常信服。我认为，这真正抓住了宇宙万有的根本规律，是谁也否定不掉的。”先生研究宗教，而不信宗教，但却从相关教义中汲取人生甘露，将佛教玄学大而化之，参见世事，洞明人生。先生于无欲无求之间从纷繁的世务中超脱，在繁杂的世相中看透了繁华与兴衰，所以先生心态是那么的平和、步履是那么的从容，他一路走来，满身的智慧，让人高山仰止。
我今年三十岁了，要像先生一样把所有的精力投入到对事业的追求中去，把烦杂的私念抛开，咬定青山不放松，用先生话讲，就是“无为而有为”，淡泊名利，执着于事业。低调地做人，高调地做事，去创造价值。
蝇王读书心得书评篇十四
读书是一种奇妙的体验，它可以开启思想的大门，拓宽视野，丰富内在的世界。当我们通过阅读书籍，不仅仅是获取知识，更是在心灵上得到滋养。在读书的过程中，我们可以从中领悟人生的智慧，思考人生的意义。因此，读书是一件非常享受的事情，它让我受益匪浅，具体表现在以下几个方面。
首先，读书能提升我的知识水平。无论是经典著作还是畅销书籍，每一本书都蕴含着丰富的知识。通过阅读，我可以学到历史的教训，了解人类的发展变迁，掌握各个领域的专业知识。阅读是一种与时间和空间无关的交流方式，它可以将作者的智慧传递给读者，让我们从中受益。
其次，读书能提高我的认知能力。阅读不仅仅是吸收知识，更是培养思维的过程。当我读一本好书时，我会思考作者的观点、理论和陈述方式。这个过程要求我发挥自己的想象力，理解作者的意图，并加以分析。这种思考让我的思维得到锻炼，提高了我的逻辑思维能力和批判性思维能力。
此外，读书可以培养我的情感与情操。每一本书都有其独特的情感价值，它们通过细腻的文字、深刻的描写让我跟随主人公的喜怒哀乐，感同身受。在读书的过程中，我可以学会关注他人的感受，培养同情心和爱心。同时，书中的优美语言和精彩描写也可以激发我的艺术感觉，陶冶情操。
另外，读书可以拓宽我的眼界。通过阅读各种类型的书籍，我可以了解到不同领域的思想和见解。这些思想和见解可以让我学会接纳不同的观点，开阔思维，从而更好地适应社会的变化。同时，从书中我也了解到了世界的伟大、美好和复杂性，这让我更加珍惜眼前的一切，更加有勇气面对未来的挑战。
最后，读书可以提高我的综合素质。阅读是一种综合能力的锻炼过程，它要求我具备解读、分析、评价、创造的能力。这些能力对于我日后的学习和工作都有着重要的意义。通过不断读书，我可以提高我的语言表达能力，陶冶情操，培养创造力和想象力，让自己成为一个更全面发展的人。
总之，读书是一件极其愉悦的事情，通过阅读，我能够开拓眼界，提升综合素质，并从中汲取智慧。阅读的过程使我变得更加细致入微，丰富了我的内在世界。读书让我成为了一个更有思想、更有情感的人。读书是一种快乐的体验，它给了我无尽的力量和精神寄托。因此，我会继续热爱读书，不断探索其中的乐趣和智慧。
蝇王读书心得书评篇十五
这些大师们鲜活的成功启示如同一段段支流，读完此书，你将会把它们汇集成为自我企盼的奔流不止的大江大河。当你领悟完这启迪人心的《羊皮卷》，你会发现生活的变化已天翻地覆，身体里仿佛有一股成功的体悟在缓结地流动，成功的大门随即为你敞开。
生活中有人高估了自我，有些人却低估了自我，有的人自负自满，有的人惶恐不安，从而没给自我一个正确的定位，迷失了方向。有时候我们常常会败在自我的不自信，缺乏勇气上，孰不知成功已在前方某个拐角处。还记得书中有这样一句话“只要决心成功，失败永远不会把我击垮。”所以无论我们遇到何种挫折都要坚信：今日，我开始新的生活；今日，我已爬出满是失败创伤的老茧；今日，我重新来到这个世上，失败不再是我奋斗的代价，我会在智慧的指引下，走出失败的阴影，步入健康、欢乐的乐园，因为我是自然界中最伟大的奇迹。
用感恩的心应对生活，应对生活中的人事物；感受世界的完美，用所付出的爱净化自我的灵魂，去感化其他非己。我爱雄心勃勃的人，因为他们给我灵感。我爱失败的人，因为他们给我教训。我爱王侯将相，因为他们也曾平凡。我爱谦恭的人，因为他们非凡。我爱富人，因为他们。我爱穷人。因为穷人太多了。我爱少年，因为他们真诚。我爱长者，因为他们有智慧。我爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷。我爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。
每个时代都有各自不可磨灭的伟大成功者的思想精髓，并以文字的形式将其流传下来。应对世人事业的挫折、精神的荒芜、思想的消极、命运的困扰、生活的无助，他们期望用自我成功经历的点点滴滴因令人，用真实的故事去打动人，抚慰人们迷茫的心灵，为人们指明一条条通向成功与幸福之路。
我们明白，那些优秀的书籍给与我们的.东西，不是单纯的知识，也不是瞬间即逝的刺激，而是生存的自信和做人必备的才能和勇气，也唤醒我们的心灵，使人对成功坚定信念。书籍并不是把外在的东西移交给我们，而是促使我们内在的东西喷涌而出。奥格·曼狄诺的这本《羊皮卷》无疑会带给你最期望得到的一切。
蝇王读书心得书评篇十六
相信大家都学过《沉香救母》这篇课文吧?对啊!这是二年级的一篇课文，也是我最喜欢的一篇文章。
这篇文章主要写了沉香为了救自己的母亲，上山拜师学艺，不管寒冬腊月、盛夏酷暑，每天坚持起早贪黑地跟着师傅习武练功，虽然累得腰酸背痛，可是他一想到妈妈还在受苦，便浑身有劲，最后他历尽千辛万苦，终于救出了妈妈。读了这篇文章以后，我觉得我们一定要像沉香一样，有一颗勇敢的心。如果不是一个勇敢的人，那就什么事都难以做成。我们还要有一颗积极向上的心，这样才能做好每一件事，让我们的生活变得更加美好。在我们的生活中如果遇到了困难，我们一定也要像沉香一样，不能退缩，要勇敢地面对，去战斗，要做一个勇敢又敢于挑战的人。我喜欢这篇《沉香救母》，希望大家也会喜欢。
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蝇王读书心得书评篇十七
《蝇王》写于1954年，是戈尔丁最负盛名的作品。在本书中，戈尔丁通过一个架空的时间、一个与世隔绝的海岛和一群失去约束的儿童的设定，编织了一个展现人性本恶的寓言。寓言抽象出了人性恶生成的机制，阐述了今日世界人类的状况，提醒人们要避免跟随本能，不要在不经意间唤醒内心深处的“蝇王”。
威廉·戈尔丁，英国小说家，1983年获诺贝尔文学奖。戈尔丁被称为寓言编撰家，擅长用现实主义的叙述方法编写寓言神话。参加战争的经历改变了他对人类的看法，在之后的文学创作中一直着力于表现“人性的黑暗”主题。
诺贝尔文学奖获得者戈尔丁的《蝇王》这部作品，不是送给孩子的童话，而是一本用现实主义手法写就的人性寓言。他设定了一套社会学实验的背景条件，用提纯的样本、指定的参数、封闭的环境，一步步推演出一个关于人性的真相。戈尔丁用一个既极端又纯粹的环境里发生的故事，一边映射现实世界的状况，一边揭示人性恶自我释放的过程，警示世人。
对于始终争论不休的人性善恶，戈尔丁的态度是逃避，是争论，还是给出了一个别的选择?来看看文学大师怎样剖析人性。
书名“蝇王”的寓意是什么?
寓言故事中，是什么导致本来团结一致的孩子们分帮拉派?
什么样的社会学实验才能得出有效的结论?
人性是否本恶，是一道可以分析和验证的证明题吗?
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